6-7-р зууны славянчууд олон улсын тавцанд. 6-8-р зууны зүүн Славууд

VII-IX зуунд. Зүүн Славуудын дунд овгийн тогтолцооны задралын үйл явц явагдсан: овгийн нийгэмлэгээс хөрш рүү шилжих шилжилт. Нөхөрлөлийн гишүүд нэг гэр бүлд зориулагдсан хагас нүхэнд амьдардаг байв. Хувийн өмчаль хэдийн оршин тогтнож байсан боловч газар, ойн сан, мал нь нийтлэг өмчлөлд үлдсэн.
Энэ үед овгийн язгууртнууд - удирдагчид ба ахмадууд гарч ирэв. Тэд өөрсдийгөө отрядуудаар хүрээлүүлсэн, өөрөөр хэлбэл. Ардын хурлын (вече) хүсэл зоригоос хамааралгүй, олон нийтийн жирийн гишүүдийг дуулгавартай дагахыг албадах чадвартай зэвсэгт хүчин. Овог бүр өөрийн гэсэн ханхүүтэй байв. "Ханхүү" гэдэг үг нь нийтлэг славян хэлнээс гаралтай " knez" нь "удирдагч" гэсэн утгатай». Эдгээр овгийн ноёдын нэг нь байвПолян овгийн дунд хаанчилж байсан Кий (5-р зуун). Оросын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" түүнийг Киевийг үндэслэгч гэж нэрлэдэг. Ийнхүү Славян нийгэмд төрт ёсны анхны шинж тэмдгүүд аль хэдийн гарч ирэв.

Зүүн Славуудын шашин шүтлэг, амьдрал, зан заншил.Эртний Славууд харь шашинтнууд байсан. Тэд муу ба сайн сүнсэнд итгэдэг байв. Славян бурхдын пантеон бий болсон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь янз бүрийн дүр төрхийг илэрхийлдэг байгалийн хүчэсвэл тухайн үеийн нийгмийн харилцааг тусгасан. Славуудын хамгийн чухал бурхад нь Перун - аянга, аянга, дайны бурхан, Сварог - галын бурхан, Велес - мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч, Мокош - хамгаалдаг бурхан байв. эмэгтэй хэсэговог. Нарны бурхныг онцгой хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүнийг өөр өөр овог аймгууд өөр өөрөөр дууддаг байсан: Дажд-бог, Ярило, Хорос, энэ нь славян овог аймгуудын тогтвортой эв нэгдэл байхгүй байгааг харуулж байна.

Славууд голын эрэг дагуух жижиг тосгонд амьдардаг байв. Зарим газар дайснаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд тосгонуудыг ханаар хүрээлж, тойруулан суваг ухсан байв. Энэ газрыг хот гэж нэрлэдэг байсан.

Славууд зочломтгой, сайхан сэтгэлтэй байв. Тэнэмэл хүн бүр эрхэм зочин гэж тооцогддог байв. Славянчуудын ёс заншлаар хэд хэдэн эхнэртэй болох боломжтой байсан ч зөвхөн баячууд л нэгээс олон эхнэртэй байсан тул... Эхнэр бүрийн хувьд сүйт бүсгүйн эцэг эхэд золиос төлөх ёстой байв. Ихэнхдээ нөхөр нь нас барахад эхнэр нь үнэнч гэдгээ нотолж, амиа хорлодог. Нас барсан хүмүүсийг шатааж, оршуулгын галан дээр том шороон овоо босгодог заншил өргөн тархсан байв - дов толгод. Талийгаач хэдий чинээ язгууртан болно төдий чинээ өндөр толгод босгожээ. Оршуулгын дараа "оршуулгын оршуулга" тэмдэглэв, өөрөөр хэлбэл. найр хийсэн, тулааны тоглоомуудмөн талийгаачийн нэрэмжит морины жагсаалт.
Төрөлт, хурим, үхэл- Хүний амьдрал дахь эдгээр бүх үйл явдлууд нь шившлэгийн зан үйл дагалддаг. Славянчууд нар, янз бүрийн улирлыг хүндэтгэн хөдөө аж ахуйн амралтын жилийн мөчлөгтэй байв. Бүх зан үйлийн зорилго нь ургац хураах, хүн ам, түүнчлэн малын эрүүл мэндийг хангах явдал байв. Тосгонуудад "бүх дэлхий" (өөрөөр хэлбэл бүх нийгэмлэг) тахил өргөдөг бурхдыг дүрсэлсэн шүтээнүүд байв. төгөл, гол мөрөн, нуурыг ариун гэж үздэг байв. Овог бүр нийтлэг ариун газартай байсан бөгөөд овгийн гишүүд онцгой баяр ёслолоор цугларч, чухал асуудлыг шийдвэрлэхээр цуглардаг байв.

Зүүн Славян овгуудын суурьшлын тухайЭртний Оросын "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" олон зүйлийг хэлж чадна. Тэрээр Киев мужийн Дундад Днепр мужид амьдарч байсан Полянчууд, тэдний хөршүүд болох намаг, модтой Припят Полесье хотод суурьшсан Древлянчуудын тухай өгүүлдэг. Зүүн Славян ертөнцийн хойд төгсгөлд Ильмен нуурын эрэг дагуу суурьшсан Ильмен Словенчууд амьдардаг байв; Дреговичи Припят ба Баруун Двина хоёрын хооронд амьдардаг байв; тэдний хөрш байсан Кривичи, асар том массив нь цаг хугацааны явцад гурван салбарт хуваагдсан: Смоленск, Полоцк, Псковын Кривичи; Тал хээрийн хажуугийн хөндийн хөршүүд нь хойд зүгийн хүмүүс, Радимичи нар Сож голын сав газарт, Вятичи нар Окагийн сав газарт амьдардаг байв. Зүүн Славийн нутаг дэвсгэрийн хамгийн өмнөд үзүүрт, бараг Хар тэнгисийн эрэгт Улич, Тиверцы нар суурьшжээ.

Удаан хугацааны турш түүхчид итгэдэггүй байвэнэ түүх газарзүйн схем, гэхдээ 20-р зууны эхэн үеийн археологи үүнийг баталжээ. Энд тусалсан ... эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэл. Зүүн Славуудын дунд хамгийн түгээмэл эмэгтэй үнэт эдлэлийн нэг болох сүмийн бөгж нь Оросын тэгш тал даяар өөр өөр байдаг нь тогтоогджээ. Эдгээр гоёл чимэглэлийн тодорхой сортууд нь нэг буюу өөр Зүүн Славян "овог" -ын тодорхой сууринд нийцдэг болох нь тогтоогджээ. Дараа нь эдгээр ажиглалтууд нь Зүүн Славуудын материаллаг соёлын бусад элементүүдийг судлах замаар батлагдсан.

Ийм өргөн уудам орон зайд тархсан, Зүүн Славууд өөрөөсөө өмнө Зүүн Европт амьдарч байсан, эсвэл энд нэгэн зэрэг ирж байсан ард түмнүүдтэй уулзаж, нэг юмуу өөр харилцаанд орсон. Бальтууд орчин үеийн Москвагийн нутаг дэвсгэр хүртэл амьдарч байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь топонимикийн судалгаагаар нотлогддог. газарзүйн нэрс), маш тогтвортой, олон зууны турш хадгалагдан үлддэг. Зүүн хойд бүс нутгуудад Финно-Угорын ард түмэн амьдардаг байсан бөгөөд өмнөд хэсэгт нь Иран хэлээр ярьдаг овог аймгууд эрт дээр үеэс бидний мэддэг Сарматчуудын удам угсаатай байжээ. Цэргийн мөргөлдөөн нь энх тайвны харилцааны үе рүү шилжиж, уусгах үйл явц явагдсан: Славууд эдгээр ард түмнийг өөртөө татаж байгаа мэт санагдаж байсан ч тэд өөрсдөө өөрчлөгдөж, шинэ ур чадвар, материаллаг соёлын шинэ элементүүдийг олж авав. Соёлын синтез, харилцан үйлчлэл - хамгийн чухал үзэгдэлАрхеологийн малтлагын өгөгдлөөр төгс дүрслэгдсэн Оросын тэгш тал дахь славянчуудын суурьшсан цаг үе.

Тэдгээр угсаатны бүлгүүдтэй харилцах харилцаа илүү төвөгтэй байвнэлээд хүчтэй овог аймгуудын холбоог бий болгож чадсан эсвэл бүр эрт төрийн байгууллагууд. Эдгээр формацийн нэг нь 7-р зууны дунд үе юм. Болгарчууд бүтээсэн. Дотоод үймээн самуун, гадаад дарамт шахалтын үр дүнд Хан Аспарух тэргүүтэй Болгарчуудын нэг хэсэг Дунай руу нүүж, тэндхийн өмнөд славян овгуудыг эрхшээлдээ оруулав. Хан Батбай тэргүүтэй Болгарчуудын өөр нэг хэсэг нь зүүн хойд зүгт нүүж, Ижил мөрний дунд хэсэг, Камагийн доод хэсэгт суурьшсанаар Болгар улсыг байгуулжээ. Энэ бол төр удаан хугацаагаартөлөөлсөн бодит аюулЗүүн Славуудын хувьд.

Хазарууд бас түрэг овог аймгууд байсан, энэ нь 7-р зууны хоёрдугаар хагаст. Болгаруудыг шахаж эхлэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд дэлхий дээр суурьшиж, өргөн уудам газар нутгийг хамарсан өөрсдийн анхны муж улсыг бий болгосон Хойд Кавказ, Доод Волга муж, Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагмөн хэсэгчлэн Крым. Төв Хазар хаант улс, энэ тогтоцыг (Хазарын захирагчийг Каган гэдэг) гэж нэрлэх болсон тул Ижил мөрний доод хэсэгт байрладаг байв. Хазар-турк угсаатнууд тийм ч олон биш байсан ч гол хүн ам нь Зүүн Европын олон үндэстний хүн амын төлөөлөл, тэр дундаа Славянчууд байсан Салтово-Маяк хэмээх соёлын төлөөлөгчдөөс бүрддэг байв. Үндсэндээ Каганатын хүн ам нь харь шашинтай байсан ч Хазарын элитүүд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Каганатын (маш тодорхой бус) хилтэй зэргэлдээ орших Зүүн Славян овгуудын нэг хэсэг нь Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлэх ёстой байв.

Зүүн Славуудын хувьд аймшигтай аюулмөн баруун хойд зүгээс өлгөгдсөн. Скандинавын хойгийн өчүүхэн газар нутаг нь Орост дуудагдсан Норманчууд болох "алдар ба олз хайгчид, далайд уугчид" -ын томоохон отрядуудыг Европ руу түлхэв. Варангчууд. Цэргүүдийг Викингүүд удирдаж байв ихэвчлэнязгууртан гэр бүлээс. Тулалдаан, далайн аялалд туршлагатай, үр дүнтэй зэвсэг - үзүүртэй жадтай сүхээр зэвсэглэсэн Норманчууд Европын олон оронд аймшигтай аюул байв. Варангийн дайралтын оргил Славян нутаг дэвсгэр 9-р зуунд унадаг.

Дайснуудын эсрэг тэмцэлдулам хүчтэй болсон цэргийн байгууллагаОлон зуун жилийн түүхтэй славян хүн ам. Бусад олон ард түмний нэгэн адил энэ нь овог бүр "соцки" тэргүүтэй зуун дайчдыг байлдан дагуулж, овгуудын нэгдэл нь мянгатыг байлдан дагуулах ёстой байсан бөгөөд энэ нь "мянган" гэсэн байр суурьтай байсан зуутын систем юм. -аас гаралтай. Ханхүү бол цэргийн удирдагчдын нэг байв. "Ханхүү" гэдэг үг нь эртний герман хэлнээс хэл судлаачдын үзэж байгаагаар нийтлэг славян үг юм. Энэ үг нь анх овгийн дарга, ахлагч гэсэн утгатай. Овгийн удирдагч-ноёдын талаар бидний мэддэг эх сурвалжаас. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн амын өсөлтийг дагаад хэд хэдэн овог аймагт хуваагдсан уг овог олон тооны овог аймгуудад хуваагдан овгийн нэгдэл үүсгэсэн. Ийм овгийн нэгдлүүд нь Полян, Древлян, Дреговичи гэх мэт "овог аймгууд" байсан байх магадлалтай. Эдгээр нэгдлүүдийн тэргүүнд тус холбооны нэг хэсэг болох бие даасан овгуудын удирдагчдаас дээгүүр удирдагчид байв.

Түүхэн нотолгооКий ба түүний удмын тухай домогт ийм ноёдын тухай мэдээлэл байдаг. Шастир нь: "Мөн өнөөг хүртэл ах дүүс (Кий, Щек, Хорив. - Зохиогч) ихэвчлэн тариалангийн талбайд хаанчлалаа хадгалж байсан бөгөөд эрт дээр үед тэднийх, Дреговичи, тэдний болон тэдний боолууд Новгород, мөн Полот дахь бусад, гэх мэт Полоцкийн оршин суугчид."

Арабын түүхч Масуди мэдээлэвэртний славян хунтайж Мажак, Готик түүхч Иорданы тухай, бидэнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан хунтайж Бурханы тухай. Ийнхүү овог аймгуудын удирдагчдаас гадна овгийн нэгдлийн удирдагчид ч байсан. Эдгээр ноёд өөр өөр үүрэгтэй байв. Овгийн хунтайжийг дайсагналцах үед тодорхой хугацаагаар сонгож болно. Түүний хүч нь овгийн холбооны удирдагчийн эрх мэдэлтэй харьцуулахад өчүүхэн юм. Сүүлчийн хүч нь тогтмол, функцууд нь илүү олон янз байдаг. Ийм ханхүү эвлэлийн дотоод бүтээн байгуулалтыг шийдэж, армийг цуглуулж, зохион байгуулж, удирдаж, ерөнхийд нь удирдах ёстой байв. гадаад бодлого. Эдгээр ноёд нь шашны болон шүүхийн зарим үүргийг гүйцэтгэдэг. Үүнд ахмадын зөвлөл буюу Оросын эртний дурсгалт газруудад ихэвчлэн хотын ахмадууд (шастируудад "ахмадууд", "хотын ахмадууд" гэсэн нэр томъёог ижил утгатай ашигладаг) тусалсан. Шастирын тайланд хотын ахмадууд нийгмийн эрх бүхий удирдагчдын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд ноёд тэдэнтэй тооцоо хийхээс өөр аргагүй болдог. 10-р зууны хоёрдугаар хагаст ч гэсэн. - Владимирын хаанчлалын эргэлтийн үе - тэд засаглалд оролцож, үйл явдлын хөгжилд нөлөөлсөн хэвээр байна. Ахлагч-зөвлөхүүд ноёдын Дум, ноёдын найр наадамд оролцож, чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв нийгмийн чиг үүрэг- хүн ам ба хунтайж хоорондын харилцаа холбоо. Хотын ахмадууд нь иргэний хэрэг эрхэлдэг овгийн язгууртнууд байв.

Хунтайжид цэргийн асуудалд түүний багийнхан тусалдаг байв. Мөн ангийн өмнөх нийгмийн бүтцийг ямар ч байдлаар зөрчөөгүй, анхдагч хамтын нийгэмлэгийн гүнээс үүссэн. Баг нь хунтайжтай хамт өсч, ханхүү шиг нийгмийн тодорхой ажил хийжээ ашигтай шинж чанарууд. Дайчдын дунд ханхүү мастер биш, харин тэнцүү хүмүүсийн дунд тэргүүлж байв.

Бас нэг хамгийн чухал элемент нийгэм-улс төрийн бүтэц илүү хүчтэй байсан. Овгийн вече - алдартай уулзалтууд - эрт дээр үеэс үүссэн. Византийн зохиолч-түүхч Кесарийн Прокопиус (VI зуун) тэдний тухай Антес ба Склавен нарын тухай ярьжээ. Вечегийн тухай хамгийн эртний баримт бичгүүдийг судалж үзэхэд бүх хүн ам, тэр дундаа язгууртнууд үүнд оролцсон болохыг харуулж байна. Ардын хурал 9-11-р зууны турш тасралтгүй үйл ажиллагаа явуулж байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам овог аймгуудын холбоо тасрахын хэрээр улам идэвхжиж байв. Эрт цагт овгийн аль ч гишүүний ашиг тустай байсан овгийн холбоо нь хүнийг гинжээр нь холбодог байсан нь цаг хугацааны явцад ардчилсан засгийн хөгжлийн тормоз болж хувирдаг.

Энэхүү гурвалсан ханхүү, ахмадын зөвлөл, ард түмний хурал зэрэг нь эртний хөгжлийн үе шатыг туулсан олон нийгэмд байдаг.

Орос, Украин, Беларусийн орчин үеийн хүн ам нь Зүүн Славян ард түмний томоохон бүлэгт багтдаг нийтлэг гарал үүсэл, соёл, шашин шүтлэг, өдөр тутмын уламжлал. Зүүн Славян овгуудын нийгмийн бүтэц, соёл, амьдралын асуудлууд нэлээд судлагдсан. Гэхдээ түүхчид тэд хэзээ гарч ирсэн, тэдний суурьшлын нутаг дэвсгэр ямар байсан гэсэн асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгч чадахгүй.

Славян ард түмний түүхийг судлах нь нэлээд хэцүү байдаг, найдвартай бичмэл эх сурвалжууд нь манай эриний 5-6-р зууны үеэс эхтэй. д. Энэ асуудлыг цогцоор нь судлахын тулд эрдэмтэд археологи, хэл шинжлэл, угсаатны зүйн чиглэлээр хийсэн судалгааны үр дүнд ханддаг. Тэдгээр дээр үндэслэн бид Славуудын гарал үүслийн талаар товч ярьж болно. Славуудын гадаад төрх байдлын талаархи хамгийн чухал санааг бүх төрлийн өгөгдлийг харьцуулах замаар олж авдаг.

Хэл судлаачдын олж авсан мэдээлэлд үндэслэн зүүн славян хэлээр ярьдаг хүмүүс томоохон нийгэмлэгт багтдаг. Индо-Европын ард түмэн. Славян овог аймгууд Индо-Европын ард түмнүүдээс тусгаарлагдсан цаг бол МЭӨ 2-р мянган жил юм. д. Энэ үед Индо-Европчууд гурван том салаанд хуваагдав.

1. Барууны нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн прото-германы ард түмэн ба Өмнөд Европ. Эдгээрт Кельтүүд, Германчууд, Ромчууд багтсан.
2. Өргөн уудам газар нутгийг эзэлсэн Балто-Славян ард түмэн Төв ЕвропЭльба, Висла, Днепр, Дунай голуудын хооронд.
3. Иран, Энэтхэгийн ард түмэн Азийн өргөн уудам нутагт суурьшжээ.

МЭӨ 1-р мянганы дундуур. д. Балто-Славян ард түмнийг Балт ба Слав гэсэн хоёр бие даасан салбар болгон хуваасан. МЭ 6-р зуун гэхэд Төв ба Зүүн Европт Гурван бүлэгт нэгдсэн 150 орчим прото-славян овгууд байсан.

• ВэндсВисла голын сав газрын нутаг дэвсгэрт суурьшсан;
• склавинуудДнестр, Дунай, Висла голын хоорондох бүсэд суурьшсан;
• антесДнестр ба Днепр мөрний хоорондох газрыг суурьшжээ.

МЭ 1-р мянганы эхээр эртний Византийн түүхч эдгээр бүлгүүд байсан гэж бичжээ. нийтлэг хэл, шашны болон эрх зүйн хэм хэмжээ, соёлын болон өдөр тутмын уламжлал. Орчин үеийн түүхчидЗүүн Европын орчин үеийн ард түмний өвөг дээдсийг нэрлэх нь маш амархан, учир нь тэд бүх гурван прото-слав бүлгийн төлөөлөгчид байсан гэж тэд үзэж байна.

6-7-р зуунд. n. өө. Славянаас өмнөх нэг үндэстэн хэд хэдэн салбаруудад хуваагдсан бөгөөд энэ үйл явцад ард түмний их нүүдлийн үйл явдал нөлөөлсөн; Славян овгуудын нүүдэл гурван чиглэлд явагдсан.

• өмнөд чиглэл (Балканы хойг);
• баруун хойд (Вистула ба Одер голын доод урсгал);
• зүүн хойд (Зүүн Европын тэгш тал руу хойд ба зүүн).

Эдгээр шилжилт хөдөлгөөний үр дүнд орчин үеийн хамтлагуудСлавян ард түмэн: Баруун Славууд(Польш, Словак, Чех); Өмнөд Славууд (Монтенегрин, Серб, Болгар, Босни, Хорват, Словен); Зүүн Славууд (Орос, Украин, Беларусь).

Хүмүүсийн суурьшил

Зүүн хойд чиглэлд нүүдлийн үр дүнд Зүүн Славууд эрт дээр үеэс суурьшжээ асар том газар нутагЗүүн Европын тэгш тал. VIII-IX зуунд. Энэ нутаг дэвсгэрт 150 орчим славян овог аймгууд нүүж, хойд талаараа Ладога нуур, зүүн талаараа Волга, Ока мөрний дээд хэсэг, өмнөд хэсэгт Хар тэнгисийн тал хээр хүрчээ.

9-р зуун гэхэд. n. өө. Зүүн Европт 14 том овгийн эвлэлүүджижиг овгуудыг нэгтгэсэн . 10-р ангийн түүхийн атлас дахь хүснэгт, газрын зураг нь омгийн холбоодын нэр, газарзүйн байршлыг санахад тусална.

Овгийн нэгдэл бүр өөрийн гэсэн хэл, соёл, өдөр тутмын уламжлал, газар тариалангийн арга барилтай байв. Зүүн Славян овог аймгуудын хуваагдал нь тэдний эзэмшиж байсан газар нутгийн байгаль, цаг уурын нөхцлийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй байв. Хойдоос урагш чиглэсэн тэдний жагсаалт дараах байдалтай байна.

Бидний өвөг дээдсийн суурьшлын газар ихэвчлэн тайван байсан. Шинэ нутаг дэвсгэрт ирэхдээ Славууд орон нутгийн жижиг овог аймгуудыг уусгаж, эсвэл уугуул хүн амтай тайван амгалан зэрэгцэн оршиж, соёлын болон өдөр тутмын уламжлалаа солилцов. Манай баруун хөрштэй ийм харилцаатай байсан.

• Балтийн овгууд: Эстони, Литва, Литва, Латгал, Ятвингчууд;
• Баруун Славян овгууд: Польшууд, Словакууд, Чехүүд.

Зүүн хойд Славян овог аймгууд нь уугуул Финно-Угор хүн ам амьдардаг байсан: Карелчууд, Вес, Чуд, Меря, Мурома, Мещера.

Зүүн Славян овог аймгуудын холбоо болон тэдний зүүн болон өмнөд хөршүүд болох түрэг хэлтэн овгуудын хооронд нэлээд хурцадмал харилцаа үүссэн.

Зүүн талаараа, Волга мөрний дээд хэсэгт байсан Волга Болгар муж, Болгарчуудын томоохон овгийн нэг хэсэг бүрдсэн. Энэ хүмүүсийн нэг хэсэг нь Балканы хойг руу нүүж, нутгийн славян хүн амтай холилдон Болгарын хаант улсыг байгуулжээ.

Ижил мөрний доод хэсэгт хүчирхэг улс байсан Хазар хаант улс, Тэдний цутгал нь нэлээд удаан хугацаанд зарим славян овгууд байсан: Полян, Вятичи, Радимичи, Северичууд. Тэд үслэг амьтны арьс хэлбэрээр Каганатад хүндэтгэл үзүүлэх ёстой байв.

Аман эх сурвалжийг дурьдсан Славян овог Бужан Авар руу дайрсан- төрийн холбоо байгуулж чадсан нүүдэлчин түрэг хэлтэн ард түмэн Авар хаант улс, 8-р зууны эцэс хүртэл оршин байсан.

Ойт хээрийн бүсэд амьдардаг овог аймгууд Хар тэнгисийн хээрийн дагуу зүүнээс баруун тийш нүүж ирсэн нүүдэлчин ард түмний довтолгоонд үе үе өртөж байв. Үүнд: Угричууд (Унгарчууд), печенегүүд, половцичууд.

Зүүн Славян омгийн холбоодын байр суурийг бэхжүүлэхтөрийн шинж тэмдэг бүхий томоохон холбоод бий болоход хүргэсэн. 10-р зууны үеийн Арабын эх сурвалжуудад Зүүн Славуудын гурван супер холбоог дурдсан байдаг: Новгород хотод төвтэй Славиа; Төв нь Киев байсан Куябия. Гурав дахь супер холбоо болох Артаниа улсын байршил тодорхойгүй байна. Зарим судлаачид үүнийг Ростов мужид байрлуулдаг. Мөн Чернигов, Рязань мужид газар гэж нэрлэдэг.

Үндсэн зүйлийн дагуу бичмэл эх сурвалж By эртний Оросын түүх- Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр - Зүүн Славуудын төр 9-р зууны дунд үед хойд зүгт Ильмен Словенуудын нутагт үүссэн. Энэ үйл явдал нь Варангийн Рурикийг Новгородод хаанчлахыг уриалсантай холбоотой бөгөөд тэрээр хаанчлалынхаа төгсгөлд зүүн хойд славян овог аймгууд болон хөрш зэргэлдээ Финно-Угорын ард түмнийг захирч байжээ. Түүний залгамжлагч хунтайж Олег Варангианы нөлөөг үргэлжлүүлэн өргөжүүлэв ноёдын гүрэнөмнө зүгт 882 онд Киевийг эзлэн авав. Энэ огноог Оросын эртний улс болох Киевийн Рус үүссэн цаг гэж үздэг.

Зүүн Европт славянчуудын суурьшил хоёр чиглэлд явагдсан.хойд талаараа өтгөн ой, нуур, намаг бүхий газар руу; зүүн талаараа ойт хээр, тэнд ой мод нь хар хөрсний том задгай талбайгаар ээлжлэн оршдог. Байгалийн нөхцлийн энэхүү ялгаа нь славянчуудын амьдрал, эдийн засгийн үйл ажиллагаа, ёс суртахуунд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээжээ.

Эдийн засгийн үйл ажиллагаа

Зүүн Европын славян хүн амын гол үйл ажиллагаа байв хөдөө аж ахуй. Хойд зүгт байгалийн нөхцлөөс шалтгаалаад тайрмал хэлбэрийн газар тариалан зонхилж эхэлсэн. Энэ нь дараах байдалтай байв: эхний жил тариаланчид ойн нэг хэсгийг хуулж, үлдсэн хожуул, үндсийг нь шатааж, үнсээр хөрсийг бордож, дараа жилТухайн газар тариалангийн тариалсан. Ийм талбай 2-3 жилийн дотор шавхагдаж, тариачид шинэ газар руу нүүжээ.

Өмнө зүгт эртний Славууд өвс ногоо шатаахаас бүрдсэн хөдөө аж ахуй эрхэлдэг байв. тодорхой газар нутагба дараа нь 4-5 жил ашиглах. Үүний дараа үржил шимээ сэргээхийн тулд талбайг 20-25 хүртэл үлдээсэн.

Багагүй чухал ажил мэргэжил эртний хүн амЭрт дээр үед Зүүн Европ байсан мал аж ахуй. Түүний өвөрмөц байдал нь үүнээс хамаарч өөр өөр байв газарзүйн байршиловог. Хойд зүгт хүн ам нь үхэр (үхэр, үнээ) өсгөхийг илүүд үздэг байсан бөгөөд үүнийг хөдөө аж ахуйн ажилд зориулалтын мал болгон ашигладаг байв. Зүүн Славян малчид өмнөд газарүржлийн адуунд давуу эрх олгосон бөгөөд тэдгээрийн дунд үүлдрийн үүлдэр, морьдын сортууд байв.

Тэд үхэрээс гадна гахай, ямаа, шувуу тэжээдэг байв.

Эртний славян ecumene-ийн хойд хэсэгтЗөгий аж ахуй (зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах), загас агнуур, ан хийх нь түгээмэл байв. Зөгийн бал, үслэг малын арьс нь хөршүүд болон гадаадын худалдаачидтай хийх худалдааны гол бараа байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гар урлал нэлээд идэвхтэй хөгжиж байв: дархан, вааран эдлэл, үнэт эдлэл, арьс шир. Зүүн Славян овог аймгууд болон тэдний хөршүүд хоорондоо идэвхтэй худалдаа хийдэг байв.

Нийгмийн бүтэц

Амьдралын нэлээд хүнд нөхцөл, багаар ажиллах хэрэгцээ нь нөлөөлсөн Зүүн Славян нийгэм дэх нийтийн тогтолцоог хадгалах. Анх овгийн шинж чанартай байсан ч газар тариалангийн арга хэрэгсэл хөгжихийн хэрээр овог аймгуудын харилцаа хөрш зэргэлдээх харилцаанд шилжсэн. Хөрш зэргэлдээ нийгэмлэг нь 20-р зууны эхэн үе хүртэл Орос, Украин, Беларусийн нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байжээ.

Хөгжилтэй хамт олон нийттэй харилцахОлон эхнэртэй харилцааг моногам гэр бүлүүд сольж, гэр бүл болсон салшгүй хэсэгхөрш зэргэлдээ нийгэмлэг ба Зүүн Славян угсаатны нийгмийн бүтцийн үндэс.

Амьдралын онцлог

хоёр, гурван налуу дээвэртэй хагас ухсан байшинд амьдардаг байв. Дотор нь яндангүй зуухтай нэг өрөө байсан (утаа нь хаалгаар гарч, барилгын дээвэр нь нүх гарсан). Хэд хэдэн хашаануудыг нэг тосгон болгон нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь голын тохойд байрладаг, шороон ханаар хүрээлэгдсэн, шонгоор хүрээлэгдсэн байв. Энэ нь суурингийн оршин суугчдыг амьтад, дайснуудаас хамгаалсан.

Гэрийн сав суулга мод эсвэл шавараар хийгдсэн байв. Төмөр нь ховор хэрэглэгддэг байсан. Үүнээс голчлон багаж хэрэгсэл, зэвсгийг хийдэг байв.

Хувцасыг маалинган даавуу, хөвөн даавуугаар хийдэг байсан бөгөөд үүнийг гэр бүл бүрийн эмэгтэйчүүд ээрдэг байв. Эзэмшигч нь аль нутаг дэвсгэрт амьдардаг болохыг тодорхойлох боломжтой хатгамалаар чимэглэсэн зүйлс байв.

Шашин ба итгэл үнэмшил

Манай өвөг дээдэс 10-р зуун хүртэл харийн шашин шүтдэг байсан. Тэд байгалийг бурханчилж, сүнсэнд итгэдэг байв ер бусын хүч. Овог бүр өөрийн гэсэн бурхадын пантеон, ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Бид бүх Зүүн Славян овгуудад нийтлэг байдаг хэд хэдэн бурхдыг ялгаж чадна: Перун - аянга, аянгын бурхан; Төрөл - үржил шим; Ярило (Дажбог, Хоре) - нар; Макош - өрх; Велес - мал аж ахуй, эд баялаг; Сварог - тэнгэрийн бурхан; Симаргл - газар доорх ертөнц. Славян пантеонд гол бурхан байгаагүй. Зөвхөн ноёдын хүчийг хүчирхэгжүүлснээр дайны бурхан, дайчдын ивээн тэтгэгч болсон Перуны шүтлэг өсч, хүчирхэгждэг.

Ихэнхдээ бурхадыг тусгай газар - сүм хийдэд суурилуулсан чулуун эсвэл модон шүтээн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэд ихэвчлэн тахил өргөдөг шашны зан үйл хийдэг газар байв. Хүнийг золиослох нь нэлээд эртнээс түгээмэл байсаар ирсэн. Тахилч нар харийн шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

10-р зуун гэхэд бидний өвөг дээдэс Зүүн Европт суурьшсан. Тэдний шаргуу хөдөлмөр, тэсвэр тэвчээр, амар амгалан байдал нь тэднийг идэвхтэй хөгжүүлэх боломжийг олгож, эртний Славян улс - Киевийн Оросыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Хариултын төлөвлөгөө: 1) Славуудын гарал үүсэл; 2) Зүүн Славуудын тухай бичмэл эх сурвалж; 3) суурин газрын нутаг дэвсгэр; 4) эдийн засгийн болон нийгмийн захиалга; 5) шашны итгэл үнэмшил; 6) бусад овог, ард түмэнтэй харилцах харилцаа; 7) төр үүсэх урьдчилсан нөхцөл.

Славууд харьяалагддаг Энэтхэг-Европ гэр бүлард түмэн Тэдний өвөг дээдэс суурьшсан асар том зайЕврази. Славян овгуудын суурьшсан нутаг дэвсгэр нь анхнаасаа Төв ба Зүүн Европын газар нутаг байсан бөгөөд байгалийн хил нь баруун талаараа Одер мөрөн, зүүн талаараа Днепр, хойд талаараа Балтийн эрэг, өмнөд талаараа Карпатын тэнгис байв.

Славуудын тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн нь 6-р зуунд нүүдэллэхэд хүргэсэн. Славуудын хөдөлгөөний өөр нэг шалтгаан нь эхлэл байв нийгмийн давхаргажилт, язгууртнууд гарч ирсэн нь газар нутгийг байнга өсөн нэмэгдэж буй хэмжээгээр шаарддаг.

Зүүн Славуудын эдийн засгийн амьдралын үндэс нь газар тариалан, суурин мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур байв. Газар тариалангийн ургац нь улаан буудай, хөх тариа, овъёос, арвай, шар будаа, вандуй, буурцаг, Сагаган, олсны ургамал байв. Хөрсийг эхлээд зээтүү, анжис ашиглан тариалсан. Ургац хураалтыг хадуураар хураасан. Төмрийн хэсэг бүхий анжис ашиглах нь үйлдвэрлэлийн хэмжээг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь илүүдэл үр тариа бий болж, хөлсний хөдөлмөрийг ашиглах боломжийг бий болгосон.

Зүүн Славуудын шашин бол паганизм байв. Тэд байгалийн хүчийг бурханчлан шүтэж, шүтдэг байв. Сварог тэнгэр, галын бурхан, Перуныг аянга цахилгаан, Велесийг малын бурхан гэж хүндэтгэдэг байв. Бурхадын хүндэтгэлд тахил өргөх ёслол үйлддэг байв.

Удалгүй овгийн нийгэмлэг нь гэр бүлийн холбоонд биш, харин эдийн засгийн хэлхээ холбоонд суурилсан хөрш зэргэлдээ нийгэмлэгээр солигдов. VI-VIII зуунд. Зүүн Славууд удирдагчид (ноёд) тэргүүлсэн анхны овгийн цэргийн холбоог байгуулах шатандаа байв. Чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдийн эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд ноёд тэдэнд хүндэтгэл үзүүлжээ. Хүндэтгэл цуглуулах хэрэгцээг цэргийн багийг хадгалах, нөхөрлөлийн гишүүдийн амар тайван хөдөлмөрийг баталгаажуулах сонирхолтой холбон тайлбарлав. Үүний зэрэгцээ шинэ эрх баригч анги үүсэх үйл явц явагдсан - томоохон газар эзэмшигчид: түүний багаас хунтайжийн ойр дотны хүмүүс, түүнчлэн овгийн язгууртны төлөөлөгчид эзлэгдсэн байв. үржил шимтэй газар нутаг, өмнө нь нийгэмд харьяалагддаг байсан. Үүний зэрэгцээ ноёдын эрх мэдлийг бэхжүүлэх нөхцөлд нийгэмлэгийн гишүүдийн харьцангуй бие даасан байдал, түүнчлэн ийм элементүүд хадгалагдан үлджээ. цэргийн ардчилал, вече, цусны хэрүүл гэх мэт.

Энэ бүхэн нь Хуучин Оросын төрийг бий болгох объектив нөхцлийг бүрдүүлсэн.

Зүүн Славуудхамгийн эртний Индо-Европын овог аймгуудын баруун салаанд харьяалагддаг. Тэдний түүх манай эриний өмнөх үеэс эхэлдэг боловч 6-9-р зуунд Зүүн Славууд зөвхөн төрийн тогтолцооны үлгэр жишээ болсон холбоот овгуудын урт хугацааны холбоог бий болгож чадсан юм.

Эрт дээр үед Зүүн Славууд

Манай эриний өмнөх 6-9-р зуун бол биднээс олон зуун жилийн алслагдсан үе юм. Гэсэн хэдий ч тэр алс холын үеийн Славуудын түүхийн талаархи зарим мэдээлэл тодорхой болсон. Жишээлбэл, энэ талаар ямар ч асуудал байхгүй орчин үеийн нутаг дэвсгэрүүдОрос, Украин, Беларусьт Дорнод Славууд ард түмний их нүүдлийн эрин үед гарч ирэв. Тэд Зүүн Европын ойт болон ойт хээрийн бүсэд суурьшсан бөгөөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 6-9-р зууны Зүүн Славуудын хөршүүд аль хэдийн өөрсдийн улсуудыг байгуулжээ: баруун талаараа Прото-Оросуудын суурингууд Византийн газар нутаг, өмнөд зүгээс Хүннү улсаар хүрээлэгдсэн байв. Хожим нь Славян нутгийн захад нүүдэлчин ард түмний тогтворгүй төрийн тогтолцоо бий болсон - Аваруудын (Обров), Болгарын хаант улсын хүч.

Славуудын хөршүүд

Хөршүүдтэйгээ харилцах харилцаа тийм ч амар байгаагүй. 6-9-р зуунд Зүүн Славууд дайсны довтолгоог удаа дараа няцааж, цэргийн кампанит ажилд оролцож, цэргийн холбоо байгуулж байв. Энэ эрин үеийн гол дайсан бол хүчирхэг Византи юм. Зүүн Славуудыг зохион байгуулалттай хүчин гэж анх дурдсаныг Византийн эх сурвалжаас олж болно. Жишээ нь, алдартай түүхчАнтес, Склавууд хаангүй, эдгээр овог аймгууд нийтийн эрх ашгийн дагуу амьдардаг, нэг бурханд мөргөж, нэг хэлээр ярьдаг гэж Кесарийн Прокопи онцлон тэмдэглэжээ.

Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэр

Зүүн Славуудын анхны эх нутаг нь Одер голын эрэг дээр байрладаг нутаг дэвсгэрүүд байв. Ихэнх зүүн цэгсуурингууд нь Карпатын нурууны баруун энгэр гэж тооцогддог. Зүүн зүгийн газар нутгийг хөгжүүлэх ажил аажмаар эхэлсэн. Днеприйн хөндийн зөөлөн уур амьсгалтай, үржил шимт газар нутгийг 6-9-р зуунд Дорнод Славууд хөгжүүлж суурьшуулжээ. Хойд зүгт суурьших нь хожуу буюу бүрэлдэх үед үүссэн Киевийн Орос. Славян овог аймгууд Нева, Ладога мөрний эрэг дээр суурьшиж, Хойд Двинагийн хатуу ширүүн эрэгт хүрчээ. Хил орчмын нутагт славян овог аймгууд Балтийн болон Финно-Угорын ард түмэнтэй аажмаар уусч байв. Зураг агуулсан хөшөө дурсгалууд Славян бурхадууд, одоо ч гэсэн манай хойд нутаг дэвсгэрээс олж болно.

Зүүн Славуудын овгууд

6-9-р зуунд Дорнод Славууд овгийн бус, харин нутаг дэвсгэрийн үндсэн дээр байгуулагдсан холбоог байгуулжээ. Жишээлбэл, эрэг нь Днепр мөрний дунд хэсэгт орших ойт хээрт амьдардаг байв. Баруун эргийг Древлянчууд эзэлжээ. Энэ овгийн хойд хэсэгт Припят ба Баруун Двина хоёрын хооронд Дреговичийн газар нутаг үргэлжилдэг. Энэ нэрнээс гаралтай Славян үг"хогийн сав" Ойролцоох нь Полота голын нэрээр нэрлэгдсэн Полоцкчууд байсан бөгөөд эдгээр овог аймгууд амьдардаг байв. Мэдэгдэж байгаа овог аймгууд нь Тиверцы, Вятичи, Радимичи, Кривичи, Карпатын баруун энгэрт суурьшсан цагаан хорватууд байв. Очсон аялагчид Славян нутаг, Зүүн Славууд 6-9-р зуунд мянганы эхэн үеийнх шиг нутаг дэвсгэрээ жигд бус нутагшуулж байсныг тэмдэглэв. Хамгийн шигүү суурьшлууд нь Гладууд амьдардаг Днепр мужид байв.

Эдгээр хүмүүсийн дунд үлдсэн нэг нэр нь Орос шиг сонсогдов. Энэ нэр томъёоны гарал үүслийн асуудал бүрэн тодорхойгүй байна. Аажмаар тэдний уугуул овог аймгуудтай ууссан нь харьцангуй хүчтэй овгийн холбоотнууд бий болоход хүргэсэн. Ийнхүү төрт ёсны үндэс суурь тавигдаж, 6-9-р зууны Зүүн Славуудын нийгмийн тогтолцоо бүрэлдэн тогтжээ.

Эрт дээр үед Славууд хэрхэн амьдарч байсан

Нийгэмлэг (verv) Славян овгийн амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Хөдөлмөрийн бүтээмж бага байгаа нь бүхэл бүтэн багийг ашиглахыг шаарддаг. Ахмадын үүрэг даалгаварт нөөцийн ашиглалтыг хянах, хөдөлмөрийн үр дүнг шударгаар хуваарилах явдал байв.

Багаж хэрэгсэл, суурин амьдралыг аажмаар сайжруулах нь гэр бүл, овгийн бие даасан байдлыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. 6-9-р зууны зүүн Славуудын гол ажил бол ой модыг устгах, тариа тарих, мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур байв. Ганц эдийн засаг аажмаар задарч, хэдэн зуун хүн амьдардаг асар том байшингууд нь тусдаа гэр бүлүүдэд зориулагдсан жижиг орон сууцанд оров. Довтолгооны үеэр хүмүүст төмөр сүх, металл үзүүртэй анжис, зээтүү, хүрз, түүнчлэн сайжруулсан зэвсгийг өгчээ: нум сум, сэлэм, сум ашиглаж эхлэв. Ийнхүү айл өрхүүдийн бие даан үр тариа тариалах төдийгүй аюулгүй байдлаа хадгалах чадвар аажмаар нэмэгдэж байна. Нийтлэг эзэмшил нь жижиг хэсгүүдэд хуваагдсан боловч том амьтдыг агнах, газар тариалангийн зориулалтаар газар цэвэрлэхэд ихээхэн хүчин чармайлт шаардсаар байв.

Тэгш бус байдлыг нэмэгдүүлэх

Гэр бүл бүрийн хөгжил цэцэглэлт аажмаар нэмэгдэж байгаа нь илүүдэл бүтээгдэхүүн бий болоход хүргэсэн. Ийнхүү өмч хөрөнгө бий болж, хожим нь Хуучин овгийн хутагт феодалын нийгмийн цөцгий болж, аажмаар шинэ газар нутгийг булаан авч, чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдийг алба гувчуур төлөхийг албаддаг байв. Тиймээс 6-9-р зуунд Зүүн Славууд шинэ феодалын нийгмийн тогтолцоог бүрдүүлэв. Феодалын үл хөдлөх хөрөнгө, тариачны ферм хоёулаа үйлдвэрлэлийн үндсэн шинж чанартай байв. Тэд хоёулаа хөдөлмөрийн бүтээгдхүүнийг бараа гэж үздэггүй байв. Бага хэмжээний илүүдлийг татвар төлөх эсвэл гар урлалын бараа солилцох хэрэгсэл болгон ашигладаг байв. Хотууд ийм гүйлгээний төв болжээ. Ойролцоох газар нутгийг хамгаалах, ноёдын гэр бүлийг хамгаалах зориулалттай хамгаалалтын байгууламжаас хотууд худалдааны төв болж хувирав.

Зүүн Славуудын итгэл үнэмшил, амьдрал

МЭ I мянганы 6-9-р зуунд шашны үзэл бодолМанай өвөг дээдэс нь славян хүн бүрийн өдөр тутмын амьдралд сайн зохицсон тогтвортой шашиныг бүрдүүлсэн.

Итгэл үнэмшлийн гарал үүсэл нь эртний эртний гүнд байсан. Дэлхийн юмсын дэг журмын тухай олон санаа Энэтхэг-Европын өнгөрсөн үеэс, тэр ч байтугай палеолитын эрин үеэс бий болсон. Жишээлбэл, эргэн тойрон дахь бүх ертөнцийн бурхан Сварог Славян пантеоны тэргүүн болжээ. Түүний хөвгүүд хүмүүст гэрэл, галыг авчирсан. Нарны бурхан Даждбог үндэсний бурхан гэж үздэг байсан - "Игорийн аян дайн"-д эртний оросуудыг "Даждбогийн хөвгүүд" гэж нэрлэдэг нь шалтгаангүй юм. Славууд залбирав эртний гэр бүлмөн хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд - гэр бүл, үржил шимийн дарь эх. Велесийг мал аж ахуй, худалдааны ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд Стрибог салхины захирагч болжээ.

Славян итгэл үнэмшил

6-9-р зууны Зүүн Славуудын соёл нь тэдний бурхдыг шүтдэг байсан. Археологичид маш олон нотлох баримт олдог ойр холболтсүнслэг ба материаллаг ертөнцбидний өвөг дээдэс. Олон тооны шүтээн, эртний сүм хийд, хатгамал ургамлууд нь бидэнд үүнийг харуулж байна гайхалтай ертөнц, 6-9-р зууны үед Дорнод Славууд амьдарч, итгэж байсан домогт амьтдаар дүүрэн. Товчхондоо, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл нь тэнгэр, газар, газар доорх гурван ертөнцийн оршин тогтноход буцалж байв.

Тэнгэрийн ертөнц нь бурхад, аянгын гэр байсан бөгөөд дэлхийн ертөнцөд хүмүүс, амьтад, янз бүрийн домогт амьтад амьдардаг байв. Далд ертөнцнас барагсдын оршин суух газар байв.

Харь шашны итгэл үнэмшил тархахтай зэрэгцэн нийгмийн шатууд бас баригдсан. Нийгэм улам бүр бие даасан язгууртнууд, дайчид, хараат тариачид болон хуваагдаж байв. Илүү олон газар ноёд, язгууртнуудын гарт төвлөрч, тариачид улам бүр татвар төлж, үүрэг гүйцэтгэх шаардлагатай болжээ. Нийгэм байгуулагдсан феодалын харилцаа, энэ нь Полян овог аймгийг бий болгож, Киевийн Рус улсыг байгуулахад хүргэсэн.

Славуудын өвөг дээдсийн нутаг, гарал үүсэл

Анхны бичээсүүд Славуудын тухай эх сурвалжид дурдсан байдаг VI зуун(Готикийн түүхч Жордан, Византийн зохиолч Кесарийн Прокопиус).

Зарим судлаачид дундад зууны эхэн үеийн зохиолчдын мэддэг овог аймгуудыг Прото-Славууд гэж үздэг Вэндс, Антес, Склавин нар .

Ихэнх Европын хэлүүдийн нэгэн адил славян хэл нь Индо-Европ хэлний гэр бүлд багтдаг бие даасан бүлэг. Археологийн соёлЭрдэмтэд славянуудтай холбоотой байдаг нь Прага гэж нэрлэгддэг (Прагагийн ойролцоо малтсан цутгасан керамик эдлэлийн нэрээр нэрлэгдсэн).

тухай асуулт өвөг дээдсийн гэр Славян угсаатны асуудал маргаантай хэвээр байна. Ихэнх судлаачид археологи, хэл шинжлэлийн мэдээлэлд үндэслэн Славуудын өвөг дээдсийн нутаг бол Дунай, Висла, Одер голуудын сав газар байсан гэж үздэг.

Хүмүүсийн их нүүдлийн эрин үе (МЭ IV-VII зуун) нь славян овгуудын нэг хэсгийг хамарсан. VI-VII зууны үед. Өмнө нь нэгдсэн славян угсаатны бүлгийг гурван үндсэн бүлэгт хуваадаг.

· баруун;

· өмнөд;

· зүүн .

Сүүлийнх нь энэ үед Зүүн Европын тэгш нутгийн нутаг дэвсгэрт суурьшсан славян овгуудаас бүрдсэн байв. Суурин суурьшлын явцад Дорнод Славууд уугуул Финно-Угор, Балтийн овог аймгуудыг уусгажээ.

Шастирын хамгийн эртний эх сурвалж бол “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр” ( XII зууны эхэн үев.) дараахь Зүүн Славян овгийн нэгдлүүдийг дурьдав.

· Глад (дунд Днепр), Древлянчууд (ойд голын урдПрипят);

· Ильмен Словен (Волхов голын сав газар, Ильмен нуур);

· Полоцк (Полота голын урсгал);

· Кривичи (Днепр ба Волга мөрний дээд хэсэг);

· Дреговичи (Припят ба Баруун Двинагийн хоорондох намаг);

· хойд хэсэг (Десна, Северский Донец голын сав газар),

· Радимичи (Днепр ба Десна голын хооронд);

· Вятичи (Ока ба Москва голын сав газрын дээд хэсэг).

Мөн Зүүн Европын тал нутгийн өмнөд болон баруун өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Улич, Тиверт, Цагаан Хорват, Волынчуудын тухай мэдээлдэг.

Зүүн Славуудын үйл ажиллагаа

Зүүн Славууд нь суурин ард түмэн байсан бөгөөд тэдний үндэс суурь нь байв эдийн засгийн үйл ажиллагаагазар тариалан байсан. VI-IX зуунд. тэд тариалсан

1) хөх тариа;

2) улаан буудай;

3) шар будаа;

4) Сагаган;

5) овъёос, арвай.

Энэ нь ой модтой газарт түгээмэл байсан газар тариалангийн . Нэг хэсэг ой мод шатааж, үнсээр бордсон газрыг хэдэн жил ашиглаад, хөрс нь шавхагдаж байгаад хэсэг хугацаанд хаягдсан.

Тал хээрийн бүс нутагт давамгайлж байв шилжих (шатаах ургамал), болон хамт VIII зуун – тариалангийн газар тариалан .

Зүүн Славууд ашигласан хоёр талбайн тариалангийн эргэлт , газар нь хаврын тариалалт, уринш гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан. 8-9-р зууны ойт хээрийн бүсэд. ашиглагдаж эхэлдэг ба гурван талбар , талбайн нэг хэсгийг хаврын тариалалт, хоёр дахь нь өвлийн тариалалт, гурав дахь нь уринштай хэвээр байна.

Хөдөө аж ахуйн хамгийн түгээмэл хэрэгсэл нь:

1) тармуур,

2) Рало,

3) анжис,

4) VIII-IX зууны үеэс . ойт хээрийн бүсэд ашиглагдаж эхэлсэн хагалах.

Зүүн Европын тал нутгийн ихэнх хэсэг нь эрсдэлтэй газар тариалангийн бүсэд хамаардаг тул дараахь зүйлүүд эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. мал аж ахуй (үхэр, бог мал, гахай, шувуу), ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгий зөгийөөс зөгийн бал, лав цуглуулах), тэдгээр. гар урлал.

Зүүн Славууд голдуу тэргүүлсэн националь аж ахуй . Гэсэн хэдий ч 8-9-р зуунд тэдний амьдралд чухал өөрчлөлт гарсан. аажмаар салах болсон гар урлал хөдөө аж ахуйгаас. Эхлээд сална металл боловсруулахТэгээд вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл, дараа нь бусад гар урлал гарч ирэв - чулуу хайчлах, металл боловсруулах, хамтын ажиллагаа, үнэт эдлэл гэх мэт. Урчууд төмрөөр багаж хэрэгсэл, зэвсэг хийдэг байв. Техникийг эзэмших үр тариа, утас, паалан, тэд гайхалтай үнэт эдлэл бүтээжээ. Славууд яс боловсруулах чадвартай байсан.

Гадаад худалдаа Балтийн-Ижил мөрний зам, түүнчлэн Хойд Европыг (Варангчууд) Византийн эзэнт гүрэнтэй (Грекчүүд) холбосон "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" алдартай замаар хөгжсөн. Тэд зарсан: үслэг эдлэл, үслэг эдлэл, лав, зөгийн бал, боол. Тэд худалдаж авсан: даавуу, дарс, тансаг зэрэглэлийн бараа.

Зүүн Славуудын нийгмийн бүтэц

IN VI-IX зуун Зүүн Славууд амьдардаг байв анхдагч хамтын нийгэмлэг . Үндсэн хэлбэр нийгмийн байгууллагаудаан хугацаанд гарч ирсэн овгийн нийгэмлэг (овог). Хамаатан садан хамтран ажилласан. Газар, мал, тариалангийн талбай, багаж хэрэгсэл нь хамтын өмч, ашиглалтад байсан.

ХАМТ VIII зуун . В өмнөд бүсүүдхэлбэржиж эхэлдэг шинэ хэлбэрнийгмийн байгууллагууд - хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэг. Зүүн Славуудын дунд үүнийг нэрлэдэг байв олс харах. Газар, эзэмшлийн хамтын өмчлөлийг хадгалахын зэрэгцээ энэ нь харагдаж байна хувь хүн (гэр бүл) хагалах. IN Хувь хүний ​​эзэмшил, ашиглалтын багаж хэрэгсэл, хөдөлмөрийн үр дүн, түүнчлэн малыг шилжүүлдэг.

Бие биедээ ойрхон байрладаг хэд хэдэн хөрш зэргэлдээх бүлгүүд ихэвчлэн овог аймгийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд овгууд нь эргээд том болж нэгддэг байв. овгийн эвлэлүүд (Поляне, Вятичи, Дреговичи гэх мэт).

Захиргааны төвүүд овгийн эвлэлүүд байсан бэхэлсэн хотууд (Полянчуудын хувьд - Киев, Ильмен Словенчуудын хувьд - Новгород, Полоцкчуудын хувьд - Полоцк гэх мэт).

Хөрш зэргэлдээ нийгэмлэг бий болсон нь өмч хөрөнгө, нийгмийн тэгш бус байдал үүсэхэд нөлөөлсөн. Аажмаар ялгарч эхэлдэг мэдэх (санаатай хүүхэд). Үүнийг хамааруулж болно ноёд (цэргийн удирдагчид) ахмадууд Маги (харийн бурхдын зарц нар).

Бүхэл бүтэн багийн ашиг сонирхлыг хөндсөн хамгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэсэн veche - уулзалт олон нийтийн гишүүд (насанд хүрсэн эрчүүд - дайчид).

Зүүн Славуудын дунд байсан ба патриархын боолчлол . Тэд золиослох эсвэл боол болгон худалдах зорилгоор олзлогдогсдыг авдаг байв. Хэрэв үүнийг хийх боломжгүй бол олзлогдогсдыг суллаж эсвэл Славуудын дунд чөлөөт хүмүүс болгон үлдээжээ.

6-9-р зууны Зүүн Славуудын нийгмийн бүтэц. түүхчид дуудаж байна "цэргийн ардчилал".

Анхны ноёдын тухай мэдээлэл "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д байдаг. Бүх овог аймгуудын нэгдэл нь бүгд биш ч гэсэн өөрийн гэсэн засаглалтай байсан гэж он тоологч тэмдэглэжээ. Ийнхүү тэрээр гялбааны талаар Киев хотыг үндэслэгч ноёд болох Кий, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нарын тухай домог бичжээ.

Арабын нэвтэрхий толь бичигч аль-Масуди (10-р зуун) -ийн мэдээлэл илүү найдвартай байдаг бөгөөд тэрээр түүний үеэс өмнө славянчууд улс төрийн холбоотой байсан гэж бичсэн байдаг. Валинана. PVL-ийн мэдээллээр 7-р зуунд Аваруудын довтолгооноос болж эвлэлдэн сүйрсэн Волын Славуудын тухай (Дулебын түүх) ярьж байгаа байх. Арабын бусад зохиолчдын бүтээлүүд нь Зүүн Славуудын гурван төвийн тухай мэдээллийг агуулдаг. Куявиа, Славиа, Артания . Зарим дотоодын түүхчид эхнийх нь Киевтэй, хоёр дахь нь Новгородтой эсвэл түүний эртний өмнөх түүхтэй холбоотой байдаг. Артаниа маргаан үүсгэсээр байна. Тэд хэд хэдэн овог аймгуудын холбоог багтаасан улсын өмнөх бүрэлдэхүүн байсан бололтой. Эдгээр бүх орон нутгийн засаглалууд хоорондоо бага холбоотой байсан бөгөөд хүчирхэг хүмүүсийг эсэргүүцэж чадахгүй байв гадаад хүч: Хазар ба Варангчууд.

Славууд хагас ухсан орон сууц, эсвэл зуухтай жижиг модон дүнзэн байшинтай бэхэлгээгүй сууринд амьдардаг байв.

Зүүн Славуудын хөршүүд

Славууд суурьшихаас өмнө (VI-VII зуун) Зүүн Европын тэгш газрын нутаг дэвсгэрийн гол хэсгийг Финно-угор (Мещера, Меря, бүгд, Мурома, Чуд, Мордовчууд, Корела) ба Балтийн (Литва, Жмуд, Аукшайты, Летгол, Прусс гэх мэт) овгууд.

Тэд бүгд энэ хугацаанд амьдарч байсан анхдагч хамтын тогтолцооны нөхцөл байдал, газар тариалан, мал аж ахуй, ан агнуур, цуглуулга, загас агнуур эрхэлдэг байв. Эдгээр овгийн ихэнх нь аажмаар байсан ууссан Славууд.

Зүүн болон зүүн өмнөд хэсэгт Славууд хагас нүүдэлчин ард түмэнтэй мөр зэрэгцэн амьдардаг байв. Волга булгарууд ба Хазарууд , тэр үед аль хэдийн муж улсууд (Ижил мөрний Болгар, Хазар Каганат) байгуулагдсан.

Славянчуудын дуудсан Скандинавчууд Варангчууд.

Эдийн засаг, соёлын чухал түнш Зүүн Славянчуудын эвлэлүүдовог аймгууд байсан Византийн эзэнт гүрэн - Дундад зууны эхэн үеийн хамгийн хүчирхэг улс.

Паганизм

Давамгайлсан шашны хэлбэр Зүүн Славуудын дунд 10-р зууны эцэс хүртэл. үлдсэн паганизм (политеизм, политеизм). Славууд бурханлаг болсон байгалийн хүч, тэдний амьдралд шууд нөлөөлж, шүтдэг Щур ба Род - эртний өвөг дээдэс; төрөлттэй эмэгтэйчүүд - хөгжил цэцэглэлт, үржил шимийн дарь эх.

TO IX зуун . бүхэл бүтэн нэгийг нь аль хэдийн зурсан пантеон Славян шашинтан бурхад (Сварог - тэнгэрийн галын бурхан, Ярило - нарны бурхан; Стрибог - агаарын элементийн бурхан; Велес эсвэл Волос – малын ивээн тэтгэгч, түүнчлэн хөгжим, дуу; Мокош – эмэгтэйчүүд, гэр орон, эдийн засгийг ивээн тэтгэгч гэх мэт). Онцгой газараянга, аянгын бурхан эзэлсэн Перун Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр дайны ноёдын дайчин бурхан болжээ. Зүүн Славууд өвөрмөц бага бурхадтай байв жигнэмэг (өвөг дээдсийн сүнс бол гэрийн ивээн тэтгэгчид юм), гоблин, ус, флот (лусын дагина), кикиморууд, сүнснүүд , шишиги гэх мэт Славууд мөн худаг, чулуу, нуур, төгөл, бие даасан мод (ариун царс) шүтдэг байв. Тусгай зориулалтын газар бурхдад тахил өргөдөг, заримдаа хүний ​​тахил өргөдөг байв. сүм хийдүүд. Ноёд ихэвчлэн дээд санваартны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч тусгай санваартнууд бас байсан - Шидтэн ба шидтэнгүүд сүм хийдэд залбирч, янз бүрийн зан үйл хийдэг байсан. Паганизмын үндсэн дээр Славууд аман ардын баялаг урлагийг хөгжүүлсэн - дуу, ид шид, хуйвалдаан, туульс, зүйр цэцэн үг, оньсого, үлгэр. Байгалийн мөчлөгт зориулсан зарим харь шашинтны баяр, зан үйл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ: Масленица, Купала гэх мэт.

2. Гол огноо

3. Үндсэн ойлголтууд

Автохтон популяци -Хэнд уугуул хүн ам.

зөгийн аж ахуй - Хамт зэрлэг зөгийн бал хураах.

Варангчууд –х хувилбаруудын нэгний тухай - дайчид- сэрэмжлүүлэг ихэвчлэн дуудагддаг Скандинавын орнуудаас Норманчууд. Өөр нэг хувилбараар бол Балтийн тэнгисийн эрэг дээрх хүмүүс славянтай холбоотой байдаг овгууд

Варангийн зам ("Варангуудаас Грекчүүд хүртэл") -О Хойд Оросыг өмнөд хэсэгтэй холбосон чухал усан замын нэрсийн доод хэсэг. Зам нь 11-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн, ихэнх нь чухал X-XI зуунд байсан. Зам нь Варангийн (Балтийн) тэнгисээс Волхов голын дагуу, Ильмен нуурын дагуу, Ловат голын дагуу явж, дараа нь Днепр мөрөн, түүний дагуу Хар тэнгис, цаашилбал цааш явав. далайн эрэгВизанти руу.

Велес – х мал аж ахуйг ивээн тэтгэгч, өвөг дээдсийн далд ертөнцийн хамгаалагч. Хожим нь энэ нь эдийн засгийн амжилт, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг илэрхийлж эхлэв.

Олс - олсоор хэмжсэн хэсэг газар, нийгэмлэг.

Вече –н үндэсний чуулган.

Цэргийн ардчилал –f задралын үе шатанд төрт ёсны хэлбэр анхдагч систем тохиолдох үед хүч удамшлын ханхүү , дээр үндэслэсэн цэргийн хүчтүүний баг. Гэхдээ энэ эрх мэдэл нь овгийн харилцааны үлдэгдлээр хязгаарлагдаж байв. veche.

Удирдагч -г лаав овог.

"Улах" -м Ужский овгийн хүн ам.

Маги –х Эртний Славуудын дунд байгалийн нууцлаг хүчнүүдтэй зүгээр л мөнх бус хүнээс илүү ойр байсан бошиглогчид, ирээдүйг зөгнөгчид, эдгээгчид, харийн бурхдын боолууд.

Hryvnia, резана, куна, үнэг, векша –d Славуудын дунд мөнгөний нэгж.

Даждбог -б ог нар.

Сэргээгчид –л цэргийн үйл хэрэгт мэргэшсэн хүмүүс, ханхүүд үйлчилж, үйлсийнхээ төлөө түүнээс материаллаг шагнал авдаг байв.

Хоёр талбар - Хамт талбайн нэг хэсэг нь үр тариа, нөгөө хэсэг нь уринш тарьсан газар эзэмшлийн систем. Славуудын дунд үр тарианы нэр.

Шүтээн -Бас баримал, баримал хэлбэрээр харийн бурхны дүр төрх.

Каган - (О t Түрэгийн "эзэн") - эртний түрэг хэлээр ярьдаг ард түмний (Авар, Хазар, Печенег) төрийн тэргүүний цол. 6-р зууны дунд үеэс. Үүнийг Түрэгийн хаант улсын удирдагчид өмсдөг байв. 8-р зууны сүүл үеэс. Энэ цолыг ноёны хамт өөрсдөд нь олгосон Киевийн ноёдХазар хаант улсаас тусгаар тогтнолоо илэрхийлсэн.

Ариун сүм -Би славянчуудын дунд паган сүм; бурхадад тахил өргөдөг сүм хийдийн газар.

Ханхүү - цэргийн дарга болсон.

Макош – х эмэгтэйчүүд ба голомтыг ивээн тэтгэгч.

Санаатай хүүхэд – овог аймагт байх.

Дахин бүртгэл –си тал хээрийг шатааж, дараа нь тариалж, шавхагдаж дууссаны дараа орхисон газар тариалангийн систем.

Перун – б аянга цахилгаан, аадар бороо орно.

Үд дунд –d Өө - үдийн халуунд тосгоныхны амрах ивээн тэтгэгч.

Прото-Славууд –х Славууд ховор байдаг.

Овог - Хамт нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг овгийн нэгдэл.

Рало –d Славуудын хөдөлмөрийн хэрэгсэл илүү атаархдаг.

Төрөл -Хэнд хамаатан садны бүлэг.

Төрөлттэй эмэгтэйчүүд –б үржил шимийн бурхад.

Сварог - Тэнгэрийн бурхан.

Ахлагч -y нэр хүндтэй, туршлагатай хүн.

Страда - Хамт хөдөө аж ахуйн улирал.

Стрибог -б ог салхи.

Трехполие - Хамт Талбайн нэг хэсгийг уринш, нөгөө хэсгийг хаврын тариа, нөгөө хэсгийг уринш болгон хуваарилдаг газар тариалангийн систем.

Тризна - оршуулгын баяр.

Чур –б овгийн нийгэмлэгийн бурханлаг дүр төрх.

Паганизм –d Байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой олон бурхдыг шүтдэг христийн болон христийн бус шашин. "Паганизм" гэсэн нэр томъёо нь Шинэ Гэрээнээс гаралтай бөгөөд паганизм нь эртний Христийн нийгэмлэгүүдээс ялгаатай нь үндэстэн эсвэл "хэл" гэсэн утгатай байв.

Ярила –б Зүүн Славуудын дунд нар, хавар, үржил шим, хайрыг бурханчлах.

4. Үндсэн схемүүд

1. Эртний Славуудын итгэл үнэмшил