Энэ нэр томъёог анх Америкийн нэрт эрдэмтэн, түүхч, угсаатны зүйч Льюис Морган өөрийн бүтээлдээ нэвтрүүлсэн. Эртний нийгэмШилжилтийн үеийн эртний Грекийн нийгмийг тодорхойлох анхдагч хамтын нийгэмлэгтөрд шилжүүлсэн бөгөөд К.Маркс, Ф.Энгельс нар үрчилж авсан. Маркс Грекийн зохиолчдын Гомер буюу хааны эрх мэдэл гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний гол онцлог нь цэргийн удирдлага байдаг тул хэрэв бид удирдагчдын зөвлөл, ард түмний чуулганыг нэмбэл цэргийн ардчилал гэж нэрлэж болно гэж үздэг байв.
Цэргийн ардчилал гэж Ф.Энгельсийн маш зөв үзэж байсанчлан, бидний бодлоор гурвыг нэгтгэх ёстой заавал байх ёстой элементүүд- цэргийн удирдагч, шүүх эрх мэдэлтэй байж болох ч захиргааны эрх мэдэл, үндэсний чуулган, удирдагчдын зөвлөл байх ёсгүй. Ф.Энгельсийн үзэл бодол ойрхон байна орчин үеийн санаанууднийгмийн ардчилсан бүтэц, эрх мэдлийн хуваарилалтын тухай. Эдгээр нь одоо бидний хэлж байгаачлан ардчиллын үзэл баримтлалын мөн чанарын бие даасан гурван бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Оролцогч бүр нь дайчин эсвэл цэргийн гишүүн байсан Ардын хурал нь удирдагчдын зөвлөл, үнэндээ удирдагч өөрөө шиг чухал бөгөөд шаардлагатай эрх мэдлийн байгууллага байв. Чуулган улс төрийн ямар шугамыг баримталж байгаагаас үл хамааран энэ нь язгууртнуудын гарт байсан зэмсэг байсан уу, эсвэл нэг бус удаа эрх баригчдын хяналтаас гарсан уу, хэн ч (цэргийн дарга ч, удирдагчдын зөвлөл ч биш) ) зан заншил, зан заншил, энгийн хүмүүсийн хувийн эрх мэдлээс бусад тохиолдолд түүнтэй холбоотой хүчирхийлэл, албадлагын арга хэрэгсэл байсан.
Ингээд бид цэргийн ардчилал гэдгийг олж мэдсэн - энэ бол нийгмийн бүтэц шилжилтийн үеанхдагч хамтын нийгэмлэгээс төр хүртэл.
Энэ нь эртний овгийн зохион байгуулалт хангалттай хүч чадалтай хэвээр байгаа түүхийн тэр үед тохиолдсон гэж таамаглаж болно, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өмчийн давхаргажилт, язгууртнууд болон хааны хүч, мөн энэ нь болдог ердийнх шигээ бизнесдайны олзлогдогсдыг боол болгон хувиргах.
Ахейн овог аймгуудын удирдагчид Гомерын нэгэн түүхэнд дурдсанчлан эд баялаг, ялангуяа гэрийн тэжээвэр амьтдын сүрэг, гарал үүслийн талаараа дахин дахин сайрхаж байв. Тэд ард түмний тухай ярих дургүй бөгөөд хэрэв ярих юм бол энэ нь үл тоомсорлодог боловч Критчүүд түүнийг Иллион руу хөлөг онгоцтой явахаар сонгосон, тэднийг сонгосон тул татгалзах боломжгүй гэсэн Одиссейгийн үгс. , үндэсний чуулган хангалттай хүч чадалтай байсныг харуулж байна.
Цэргийн ардчилал нь түүний илрэлийн олон янзын хэлбэр, хэлбэрүүдээр ялгагдана. Нэг тохиолдолд энэ нь Грек болон бусад зарим оронд байсан шиг бодлогын бүтцээс тодорхой хэмжээгээр хамааралтай байдаг. Үгүй бол энэ нь славянчууд эсвэл германчуудын нэгэн адил нүүдэлчин (бүрэн эсвэл хэсэгчлэн) амьдралын хэв маягийн нөхцөлд үүсч болно.
Бараг бүх үндэстэн цэргийн ардчилалтай байсан, тийм ч байсан сүүлчийн шатнийгмийн төлөв байдлын өмнөх хувьсал. Үүнд хаадын үеийн Ромын нийгэмлэг, түүнчлэн Грекийн хотын бодлого"Гомирын эрин үе" Хэрэв бид энэ үзэгдлийг археологийн үүднээс авч үзвэл эрин үе цэргийн ардчилалэдийн засгийн өөрчлөлтөд хүргэсэн металлыг ашиглаж эхэлсэн үетэй тохирно улс төрийн бүтэцнийгэм
VIII зуун ба IX зууны эхний хагаст нийгмийн тогтолцоо бий болж эхэлсэн бөгөөд үүнийг түүхчид хожим “цэргийн ардчилал” гэж нэрлэх болсон. Энэ нь овгийн хурал, хүн бүрээс сонгогдсон удирдагчид, овгийн цэрэгжсэн анхан шатны тогтолцооноос эхлээд анхны тогтолцоо хүртэл юм. олон нийтийн боловсролТөвийн хүчирхэг хүчээр, материаллаг байдлын хувьд аль хэдийн эрс ялгаатай болсон тус улсын бүх оршин суугчдыг нэгтгэж, эрх зүйн байдалба нийгэм дэх үүрэг.
1. Овгийн тогтолцооны түүхэн дэх төрийн өмнөх үеийг Маркс, Энгельс “цэргийн ардчилал” гэж нэрлэдэг. Энэ нэр томъёог Америкийн түүхч Л.Морган эртний Грекийн нийгмийг овгийн бүлгээс хөршийн нийгэмлэг гэж нэрлэгдэх шилжилтийн үед нь тодорхойлох зорилгоор нэвтрүүлсэн бөгөөд Маркс, Энгельс нар нэг их шүүмжлэлгүй хүлээн зөвшөөрчээ. "Товчхондоо, базилеа гэдэг үгийг Грекийн зохиолчид Гомерыг, хааны эрх мэдэл гэж нэрлэхдээ ашигладаг" гэж Маркс бичжээ. онцлох тэмдэгЦэргийн удирдлага), түүнтэй хамт удирдагчдын зөвлөл, ардын хурал байх нь зөвхөн цэргийн ардчилал гэсэн үг юм.
Үүний дагуу Энгельс цэргийн ардчиллын зайлшгүй гурван элементийг зөв хослуулсан: цэргийн удирдагч (шүүхийн эрх мэдэлтэй хэвээр байгаа боловч захиргааны эрх мэдлээс бүрэн хасагдсан), удирдагчдын зөвлөл, ардын хурал.
Оролцогч бүр нь нэгэн зэрэг дайчин, цэрэгжсэн Ардын Их Хурал бол нөгөө хоёр шигээ чухал, зайлшгүй эрх мэдлийн байгууллага юм. Чуулган ямар бодлого баримталж байсан, (Гомерын хэлснээр) язгууртнууд ба базилийн гарт дуулгавартай хэрэгсэл байсан уу, эсвэл нэг бус удаа тохиолдсон шиг энэ эрх мэдлээс гарч ирсэн эсэхээс үл хамааран цэргийн удирдагчид ч, зөвлөлд ч ямар ч бодлого байгаагүй. уламжлал, нөлөөлөл, хамаатан садандаа найдах, хувийн эрх мэдлээс үүдэн бий болсон зүйлээс бусад тохиолдолд түүнийг хүчирхийлэх арга хэрэгсэл, албадлагын арга хэрэгсэл байхгүй.
Цэргийн ардчилал нь эртний овгийн байгууллагыг эрт дээр үеэс харж байсан түүхийн тэр үед бий болсон гэж таамаглаж болно. бүрэн хүч, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өмч хөрөнгийн тэгш бус байдал нь хүүхдүүдийн өв залгамжлалаар (овгийнхоос ялгаатай) аль хэдийн гарч ирэхэд язгууртнууд, хааны эрх мэдэл бий болсон. ердийн хувиргалтдайны олзлогдогсдыг боол болгох.
Ахейн овгуудын удирдагчид (Гомерын түүхийн дагуу) өөрсдийн баялаг (ялангуяа мал сүрэг), гарал үүсэл, эр зоригоороо дахин дахин сайрхдаг; Тэд хэдийнэ мөнгө тоолж сурсан бөгөөд үүний дагуу унага гүү, гурвалжин, залуу боол хэдэн үхэр, авьяастай тэнцэхийг тооцоолж сурсан.
Тэд ард түмний тухай ярих дургүй, жигшил зэвүүцэн ярихыг ч хүсдэггүй ч Одиссейгийн өөрийнх нь хэлсэн үг энд байна: “Аймшигт аянгатай Зевс Ахейчуудад заналхийлсэн замыг тогтооход... Би Критчүүдээс сонгогдсон. Усан онгоцтой Иллион руу яв: мөн бид татгалзах боломжгүй байсан: Бид ард түмний хүчинд баригдсан.
Цэргийн ардчиллын тогтолцоо нь олон янзын хэлбэртэй байдаг. Зарим тохиолдолд энэ нь Грек, Месопотами, Баруун болон Баруун Хойд Энэтхэг гэх мэт хаа сайгүй байдаг шиг цагдаагийн бүтцээс хамаардаг. Бусад тохиолдолд цэргийн ардчилал нь Слав, Германчуудын нэгэн адил нүүдэлчин эсвэл хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийн нөхцөлд үүсдэг.
8-р - 9-р зууны эхний хагаст. цагт Зүүн СлавуудТүүхчдийн “цэргийн ардчилал” гэж нэрлэдэг нийгмийн тогтолцоо бүрэлдэж эхлэв. Энэ нь овгийн гишүүд, овгийн хуралдай, ард түмнээс сонгогдсон удирдагчид, ардын овгийн цэргүүдийн тэгш эрхтэй байдгаараа анхдагч зүйл байхаа больсон ч хүчирхэг улс ч биш юм. төв засгийн газар, улс орны бүх нутаг дэвсгэрийг нэгтгэж, өөр хоорондоо эрс ялгаатай субьектүүдийг захирдаг. улс төрийн үүрэгнийгэмд материаллаг болон эрх зүйн байдлын дагуу. Овгийг удирдаж байсан хүмүүсийн гарт, хожим нь овог аймгуудын холбоотнууд хөршүүд рүүгээ дайралт зохион байгуулж, алс холын хөршүүд, улам их баялаг цуглуулж байв. Урьд нь мэргэн ухаан, шударга ёсныхоо ачаар сонгогдсон удирдагчид одоо овгийн ноёд болж хувирч, овог, овгийн нэгдлийн бүх удирдлага тэдний гарт төвлөрдөг. Тэд хөрөнгө чинээ, хамтран зүтгэгчдээс бүрдсэн цэргийн ангиудын дэмжлэгийн ачаар нийгмээс дээгүүр гарч ирдэг. Ханхүүгийн хажууд тэргүүлэгч воевод нь Зүүн Славуудын дунд онцгойрдог овгийн арми. Овгийн цэргүүдээс салж, хунтайжид үнэнч дайчдын бүлэг болсон отряд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж байна. Эдгээр нь "залуучууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс юм. Эдгээр хүмүүс газар тариалан, мал аж ахуй, худалдаа наймаатай холбоотой байхаа больсон. Тэдний мэргэжил бол дайн. Овгийн холбоодын хүч байнга нэмэгдэж байгаа тул дайн нь эдгээр хүмүүсийн байнгын ажил мэргэжил болж хувирдаг. Гэмтэл, тэр байтугай амь насаараа хохирох тэдний олз нь тариачин, малчин, анчны хөдөлмөрийн үр дүнгээс хамаагүй давж гардаг. Эдгээр хүмүүс нийгмийн онцгой эрх ямбатай хэсэг болдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд овгийн язгууртнууд бас тусгаарлагддаг - овгийн тэргүүнүүд, хүчирхэг патриархын гэр бүлүүд. Киевийн ОросХристийн шашин
Цэргийн эрэлхэг зориг, эр зоригийн гол чанар нь язгууртнууд ч бас ялгардаг. Тиймээс төрд шилжих шилжилтийн үеийн энэ бүх ардчилал цэргийн шинж чанартай болж байна. Энэхүү шилжилтийн нийгмийн амьдралын бүтцэд цэргийн сүнс нэвт шингэсэн байдаг. Харгис хүч, сэлэм нь заримыг сонгох үндэс, бусдыг доромжлох эхлэл болдог. Гэхдээ хуучин тогтолцооны уламжлал хэвээрээ байна. Овгийн хурал байдаг - вече. Ноёд, захирагч нар ард түмнээс сонгогдсон хэвээр байгаа ч эрх мэдлийг удамшуулах хүсэл нэгэнт ил болсон.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам сонгууль нь ноёд, захирагчид, язгууртны төлөөлөгчид өөрсдөө зохион байгуулдаг сайн зохион байгуулалттай тоглолт болж хувирдаг. Удирдлагын байгууллага бүхэлдээ тэдний гарт байна. цэргийн хүч, туршлага. Энэ ард түмэн өөрөө эв нэгдэлтэй байхаа больсон. Овгийн гол хэсэг нь "ард түмэн" - "ард түмэн" байв. Энэ тодорхойлолт нь дотор гэсэн утгатай ганц бие « чөлөөт хүн" Зүүн Славууд "smerd" гэдэг нэрийг ижил утгаар ашигласан бөгөөд энэ нь " сайхан сэтгэлтэй хүн", өөрөөр хэлбэл цэцэглэн хөгжсөн, эрх чөлөөтэй. Гэхдээ "ард түмэн", "смердүүд", "вой" нарын дунд арми, ард түмний хуралд оролцох эрхтэй, үүрэгтэй "вече" гарч ирэв. Үдшийн үеэр олон жиловгийн өөрөө удирдах болон шүүхийн дээд байгууллага хэвээр байв. Эдийн засагт гол үүрэг гүйцэтгэсэн, хамгийн хүчирхэг, хамгийн авхаалжтай, туршлагатай нь бусад нөхцөл байдлаас шалтгаалан баялгийн зэрэг нь тэгш бус байдлын гол шинж тэмдэг байсангүй;
Биеийн хүнд хөдөлмөр давамгайлж байсан нийгэмд ийм хүмүүс эрэгтэйчүүд, том патриархын гэр бүлийн тэргүүнүүд, "ард түмний" дунд "нөхөр" гэж нэрлэгддэг хүмүүс байв. Эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд болон гэр бүлийн бусад гишүүд (“зарц”) нь “нөхөр”-д захирагддаг байв. Энэ үед аль хэдийн гэр бүлд алба хааж байсан хүмүүсийн давхарга гарч ирэв - "зарц". Нийгмийн доод давхаргад "өнчин хүүхдүүд", "боолууд" байсан бөгөөд тэдэнд байхгүй гэр бүлийн холбоо, түүнчлэн "ядуу", "ядуу", "ядуу" хүмүүс гэж нэрлэгддэг хөрш нутгийн нэн ядуу хэсэг. Нийгмийн шатны хамгийн доод хэсэгт албадан хөдөлмөр эрхэлдэг “боолууд” байв. Тэдний дунд дүрмээр бол гадаадын иргэд олзлогджээ. Гэхдээ Византийн зохиолчдын тэмдэглэснээр, Славууд тодорхой хугацааны дараа тэднийг суллаж, овгийн нэг хэсэг болгон амьдрахаар үлджээ. Ийнхүү "цэргийн ардчилал"-ын үеийн овог аймгуудын амьдралын бүх бүтэц нарийн төвөгтэй, салаалсан байв. Энэ нь нийгмийн ялгааг тодорхой харуулсан
төрд шилжсэний онцлог
Хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжилд хоцрогдсон овог аймгуудын тогтолцоо, шинээр бий болсон төрийн онцлог хоорондоо нягт уялдаа холбоотой байсан үе бий. Энэ үеийг цэргийн ардчилал гэж нэрлэдэг. Энэ бол эрх мэдлийг овгийн холбоодын цэргийн удирдлагын гарт төвлөрүүлдэг эрх мэдлийн зохион байгуулалтын нэг хэлбэр юм.
Өөрийгөө удирдахаас цэргийн ардчилалд шилжих үндсэн урьдчилсан нөхцөлүүд нь:
Овгууд хоорондын байлдан дагуулалтын дайнуудын эхлэл буюу овгийн эвлэлүүдбоол олж авах, нутаг дэвсгэрээ өмчлөх.
Овогуудыг овог аймгаар, овог аймгуудыг том, тогтвортой овгийн нэгдэл болгон нэгтгэх.
Овгийн гишүүдийн эдийн засгийн тэгш бус байдлыг нэмэгдүүлэх.
Дээдсүүд засаглалын асуудлаа хамт олноороо шийдэх дургүй, ард түмний хүсэл зоригоо илэрхийлэхээ больж, эрх мэдлийг ахмадын зөвлөлд шилжүүлсэн.
Анхан шатны нийгмийн хөгжлийн түвшин, цэргийн ардчиллын онцлогийг дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлж болно.
Тусдаа овгийн нутаг дэвсгэрүүд овгийн нэгдлийн нэг нутаг дэвсгэрт нэгддэг.
Эрхтэн олон нийтийн өөрөө удирдах байгууллагазэвсгээс эхлээд утга санаагаа алдаж эхэлдэг хүмүүсийн хүсэлтэд ард түмнийг дарангуйлах зэвсэг болж хувирдаг.
Дайн нь системтэй үйл ажиллагаа болж хувирдаг.
Эрх мэдэл нь их хурлаас ахмадын зөвлөлд, дараа нь цэргийн командлагчд шилждэг.
Томоохон шийдвэрүүдийг ахлагч болон ахлагчдын зөвлөл эсвэл (дараагийн шатанд) зөвхөн ахлагчийн зөвлөлийн нэрийн өмнөөс удирдах ахлагч гаргадаг; Ардын хурал байдаг, гэхдээ бараг чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй, гэхдээ ард түмний хурлын шийдвэрийг батлахгүйгээр удирдагч нь удирдах эрсдэлд ордоггүй. байлдан дагуулах дайнуудэсвэл овог хоорондын асуудлыг шийдвэрлэх.
Цэргийн удирдагчийн эрх мэдлийг бэхжүүлэхийн хэрээр түүний эрх зүйн байдал аажмаар өөрчлөгддөг.
a) энэ нь байнгын болж хувирдаг (өөрчлөлт);
б) ахлах шүүгч, ахлах тахилчийн бүрэн эрхийг түүнд шилжүүлэх;
в) түүнд дуулгавартай цэргийн багийн хүч чадалд тулгуурладаг;
г) дээд удирдагчийн эрх мэдэл өвлөгдөнө.
Ийнхүү цэргийн ардчиллын үед ирээдүйн төрийн онцлог шинж чанарууд тавигддаг хааны хүчязгууртнуудын дунд өв залгамжлах эрх.
Прото-улс
Марксизмыг үндэслэгчид төр үүсэхээс өмнө цэргийн ардчиллын үе байсан гэж үздэг. Мөр орчин үеийн судлаачид, төр үүссэн тухай ярихдаа овгийн зохион байгуулалтаас төрд шилжих шилжилтийн үе гэж тооцогддог төрийн өмнөх өвөрмөц үеийг тодорхойлсон. Энэхүү өмнөх муж нь цэргийн ардчилал дээр суурилаагүй, харин түүнийг орлож, chiefda (efeddom) гэж нэрлэдэг.
Проф. Т.В.Кашанина:
1) удирдагч нь анхан шатны эрх мэдэлд тулгуурлан нийгмийн эдийн засаг, хуваарилалт, шүүх, шашны үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг; цэргийн ардчиллаас ялгаатай нь энд ард түмэн шууд хяналтаас хасагдсан;
2) цэргийн ардчилал бол хэвтээ улс төрийн бүтэц; Үүнд удирдагч, ахмадын зөвлөл, ардын хурал гэсэн бие биедээ захирагддаггүй гурван удирдах байгууллага байдаг. Дарга ноёдын хувьд суурин газрын шатлал, тэдгээрийн төвлөрөл тодорхой харагдаж, нийгмийн давхаргажилт илүү тод илэрхийлэгддэг;
3) дарга нарын дотоод эрх мэдлийн бүтэц илүү боловсронгуй болж, язгууртнуудын удирдлагын, цэрэг, санваартнуудын давхаргажилт тодорхой харагдаж байна;
4) удирдагчид хүнийг ариун болгох (ариусгах, бурханчлах) хандлагатай байдаг. дээд захирагч, харин цэргийн ардчилсан оронд түүний шийдвэр, үйл ажиллагаатай санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлж болно.
Прото-төр нь овгийн зохион байгуулалт, төрийн элементүүдийн хослолоор тодорхойлогддог. Төрийн эрх мэдлийг нийгмээс салгаж, удирдлага, албадлагын тусгай аппарат бий болж, ард түмнийг нутаг дэвсгэрийн дагуу нэгтгэсэн нь энэ бүхэн нь төр анхдагч хамтын нийгэмлэгийн тогтолцоог сольсны илрэл юм.
