Энэ зууны хамгийн гайхалтай үйл явдал бол Исламын фундаменталист улс төрийн хөдөлгөөн бий болсон явдал байв. Исламын шашны хэт даврагч үзэл хүчтэй гүйдэлгэж ойлгодог орчин үеийн исламизмын хүрээнд улс төрийн хөдөлгөөншашны хэм хэмжээнд тулгуурлан нийгмийн хөгжлийн үйл явцад нөлөөлөхийг эрмэлзэж байна. Дэлхий даяар үйл ажиллагаагаа өргөжүүлснээр энэ хөдөлгөөн нь үнэндээ Исламын хүчнүүд болон дэлхийн бусад улс орнуудын хоорондын сөргөлдөөн болж хувирав.
Исламын цэргүүд олон жилийн турш олон өнцөг булан бүрт үргэлжилсэн дайн хийж байна. бөмбөрцөг(Алжир, Египет, Индонез, Филиппин болон бусад олон улс). Дэлхий дээр халдлага болсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм худалдааны төвБараг тэр даруйдаа тэднийг исламын радикал бүлгүүдтэй холбож эхлэв. Тэдний нэг болох "Аль-Каида"-г АНУ энэ ажиллагааг зохион байгуулагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Шашны хэт даврагсдын түрэмгий дайралтын объект нь "үл итгэгчид"-ээр төлөөлүүлсэн орчин үеийн улс төрийн институци, эрх мэдлийн бүтэц юм, учир нь тэдгээр нь Исламын дэг журмыг тогтооход саад болж байна. Исламын радикалуудын үйл ажиллагаа идэвхтэй бөгөөд шууд байдаг тул ихэвчлэн тохиолддог түрэмгий үйлдэлИсламын улсыг байгуулж, жинхэнэ мусульманчуудыг засгийн эрхэнд гаргах. Хөтөч хүчОрчин үеийн исламын хэт даврагч үзэл нь оюутнууд, ажилчид, жижиг худалдаачид, инженерүүд, эмч нараас бүрддэг. Шашны хэт даврагчдын эгнээг өргөжүүлэхэд Исламын шашинд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй барууны соёлыг нэвтрүүлэх үйл явц, орчин үеийн лалын ертөнцөд өрнөж буй хүн амын lumpenization үйл явц тусалж байна. Өнөөдөр барагцаагаар лалын шашныг хүлээн зөвшөөрдөг янз бүрийн хэт даврагч бүлгүүдийн далбаан дор жаран сая орчим дайчид байна.
2. ИРЛАНД ДАХЬ ШАШНЫ МӨРДӨЛТ
Хойд Ирландын католик шашинтнууд болон протестантуудын хооронд зэвсэглэсэн асар олон тохиолдолд сөргөлдөөн нь Их Британийн бүрэлдэхүүнд үлдэхийг хүсээгүйгээс болж төвөгтэй болсон нь маш чухал юм. Энэ нь нэлээд цэцэглэн хөгжиж буй бүс нутагт ноцтой зөрчилдөөн байгааг харуулж байна Баруун ЕвропБарууны ардчилалд ноёрхож буй “эв найрамдлын” тухай домгийг дахин няцааж байна.
IN энэ тохиолдолдшашны зөрчилдөөн нь угсаатны болон үзэл суртлын зөрчилдөөнтэй нягт холбоотой байдаг. Эсэргүүцлийн тэргүүн эгнээнд зогсож байсан Ирландын Бүгд найрамдах армийн (IRA) үзэл суртал, онолын үндэс нь радикал социалист гэж хэлж болно. Дашрамд дурдахад, социалист, тэр байтугай коммунист үзэл санааг Европын "салан тусгаарлагчдын" дийлэнх нь идэвхтэй хүлээн авдаг. Ийнхүү Баскуудын тусгаар тогтнол, Испаниас салан тусгаарлахын төлөө тэмцэж буй ЭТА террорист байгууллага нь радикал үндсэрхэг үзэлтэй хосолсон парадокс (хачирхалтай мэт) марксизмыг тунхаглаж байна. Алдарт КЛА ("Косовогийн чөлөөлөх арми") дотор үндсэрхэг үзэл, исламизмтай нийлсэн маш хүчтэй радикал социалист үзэл санаанууд байдаг.
Одоогийн байдлаар Ирландын эсэргүүцэл бүдгэрч байгаа бөгөөд зөвхөн эвлэршгүй цөөнх гэж нэрлэгддэг зэвсэгт тэмцлийг үргэлжлүүлж байна. "жинхэнэ" IRA. Гэсэн хэдий ч асуудал өөрөө хэвээр байгаа бөгөөд ойрын ирээдүйд шинэ радикал хөдөлгөөнүүд, цаашлаад шашин-фундаменталист өнгө төрхийг бий болгоно гэж найдаж байна.
3. ИРАНД ИСЛАМЫН ХУВЬСГАЛ
Иранд болсон хувьсгал бол Исламын фундаментализмын хамгийн гэнэтийн ялалтуудын нэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг хүмүүсийг цочирдуулсан юм. ердийн хөдөлгөөнхүн төрөлхтний түүх. Тэр үед буюу 1979 онд Исламын хувьсгал шиг ийм үзэгдэл болох боломжтой байсан нь олон хүний хувьд гайхшрал төрүүлсэн юм. Гэсэн хэдий ч хувьсгалт сэтгэлгээтэй иранчууд бүх эргэлзээг шийдэмгий арилгасан.
Улс орныг донсолгосон Шахын дарангуйллын эсрэг оюун санааны эсэргүүцлийн үндэс нь Шийтийн сэтгэгчид, оюун санааны зүтгэлтнүүд болох Хомейни, Табатабай, Мотахарри, Мортезалари болон бусад хүмүүсийн зөвлөгч, урам зориг өгсөн оюун санааны багш Аятолла Хайри байв. Түүний хүчин чармайлтаар "хувьсгалт аятолла" -ын тойрог бий болсон нь "шинэчлэлийн" фракцыг ялах боломжтой болгосон.
Исламын орон зайг дэлхийн системийн төлөөлөгчдөөс цэвэрлэх ажил амжилттай болж, цаг хугацааны шалгуурыг давсан. Хувьсгалаас хойш хорь гаруй жил өнгөрчээ. Исламын хувьсгал болоход Ираны хүн ам 37 сая байсан бол одоо 60 сая болжээ. Хувьсгалын дараа болсон дайны хохирол 200 орчим тэрбум доллар байсан ч хүн амын өсөлт гарсан.
Исламын шашны ухамсрын хувьд Имам Хомейнигийн дүр нь цэвэр нийгмийн, ертөнцийн хүрээнээс давж гарсан. Хомейнид хэрэглэгддэг "Имам" гэдэг үг нь Исламын хувьсгалын удирдагчийн хувийн онцгой статусыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хөнгөлөлт юм, учир нь Шиа шашинтнууд зөвхөн 12 имамыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэдний сүүлчийнх нь Мехди байх болно. Шударга бус байдал, дарангуйллыг эцэс болгох сүүлчийн агуу дайны удирдагч.
4. АРИУН ГАЗАР ДАЙН
Хамгийн их сурталчилсан шашны мөргөлдөөн бол Палестины Ариун газрын төлөөх дайн юм. Ойрхи Дорнодын хямралын онцлог нь бусад орон нутгийн шашны мөргөлдөөнөөс ялгаатай нь маргааны гол сэдэв болох Иерусалим нь мөргөлдөөнд шууд оролцогчид (Лалын шашинтнууд болон иудейчүүд) төдийгүй бусад орнуудын төлөөлөгчдөд чухал ач холбогдолтой юм. бүх Христийн шашны урсгалууд. Иерусалимын статусын асуудал бол Израиль-Палестины харилцаанд саад учруулж буй гол бэрхшээл бөгөөд энэ асуудлыг шашин шүтлэгийн мэдрэмжийг алдагдуулахгүйгээр, сүсэгтэн олны бунхан руу нэвтрэх боломжийг хадгалахгүйгээр шийдэж болох боловч өнөөг хүртэл удаан хүлээсэн энх тайван тогтоогдоогүй байна. Энд хэдэн арван жилийн турш эцэс төгсгөлгүй том жижиг цэргийн мөргөлдөөн болж байна. Энэ сөргөлдөөний хохирогчдын тоог хэн ч хараахан гаргаагүй байна. Ойрхи Дорнодод болж буй үйл явдлууд Арабын ертөнцийн төлөөлөгчдөөс эрс сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж байна. Палестины цэргүүд лалын шашны ариун сүмүүдийг чөлөөлөхийн төлөө тэмцэхэд бэлэн байгаа лалын шашинтнуудын дундаас шинэ цэргүүдийг байнга авч байна. Хариуд нь Израилийн эрх баригчид Иерусалим бол еврейчүүдийн хувьд ариун хот хэвээр үлдэж, Израилийн цорын ганц, хуваагдашгүй нийслэл байсан, одоо ч хэвээр байх болно гэдгийг байнга тунхагладаг. Израйльчууд үүнийг ямар ч нөхцөлд өгөхийг зөвшөөрөхгүй. Палестин-Израилийн мөргөлдөөнд оролцогчид одоог хүртэл санал нэгдэхгүй байна. Тэд нийтлэг хэл олж, урт хугацааны сөргөлдөөнийг зогсоож чадах эсэхийг цаг хугацаа харуулах болно.
5. ЗСБНХУ-д ШАШНЫ ХАМЧЛАЛТ
Өнгөрсөн зуунд Орост урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй атеист кампанит ажил өрнөсөн бөгөөд үүний хамгийн чухал хэсэг нь санваартнууд болон жирийн итгэгчдийн эсрэг олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт байв. Ортодокс болон бусад шашны төлөөлөгчдөд тохиолдсон хэлмэгдүүлэлтийн цар хүрээг нарийвчлан тайлбарлах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Энэ талаар хангалттай бичиж, хэлсэн.
Үнэн алдартны шашинтнууд тэр үед зөвхөн "идэвхгүй" дүрд тоглодоггүй байсан тухай хэдэн үг хэлмээр байна. Атеист эрх баригчдыг идэвхтэй, идэвхгүй эсэргүүцэх тохиолдол гарсан. Иргэний дайны үед "цагаан" нутаг дэвсгэрт байсан сүмийн эрх баригчид Зөвлөлтийн эсрэг илт байр суурь баримталж байв. Ортодокс лам нараас бүрдсэн бүхэл бүтэн дэглэм адмирал Колчакийн армид амжилттай тулалдаж байв. Сүмүүдийг нураах, коммунист идэвхтнүүдийн шашингүйн тохуурхлыг сүсэгтнүүд ихэвчлэн таслан зогсоож, заримдаа эсэргүүцэл нь зэвсэгт бослого хэлбэрээр явагддаг байв.
30-аад онд НКВД-ийн мэдээлснээр хүн амын 20-30 хувь нь шашны томоохон баяр ёслолын үеэр ажилдаа ирээгүй бөгөөд энэ нь эрүүгийн хэрэгт татагдаж байв. Эвлэрүүлэн зуучлах байр суурьтай байсан "Серги" Оросын үнэн алдартны сүмтэй зэрэгцэн катакомб гэж нэрлэгддэг бие даасан сүмийн нууц, ил бүтцүүд байв. Цагаачлалын үеэр шашингүй засгийн газрыг Оросууд буруушаав Ортодокс сүмГадаадад.
Чухамдаа хүмүүсийн итгэл үнэмшлээсээ татгалзах гэсэн зөрүүд байдал нь коммунист удирдлагыг хийхэд хүргэсэн юм. тодорхой алхамууд 40-өөд оны итгэгчдийн хувьд - татгалзсан олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт, хоригдлууд болон цөллөгийн газруудаас тахилч нарыг буцаах, сүмүүдийг эргүүлэн авах, сүмийн боловсролын тогтолцоог сэргээх гэх мэт.
6. ТӨВДИЙГ ХЯТАД ЭЗЛЭГДСЭН БАЙДАЛ
Энэ үйл явдал тийм ч их резонанс үүсгэсэнгүй олон улсын тавцанд, гэхдээ дэлхийн хувь заяанд түүний ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. 1951 оны тавдугаар сарын 23-нд коммунист Хятадын (БНХАУ) 40 мянган хүнтэй арми тухайн үеийн тусгаар тогтносон улс байсан Түвдийн нутаг дэвсгэрт довтолжээ.
Албан ёсоор Төвдчүүд шашин, улс төрийн хамгийн өргөн бие даасан байдлыг баталгаажуулсан боловч Хятадын коммунистууд засаглалын эхний өдрөөсөө л амлалтаа зөрчиж эхлэв. Түвдэд 50 жилийн турш Маоистуудын ноёрхлын үед 6 мянган сүм хийдээс нэг сая хагас нь нас барж, зөвхөн 13 нь амьд үлджээ (хожим нь цэвэр прагматик шалтгаанаар Хятадын эрх баригчид 1.5 мянган сүм хийд нээхийг зөвшөөрсөн). Түүнчлэн БНХАУ түвдчүүдэд таагүй арга хэмжээ авчээ хүн ам зүйн бодлого, бүс нутагт хятад үндэстний давамгай байдлыг хангахад чиглэгдсэн. Одоогийн байдлаар орон нутгийн болон Хятадын хүн амын харьцаа 6.5:7 байна. Түвдийн нутаг дэвсгэр Хятадын цөмийн хаягдлын булгийн газар болжээ.
Төвдүүд Улаан Хятадад эсэргүүцэл үзүүлж байсан (мөн одоо ч байгаа). 1959 онд тус бүс нутагт зэвсэгт мөргөлдөөн гарчээ ардын бослого, коммунистууд хэрцгийгээр дарагдсан. Тэр үед 100 мянга орчим хүн нас барсан. Төвдийн удирдагч Далай лам Энэтхэг рүү дүрвэж, тэндээ цөллөгт засгийн газар байгуулжээ.
Сүүлийн үед дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн Түвд, түүний шашин, улс төрийн асуудлыг сонирхох сонирхол улам бүр сэрж байна. Ганцхан жишээ хэлэхэд 1989 онд Далай лам Нобелийн шагнал хүртэж байсан. Гэсэн хэдий ч энэхүү эртний, "шидэт" улсад анхаарал хандуулах нь хангалттай гэж нэрлэгдэх боломжгүй хэвээр байна.
Чухамдаа Хятадын коммунистуудын Төвдөд явуулж буй бодлогыг Зөвлөлтийн коммунистуудын явуулсан Орос дахь үнэн алдартны шашныг хавчиж байсантай зүйрлэж болно.
7. АФРИКИЙН ШАШНЫ ДАЙН
Өнгөрсөн зуунд Африк тив нь шашны бүлгүүдийн дайны талбар болоод байна. Энэ тивийн олон оронд жинхэнэ шашны хядлага тохиолдсон. Зарим нь одоог хүртэл үүнийг мэдэрсээр байна. Сүүлийн 14 жилийн турш Суданд засгийн газар болон сөрөг хүчнийхний хооронд ширүүн сөргөлдөөн үүсч, хуваагдсан. Цус урсгасан иргэний дайн аль хэдийн 2 сая хүний амийг авч одсон бөгөөд 600 мянган Суданы иргэн эх орноо орхин явахаас өөр аргагүйд хүрчээ.
Энд улс төрийн зөрчилдөөн ар араасаа ухарч, шашны зөрчилдөөн рүү орлоо. Суданы эрх баригчид нийт хүн амын 70 хувийг бүрдүүлдэг лалын шашинт хэсгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлж байгаа бол сөрөг хүчин нь харь шашинтнууд (25%), Христэд итгэгчид (5%) дээр хатуу анхаарч байна. Түүгээр ч зогсохгүй эрх баригч дэглэм нь гетеродокс Нубийн лалын шашинтнууд, түүнчлэн олон тооны исламын шашны урсгалуудтай тэмцэж байгаа нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна.
Нигерт өөрөө том улс Африк тив, Христэд итгэгчид, мусульманчууд болон харь шашинтнуудын хооронд шашны мөргөлдөөн үргэлжилсээр байна.
Нигерийг байнга зовоож байдаг угсаатны болон шашны мөргөлдөөн нь энэ залуу улсын хувьд хамгийн том аюул заналхийллийн нэг болжээ. Хойд (Хауса, Фулани лалын шашинтнууд) ба Өмнөд (Йоруба, Игбо Христэд итгэгчид) улс төрчдийн холбоонд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл үргэлжилсээр байна. улс төрийн нөхцөл байдалулсад.
Хүчирхийллийн мөргөлдөөн нь ихэвчлэн эдийн засгийн нийслэл Лагосыг саажилттай болгодог том хотНигери. Арван сая хүн амтай Африкийн энэ хотод Христ болон Лалын шашинтнуудын хооронд гудамжинд цуст мөргөлдөөн гарах нь ердийн үзэгдэл гэж тооцогддог. Лагос хотод, хуучин нийслэлНигерт Йоруба үндэстний хагас цэрэгжүүлсэн Одуа Ардын Конгрессын хэт даврагчид Хауса үндэстний гишүүдийг баривчилж, тэдний эсрэг линч хийж байна.
Кадуна мужид шариатын ёсыг нэвтрүүлсний дараа тус мужийн хүн амын тал орчим хувийг бүрдүүлдэг христийн шашинтнууд томоохон эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулжээ. Хэдхэн цагийн дотор хот погромд автав.
8. ХИНДУ БОЛОН ИСЛАМЧИДЫН ЗӨРЧИЛ
Энэтхэг-Пакистаны хил хэзээ ч дэлхийн фронтын шугам болох эрсдэлтэй. Хоёр улс бие биенээ дайсагнасан гэж байнга буруутгадаг.
Энэтхэг, Пакистан хоёрын мөргөлдөөн нь Югослав дахь мөргөлдөөнтэй адил Хинду болон Ислам гэсэн хоёр өөр шашны мөргөлдөөн юм. 1947 онд Энэтхэг улс Пакистан болон Энэтхэгийн холбоонд хуваагдсан нь шашны шугамаар явагдсан. Одоо Энэтхэгт тус улсын хүн амын 80 гаруй хувь нь Хинду шашин шүтдэг боловч зарим мужид дийлэнх нь бусад шашныг шүтэгчид байдаг. Ийнхүү Пенжаб муж улсын хүн амын дийлэнх нь сикхүүд, Нагаланд мужийн оршин суугчдын талаас илүү хувь нь Христийн шашинтай, Жамму, Кашмир мужийн хүн амын гуравны хоёр орчим нь лалын шашинтнууд байдаг. Тиймээс Пакистан хүн ам нь Исламын шашинтай улсуудыг өөртөө нэгтгэхийг хүсч, Энэтхэгт газар нутгийн нэхэмжлэл гаргахаа зогсоохгүй байна. Эдгээр мужуудад үйл ажиллагаа нь тусгаар тогтносон улс байгуулахад чиглэсэн олон тооны салан тусгаарлагч улс төрийн исламын байгууллагууд байдаг (жишээлбэл, Жамму ба Кашмирын чөлөөлөх фронт). Зөрчилдөөний үрийг 40-өөд оны сүүлээр тарьсан. нэлээн дур зоргоороо, дур зоргоороо нутаг дэвсгэрийн заагийг тогтоосон нь хүчирхийллийн дэгдэлтэд удаа дараа хүргэсэн. хилийн зөрчил, энэ нь нэг бус удаа орон нутгийн дайн болж хувирсан. Урт хугацааны сөргөлдөөний үеэр Ислам ба Хинду шашны олон зуун мянган шүтэн бишрэгчид аль хэдийн нас баржээ.
Пакистаны энэ асуудалд хандах хандлагыг үнэлэхдээ бид хамгийн сүүлийн үеийн цэргийн эргэлтийн нөхцөл байдлыг мартаж болохгүй: Пакистаны армийн дургүйцлийн шалтгаан нь Пакистаны цэргийн хүчийг Кашмираас гаргах тухай ерөнхийлөгч Шарифийн тушаал байв.
Практикаас харахад шашин шүтлэг, угсаатны шалтгаанаас үүдэлтэй мөргөлдөөн хэдэн арван жил, бүр олон зууны турш үргэлжилж болно. Үүнийг Балканы туршлага нотолж байна Кавказын бүс нутаг, Умард Ирланд дахь сөргөлдөөн. Гэсэн хэдий ч Энэтхэг-Пакистаны харилцааны хувьд цөмийн зэвсэгтэй улсуудын хооронд анх удаа шашны мөргөлдөөн үүсч магадгүй юм.
9. Серб, Хорват хоёрын сөргөлдөөн
Энэ үзэгдэл нь шинж чанараас илүү юм. Энэ нь шашны харилцан дайсагнал нь угсаатны хувьд ижил төстэй бүлгүүдэд ч байдгийг дахин баталж байна. Серб, Хорватуудын хувьд бид яг шашны үндсэн дээр хоёр үндэстэнд хуваагдсан нэг угсаатны бүлэгтэй харьцаж байна.
Дэлхийн 2-р дайны үед Хорватын католик үндсэрхэг үзэлтнүүдийн Ортодокс сербүүдийн эсрэг зохион байгуулсан шашны болон угсаатны цэвэрлэгээний цар хүрээ үнэхээр гайхалтай. Энэ тоо нь таван зуун хүн амь үрэгдсэн гэж ярьдаг бөгөөд янз бүрийн зэрлэгүүдийн хувьд тэд туршлагатай Германы нацистуудыг хүртэл гайхшруулж байсан. Албан ёсны Ватикан ч Сербүүдийг хавчиж байгааг буруушаажээ.
Үүний зэрэгцээ бүх зүйлд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үйл явдлыг бодитойгоор тусгах зарчмыг үргэлж дагаж мөрдөх ёстой. Серб, Хорват, Словены вант улсад (1941 он хүртэл Югославыг ингэж нэрлэж байсан) Хорват хүн ам доромжлогдсон байдалтай байсан нь эргэлзээгүй. Нийгэм-улс төр, эдийн засгийн амьдралын бүхий л чухал салбарт Сербүүд ноёрхож байсан нь Хорватчуудын амьдралын түвшин Сербийнхээс хамаагүй доогуур байв. Сербийн үндсэрхэг үзлийг тус улсад нэлээд түрэмгий сурталчилж байв.
Гэхдээ мэдээж Хорватын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн энэ бүхэнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь зөөлөн хэлэхэд хангалтгүй байсан. Жирийн сербүүд эрх баригч элитүүдийн алдаа, зүй бус үйлдлийн төлөөсийг төлсөн.
Эцэст нь хэлэхэд, хоёр Ортодокс славян ард түмэн болох Орос, Сербүүдийн хоорондох ойр дотно, ид шидийн холбоонд дахин анхаарлаа хандуулцгаая. Одоо бид фашизмын эсрэг хамтарсан тэмцлийн тухай ч ярихгүй байна. Цөөхөн хүн мэддэг, гэхдээ дэлхийн 2-р дайны үед гэж нэрлэгддэг Монархист үзэлтэй оролцогчдоос бүрдсэн "Оросын корпус" Цагаан хөдөлгөөн 1917-1921 онуудад цөллөгт байсан. Тэд хамтран ажилласан Нацист Герман, Титогийн партизануудын эсрэг тулалдаж байсан боловч өөрсдийн сербчүүдийг муу санаатнуудын дайралтаас харамгүй хамгаалж байв.
10. ЧӨЛӨӨЛӨХ ТЕОЛОГИ
Өнгөрсөн зууны 70-аад онд Латин Америк"Чөлөөлөх теологи" гэгддэг хүчирхэг шашны хөдөлгөөн үүссэн. Түүний үзэл сурталчид (Густав Гутьеррес, Леонардо Боффа, Сержио Менендес болон бусад) Христийн шашны шашны зарчмуудыг өөрсдийн тайлбарт үндэслэн дэлхийн капиталист системийг эсэргүүцсэн.
"Чөлөөлөх теологичдын" үзэж байгаагаар Христийн амьдрал, сургаал нь Ромын эзэнт гүрний эсрэг нийгмийн бослого, язгууртнуудын аминч үзлийг илэрхийлдэг. Чухамдаа тэд Католик шашны нэгэн төрлийн “жихад” буюу капиталын эсрэг хувьсгалт шашны дайн гэсэн ойлголтыг дэвшүүлсэн.
Зарчмын хувьд "чөлөөлөх теологи" бий болсон нь 20-р зуунд шашин улам бүр улстөржиж, нийгэм-улс төрийн сөргөлдөөнд идэвхтэй оролцож байгаагийн бас нэгэн нотолгоо юм.
"Чөлөөлөх теологи" хэмээх үзэгдлийг 60-аад онд зүүний үзэлтнүүд ба католик шашинтнуудын холбоо байгуулахыг санал болгож байсан домогт Эрнесто Че Геварагийн хүнтэй холбож үзэхгүйгээр ойлгох боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний олон дагалдагчдыг Христтэй харьцуулдаг галт командтант бол "чөлөөлөх теологичдын" төдийгүй олон католик шашинтнуудын хувьд шүтлэгтэн юм. Болив улсад, командтагийн тулалдаж байсан газруудад гэр бүл бүр Гэгээн Санто Эрнесто де Ла Хигуера - Че Гевара руу залбирдаг.
Хүмүүс бие биенээсээ ялгаатай. Тэдний үнэ цэнэ нь бас ялгаатай. Үнэт зүйлийн суурьгүй бол нийгэм ч, хувь хүн ч боломжгүй. Орших эрхийг үгүйсгэх өөрийн үнэт зүйлс, эдгээр үнэт зүйлсийг үгүйсгэх, тэднийг гутаан доромжлох - энэ нь үндсэндээ антропологийн шийдвэр гаргах явдал юм.
“Шинэ тоталитаризмын эсрэг хамтдаа” гэгддэг барууны хэсэг сэхээтнүүдийн гарын үсэг зурсан Исламын эсрэг “Арван хоёрын тунхаг”-д яг ийм асуулт тавьсан юм. "Фашизм, нацизм, сталинизмыг ялсны дараа" гэж Салман Рушди болон түүний хамтрагчид Манифест номдоо бичжээ, "Дэлхий дахин шинэ тоталитар дэлхийн аюул болох исламизмтай нүүр тулж байна. Зохиолч, сэтгүүлчид, сэхээтнүүд бид шашны тоталитар үзлийг эсэргүүцэн, хүн бүрийн эрх чөлөө, тэгш боломж, иргэний үнэт зүйлийг сурталчлахыг уриалж байна... Энэ тулааныг зэвсгээр биш, харин үзэл бодлын хүрээнд ялах болно. Энэ бол соёл иргэншлүүдийн мөргөлдөөн, зүүн барууны антагонизм биш, харин ардчилагчид болон теократуудын хоорондох дэлхий нийтийн тэмцэл... Лалын соёл иргэншилтэй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш эрх, эрх чөлөө, эрх чөлөөг үгүйсгэх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн “соёлын харьцангуй үзэл”-ийг бид үгүйсгэж байна. соёл, уламжлалаа дээдлэх нэрийн дор шашингүй үзэл... Бид үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг бүх нийтээр түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө зогсож, ингэснээр шүүмжлэлтэй хандлагыг бүх тивд хэрэгжүүлж, аливаа хүчирхийлэл, аливаа сургаал зэргээс ангид байх болно. Бид ардчилал руу эргэж, чөлөөт сэтгэлБүх улс орны хувьд манай зуун бол харанхуй бус гэрлийн зуун юм."
Энэ бичвэр нь үндсэндээ дайн зарласан байв. Энэ нь гарч ирэх үед, дараа нь 2006 онд Charlie Hebdo сэтгүүлд анх хэвлэгдсэн нь онцлог юм. Ингэж харийн үзлийг өдөөж, дайн байлдааныг ингэж өдөөж байна. Мөн энэ бол шашны дайн биш, харин тунхагт тунхагласан шиг бүх шашны эсрэг дайн юм. Либерал үзэл суртал нь бүлэгт бус, харин хувь хүний онцлогт суурилдаг. Гол үнэт зүйл бол хүн, түүний эрх, эрх чөлөө юм. Хувь хүний төлөөлөгчидлиберал сэтгэлгээ нь шашин шүтлэгтэй хүмүүс байж болно. Гэхдээ үндсэндээ либерализм нь төвд байрладаг үнэ цэнийн системхувь хүний эрх чөлөө нь теоцентрик, итгэгчдийн нэгтгэсэн нийгэмлэг, шашны хандлагатай зөрчилдсөн.
Соёл иргэншлийн онол либерализмтай харьцуулахад тэс өөр аксиологийн үндэстэй юм шиг санагддаг. Соёл иргэншлийн үүслийн үндэс суурь болох соёл иргэншлийн хандлагыг сурталчлахад тэргүүлэгч Тойнби, Хантингтон нар шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэсэн хэдий ч Хантингтоны "соёл иргэншлийн дайн" гэсэн үзэл баримтлалын хүрээнд энэ нь шууд утгаараа дараахь зүйлийг илэрхийлнэ.
1. Соёл иргэншил өөр хоорондоо зөрчилддөг;
2. Соёл иргэншил бүрийн үндэс нь нэг буюу өөр шашин байдаг;
3. Шашны дайн бол зайлшгүй. Шашин нь төрөлхийн сөргөлдөөнтэй байдаг гэж үздэг.
Соёл иргэншлийн дайны онолыг дэмжигчид ба либерал нийгмийн шинжлэх ухааны загваруудыг дэмжигчдийн үнэлгээ нь дүгнэлтийн түвшинд парадокс байдлаар давхцаж байна.
Тэгэхгүй бол Хантингтоны хувилбарт барууны орчин үеийн соёл иргэншил бүрэлдэн тогтсон байдаг. Түүхэнд анх удаа түүний суурийг шашин шүтлэг дээр биш, харин шашны суурь дээр тавьсан. Соёл иргэншлүүд шашны ялгаатай байдлаас шалтгаалан мөргөлдөөнд зориулж програмчлагдсан байдаг тул барууны шашны бус соёл иргэншил мөргөлдөөний парадигмыг даван туулдаг. Дэлхийн дэг журмын танилцуулсан загварт энэ нь дэлхийн соёл иргэншил хоорондын тулаанаас гадуур гарч ирдэг. Ийнхүү секуляризм нь хүн төрөлхтний сөргөлдөөний мухардлыг даван туулахын тулд санал болгож буй практик болж хувирав.
Сэмюэл Хантингтоны алдарт бүтээл анх 1993 онд хэвлэгдсэн. Тухайн үед шашны дайны сэдэв төдийлөн яригдаагүй. Түүхийн төгсгөлийн талаар илүү их зүйл ярьсан. Бараг дөрөвний нэг зуун өнгөрч, хүн төрөлхтний хэлэлцэж буй асуудлын гол цөм нь шашны дайн болж байна. Хантингтоны ном гайхалтай алсын хараатай эсвэл дизайнтай байсныг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Шашин хоорондын томоохон дайн гарах боломжтой гэсэн эмпирик нотолгоо улам бүр нэмэгдсээр байна.
"Хувааж, ял" гэдэг зарчим эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн. Түүний хэрэглээний сонгодог нь ялангуяа Британийн эзэнт гүрний Энэтхэг дэх бодлого гэж тооцогддог. Энэтхэгийн хүн амыг хуваах гол хүчин зүйлийн нэг нь шашны хуваагдал байв. Хиндучууд лалын шашинтнуудтай мөргөлдөж, бие биенээ устгасан. БА удаан хугацаагаарБританичууд явсны дараа Энэтхэг-Пакистаны мөргөлдөөн дайны дараах дэлхийн газрын зураг дээрх хамгийн хурц "халуун цэгүүдийн" нэг байв. Ийнхүү шашин хоорондын дайныг өдөөсөн туршлага нэлээд хуримтлагдсан бөгөөд орчин үеийн улс төрийн төлөвлөлтөд үүнийг орхигдуулах нь хачирхалтай.
Хоёр намын хоорондох мөргөлдөөн, үүний үр дүнд гуравдагч этгээд бүх ногдол ашгийг авдаг - бас мэдэгдэж байна улс төрийн практик. Хорьдугаар зууны дэлхийн дайнууд яг энэ хувилбарын матрицад өрнөсөн. Шинээр төлөвлөж буй мөргөлдөөний талууд нь Исламын болон Христийн шашны нийгэмлэгүүд байж магадгүй юм. Христэд итгэгчид - дэлхийн хүн амын 33%, мусульманчууд - 23% нь бусад бүх шашны бүлгүүдээс мэдэгдэхүйц давуу юм. Үүний зэрэгцээ мусульманчуудын эзлэх хувь хурдацтай нэмэгдэж байна. Ирээдүйд тэд дэлхийн шашнуудын дунд эзлэх хувийн жингээр нэгдүгээр байр эзэлнэ гэж таамаглаж байна. Үүний дагуу нутаг дэвсгэрийн суурьшлын бүсийг өөрчлөх асуудал гарч ирж байна.
Шашны шинэ дайны зургууд - террорист халдлага, тэрс үзэлтнүүдийн цаазаар авах ажиллагаа, сүйрсэн соёлын дурсгалт газрууд хүн төрөлхтний ухамсарыг хэдийнэ доргиож байна. Хүн төрөлхтөнд "шашны фундаментализм"-ийг хориглох нь жам ёсны шийдэл санал болгож байна. Харин шашин хаанаас дуусч, шашны фундаментализм хаанаас эхэлдэг вэ? Шашны фундаментализмын эсрэг тэмцлийн далбаан дор жинхэнэ Христийн шашныг үгүйсгэх, Исламаас ангижруулах үйл ажиллагаа явагдана. Үүний үр дүнд хуурамч шашны тоталитаризмын оронд жинхэнэ шашны тоталитаризм тогтох болно. Шарли Эбдо хэмээх дайчин секуляр сэтгүүлтэй нийт Европын эв санааны нэгдлийн түүх энэ хувилбарын чиг хандлагыг баталж байна.
Аль-Каида болон бусад хэт даврагч байгууллагуудыг Исламын шашинтай холбоотой байдлаа нуун дарагдуулсан этгээдүүдийг хэн үүсгэсэн нь хэнд ч тодорхой. Мөн энэ бүтээл нь системийн алдаа биш, Америкийн тагнуулын албадын мэргэжлийн бус байдлын илрэл байв. ISIS-ын эсрэг АНУ-ын цэргийн кампанит ажил удахгүй хоёр жил болно. Гитлерийн эсрэг тэмцлийг дуурайсан барууны улс орнуудын бодлогыг тодорхойлоход ихэвчлэн ашигладаг "хачин дайн" гэсэн ойлголт нь бодит байдал дээр фашист түрэмгийлэлЗХУ-ын эсрэг, ашиглаж болно, илүү том шалтгаануудэнэ тохиолдолд. Ирак, Югослав, Афганистан, Ливи дэх АНУ, НАТО-гийн хүчний цэргийн ажиллагаа олон хоног, хагас улсын ISIS-тэй олон жил үргэлжилж байна. АНУ-д ISIS-ыг ялах хүсэл байсан бол аль эрт устгагдах байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Энэ нь тийм хүсэл байхгүй гэсэн үг юм. Эндээс харахад АНУ-д ямар нэг шалтгаанаар ISIS хэрэгтэй байна.
Дайны өдөөн хатгагчдын бүлгүүдийг бүрдүүлэхийн тулд Исламын соёлын нөхцөлийг сонгосон нь ойлгомжтой. Нэг талаас, Исламын шашинд Христийн шашны институцийн ойлголтод Сүм байдаггүй бөгөөд эндээс маш их зүйл байдаг илүү их боломжуудянз бүрийн тайлбарууд гарч ирэхийн тулд. Жихадист бүлгүүдийг ийм бүлэглэл гэж үздэг. Тэднийг Исламын шашнаас салгахын тулд энэ шийдвэрийг хэрэгжүүлэх нэг ч байгууллага алга.
Гэвч томоохон дайн дэгдээхийн тулд лалын хүчин зүйлийг ашиглахад хүргэж буй гол зүйл бол өвөрмөц байдал юм газарзүйн байршилИсламын орнууд. Энэ байр суурийг хуучин ертөнцийн соёл иргэншлүүдийн дунд дунд гэж тодорхойлж болно. Исламын уламжлалт тархалтын бүс нь Баруун Христийн шашин, Ортодокс, Хиндуизм, Буддизм, Иудаизм, Африкийн уламжлалт овгийн шашинтнуудаар хязгаарлагддаг. Хэрэв энэ нь тохиолдвол бараг бүх Хуучин ертөнц дайны юүлүүрт татагдах болно. Америк тив дахин гол мөргөлдөөний өрнөлөөс хасагдлаа. Энэ дайн нь 20-р зууны дайнаас ялгаатай нь зөвхөн улс хоорондын мөргөлдөөн биш юм. Өнөөдөр дэлхий дээр нэг ч моно-конфессиональ улс байдаггүй. Энэ нь дайнд бас үндэстний хугарлыг хүлээн авна гэсэн үг. Дараа нь зэвсэгт хүчин, улсын хилийн цаана түүнээс нуугдах боломжгүй болно.
Шашин хоорондын харилцааны хурцадмал байдал огцом нэмэгдэж байгаа нь социологичдын тэмдэглэсэн дэлхийн чиг хандлага юм. Энэхүү хурцадмал байдал нь зөвхөн Европ, Ойрхи Дорнодоор хязгаарлагдахгүй. Энэ нь зөвхөн Исламын шашинд хандах хандлагаар хязгаарлагдахгүй.
Энэ жилийн LifeWay Research-ийн АНУ дахь Христэд итгэгчдийн байдлын талаарх судалгааг харцгаая. АНУ нь нэг талаас Европын орнуудаас илүү шашин шүтлэгтэй орон гэдгээрээ алдартай. Нөгөөтэйгүүр, Америкийн нийгэмд шашин шүтэх эрх чөлөөний үнэ цэнийг онцолж ирсэн. Өнөөдөр Америкчуудын 63% нь АНУ-ын Христэд итгэгчид үл тэвчих түвшин нэмэгдэж байгаатай санал нийлж байна. Гурван жилийн хугацаанд энэ үнэлгээтэй санал нийлэх хүмүүсийн эзлэх хувь 13 хувиар өссөн байна. Христэд итгэгчид өөрсдөдөө буруу хандлага, итгэл үнэмшилдээ хэт их гомдоллодог гэж үздэг хүмүүсийн эзлэх хувь 43% хүртэл нэмэгджээ. Хэн Христэд итгэгчдийг ялгаварлан гадуурхаж чадах вэ? Лалын шашинтнууд Америкийн хүн амын 1 орчим хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд Христийн шашинтай америкчуудын 2/3-ыг ялгаварлан гадуурхах чухал хүчин болж чадахгүй. Зөвхөн шашингүй үзэлтнүүд л Христэд итгэгчдийг ялгаварлан гадуурхаж чадна. Энэ нь асуудал Христ-Лалын шашны зөрчилдөөний тухай биш, харин шашны уламжлал, дайчин шашны үзлийн зөрчилдөөнтэй холбоотой гэсэн үг юм.
Шашин хоорондын мөргөлдөөнийг өдөөх технологи нь өнгөн дээрээ байдаг. Европт болсон олны анхаарлыг татсан террорист халдлагын өмнө барууны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Исламын эсрэг томоохон кампанит ажил өрнөж байсан. Энэ нь шашны үгсийн санд "буруу доромжлол", "харшлах" гэж тодорхойлж болох дараалсан тоглолтуудын гинжин хэлхээг илэрхийлдэг. Чарли Эбдо сэтгүүлийн хүүхэлдэйн киноны үйл явдал ганцаарчилсан хэрэг биш, харин нэг гинжин хэлхээний нэг холбоос байв. Энэхүү дараалал нь соёл иргэншил хоорондын зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх дизайны үндэслэлийг бидэнд итгүүлдэг. Бурхныг доромжлох нь доромжлолыг төрүүлдэг. Данийн Jyllands-Posten сонин Мухаммедын хүүхэлдэйн киног нийтэлсний хариуд Ираны Хамшахри сонин Холокостын тухай олон улсын хүүхэлдэйн киноны уралдаан зохион байгуулжээ.
Гэхдээ Charlie Hebdo хүүхэлдэйн кино нь зөвхөн Исламын эсрэг биш юм. Тэд орсон тэнцүүХристийн болон еврейчүүдийн эсрэг аль аль нь. By томоор ньГэмтлийн гол зүйл бол шашны ертөнцийг үзэх үзэлд суурилсан аливаа үнэт зүйлсийн тогтолцоо байв. Мөн хууль ч, олон нийтийн хандлага ч хүнийг үнэт зүйлд нь халдахаас хамгаалж чадахгүй бол дайн, терроризм нь программчилсан үр дүн болж хувирдаг.
Мөргөлдөөнийг өдөөж буй өөр нэг жишээ. 2003 онд Иракт Саддам Хусейныг түлхэн унагасны дараа америкчууд ижил хүйстнүүдийн харилцааг гэмт хэрэгт тооцохоос татгалзсан анхны арга хэмжээний нэг болжээ. Энэ нь Исламын улсад байдаг! Лалын хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах боломжтой байв. Өнөөдөр Иракт ижил хүйстнүүдийг бөөнөөр нь устгаж байгаад гайхах зүйл байна уу? Гэмт хэрэгсэхгүй болгох нь юу гэсэн үг вэ - орон нутгийн онцлогийг үл тоомсорлох уу эсвэл санаатай өдөөн хатгалга уу? Энэ төрлийн үйлдлийн өвөрмөц бус шинж чанар нь биднийг хоёр дахь хариулт руу чиглүүлэхэд хүргэдэг.
Өрнөдийн туршлагыг хүн төрөлхтний бүх нийтийн туршлага болгон тайлбарлах нь танин мэдэхүйн олон бэрхшээлийг бий болгосон.
Эдгээр урхины нэг бол шашин олон нийтийн амьдралд давамгайлах үед шашны дайн зайлшгүй байх тухай санаа юм. Европын түүхэн дэх тодорхой үзэгдлийг бүх нийтийн практик болгон танилцуулж эхлэв. Европ секуляризм дахь шашны дайныг харилцан устгах арга замыг олсон. Энэ нь сөргөлдөөний түвшинг хэсэг хугацаанд бууруулсан. Гэвч дараа нь иргэний платформ дээр хэд хэдэн дайн өрнөв. Хамгийн их цуст дайнуудхүн төрөлхтний түүхэнд Европ тивд гарч ирсэн бөгөөд шашны үндэслэлгүй байв. Энэ нь дайны шалтгаан нь шашны ялгаа биш гэсэн үг юм. Шашнаас ангижрахыг дэмжсэн анхны мессеж буруу болж хувирав. Гэвч Европын үндсэндээ бүтэлгүйтсэн туршлагыг бүх хүн төрөлхтөнд өндөр зам болгон санал болгож байна. Өнөөдөр дэлхий дахин 16-17-р зууны барууны шинэ соёл иргэншилд шилжих явцад өрнөдийн туулсан өөрчлөлт рүү орж байна. Дараа нь католик болон протестантуудыг харилцан устгасны дараа шашны үнэт зүйлсийн үндсийг эвдсэн амьдралын хэв маягт шилжсэн.
Христийн тугийн дор тулалдаж байсан фанатикуудын дайн Баруун Европыг Христийн шашингүй болгоход хүргэв. Өнгөрсөн хувилбарыг дахин давтахыг өнөөдөр санал болгож байгаа юм биш үү - шашны дайн, дараа нь Христийн шашныг үгүйсгэх, Исламаас ангижруулах?
Үүний зэрэгцээ шашны дайны туршлага нь соёл иргэншлийн үүслийн цорын ганц загвар биш юм. Мөн шашин шүтлэгтэй зэрэгцэн орших эерэг туршлага бий. Мөн энэ нь урьд өмнө тохиолдсон зүйл биш, харин соёл иргэншлийн хөгжлийн ерөнхий дүрэм юм.
Хантингтоны ангиллаас ялгаатай нь аль ч соёл иргэншил түүхэндээ шашин шүтлэг болж хөгжөөгүй нэгэн төрлийн систем. Уламжлал ёсоор Энэтхэгт олон шашны загвар байсан. Хиндуизм, Жайнизм, Буддизм - эдгээр бүх шашин Энэтхэгийн соёлын хөрсөнд хөгжсөн. Хятадын Күнзийн уламжлал нь Даоизм, Буддын шашны уламжлалтай зэрэгцэн оршиж байв. Японд шинтоизм ба буддизм зэрэгцэн оршиж байсан. Иранд лалын шашинтнууд шарын шашинтай зэрэгцэн оршиж байв. Ойрхи Дорнод нь Абрахамын гурван шашны өлгий байсан - Иудаизм, Христийн шашин, Ислам.
Орос улсын соёл иргэншлийн туршлага нь шашин хоорондын харилцан уялдаа холбоог харуулахад онцгой ач холбогдолтой юм. Шашны эрдэмтэд дэлхийн шашин гэж тодорхойлсон гурван шашин бол Ортодокси, Ислам ба Ламаист Буддизмын хувилбар дахь Христийн шашин нь Оросын уламжлалт шашин юм. Орос улс Европоос ялгаатай нь олон шашин шүтлэгтэй байсан ч шашны дайныг мэддэггүй байв. Тиймээс мөргөлдөөний шалтгаан нь шашны ялгаа биш, харин тус тусын шашин шүтлэгийн дотор байрласан тогтолцоонд оршдог.
Шашны дайны матрицад шингэсэн Сириэс өдөр бүр түгшүүртэй мессежүүд ирдэг. Гэхдээ Сири нь ISIS-ийг өргөжүүлэхээс өмнө шашин шүтлэгийн хувьд маш олон янзын бүс нутаг байсан. Эрх баригч бүлэгголчлон Алавичуудаас сонгогдсон. Тэдний тухайд, тэднийг Исламын шашин гэж ангилах нь хууль ёсны талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Езиди болон Друзууд онцгой итгэл үнэмшилтэй байдаг. Христийн шашны өвөрмөц чиг хандлагыг Ассиричууд - Несторианчууд ба Маронитууд төлөөлдөг. Шашин шүтлэгийн эдгээр бүх онцгой хэлбэрүүд нь дундад зууны эхэн үеэс эхэлжээ. Тэд шашин хоорондын энх тайвны хүчин зүйлгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй байв. ISIS шашин шүтлэгийн хувьд ялгаатай бүхнийг устгах зорилгоо зарлаж, хамтран оршин тогтнох энэхүү уламжлалыг эвдэж байна. Энэхүү хандлага нь псевдо шашны өдөөн хатгасан сургаал болон уламжлалт шашныг ялгаж буй зүйл юм.
Тэгвэл уламжлалт шашинтай холбож болохгүй бол орчин үеийн шашны хэт даврагч үзэл гэж юу вэ? Үзэл суртлын координатын систем дэх түүний байр суурийг тодорхойлохыг хичээцгээе. Шашны эсрэг туйл бол секуляризм юм.
Сонгодог үзэл суртал - либерализм, коммунизм, фашизм нь семантик утгаараа аль алинтай нь давхцдаггүй. шашны үзэл бодол, мөн шашингүй хүмүүстэй. Гэхдээ тэд маягт, үзэл суртлын сав баглаа боодол, хоёуланг нь ашиглаж болно. Тиймээс Христийн ардчилсан намууд нь шашны уламжлалд нийцсэн ч гэсэн үндсэндээ либерал нийгмийн хөдөлгөөн юм. Чөлөөлөх теологи бол коммунист хөдөлгөөн юм. Үүний дагуу фашист үзэл суртлын шашны багцууд байдаг. Өсөн нэмэгдэж буй тодорхой хөгжлийн чиг хандлага орчин үеийн ертөнцтүүний шинэ фасциаци юм. Фашизм олон хэлбэртэй байж болно. Эдгээр нь 20-р зууны 30-аад оны фашизмын яг хуулбар байх магадлал багатай юм. Фашизм бас шашны маск зүүж болно. Энэ бол өнөөдөр бидний харж байгаа зүйл юм. Шашны халхавч нь хүн амын өргөн массыг шашин шүтлэгтэй түүхэн холбосон тул ялангуяа үр дүнтэй байдаг. Энэ ойлголттой холбогдуулан "шашны дайн" гэсэн ойлголтод хамаарах мэдээллийг шошголох шаардлагатай байна. Террорист үйлдлийг мусульманчууд биш, фашистууд зохион байгуулдаг.
ISIS бол Исламын улс биш, харин фашист улс юм. Хүмүүсийг цаазлах нь лалын шашинтнууд биш, харин фашистуудын зан үйл юм. Орчин үеийн экстремизмын үзэл суртлын эх сурвалж нь Мухаммед эсвэл Коран судар биш, харин Гитлер, Майн Кампф юм.
Уламжлалт шашин ба шашны фашизмын ялгаа нь парадигматик шинж чанартай байдаг. Эдгээр ялгааны жагсаалтыг дэлхийн хамтын нийгэмлэгт хандаж болно.
Хэрэв уламжлалт шашин нь буяны үзэл дээр суурилдаг бол фашизм нь геноцидын эсрэг хандлагаар илэрхийлэгддэг мисантропизм дээр суурилдаг. Уламжлалт шашнууд хүчирхийллийг буруушааж, “чи бүү ал” гэж зарлигласан байдаг. Фашизмын хувьд хүчирхийлэл нь гол арга бөгөөд дайснаа хөнөөсөн нь баатарлаг байдлын хамгийн дээд илрэл юм. Уламжлалт шашин нь Бурханы тэргүүлэх ач холбогдол, түүний зарлиг, илчлэлтээс үүдэлтэй. Фашистуудын хувьд бусад бүх бүлэглэлийн онцлогтой тэмцэж буй бүлгийнхээ ашиг сонирхлыг нэн тэргүүнд тавьдаг.
Уламжлалт шашны гол сэдэв нь хөршөө хайрлах явдал юм. Христийн шашинд Бурхан өөрөө хайрын байр суурь эзэлдэг. Фашистуудын хувьд хөршөө хайрлах сэтгэл байдаггүй. Хөдөлгөөний сэдэл нь хайр биш, харин янз бүрийн фоби юм. Уламжлалт шашны хувьд хүн төрөлхтөн нэг юм. Элч Паул Колоссайчуудад бичсэн захидалдаа: "Грек ч бай, еврей ч биш, хөвч хөндүүлээгүй ч биш, харгис хүн ч, скиф ч биш, боол ч гэж байдаггүй, харин Христ бол бүгдээрээ бөгөөд бүгдээрээ" гэж хэлсэн. Фашизмын хувьд хүн төрөлхтний эв нэгдэл байхгүй, хүмүүс антропологийн хувьд тэгш бус, дээд ба зөвт нь дорд болон шударга бусыг устгадаг. Уламжлалт шашнууд хүн төрөлхтнийг аврах зорилго тавьсан. Шашны фашизмын зорилго бол үл итгэгчдийг устгах явдал юм.
Харин шашны ялгааг яах вэ? Хантингтон шашны болон үүний дагуу соёл иргэншлийн мөргөлдөөний детерминизмыг нотлох нь хэр зөв бэ?
Санал болгож буй үзэл баримтлал нь янз бүрийн түвшний шашны уламжлалыг ялгахаас бүрддэг. Соёл иргэншлийг бий болгох түвшинд шашин шүтлэгүүд хоорондоо зөрчилддөг. Ялгаа нь орон нутгийн түвшинд илүү тод харагдаж байна. Орон нутгийн хэмжүүрийн хувьд нэг шашин ч гэсэн тайлбар болгон бүтэцтэй, орон нутгийн онцлог шинж чанараараа ялгаатай байдаг. Хэрэв та зөвхөн эдгээр ялгаан дээр анхаарлаа төвлөрүүлбэл зөрчилдөөн зайлшгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ үүнээс ч илүү зүйл бий өндөр түвшинанхаарал халамж - хүн төрөлхтний хамгийн дээд үнэт зүйлсийн түвшин, сайн ба муугийн талаархи ойлголтын түвшин. Энэ түвшинд уламжлалт шашин нэгдмэл байх шиг байна. Иймээс уламжлалт шашны эв нэгдэл үндсэндээ боломжтой юм. Эв нэгдэл нь нэг шашны экуменист эклектикизм биш, харин уламжлалт үнэт зүйлсийг олон талт байдлаар нь баримтлах нэгдэл юм.
Шашны уламжлал болгонд халдаж буй дайчин секуляризмын сорилтыг эв нэгдлийн хүчин зүйл гэж үзэж болно.
2015 оны "Би Чарли" эсэргүүцлийн жагсаал нь бие биенээ эсэргүүцдэг зүйл бол Христийн болон Исламын шашин биш, харин нэг талаас хэт даврагч секуляризм, нөгөө талаасаа хэт туйлширсан жихадизм буюу секуляр фашизм ба псевдо шашны фашизм гэдгийг харуулсан. Дэлхийн соёл иргэншлийн эсрэг тэмцэл нь уламжлалт шашин бүрт заналхийлж байгаа бөгөөд энэхүү нийтлэг аюулыг ухамсарлах нь дотоод түүхэн зөрчилдөөнийг даван туулах боломжийг олгодог. Теологийн хувьд, амьдралын зарчмуудыг ойлгоход шашинууд бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Уламжлалт шашин бүр нь байгаль орчны тодорхой нөхцөлд бий болж, хүн амын өвөрмөц сэтгэлгээтэй харьцаж байсныг харгалзан үзвэл энэ нь ойлгомжтой юм. Гэвч уламжлалт шашнуудад дэлхийн бузар мууг тодорхойлох нь нэлээд ойрхон харагдаж байна. Мөн өнөөдөр дэлхий дээр болж буй үйл явдал олон талаараа энэ ойлголтод багтдаг.
Владимир Соловьевын "Гурван яриа" номонд дэлхий даяар эрх мэдлийг тогтоосон Антихристийн ирэлтийн тухай өгүүлдэг. Гурван хүн түүнийг илчилсэн - Ортодокс ахлагч Жон, Ромын Католик Пап лам Петр II, Протестант теологич профессор Паули. Христийн шашны бүх шашны үлдсэн зөвт хүчнүүд нийтлэг аюулын өмнө нэгдэв. Шийдэшгүй мэт санагдсан теологийн болон түүхэн зөрчилдөөнийг Антихристийн эсрэг хамтарсан тэмцлийн төлөө арилгаж, хойш нь тавьсан. Антихрист бол Христэд итгэгчид, Дажжал бол Исламын шашинтнууд юм - энд нэгдэх нь Христэд итгэгчдийн нэгдлээс ч илүү өргөн хүрээтэй юм.
Дээрх сургаалт зүйрлэл нь мөргөлдөөн нь шашны зөрчилдөөн биш, харин сайн ба муугийн зөрчилдөөнөөс бүрддэг гэсэн үндсэн ойлголтыг өгдөг. Шашин бүр хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд хувь нэмрээ оруулсаар ирсэн бөгөөд шашин хоорондын өрсөлдөөн (хэрэв ийм үзэл баримтлал нь тохиромжтой бол) сайн үйлсийн төлөөх өрсөлдөөн юм. Шашны дайныг өдөөн хатгах нь зөвхөн шашны эсрэг төсөл биш, харин хүнийг "бурханчлах" хэтийн төлөвийг эсэргүүцэж, хүн төрөлхтний эсрэг төсөл гэж тодорхойлсон.
Есүс, шашин ба шударга дайн
Шударга дайн гэж байдаг юм уу? Шашин, шашны дайн ба шударга дайны сургаалын тухай хэлэлцүүлэг...
Пол Копан
Бидний хэн нь "шашин дайныг үүсгэдэг" гэсэн хэллэгийг сонсоогүй вэ? Исламын нэрээр Ойрхи Дорнод болон Хойд Африкт удаа дараа томоохон хэмжээний цэргийн кампанит ажил явуулж байсныг бид бүгд сайн мэднэ. Өмнө нь Исламын ертөнцөд харьяалагддаг байсан өргөн уудам газар нутгийг Бурханы нэрээр зохион байгуулсан загалмайтны аян дайны үеэр эзлэн авчээ. 16-17-р зуунд Европт католик болон протестантуудын (1550-1650) дайны улмаас их хэмжээний цус урссан. Шашны итгэл үнэмшил нэрийн дор хичнээн олон иудейчүүдийг устгасан бэ! 1948 онд Махатма К.Ганди алагдсан; 1959 онд Шри-Ланкийн Ерөнхий сайд Буддын шашны ламын гарт алагдсан.1 Өдгөө Хойд Ирландад католик болон протестантуудын хооронд байнга мөргөлдөөн гарч байгааг ажиглаж болно. Энэтхэгт Хинду болон Лалын шашинтнуудын хооронд эвлэршгүй тэмцэл өрнөж байна. Шри Ланкад Буддист ба Хинду шашинтнуудын сөргөлдөөн үргэлжилсээр байна. Саяхан Аятола Хомени хэрхэн шаардаж байсныг дэлхий нийтээрээ харлаа цаазаар авах ялСалман Рашдигийн хувьд Сатаны шүлгүүдтэйгээ холбоотой.
Шашин хүчирхийлэл, шашны дайнд хүргэдэг үү?
Хэд хэдэн ажиглалтыг харцгаая:
1) Регина Шварц "Монотеизмын хүчирхийллийн өв"2 номондоо "монотеизм" нь барууны соёл иргэншилд хүчирхийллийг авчирсан, мөн хүчирхийлэл нь барууны бус шашинд харь зүйл гэж хэлсэн нь наад зах нь гэнэн бөгөөд өнгөцхөн юм.
2) 20-р зуунд цус урсгасан гол “буруутан”-ы нэг нь атеист үзэл байв. Яг л Сталин, Мао Зэдуны атеист гэгдэх итгэл үнэмшлийн ивээл дор олон сая хүний амийг сүйрүүлж буйг үл тоомсорлон хүчирхийллийн буруутан нь шашин болж байгаа нь гайхмаар.
3) Тиймээс бид эхлээд шашны үндсэн үнэнийг ойлгох ёстой бөгөөд үүнийг зөвхөн нэг талаас нь шүүж болохгүй. Бид асуултанд хариулах ёстой: Христийн нэрээр сэлэм сугалж, Христийн шашны төлөө “босох” уриалга Есүс Өөрийнхөө баталсан зүйлтэй хэр нийцэж байсан бэ? Үүнтэй ижил асуулт Ислам ба Хинду шашинд хамаатай.
4) Иймээс шашин шүтлэгийг хэзээ ч ингэж ярьж болохгүй бид ярьж байнахүчирхийллийн тухай, харин хүмүүсийг хянах, тэдний эрх чөлөөг хязгаарлахын тулд үзэл суртал эсвэл "шашны халхавч" ашиглахад чиглэсэн тодорхой сэтгэлгээний талаар.
5) Ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтлэг, хүний эрхийг зөрчсөн аливаа зүйлийг бид буруу үйлдэл гэж үзэх ёстой. Заримдаа энэ нь бидэнтэй адил шашны итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийг шашны тогтолцоогоо сурталчлахын тулд хүчирхийлэлд өртөж байгаагаас ялгаатай нь шийтгэх гэсэн үг юм. Жишээлбэл, Аятолла Хомениг Салман Рашдиг цаазлахыг хүссэнийх нь төлөө яагаад хэн ч буруутгаагүй юм бэ?
Шашин шүтлэгтнүүдийн хоорондох шашны дайн:
Энэ асуудал лалын ертөнцийн төлөөлөгчдөд нөлөөлж байгаад би маш их баяртай байна. Чухам эдгээр нөлөө бүхий хүмүүс Исламын ертөнцөд шаардлагатай өөрчлөлтийг бүх улс орны анхааралдаа авахуйц байдлаар авчрах хангалттай эрх мэдэлтэй байдаг.3 Жишээ нь, Муктедар Хан (Энэтхэгийн лалын шашинтан, Судалгааны төвийн гишүүн Одоо Мичиган мужид амьдарч буй Ислам ба Ардчиллын нийгэмлэг) 9-р сарын 11-ний үйл явдлыг ил тод буруушааж, дараах тайлбарыг хийлээ.
Израилийн Палестиныг эзэлсэн нь лалын ертөнц болон барууны орнуудын харилцааны хамгийн эмзэг асуудлын нэг юм. Энэ баримтыг үгүйсгэх аргагүй ч Израилийн засгийн газар Палестинд амьдарч буй сая арабуудад Арабын орнууд өөрсдийн иргэдтэй харьцахаас илүү нэр төртэй, хүндэтгэлтэй ханддаг гэдгийг сануулмаар байна. АНУ палестин дүрвэгсдийг хүлээн авч, тэднийг иргэншүүлэхээс татгалздаггүй бол Иорданаас бусад мусульман шашинтай ямар ч улс (Коран судрын бүх зарлиг; 24:22) палестинчуудыг дэмждэггүй. Палестины талаарх Израилийн бодлогыг зэмлэн буруушааж байгаа гайхалтай тууштай байдлаа бид яаж ийгээд ард түмнийхээ эрхийг харгис хэрцгийгээр дарангуйлж, хэдэн мянгаар нь устгадаг лалын дэглэмийг үл тоомсорлож байна. Мусульманчуудыг (курдуудыг) устгахыг зорьсон Садамыг цөмийн зэвсгээрээ санаж яваарай! Мөн мусульманчуудын (Бенгалийн) эсрэг илгээсэн Пакистаны арми! Афганистан дахь Мажахад болон түүний хүргэсэн аллага хядлагыг санаарай! Бид хэзээ нэгэн цагт энэ бүх харгислалыг буруушааж байсан уу? Бид эдгээр гэмт хэрэгт олон улсын хөндлөнгийн оролцоо эсвэл ямар нэгэн шийтгэл оногдуулахыг шаардсан уу? Саудчууд өөрсдийн цөөнх болох шиа шашинтнууддаа хэрхэн ханддагийг та мэдэх үү? Бид хэзээ нэгэн цагт энэ ядуу хүмүүсийн эрхийн төлөө зогсож байсан уу? Үгүй! Гэхдээ бид бүгд Израилийг буруушаахад бэлэн байна. Бид Палестины эрхийн төлөө санаа тавьдаг учраас үүнийг хийдэггүй. Тэдэнд юу тохиолдох нь бидэнд хамаагүй. Бид израильчуудыг үзэн яддаг учраас үүнийг хийдэг.
Энэ нь хатуу сонсогдож магадгүй ч бид Исламын ертөнцөд өөрчлөлт хийхийг хүсч байгаа бол үнэнийг мэдэх хэрэгтэй! Бид шашны итгэл үнэмшлээсээ үл хамааран (түүний дотор миний өөрийн гэсэн) хүн төрөлхтний эсрэг үйлдэж буй хүчирхийллийг буруушааж, зогсоохын тулд хатуу арга хэмжээ авах ёстой.
Шашны дайнгүй шашны хүлцэл.
6) Тиймээс шашнуудын үнэн ба өвөрмөц байдлын тухай мэдэгдэл нь хүчирхийллийг хууль ёсны болгодоггүй. Энд шашны олон ургальч үзлийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.4
Далай лам хэдийгээр Бүтээгч Бурхан байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг ч би түүний ертөнцийг хамгаалахын тулд хийсэн бүхнийг үнэлэхгүй байхын аргагүй. Түүний итгэл үнэмшлийн дагуу Төвдийн буддизм бол “Буддизмын хамгийн дээд, төгс хэлбэр”5. Түүгээр ч зогсохгүй хүн хоосон чанарын сургаалыг (санята) хүлээн авах хүртлээ бүрэн авралд хүрч, чин сэтгэлээсээ энэрэн нигүүлсэх чадварт хүрэх боломжгүй юм. төрөлт байхгүй эсвэл бие даасан оршин тогтнох. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл хоосон. Далай лам 1980-аад оны эхээр өгсөн ярилцлагадаа бүрэн эрх чөлөө/тэгш эрхэнд "зөвхөн Буддистууд л хүрч чадна" гэж тэмдэглэсэн байдаг.6 Би түүнтэй санал нийлэхгүй байж болох ч бидний үзэл бодлын зөрүү нь хүчирхийлэл, зэвсэгт мөргөлдөөнийг хуульчлахгүй. Төрөл бүрийн онооалсын хараа нь биднийг хүний эрх, шашин шүтэх эрх чөлөө, хүн төрөлхтний хамгийн их хэлмэгдсэн хүмүүсийн оршин тогтнох, тусгаар тогтнолын төлөө үргэлжлүүлэн тэмцэхэд саад болохгүй.
Үнэндээ өөрсдийгөө шашны олон ургальч үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг хүмүүс надад ч, Далай ламд ч байхгүй буянтай гэж ярьдаг - тэд зөвхөн өөрсдийнхөө итгэл үнэмшил, бидний итгэл үнэмшил үнэн биш гэдэгт итгэдэг! Тиймээс бид хэчнээн хичээсэн ч шашны зүтгэлтнүүдийн цорын ганц үнэн гэсэн мэдэгдлээс зугтах боломжгүй юм. Гэхдээ энэ нь бидний үзэл бодлыг хуваалцдаггүй хүмүүст хэрхэн хандах ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Бид тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой юу эсвэл дайсан гэж үзэх үү? Санал зөрөлдөөн нь хүндэтгэлтэй зэрэгцэн байж болно. Хоёр жилийн турш би өөрөө лалын сүмд очсон. Тэнд би нэг бус удаа очиж байсан гайхалтай хүмүүстэй танилцсан. Хүлцэл гэдэг нь таны санал нийлэхгүй байгаа бүх үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш (энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь бид өөрсдөө олон ургальч үзэлтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүст тийм ч таатай ханддаггүй); Энэ нь хэн нэгний итгэл үнэмшил бидний нүдэн дээр буруу байгааг хүлээн зөвшөөрөх тухай боловч үүнтэй зэрэгцэн өөр үзэл бодлыг баримталдаг хүмүүст зохих ёсоор хүндэтгэлтэй хандаж, өөр үзэл бодолтой байх эрхийг нь хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. бидэнтэй адил Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн.
Зүгээр л дайн - Есүс дайныг эсэргүүцдэг үү?
7) Христийн сүм нь теократ биш (Есүс: "Миний хаанчлал энэ ертөнцийнх биш, харин надад үйлчилдэг хүмүүс тулалдах болно" гэж хэлсэн). Зүй нь бол итгэгчид улс орныхоо хилийн дотор амьдарч, үндэстэндээ сайн сайхныг авчрахыг эрмэлзэх ёстой. Заримдаа тэд эх орноо (эсвэл тусламж хэрэгтэй байгаа өөр улсыг) дайсны довтолгооноос хамгаалахыг уриалж болно.
Баруун хацар дээрээ цохиулсны дараа нөгөө хацраа эргүүлэх тухай Есүсийн хэлсэн үг нь түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран бие махбодийн хүчирхийллийн үйлдэлтэй ямар ч холбоогүй хувийн доромжлолыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, Есүс “Хэрэв та гомдсон бол дахин гомдоход бэлэн байгаарай” гэсэн утгатай. Есүсийн үеийн хүмүүс ихэвчлэн баруун гартай байсан тул баруун хацар руу нь цохих нь алгадаж байсан бөгөөд одоо ч Ойрхи Дорнодод энэ нь ялангуяа гутамшигт доромжлол гэж тооцогддог. Гашуудлын үгс Иеремиа 3:30-д яг ийм доромжлолын тухай өгүүлдэг: "Тэр өөрийг нь цохисон хүнд хацраа ил гаргаж, тэр зэмлэлээс залхсан". (Лам. 3:30) Ийм доромжлол нь нүүр рүү нулимахтай адил доромжлол юм.
Есүс "Чам руу дайрах үед өөрийгөө бүү хамгаал" гэж хэлдэггүй. Мөн тэрээр "Эмэгтэй хүнийг хүчиндэж байхад нь битгий өмөөрө" гэж хэлдэггүй. Эсвэл “Дайсан довтолгоонд эх орноо бүү хамгаал”. Есүс “нүдэнд нүд, шүдэнд шүд” гэсэн хуулийн зарчмыг үгүйсгээгүй. Энэ зарчмыг хүчирхийлэл буюу өс хонзонг зөвтгөх зорилгоор буруугаар ашиглахыг тэрээр эсэргүүцсэн.7
Зүгээр л дайн - хэзээ шударга байсан бэ?
Пацифист христийн байгууллагуудад хүндэтгэлтэй ханддаг ч энх тайвныг сэргээх эцсийн арга зам болох шударга дайныг библийн хүчтэй нотолгоонууд гэдэгт би итгэдэг. Төрийн удирдагчиддэг журам сахиулах, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх үүрэгтэй (хэрэв тэд зохих ёсоор удирдаж байвал). Ромд бичигдсэнчлэн Бурхан тэдэнд энэ эрхийг баталгаажуулдаг. 13:1–7 ба 1 Петр. 2:14. Хэдийгээр дайн нь тааламжтай байж чаддаггүй бөгөөд түүний үеэр гэм зэмгүй хүмүүс үхдэг ч Иудей-Христийн шашны уламжлал нь хүн төрөлхтний амин хувиа хичээсэн байдал, нүгэлт байдлын бодит аюулыг ил тод хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд үүний улмаас бузар муу, хүчирхийллийн тархалтыг зогсоохын тулд хүч хэрэглэх шаардлагатай болдог.
Дайн болбол шударга зарчмаар тэмцэх ёстой. Энэ тохиолдолд Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүний эрх, мөн чанарын нүгэлт байдлыг хоёуланг нь харгалзан үзэх ёстой:8
1) ШУДАЛГАА: Дайнд оролцох цорын ганц ёс суртахууны үндэслэлтэй шалтгаан бол өөрийгөө хамгаалах (эсвэл шаардлагатай байгаа эх орноо хамгаалах), эсвэл урьдчилан сэргийлэх цохилт өгөх зайлшгүй шаардлагатай бол (жишээлбэл: "урвасан улс" гэх мэт. ” гэх мэтээр “зохисгүй зэвсгээр”). Хэрэв энэ дүрмийг дэлхий даяар дагаж мөрдвөл хүмүүс түрэмгийлэл, дайн тулаанд өртөхгүй байх байсан.
2) ЗОРИЛГО: Дайны цорын ганц ёс суртахууны хууль ёсны зорилго бол энх тайвныг сэргээх явдал юм; сэдэл нь нөхөрсөг болон дайсагнасан талын аль алинд нь шударга байх ёстой. Өшөө авалт, олзлолт, байлдан дагуулалт нь зөвхөн зорилгод үйлчлэх боломжгүй. Заримдаа дайны үед хүчирхийллийг арилгах гол зорилго дагалддаг "санааггүй үр дагавар" (гэм зэмгүй энгийн иргэдийн үхэл) байж болно.
3) СҮҮЛИЙН АРГА ХЭМЖЭЭ: “Хэлэлцээ, арбитр, ямар ч буулт амжилтад хүрээгүй үед л дайн эхлэх ёстой; Учир нь хүн ухаалаг оршихуйн хувьд аливаа санал зөрөлдөөнөө хүчээр биш, харин шалтгаан, хуулийн тусламжтайгаар шийдвэрлэх үүрэгтэй."
4) ЭРХ ЗҮЙН МЭДЭЭЛЭЛ: Зөвхөн хуулийг дээдэлдэг засгийн газар л дайн эхлүүлэх эрхтэй. Тус улсад байгаа хувь хүн, намууд биш, зөвхөн төр л чадна хууль ёсны эрхэнэ хүчийг ашиглах.
5) ИРГЭДИЙН ДАРХЛАА: “Тэд байгаа хүмүүс төрийн үйлчилгээдайнд олзлогдогсод, эмнэлгийн үйлчилгээ гэх мэтийг цэргийн үүрэг болон аливаа хүчирхийллээс чөлөөлөх ёстой."
6) Хязгаарлагдмал ЗОРИЛГО: Дайны зорилго нь дайсан улсын эдийн засаг, улс төрийн байгууллагыг сүйрүүлэх бус энх тайвныг тогтоох явдал юм.
7) Хязгаарлагдмал арга хэрэгсэл: Хүчирхийллийг арилгах, энх тайвныг сэргээх, зөвхөн дайны зорилгод шаардлагатай хэмжээний хүч хэрэглэх. Энэ нь үнэмлэхүй ялалт гэсэн үг биш юм.
Дэлхийн 2-р дайны үеэр Клайв Льюис "Дайн бол маш маргаантай" гэж бичсэн байдаг.9 Энэ нь мэдээжийн хэрэг бузар муу, түрэмгийллийг авчирдаг ч хүчирхийллийг таслан зогсоохыг оролдолгүйгээр үл тоомсорловол бид хүмүүст илүү их хор хөнөөл учруулах болно.
Льюис мөн энх тайвныг дэмжсэн нийгэм удаан хугацаанд энх тайвныг эрхэмлэдэггүй гэж маргажээ! Зөвхөн либералууд л түүнд хүлээцтэй ханддаг. Либерал нийгэмд пацифистуудын тоо аль нэг улс орныг дайны шинжтэй гэж зарлахад хангалттай их байж болно, үгүй ч байж болно. Энэ төрлийн пацифизм нь тун удахгүй манай ертөнцөд зүгээр л алга болж магадгүйд хүргэдэг.10
Амар амгаланг тогтоогчид ерөөлтэй гэж Есүс хэлсэн. Тэрээр зүгээр нэг энх тайвныг сахигчид гэсэн үг биш, харин зөрчилдөөнтэй талуудын хооронд ухамсартайгаар эвлэрэхийг эрэлхийлдэг хүмүүсийн тухай ярьсан. Төлөөлөгч Паулын “Христ доторх Бурхан ертөнцийг Өөртэйгөө эвлэрүүлсэн” гэж хожим бичсэн зүйлийг Есүс амьдрал, үхэлээрээ харуулсан.
© Пол Копан, Рави Захариас Олон улсын яамд (дэлгэрэнгүй мэдээллийг дээрээс харна уу)
Шашны дайны тухай энэхүү нийтлэл нь тэдгээрийг хэвлэн нийтлэх эрхийг олж авсан хэд хэдэн хэлэлцүүлгээс авсан хэсэг юм. Доктор Пол Копан нь Гурвалын Евангелийн сургуулийн профессор бөгөөд янз бүрийн их дээд сургуулиудад семинар явуулдаг. Мөн тэрээр "Чамд биш, миний хувьд үнэн бөгөөд энэ бол зөвхөн таны тайлбар" номын зохиогч юм. (Таны хувьд үнэн, гэхдээ миний хувьд биш, энэ бол зөвхөн таны тайлбар юм.)
1. Саяхан Буддын шашны лам Прамаха Саянирасута цагдаагийн цэргийн ажиллагааг эсэргүүцэн АК-47 онгоцоо Тайландын парламентын ордон руу нисгэсний дараа баривчлагджээ (“Monk аюулд Тайландын парламент,” BBC news, 2002 оны 5-р сарын 22;) .
2. Канааны хараал: Монотеизмын хүчирхийллийн өв. Монотеизмын хүчирхийллийн өв Чикаго: Чикагогийн их сургуулийн хэвлэл, 1997 он.
3. Лалын шашинтнууд өөрсдийнхөө шашин нь зөвхөн өөрсдийнхөө эрхийг хамгаалах төдийгүй бусад ард түмнийг түрэмгийлэх, тэлэх зорилготой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Исламын шашны иудейчүүд болон христийн шашинтнуудад үзүүлэх нөлөө, түүнчлэн христийн болон лалын ертөнцийн хоорондын асуудалтай харилцааны тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг (Лалын ажиглагчид “тэвчээртэй” гэж танилцуулсан) Еврей зохиолч Бат Йеорын “Дорно дахины уналт” бүтээлээс үзнэ үү. Исламын дарамт дор байгаа Христийн шашин”, мөн “Ислам ба Димитуда: Соёл иргэншил мөргөлддөг газар” (Диккинсон Фарлей их сургуулийн хэвлэл).
4. Шүүмжлэх үзэлшашны олон ургальч үзлийн талаар Пол Копаны "Чамд биш, миний төлөө үнэн" номыг үзнэ үү (Миннеаполис: Бетани Хаус, 1998); Харолд Нетландын шашны олон ургальч үзэлтэй тулгарах нь (Даунерс Гроув, Ил.: InterVarsity Press, 2001); Галвин ДеКоста, Шашин ба Гурвалтай тулгарах нь (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 2000).
5. Сайхан сэтгэл, тодорхой байдал, зөн билэг (Нью-Йорк: Цасан арслан, 1984), 45.
6. Хосе Игнасио Кабезон. Бодгаяагийн ярилцлага (Нью-Йорк: Цасан арслан, 1988), 22.
7. Уулан дээрх Христийн номлолын талаарх зарим тайлбар:
"Бузар мууг бүү эсэргүүц": Хуучин гэрээөөрийгөө хамгаалахыг дэмждэг (амь насаа хамгаалахын тулд алах хүртэл). Нийгэмд хэв журмыг сахиулахад цагдаа, хууль зайлшгүй хэрэгтэй. Ром руу. 13:4-т бузар муу үйлийг шийтгэх ёстой гэдэг нь тодорхой. Иохан номын 2-р бүлэгт Есүс сүм дэх худалдагчдыг хэрхэн хөөн зайлуулсан тухай өгүүлдэг. Есүсийн үгс нь засаглалыг хэрхэн явуулах тухай биш, харин Христийн шавь нарын баримтлах ёстой хандлагыг илэрхийлдэг. (Тухайлбал, төр гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх ёстой. "Дайснуудаа өршөө" гэдэг нь шүүхийн тогтолцоонд хамаарахгүй бөгөөд гэмт хэрэгтнүүдийг суллах ёстой гэсэн үг биш юм).
"Чамайг баруун хацар руу чинь цохисон хүн түүн рүүгээ хандаарай": Эдгээр үгс нь сургуулийн бусад хүүхдүүд түүнийг зодохыг хүсвэл таны хүүхэд өөрийгөө хамгаалах ёсгүй гэсэн үг биш юм. Хэрэв бид эмэгтэй хүнийг хүчирхийлж байгааг харвал энэ нь түүний төлөө зогсох ёсгүй гэсэн үг биш юм. Тэргүүн тахилчийн тушаалаар Есүсийг хацар руу нь цохиход Тэр «нөгөө хацраа эргүүлээгүй». Харин ч Тэр: “Хэрэв би муу зүйл хэлсэн бол мууг нь харуул; Хэрэв чи Намайг ялсан нь сайн бол яах вэ?" (Иохан 18:23)
“Хэн чамайг шүүхэд өгч, цамцыг чинь авахыг хүсвэл түүнд гадуур хувцсаа ч мөн өг”: Мосегийн хуулийн дагуу гадуур хувцас нь эзнийхээ хувийн өмч гэж тооцогддог байв. (Египетээс гарсан нь 22:26) Эдгээр үгээрээ Есүс биднийг зөв зүйтэй зүйлээ орхиход бэлэн байгаасай гэж хүссэн. Христэд итгэгчид бусдын ашиг тусын тулд өмч хөрөнгөө сайн дураараа өгөх ёстой.
"Хэн чамайг түүнтэй хамт нэг миль явахыг албадвал, түүнтэй хамт хоёр миль яв": Христийн үед Ромын цэрэг еврей хүнийг ямар ч ачаа үүрэхийг албадаж чаддаг байсан, гэхдээ нэг ба хагас километрээс илүүгүй. Ромчууд Ромчуудыг үзэн яддаг байсан тул иудейчүүдийг бухимдуулахын тулд ийм үйлдэл хийсэн. Христэд итгэгч хэн нэгний ачааг/ачааг сайн дураараа үүрэхийг санал болговол ямар гайхмаар зүйл болохыг одоо төсөөлөөд үз дээ! Энэ зан үйл нь итгэгчдийн ер бусын зан чанарыг илтгэнэ! Эдгээр үгээрээ Есүс: «Чамд хүлээгдэж буй хүлээлтээс өндөр бай» гэж хэлэхийг хүссэн.
“Танаас гуйсан хүнд өг, чамаас зээлэхийг хүссэн хүнээс бүү холд”: Энэ хэсэг нь мөнгөнд үл ялгаварлан хандах хандлагыг зөвтгөхгүй. Үүний оронд бид бузар муу хүмүүст ч гэсэн сайхан сэтгэлтэй, золиослолын өгөөмөр байдлын тухай ярьж байна. Архи үнэртсэн хүнд мөнгө өгөх ёсгүй. Бурхан бидний гуйсан болгоныг бидэнд өгдөггүй, учир нь Тэр бидний бүх хүсэлт бидэнд ашиг тусаа өгөхгүй гэдгийг мэддэг (Иаков 4:2). Мөн Христ засгийн газраас хүссэн хэнд ч тусламж үзүүлэх хуулиудыг сурталчилдаггүй. Паул хэрэв хүн идэхийг хүсвэл ажиллах ёстой гэж бичжээ.
8. Артур Холмсын “Шударга дайн” нийтлэлээс түүвэрлэл. (Дайны тухай дөрвөн үзэл бодол) Роберт Клуз (Даунерс Гроув, Өвөр: InterVarsity Press, 1991), 4-5.
9. Алдрын ачаа болон бусад нийтлэл (Нью-Йорк: Макмиллан), 39.
Барууны соёл иргэншлийн түүх нь зөвхөн амьдралд төдийгүй энгийн үзэгдэл болсон олон тооны цус урсгаж, харгис хэрцгий байдлын нотолгоогоор дүүрэн байдаг. дундад зууны Европ, гэхдээ бас сүүлийн 20-р зуунд. Цус урсгах, харгислалын цар хүрээний хувьд 20-р зуун дундад зууны үеийг давж гарсан, тийм ч баталгаа байхгүй. Европын соёл иргэншилердийн дасгалдаа эргэж орохгүй. Орост ёс суртахуун, ёс суртахууныг сургах зоригтой байхад барууны соёл иргэншлийн нарциссизм үнэхээр хачирхалтай харагддаг.
Манай цаг үеийн хамгийн нэр хүндтэй түүхчдийн нэг Оксфордын профессор Норман Дэвис хэлэхдээ: "ХХ зууны барууны гэмт хэргүүд түүний мэдүүлгийн ёс суртахууны үндсийг, тэр дундаа өмнөх мэдэгдлийг нь сүйтгэсэн гэдэгтэй хүн бүр санал нийлэх байх."
Кэтрин де Медичи(1519 - 1589) - 1547-1559 онд Парист их хэмжээний хядлага зохион байгуулсан Францын хатан хаан Хугенотуудыг (протестантуудыг) алахөдөрт 1572 оны 8-р сарын 24-өөс 25-нд шилжих шөнө Гэгээн ВарфоломейКатолик шашинтнууд. Гэгээн Варфоломейгийн шөнө 30 мянга орчим хүн нас баржээ. "Бартоломеогийн шөнө" гэсэн хэллэг нь дэлхийн олон ард түмний хэлэнд эрт дээр үеэс орж ирсэн бөгөөд эсэргүүцэх чадваргүй хамгаалалтгүй хүмүүсийг харгис хэрцгий, урвагчаар хөнөөсөн гэсэн үг юм. Францын бусад хотуудад Тулуз, Бордо, Лион, Бурж, Руан, Орлеан зэрэг 6 мянган гугенотууд (протестантууд).
Эхлээд титэм зүүсэн 1553 Английн хатан хаан I Мэри Тюдор(1516-1558) Цуст Мэри хоч авсан. Английн хаан ширээнд суусны дараа Генри VIII-ийн охин Арагоны Кэтринтэй гэрлэснээсээ хойш Мария I Католик сүм хийдүүдийг сэргээн босгож, муж дахь католик шашны итгэлийг сэргээж эхлэв. бөөнөөр нь цаазлахПротестантууд 1555 онд Англи даяар гал асааж, 300 орчим протестант болон сүмийн шаталсан хүмүүсийг шатаажээ. Католик шашинд орохыг зөвшөөрсөн протестантуудыг ч өршөөхгүй байхыг тушаав.
1568 оны 2-р сарын 16Ариун Инквизиция Нидерландын бүх оршин суугчдыг тэрс үзэлтнүүд хэмээн цаазаар авах ял оноож, Испанийн хаанФилипп II энэ ялыг биелүүлэхийг тушаажээ. Хүн бүрийг алах боломжгүй байсан ч хааны арми чадах бүхнээ хийсэн - Нидерландад 100 мянган хүнийг устгасан.Зөвхөн Харлем хотод л гэхэд 20 мянган оршин суугч амиа алджээ.
Английн "уншигчдад зориулсан түүх"-ийн өөр нэг сонгодог бүтээл Жон Ричард Грин 1874 онд Ирландад хийсэн ажлынхаа тухай Оливер Кромвелийн тайлангаас иш татсан байдаг: "Би цэргүүддээ бүгдийг нь алахыг тушаасан... Сүм дотроо мянга орчим хүн амь үрэгдсэн. . Хоёроос бусад лам нарын толгой хугарсан гэдэгт би итгэдэг...” (Жон-Ричард Грин “Английн ард түмний түүх”, 3-р боть, М., ред. Солдатенков, 1892, хуудас 218)
Зорилго Оливер Кромвелийн цэргүүд 1649-53 онд "Ирландыг тайвшруулах"(1599 - 1658) бол Католик Ирландыг Протестант Английн эрх баригчдад захируулж байсан. Кромвелийн шийтгэлийн экспедиц нь Ирландын католик шашинтнуудын Дрогеда, Вексфорд дахь аллагыг бие махбодоор нь устгах зорилготой байсан бөгөөд 32 мянган ирландчууд эх орноосоо дүрвэжээ. Ирландын Ирландын хүн амын 1/6 нь Англид өгсөн Ирландад энэ үхлийн цохилтоос хэзээ ч сэргэж чадаагүй;
Түүхэн суурь Христийн сүмийн хуваагдал (сөрөг) эрт дээр үеийн сүүлээр буюу МЭ 410 онд эхэлсэн. д.,Ром цэргүүдэд ялагдсан үед Визиготуудхаанаар удирдуулсан Алариха I. Христийн сүмд сүмийн зан үйл, ёс зүй, гоо зүйн шинэ элементүүд гарч ирэв Христийн шашны баруун ба дорнын уламжлалуудын ялгаа.
Баруун болон Дорнодын Христийн шашны хоорондын ялгаа Дундад зууны эхэн үед үргэлжилсэн. Франк, Ломбардын хааны шаардлагаар Чарльман(768-774) Бишопуудын зөвлөлд 809 онд Аахен, V " Итгэлийн бэлэг тэмдэг" , Пап лам III Леогийн эсэргүүцлийн эсрэг энэ үгийг нэвтрүүлсэн “Filioque” - “...мөн Хүүгээс”, өөрөөр хэлбэл, Ариун Сүнс “Эцгээс ба Хүүгээс...” адилхан ирдэг.
Чарльманялангуяа харгис байсан шашны асуудлууд. Саксонуудтай хийсэн дайны үеэр тэрээр Германд олзлогдсон Саксоны 4500 цэргийг цаазлах тушаал өгчээ.
Христийн сүм нэгдсэн үед. 1054 оноос өмнө Христийн сүмнэгдсэн байсан.Константинополийн патриархууд Ромыг бүх Христийн сүмд бүрэн эрх мэдэл өгөх тухай Ромын Пап лам Лео IX-ийн нэхэмжлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. 1054 оны сүмийн хуваагдал нь Христийн сүмийг баруун болон зүүн гэж хуваасан.
Барууны Христэд итгэгчид Гэгээн Петрт ханддаг, Ромд тэдний төлөө дээд үзэмжийг байгуулсан өөрийн Сүмийн гол чулуу гэж. Баруун Христийн сүмийг Латин Католик гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд төв нь Ромд байдаг.
INЗүүн Христэд итгэгчид Гэгээн Эндрюд хайраар хошуурдагСайн мэдээний захиастай газар нутгаа тойрон явсан хүмүүс. ‘Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн зам Скифээр дамжин Понтусын эргэн тойронд. Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрю багц Византи дахь Константинополь дахь анхны бишоп,бүх зүйлийн толгойлогч болсон Грекийн ОртодоксЗүүн Христийн шашин.
1552 оны 10-р сарын 2-нд Иван Грозныйын цэргүүд Казань хотыг эзлэн авсны дараа.хаан хамба Гурид Казанийн оршин суугчдыг зөвхөн хүн бүрийн хүсэлтээр үнэн алдартны шашинд оруулахыг тушаажээ ( шашин шүтэх эрх чөлөө), Казанийн язгууртнуудыг бүхэлд нь үйлчлүүлэхдээ урьсан. 1555 ондСибирийн хааны элчин сайдууд Иван Грозныйгаас " Сибирийн нутгийг бүхэлд нь өөрийн нэрээр авч, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж, алба гувчуур авах хүнээ илгээв." Астраханы хаант улс Оросын хаант улсад нэгдэн орж, Оросын бүх шинэ иргэдэд шашин шүтлэгтэй байв.
Зуун с нэмэлт жилЕвропт "жинхэнэ итгэлийн" төлөөх дайн өрнөж байв. Гучин жилийн дайнд (1618-1648) бүрэн ядарсан өрсөлдөгчид эвлэрэх үед л шашны фанатизм аажмаар алга болж эхлэв.
16-р зуунд сүм хийдийн хуваагдлыг дагасан шашны дайн Европт өгсөн нийтердөө 25 амар амгалангийн жилүүд, мөн 17-р зуунд - ердөө 20 орчим. Түүгээр ч барахгүй папын сүмийг шинэчлэхийг хүссэн хүмүүс нийтлэг дайсан болох Ром руу хандсанаас ч илүү их үзэн ядалт, хорон санаагаар бие биенээ харьцаж байв. Шинэчлэгч хоёр гол лагерь болох Лютеран ба Калвинистуудын хооронд эв нэгдэл байхгүй байсан нь протестантуудын аль хэдийн хэврэг байр суурийг сүйрүүлэв. Католик шашинтай тэмцэх нэгдсэн нэгдэл байгуулах хүсэл нь шинэчлэгчдийг өөр хоорондоо хэрэлдэж, тус бүр нь зөвхөн өөрийнхөө сүмийг үнэн бөгөөд ариун гэж үздэг байв. Дайтагч талуудыг ямар нэгэн байдлаар эвлэрүүлэх гэсэн бүх оролдлого нь үүнийг хийхийг хүссэн хүмүүсийн хувьд сүйрлээр төгсөв.
17-р зуун бол протестантуудын дунд олон хөдөлгөөн, нийгэмлэг, итгэл үнэмшил бий болсноор онцлог юм. Сүмийн засаг захиргааны бүтэц, Библийн талаарх ойлголтын талаар өөр өөр үзэл бодлоороо бие биенээсээ ялгаатай байсан бөгөөд тэд бүгд нэг зүйлээр ижил төстэй байсан - нийгэмлэг бүр өөрсдийгөө цорын ганц жинхэнэ Сүм гэж үздэг байв. Шинэчлэгчдийн дунд ийм хуваагдмал байдал бүх протестант орнуудад ажиглагдсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь ялангуяа Их Британид өргөн тархсан байв.
16-р зууны дунд үеэс дайн тулаан үргэлжилсэн 17-р зууны дунд үезуунд: Францад (1562-1598), Германд (1618-1648), Англид (1642-1662). Шашны ялгаа нь олон хүчин зүйлийн зөвхөн нэг нь байсан ч дайтаж буй талуудын хуваагдлыг онцолж байв.
Францад 1562-1598 он
Гугенотуудын дайн бол католик шашинтнууд ба протестантуудын (гугенотууд) хооронд үргэлжилсэн иргэний дайн бөгөөд Францыг хагалан бутаргасан юм. сүүлчийн хаад Валуа гүрэн, 1562-1598 он хүртэл. Гугенотуудыг Бурбонууд (Кондегийн хунтайж, Наваррын Хенри) болон адмирал де Колинни нар удирдаж, католик шашинтнуудыг хатан хаан Кэтрин де Медичи болон хүчирхэг Гуйз нар удирдаж байв. Түүний хөршүүд Франц дахь үйл явдлын өрнөлд нөлөөлөхийг оролдсон - Английн Элизабет гугенотуудыг, Испанийн Филип католик шашинтныг дэмжиж байв. Наваррегийн Генри Францын хаан ширээнд сууснаар дайн дуусч, Нантийн буулт зарлиг (1598) хэвлэгдсэн байна.
Эдгээр иргэний дайнаас нийт ес нь байсан.
Германд 1618-1648 он
Гучин жилийн дайн (1618 - 1648) бол Швейцарийг эс тооцвол бараг бүх Европын орнуудыг (Оросыг оруулаад) нэг хэмжээгээр нөлөөлсөн бүхэл бүтэн Европын анхны цэргийн мөргөлдөөнүүдийн нэг юм. Дайн Герман дахь протестант ба католик шашинтнуудын хооронд шашны мөргөлдөөн болж эхэлсэн боловч дараа нь Европ дахь Хабсбургийн ноёрхлын эсрэг тэмцэл болон хувирчээ.
Энэ нь 17-р зууны хамгийн урт төдийгүй хамгийн төвөгтэй мөргөлдөөнийг илэрхийлдэг. Хоёр зууны шашны сөргөлдөөний хамгийн аймшигт үе бол “Гучин жилийн дайны” үе байсныг түүхчид тэмдэглэдэг. Энэхүү "итгэлийн дайн" нь Европын бүх улс орнууд, ялангуяа Герман, Чехийн хувьд хамгийн том эмгэнэл болсон юм. Итгэлийн дийлдэшгүй өдөөлтөд автсан сая сая хүмүүс зэвсэг барив. Тэд Германд өөрсдийн "зөв" гэж үздэг итгэл үнэмшлийн хуваалтгүй ноёрхлыг тогтоохын тулд өдөр тутмын ажил хөдөлмөр, санаа зовнилоо үл тоомсорлож, бусад бүх итгэгчдийг зэвсгийн хүчээр хүлээн зөвшөөрөхийг албаддаг байв.
Энэ дайныг үүсгэсэн шалтгаан нь шашны болон улс төрийн шалтгаантай байв. 16-р зууны хоёрдугаар хагасаас Европт үүссэн католик шашны урвал нь протестантизмыг устгах, сүүлчийнхтэй хамт орчин үеийн индивидуализмын соёлыг бүхэлд нь устгах, католик шашин ба романизмыг сэргээх зорилт тавьжээ.
Иезуитийн тушаал, Трентийн зөвлөл, инквизици нь Германд хариу үйлдэл үзүүлэх гурван хүчирхэг зэвсэг байв. 1555 онд Германы үндэстний Ариун Ромын эзэнт гүрний тэргүүн Чарльз V болон Католик шашны ноёдын адил тэгш эрхийг эрэлхийлсэн протестант улсуудын удирдагчдын хооронд байгуулсан Аугсбургийн шашны энх тайван нь зөвхөн эвлэрлийн гэрээ байсан бөгөөд олон тооны харилцааг агуулсан байв. Протестантуудын хувь хүний эрх чөлөөг хязгаарласан тогтоолууд. Удалгүй католик болон протестантуудын хооронд үл ойлголцол дахин сэргэж, Рейхстагт томоохон мөргөлдөөн гарахад хүргэв. Хариуцлага нь довтолгоогоор явагдана.
17-р зууны эхэн үед харилцаа муудаж, католик, протестант гэсэн хоёр холбоо байгуулагдав. Тэд тус бүр нь Германаас гадна өөр өөрийн шүтэн бишрэгчидтэй байсан: эхнийх нь Ром, Испани, хоёрдугаарт Франц, хэсэгчлэн Нидерланд, Англи улсууд ивээн тэтгэсэн. Протестантуудын холбоо буюу Холбоо нь 1608 онд Агаузенд, Католик шашны холбоо 1609 онд Мюнхенд; эхнийх нь Палатин, хоёр дахь нь Бавари тэргүүлсэн.
Дайны эхний үе - Богем-Пфальц - 1618-1623 он хүртэл үргэлжилсэн.БНЧУ-аас дайтах ажиллагаа Силези, Моравид тархав. Турнусын удирдлаган дор Чехийн армийн нэг хэсэг Вена руу нүүв. Фредерик Герман дахь итгэл нэгтнүүдээсээ болон хадам эцэг Английн Жеймсээс тусламж хүсэн найдаж байсан боловч дэмий хоосон: ганцаараа тулалдах хэрэгтэй болсон. 1620 оны 11-р сарын 8-нд Цагаан ууланд чехүүд бүрэн ялагдаж, Фредерик зугтав. Ялагдсан хүмүүсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь харгис хэрцгий байсан: чехүүд шашин шүтэх эрх чөлөөгөө хасуулж, протестантизмыг устгаж, хаант улс нь Хабсбургийн удамшлын газартай нягт холбоотой байв. Одоо протестант цэргүүдийг Брунсвикийн герцог Кристиан Эрнст Мансфельд, Баден-Дурлахын Марграв Георг-Фридрих нар удирдаж байв. Гэсэн хэдий ч Палатиныг бүхэлд нь байлдан дагуулах нь маш хол байсан. Фердинанд II зөвхөн ухаалаг хууран мэхлэлтээр зорилгодоо хүрсэн: тэрээр Фредерикийг Мансфельд, Кристиан нарын цэргийг суллахыг ятгаж, дайныг зогсоох хэлэлцээрийг эхлүүлнэ гэж амласан боловч үнэн хэрэгтээ тэрээр Фредерикийн эзэмшилд тал бүрээс дайрч орохыг лигистүүд болон испаничуудад тушаасан; 1623 оны 3-р сард Палатины сүүлчийн цайз Франкентал унав. Регенсбургт болсон ноёдын уулзалтын үеэр Фредерик сонгогчийн цолыг хасч, түүнийг Баварийн Максимилиан руу шилжүүлж, үүний үр дүнд католик шашинтнууд сонгогчдын коллежид тооны давуу талыг олж авав.
Дайны хоёр дахь үе - Доод Саксон-Данийн үе нь 1625-1629 он хүртэл үргэлжилсэн. Дайны эхэн үеэс эхлэн Европын бүх протестант эрх баригчдын хооронд дийлэнх эрх мэдлийн эсрэг зарим арга хэмжээг боловсруулах зорилгоор идэвхтэй дипломат харилцаа эхэлсэн. Хабсбургууд. Эзэн хаан болон лигистүүдийн нөлөөнд автсан Германы протестант ноёд эрт дээр үеэс Скандинавын хаадтай харилцаа тогтоожээ. 1624 онд Германы протестантуудаас гадна Швед, Дани, Англи, Нидерланд оролцох ёстой байсан Евангелийн эвлэлийн хэлэлцээр эхэлсэн. Тухайн үед Польшийн эсрэг тэмцэлд завгүй байсан Густав Адольф протестантуудад шууд тусламж үзүүлж чадахгүй байв; Тэд өөрсдөдөө тавьсан нөхцөлийг хэт их гэж үзсэн тул Данийн IV Христэд итгэгчид ханджээ. Кристиан IV-ийн талд Вольфенбюттель, Веймар, Мекленбург, Магдебург нар байв. Цэргүүдийн командлалыг Кристиан IV ба Мансфельд нарын хооронд хуваажээ. Уолленштейн (40,000 хүн) удирдсан эзэн хааны арми мөн Лигистийн армид (Тилли) нэгдсэн. Мансфельд 1626 оны 4-р сарын 25-нд Дессаугийн гүүрэн дээр ялагдаж Бетлен Габор руу зугтаж, улмаар Босни руу дүрвэн тэндээ нас барж, мөн оны 8-р сарын 27-нд Кристиан IV Лютерт ялагдсан байна. Тилли хааныг Элбээс цааш ухрахыг албадаж, Уолленштейнтэй хамт Ютланд, Мекленбургийг бүхэлд нь эзэлж, гүрнүүд эзэнт гүрний гутамшигт нэрвэгдэж, эд хөрөнгөө хураалгав. 1628 оны 2-р сард Уолленштейн Мекленбургийн герцог цол хүртэж, мөн оны 4-р сард Далай, Балтийн тэнгисийн генералаар томилогдсон байна.
1628 оны 6-р сарын 25-нд Густав Адольфын Штралсундын гэрээ байгуулав; хаанд хотыг хамгаалах эрхийг өгсөн. Фердинанд Германы католик ноёдыг цаашид ялахын тулд гуравдугаар сард хэвлэгдсэн
1629 оны зарлигийн дагуу 1552 оноос хойш авсан бүх газар нутгийг католик шашинтнуудад буцааж өгчээ. 1629 онд Кристиан IV бүх нөөцөө шавхаад Любект эзэн хаантай тусдаа энх тайван байгуулах шаардлагатай болжээ. Уолленштейн мөн энх тайвныг тогтоохыг дэмжиж байсан бөгөөд Шведийн яаралтай хөндлөнгөөс оролцохоос айсангүй. 1629 оны 5-р сарын 12-нд энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурав. Эзэнт гүрний болон Лигистийн цэргүүд эзэлсэн бүх газар нутгийг хаанд буцааж өгчээ. Дайны Данийн үе дууслаа.
Дайны гурав дахь үе эхэлсэн - Швед - 1630-аас 1635 он хүртэл үргэлжилсэн. Гучин жилийн дайнд Швед оролцоход хүргэсэн шалтгаан нь голчлон улс төрийн - Балтийн тэнгист ноёрхох хүсэл; Шведийн эдийн засгийн сайн сайхан байдал сүүлчийнхээс хамаарна гэж хааны хэлснээр. Протестантууд анх харсан Шведийн хаанзөвхөн шашны тэмцэгч; Хожим нь тэмцэл нь шашин шүтлэг биш, харин бүс нутаг байсан нь тодорхой болсон. Густав Адольф 1630 оны 6-р сард Уседом арал дээр газарджээ. Түүний дайны театрт гарч ирсэн нь Католик Лигийн хуваагдалтай давхцсан юм. Католик шашны ноёд зарчимдаа үнэнч байсан тул протестантуудын эсрэг эзэн хааныг сайн дураараа дэмжиж байсан боловч эзэн хааны бодлогод эзэнт гүрэнд үнэмлэхүй ноёрхлыг тогтоох хүсэл эрмэлзэл байгааг анзаарч, бие даасан байдлаасаа эмээж, эзэн хаанаас Уолленштейнийг огцрохыг шаардаж, 1630 онд Уолленштейн халагдсан. Ноёдыг баярлуулахын тулд эзэн хаан Мекленбургийн герцогуудыг нутагт нь сэргээв; Үүнд талархан Регенсбургийн хоолны дэглэмийн ноёд эзэн хааны хүү ирээдүйн III Фердинандыг Ромын хаанаар сонгохоор тохиролцов. Энэ бүхэн мэдээж Густав Адольфын гарт тоглосон. Саксони, Бранденбург Шведэд нэгдэхийг хүсээгүйн улмаас хаан Герман руу маш болгоомжтой нүүх шаардлагатай болжээ.
Тэрээр эхлээд Балтийн эрэг, Померанийг эзэнт гүрний цэргээс цэвэрлэж, дараа нь Одер руу гарч Франкфуртыг бүслэн Тиллиг протестант Магдебургээс эргүүлэн авав. Франкфурт Шведчүүдэд бараг эсэргүүцэлгүйгээр бууж өгсөн. Густав нэн даруй Магдебургт тусламж үзүүлэхийг хүссэн боловч Саксони, Бранденбургийн сонгогчид түүнийг газар нутгаар нь нэвтрүүлэхийг зөвшөөрөөгүй. Бранденбургийн Георг Вильгельм хамгийн түрүүнд бууж өгсөн гэж Саксонийн Жон Георг тууштай хэлэв. 1631 оны 5-р сард Магдебург унаж, Тилли гал, дээрэмд урваж, Шведүүдийн эсрэг хөдөлсөн. 1631 оны 1-р сард Густав Адольф Францтай (Бервальд хотод) гэрээ байгуулж, Шведийг Хабсбургийн эсрэг тэмцэлд мөнгөөр дэмжихээ амлав. Саксонийн сонгогч Густав Адольф руу нүүж, 1631 оны 9-р сарын 7-нд Брейтенфельд Тиллиг бүрэн ялсан Густав Адольфоос тусламж хүсэв. Лигийн арми устгагдаж, хаан Германы протестантуудыг хамгаалагч болжээ. Сонгогчдын цэргүүд Шведийн цэргүүдтэй нэгдэн Богеми руу довтолж, Прага хотыг эзлэв. Густав Адольф 1632 оны хавар Бавари руу орж ирэв. Тилли Лехад хоёр дахь удаагаа шведчүүдэд ялагдаж, удалгүй нас барав. Бавари бүхэлдээ Шведүүдийн мэдэлд байсан.
Хабсбургийн бодлогыг бүрэн ялалтад хүргэхгүйн тулд Франц 1635 оноос хойш дайнд идэвхтэй оролцож байна. Дайныг тэр Испани болон эзэн хаантай хоёуланг нь явуулсан.
Дайны дөрөв дэх үе - Франц-Швед - 1635-аас 1648 он хүртэл үргэлжилсэн. Жон Баннер Шведийн цэргүүдийг захирч байв. Тэрээр протестантизмаас урвасан Саксонийн сонгогч руу дайрч, 1636 онд Виттстокт түүнийг ялж, Эрфуртыг эзэлж, Саксонийг сүйрүүлсэн. 1637 оны 2-р сард II Фердинанд нас барж, түүний хүү Фердинанд III (1637-1657) эзэн хаан болжээ. 1648 оны 10-р сарын 24-нд үүнийг дүгнэв Вестфалийн энх тайван. Дайны дараах Германы эдийн засгийн байдал хамгийн хүнд байсан бөгөөд дайснууд 1648 оноос хойш удаан хугацаанд хэвээр үлдэж, хуучин дэг журам маш удаан сэргэв. Германы хүн ам мэдэгдэхүйц буурсан: жишээлбэл, Вюртембергт хүн ам 400,000-аас 48,000 болж буурсан;
Гучин жилийн дайн бол хүн амын бүх давхаргыг хамарсан анхны дайн юм. IN Барууны түүхЭнэ нь 20-р зууны дэлхийн дайны өмнөх үеийн Европын хамгийн хэцүү мөргөлдөөнүүдийн нэг хэвээр байв. Хамгийн их хохирол нь Германд учирсан бөгөөд зарим тооцоогоор 5 сая хүн нас баржээ.
Шведүүд Герман дахь бараг бүх металлургийн болон цутгах үйлдвэр, хүдрийн уурхай, мөн Германы хотуудын гуравны нэгийг шатааж, устгасан. Тосгонууд ялангуяа дээрэмчдийн армид амархан олз болж байв. Дайны хүн ам зүйн хохирлыг 100 жилийн дараа л Германд нөхөн төлсөн. Дайны шууд үр дүн нь Германы 300 гаруй жижиг мужууд Ариун Ромын эзэнт гүрний нэрлэсэн гишүүнчлэлийн дор бүрэн тусгаар тогтнолыг хүлээн авсан явдал байв. Энэ байдал 1806 онд анхны эзэнт гүрний төгсгөл хүртэл үргэлжилсэн.
Дайн нь автоматаар Хабсбургийнхныг сүйрүүлээгүй ч Европ дахь хүчний тэнцвэрийг өөрчилсөн юм. Ноёрхол Францад шилжсэн. Испанийн уналт нь тодорхой болсон. Нэмж дурдахад Швед нь Балтийн тэнгис дэх байр сууриа мэдэгдэхүйц бэхжүүлж, агуу гүрэн болжээ.
Бүх шашныг (Католик, Лютеранизм, Калвинизм) шүтэгчид эзэнт гүрэнд тэгш эрхтэй болсон. Гучин жилийн дайны гол үр дүн нь Европын улс орнуудын амьдралд шашны хүчин зүйлсийн нөлөө огцом суларсан явдал байв. Тэдний гадаад бодлого нь эдийн засаг, угсаатны болон геополитикийн ашиг сонирхолд тулгуурлаж эхэлсэн.
Англид 1642-1662 он
Англи XVII хувьсгалзуун - Англид үнэмлэхүй хаант засаглалаас үндсэн хуульт засаглал руу шилжих үйл явц нь хааны эрх мэдлийг парламентын эрх мэдлээр хязгаарлаж, иргэний эрх чөлөөг баталгаажуулдаг. Хувьсгал нь гүйцэтгэх засаглал, хууль тогтоох эрх мэдлийн (хаан, парламентын эсрэг) зөрчилдөөн хэлбэрээр явагдсан бөгөөд үүний үр дүнд иргэний дайн, мөн Англикан ба пуританчуудын хооронд шашны дайн гарсан. Шашны мөн чанар нь дайны гол зорилгын нэг нь Англикан сүмийг католик шашны үлдэгдлээс цэвэрлэх явдал байсан; Хувьсгалт үеийн улс төрийн “намууд” (бие даагчид, тэгшигчид гэх мэт) шашны зарим асуудалд өөр өөр хандлагатай байсан.
Шинэчлэл нь хүмүүсийг Сүм, төр, тэдний хоорондын харилцааны талаархи үзэл бодлоо эрс дахин бодоход түлхэц болсон. Эдгээр үйл явдлууд нь сүнслэг болон материаллаг хүчний хоорондын тэмцлийн түүхийн өөр нэг бүлгээс илүү байсан юм.
Дундад зууны сүм нь гаднаас ирсэн шашингүй улсын хоёр талын дайралт, дотроос улам бүр нэмэгдэж буй шашны хурцадмал байдлыг тэсвэрлэж чадахгүй байв. Калвинизм гарч ирснээр протестант сүсэг бишрэл нь илүү дайчин шинж чанартай болж, шашны үзэл суртлын үндэс болсон. үндэсний хөдөлгөөнүүдЕвропт.
Шашны шинэчлэгчид сүмийг хатуу шаталсан эрх мэдэлтэй байгууллага гэхээсээ илүү итгэгчдийн нийгэмлэг гэж ойлгоход үндэслэсэн шинэчлэлийг дэмжсэнээр хувь хүн бүрийн чухал үүргийг онцлон тэмдэглэж, сүмийн шаталсан эрх мэдлийг иргэний эрх мэдэлд шилжүүлсэн. 1640-1660 оны Английн хувьсгал нэг байсан томоохон үйл явдлуудЕвропын түүх, мөн чанарын тухай маргаан түүх судлалд хэзээ ч тасраагүй.
Мэри Тюдорын засаглалын үед (1553-1558) олон протестантууд цөллөгт явсан. Тухайн үеийн шинэчлэлийн удирдагчдын нэг Швейцарийн Жон Калвины санаатай танилцаж, тэд I Елизавета хаан ширээнд сууж байх үед эх орондоо буцаж ирж, улс орны нөхцөл байдал, үүнд сэтгэл дундуур байв Англикан сүм католик шашнаас маш их зээл авсан. Пуританчууд бол Английн сүмийг католик шашны уламжлалаас цэвэрлэхийг хүссэн протестант шашны урсгал байв.
Парламентад Пуританчууд Пресвитериан ба Бие даагчид гэсэн хоёр нам байгуулжээ. Пресвитерианууд дунд зэргийн нам байсан бөгөөд тэд санваартны байгууллагыг халж, сонгогдсон ахлагчдыг чуулганд хариуцуулахыг хүсдэг байв. Бие даагчид Пресвитерианчуудаас ялгаатай нь аливаа сүмийн шатлалын эсрэг байв. Тэд хэт даврагч хувьсгалт нам байгуулж, хааны эрх мэдлийг хязгаарлахын төлөө тэмцэж байв. Оливер Кромвелл бие даасан намын удирдагч болов.
Лоуд мөн Шотландын Пресвитерианчуудын урмыг хугалсан нь англи хэл дээрх залбирлын номыг ашиглахыг шаардахыг оролдсон юм. Уурласан Шотландын Пресвитерианчууд шашин шүтлэгээ хамгаалахын тулд тэмцэхэд бэлэн байгаагаа мэдэгдэв. 1639 онд Шотландын арми Лондон руу хөдөлжээ. Тэр үед Чарльз шотландчуудыг няцаах хүчтэй арми цуглуулж чадаагүй юм. Тэрээр Шотландын шашны үйл хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг зөвшөөрч, цэргийн зардлаа төлөхийг шаардав.
Шашны дайны үед католик болон протестант шашинтай орнуудад түгээмэл тохиолддог "шулмын ан" хэмээх аймшигт маниа Англид бусад орнуудтай харьцуулахад бага тархсан боловч дээд цэгтээ хүрчээ. илүү өндөр хөгжил 17-р зууны эхний хагаст. Английн түүхэн дэх хамгийн хар бараан хоёр үе бол мухар сүсэгтэн I Жеймсийн хаанчлалын эхний хагас болон Урт парламентын засаглалын үед (1645-1647) зүүн мужуудад 200 "шулам" цаазлагдсан бөгөөд үүний үр дүнд гол төлөв "шулам хайгч" Мэтью Хопкинсийн загалмайтны аян дайн " Чарльз I-ийн засгийн газар, мөн Дугуй толгойт Бүгд Найрамдах Улс ба Протекторат энэ утгагүй харгислалыг зогсоов.
Сүм хийдийн салбарт 1660 оны Сэргээлтийн үр дүн нь Пуритан шашны оронд бишопууд, Нийтлэг залбирлын ном, Англичуудын шашинд хандах хандлагыг сэргээсэн явдал байв. Энэ үеэр "Бөөрөнхий толгойтнууд" -ын олон удирдагчид харанхуйд алга болсон эсвэл цөллөгт явсан; Монк, Эшли Купер, хурандаа Бирч, Эндрю Марвел зэрэг бусад хүмүүс парламент дахь албан тушаалаа эсвэл засгийн газрын албан тушаалтнуудын эгнээнд хадгалсан. Регицидтэй тэмцэж эхэлсэн тул Пуритан шашны мөргөлийн газар гэж нэрлэгддэг нууц "сект шашны сүм"-д зочлохыг үргэлжлүүлж байсан хүмүүсийг эс тооцвол хуучин дугуй толгойтнуудыг хуулиар хориглоогүй. Сэргээн босголтын дараа нууц шашны мөргөлийн байшинд сууж байсан цөөн тооны газар эзэмшигчид л амьд үлджээ. Веслейн Методист хөдөлгөөн эхлэхээс өмнө хурал, секстант цуглаанууд бараг зөвхөн хот, захын хотууд, аж үйлдвэрийн дүүрэгт төвлөрч байсан ч олон тосгонд тусгаарлагдсан Квакер, Баптист гэр бүлүүд байсан. Тэдний зарим нь Жон Бунян зэрэг ядуу гар урчууд байсан; бусад нь, ялангуяа Лондон, Бристолд маш баян худалдаачид байсан тул тэднийг мөшгөж байсан улаач нарын эд хөрөнгийг худалдаж авах боломжтой байв. Ихэнхдээ ийм худалдаачид газар дээрээ моргежийн зээл хуримтлуулсны дараа хэрэгцээтэй язгууртнуудын өмчийг худалдаж авдаг байв. Дараагийн үед секстант худалдаачны хүү аль хэдийн сквиер эсвэл санваартан болжээ. Өөр нэг үеийн дараа эдгээр гэр бүлээс гаралтай бүсгүйчүүд секстант уулзалтад оролцож, худалдаа наймаа эрхэлдэг хэнийг ч үл тоомсорлон ярих болно.
Английн хувьсгал бол шашны дүрд хувирсан Европын сүүлчийн хувьсгал юм. Секулярчлал нь өөрөө (өөрөөр хэлбэл сүм хийд, лам нарын хяналтаас ангижрах, шашны нөлөөллөөс ангижрах, 17-р зууны хоёрдугаар хагаст нийгэм-улс төрийн амьдралд иргэний шинж чанарыг өгөх) нь шашны бүрхүүлд байсаар байна гэж бид хэлж чадна. Энэ нь сүмийг ер бусын үйл ажиллагаанаас чөлөөлөх үйл явц болж, зөвхөн сүм хийдтэй холбоотой амьдралын талуудыг түүнээс салгах хэлбэрээр явагдсан. дэлхийн бөмбөрцөгашиг сонирхол, түүнийг эрэлхийлэх нь шашныг жинхэнэ бөгөөд дээд зорилгоос нь холдуулж чадна. Католик сүмийн үнэний хоёрдмол байдлын тухай шашин ба шинжлэх ухааны сургаал нь шашныг шинжлэх ухааны салбарт хайхрамжгүй байдлаар харуулах хүсэл болж хувирав. Декарт, Галилео, Хоббс, Локк, Ньютон гэсэн энэхүү секулярчлалын үйл явцын амьд биелэл болсон нэрт сэтгэгчид, эрдэмтдэд ийм хүсэл харь байсангүй. Энэ үйл явцыг мэдээжийн хэрэг абсолютизм удаашруулсан бөгөөд түүний дэвшилтэт үүрэг нь өнгөрсөн зүйл болж хувирав. Хамгийн сүүлийн үеийн бичиг хэргийн түүх судлал нь шашин, шинжлэх ухааны зөрчилдөөнийг арилгах эсвэл бүрмөсөн үгүйсгэхийг оролдож байна. Энэхүү зөрчилдөөнийг үндсэн зарчмуудын мөргөлдөөн биш, зөвхөн шинжлэх ухаан, шашны ертөнцийг үзэх үзлийн тодорхой түвшний зөрчилдөөн гэж дүрсэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, сүм хийдийн шинжлэх ухаантай холбоотой тактик нь нэгээс олон удаа өөрчлөгдсөн - хэлмэгдүүлэлт эсвэл шууд дайралт хийх арга нь хэлэлцээрийн эрэл хайгуулаар солигдсон тул сүм хийдийн бодлогын онцлог шинж чанартай байв. орчин үеийн эрин үе. Хэдэн зуун жилийн турш үргэлжилсэн мөргөлдөөн нь шашин болон туршилтын мэдлэгийн хоорондох зөрчилдөөн улам хурцдаж байсан 16, 17-р зууны эхний хагаст ч гэсэн эдгээр хайлтуудыг олох хүсэл эрмэлзэл улам бүр нэмэгдсээр байв.
