"Энэ бол Эстонийн тосгоныг сүйтгэсэн явдал байв! Касму бол баян эстончуудын амьдардаг далайн эрэг дээрх тосгон юм. Крымын Эстони тосгонууд

Өнөөдөр бид хамгийн дутуу үнэлэгдсэн Балтийн орнууд болох Эстони дахь адал явдлын түүхийг эхлүүлж байна. ТУХАЙ цөлийн хотууд, эстончуудын шашин шүтлэгт хандах хандлага ба замын асуудалхамгийн ихдээ хойд улсБалтийн орнуудыг доороос уншина уу.

1. Эстонийн хотууд мөхсөн хот шиг харагдаж байна. Та өдрийн дундуур Вору хотоор алхаж, таван минут тутамд хүмүүстэй харагдана.

2. Энэ нь сүйрлийн дараах үеийнх шиг харагддаг, зөвхөн сүйрэлгүй, харин эсрэгээр - хотын орчин сайтай. Байшин ямар эмх цэгцтэй, зүлэг хэчнээн цэвэрхэн хадаж байгааг хараарай.

Балтийн орнуудад нүүсэн манай найз эхлээд гайхаж байсан: энэ яаж байна вэ, хөдөлгөөн хаана байна, та тэр даруй гунигтай байх болно. Дараа нь найз нөхөдтэй болж, амьдрал гаднах амар амгаланг үл харгалзан баяжсан. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, та эндхийн нийгмийн үйл явдлын эргүүлэгт дарагдахгүй байх болно :)

4. Ажилчид автобусны буудал дээр өглөөний цайгаа ууж байна.

5. Вору далайн эрэг дээрх гамак, нарны ор.

6. Мөн зам дээр амар амгалан, нам гүм байдаг. Гөлгөр асфальт, профиль хэлбэртэй эргэлт, ойртож буй ховор машинууд таныг унтуулдаг. Би нойрмоглохгүйн тулд Redbull уух ёстой. Өө, энэ Европын асуудлууд :)

7. Эстонийн оршин суугчдын ихэнх нь лютеранизм нь хамгийн өргөн тархсан шашин юм. Сүмүүд хаалттай - үйлчилгээ зөвхөн ням гарагт болдог.

Шашин төрийн хувьд тийм ч чухал биш: гөлгөр зам, зүлэгжүүлсэн өвстэй тосгон, цэвэрхэн байшингуудын арын дэвсгэр дээр та модон сүмүүдийг олж болно. Улс орныг бараг бүхэлд нь сэргээсэн ч тэдний гар хараахан хүрээгүй байна.

Мөн Эстонид хоёр чиглэл бий Ортодокс сүм: нэг нь Москвагийн епархист, нөгөө нь Константинополь епархист харьяалагддаг. Ортодокс сүмийн эхний хэлбэр нь жишээлбэл, Таллин дахь Александр Невскийн сүмд, хоёрдугаарт - Финно-Угорын жижиг ард түмэн Сетос амьдардаг зүүн өмнөд хэсэгт байрлах сүмүүд юм. Орос дахь Сетаг мөн Псковын гайхамшиг гэж нэрлэдэг байв.

Сайн байна уу! Энэ сэтгүүл цаашид шинэчлэгдэхгүй. Хэрэв та манай нийтлэлийг сонирхож байвал бидэнтэй нэгдээрэй:
* Instagram дээр - https://www.instagram.com/_pashalena_/, бид гэрэл зураг, түүхээр аялахад урам зориг өгдөг.
* Telegram дээр - https://t.me/iz_drugogo_testa, бид өөр өөр хот, улс оронд хүмүүс хэрхэн амьдардаг талаар бичдэг.
Уулзъя ;)

Орос дахь Эстоничуудын суурингийн түүхийг та мэдэх үү?

Мэргэжилтэн бус хүмүүст зориулсан энэхүү сонирхолтой, гэхдээ бараг мэдэгддэггүй хуйвалдааныг номонд дэлгэсэн болно
В.А. Маамяги - ЗХУ дахь Эстоничууд (1917-1940), М., 1990
Эстоничуудын уламжлалт угсаатны нутаг дэвсгэрээс гадуур Эстони суурингууд 19-р зууны дунд үеэс буюу Эстонийн тариачдыг чөлөөлөх үеэс эхлэн гарч эхэлсэн боловч баталгаатай газар авч чадаагүй юм. Эстоничууд чөлөөт газар хайхаар зэргэлдээх Санкт-Петербург, Псков мужууд руу очсон төдийгүй Сибирь, Кубан, Кавказ руу нүүжээ.

Сибирь дэх Эстоничуудын анхны сууринг өмнө нь ял эдэлж байсан хүмүүс болон цөллөгт суурьшсан хүмүүс байгуулжээ. 1803 онд Ямбург дүүргийн бароны эсрэг бослогын төлөө хааны тушаалаар Эстонийн хэсэг цэргүүдийг Сибирьт илгээв.
Томск мужийн Тюкалинскийн дүүргийн Рышково тосгоныг байгуулсан тариачид.
"Оршин суугчид сайн ёс суртахуунтай байсан" гэж хагас зууны дараа Неделя тэмдэглэв.
хөдөлмөрч, удалгүй ферм, Сибирийн үржил шимт хөрсийг олж авсан
тэднийг нүүлгэн шилжүүлснийх нь төлөө шагнасан." Шинэ ирсэн хүмүүсийн улмаас тосгон өсч,
гол төлөв цөллөгт лютерчүүд - Эстони, Латви, Финчүүд. 1846 он гэхэд
900 хүртэл хүн амтай. Газар хомсдолтой, хүн амын хурдацтай өсөлттэй холбоотой
1863 онд Рышковогийн оршин суугчдын нэг хэсгийг (365 гэр бүл, түүний дотор 156 Эстони) шилжүүлжээ. шинэ колониОм гол дээр, Рига, Ревел тосгонууд,
Хельсингфорс, Нарва. Дараагийн жилүүдэд колонийн хүн ам нэмэгдэж,
шинэ тосгон, тусдаа фермүүд бий болсон - Ново-Рига, Ново-Ревел, Орловка,
Ивановка, Ковалево. Тюкалинскийн дүүрэгт 1860 онд Вирукула суурин үүсч,
цөллөгт оролцогчид оршин суугчид болсон тариачдын бослогоЭстони улсад
1858 (Махтрагийн дайн гэж нэрлэгддэг) (1885 онд Эстони дахь тариачдын үймээн самуун)
ж.: Баримт бичиг, материал. Таллин, 1958)

Саяны нурууны бэлд Енисей мужид байрлах Дээд Суетек ба Дээд Буланка (сүүлийнх нь ард түмний дунд Чөлөөт Сахалин гэж нэрлэгддэг) томоохон суурингууд 1860, 1861 онд байгуулагдсан.
Эстони гаралтай өмнө нь ял эдэлж байсан хүмүүс.

Сибирийн мужуудаас хамгийн олон эстончууд Тобольск (2031 цаг), Енисей (1406 цаг), Оросын өмнөд хэсэгт - Ставрополь муж (1279 цаг), Кубан (880 цаг), Хар мужид амьдардаг байв. Далайн (790), Кутаиси (621),
Карс мужид (455)

1922 онд Нью-Йорк хотод АНУ, Канадад амьдардаг Эстон гаралтай барилгын болон үйлдвэрийн ажилчид, тариачид “Койт” (“Үүрийн гэгээ”) хөдөө аж ахуйн коммуныг байгуулжээ. Түүнийг бүтээх ажлыг санаачилсан
"Уус Илм" сонины редакци. Үүнийг коммунарууд мэдэж байсан Зөвлөлт Орос, "Хаана
сүйрлийн иргэний дайн, интервенц дөнгөж дуусаагүй байсан
"Баялаг ч, тансаглал ч хүлээхгүй" гэж коммунын гишүүн Алексей Раук 50 жилийн дараа бичжээ.
- Тэд эхлээд тэдэнд хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байсан, тэгэх ёстой, яаж
Амьдралыг дахин эхлүүлээрэй гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ тэд амьдрах чин хүсэл эрмэлзэлтэй байсан
ажилчин тариачны мужид ажиллаж, бүтээн байгуулалтад хувь нэмрээ оруул
социалист хөдөө аж ахуй".

1923 оны 5-р сард коммунын гишүүд суурьшжээ Дон дүүрэгХойд Кавказын бүс нутаг. Колонийн анхны дарга нь Хенри Кинне байв. 1924 оны 10-р сард коммун 67 гишүүнтэй болжээ.

Коммун дахь бүх өмч нийтлэг байсан; Коммуны гишүүд нийтийн хоолны өрөөнд үнэ төлбөргүй хооллодог байв. Үдийн хоол орсон
Ихэвчлэн хоёр, гурван курсээс бүрддэг хоол нь тэжээллэг, элбэг дэлбэг байсан. Ахлах тогооч
коммун удаан хугацаагаарСоветская руу шилжихээс өмнө ажиллаж байсан Александр Ууселу байв
Нью-Йорк дахь загварлаг ресторануудын нэгд Орос. Хүүхдийн төлөө бусдаас ялгарах
шилдэг бүтээгдэхүүн. Тэд өдөрт таван удаа хооллодог байв. Архи хэрэглэхийг хориглосон
амралтын өдрүүдэд ч гэсэн. Зөвхөн шар айраг уухыг зөвшөөрсөн Шинэ жил. Коммунаруудад зориулсан хувцас
ихэнх тохиолдолд оёдол нь коммунд өөрөө хийгдсэн байдаг.

1925 оноос эхлэн дэлхийн өнцөг булан бүрээс Эстони гэр бүлүүд Койт коммунд ирж эхлэв. Зөвлөлт Холбоот Улс. -аас Баруун СибирьТэгээд Ленинград муж 25 айл нүүж ирсэн.

Омск мужид байсан Красильниковын хуучин эдлэн болох Отрадное хотод 1920 оны 3-р сард "Элу" ("Амьдрал") коммуныг байгуулжээ.

1928 онд Эстони тосгонд ( Зүүн Сибирь) "Юлгус" ("Эр зориг") коммун, Крымд "Витлус" ("тэмцэл") коммун гарч ирэв.

Алтайн хязгаарын Шипуновский дүүргийн "Эстони" колхоз

1920 оны 10-р сард Омск хотод болсон Эстонийн тариачдын Бүх Сибирийн бага хурал.

Ставрополь мужийн Эсто-Хагинск тосгон

Сочи дахь Эсто-Садок суурин

Ленинград мужийн Зимитицы Эстонийн тосгон. (нэгдэл ферм" Шинэ арга» Ленинград муж, Волосовский дүүрэг)

Дмитрий Михалев, Березовка (Томск муж).

Насаараа Сибирьт төрж, амьдарсан Эстони, хөгшин, хөгжилтэй, Эхарлес Абнер өөрийн гараар хийсэн барилгын багажаа бахархалтайгаар үзүүлж байна.

Абнер бол өнгөрсөн зууны эхээр Эстоничууд Чулым голын эрэг дагуу сал дээр хөвж байсан Томск тосгоны оршин суугчдын нэг юм. илүү сайн амьдрал. Эдгээр алс холын жилүүдэд шинэ төрсөн газар нь тэдний хувьд аврал байв. Ачаалал үзээгүй Сибирийн нутгийг хүн амьдрахад тохиромжтой үржил шимт нутаг болгож, “Бяцхан Эстони” болгожээ.

"Жишээ нь, би бүх хөрөө, бариулыг өөрөө хийсэн. Та ирээ тавиад, хөрөөний шүд бэлэн боллоо" гэж Абнер хэлэв. Түүний элэнц өвөг дээдэс нь энэ нутагт хамгийн түрүүнд ирсэн хүмүүсийн нэг юм. Тэд энэ тосгоныг Касакула гэж нэрлэсэн боловч хожим нь Оросоор Березовка гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.

1937 онд төрсөн Эхарлес одоог хүртэл хэд хэдэн үхэр, морьтой бөгөөд зөгий өсгөдөг. Орос хэлээр бичдэг гэдгээ бага зэрэг ичингүйрэн хүлээн зөвшөөрөв их тоо дүрмийн алдаа. 7 нас хүртлээ орос хэлийг ойлгоход бэрхшээлтэй байсан гэрийн зочломтгой эзэн "Бидэнд хүүхэд төрөөгүй" гэж инээмсэглэв.

"Энд суурьшсан манай өвөг дээдэс, өвөг дээдэс маань 30-аад он хүртэл орос хэл мэддэггүй байсан" гэж Эрлес Эйнович тайлбарлав.

Березовка, түүнчлэн түүнтэй бараг зэргэлдээх Лилиенгофка (цэцгийн хашаа) 1902 онд уугуул эстончууд байгуулагдсан. Нутгийнх нь газаргүй байдал нь тэднийг эрх чөлөөтэй ажиллаж амьдрах шинэ газар хайхаас өөр аргагүйд хүргэжээ. Өөрсдийгөө нэрлэсэн "Столыпины оршин суугчид" -д одоо байсан хөндөгдөөгүй газар нутгийг өгсөн. шууд утгаараахэмжээлшгүй их.

"Эхэндээ энэ бол сайн дураараа нүүлгэн шилжүүлсэн эстончуудын суурьшлын газар байсан. Тэд эхлээд Мариинскт ирж, тэдэнд мөнгө, гэр ахуйн хэрэгсэл авчирсан тул энд ийм үүртэй хэвээр байна." Миний амьдралыг энэ газартай холбосон Березовскийн сургуулийн ахлах багш Татьяна Рейндольф хэлэв.

1982 онд энд ирж, эстон хүнтэй гэрлэсэн орос эмэгтэй Оросын чихэнд танил мэт ийм нэртэй жижигхэн тосгоны ер бусын байдлыг хэний ч адил ойлгодог.

"Энэ сургууль 1937 онд л орос хэлээр хичээл зааж эхэлсэн. Гэвч 70-аад оны эхээр хүүхдүүд нэгдүгээр ангид орж, Эстони багш тэднийг авч, нэгдүгээр ангид орос хэлээр дахин зааж, өөр орос хэлтэй багшид өгчээ. 2-р анги, би дахиад 43-45 настай хүмүүс үүнийг даван туулсан" гэж тэр хэлэв.

Жирийн тосгон биш

Гаднах байдлаар Березовка нь Оросын тосгонуудаас зөвхөн Эстонийн уламжлалт амбаарууд - байшингийн ойролцоох асар том амбааруудаар ялгагдана. Тиймээ бас дотоод ертөнцЭнэ нь зочдод шууд нээгдэхгүй.

Татьяна Рейндольф тосгоны "Эстони" өвөрмөц байдлын талаархи асуултанд хариулахаасаа өмнө нэг минутын турш бодож байна. Түүний санаж байгаа хамгийн эхний зүйл бол уламжлалт хоол юм.

"Тавагнууд - би тэдний цусан хиамыг яаж хийхийг сурсан, бүгдийг нь хийж чадна. Тэд гахайн сүүлтэй шөлтэй байдаг - тэд байцаа, үр тариаг өөр аргаар хийдэг, тэд уламжлалт хоолоор хийдэг бяслаг. Гэхдээ олон төрлийн хоол байдаггүй" гэж багш тэмдэглэв.

"Ийм сонирхолтой хэтийн төлөв энд байдаг, жишээлбэл, Төмөрийн ажлыг зохион байгуулахад хэзээ ч ийм гэр бүл байгаагүй Ийм эв нэгдэл нь эстончуудын шинж чанар гэж би бодож байна "гэж тэр хэлэв.

Ахлах багш Эстоничууд оросуудтай харьцуулахад зарим нэг нууцлагдмал байдгийг тэмдэглэсэн боловч үүнийг сул тал гэхээсээ илүү давуу тал гэж үздэг.

"Нэг цагдаа надад: "Би Березовка руу явах дуртай. Чамайг өөр тосгонд ирэхэд тэд чамд бүгдийг хэлэх болно. Хэн хэнтэй архи ууж, хаашаа явсан, юу авч явсан. Березовкад хэн ч юу ч хараагүй, би юу ч мэдэхгүй" гэж Татьяна Александровна инээв.

Эстоничууд нийгмийн идэвхтэн биш - тэд өмчлөгчид юм. "Тэд генийн хувьд юуны түрүүнд фермийнхээ төлөө санаа тавьдаг, гэхдээ энэ нь "Миний байшин захад байна" гэсэн зарчим биш юм. Гэвч амьдрал өөрчлөгдөж байна Тэднийг бий болгоход хэцүү гэдгийг олон нийтийн ухамсар "гэж тэр хэлэв.

Эдийн засаг бол Эрлес Абнерийн цусанд байдаг. Гэрийн бүх зүйлийг түүний гараар хийсэн. Модон чарга, торх, хаалга. Энэ бол удаан хугацааны туршид түүний нутаг юм. Тэр бол Сибирь, гэхдээ Сибирь-Эстон. Түүний гарт байгаа баян хуур нь Орос эсвэл Эстони дууг гаргадаг.

"Заволокиныг энд урих ёстой, гэхдээ би гарцаагүй очно" гэж тэр хэлэв. Энэ үед эхнэр нь зочдод сувдан арвайгаар гахайн өөхөнд чанаж болгосон байцаа санал болгодог - уламжлал ёсоор дуртай хоолнуудын нэг юм.

Хэцүү үе

Эхарлес өөрийн Эстонийн бизнесменүүдийн гэр бүлийн тухай шууд ярьдаг. Хувьсгал, нэгдэл, хэлмэгдүүлэлт, эцгийн үхэл.

"1917 онд тэд байсан гэж хэлсэн аймшигт цаг. Чи орондоо ороод маргааш өглөө нь юу болохыг мэдэхгүй. 1929 онд нэгдэлжих үед өвөө маань гэр бүлээрээ нэгдэлд орсон. 1933 онд нэг юмны ёроолд хүрч, эзэнгүйдүүлсэн. Өвөө маань хойд зүгт цөлөгдөж, манай гэр бүл гэрээсээ хөөгджээ. Намайг төрөхөд бид гэр оронгүй байсан. Аавыг 1937 оны арваннэгдүгээр сард баривчилж, арванхоёрдугаар сард буудуулсан” гэж Эрлес Эйнович хэлэв.

Татьяна Рейндолф амьдралын хүсэл тэмүүллийг биширдэг өвөрмөц онцлогСибирь-Эстоничууд. “Тэр бол юу ч хамаагүй эвдэж, бүгдийг нь авч явсан ч одоо түүний генд бүх зүйл үлдсэн бусадтай адил тэтгэвэртэй өөрийн бичил нийгэм" гэж тэр инээмсэглэн Абнерын гэр бүлийн тухай ярив.

Тэрээр одоо 600 хүрэхгүй хүн амьдардаг Эстонийн бүхэл бүтэн тосгоны энэ эрч хүчийг тэмдэглэв.

"Одоо тосгон сайхан байна хэцүү нөхцөл байдалмөн үйлдвэрлэл бараг байхгүй. Сургууль, нийтийн төв, эмнэлгийн яаралтай тусламжийн газар, гурван дэлгүүртэй. Бүгд. Гэтэл хүмүүс яаж амьдрахаа хайсаар л байна. Зарим нь жилийн турш зарна гэж өвс бэлтгэж, зарим нь сүүгээ түүж, зарим нь таксины жолооч болж, зарим нь ээлжээр явдаг. Нөхөр маань хэдэн жилийн өмнө нэгдэж, өөрийн эзэмшлийн газраа бүртгүүлж, тариалалт, тариалалт хийж байгаа” хэмээн багш маань хүн амыг гадуурхах явдал байсаар байгааг нуусангүй.

Хэн нэгэн явсан

Эстоничууд газар нутгаа маш их үнэлдэг. Тосгоны эртний хүмүүс хүлээн зөвшөөрч байгаачлан анхны суурьшсан хүмүүсийн олон гэр бүл нутаг руугаа явсан. Бусад нь эх орноо зөвхөн эндээс хардаг.

"Гэсэн хэдий ч тэд энэ газрыг маш их үнэлдэг бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд бид эндээс явах боломжтой байсан" гэж Татьяна Рейндолф хэлэв.

Жишээлбэл, 80-аад оны эхээр Эстони руу нүүлгэн шилжүүлэх хэд хэдэн давалгаа байсан. Гэвч зарим нь алслагдсан тосгон руу буцаж ирэв. "Бид Сибирьчууд" гэж ахмад Эстоничууд "энэ бол бидний эх орон" гэж хэлдэг.

Үндэсний эх орноо зорьсон Сибирийн Эстоничууд жил бүрийн наймдугаар сард цуглардаг. Тэд уулзалтын зураг авалтыг хийж, Березовка руу илгээдэг. Тосгонд Ортодокс ба Католик шашны баярыг тэмдэглэдэг.

"Хэрэв та бүх зүйлийг тэмдэглэдэг бол өдөр бүр зугаалж болно" гэж Эрлесийн хүү Оскар Абнер инээв.

Өнгөрсөн жил тус тосгонд зочилсон Эстони улсын Элчин сайдын яамны соёлын атташе Андра Вейдеманн тэргүүтэй төлөөлөгчид Эстони улсын алдарт Зуны дундын баярыг жинхэнэ утгаар нь олон улсын баяр болгон хувиргаж, Березовка жинхэнэ Оросын Эстони болжээ.

Үзсэн: 254

Касму тосгон нь ижил нэртэй хойг дээр байрладаг үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнЛахемаа. Кэсмуг ахмадын тосгон гэж нэрлэдэг бөгөөд далайчдын сургууль байсан бөгөөд бараг бүх гэр бүлд ахмад эсвэл залуурчин байв. Одоо эдгээр байшинг баян Эстоничууд, бизнесмэнүүд худалдаж авч, жуулчдад зориулсан нэр хүндтэй дача эсвэл бунгало болгон хувиргасан. Одоо тосгоны нэг байшинг зарж байна, өртөг нь 295,000 евро (kv.ee-ээс авсан мэдээлэл)
Энэ бол чинээлэг жуулчдад зориулсан вилла юм. Тосгон нь байшингийн ард нэг талдаа нэг гудамжнаас бүрддэг нарс ой, хоёр дахь нь - Балтийн тэнгис.

Тиймээ, Касму дахь байшингуудын бараг гуравны нэг нь вилла эсвэл бунгало хэлбэрээр захиалах боломжтой тул та тэдгээрийг захиалга болон airbnb дээр хялбархан захиалж болно. Мөн зарим нь автобусны аялалБалтийн орнуудад гадаадынхан энэ тосгонд ганц хоёр цаг саатдаг. Энэ нь бас хамгийн том газар юм ардын наадамЭстонид - Виру Фолк. Ойд энд авчирсан Эстони дахь хамгийн том булангийн талбай байдаг мөсөн үеСкандинаваас.

Энэ сайхан зурагКэсмугийн жижиг боомтод оройн цагаар зураг авалтаа хийсэн.

Тосгоны бүх байшингууд модон, 1 эсвэл 2 давхар. Цагаандавамгайлдаг - цагаанаар будах дуртай ахмадуудын байшингийн уламжлал. Гэрийн эздийн сэтгэл хөдөлгөм, халамжтай хандлага - бүх цонх, хашаан дахь цэвэр, үзэсгэлэнтэй ногоон байгууламж

Энэ тосгонд далайн музей, усан онгоцонд зориулсан жижиг боомт байдаг. Ойрхон далайн музейЖинхэнэ загасчид, далайчдын амбаарууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь нэр хүндтэй хотхонуудын арын дунд энгийн эклектикизмаараа зугаацдаг.

Жижиг тосгон нь өөрийн Лютерийн сүм, оршуулгын газартай.

Янз бүрийн үеийн оршин суугчдын гэрэл зургуудыг дэлгэн харуулсан тосгоны музей.

Касмугийн хамгийн хөл хөдөлгөөн ихтэй цаг бол зун, намрын эхэн үе бөгөөд жуулчид, байшингийн эзэд болох зуны оршин суугчид ирдэг. Байгаль, цэлгэр талбай нь хүүхэдтэй гэр бүлд амрах сайхан газар юм.

Касмугийн эргэн тойронд - гайхалтай хойд байгальболон Балтийн тэнгис.

Эстонийг тойрон аялахдаа Касма хотыг бүү алдаарай. Эсвэл тосгонд амралтаа өнгөрөөхөөр төлөвлөж байгаа бол нутгийн өнгө, байгаль танд сэтгэгдэл төрүүлэх болно.

1864 онд Кавказыг Орост нэгтгэв. Дараа нь дагасан Орос-Туркийн дайн 1876-1877, үүний үр дүнд хэдэн зуун мянган Абхазчууд болон Хар тэнгисийн эрэгт амьдардаг бусад жижиг үндэстнүүдийн төлөөлөгчид эх орноо орхин Турк руу нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Мөн дайны үеэр нутгийн ард түмний олон төлөөлөгчид нас баржээ.

Хаант засгийн газар хоосон газар нутгийг Ортодокс Христэд итгэгчид: Турк болон түүний захирч байсан нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан газар нутгаа орхин явахаас өөр аргагүй болсон Армян, Грек, Болгар, Молдавчууд, түүнчлэн Балтийн орнуудаас ирсэн лютерчүүд: Эстони, Германчуудаар суурьшуулсан. болон Латвичууд.

1881 онд Тифлис болон Хар тэнгисийн эрэгт Эстонийн элч Яан Килк, Питер Пиир нар очиж, Сухумын ойролцоо газар сонгож, Линда гэж нэрлэжээ. Тэднийг Эстониас ирсэн Тифлисийн биеийн тамирын сургуулийн багш Резолд дэмжиж, Эстонийн сонинд эдгээр газрын талаар маш их бичсэн байдаг. Резольд өөрөө элч нартай хамт Сухум руу аялав. Эрх баригчид оршин суугчдад бэлэн мөнгөний зээл, зээл, чөлөөлөлтийг амласан цэргийн албаболон улсын татвар.

1882 оны 5-р сард Эстонийн анхны гэр бүлүүд Линда ууланд ирэв. Эдгээр газруудад нэгэн цагт хүн амьдарч байсныг сануулсан зүйл бол ургасан зам, зэрлэг жимсний мод юм. Учир нь муу замуудТэр жилийн зун олон хүн Кодор голын хөндий рүү нүүж, тосгон байгуулжээ. Эстони (Эстони). Линда уулархаг газар нутгийг 1884 онд Эстониас шинээр ирсэн хүмүүс хүлээн авчээ. Тэд Тарту, Вилянди, Пярну, Харжу, Виру мужуудаас, мөн Сааремаа, Хииумаа арлуудаас иржээ.

1884 оны 2-3-р сард Кавказын Хар тэнгисийн эрэгт Куусалу сүмийн элч Йоханнес Линдвест зочилж, одоогийн Салме тосгоны газар нутгийг сонгосон. Намрын оройТэр жил суурьшсан хүмүүс Эстонийг галт тэргээр Ростов-на-Дону руу, дараа нь усан онгоцоор Линдвестийн сонгосон газар болох Адлер руу явсан. Салме тосгон. Аялал урт байсан бөгөөд зөвхөн 1885 оны эхээр Эстоничууд газар дээр нь ирж, анхны байшингаа барьж эхлэв.

1885 оны эхээр зарим гэр бүл илүү уулархаг нутагт Салме тосгоны ойролцоо Сулево тосгоныг байгуулжээ. Салме, Сулевогийн хүн ам Ливони, Эстландаас ирсэн шинэ цагаачдын ачаар, дараа нь Хойд Кавказын Эстони тосгоны ачаар өссөн байна. 1886 онд Эсто-Хагинское тосгоны Эстоничууд ( Хойд Кавказ), хөндлөн алхах Кавказын уулс, үүсгэн байгуулсан Эсто-Садок, Красная Поляна тосгонууд.

Эдийн засгийн хүндрэлтэй байсан ч нүүлгэн шилжүүлснээс хойш хэдхэн жилийн дараа соёлын амьдралсуурингууд сэргэв. Найрал дуу, найрал хөгжим зохион байгуулав. Сургууль нь том газар нутагт явагддаг байсан бөгөөд багш нар нь тосгоны хамгийн боловсролтой хүмүүс байв. Анх фермд хээрийн тариалан зонхилж байв. Гэхдээ өнгөрсөн зууны сүүлчээр цэцэрлэгжүүлэлт хөгжиж эхэлсэн. 1890-ээд онд эдийн засгийн амьдралмэдэгдэхүйц сэргэсэн. Оршин суугчид удалгүй жижиг хөрөө тээрэм барьжээ. Тэд ой модыг үндсээр нь хуулж, намаг ширгээж, чавганы мод тарьж, жимс хатаагч хийж, цэцэгт байцаа зэрэг хүнсний ногоо тариалж эхэлжээ. Эстонийн оршин суугчид Гагра, Адлер, Сочи болон Абхазийн эрэг дээрх бусад суурин газруудад бүтээгдэхүүнээ зардаг байв. Тус суурингийн нутаг дэвсгэр намагтай байсан тул оршин суугчид хэдэн сарын турш хумхаа өвчнөөр өвчилж, олон хүн энэ өвчнөөр нас баржээ.

1891-1892 онд Новороссийск-Сухум хурдны зам баригдсан. Энэ нь амралтын газар барих эхлэлийг тавьсан юм Хар тэнгисийн эрэгЗах зээлийн эдийн засгийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан Кавказ. Эстонийн суурингуудаас Сухумын ойролцоо байрлах тосгонууд хамгийн хурдан хөгжсөн амралтын хотСухум байсан тохиромжтой газарургуулсан үр тарианы маркетинг. Сүхумаас 7-10 км зайд орших Линда тосгоныг Доод болон Дээд Линда гэж хоёр хуваасан. Эстони тосгон нь Сухумаас 20 км зайд оршдог байв.

1897 онд Сухуми газар өмчлөгчдийн нийгэмлэг байгуулагдсан бөгөөд 70 үүсгэн байгуулагчдын 29 нь Эстоничууд байв. 20-р зууны эхэн үед цэцэрлэгжүүлэлт нь бараа бүтээгдэхүүн болж, эдийн засгийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулсан. Сухумын ойролцоо голчлон тоор, Сальма, Сулево хотод чавга, Красная Поляна хотод лийр, үүнээс гадна бүх тосгонд усан үзэм, инжир, самар тариалсан.

Тоглоомын аж ахуй нь ялангуяа Красная Поляна, Сулево зэрэг уулын тосгонд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. ЧухалЗөгийн аж ахуй бас байсан. Эстончуудын дунд өөрсдийн албан тушаалтнууд, гэрийн эзэд, эм зүйч, дэлгүүрийн эзэд гарч ирэв. Суурин газрууд хадгалагдан үлджээ ойр дотно харилцаатайэх оронтойгоо хамт, тэндээс хангамж захиалж, сонин, сэтгүүл захиалж байв. Салмегийн ойролцоо 20-р зууны эхээр Муравёво хэмээх дача хот үүсч, дараа нь Ермоловка хэмээх жижиг тосгон (одоо Орос улсад) 1915 онд мянга орчим дессиатина, ихэвчлэн зуслангийн байшинг эзэлдэг байв.

1912 онд Сухуми хотод Эстонийн эдийн засгийн нийгэмлэг байгуулагдсан бөгөөд энэ нь Абхаз дахь анхны ийм нэгдэл байв. Зээл, хадгаламжийн нийгэмлэг нь 1913 онд Дээд Линда хотод байгуулагдсан. Сочигийн ойролцоо газар өмчлөгчдийн нийгэмлэг, сүүн бүтээгдэхүүн, зээлийн хоршоодыг байгуулсан. Эхний жилүүдэд сургуульд суралцахБагш нь тосгоны хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг байсан зарим эдлэнд болсон. Анхны сургууль-сүмүүдийг 1880-аад оны хоёрдугаар хагаст, жишээлбэл, Эстони тосгонд - 1887 онд, Дээд Линда - 1888 онд барьжээ. Одоо зөвхөн Эстони улсын мэргэшсэн багш нарыг сургуульд элсүүлдэг болсон.

Сүхумд Лютерийн сүм баригдсан. Сүмийн сүм нь Эстони, Герман, Латвичуудаас бүрддэг байв. Ирсэнтэй нь хамт Зөвлөлтийн эрх мэдэлСүмийн зан үйлийг хориглосон. ЗХУ-ын үед Эстони хэлээр сургуулийн боловсрол олгохыг хориглодог байв. Дараа нь зөвхөн Эстони хэлний хичээлийг зөвшөөрдөг. 1980-аад онд Эстони хэлний хичээлийг зөвхөн Салме тосгоны сургуульд явуулдаг байсан бөгөөд энэ нь бас хамгийн ойр байсан юм. ахлах сургуульСулево хотын хүүхдүүдэд зориулсан.

1918 онд, эхэнд Иргэний дайнОрос улсад Кавказын Эстоничуудын суурингууд Орос дахь бүх улс төрийн хөдөлгөөнд төвийг сахисан гэж мэдэгдэв. Гэсэн хэдий ч 1918-1921 онд. Эстонийн тосгоныг улаан ба цагаан арьстнууд, мөн Гүржийн меньшевикүүд (ногоонууд) дээрэмджээ. Суурин газруудад эдийн засгийн асар их хохирол амссан; Эстоничууд дайчлах тушаалыг хэн гаргасан ч хамаагүй бултах гэж оролдсон. Гэвч дайн Эстоничуудын уугуул нутагт заналхийлж эхлэхэд тэд хэн ч байсан түрэмгийлэгчдийн эсрэг эв нэгдэлтэй буутай гарч ирэв. Эхлээд тэд ногоонуудын эгнээнд Гүржийн меньшевикүүдийг дэмжиж байсан боловч 1920-1921 онд Гүржийн цэргүүдийн эсрэг тулалдаж байв.

1921-1924 онд. Салме, Сулево тосгонууд Орос, Абхазийн хоорондох 6 км өргөн, төвийг сахисан хэвээр байв. 1924 онд энэ нутаг дэвсгэр Орост нэгдсэн. Хожим нь эдгээр газрыг Абхаз руу шилжүүлэв.

1934 онд Салме тосгоны 50 жилийн ойг тэмдэглэж байна.

1930-аад онд суурин газруудад албадан нэгдэлжилт явагдаж байв. 1929 оны хавар Иоганнес Олов тэргүүтэй Сулево тосгоны хамгийн ядуу тариачдын нэг хэсэг Германы коммунд элсэв. Шинэ итгэл найдвар", Ермоловск (Гечрипш) хотод байрладаг байв. Гэвч чинээлэг тариачид хамтын ферм байгуулах гэж яарахаа больсон. Удалгүй суурьшсан хүмүүсийн дарамт нэмэгдэж, хэд хэдэн хамтын фермүүд бий болсон. "Найрамдал" нийгэмлэг(1931), үүнд Салме, Сулево, Ермоловск (Леселидзе, Гечрипш) зэрэг хэд хэдэн тосгоны тариачид багтсан. Эстони колхозууд харьцангуй цэцэглэн хөгжсөн түвшинд хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч үүний дараа 1937-1938 оны хэлмэгдүүлэлт нь Эстонийн тосгоны амьдралд том цохилт болсон юм. устгасан ихэнх ньсүнслэг удирдагчид ба чинээлэг газрын эзэд. Үүний дараа 1940-1950-иад онд Гүржийн уулархаг нутгаас ирсэн хэдэн зуун армян, Сван, Мингрелчүүдийг Эстони тосгонд нүүлгэн шилжүүлснээр Эстоничууд тосгондоо цөөнх болсон.

Үүний үр дүнд, түүнчлэн хамтын фермүүдийн эдийн засгийн уналтаас болж Эстоничууд, ялангуяа залуучууд төрөлх тосгоноо орхиж, олон гэр бүл Эстонид буцаж ирж, зарим нь суурьшжээ. хамгийн ойрын хотуудулмаар Эстонийн соёлтой холбоо тасарсан.

1980-аад онд Абхазийн хамтын фермүүд бараг сүйрсэн эсвэл түүний ирмэг дээр байсан. Эстоничуудын гол орлого нь цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэг аж ахуй, цитрус, булан навч, хулс, тамхи, торго хорхой тариалах явдал байв. 1980-аад оны дундуур Эстони үндэстний хэдхэн хүн Дээд ба Доод Линда амьдардаг байв.

1980-аад оны дундуур Эстонка тосгонд 150 Эстони, 476 Гүрж, 399 Армян, 186 Орос; Салма хотод - 285 эстон, 586 гүрж, 707 армян, 139 орос; Сулево хотод - 170 Эстони, 496 Гүрж, 94 Армян, 66 Орос. Эстонийн соёл нь Сальма, Сулево хотод хамгийн удаан үргэлжилсэн. 80-аад оны эхэн үе хүртэл Сулево хотод 1990-ээд оны эхэн үе хүртэл драмын дугуйлан, үлээвэр найрал дууны хамтлаг байсан. За тэгээд бүх зүйл нуран унасан ... "Дружба" колхоз бусад олон хүмүүсийн адил оршин тогтнохоо больж, Гүрж-Абхазын цэргийн мөргөлдөөн Эстончуудыг Абхазаас гарахад түлхэв. Тогтоолын дагуу Дээд зөвлөл 1992 оны 12-р сарын 4-нд Абхазийн Бүгд Найрамдах Улсын Салме тосгоныг Орос, Абхазийг тусгаарладаг ойролцоох голын нэрээр Псоу гэж нэрлэжээ.

ИНГЭЖ ЭНХ ТҮСГЭЛ ЭСТОНИЧУУД АБХАЗИЙН САЛМЕ, СУЛЕВО тосгоныг үүсгэн байгуулсны 100 ЖИЛ, "НЭГДЭЛ" БАЙГУУЛСАНЫН 55 ЖИЛИЙН ОЙГ ТУСГУУЛЖ БАЙНА.

Гэвч Абхаз дахь эстончуудын түүх үүгээр дууссангүй. Линда нийгэмлэгийн дарга Светлана Холич-Якобсон Эстони Гүржийг дэмжсэнээр Абхаз дахь эх орон нэгтнүүдээ мартаж байна гэж үзэж байна. Олон хөгшин хүмүүс бүрэн ядуу амьдарч байна. "Тэнд (Гүржид) Эстоничуудын суурин байдаггүй, Эстоничууд Абхазад амьдардаг, бид хэдэн зуугаараа байдаг, гэхдээ хэн ч биднийг дайнаас хэрхэн амьд үлдсэнийг асуугаагүй, туслах нь бүү хэл" гэж Светлана гомдоллож байна. Москва дахь Эстонийн консулын газартай харилцах нь зөвхөн визний асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг. Эстони улс Абхазыг тусгаар улс гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Нэг удаа орж байсан консулын хэсэг Краснодар муж, хаалттай байсан бөгөөд одоо орон нутгийн Эстоничууд Гүрж улсад консулын тусламж хүсэхийг зөвлөж байна. Үүний зэрэгцээ, Салме хотын олон оршин суугчид Оросын паспорттой байдаг - энэ нь хилээр гарахад хялбар болгодог, учир нь тэдний ихэнх нь Сочид ажилладаг эсвэл худалдааны харилцаа. Гэхдээ Оросын паспортоор та зүгээр л Гүрж руу орж чадахгүй ...

Абхаз дахь Эстоничууд хоорондоо маш сонирхолтой холимог хэлээр харилцдаг - шууд утгаараа өгүүлбэр дэх үгсийн тал нь эстон, хагас нь орос хэл дээр байж болно. Түүнээс гадна заримдаа орон нутгийн Кавказын аялгуу байдаг (Жишээ нь, үйл үгийн өнгөрсөн цагийг бүрдүүлэхэд "кайсид" биш харин "кайсивад" гэсэн үг байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө энэ хэл нь орчин үеийн эстон хэлтэй маш ойрхон байдаг). Салме хотын оршин суугчдын үзэж байгаагаар тэд үргэлж зөвхөн өөртөө найдаж байсан учраас л амьд үлдэж, соёлоо хадгалж үлдсэн юм. Абхаз эстончуудын амьдрал мэдээж амаргүй байсан ч Абхазийн хүмүүс дэлхийн 2-р дайны үед ч өлсөж байгаагүй. Сулев тосгонд Эстонийн найрал дууны хамтлаг байсаар л байна! Тэд Эстони улстай харилцах харилцаагаа аажмаар тасалж байна. Олонхи нь амьдралдаа огт очиж үзээгүй эсвэл Зөвлөлтийн үед хэд хэдэн удаа буцаж байгаагүй ...

2014 онд тосгонууд 130 жилийн ойгоо тэмдэглэсэн.