Хувь хүний ​​​​цөм нь юу вэ. Хүний зан чанарын гол цөм

Дотор судлагдсан хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг хүмүүнлэг сэтгэл зүйЭнэ бол хувь хүний ​​​​хөгжлийн үр дүн бөгөөд түүний туршлагаар дамжуулан хүний ​​​​хөгжлийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Ялангуяа хүмүүсийн олон янзын ертөнцөд өөрийн оршин тогтнох туршлага, харилцааны туршлагаар дамжуулан.

Хүний талаарх хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үзэл ба бусад хүмүүсийн үзэл бодлын хоорондох ялгаа нь хамгийн их юм алдартай сургуулиудПсихоанализ, бихевиоризм зэрэг сэтгэл судлал нь хамгийн их чухал хүчин зүйлХувь хүнийг бүрдүүлдэг зүйл нь зөвхөн хүрээлэн буй бодит байдал биш, харин юуны түрүүнд хүн өөрөө, түүний дотоод сэдэл юм.

Манай сургуулийн нэрт төлөөлөгчдийн нэг Францын сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач П.Жанет нэгэнтээ “Хүний сэтгэл зүй бусад хүмүүстэй хамтран хөгждөг” гэсэн санааг илэрхийлж байсан удаатай. Бусад хүмүүстэй харьцаж байж л хүн өөрийгөө жинхэнэ ёсоор таньж, өөрийгөө хөгжүүлж чадна.

Хүний зан чанарыг гурван үндсэн бүсэд хувааж болно.

I бүс нь дотоод, зан чанарын гол цөм юм.

Хувь хүний ​​​​цөм нь тухайн хүний ​​​​төрөлхийн шинж чанарууд бөгөөд түүний тусламжтайгаар дэлхийд гарч ирдэг. Энэ бүсийн агуулга нь өөрөө өөрийгөө нээж болох боловч ухамсартай хүчин чармайлтаар өөрчлөгддөггүй үзэгдэл юм. Зөвхөн дотоод бүсэд л байдаг агуулга бий. Энэ бүс нь мэдрэмж, мэдрэмж, хэрэгцээ, дурсамжийг агуулдаг. Энэ бүс нь хэрэгцээг нэгтгэж, тэднийг чиглүүлж, хувь хүнийг урамшуулдаг. Дотоод бүсертөнцөд гажуудалгүйгээр хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай. Гэсэн хэдий ч түүнтэй бүрэн харилцах нь хүний ​​​​ховор зохицох тохиолдол юм.

II бүс нь дунд бүс, хувь хүний ​​бүрхүүл юм.

Хувь хүний ​​бүрхүүл гэдэг нь хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд дасан зохицож чаддаг хувь хүний ​​өөрчлөгддөг чанарууд юм. нийгмийн орчин. Үүний гол үүрэг бол дасан зохицох явдал юм. Энэ бүсэд бидний ойлголт, санаа, нийгмийн хэм хэмжээмөн тэдний тусламжтайгаар хэрэгцээгээ хүлээн зөвшөөрч, хангах боломжтой хувь хүний ​​чадварууд. Манай бүх ард түмэн энэ бүсэд амьдардаг. сэтгэл зүйн хамгаалалт, туршлага, төсөөллийн тайлбар. Түүгээр дамжуулан бид хамгаалалтдаа ухамсаргүйгээр ертөнцийг удирдаж, гажуудуулдаг. Яг энэ бүсэд бидний хүрээлэн буй орчны үзэгдэл болгон өөртөө шингээж авсан бүх "бидний биш" үнэнүүд амьдардаг - шүүмжлэлтэй боловсруулалт, ухамсаргүйгээр, мэдрэмжгүйгээр, амьдралын бодит баримт болгон.

Психоанализ нь хувь хүний ​​​​энэ тодорхой хэсгийг авч үздэг. Хүмүүнлэг сэтгэл зүй - бүх гурван бүсэд.

III бүс - гадаад, хувь хүний ​​хил хязгаар.

Хувь хүний ​​​​хязгаарлалт нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харьцдаг хувь хүний ​​нэг хэсэг, бидний Би биш бүх зүйл, ухамсартай зан үйлийн хэв маяг нь энэ бүсэд амьдардаг. Хамгийн тохиромжтой - би хэнтэй харилцахыг хүсч байна, дэлхийтэй харилцахдаа хэнтэй адилхан харагдахыг хүсч байна вэ гэсэн ийм санаа. орчин. Энэ бүс нь бидэнд бодит байдлаас мэдээлэл авчирдаг. Түүгээр дамжуулан нийгмийн ертөнцБидний тухай бусад хүмүүсийн санаа, үзэл бодол, бидний үйлдэл, зан чанар, зан чанарыг бүхэлд нь үнэлдэг мэдээллийг бид хүлээн авах эсвэл хүлээн авахаас татгалздаг. Энэ бүсийн тусламжтайгаар бид сурч, ур чадвар эзэмшиж, хэрэгцээгээ хангадаг. Тэдгээр. хүрээлэн буй орчинтой солилцох.

Энэ бүсэд бид гадаад ертөнцийн үзэгдэл юм. Хэдийгээр бид нуусан ч гэсэн ихэвчлэндотоод агуулга. Бихевиоризм зөвхөн энэ чиглэлийг авч үзсэн. Хүмүүнлэг сэтгэл судлал нь дээр хэлсэнчлэн хувь хүний ​​гурван бүсийг авч үздэг.

Хүмүүнлэгийн сэтгэл зүйд хүнийг хүрээлэн буй орчноос нь тусад нь авч үзэхгүй байх нь заншилтай байдаг. Хүн дуртай нийгмийн амьтанбусадтай харилцах, хүрээлэн буй орчин, түүний түүхийн талбарт байх. Мөн энэ салбарын мөн чанар нь хүн, хүрээлэн буй орчны харилцааны бүрэн бүтэн байдал юм. Энэ бүхэн нийлээд хүмүүнлэг сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв болох феноменологийн талбарыг бий болгодог. Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал нь хүнийг авч үзэхдээ дараах асуултуудыг шийддэг: Хүн ертөнцийг ХЭРХЭН хүлээж авдаг, хэрхэн сонголт хийдэг, өөрийн туршлагаа хэрхэн бий болгодог, ертөнцийг болон түүн дотор өөрийгөө хэрхэн зохион байгуулдаг вэ. Энэ бүхнийг бүтцийн үүднээс авч үзэх нь чухал юм - хувь хүний ​​шинж чанарын тодорхой царцсан найрлага, харин динамик байдлаар - нөхцөл байдалд дасан зохицох үйл явц, шинэ туршлага олж авах үндсэн дээр хувь хүний ​​​​хөгжлийн үүднээс авч үзэх нь чухал юм. .

Хэдийгээр хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалд хөлдөөсөн феноменологи гэсэн ойлголт байдаг. хүн өөрчлөгдөж буй орчинд хатуу (уян хатан бус) хариу үйлдэл үзүүлдэг хөлдсөн зан үйл, хүрээлэн буй орчноос хамаардаггүй ижил төрлийн зан байдал. Хөлдөөсөн феноменологийн асуудал бол дунд бүсийн асуудал, түүний дасан зохицох чадвар багатай байдаг. Хөлдөөсөн феноменологитой хүн өөрийн хөгжлийн үйл явцыг зогсоож, гадаад орчинтойгоо солилцдоггүй; Хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай хувь хүний ​​бүрхүүл ба цөм хоёрын хооронд харилцан үйлчлэл, харилцан баяжуулалт байхгүй.

Одоо бид насанд хүрэгчдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх үйл явцыг эхлүүлдэг харилцааны дөрвөн боломжит түвшний жишээг ашиглан хүний ​​ертөнц, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг нарийвчлан авч үзэхийг хичээх болно.

Хүмүүс хоорондоо харилцах зайнаас хамааран харилцааны 4 түвшинг ялгадаг заншилтай байдаг. Хэдийгээр энэ хуваагдал нь дур зоргоороо бөгөөд ойлгоход хялбар байх үүднээс батлагдсан. Бодит байдал дээр харилцааны дөрвөн түвшин бүгд холилдож, нэг үзэгдлийг илэрхийлж болно.

Түвшин 1. Мэдээлэл-оюунлаг.

Энэ түвшинд ойртох гол хөдөлгөгч хүчин зүйл нь сонирхол, хүмүүсийн бие биенээсээ авах сэтгэгдэл юм.

Энд бид хувь хүний ​​​​хязгаарлалт, бидний хувь хүн, ухамсартай зан үйлийн хэв маягтай харьцдаг. Соционикийн үзэж байгаагаар энэ бол Superego-ийн блок: KNS ба үүргийн функцууд.

Энэ түвшинд бидний үйл ажиллагааны эх сурвалж бол амьдрал, ертөнц юм. Бидний авдаг зүйл практик туршлагабүх хүмүүстэй харилцах. Бид санал хүсэлт хүлээн авдаг. Мөн бид хамгийн их зүйлийг ухаардаг ерөнхий санаануудхүмүүсийн тухай болон хүмүүсийн ертөнцөөс хүлээлт.

Энэ түвшинд үүссэн асуудлууд нь бага насны хүүхдийн гэмтлээс үүдэлтэй ертөнцөд үл итгэх байдлаас үүдэлтэй сэтгэлийн түгшүүртэй холбоотой байдаг. Дэлхий ертөнцөөс үүссэн айдас нь ертөнцийн талаархи санаа бодлыг гажуудуулж, шинэ туршлага олж авах боломжийг алддаг - хүн өөрийн хувийн хил хязгаарыг үл нэвтрэхийг хүсдэг. гадны нөлөө. Хүмүүс эсвэл дэлхийтэй харилцах харилцааны дутагдал нь ойролцоогоор ижил үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Төв мэдрэлийн систем ба дүрд тоглох нь энэ тохиолдолд шинэ хөгжлийн туршлагыг зөвшөөрдөггүй хамгаалагчдын үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэгээд яаж дотоод хязгаарлагч. Амжилттай хөгжиж, дэлхийд итгэх итгэлийг олж авсан тохиолдолд тохиолддог дэлхийн хэт түрэмгийллээс хамгаалагчдын хувьд биш.

Түвшин 2. Нийгмийн.

Энэ түвшинд гол хөдөлгөгч хүчин зүйл нь хөндлөнгийн үнэлгээ, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ юм. Бид өөрсдөө нэн даруй эргэн тойрныхоо хүмүүст үнэлэлт дүгнэлт өгч, хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн харилцаа холбоог сонгодог. Түншлэл, өрөвдөх сэтгэл, сээтэгнэх, нөхөрлөл болон бусад олон харилцаа энд хөгждөг. уламжлалт хэлбэрүүдхарилцах - гэр бүл, шашин шүтлэг, үндэсний, корпорацийн...

Эндээс бид нийгмийн орчноос хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатайг ойлгож байна. Мөн бид өөрсдийн нийгмийн орчныг бүрдүүлдэг.

Сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл энд дунд болон гаднах бүсүүд оролцдог.

Соционикийн үүднээс авч үзвэл Эго (зорилтот ба бүтээлч функцууд) ба Суперэгогийн блокууд. Тэд харилцан үйлчилж, энэхүү харилцан үйлчлэлээр дамжуулан өөрчлөгдөж, өөр ертөнцөд өөрсдийн нийгмийн орчноо сонгох асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Мөн энэ түвшинд бид өөрсдийгөө хамгаалах хэвээр байна гадны түрэмгийлэл. Гэхдээ бид үүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зан байдлыг тайлбарлахаас гадна тэдэнд хувийн дүгнэлт хийх замаар хийдэг.

Харилцааны энэ түвшний асуудлууд нь өмнөх түвшний асуудлуудыг багтааж болох бөгөөд тэдгээрийн үндсэн дээр үүсдэг - энэ тохиолдолд хүн Эго блокийн хэвийн үйл ажиллагаанд шилждэггүй, ертөнцтэй мэдээллийн хурцадмал байдалд байнга ордог. Супер-эгогоор дамжуулан, нийгмийн харилцааны ертөнцөд аль хэдийн тархаж буй байнгын үл итгэлцлийн байдалд.

Гэхдээ зөвхөн энэ түвшинд л асуудал үүсч болно. Хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг бол (мөн би одоо бүгдийг нь авч үзэхгүй - энэ бол тусдаа судлах сэдэв) бол тухайн хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой чанарыг бусад хүмүүс дутуу үнэлж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг алдахад хүргэдэг; хувийн шинж чанарыг сүйтгэдэг ойрын нийгмийн орчны хатуу хандлага - энэ нь хувь хүний ​​бүрхүүлийг түүний гол цөм дээр давамгайлахад хүргэдэг; танигч дутагдалтай, өөрөөр хэлбэл. Таны ижил төстэй мэдрэмж төрдөг хүмүүс) нь тусгаарлагдсан мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Энэ тохиолдолд KNS болон үүрэг гүйцэтгэгч нь хамгаалагчаар үргэлжлүүлэн ажилладаг бөгөөд Эго блокийн хөгжил нь деформацид өртдөг. Хүн хүмүүсийг болон өөрийгөө хуурмаг байдлаар харж, тэднийг болон түүний зан авирыг буруу тайлбарлаж, өөрийн хүчирхэг функцээр удирддаг. Олон хатуу хамгаалалт үүсдэг. Цаашид хүмүүстэй ойртох нь манипуляцийн мэдээллийн түвшинд үлдэж, царцсан байна.

Хөгжлийн энэ үе шат амжилттай хөгжиж, дамжсан тохиолдолд эго нь супер-эготой харилцан үйлчилж хөгжиж, хувь хүний ​​тогтвортой цөм, нийгмийн харилцаанд дасан зохицох хөдөлгөөнт, уян хатан бүрхүүл үүсдэг. Тухайн хүн ойртох дараагийн шатанд шилжихээр бэлтгэж байна. Тэрээр хүмүүсийг хэрхэн сонгох, хүмүүсийн ертөнцтэй чанар солилцохыг мэддэг - өөртөө шинийг олж авах, хуучнаасаа татгалзах. ухамсартай сонголт өөрөө, түүний гол. Мөн хүн амьдрах, хөгжихөд таатай байх нөхцөлийг хэрхэн сонгохоо мэддэг. Гэхдээ энэ нь хувь хүний ​​хяналтын хэсэг болох Эго ба Суперэго хоёрын сонголт хэвээр байна.

Түвшин 3. Сэтгэл зүйн.

Энэ түвшинд хүн нөхөрлөл, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөхгүй байх хэрэгцээг ойлгодог. Түүнчлэн хайрын хэрэгцээ, өнгөцхөн бие махбодийн холбоо барих- гар барих, тэврэх, хүрэлцэх, бүжиглэх болон бусад зүйлс, түүний дотор бэлгийн хавьталд орох туршилтууд.

Энэ түвшний харилцааны эх үүсвэр нь ойртох, бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх, урт удаан, гүнзгий харилцаа холбоо, нээлттэй байдал, сэтгэл хөдлөл, тэр ч байтугай мэдрэмжтэй холбоотой илүү ойр дотно харилцаа холбоо юм.

Мөн энэ бүх сүр жавхланг урьдчилан сэргийлэх хүний ​​харилцааөмнөх хоёр үе шатанд хуримтлагдсан асуудлууд байж магадгүй юм нийгмийн хөгжил. Эдгээр асуудлууд аль хэдийн бэхжиж, болж хувирсан дотоод зөрчилдөөн. Үйл явцын динамик байдлаас шалтгаалан хүнд зөвхөн хоёр сонголт байдаг - хатуу хамгаалалтыг бэхжүүлэх, чангаруулах хэлбэрээр доройтох эсвэл хатуу хамгаалалтаас ангижрахтай холбоотой хөгжил.

Мэдрэмж, хэрэгцээ, мэдрэмжийн дотоод бүс нь дунд болон гадаад бүсийн зааврын дагуу байдаг. Мөн энэ тушаалаар хүний ​​хамгийн амьд бүх зүйл маш их бэрхшээлтэй эсвэл маш их гажуудлаар дамжин өнгөрдөг.

Super-Id блокоор илэрхийлэгддэг дотоод бүс (нийгмийн шинжлэх ухаанд - хүүхдийн блок: санал болгох ба референт функцууд) дарагдсан байна. Мөн хүн өөрийн хүслийг шууд мэдрэх боломжоос үндсэндээ хасагддаг. Хүсэл нь дотоод болон гадаад цензурын шигшүүрээр дамждаг. (энэ үйл явцын бүх сайн, муу талыг энд тайлбарлах боломжгүй). Хүн сэтгэл хангалуун байж сурдаг арга барилаар. Мөн гол бэрхшээлүүд нь: ойрын зайд харилцах чадваргүй, чадваргүй байх; татгалзахаас айх; сөрөг туршлагад хангалттай хариу өгөх чадваргүй байх; донтолт; мэдрэлийн эмгэг; зохисгүй гэмтлийн түншүүдтэй холбоо тогтоох гэх мэт. Энэ нь зөвхөн гажуудуулахаа больсон гадаад бодит байдал, гэхдээ бас дотоод.

Дотоод бүс сайн ажилладаг бол хүн өөрийн импульсдаа итгэж сурдаг, хүсэл эрмэлзэл, түүнийг хэрэгжүүлэх эрч хүчийг хөгжүүлдэг. Тэрээр тохирох хамтрагчаа амжилттай сонгодог. Тэр харилцаанд хэрхэн авах, өгөхийг мэддэг - тэр солилцож, харилцдаг. Дотоод бүс, хувь хүний ​​гол цөм нь өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицож, дунд бүстэй харилцан баяжуулах харилцан үйлчлэлд байдаг. Болж байна шаардлагатай интеграцихувийн шинж чанар, түүний зохицол. Мөн хүн дараагийнх нь - сүүлчийнх нь, хамгийн их нь бэлэн болдог тайзны ойролцоохарилцаа холбоо.

Түвшин 4. Психофизиологийн.

Энэ түвшинд хүн эв нэгдэл, урт хугацааны нөхөрлөл, хайр дурлалын хэрэгцээг урт хугацаанд хөгжүүлж, сэтгэл хангалуун байлгах харилцаа гэж ойлгодог. Өөрийгөө илчлэх, итгэх хэрэгцээ тодорхой хүнд, гэхдээ бас ганцаардал, харилцаа холбоо, итгэлцэл алдагдахад дасан зохицох хэрэгцээ.

Энэ түвшинд хүн өөрийгөө хүн гэдгээ бүрэн дүүрэн ухамсарлаж чадна, өөрөөр хэлбэл. түүний хүн чанарын бүх олон талт байдал, гүнд. Энэ үе шатанд хүн өөрийн хувийн шинж чанараараа хамгийн их зохицол, нэгдмэл байдлыг олж авдаг.

Энд хүн өөрийгөө болон бусдыг хамгийн сайн, хамгийн гүн гүнзгий мэддэг.

Ego болон Id блокуудын харилцан үйлчлэл нь гүн гүнзгий мэдрэх, мэдрэх боломжийг олгодог. Хайр дурлал, сексийн бүхий л бэрхшээл, баяр баясгаланг мэдэр. Яг энэ гүн гүнзгий мэдрэмжийн ачаар хүн ертөнцийг болон өөрийгөө огт өөр чанарын түвшинд ойлгох чадвартай болдог.

За, таагүй хөгжлийн үед асуудал улам хүчтэй болж, одоо байгаа ажлуудын нарийн төвөгтэй байдлаас болж бүрэн тэвчихийн аргагүй болдог. Энэ бол сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, тэр байтугай зүгээр л эмч нарт танил болсон олон янзын хувийн асуудал юм, учир нь психосоматик боломжтой байдаг. Эдгээр нь садист харилцаа, нэгдэх харилцаа, гистериа, аногразми ба бэлгийн сулрал, невроз, сэтгэцийн болон хил хязгаар, хоёрдмол мэдрэмж, аллага, амиа хорлолт, харамсалтай нь илүү их, илүү олон ... Харамсалтай нь ойр дотно харилцааны түвшинд хаана ч хамаагүй Үгүй бол хүн өөрийн дутагдал, эмзэг байдлыг мэдэрдэг. Хүмүүс анх харахад тийм ч ойр дотно харилцаанд ордоггүй. Ихэнхдээ харилцаа холбоо, харилцааны хөгжил нь нийгмийн түвшинд дуусдаг. Хайр дурлал, өрөвдөх сэтгэл нь сэтгэлзүйн түвшинд шилжиж, дараа нь буурч, нийгмийн хэвшмэл ойлголтын хүрээнд хосуудын үйл ажиллагаа богино хугацааны тэсрэлт юм. Ийм байдлаар хүмүүс дотоод асуудлыг улам хүндрүүлж, дотоод бүсийг деформацид оруулах ойр дотно харилцаанаас өөрсдийгөө хамгаалдаг.

За, азтай байсан эсвэл асуудлаа даван туулсан хүмүүс (хөгжлийн таатай нөхцөлд өөрсдийгөө олж мэдсэн азтай хүмүүс статистикийн дагуу 5% орчим байдаг) эсвэл ухамсаргүйгээр шийдэж чадсан хүмүүс (энэ нь бас ховор боловч боломжтой) ), эсвэл бие даан - тэд амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, хүнлэг чанар, хүмүүстэй эв нэгдэл, өөртөө итгэх итгэлийг мэдэрдэг.

Дараа нь би хайрын төрөл, төрлийг авч үзэх болно. Мөн хувь хүний ​​​​бүс, нийгмийн чиг үүргийн талаар. Энэ сэдэв нь тулгамдсан бөгөөд олон хүнд хамааралтай гэж би бодож байна.

Дотоодын сэтгэл судлалд гадаадын онолуудаас ялгаатай нь харилцааны тогтолцоо нь хувь хүний ​​гол цөм гэж тодорхойлогддог. нийгмийн хувьд тодорхойлогддог.

Нийгмийн шийдэмгий байдалгэдэг нь нийгмийн харилцаагаар болзолт гэж ойлгогддог боловч физиологийн болон нийгмийн хувьд болзолт харилцаа нь амьтны ертөнц дэх организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны тухай асуултаас өөр утгатай. Даруу байдлын шинж чанарууд нь хүнийг тодорхойлоход ач холбогдол багатай байдаг. Хувь хүний ​​​​нийгмийн тодорхойлох зарчимд үндэслэн хувь хүний ​​шинж чанар нь хувийн шинж чанарыг үүсгэдэггүй. Хэдийгээр мэдрэлийн системийн төрөл, даруу байдал нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл гэж тооцогддог.

Рубинштейн, Мясищев нар нийгмийн шийдэмгий байдалд тулгуурлан даруу байдлын шинж чанарыг түүний динамик шинж чанарыг тодорхойлдог хувийн шинж чанар гэж ангилсаар байна.

Хувь хүний ​​чиг баримжаа

Энэ нь давамгайлах сэдэлээс бүрддэг. Тэд хувь хүний ​​зан чанарыг өөрчилж, удирдаж чаддаг.

эгоцентрик хувийн чиг баримжаа

өглөгч

боловсролын

Хувь хүний ​​чиг баримжаагаас гадна сэтгэл судлал нь зан үйлийн нөхцөл байдлын чиг баримжааг тодорхойлдог - хүний ​​яаралтай хэрэгцээг хангах.

Мэргэжлийнанхаарлаа төвлөрүүлэх - мэргэжлийн хэрэгцээг хангах.

Хувийнанхаарлаа төвлөрүүлэх - хүний ​​хувийн хэрэгцээг хангах (10).

Хувь хүний ​​​​шинж чанар

t.zr-тэй хамт. Дотоодын сэтгэл судлаачид, хамгийн чухал шинж чанарууд нь нийгмийн хандлага, нийгмийн үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг шинж чанарууд бөгөөд энэ нь мөн хувийн харилцаа. Харилцааны тогтолцоо, сэдэл нь тухайн хүний ​​чиг баримжааг тодорхойлдог.

МясищевХувийн харилцаа нь хоёр талтай гэдгийг онцолсон.

хүн бодит байдлыг хэрхэн мэдэрч, ойлгодог вэ - ухамсрын сэтгэл хөдлөл-танин мэдэхүйн хүрээ

үйл ажиллагааны идэвхтэй сэдэл - ухамсрын сэдэл-сайн дурын тал

Харилцаа нь ерөнхий шинж чанараараа сэдлээс ялгаатай байдаг. Харилцаа нь хүний ​​амьдралын байр суурийг тодорхойлдог. Хувийн харилцаа нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны горимоор хэрэгждэг (10).

Фрейд

Фрейдийн хэлснээр хувийн шинж чанар нь гурван блокоос бүрдэнэ.

ID - "IT" – үндсэн бүтэцухамсаргүй (бэлгийн болон түрэмгий) импульсийн багцаас бүрдэх хувийн шинж чанар.

ID нь таашаал авах зарчмын дагуу ажилладаг. Эго - "би"

- хүний ​​гол төлөв ухамсартай байдаг сэтгэцийн танин мэдэхүйн болон гүйцэтгэх функцүүдийн багц. Супер эго - "Супер эго"

- нийгмийн хэм хэмжээ, хандлага, нийгмийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг агуулсан бүтэц - ухамсар (10).

Хүн байх нь юу гэсэн үг вэ?

1. Энэ нь амьдралдаа “Миний зогсож байгаа газар, өөрөөр хийж чадахгүй” гэж хэлж чадах байр суурьтай байна гэсэн үг. 2. Дотоод хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй сонгуулийг явуулах, үр дагаварт нь үнэлэлт дүгнэлт өгөхийг хэлнэ.шийдвэр гаргасан

мөн тэдний өмнөөс нийгэм болон өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээх ёстой.

3. Өөрийгөө болон бусдыг байнга хөгжүүлж, түүний тусламжтайгаар та өөрийнхөө зан авирыг эзэмшиж, өөрийн эрх мэдэлд захируулж чадах арга техник, хэрэгслийг эзэмшинэ гэсэн үг юм.

4. Сонгох эрх чөлөөтэй байж, түүний ачааг үүрнэ гэсэн үг.

Гэхдээ хүн байхын тулд хүн болох хэрэгтэй. Үүний үр дүнд тэд хүн болж хувирдаг.

Хувь хүний ​​сэтгэлзүйн онцлог шинж чанарууд:

ухамсар - хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцийг ухамсартайгаар тусгах чадвар;

өөрийгөө танин мэдэх - өөрийгөө ухамсарлах чадвар;

өөрийгөө зохицуулах - зан байдал, үйл ажиллагааг удирдах;

үйл ажиллагааны үйл ажиллагаа;

хувь хүний ​​онцлог (өөрийн нүүр царай, би, таны сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны хэв маяг) (5).

Хувь хүн гэдэг нь тодорхой хүн, тодорхой нийгэм, бүлгийн (хамтын) төлөөлөгч, түүнийг мэддэг хүн юм

хүрээлэн буй орчинд хандах хандлага, тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг, бие даасан шинж чанартай, сэтгэлзүйн шинж чанар, чанарын өвөрмөц тогтолцоотой (5).

2 ТӨВ - Улбар шар. ХОДООД. ВЕЛЕСИЙН ТӨВ.

Улбар шар цөм нь хүний ​​бүтээлч байдлын төв юм. Бүтээлч сэтгэлгээний бүх төрлүүд үүнээс улбаатай байдаг. Агуу Велес бол бусад бурхадын нэгэн адил гэр бүлийн гипостаз юм. Тэрээр бүтээлч байдлын эрч хүчийг хариуцдаг. Хожим нь шинжлэх ухааны түүхчид Велес бол материаллаг баялгийн бурхан гэсэн санааг гаргаж ирсэн - энэ бол утгагүй зүйл юм! Бүх материал Перунд үлддэг.
Ходоод. Түүний чичиргээний давтамж нь бүх эхлэлийн эхлэлийн төв юм.
Велес - шууд утгаараа ойг, эс тэгвээс байгалийг хариуцдаг, гэхдээ эргэн тойрон дахь бүх амьдралын гол цөмд байдаг. амьгүй байгальхамгийн өндөр нь тавигдсан бүтээлч байдал. Велес үүнийг хариуцдаг, эс тэгвээс тэр өөрөө энэ эхлэл юм. Ёс суртахууны төлөвлөгөөний эхлэл нь ухамсар, нэр төр, үүрэг, хариуцлагын мэдрэмж юм. Хүүхэд төрснөөс хойш нэг жилийн дараа тэр сэрдэг.

3 ТӨВ - ШАР. ЯРЛО БУЮУ ЯРЛО НАРНЫ БУРХАН.

Улбар шар өнгийн голын ард шар одны төв болох "Ярло" байдаг. Бүх төрлийн эрчим хүчний урсгалууд үүнд ордог. Үүнд ухамсрын цөмд хүчний хуваарилалт байдаг. Мөс чанар, эрхэм чанар, амьд ба амьгүй бүх зүйлд найдвар төрүүлэх, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, зөн совин зэрэг хүний ​​​​биеийн дээд оюун санааны чанарууд энд бий болж эхэлдэг. Шар төвд буюу Ведийн уламжлал ёсоор нарны Хорс, Дажбог, Ярила эсвэл Купалагийн цөмд хүний ​​ухамсрын "мөнгөн хаант улс" дуусдаг.
нарны сүлжээ. Өгөгч, өгөгч Бурхан эрч хүчболон оюун санааны болон ёс суртахууны өндөр чанарууд. Шударга ёсны мэдрэмж төрж байна. Өсөлтийн соронз, хувьслын соронз, дахин төрөхийн баталгаа, сэтгэл санааг тогтворжуулах.

4 НОГООН ТӨВ. ХАЙРЫН ТӨВ - ЛАДА. (Хэрэв 1 2 3 хөгжвөл)
Хэрэв "Ярло" эсвэл "Хорса цөм" -д хамгийн өндөр нь хүний ​​чанар, дараа нь "Лада" төв нээгдсэнээр тэд хүний ​​дотор бат бэх тогтсон тул өндөр дээд хүн бүхэн юуны түрүүнд зүрх сэтгэлээс гардаг гэж үргэлж хэлдэг. бурханлиг хайр, хамгийн дээд илрэлухамсар, нэр төр, язгууртан, шударга ёс. Зүрх, "Хорсагийн төв" эсвэл "Ярло" -аас илүү хүчирхэг зөнч, Ладагийн гол өнгө нь амьдралын өнгө юм - ногоон!
Лада - бие биенээ холбох, бүтээх, ойлгох, хайрлах гэсэн үгнээс. Өөр өөр байх хүчний талбаруудэнэ цэгээр дамжуулан. Угсрах цэг. Хоёр дахь дээд ангийн сэтгэцийн тогтворжуулагч нь хайрын мэдрэмж юм. Бүх түвшинд харилцан ойлголцол.

Ладагийн төвөөс дээш, зэсийн хаант улсын ирмэг дээр Стребогийн цөм буюу түгээлтийн бурхан - хурдан нь байдаг. Stribog транскрипц нь нуугдахын тулд худал байна жинхэнэ утга. Христийн шашинд энэ төвийг зүгээр л "Хоолой" гэж нэрлэдэг. Тэр "Ярло" шиг шилжилтийн үетэй. Үндсэн өнгө нь цэнхэр. Нэгдүгээрт, үүнд нэлээд хатуу энерги төвлөрсөн, хоёрдугаарт, "Ладагийн цөм" -тэй маш ойрхон байдаг. Стребогийн гол цөмийг нээх нь хүнийг аливаа үйл явцыг хянах чадварыг өгдөг. Түүгээр ч зогсохгүй хүч чадлын байр сууринаас болон хувь хүнийхээ төлөө бус, харин бүх амьд биетийг хайрлах, хамгийн дээд шударга ёсны байр сууринаас удирдах. Тэгэхээр "мөнгөн хаант улс"-ын илчлэгдсэн төвүүд хүний ​​оюун санааг ажилчин ангийн түвшинд хүртэл дээшлүүлдэг болох нь харагдаж байна. Шилжилтийн төв "Ярло" буюу "Хорсагийн цөм" нь хүний ​​сүнслэг байдлыг Лада, Стребог зэрэгт хүргэдэг. Стребогийн цөм нээгдсэнээр Лада-г ойлгосон ажилчин Вайшя бурханаас ирсэн менежер, дайчин болж хувирдаг.
Ойлгох мэдрэмж, бүх хүчний тэнцвэр, бүх амьд ба амьгүй зүйлийн тэгшитгэл. Хүчний талбайн харилцан үйлчлэл. Хүчний талбайн хуваарилалтын төв. Энэ төвд бүх хүч огтлолцож, чиглэл нь тодорхой сонгогддог.

6 ТӨВ - ЦЭНХЭР. ХҮН. Гурав дахь нүд (зөн совин).
Самаргл-Сварожичийн цөм. Самаргл гэдэг нь өөрийгөө зохион байгуулах гэсэн утгатай тул Самаргл нь Стрибогтой ижил абракадабра юм.

7 ТӨВ - Нил ягаан. ДЭЭД ДЭЭРЭЭ ХАВАР. СВАРОГ.
Сварог - бий болгох эсвэл еврей ятга гэсэн үгнээс

БИДНИЙ ДЭЭД ӨӨР ТӨВ БАЙНА. ЦАГААН ЭРЧИМ ХҮЧНИЙ БҮРДЭЛ. ХАЙРЫН МЭДРЭЛ. БАЙНА - БУРХАН ЧАМТАЙ БАЙНА.

БОЛОН БИДНИЙ ДОО - КОКЦИКСИЙН ТАЛААР. ЧЕРНОБОГ.
Чернобогийн арми бол эвдэрсэн, доройтсон хүмүүс юм. Тэд хүнийхээ үүргийг гүйцэтгэдэггүй.
Бүх доройтол мэдээлэл болж хувирдаг. Эрчим хүч байхгүй - зүгээр л харанхуй. АХАРАТ БАГАНА СУЛ, биед үйлчилдэг.
Хэт туйлшралын хууль бол сансар огторгуйн хууль юм.
ONE EXTREME - мэдээллийн төлөвлөгөө, Чернобог.
Эдгээр нь дамжуулах талбарууд юм.
Мэдээлэл сэрэх юм бол энэ нь бүтээн байгуулалтын хувьд харилцан үйлчилж эхэлдэг хүчирхэг мэдээллийн урсгал хэлбэрээр БУСАД ТАЙЛ - РОД-той харьцдаг.
Барилгын нэг зоосны 2 тал. Хэрэв ухамсар идэвхжсэн бол харанхуй талмедаль - сүнслэг үхэл.

ХҮНИЙ СЭТГЭЛИЙН ӨСӨЛТИЙН ГУРВАН УЛС БАЙНА.
МӨНГӨ БОЛ АЖИЛЧДЫН УХАМСАР. (1,2,3) Тосгоны язгууртнууд.
W CENTER - эхнийхээс хоёрдугаарт шилжих шилжилт. Хэрэв 1 2 3 нээгдсэн бол - мөс чанар, нэр төр, язгууртнууд, шударга ёсны мэдрэмжүүд үүсдэг.
АНХНЫ ХӨРӨНГӨ байхгүй байнгын хөдөлгөөндээш. Өсөх - унах. Материаллаг зүйлээс ихээхэн хамааралтай. Хэрэв хомсдол байгаа бол - (хоол хүнс, орон байр, хувцас) - ухамсар нь доод түвшинд гулсаж болно. Тэр хүн хулгай хийж эхэлдэг. Биеийн дуудлага нь ухамсараас илүү хүчтэй, ухамсар нь хоцорч эхэлдэг.
Тахилч нар, тэр ч байтугай хоёр дахь дээд ангийнхантай ч юу ч хийхэд хэцүү байдаг. Ажилчдын хувьд бүх зүйл илүү хялбар байдаг. Тэд оюун санааны болон ёс суртахууны өсөлтийн векторын чиглэлийг өөрчлөхөд хангалттай. "Жарл"-аас "Зүрх" рүү биш харин эсрэгээрээ "Зерод" руу. Ийм тохиолдолд анхан шатны амьдралын хууль тогтоомж нь анхны үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчдөд бүрэн үйлчилдэг. Ядуурлыг, өлсгөлөнг зохион байгуулахад л хангалттай... Уг нь анх дээд давхаргыг хамжлага болгон хувиргах гэж л Европт хамжлагат ёсыг нэвтрүүлсэн. Үүнийг Борис Годунов, Михаил Романов нарын үед манай ард түмэнд ногдуулсан. Эхний үл хөдлөх хөрөнгө нь хуванцар бөгөөд барууны авлигад идэгдсэн орчин үеийн шудрагууд үүнээс үүссэн. Тэд бидэнтэй ноцтой алдаа гаргасан. Романовчуудаас эхлээд коммунистууд хүртэл манай эрх баригчид тэднийг хар биетэй байлгах гэж байн байн хичээж байхад манай Оросын ард түмэн чухамдаа дэлхийн хамгийн баян ард түмэн байдгийг та бодож үзсэн үү? "Үгүй" гэж би хүлээн зөвшөөрөв, "Хараач" гэж өвгөн үргэлжлүүлэв. - Дууслаа боолчлол: Амьд байх шиг байна - би хүсэхгүй байна! Тиймээ бас Столыпины шинэчлэлхөгжил цэцэглэлтэд зориулагдсан. Тэгэхээр яах вэ? Столыпиныг еврей хүн алжээ. Еврейчүүд болон Массонууд Дэлхийн нэгдүгээр дайныг эхлүүлэв. Тэгээд “Хоёрдугаар сар”, “Их Октябр”-ийг зохион байгуулдаг...

Продразверстка, нэгдэлжилт... Нэгдсэн фермүүд дөнгөж босч ирээд бага зэрэг хүчирхэгжсэн үед нэгдэл, дээр нь САА-д шилжсэн, онгон газартай тэнэглэл гэх мэт. Энэ бүхэн санамсаргүй гэж та бодож байна уу? Ямар ч байсан. Бүх зүйлийг бодож, үе үе нарийвчлалтайгаар хийдэг. Асуулт бол яагаад? Тийм ээ, тэгвэл манай ард түмэн эдийн засгийн хувьд үргэлж дарагдах болно. Орос хүн материаллаг сайн сайхан байдалд хүрмэгц тэр даруй сүнслэг байдалд анхаарлаа хандуулж эхэлдэг. Одоо түүний ухамсрын вектор улаан төв рүү биш харин ногоон руу эргэв. Шудра өөрийн эрхгүй дахин түүний үндсэндээ байсан зүйл болон хувирна. ЗЭСИЙН ХААНТ УЛС - БОЯР, УДИРДЛАГЧДЫН УХАМСАР (3,4,5) АЖИЛЧИД, ТАВИЛЧДЫН ХООРОНДЫН ХААНТ УЛС. Материаллаг хөрөнгийн хүртээмж.
3 4 5 ТӨВ - бүх төвүүд материалтай холбоотой, бүх зүйл бодистой холбоотой.
Эндээс л хайрын мэдрэмж эхэлдэг. Хэрэв хөвгүүн хайрын мэдрэмжээ алдсан бол түүнийг ажилчны мэргэжлээр дахин сургах болно.
Зэс нь хүчтэй цахилгаан дамжуулах чадвартай. Хүн дээшээ доошоо гарч болох газар.
Зэсийн хаант улсын зах, 5 ТӨВ үйл ажиллагаа явуулж буй - boyar - менежер стратегич болж хувирав. Ноён бол шүүлтийн эзэн юм. Ойлгох мэдрэмж, хүчний талбаруудын харилцан үйлчлэл, хайрын мэдрэмж. Жинхэнэ менежерүүд менежментийн талаар бүх зүйлийг сайн мэддэг байсан.
Санваарын анхны түвшин. Хэрэв менежер санваартны дүрд тоглож эхэлбэл түүнийг буудах болно.

Хэрэв та эрх мэдэл, материаллаг үнэт зүйлс, дэмий хоосон зүйлд зууралдах юм бол тэд танд шүлэг дуулдаг - энэ нь таны сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Хэрэв та хувиа хичээвэл Чернобогт унах болно.
Менежерүүд ажилчид, тахилч нараас эхлээд хүн бүрээс хатуу хяналт тавьдаг. Дээвэр нь хийсэхгүйн тулд дөш, лантуу нь менежерүүдийн сэтгэл зүйг бүрдүүлдэг.
Хайрын боломж өндөр байх ёстой, Лада төв тогтворжиж байна.

3 ХААНТ - АЛТАН. Санваартны хаант улс. ӨНДӨР ТҮШНИЙ МЕНЕЖЕР.
Бүх гурван төв: Стребогийн голын шилжилтийн төв, түүнчлэн Самаргл Сварожич, Сварог нарын цөм нь санваарын ухамсрыг бий болгодог төвүүд юм. Ангиудын дээдийн ухамсар, түүнгүйгээр нийгэм бодитоор хөгжиж чадахгүй.
5 ТӨВ идэвхжсэн - бойяруудаас санваарт шилжих автомат шилжилт. 5-р төвийн ачаар чиглэл нь тодорхой сонгогдсон.
Менежер бол багш нар. Тэд зөвхөн тодорхой үйл явцыг удирдаад зогсохгүй заадаг. Ийм хүмүүс хэнд хайр дурлалын хүчтэй чадавхи байгааг хардаг.
Тахилч мэдлэгийг өөртөө хуримтлуулж, хүмүүст дамжуулдаг.
БАЯЛАГ - МЭДЛЭГ, ЭРҮҮЛ МЭНД. Санваартнууд эрүүл мэндээ удирдаж чаддаг. Хувь тавилангаа биелүүлэх хүртэл амьдардаг. Материаллаг биесүнсийг дагадаг.

Эртний Ведийн анги, зүгээр л хүн ойлгосон, байгалийн, байгаль өөрөө бий болгосон, байгууллага сүнслэг өсөлт. Түүгээр ч зогсохгүй хувь хүнийхээ хувьд ч, нийгмийн хувьд ч... Нэг төрлийн гэмтлээс хамгаалагдсан өөрийгөө зохицуулах механизм.
Одоо дээд анги татан буугдсан. Эхний үл хөдлөх хөрөнгийн хүмүүс унтаж буй сарниулагч болж хувирч, унтжээ. Зомби програм тэднийг унтуулдаг. Бага зэрэг эргэлзэж байна - ойролцоох хүн живж байна. Мөн диффузор нь доройтсон болж хувирдаг.
Статистикийн мэдээгээр тус улсад доройтсон хүмүүсийн 17% -иас илүүгүй байна.

Ухамсар гэж юу вэ?

Нэгдүгээрт, Ухамсар гэж юу болох талаар. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүмүүс энэ асуултын талаар бодож ирсэн боловч эцсийн шийдвэрт хүрч чадахгүй байна. Бид ухамсрын зарим шинж чанар, боломжуудыг л мэддэг. Ухамсар бол өөрийгөө танин мэдэх, хүний ​​хувийн шинж чанар, бидний бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөөний агуу анализатор юм. Ухамсар бол биднийг бусдаас ялгаж, объект биш, харин хувь хүн гэдгийг мэдрүүлдэг зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл ухамсар гайхамшигтайгаарбидний үндсэн оршихуйг илчилдэг. Ухамсар бол бидний "би"-ийн талаарх ойлголт, гэхдээ үүний зэрэгцээ ухамсар бол агуу нууц юм. Ухамсар нь хэмжээсгүй, хэлбэр дүрсгүй, өнгөгүй, үнэргүй, амтгүй, таны гарт хүрч болохгүй; Хэдийгээр бид ухамсрын талаар маш бага зүйл мэддэг ч гэсэн бид ухамсартай гэдгээ туйлын итгэлтэйгээр мэддэг.

Хүн төрөлхтний гол асуултуудын нэг бол энэхүү Ухамсрын (сүнс, "би", эго) мөн чанарын тухай асуудал юм. Диаметрийн хувьд эсрэг үзэл бодолЭнэ асуудал дээр материализм ба идеализм байдаг. Материализмын үүднээс хүний ​​ухамсартархины субстрат, бодисын бүтээгдэхүүн, биохимийн процессын бүтээгдэхүүн, мэдрэлийн эсийн тусгай нэгдэл байдаг. Идеализмын үүднээс Ухамсар нь би, "би", сүнс, сүнс - бие махбодийг сүнслэг болгодог материаллаг бус, үл үзэгдэх, мөнхөд орших, үхдэггүй энерги юм. Ухамсрын үйлдлүүд нь үргэлж бүх зүйлийг мэддэг субьектийг хамардаг.

Хэрэв та сүнсний тухай цэвэр шашны санааг сонирхож байгаа бол шашин нь сүнс байдаг гэдгийг нотлох баримт өгөхгүй. Сүнсний тухай сургаал нь догма бөгөөд шинжлэх ухааны нотолгоонд хамаарахгүй.

Өөрсдийгөө хараат бус эрдэмтэд гэж үздэг материалистуудаас ямар ч тайлбар, нотлох баримт байхгүй (хэдийгээр энэ нь тийм ч хол юм).

Гэвч шашин, гүн ухаан, шинжлэх ухаанаас ч ялгаагүй хол байгаа ихэнх хүмүүс энэхүү Ухамсар, сүнс, "би"-ийг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Өөрөөсөө асууя, таны "би" гэж юу вэ? Би энэ асуултыг зөвлөлдөх үеэр байнга асуудаг тул хүмүүс ихэвчлэн хэрхэн хариулдагийг хэлж чадна.

Хүйс, нэр, мэргэжил болон бусад үүргийн чиг үүрэг

Хамгийн түрүүнд бодогддог зүйл бол: "Би бол хүн", "Би эмэгтэй (эрэгтэй)", "Би бизнесмэн (токарь, талхчин)", "Би бол Таня (Катя, Алексей)" , "Би эхнэр (нөхөр, охин)" гэх мэт. Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг хөгжилтэй хариултууд юм. Таны хувь хүн, өвөрмөц "би"-г тодорхойлох боломжгүй ерөнхий ойлголтууд. Дэлхий дээр ижил шинж чанартай маш олон хүмүүс байдаг, гэхдээ тэдгээр нь таны "би" биш юм. Тэдний тал нь эмэгтэйчүүд (эрэгтэй), гэхдээ тэд ч бас "би" биш, ижил мэргэжилтэй хүмүүс таных биш, өөрийн гэсэн "би"-тэй юм шиг санагддаг, эхнэр (нөхөр), хүмүүс гэж хэлж болно. өөр өөр мэргэжил, нийгмийн байдал, үндэстэн, шашин шүтлэг гэх мэт. Ухамсар нь үргэлж хувийн шинж чанартай байдаг тул ямар ч бүлэгт хамаарах нь таны хувь хүний ​​"би" юуг төлөөлж байгааг танд тайлбарлахгүй. Би чанар биш, чанар нь зөвхөн бидний "би"-д хамаатай, учир нь нэг хүний ​​чанар өөрчлөгдөж болох ч түүний "би" өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэнэ.

Сэтгэцийн болон физиологийн шинж чанарууд

Зарим нь тэдний "би" бол тэдний рефлекс, зан байдал, тэднийх гэж хэлдэг бие даасан үзүүлбэрүүдболон хүсэл тэмүүлэл, тэдний сэтгэл зүйн шинж чанаргэх мэт.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь "Би" гэж нэрлэгддэг зан чанарын гол цөм байж болохгүй. Учир нь амьдралынхаа туршид зан төлөв, үзэл бодол, хүсэл сонирхол, тэр ч байтугай сэтгэлзүйн шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Өмнө нь эдгээр шинж чанарууд өөр байсан бол энэ нь миний "би" биш байсан гэж хэлж болохгүй.

Үүнийг ухаарсан зарим хүмүүс “Би бол миний бие хүн” гэсэн үндэслэлийг гаргадаг. Энэ нь аль хэдийн илүү сонирхолтой болсон. Энэ таамаглалыг бас авч үзье.

Бидний биеийн эсүүд амьдралынхаа туршид аажмаар шинэчлэгддэг гэдгийг сургуулийн анатомийн хичээлээс хүн бүр мэддэг. Хуучин нь үхдэг (апоптоз), шинэ нь төрдөг. Зарим эсүүд (эпители ходоод гэдэсний зам) бараг өдөр бүр бүрэн шинэчлэгддэг боловч амьдралынхаа мөчлөгийг илүү удаан туулдаг эсүүд байдаг. Дунджаар 5 жил тутамд биеийн бүх эд эс шинэчлэгддэг. Хэрэв бид "Би" -ийг хүний ​​​​эсийн энгийн цуглуулга гэж үзвэл үр дүн нь утгагүй байх болно. Хэрэв хүн жишээлбэл, 70 жил насалдаг юм байна. Энэ хугацаанд хүн өөрийн биеийн бүх эсийг дор хаяж 10 удаа (жишээ нь 10 үе) өөрчлөх болно. Энэ нь зөвхөн нэг хүн биш 10 хүн 70 жил амьдарсан гэсэн үг үү? өөр өөр хүмүүс? Энэ их тэнэг биш гэж үү? Бие нь мөнхийн биш, харин “Би” нь мөнхийн байдаг тул “би” бие махбод болж чадахгүй гэж бид дүгнэж байна.

Энэ нь "Би" нь эсийн шинж чанар эсвэл тэдгээрийн цогц байж чадахгүй гэсэн үг юм.

Гэхдээ энд онцгой мэдлэгтэй хүмүүс эсрэг аргумент өгч байна: "За, яс, булчингийн хувьд энэ нь үнэхээр "би" байж чадахгүй нь ойлгомжтой, гэхдээ мэдрэлийн эсүүд байдаг! Тэгээд тэд насан туршдаа ганцаараа байна. Магадгүй "би" нь мэдрэлийн эсийн нийлбэр юм болов уу?

Энэ асуултын талаар хамтдаа бодоцгооё...

Ухамсар нь мэдрэлийн эсүүдээс бүрддэг үү?

Материализм нь олон хэмжээст ертөнцийг бүхэлд нь механик бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задалж, "алгебрийн зохицлыг шалгах" (А.С. Пушкин) дассан. Хувь хүний ​​талаарх дайчин материализмын хамгийн гэнэн буруу ойлголт бол хувь хүн бол бүхэл бүтэн зүйл гэсэн санаа юм биологийн чанарууд. Гэсэн хэдий ч хувь хүн бус объектуудын нэгдэл нь атом эсвэл нейрон ч бай хувь хүн, түүний цөм болох "Би" -ийг бий болгож чадахгүй.

Яаж энэ хамгийн нарийн төвөгтэй "би" мэдрэмж, мэдрэх чадвартай, хайрлах чадвар нь бие махбодийн тодорхой эсүүдийн нийлбэр, биохимийн болон био цахилгаан процессуудын нийлбэр байж болох вэ? Эдгээр үйл явц нь "Би"-ийг хэрхэн бүрдүүлж чадах вэ???

Хэрэв мэдрэлийн эсүүд бидний "би" -ийг бүрдүүлдэг байсан бол бид өдөр бүр "би" -ийнхээ нэг хэсгийг алдах болно. Үхсэн эс бүр, нейрон бүрээр "би" улам бүр жижигсэх болно. Эсийг нөхөн сэргээхэд түүний хэмжээ нэмэгдэх болно.

онд хийсэн шинжлэх ухааны судалгаа өөр өөр улс орнуудХүний биеийн бусад бүх эсийн нэгэн адил мэдрэлийн эсүүд нөхөн төлжих (нөхөн сэргээх) чадвартай гэдгийг дэлхий ертөнц нотолж байна. Биологийн хамгийн ноцтой олон улсын Nature сэтгүүлд "Калифорнийн биологийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтнууд. Салк насанд хүрсэн хөхтөн амьтдын тархинд одоо байгаа мэдрэлийн эсүүдтэй адил үйл ажиллагаа явуулдаг бүрэн ажиллагаатай залуу эсүүд төрдөг болохыг олж мэдэв. Профессор Фредерик Гэйж болон түүний хамтрагчид тархины эд нь идэвхтэй амьтдын хувьд хамгийн хурдан шинэчлэгддэг гэж дүгнэжээ." 1

Үүнийг биологийн өөр нэг сэтгүүл болох Шинжлэх ухааны сэтгүүлд нийтлэгдсэн нийтлэл баталж байна: "Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд судлаачид бусад хүмүүсийн нэгэн адил мэдрэлийн болон тархины эсүүд шинэчлэгдэж байгааг олж мэдсэн. хүний ​​бие. Бие махбодь нь мэдрэлийн системтэй холбоотой эмгэгийг өөрөө засах чадвартай гэж эрдэмтэн Хелен Блон хэлэв.

Тиймээс, биеийн бүх (мэдрэлийн) эсүүд бүрэн өөрчлөгдсөн ч хүний ​​"би" хэвээр үлддэг тул энэ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг материаллаг биед хамаарахгүй.

Яагаад ч юм бидний үед эртний хүмүүст ойлгомжтой, ойлгомжтой байсан зүйлийг батлахад маш хэцүү байдаг. 3-р зуунд амьдарч байсан Ромын неоплатонист гүн ухаантан Плотин: “Хэсэг хэсгүүдийн аль нь ч амьдралгүй тул амьдралыг цогцоор нь бий болгож чадна гэж үзэх нь утгагүй юм... Түүнээс гадна амьдрал гэдэг нь огт боломжгүй зүйл юм. бөөн хэсгүүдээс үүссэн бөгөөд оюун ухаан нь оюун ухаангүй зүйлээс бий болсон. Хэрэв хэн нэгэн энэ нь тийм биш, харин үнэндээ сүнс нь атомууд нийлдэг, өөрөөр хэлбэл хэсгүүдэд хуваагддаггүй бие махбодь үүсдэг гэж эсэргүүцвэл атомууд нь зөвхөн бие биетэйгээ зэрэгцэн оршдог гэдгийг үгүйсгэх болно. амьд бүхэл бүтэн байдлыг бий болгодоггүй, учир нь мэдрэмжгүй, нэгдэх чадваргүй биеэс эв нэгдэл, хамтарсан мэдрэмжийг олж авах боломжгүй; харин сүнс өөрийгөө мэдэрдэг”2.

"Би" бол хувь хүний ​​өөрчлөгдөөгүй цөм бөгөөд олон хувьсагчийг багтаасан боловч өөрөө хувьсагч биш юм.

Эргэлзэгч хүн "Магадгүй "би" бол тархи юм болов уу?" хэмээн хамгийн сүүлд цөхрөнгөө барсан аргумент дэвшүүлж чадна.

Ухамсар нь тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн мөн үү? Шинжлэх ухаан юу гэж хэлдэг вэ?

Бидний ухамсар бол тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг сургуульд байхдаа олон хүн сонссон. Тархи нь үндсэндээ өөрийн "би"-тэй хүн гэсэн санаа маш өргөн тархсан. Ихэнх хүмүүс бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөөс мэдээллийг хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн ажиллахаа шийддэг тархи гэж боддог; Мөн бие нь төв мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааг хангадаг скафандраас өөр зүйл биш юм.

Гэхдээ энэ үлгэр нь шинжлэх ухаантай ямар ч холбоогүй юм. Одоогоор тархийг гүнзгийрүүлэн судалж байна. Химийн найрлага, тархины хэсгүүд, эдгээр хэсгүүдийн хүний ​​үйл ажиллагаатай уялдаа холбоог удаан хугацаанд сайтар судалж ирсэн. Ойлголт, анхаарал, ой санамж, ярианы тархины зохион байгуулалтыг судалсан. Тархины функциональ блокуудыг судалж үзсэн. Асар их тооэмнэлгүүд болон шинжлэх ухааны төвүүдТэд хүний ​​тархийг зуу гаруй жил судалж байгаа бөгөөд үүнд зориулж үнэтэй, үр дүнтэй тоног төхөөрөмж бүтээжээ. Гэхдээ аливаа сурах бичиг, монографи нээх, шинжлэх ухааны сэтгүүлүүдНейрофизиологи эсвэл мэдрэлийн сэтгэл судлалын чиглэлээр тархи Ухамсартай холбоотой шинжлэх ухааны мэдээлэл олж авахгүй.

Энэ мэдлэгээс хол байгаа хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхмаар санагдаж байна. Үнэндээ энэ талаар гайхах зүйл алга. Зүгээр л хэн ч тархи болон бидний зан чанарын гол төв болох "би" хоёрын хоорондын холбоог олж илрүүлээгүй. Мэдээжийн хэрэг, материал судлаачид үүнийг үргэлж хүсч байсан. Мянга мянган судалгаа хийж, сая сая туршилт хийж, олон тэрбум доллар зарцуулсан. Эрдэмтдийн хүчин чармайлт дэмий хоосон байсангүй. Тархины хэсгүүдийг олж, судалж, тэдгээрийн холболтыг хийсэн физиологийн процессууд, мэдрэлийн физиологийн олон үйл явц, үзэгдлийг ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн боловч хамгийн чухал зүйлд хүрч чадаагүй байна. Тархинд бидний "би" болох газрыг олох боломжгүй байсан. Хэдийгээр энэ чиглэлээр маш идэвхтэй ажиллаж байсан ч тархи нь бидний ухамсартай хэрхэн холбогдож болох талаар ноцтой таамаглал дэвшүүлэх боломжгүй байв.

Ухамсар тархинд байдаг гэсэн таамаг хаанаас ирсэн бэ? Ийм таамаглал дэвшүүлсэн анхны хүмүүсийн нэг бол 18-р зууны дунд үеийн хамгийн агуу электрофизиологич Дюбуа-Реймонд (1818-1896) юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр Дюбуа-Реймонд механик хөдөлгөөний хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байв. Тэрээр найздаа бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд “биед зөвхөн физик-химийн хуулиуд үйлчилдэг; Хэрэв тэдний тусламжтайгаар бүх зүйлийг тайлбарлах боломжгүй бол физик, математикийн аргыг ашиглан тэдгээрийн үйл ажиллагааны арга замыг олох, эсвэл физик, химийн хүчинтэй тэнцэхүйц шинэ материйн хүчнүүд байгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. 3.

Гэхдээ өөр нэгэн нэрт физиологич Карл Фридрих Вильгельм Людвиг (Людвиг, 1816-1895) нь 1869-1895 онд Лейпциг дэх шинэ физиологийн хүрээлэнг удирдаж байсан Реймонтой нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд энэ нь туршилтын чиглэлээр дэлхийн хамгийн том төв болсон юм. физиологи, түүнтэй санал нийлэхгүй байсан. Шинжлэх ухааны сургуулийг үндэслэгч Людвиг одоо байгаа онолуудын аль нь ч байхгүй гэж бичжээ мэдрэлийн үйл ажиллагаа, үүнд цахилгааны онол Dubois-Reymond-ийн мэдрэлийн гүйдэл нь мэдрэлийн үйл ажиллагааны үр дүнд мэдрэхүйн үйлдэл хэрхэн боломжтой болох талаар юу ч хэлж чадахгүй. Энд анхаарна уу бид ярьж байнаУхамсрын хамгийн нарийн үйлдлүүдийн тухай ч биш, харин илүү энгийн мэдрэмжүүдийн тухай. Хэрэв ухамсар байхгүй бол бид юу ч мэдрэхгүй, мэдрэхгүй.

19-р зууны өөр нэг томоохон физиологич бол Английн нэрт нейрофизиологич Чарльз Скотт Шеррингтон, шагналт. Нобелийн шагналТархины үйл ажиллагаанаас сэтгэц хэрхэн үүсдэг нь тодорхойгүй бол мэдрэлийн системээр хянагддаг амьд биетийн зан үйлд хэрхэн нөлөөлж болохыг төдийлөн сайн ойлгодоггүй. .

Үүний үр дүнд Дюбуа-Реймонд өөрөө дараахь дүгнэлтэд хүрсэн: "Бидний мэдэж байгаагаар бид мэдэхгүй, хэзээ ч мэдэхгүй. Тархины доторх нейродинамикийн ширэнгэн ой руу хэчнээн гүнзгий орсон ч бид ухамсрын хаант улс руу гүүр барихгүй." Рэймон детерминизмд урам хугарсан дүгнэлтэд хүрч, ухамсрыг материаллаг шалтгаанаар тайлбарлах боломжгүй юм. Тэрээр "энд хүний ​​оюун ухаан хэзээ ч шийдэж чадахгүй "дэлхийн оньсого"-той тулгардаг" 4 гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Москвагийн их сургуулийн профессор, философич А.И. Введенский 1914 онд "хөдөлгөөний объектив шинж тэмдэггүй байх" хуулийг боловсруулсан. Энэхүү хуулийн утга нь зан үйлийг зохицуулах материаллаг үйл явцын тогтолцоонд сэтгэцийн үүрэг гүйцэтгэх нь туйлын ойлгомжгүй бөгөөд тархины үйл ажиллагаа болон оюун санааны болон оюун санааны үзэгдлийн талбар, түүний дотор Ухамсрын хооронд ямар ч төсөөлшгүй гүүр байдаггүй явдал юм.

Нейрофизиологийн тэргүүлэх мэргэжилтнүүд, Нобелийн шагналт Дэвид Хубель, Торстен Визель нар тархи ба ухамсрын хоорондын холбоог тогтоохын тулд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс ирдэг мэдээллийг юу уншиж, тайлж байгааг ойлгох шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эрдэмтэд үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Агуу эрдэмтэн, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн профессор Николай Кобозев нэгэн сэдэвт бүтээлдээ эс ч, молекул ч, бүр атомууд ч сэтгэн бодох, санах ойн үйл явцыг хариуцаж чадахгүй гэдгийг харуулсан5.

Ухамсар ба тархины үйл ажиллагааны хооронд ямар ч холбоо байхгүй гэсэн нотолгоо байдаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаанаас хол хүмүүст ч ойлгомжтой байдаг. Энд байна.

"Би" (ухамсар) нь тархины ажлын үр дүн гэж үзье. Мэдрэлийн физиологичдын баттай мэдэж байгаагаар хүн тархины нэг хагас бөмбөрцөгтэй ч амьдарч чадна. Түүнээс гадна түүнд ухамсар бий. Зөвхөн тархины баруун тархитай амьдардаг хүнд "Би" (ухамсар) байх нь гарцаагүй. Үүний дагуу бид "Би" нь зүүн, байхгүй, хагас бөмбөрцөгт байдаггүй гэж дүгнэж болно. Зөвхөн зүүн тархи ажилладаг хүнд "Би" байдаг тул "Би" нь баруун тархинд байрладаггүй, энэ хүнд байдаггүй. Ухамсар нь аль хагас бөмбөрцгийг арилгахаас үл хамааран үлддэг. Энэ нь хүний ​​тархины зүүн болон баруун тархинд ухамсрыг хариуцдаг тархины хэсэг байдаггүй гэсэн үг юм. Хүний ухамсар нь тархины тодорхой хэсэгтэй холбоогүй гэж бид дүгнэх ёстой.

Магадгүй ухамсар нь хуваагддаг бөгөөд тархины нэг хэсэг нь алдагдсанаар үхдэггүй, харин зөвхөн гэмтдэг үү? Шинжлэх ухааны баримтууд ч энэ таамаглалыг батлахгүй байна.

Профессор, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор Войно-Ясенецкий хэлэхдээ: "Би шархадсан залууд асар том буглаа (50 шоо см орчим идээ) нээж, зүүн талыг бүхэлд нь устгасан нь эргэлзээгүй. урд талын дэлбэн, мөн би энэ хагалгааны дараа сэтгэцийн ямар ч гажиг ажиглагдаагүй. Тархины том уйланхайн улмаас мэс засал хийлгэсэн өөр нэг өвчтөний талаар би ижил зүйлийг хэлж чадна. Гавлын ясыг өргөн онгойлгоход би түүний баруун тал нь бараг бүхэлдээ хоосон, бүгд зүүн тархитархи бараг ялгах боломжгүй болтлоо шахагдсан байна."6.

1940 онд Доктор Августин Итуррича Сукре (Боливи) дахь Антропологийн нийгэмлэгт шуугиан тарьсан мэдэгдэл хийжээ. Тэрээр Ортиз эмчийн хамт эмч Ортизын клиникийн өвчтөн 14 настай хүүгийн өвчний түүхийг судлахад удаан хугацаа зарцуулсан. Өсвөр насны охин тархины хавдар гэсэн оноштой тэнд байжээ. Залуу нас барах хүртлээ ухамсраа хадгалж, зөвхөн гомдоллож байв толгой өвдөх. Түүнийг нас барсны дараа эмгэг судлалын задлан шинжилгээ хийхэд эмч нар гайхаж байв: тархины бүх масс нь гавлын ясны дотоод хөндийгөөс бүрэн тусгаарлагдсан байв. Том буглаа нь тархи болон тархины хэсгийг эзэлдэг. Өвчтэй хүүгийн сэтгэлгээ хэрхэн хадгалагдан үлдсэн нь бүрэн тодорхойгүй хэвээр байна.

Ухамсар нь тархинаас үл хамааран оршин байдаг гэдгийг Пим ван Ломмелийн удирдлаган дор Голландын физиологичдын саяхан хийсэн судалгаагаар баталж байна. Том хэмжээний туршилтын үр дүнг английн хамгийн нэр хүндтэй биологийн сэтгүүл болох "Лансет"-д нийтлэв. “Ухамсар нь тархи ажиллахаа больсны дараа ч бий. Өөрөөр хэлбэл, Ухамсар нь дангаараа, туйлын бие даасан байдлаар "амьдардаг". Тархины хувьд энэ нь сэтгэн бодох чадвар огт биш, харин бусадтай адил тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг эрхтэн юм. Судалгааны удирдагч, нэрт эрдэмтэн Пим ван Ломмел хэлэхдээ, сэтгэлгээний матери зарчмын хувьд ч байхгүй байж магадгүй юм.

Мэргэжилтэн бус хүмүүст ойлгомжтой өөр нэг аргументыг профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий: "Тархигүй шоргоолжны дайнд санаатай байдал тод илэрдэг, тиймээс оюун ухаан нь хүнээс ялгагдахгүй"8. Энэ үнэхээр гайхалтай баримт. Шоргоолжнууд хөөрхөн шийддэг нарийн төвөгтэй даалгаварамьд үлдэх, орон сууц барих, өөрийгөө хоол хүнсээр хангах, өөрөөр хэлбэл. тодорхой оюун ухаантай боловч тархи огт байхгүй. Таныг бодоход хүргэдэг, тийм үү?

Нейрофизиологи нь зогсохгүй, гэхдээ хамгийн динамикийн нэг юм хөгжиж буй шинжлэх ухаан. Тархи судлах амжилт нь тархины үйл ажиллагаа, хэсгүүдийг судлах арга, цар хүрээгээр нотлогдож, түүний бүтцийг улам бүр нарийвчлан тодруулж байна. Хэдийгээр тархийг судлах титаник ажил байсан ч, дэлхийн шинжлэх ухаанӨнөөдөр бид бүтээлч байдал, сэтгэлгээ, ой санамж гэж юу болох, тэдгээрийн тархитай ямар холбоотой болохыг ойлгохоос хол байна.

Тэгэхээр Ухамсар бол тархины үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн биш гэдгийг шинжлэх ухаан тодорхой тогтоосон.

Ухамсрын мөн чанар юу вэ?

Ухамсар нь биеийн дотор байдаггүй гэдгийг ойлгосноор шинжлэх ухаан ухамсрын материаллаг бус мөн чанарын талаар байгалийн дүгнэлт хийдэг.

Академич П.К. Анохин: "Бидний "оюун ухаан"-д хамааруулдаг "сэтгэцийн" үйлдлүүдийн аль нь ч тархины аль ч хэсэгтэй шууд холбоотой байж чадаагүй байна. Хэрэв бид зарчмын хувьд тархины үйл ажиллагааны үр дүнд сэтгэц яг хэрхэн үүсдэгийг ойлгож чадахгүй бол сэтгэц нь мөн чанартаа тархины үйл ажиллагаа биш, харин түүнийг төлөөлдөг гэж бодох нь илүү логик биш гэж үү. бусад зарим нэг илрэл - материаллаг бус сүнслэг хүчний? 9

20-р зууны төгсгөлд бүтээгч квант механик, Нобелийн шагналт Э.Шредингер зарим физик үйл явц ба субъектив үйл явдлуудын (үүнд Ухамсар) хоорондын холболтын мөн чанар нь "шинжлэх ухаанаас гадна, хүний ​​ойлголтоос гадуур" байдаг гэж бичжээ.

Орчин үеийн хамгийн агуу нейрофизиологич, Анагаах ухааны салбарын Нобелийн шагналт Ж.Экклс тархины үйл ажиллагааны шинжилгээнд үндэслэн гарал үүслийг тодорхойлох боломжгүй гэсэн санааг гаргажээ. сэтгэцийн үзэгдлүүд, мөн энэ баримтыг сэтгэц нь тархины үйл ажиллагаа огт биш гэсэн утгаар хялбархан тайлбарлаж болно. Экклсийн хэлснээр, физиологи ч, хувьслын онол ч ертөнцийн бүх материаллаг үйл явцаас огт өөр ухамсрын гарал үүсэл, мөн чанарыг гэрэлтүүлж чадахгүй. Сүнслэг ертөнцхүмүүс ба дэлхий физик бодит байдал, түүний дотор тархины үйл ажиллагаа нь зөвхөн харилцан үйлчилж, тодорхой хэмжээгээр бие биедээ нөлөөлдөг бүрэн бие даасан бие даасан ертөнц юм. Түүнийг Карл Лашли (Америкийн эрдэмтэн, Тархины үйл ажиллагааны механизмыг судалж байсан Оранж Парк (Флорида) дахь примат биологийн лабораторийн захирал), Харвардын их сургуулийн доктор Эдвард Толман зэрэг нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд дэмжиж байна.

Орчин үеийн мэдрэлийн мэс заслыг үндэслэгч, 10,000 гаруй тархины хагалгаа хийсэн хамтрагч Уайлдер Пенфилд Эклстэй хамтран "Хүний нууц"10 ном бичжээ. Түүнд зохиогчид “Хүнийг өөрийнх нь биеийн гадна байрлах ЗҮЙЛ удирддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна” гэж шууд дурдсан байдаг. "Ухамсрын үйл ажиллагааг тархины үйл ажиллагаагаар тайлбарлах боломжгүй гэдгийг би туршилтаар баталж чадна" гэж Эклс бичжээ. Ухамсар нь гаднаас нь хамааралгүйгээр оршин байдаг."

Экклсийн хэлснээр ухамсар нь субьект байж чадахгүй шинжлэх ухааны судалгаа. Түүний бодлоор амьдрал үүссэнтэй адил ухамсар үүсэх нь шашны хамгийн дээд оньсого юм. Нобелийн шагналтан илтгэлдээ Америкийн философич, социологич Карл Поппертэй хамтран бичсэн "Хувь хүн ба тархи" номын дүгнэлтэд тулгуурлав.

Уайлдер Пенфилд тархины үйл ажиллагааг олон жил судалсны эцэст "сэтгэлийн энерги нь тархины мэдрэлийн импульсийн энергиээс ялгаатай" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Академийн академич анагаах ухааны шинжлэх ухаанРФ, Шинжлэх ухааны захирал судалгааны хүрээлэнТархи (ОХУ-ын RAMS), дэлхийд алдартай нейрофизиологич, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор. Наталья Петровна Бехтерева: "Хүний тархи зөвхөн хаа нэгтээ байгаа бодлыг хүлээн авдаг гэсэн таамаглалыг би анх сонссон. Нобелийн шагналтан, профессор Жон Эклс. Мэдээж тэр үед надад утгагүй санагдаж байсан. Гэвч дараа нь манай Санкт-Петербургийн Тархи судлалын хүрээлэнд хийсэн судалгаагаар бид бүтээлч үйл явцын механикийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Тархи зөвхөн хуудас эргүүлэх гэх мэт маш энгийн бодлыг бий болгож чадна унших номэсвэл аяганд элсэн чихэр хийж хутгана. Мөн бүтээлч үйл явц нь цоо шинэ чанарын илрэл юм. Би итгэгчийн хувьд бодлын үйл явцыг удирдахад Төгс Хүчит Бурханы оролцоог зөвшөөрдөг." 12.

Шинжлэх ухаан нь тархи нь бодол санаа, ухамсрын эх үүсвэр биш, харин хамгийн ихдээ тэдгээрийн реле юм гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Профессор С.Гроф энэ тухай ингэж ярьж байна: “Танай зурагт эвдэрч, янз бүрийн бариулыг эргүүлж байгаад тааруулдаг зурагтын техникчийг дуудаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эдгээр бүх станцууд энэ хайрцагт сууж байгаа нь танд санаанд оромгүй юм" 13.

Аль хэдийн 1956 онд шилдэг эрдэмтэн-мэс засалч, Анагаахын шинжлэх ухааны доктор, профессор В.Ф. Войно-Ясенецки бидний тархи зөвхөн ухамсартай холбоогүй, бие даан сэтгэх чадваргүй гэж үздэг. сэтгэцийн үйл явцгаднаас нь авсан. Валентин Феликсович өөрийн номондоо "Тархи бол бодол санаа, мэдрэмжийн эрхтэн биш" гэж "Сүнс нь тархинаас гадна үйл ажиллагаа явуулж, түүний үйл ажиллагаа, бидний бүх оршин тогтнолыг тодорхойлдог. Тархи нь дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэж, дохио хүлээн авдаг. мөн тэдгээрийг биеийн эрхтнүүдэд дамжуулах 14.

Лондонгийн сэтгэцийн эмгэг судлалын хүрээлэнгийн англи судлаач Питер Фенвик, Саутхэмптоны төв клиникийн эмч Сэм Парниа нар ижил дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд зүрх зогссоны дараа сэргэсэн өвчтөнүүдийг шалгаж үзээд тэдний зарим нь зүрх нь зогссон үед эмнэлгийн ажилтнуудын ярьсан ярианы агуулгыг үнэн зөвөөр хэлж байсныг олж мэдэв. клиник үхэл. Бусад нь энэ хугацаанд болсон үйл явдлын талаар үнэн зөв тайлбар өгсөн. Сэм Парниа хэлэхдээ тархи нь бусад эрхтэнтэй адил юм хүний ​​бие, эсүүдээс тогтох ба сэтгэн бодох чадваргүй. Гэсэн хэдий ч, энэ нь бодлыг илрүүлэх төхөөрөмжөөр ажиллах боломжтой, i.e. антенн шиг, түүний тусламжтайгаар гаднаас дохио хүлээн авах боломжтой болно. Эрдэмтэд эмнэлзүйн үхлийн үед тархинаас үл хамааран үйл ажиллагаа явуулдаг ухамсар нь үүнийг дэлгэц болгон ашигладаг гэж үздэг. Телевизийн хүлээн авагч шиг эхлээд орж ирж буй долгионыг хүлээн авч, дараа нь дуу, дүрс болгон хувиргадаг.

Хэрэв бид радиогоо унтраавал энэ нь радио станц цацагдахаа больсон гэсэн үг биш юм. Өөрөөр хэлбэл, бие махбодь үхсэний дараа Ухамсар нь үргэлжлүүлэн амьдардаг.

Бие махбодь нас барсны дараа ухамсрын амьдрал үргэлжилсээр байгааг Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Академич, Хүний тархины судалгааны хүрээлэнгийн захирал, дэлхийд алдартай нейрофизиологич Н.П. Бехтерев "Тархины ид шид ба амьдралын лабиринт" номондоо. Энэхүү номонд зохиогч цэвэр шинжлэх ухааны асуудлуудыг хэлэлцэхээс гадна нас барсны дараах үзэгдлүүдтэй тулгарсан хувийн туршлагаа иш татсан болно.

Наталья Бехтерева Болгарын зөн билэгтэн Ванга Димитроватай уулзсан тухайгаа нэгэн ярилцлагадаа "Вангагийн жишээ намайг үхэгсэдтэй харьцах үзэгдэл байдаг гэдэгт бүрэн итгүүлсэн" гэж хэлсэн бөгөөд түүний номын өөр нэг ишлэл: "Би сонссон, харсан зүйлдээ итгэхгүй байж чадахгүй. Эрдэмтэд баримтыг догма, ертөнцийг үзэх үзэлд тохирохгүй гээд л үгүйсгэх эрхгүй (хэрэв эрдэмтэн бол!)”12.

Шинжлэх ухааны ажиглалт дээр үндэслэн дараагийн амьдралын тухай анхны тууштай тайлбарыг Шведийн эрдэмтэн, байгаль судлаач Эммануэль Шведенборг өгчээ. Дараа нь энэ асуудлыг алдарт сэтгэцийн эмч Элизабет Кюблер Росс, түүнтэй адил алдартай сэтгэцийн эмч Рэймонд Муди, ухамсартай академич Оливер Лодж15,16, Уильям Крукс17, Альфред Уоллес, Александр Батлеров, профессор Фридрих Майерс18, Америкийн хүүхдийн эмч Морвин Мелвин нар нухацтай судалжээ. Үхлийн асуудлыг нухацтай, системтэй судлаачдын дунд Эморигийн их сургуулийн анагаах ухааны профессор, Атланта дахь ахмадын эмнэлгийн эмч, доктор Майкл Сабом үүнийг судалсан сэтгэцийн эмч Кеннет Рингийн системчилсэн судалгааг дурдах хэрэгтэй; Энэ асуудлыг анагаах ухааны доктор, сэхээн амьдруулах эмч Мориц Роулингс, бидний орчин үеийн таатопсихологич А.А. Налчаджян. ЗХУ-ын нэрт эрдэмтэн, термодинамикийн үйл явцын тэргүүлэх мэргэжилтэн, Беларусь улсын Шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүн Альберт Вейник энэ асуудлыг физикийн үүднээс ойлгохын тулд маш их ажилласан. Үхлийн ойрын туршлагыг судлахад хувь хүн хоорондын сургуулийг үндэслэгч, Чех гаралтай, дэлхийд алдартай Америкийн сэтгэл зүйч ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. сэтгэл судлалын эмчСтанислав Гроф.

Шинжлэх ухааны хуримтлуулсан олон янзын баримтууд нь бие махбодийн үхлийн дараа өнөөдөр амьдарч буй хүн бүр өөр өөр бодит байдлыг өвлөн авч, Ухамсраа хадгалдаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Энэхүү бодит байдлыг материаллаг хэрэгслээр ойлгох бидний чадвар хязгаарлагдмал байгаа хэдий ч өнөөдөр энэ асуудлыг судалж буй эрдэмтдийн туршилт, ажиглалтын үр дүнд олж авсан хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

Эдгээр шинж чанаруудыг A.V. Михеев, Санкт-Петербург улсын их сургуулийн эрдэм шинжилгээний ажилтан Цахилгаан техникийн их сургууль 2005 оны 4-р сарын 8-9-нд Санкт-Петербургт болсон "Үхлийн дараах амьдрал: итгэлээс мэдлэг рүү" олон улсын симпозиумд тавьсан илтгэлдээ:

"1. гэж нэрлэгддэг зүйл байдаг нимгэн биетэй"Өөрийгөө ухамсарлах чадвар, ой санамж, сэтгэл хөдлөл," дотоод амьдрал» хүн. Энэ бие нь оршин тогтнож байна ... бие махбодийн үхлийн дараа, бие махбодын оршин тогтнох хугацаанд, түүний "зэрэгцээ бүрэлдэхүүн хэсэг", дээрх үйл явцыг хангадаг. Физик бие нь зөвхөн физик (дэлхий) түвшинд тэдний илрэлийн зуучлагч юм.

2. Хүний амьдрал одоогийн дэлхийн үхлээр дуусдаггүй. Үхсэний дараа амьд үлдэх нь хүний ​​байгалийн хууль юм.

3. Дараагийн бодит байдал нь хуваагдана их тообүрэлдэхүүн хэсгүүдийн давтамжийн шинж чанараараа ялгаатай түвшин.

4. Хүн нас барсны дараах шилжилтийн үеийн очих газар нь түүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид хийсэн бодол, мэдрэмж, үйлдлүүдийн нийт үр дүн болох тодорхой түвшинд дасан зохицох замаар тодорхойлогддог. Яг л спектр шиг цахилгаан соронзон цацраг, ялгаруулсан химийнХүний нас барсны дараах зорьсон газар нь түүний дотоод амьдралын "нийлмэл шинж чанар"-аар тодорхойлогддог шиг түүний найрлагаас хамаардаг.

5. "Диваажин ба там" гэсэн ойлголтууд нь үхлийн дараах хоёр туйлшралыг тусгасан байдаг.

6. Ийм туйлын төлөвүүдээс гадна хэд хэдэн завсрын мужууд байдаг. Тохиромжтой төлөв байдлын сонголт нь дэлхий дээрх хүний ​​​​сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн "загвар" -аар автоматаар тодорхойлогддог. Тийм ч учраас сөрөг сэтгэл хөдлөл, хүчирхийлэл, устгах хүсэл, фанатизм нь гаднаас хэрхэн зөвтгөгдсөнөөс үл хамааран хүний ​​ирээдүйн хувь заяанд маш их хор хөнөөлтэй байдаг. Энэ нь хувийн хариуцлага, ёс зүйн зарчмуудын бат бөх суурийг бүрдүүлдэг."19

Мөн дахин амиа хорлох тухай

Ихэнх амиа хорлогчид үхсэний дараа тэдний ухамсар оршин тогтнохоо больж, энэ нь амар амгалан, амьдралаас тасрах болно гэдэгт итгэдэг. Ухамсар гэж юу болох, тархи хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй, бие нь үхсэний дараа хүн өөр, үхлийн дараах амьдрал эхэлдэг гэсэн дэлхийн шинжлэх ухааны дүгнэлттэй танилцлаа. Түүгээр ч барахгүй Ухамсар нь өөрийн чанар, ой санамжийг хадгалж үлддэг бөгөөд түүний дараах амьдрал нь дэлхийн амьдралын байгалийн үргэлжлэл юм.

Энэ нь хэрэв энд, дэлхийн амьдралд ямар нэгэн өвдөлт, өвчин, уй гашуугаар ухамсар нь цохиулсан бол бие махбодоос ангижрах нь энэ өвчнөөс ангижрахгүй гэсэн үг юм. Ирээдүйд өвчтэй ухамсрын хувь тавилан дэлхийн амьдралаас ч илүү гунигтай байдаг, учир нь дэлхийн амьдралд бид бүх зүйлийг эсвэл бараг бүх зүйлийг өөрчлөх боломжтой - бидний хүсэл зориг, бусад хүмүүсийн тусламжтайгаар, шинэ мэдлэг, өөрчлөлтүүд. амьдралын нөхцөл байдал, - өөр ертөнцөд ийм боломж байдаггүй тул Ухамсрын төлөв байдал илүү тогтвортой байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, амиа хорлох нь хүний ​​ухамсрын зовлонтой, тэвчихийн аргагүй байдлыг тодорхойгүй хугацаагаар хадгалах явдал юм. Маш их боломжтой - үүрд. Таны нөхцөл байдлыг сайжруулах найдвар дутмаг нь аливаа тарчлалын өвдөлтийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг.

Хэрэв бид үнэхээр амарч, сайхан амар амгаланг хүсч байвал бидний ухамсар дэлхийн амьдралд ийм байдалд хүрэх ёстой. байгалийн үхэлүүнийг хадгалах болно.

Зохиогч та материалыг уншсаны дараа үнэнийг өөрөө олохыг хичээж, энэ нийтлэлд дурдсан өгөгдлийг дахин шалгаж, анагаах ухаан, сэтгэл судлал, мэдрэлийн физиологийн чиглэлээр холбогдох ном зохиолыг уншихыг хүсч байна. Та энэ талаар илүү ихийг мэдэж авсны дараа зөвхөн түүний тусламжтайгаар Ухамсраас ангижирч чадна гэдэгт итгэлтэй байвал амиа хорлох оролдлого, оролдлого хийхээс татгалзах болно гэж найдаж байна.

"Би аз жаргалтай байна уу?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуу, хэрэв таны хариулт танд 100% тохирохгүй байвал өөрөөсөө "Би яагаад амьдарч байна вэ?" гэж өөрөөсөө асуу.

Өөрийгөө ухамсарлах чадвар ба мэргэжил

Хэрэв та хүний ​​хэрэгцээний пирамидыг харвал ( Маслоугийн пирамид), тэгвэл хүний ​​​​бүх хэрэгцээг дор хаяж хэсэгчлэн (үндсэнээс нийгэм, ёс суртахууны хүртэл) хангах үед түүний хувьд гол асуудал нь өөрийгөө ухамсарлах асуудал болохыг бид харах болно. Яагаад? Учир нь танд хэрэгтэй бүх зүйл байгаа үед хэвийн амьдрал, Би үүнийг бас утга учиртай (хамгийн өндөр ашиг тустай), дуртай үйл ажиллагаа, хөгжил дэвшилтэй байхыг хүсч байна. Энэ нь байгалийн юм. Гэхдээ дийлэнх нь хаана илүү цалин авдаг (35%) эсвэл карьер өсөх боломж байгаа эсэх (29%) зэрэгт үндэслэн ажлаа сонгодог ба хүн болгонд (24%) дуртай зүйлийнхээ шалгуурыг анхдагч биш (мэдээлэл) 2008 оны 3-р сарын 4-нд хийсэн онлайн судалгаагаар). Үүнийг бидний амьжиргааны түвшинг харгалзан үзэж болно, гэхдээ практикээс харахад хамгийн том амжилтВ мэргэжлийн хөгжилБоломжоо дээд зэргээр хангасан мэргэжлээр ажилладаг хүмүүс хамгийн хурдан үр дүнд хүрдэг. Тэд илүү хялбар, таашаалтайгаар сурч, хурдан өндөр мэргэшсэн мэргэжилтэн болж, хүн бүрт мэргэжлийн хүмүүс хэрэгтэй.

Гэхдээ асуулт бол: өөрийн бизнесээ хэрхэн олох вэ? Тодорхой авьяастай эсвэл ямар нэгэн мэргэжилд дуртай хүмүүсийн хувьд энэ нь ойлгомжтой, гэхдээ энэ нь тодорхойгүй байвал яах вэ? Дараа нь мэргэжлээрээ шийдсэн бөгөөд энэ чиглэлээр удаан хугацаанд ажиллаж байгаа хүмүүсийн хувьд ч гэсэн асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг - энэ мэргэжлээр өөрийгөө хэрхэн дээд зэргээр ухамсарлах вэ? Эдгээр асуултын хариултыг авахын тулд та өөрийгөө ойлгож, өөрийн хувийн зан чанарын "цөм" юу болохыг тодорхойлох хэрэгтэй.

Өөрийгөө ухамсарлах чадвар ба хувь хүний ​​"цөм"

Хүний зан чанар юунаас бүрддэг вэ? "Би" гэж юу вэ? Ямар хуулийн дагуу хөгждөг вэ?

Энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулах боломжгүй, учир нь бид хүний ​​"би"-ийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дүрслэхийг оролдоход тэдгээр нь хязгааргүй тоо, мөн хэрэв бид төв бүрэлдэхүүн хэсгийг олохыг оролдвол хоосон чанарыг олж илрүүлдэг.... Иймээс сэтгэл судлалд координатын сүлжээ гэхээсээ илүү вектор шиг харагддаг загварууд л байдаг бөгөөд ихэнхдээ зөвхөн зүйрлэл болгон ашиглах боломжтой байдаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв та тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай загваруудыг сонговол тэдгээрийн тусламжтайгаар үр дүнд хүрэх боломжтой.

Өөрийгөө ухамсарлах, мэргэжлийн дуудлага хийхтэй холбоотой асуултуудад хариулахын тулд бид хувийн шинж чанарын "цөм" -ийн гурван "давхаргыг" анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Хамгийн гүн "давхарга" бол хүний ​​үнэт зүйл юм. Энэ “мөсөн уул”-ын ихэнхийг бид ухаардаггүй ч яг энэ “мөсөн уул” нь бидэнд юу чухал, юунд дуртай, юу хүсч байгааг тодорхойлж, ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын удирдамжийн үндэс суурь болдог. Үнэт зүйлийн тоо хязгааргүй биш бөгөөд нэг соёлын хүрээнд тэдгээр нь хүмүүсийн дунд давхцдаг боловч хүн бүр өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэлтэй байдаг. Хамгийн гол нь тухайн хүний ​​үнэлэмжийн "давхарга" өөрөө хөгжиж, баяжих хандлагатай байдаг бөгөөд хэрэв хүн "орчныхоо таазанд" хүрээгүй бол нэг, хоёр жилийн дараа түүний үнэ цэнэ өөрчлөгдөж, заримдаа өөрчлөгдөж болно. маш чухал хэмжээгээр. (Үнэт зүйлс, ертөнцийг үзэх үзлийн чиг хандлагыг Спираль динамик загварт Клэйр Грэйвс тодорхойлсон.)

Хувь хүний ​​​​цөмийн дараагийн гүн "давхарга" нь (энэ нь "давхарга" гэсэн үнэлэмжтэй параллель мэт санагддаг) хүний ​​чадвар, авъяас чадвар юм. Илэрхийлэл " авъяаслаг хүн"Энэ нь хүн болгоны тухай биш гэж бодохыг бидэнд зааж өгсөн юм. Үнэн хэрэгтээ хэн нэгэнд авъяас чадвар, чадвартай байдаг. Энэ нь зарим хүмүүсийн хувьд тэд маш их хөгжсөн, илэрхий байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд тэд хүсэл эрмэлзлийн түвшинд унтдаг. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр илүү хялбар зүйлийг олж, илүү сайн болж хувирдаг тул энэ нь бидний хүн нэг бүр тодорхой авъяас чадварт хандах хандлагатай байдаг тул тэдгээрийг нээж, тэдэнд тохирох нөхцөлийг олж, хөгжүүлэх боломжтой гэсэн үг юм. Жишээлбэл, мөрөөдөгч, рационалистууд, шүүмжлэгчид амархан бүтээгч, стратегич, шинжээч гэх мэт.

Хувь хүний ​​​​цөмийн гурав дахь "давхарга" нь юм амьдралын туршлага. Үүнийг өнгөцхөн гэж нэрлэж болно, учир нь энэ нь тухайн хүний ​​амьдралын нөхцөл байдалтай харьцсаны үр дүн юм... Гэхдээ энэ нь маш их дассан зан үйл, дадал сэтгэхүй, анхаарлын төвлөрөл, аливаа зүйл "яаж байх ёстой" гэсэн хэвшмэл итгэл үнэмшлийг агуулдаг (энэ нь арга зам, , бид хянан үзэхээс илүүтэйгээр хамгаалдаг) ихэнхдээ яг энэ туршлага буюу хуримтлагдсан туршлага нь бидний амьдралын чиг хандлагыг тодорхойлдог. Тийм ээ, энэ нь дэлхий нийтийн шийдвэрүүдийн тухай биш, харин өдөр тутмын үйл явдлуудын тухай байх болно, гэхдээ энэ нь биднийг дэлхий нийтийн шийдвэрээс холдуулж, өдөр бүр, жил бүр үйл явдлын ердийн зам руу хөтөлж чадна.

Гэсэн хэдий ч сайн мэдээ бол бид туршлагаа хянаж, тэдгээрийг ухамсартайгаар хүссэнээрээ зохион байгуулж чадна. Хамгийн сайхан нь бид үүнийг "төлөвж" чадна! Мэдээжийн хэрэг амьдрал бидний төлөвлөгөөг нарийвчлан хэрэгжүүлэх баталгааг өгөхгүй, гэхдээ өөрчлөлт зайлшгүй байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байж болно. Мөн бид нөхцөл байдлын энэ давалгааг хаашаа чиглүүлэхээ шийдэж, хэрхэн ашиглахаа сонгох боломжтой.

Хүн хэрхэн ажилладаг, ном бичдэг талаар олон цагаар ярьж болох ч та бид хоёр амьдралаа сайн сайхан болгохын тулд ядаж нэг ширхэгийг ашиглахгүй бол эдгээр мэдээллийн нэг ч номын сан ч утгагүй болно. Эцсийн эцэст, хүмүүс дуртай зүйлээ хийж, яаж хийхээ мэддэг, яагаад амьдарч байгаагаа мэддэг, хувь хүн болон оюун санааны хувьд хөгждөг ертөнц хичнээн үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм болохыг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой. ...Та ийм хүмүүсийг мэдэх үү? Энэ бол хүн бүр алхам хийх боломжтой зэрэгцээ ертөнц юм.