Kaj je morala in zakaj je potrebna? Enakost kot posledica definicije morale

Morala je sistem povsem pogojnih pravil obnašanja v družbi, ki temelji na prevladujočem dojemanju dobrega in zla. V širšem smislu je morala sistem koordinat, ki vam omogoča usmerjanje dejanj ljudi tako, da rezultati njihovih dejanj koristijo vsemu človeštvu kot celoti. S psihološkega vidika je morala– globoki del človeška psiha, ki skrbi za presojo aktualnega dogajanja, in sicer za prepoznavanje dobrega in zla. Pogosto se beseda "morala" običajno nadomesti z besedo "moralnost".

Kaj je človeška morala? Koncept (definicija) morale v preprostih besedah ​​- na kratko.

Kljub dovolj preprosto bistvo Izraz "morala" ima ogromno različnih definicij. Tako ali drugače so skoraj vsi pravilni, a morda najpreprostejši odgovor na vprašanje "Kaj je morala?" tam bo ta izjava:

Morala ječlovekov poskus določiti, kaj je prav in kaj narobe glede naših dejanj in misli. Kaj je dobro in kaj slabo za naš obstoj.

Če z izrazom do na splošno vse je bolj ali manj jasno, sam koncept, kaj je moralno in kaj nemoralno, povzroča veliko polemik. Dejstvo je, da koncepta zla in dobrega nista vedno absolutna in je njuna ocena odvisna izključno od tega moderna paradigma sprejeti v družbi.

Na primer, v srednjih »temnih« stoletjih, ko je bila družba slabo izobražena, a zelo verna, je bilo sežiganje ljudi, osumljenih čarovništva, zelo visoko moralno dejanje. Ni treba poudarjati, da v moderna doba, znanost pravo, to velja za strašno neumnost zločin, vendar zgodovinska dejstva nihče ni preklical. In bilo je suženjstvo, svete vojne, razne vrste in drugi dogodki, ki so bili zaznani določene dele družbo kot nekaj normalnega. Zahvale gredo podobni primeri Ugotovili smo, da so morala in njene norme zelo pogojna pravila, ki se lahko spreminjajo glede na družbeni red.

Kljub zgornjim primerom in žalostno zgodovinske izkušnje pri presoji nekaterih dogodkov imamo zdaj v določenem pogledu bolj ali manj ustrezen sistem moralnih vrednot.

Funkcije morale in zakaj ljudje potrebujejo moralo?

Kljub številnim filozofskim in znanstvene teorije, odgovori na to vprašanječisto preprosto. Ljudje potrebujemo moralo za nadaljnje uspešno sobivanje in razvoj kot vrste. To je ravno zato, ker obstajajo splošni pojmi, o tem, kaj je dobro in kaj slabo, naše družbe še ni pogoltnil kaos. Tako lahko rečemo, da je funkcija morale oblikovanje splošna pravila vedenja ali zakonov, ki posledično ohranjajo red v družbi.

Kot primer moralnega načela, ki je razumljivo vsem, lahko navedemo tako imenovano: Zlato pravilo morala.

Zlato pravilo morale pravi:

« Ne stori drugim tistega, kar nočeš, da se tebi naredi.»

Obstaja več interpretacij to načelo, vendar vsi izražajo isto bistvo.

Norme in primeri morale.

Normam in primerom morale je mogoče pripisati ogromno različnih vidikov, nekateri od njih bodo visoko moralni absolutno povsod, nekateri pa bodo kontroverzni, upoštevajoč razlike kulturne značilnosti. Kljub temu bomo kot primer navedli ravno tiste moralne norme, ki so nedvomne.

Moralni standardi v družbi:

• Poštenost;
• Pogum;
• Sposobnost držati besedo;
• Zanesljivost;
• Velikodušnost;
• Zadrževanje (samokontrola);
• Potrpežljivost in ponižnost;
• usmiljenje;
• pravičnost;
• Strpnost do drugačnosti ();
• Samospoštovanje in spoštovanje drugih ljudi.

Pogosto v pogovoru z različni ljudje uporabljamo besedne zveze: »to je nemoralno« ali »to je nečloveško«. Ta vrsta izjave se še posebej pogosto uporablja v dveh primerih:
1. Starši poskušajo na ta način vplivati ​​na svojega otroka.
2. V paru si ženska dovoli takšne izjave, da bi spodbudila svoje stališče. (Ni nujno ženska, ampak praviloma)))
Z uporabo takšnih kategorij človeka praktično prisilimo, da naredi tisto, kar potrebujemo. Učinkovitost teh stavkov je zelo visoka. Včasih postane celo smešno...)))
V arzenalu vplivne osebe je morala odlično orodje za oblast nad drugimi.
Zakaj je bila izumljena morala? Kdo ga potrebuje?

Če pogledate v zgodovino, boste našli ogromno primerov, kako je morala pomagala ljudem, ki so jo znali uporabiti v svojih zadevah, mimogrede, ne nujno slabih. Zase sem na to vprašanje odgovoril že zdavnaj - morala je potrebna za lažje vodenje ljudi. Vzporedno s splošno sprejeto moralo obstajajo različne institucije narekovanje navadnemu človeku pravila obnašanja. Na primer, pravila obnašanja v različnih skupinah so lokalna manifestacija morale. In dogme, ki jih vsiljujejo cerkev ali razne sekte, imajo že bolj globalen obseg vpliva.
In to niso manifestacije nevere do verskih skupnosti, gre za to, da se včasih za tem skrivajo. Toda realnost je malo drugačna.
Če želite razumeti Sveto pismo, ga berite v izvirniku.

Morala je močno orodje v rokah manipulatorja.
Morala je zbirka standardna pravila obnašanje navadni ljudje skupno življenjske situacije. Če primerjamo svoje vedenje z moralnimi normami, mora vsaka oseba narediti zelo specifična dejanja in je dolžna storiti točno to in ne drugače. Morala v mnogih situacijah človeku odvzame sposobnost razmišljanja. In najbolj koristno za vas in zame je, da je veliko ljudi tega neverjetno veselo. Do 80% ljudi živi v skladu s pravili morale in nanjo prelaga vso odgovornost za svoje odločitve.
kako manj ljudi mislijo, da jih je lažje nadzorovati.
Kot vodja jasno razumem, da ne potrebujemo vedno nepremišljenih izvajalcev!

Kaj storiti?
Odgovor je preprost: v glavah tistih ljudi, ki jih potrebujemo kot misleče in podjetne podrejene, je treba ustvariti moralo, ki se bo glasila: »Od mene se pričakujejo rezultati in dolžan sem razmišljati in delovati. Moram dati svojih 110%! Sem del ekipe in jih ne smem razočarati. Moj šef (preberi svoje ime) odlična oseba in imam srečo, da lahko delam zanj. Naredil bom vse, da bo (preberi vaše ime) zadovoljen z menoj.”

Pravzaprav je takšno moralo zlahka vpeljati v človekovo zavest.

Razumemo se in smo na isti poti.
Tukaj pišem o tem, kako biti močna in vplivna oseba. Kako biti alfa -
Osebi, ki ji drugi sledijo, sledijo vsi.
Razpravljamo o vprašanjih vpliva in moči. Vsa orodja ne bodo "moralna" z vidika podrejenih, vendar ima vsak svojo moralo.
Kako uporabljate kuhinjski nož? Prepričan sem, da za predvideni namen - pripravo hrane. In po statističnih podatkih je 70% domačih umorov storjenih s pomočjo kuhinjski nož. Vse, o čemer govorimo tukaj, je v razumnih rokah orodje za ustvarjanje, doseganje in uresničevanje vaših načrtov.

Morala je zelo relativen pojem!

Prepričan sem, da je vaša sposobnost, da se premaknete naprej, ne da bi bili pozorni na to javno mnenje(javna morala) vas ne bo naredila dober človek- naredila te bo za velikega človeka!

V našem času obstaja težnja po uničevanju morale in razglasitvi za predsodek. Toda ali je morala predsodek? Pomislimo, kako se je pojavila morala in zakaj je potrebna. Ne gre samo za to, da so bili nekateri vidiki človeškega vedenja prepovedani.

Običajno moralna načela Prepovedujejo nekaj, česar človek pri zdravi pameti nikoli ne bi pomislil. Tisti. te prepovedi veljajo za elemente nenaravnega vedenja, ki so v nasprotju z zdravim razumom in vzrokom negativna reakcija v psihi drugih. To vedenje se pogosto imenuje antisocialno; je škodljivo za človeštvo. Na primer, če bi bilo medsebojno pobijanje običajno, bi človeštvo že zdavnaj izginilo z obličja zemlje. Zato normalna osebačuti gnus nad ubijanjem in doživlja grozo ob pogledu na druge, ki jih mučijo. To reakcijo nam daje narava. psihološki mehanizem, ki določa slog vedenja z drugimi posamezniki, ki prispeva k preživetju celotne vrste. torej osnovna načela Morala je genetsko določena. Na to kaže tudi dejstvo, da imajo kriminalci genetsko nagnjenost k kriminalu. Morala je neke vrste družbeni instinkt samoohranitve, ki zagotavlja preživetje vrste in izključuje njeno samouničenje. Mimogrede, tudi živali med intraspecifičnim bojem redko ugriznejo drug drugega do smrti.

Toda vsi elementi moralnega vedenja inteligentnih bitij še niso v celoti oblikovani. Lahko rečemo, da se morala šele oblikuje in celotna zgodovina vrste Homo sapiens to je evolucija in oblikovanje morale in ta proces je še daleč od konca. Mnogi moralni zakoni obstajajo v obliki pravil. Toda pravila javne morale, ki temeljijo na genetski morali, prepovedujejo početi le tisto, kar povzroča grozo, gnus ali sovražnost. In gnus lahko povzroči ne samo umor, ampak tudi podla dejanja, razuzdanost in še posebej perverzija. Slednji jo povzročajo zaradi svoje nehigienske in nenaravne narave. Zgražanje povzročajo tudi telesne deformacije, saj so nenaravne in so odstopanja od norme, to je nekaj, česar ne bi smelo biti. Nemoralno vedenje je enaka grdota, le psihološka. In občutki, ki jih doživite, ko vidite spolne perverzneže, so enaki tistim, ki jih doživite, ko vidite pošasti v epruvetah. Gejevska parada ponosa je popolnoma enak nezdravo grd spektakel. Le čudaki niso krivi, da so se takšni rodili in poleg gnusa vzbujajo tudi sočutje, perverzneži pa so takšni postali po lastni volji in zato poleg gnusa vzbujajo tudi jezo in ogorčenje in hočem da izginejo z obličja zemlje.

Tako moralnost odraža naravno pravilno vedenje, ki ga je razvila narava, in nikakor ni predsodek. Nemoralno vedno = nagnusno. Če sereš sredi banketne dvorane, bo to nemoralno, saj se bo drugim seveda gnusilo. Prav tako je nemoralno izpostavljati svoje iztrebke v javnosti, saj so telesna kanalizacija, od koder odtekajo nečistoče, pogled nanje pa je gnusen. In čeprav se sprednji organi pogosto imenujejo genitalni organi, so še vedno predvsem izločevalni. Tudi gole prsi niso ravno prijeten prizor, čeprav nikakor niso »umazane«, za razliko od prejšnjih, ampak ravno nasprotno. Toda poglejte Papuance in takoj vam bo jasno, zakaj so joške v civilizirani družbi postale sramota. Ravno zaradi neprijetnosti razmišljanja o intimnih predelih so jih začeli zakrivati, sploh pa ne zato, ker bi to koga vznemirilo. Mimogrede, nad tem niso navdušeni niti Papuanci niti nudisti. Tudi z vidika spolne privlačnosti je ženska v erotičnem perilu videti 10-krat bolj zapeljiva kot popolnoma gola. In zanimanje za gole ženske prsi je mogoče pojasniti le z dejstvom, da je v naši kulturi običajno, da se to mesto pokrije, kar ustvarja tančico skrivnosti in vzbuja radovednost.

Moralne predsodke lahko imenujemo le nekateri kulturni vidiki, sprejeti v določeni družbi. Na primer, ponekod velja, da je mini krilo nespodobno, drugje pa je nespodobno hoditi brez burke. Tu so preprosto drugačne tradicije in navade, zelo relativne. Povsem druga stvar je, ko se razgalijo v izprijene namene, na primer v striptizu ali pornografiji. Poleg tega je želja, da bi vsakomur pokazal svoje intimne dele, duševna bolezen (ekshibicionizem). Pri shizofreniji pogosto opazimo tudi izgubo intimnega sramu. Zato so vsi ljubitelji pornografije duševno bolni. Enako je, če so z navdušenjem opazovali obnašanje bolnikov v norišnici.

Potegnemo lahko analogijo med moralnimi normami in pravili prometa. Lahko jih razglasimo tudi za konvencije in predsodke in začnete voziti prehitro, voziti v rdeči luči, voziti po pločnikih in voziti vinjeni. Bi pristali živeti v mestu, kjer pijani vozniki vozijo po pločnikih in je to splošno sprejeto pravilo?

Uničenje morale je rušenje evolucijsko uveljavljenih zakonov vedenja v družbi, brez katerih družba (in posledično vsak človek v njej) ne more normalno obstajati. Uničenje morale je padec v kaos, brezpravje in na koncu izumrtje. To je bilo dokazano na podlagi rimskega imperija in mnogih drugih narodov, ki so bili pokvarjeni. In tistim bedakom, ki jim moralo predstavlja predsodek, bom rekel: če ne bi bilo morale, bi bili že zdavnaj oropani, v sprevrženi obliki posiljeni in surovo pretepeni, nazadnje razkosani in podvrženi kanibalizmu. Vse to se vam ni zgodilo samo zaradi dejstva, da ima večina ljudi moralne zakone, ki povzročajo grozo in gnus nad takšnimi dejanji. Uničenje moralnih norm, ki se zdaj dogaja na Zahodu, v Evropi in Rusiji, izvajajo sovražniki človeštva - svetovno oligarhično zakulisje, katerega cilj je odstraniti "nekoristne jedce" in zmanjšati prebivalstvo planeta na debelino »zlate milijarde« in njenih služabnikov. Od tod propaganda spolne promiskuitete, liberalizacija istospolnih porok z drugimi perverznostmi in vcepljanje tolerance do vse te nenaravne gnusobe, ki se je ljudem sprva gnusila na podzavestni ravni.

Svobodnjaki in degeneriki, ki poskušajo vsiliti svoje antisocialno vedenje, spominjajo na revne študente, ki namesto da bi se trudili bolje študirati, odličnjakom onemogočajo študij, da bi tudi ti postali revni študenti in se tako ne bi počutili manjvredne. Vprašanje je, če radi počnete razvrat in druga nemoralna dejanja, zakaj ste se potem sploh rodili kot človek? Bolje bi bilo, da bi bil samec ali plemenjak. In ko se enkrat rodiš kot človek, se ti ni treba spremeniti v zver! Svojega nisi pobral s smetišča Človeško telo da ga tako žališ. S tem, kar ste se rodili, ravnajte s spoštovanjem in strahospoštovanjem inteligentno bitje in se temu primerno obnašaj. In zapomnite si, vaša DNK vam samo daje možnost, da postanete oseba, in samo iz vaše moralni nivo odvisno ali si človek ali zver.

(C) Maksim Kobrin

Znano je, da se besedi "morala" in "moralnost" pogosto uporabljata kot sopomenki. S tem poskusimo razumeti, kaj je morala. Dejstvo je, da besedne zveze, kot je » moralna oseba" ali "moralno dejanje" nista zelo evfonična, medtem ko njuni analogi: " moralna oseba« in s tem »moralno dejanje« sta že vzpostavljena.

Zdaj bodo na splošno tavtološka razmišljanja, vendar so prav zaradi tavtologije očitna. Torej, kaj je moralna oseba? Na to vprašanje lahko odgovorite tako, da je to oseba, ki vodi moralno življenje. Vendar se postavlja razumno vprašanje: kaj pomeni živeti moralno življenje? Na to vprašanje je spet mogoče odgovoriti s pomočjo tavtologije: živeti moralno življenje pomeni opravljati predvsem moralna dejanja. In končno opredelimo moralna dejanja. To so dejanja, ki ustrezajo določenim merilom morale.

Poglejmo zdaj merila morale. Če jih dejanje zadovolji, je po definiciji moralno. Nato lahko razvijete nekaj pravil, po katerih lahko izločite dejanja, ki nimajo takih meril, in zato naredite čim več. moralna dejanja in morda manj nemoralnih dejanj.

Ta sklop pravil bomo imenovali morala.. Zavedati se moramo, da se morala nanaša le na medčloveške odnose (pravzaprav nihče ne bi niti pomislil, da bi odnos med človekom in tehnologijo, človekom in programom, človekom in obratom imenoval moralen ali, nasprotno, nemoralen). Poleg tega se morala na splošno nanaša na vse človeške odnose, formalne ali neformalne.

Toda zakaj potrebujemo moralo? Posebej bi poudaril, da to, o čemer se zdaj razmišlja, ni vzrok moralo in njo tarča. Upoštevanje namena morale lahko poteka z dveh pozicij - s pozicije družbe in s pozicije posameznika. Vse druge položaje lahko izločimo, ker niso neposredno povezani s človeškimi odnosi.

Z vidika družbe je morala za ohranitev njene stabilnosti. Dejansko so vsa pravila odnosov med ljudmi pomembna za družbo, saj preprečujejo čim več konfliktne situacije, ki jih generirajo človeški odnosi. Z vidika posameznika je za stabilnost spet potrebna morala, vendar drugačne vrste: v odsotnosti pravil odnosov se posameznik v družbi ne more počutiti varnega, ampak po Maslowove teorije, je občutek varnosti drugi najpomembnejši v piramidi potreb.Zadovoljitev posameznikove potrebe po varnosti pa neposredno izhaja iz zadovoljitve potrebe po moralnosti družbe (nasprotno ne drži, saj lahko posameznik obstaja zunaj družbe).

Zdaj lahko izbiramo pomembna funkcija morala, ki, kot je opisano zgoraj, dejansko izhaja iz njene definicije: morala mora vzdrževati stabilnost v družbi, preprečiti razvoj konfliktov.

Moralna zavest.

Pogosto lahko slišite besedno zvezo "moralna zavest". Poskusimo ugotoviti, kaj je to. Naravno je domnevati, da ima človek moralno zavest, če svoja dejanja ocenjuje z moralnega vidika. Vendar to ne drži povsem. Prvič, morala je preprosto po svoji definiciji (glej zgoraj) lahko različna in sploh ni dejstvo, da bo ocena dejanja ene osebe druga oseba zaznala kot resnično moralno. Drugič, nekateri preprosto ne razmišljajo o moralni skladnosti svojih dejanj, čeprav imajo za to možnost. Nesmiselno je reči, da takšni ljudje nimajo moralne zavesti.

Na podlagi teh premislekov bomo poskušali dati več natančna definicija moralna zavest. Moralna zavest je priložnost oceniti svoja dejanja na način, ki je v skladu z moralo, sprejeto v družbi.

Iz tega sledi nekaj pomembne posledice.

Prvič, Nesprejemljivo je zahtevati spoštovanje morale od oseb, ki nimajo moralne zavesti,ker jim ni treba fizične sposobnosti . Ampak ljudje, ki niso sposobni najpreprostejša ocena skladnost njihovih dejanj z določenimi pravili ne razmišljajo. torej vsaka oseba, ki je sposobna razmišljati, ima moralno zavest.

Drugič, enkrat misleči ljudje v vsaki družbi večina, torej obstaja teoretična možnost sprejetja učinkovite morale, ki jo lahko opazijo skoraj vsi člani družbe.

Enakost kot posledica definicije morale.

Pomislimo zdaj, kako lahko konflikte preprečimo z določitvijo določenega niza pravil. Očitno je, da osebi ni treba braniti svojih pravic, če, prvič, niso kršene, razglašene, in drugič, njihov obseg je čim širši (če oseba nima pravic, potem dejansko obstaja nič kršiti, vendar je malo verjetno, da bo zadovoljen s svojim pravni status). Če osebi ni treba braniti svojih pravic, potem to seveda izključuje veliko število konflikti.

Prepovedi in odgovornosti so stvari, ki se zlahka izrazijo ena skozi drugo. Na primer, prepoved dejanja A je obveznost, da se A ne stori. Zato teh konceptov ni treba obravnavati ločeno. Seveda so vse prepovedi na področju morale absolutne, saj se morala nanaša na vsako človeški odnosi. Posledično, več ko je prepovedi, manj je pravic in zato manj učinkovita morala. Sklepamo - morala zagotavljati čim več pravic in posledično čim manj prepovedi.

Zdaj lahko razmislimo o naslednjem pomembno vprašanje- Ali je enakost ljudi nepogrešljiv atribut učinkovite morale?

Predpostavimo, da temu ni tako. Izvedimo miselni eksperiment: vzemimo neko družbo, jo razdelimo na razrede, za vsak razred bomo postavili drugačen niz pravic in prepovedi ter razmislimo, kaj to pomeni.

Predpostavimo, da se pravice poljubnih dveh razredov ne prekrivajo. Toda potem morala ni učinkovita zaradi dejstva, da vsi razredi, z izjemo enega, nimajo pravice do življenja. Seveda je taka delitev nezakonita. Toda tudi če bi vsem razredom dali pravico do življenja in vse pravice, ki iz tega izhajajo, vse druge pravice pa bi porazdelili med razrede v parih nepovezanih množic, bo morala še vedno neučinkovita, saj nobenemu od razredov ne bo priznana najširši možni obseg pravic.

Predpostavimo zdaj to različne razrede sekajo, vendar jih imajo nekateri razredi (skupina A) več, drugi (skupina B) pa manj. Potem največ širok krog pravice za obe skupini se lahko dodelijo le tako, da bo imela skupina A več pravic na račun odvzema pravic skupini B. Predpostavimo, da je v skupini B več ljudi kot v skupini A. Če jim potem odvzamemo neko pravico, jo bo pridobilo manj ljudi iz skupine A, bo pa to pomenilo izgubo v širini pravic za družbo, ker ima manj ljudi več pravic. Zdaj pa predpostavimo nasprotno, da je v skupini A več ljudi kot v skupini B. Potem dobimo neke vrste pridobitev pravic za družbo kot celoto. In manjša skupina B (in v skladu s tem večja skupina A), večjo korist ima družba od odvzema njihovih pravic. V skrajnem primeru v skupini B ni niti ene osebe. To pomeni, da celotna družba spada v skupino A, torej ima enak maksimum možna količina prav

Potem lahko narediš še enega pomemben zaključek: učinkovita morala nujno vključuje enakost, torej jeuniverzalni . Seveda to velja le za ljudi, ki imajo moralno zavest (glej zgoraj). Vendar se moramo spomniti, da so v kateri koli družbi večina, zato bo približek univerzalnosti učinkovite morale precej dober. V nadaljevanju bomo govorili le o množici ljudi, ki imajo moralno zavest.

Razumne omejitve.

Zgoraj je bilo veliko povedanega o največji širini obsega pravic, vendar to ni dodalo jasnosti, kakšna bi morala biti ta širina. Poskusimo ugotoviti, kakšne omejitve bi bilo treba naložiti obsegu pravic, da ne bi bile vsaj nekoliko pretirane. Spomnimo se zaključkov, do katerih smo prišli prej:

Morala je skupek pravil za medčloveške odnose.

Ta pravila bi morala preprečiti konflikte med ljudmi.

Ta pravila naj čim manj omejujejo svobodo ljudi.

Ta pravila bi morala biti enaka za vse.

Iz tega sledi, da mora za izpolnitev vseh teh točk to zagotavljati morala ljudje ne smejo omejevati svobode drugihdey. Ker pa je glavna funkcija morale preprečevanje konfliktov, potem je seveda treba k svobodi prišteti tudi pravico do pozitivnih čustev. Poleg tega, ponavljam, mora biti širina pravic za vse enaka. Potem pa lahko vsakdo samostojno oceni, ali bo njegovo dejanje v okviru takih omejitev. Da bi to naredili, je dovolj, da pomislite, ali bi bilo takšno dejanje nezaželeno, če bi se izvajalo v odnosu do misleca. Če je odgovor pritrdilen, potem je dejanje nedvomno nemoralno. Najboljša učinkovita moralna omejitev bi bila torej nikalna oblika Zlato pravilo morale: ne stori drugim tistega, kar ne želiš, da bi drugi storili tebi..

Nasilje.

Za udobje uvedimo izraz nasilje.

nSila ni prisila nasploh, ne poškodovanje življenja in premoženja nasploh, ampak takšna prisila in takšno poškodovanje, ki se izvaja v nasprotju z voljo tistega ali tistih, proti katerim je uperjeno. Nasilje je uzurpacija svobodna volja. Gre za napad na svobodo človekove volje (A.A. Guseinov, “Koncepti nasilja in nenasilja”, http://www.philosophy.ru/library/vopros/22.html). Jasno je, da v tem primeru človek si ne more želeti nasiljav odnosu do sebe (pker ji nasilje odreka prav pravico, da hoče (hoče) karkoli(A.A. Guseinov, R.G. Apresyan, "Etika", http://lib.philosophical.ru/gus_apr_etika.rar)). Na splošno negativna oblika zlatega pravila morale prepoveduje predvsem nasilje. To je smiselno, saj nasilje po definiciji omejuje svobodo drugih.

Zlato pravilo morale.

Oglejmo si zdaj podrobneje tako imenovano zlato pravilo morale. Ima dve obliki, pozitivno in negativno. pozitivno: stori drugim tako, kot bi želel, da oni storijo tebi. Negativni, kot je navedeno zgoraj, zveni takole: ne delaj drugim tega, česar ne želiš, da bi storili tebi. V tem odstavku bi rad natančno razpravljal pozitivna oblika.

Kaj pomeni ta izjava? Vsebuje jasno in neposredno navodilo za ukrepanje, tj. dolžnost. Poskusimo natančno ugotoviti, kaj je ta indikacija. Da bi to naredili, ga preoblikujemo v logično sklepanje z implikacijo: če želite, da vam nekdo nekaj storiAali,to delaj to drugim. Ta formulacija je pravilna, ker drugače posledica implikacije je navodilo želeti, ki ga v izvirni različici pravila ni.

Za to presojo lahko sestavite tabelo skladnosti dejanj s pravilom, to je v bistvu formalno tabelo resnic. Tukaj je:

N želi, da se mu izvede dejanje A, N naredi dejanje A -prav.

N želi, da se mu izvede dejanje A, N ne stori dejanja A -narobe.

N ne želi, da se dejanje A stori njemu, N dejanje A -prav.

N ne želi, da se mu dejanje A izvede, N ne izvede dejanja A -prav.

Kot lahko vidimo, pravilo ni prineslo zelo moralnih zaključkov. V tretjem primeru je šlo za moralno opravičilo nasilja, kar je nesprejemljivo. Poleg tega je v drugem odstavku določena odvisnost dejanja od želje, torej je naložena brezpogojna obveznost. In vsaka moralna obveznost zmanjšuje učinkovitost morale. Poskusimo pravilo malo izboljšati, da dobimo moralno ustreznejši pouk. Poglejmo to možnost:narediti drugim samo tako, kot želite, da se obnašajo do vas .

Naredimo logično sodbo iz pravila in zanj sestavimo tabelo resnic.

Če nekaj narediš drugim, potem želiš, da to storijo tebi. .

N zaveže dejanje A, N želi, da se dejanje A stori njemu -prav

N stori dejanje A, N ne želi, da se dejanje A stori njemu -narobe.

N ne stori dejanja A, N želi, da se dejanje A stori njemu -prav.

N ne stori dejanja A, N ne želi, da se dejanje A stori njemu -prav.

Zdaj, očitno , je nasilje v drugem odstavku prepovedano. Pravilo je postalo bolj skladno z učinkovito moralo. Poleg tega je v tretji točki prišlo do zmanjšanja števila odgovornosti. AmpakKako se spremeni pravilo, če ga preoblikujemo v obliki negacij?

Želja sledi iz dejanj.

Iz nenaklonjenosti sledi odsotnost ukrepanja.

Če ne želite, da nekdo nekaj stori vam, ne počnite tega drugim.

Z drugimi besedami, Ne delaj drugim tega, kar ne želiš, da bi storili tebi. Že poznana nikalna oblika.

Kesanje, opravičenje in odpuščanje.

Od praktične izkušnje Jasno je, da ni vedno mogoče ravnati moralno, tudi če imate samozavestno predstavo o morali in moralnih omejitvah. V zvezi s tem je pomembno razumeti, kaj se zgodi, ko oseba, ki ga je storila, meni, da je dejanje nemoralno, saj nemoralna dejanja na žalost resnično življenje pojavljajo zelo pogosto.

Če je oseba storila dejanje, ki je v nasprotju z njenimi prepričanji, potem je dejansko šel proti sebi in dejansko zanikal tisto, v kar verjame. V tem primeru obstaja neprijeten občutek, ki jih večina ljudi pozna kot muke vesti. Z drugimi besedami, po storitvi dejanja, ki je v očeh osebe, ki ga je storila, nemoralno, oseba se pokesa za to, kar je storil, obžaluje. To pomeni, da oseba, ki je storila takšno dejanje, ne more najti izgovori za to kar si je naredil. Dejansko, če oseba meni, da je določeno dejanje upravičeno zase, potem kesanje ne bo prišlo po tem, ko ga je storil - kaj je treba obžalovati, če je dejanje upravičeno?

Eden od načinov za zaustavitev muk kesanja je odpuščanje skesan . Praviloma pride do odpuščanja s strani žrtve nemoralnega dejanja, vendar obstajajo izjeme - na primer, Božje odpuščanje (odpuščanje grehov) je za vernike veliko pomembnejše od človeškega odpuščanja. A tu se bomo dotaknili le človeškega odpuščanja, saj je v tem primeru lahko vsak tako odpuščen kot odpuščajoč.

Trenutno je odpuščanje izgubilo svojo prvotno vlogo. Zdaj se zelo pogosto uporablja kot orodje sprave. S tem ni nič narobe, če sta prošnja za odpuščanje in odpuščanje samo iskrena, če pa je odpuščanje namenjeno le spravi, potem temu morda ne bo tako. Poglejmo, kako lahko ugotovimo, ali se za prošnjo za odpuščanje skriva kesanje. Očitno je, da če pride do kesanja, potem človek ne more najti opravičila zase. Posledično, če oseba poleg tega, da prosi za odpuščanje, poda nekaj utemeljitev v prid svojemu dejanju, potem za prošnjo za odpuščanje ni kesanja. Torej, če je zahteva v obliki »Oprosti, ampak<оправдание>", potem se oseba svojega dejanja sploh ne pokesa, njegova prošnja ni iskrena in nima odpuščanja intrinzična vrednost, tisti, ki mu je odpuščeno, poskuša doseči nekaj drugega. Vredno je razmisliti, ali je treba odpustiti osebi, ki ne čuti potrebe po odpuščanju. Jasno je, da iz pomanjkanja utemeljitve zahteve ni mogoče sklepati. Skorajda ni nobene metode, ki bi jasno kazala na kesanje - ljudje so preveč dobri v pretvarjanju. Zato stopnja zaupanja v odpuščeno osebo že stopi v veljavo, ko opravi začetni »test«.

Zaključek.

IN to besedilo, seveda pa ni upoštevana celota učinkovite morale - naivno je verjeti, da je tako obsežno temo mogoče zajeti na petih A4 straneh. Želel sem samo izraziti svoje misli o tej zadevi, izpeljati potrebo po moralnem vedenju praktično iz nič in morda zanimati tiste, ki to berejo v tej temi. Kot dodatno literaturo na temo morale lahko najprej priporočam "Etiko" Huseynova in Apresyana, povezava do knjige je navedena zgoraj. To je klasično delo, ki zajema številne vidike etična znanost. Hkrati pa je zelo lahko in zanimivo brati.

Rad bi se zahvalil vsem, ki so navdihnili teh 5 strani. Hvala filozofom, ki so se tega dotaknili etična vprašanja, posebna zahvala avtorjem zgoraj omenjenega dela, hvala mojim moralnim in nemoralnim prijateljem in znancem (imen zaradi ohranitve anonimnosti ne bom navajal).

Sodobne družbe si ni mogoče predstavljati brez etičnih standardov. Vsaka država, ki se spoštuje, sestavi niz zakonov, ki so jih državljani dolžni upoštevati. Moralna stran v vsakem poslu je odgovorna komponenta, ki je ne gre zanemariti. V naši državi obstaja koncept moralne škode, ko se neprijetnosti, povzročene osebi, merijo v materialnem ekvivalentu, da bi vsaj delno nadomestili njegove izkušnje.

Morala– norme vedenja, sprejete v družbi, in ideje o tem vedenju. Morala tudi pomeni moralne vrednote, ustanove, ukazi in predpisi. Če nekdo v družbi stori dejanja, ki so v nasprotju z določenimi normami, se imenujejo nemoralni.

Koncept morale je zelo tesno povezan z etiko. Skladnost z etičnimi načeli zahteva visoko duhovni razvoj. Včasih so družbena stališča v nasprotju s potrebami posameznika samega in takrat pride do konflikta. V tem primeru posameznik s svojo lastno ideologijo tvega, da ostane nerazumljen in sam v družbi.

Kako se oblikuje morala?

Morala človeka V v večji meri odvisno od njega samega. Samo posameznik je sam odgovoren za to, kar se mu zgodi. Ali bo oseba uspešna ali ne, jo drugi sprejemajo, odvisno od tega, kako pripravljena je slediti redom, ki so vzpostavljeni v družbi. Razvoj morale, moralni koncepti zgodi v starševska družina. Tisti prvi ljudje, s katerimi otrok začne komunicirati v zgodnjih obdobjih svojega življenja, pustijo resen pečat na njegovem prihodnja usoda. Torej na oblikovanje morale pomembno vpliva neposredno okolje, v katerem človek raste. Če otrok odrašča v disfunkcionalna družina, nato pa že zgodaj razvije napačno predstavo o tem, kako svet deluje in je oblikovan izkrivljeno dojemanje sebe v družbi. Kot odrasel bo taka oseba začela doživljati ogromne težave pri komunikaciji z drugimi ljudmi in bo čutila nezadovoljstvo s svoje strani. Če je otrok vzgojen v uspešni povprečni družini, začne absorbirati vrednote svojega neposrednega okolja in ta proces poteka naravno.

Zavedanje potrebe po upoštevanju družbenih navodil se pojavi zaradi prisotnosti v človeku takega koncepta, kot je vest. Vest se oblikuje z zgodnje otroštvo pod vplivom družbe, pa tudi notranjih občutkov posameznika.

Funkcije morale

Le malo ljudi se pravzaprav sprašuje, zakaj je morala potrebna? Ta koncept je sestavljen iz mnogih pomembne komponente in ščiti človekovo vest pred nezaželenimi dejanji. Za posledice njegovega moralna izbira posameznik je odgovoren ne samo družbi, ampak tudi samemu sebi. Obstajajo funkcije morale, ki ji pomagajo izpolniti svoj namen.

• Funkcija ocenjevanja je povezan s tem, kako drugi ljudje ali oseba sama določa dejanja, ki jih je storil. V primeru samoocenjevanja je oseba običajno nagnjena k opravičevanju lastnih dejanj z nekaterimi okoliščinami. Veliko težje je vložiti tožbo pred javnostjo, saj je družba včasih neprizanesljiva, ko ocenjuje druge.
• Regulativna funkcija pomaga vzpostaviti norme v družbi, ki bodo postale zakoni, namenjeni upoštevanju vseh. Pravila obnašanja v družbi posameznik pridobi na podzavestni ravni. Zato, ko se znajdemo v kraju, kjer je veliko ljudi, večina od nas čez nekaj časa začne nemoteno slediti neizgovorjenim zakonom, sprejetim posebej v tej družbi.
• Nadzorna funkcija je neposredno povezana s preverjanjem, koliko je posameznik sposoben slediti pravilom, uveljavljenim v družbi. Podoben nadzor pomaga doseči stanje čista vest"In družbeno odobravanje. Če se posameznik ne obnaša primerno, bo gotovo deležen obsodbe drugih ljudi kot povratni odziv.
• Funkcija integracije pomaga ohranjati stanje harmonije v človeku. Pri izvajanju določenih dejanj oseba tako ali drugače analizira svoja dejanja, jih "preverja" za poštenost in spodobnost.
• Izobraževalna funkcija je dati človeku priložnost, da se nauči razumeti in sprejemati potrebe ljudi okoli sebe, upoštevati njihove potrebe, značilnosti in želje. Če posameznik doseže takšno notranjo širino zavesti, potem lahko rečemo, da je sposoben skrbeti tudi za druge, ne le zase. Morala je pogosto povezana z občutkom dolžnosti. Oseba, ki ima odgovornosti do družbe, je disciplinirana, odgovorna in spodobna. Norme, pravila in postopki vzgajajo človeka, oblikujejo njegove družbene ideale in želje.

Moralni standardi

Skladne so s krščanskimi predstavami o dobrem in zlu ter o tem, kakšen naj bi bil pravi človek.

• Preudarnost je bistvena sestavina vsake močne osebe. Predpostavlja, da ima posameznik sposobnost ustreznega dojemanja okoliške realnosti, vzpostavljanja harmoničnih vezi in odnosov, sprejemanja razumne rešitve, v težkih situacijah ravnati konstruktivno.
• Abstinenca vključuje prepoved gledanja poročenih oseb nasprotnega spola. Sposobnost obvladovanja svojih želja in impulzov družba odobrava, medtem ko nepripravljenost slediti duhovnim kanonom obsoja.
• pravičnost vedno pomeni, da bo za vsa dejanja, storjena na tej zemlji, prej ali slej prišlo maščevanje ali nekakšen odgovor. Pošteno ravnanje z drugimi ljudmi pomeni najprej prepoznavanje njihove vrednosti kot pomembne enote. človeška družba. Spoštovanje in pozornost do njihovih potreb sta povezana tudi s to točko.
• Vzdržljivost se oblikuje zaradi sposobnosti prenesti udarce usode, zdržati zase zahtevane izkušnje in nastopite konstruktivno krizno stanje. Odpornost kot moralni standard pomeni željo izpolniti svoj namen in iti naprej kljub težavam. Človek s premagovanjem ovir postane močnejši in lahko kasneje pomaga drugim ljudem skozi njihove individualne preizkušnje.
• Trdo delo cenjen v vsaki družbi. Ta koncept pomeni človekovo strast do nečesa, uresničitev njegovega talenta ali sposobnosti v korist drugih ljudi. Če človek ni pripravljen deliti rezultatov svojega dela, ga ne moremo imenovati pridnega. To pomeni, da potreba po dejavnosti ne bi smela biti povezana z osebno obogatitvijo, ampak zato, da bi čim bolj služila kot posledica svojega dela. več ljudi.
• Ponižnost doseženo z dolgotrajnim trpljenjem in kesanjem. Sposobnost, da se pravočasno ustavite in se ne zatečete k maščevanju v situaciji, ko ste jo resno užalili, je podobna pravi umetnosti. Ampak zares močan človek ima ogromno svobode izbire: sposoben je premagati destruktivna čustva.
• Vljudnost potrebna v procesu interakcije med ljudmi. Zahvaljujoč temu postane mogoče sklepati posle in dogovore, ki so koristni za obe strani. Vljudnost je značilna za osebo z najboljša stran in ji pomaga, da se konstruktivno premika proti zadanemu cilju.

Načela morale

Ta načela obstajajo in bistveno dopolnjujejo splošno sprejeta družbene norme. Njihov pomen in nujnost je, da prispevajo k oblikovanju splošne formule in zakoni, sprejeti v določeni družbi.

• Talionsko načelo jasno prikazuje koncept neciviliziranih držav - "oko za oko". To pomeni, da če je nekdo utrpel škodo po krivdi druge osebe, je ta druga oseba dolžna povrniti prvo s lastna izguba. Moderno psihološka znanost pravi, da je treba znati odpuščati, se preusmeriti na pozitivno in iskati konstruktivne metode izhod iz konfliktne situacije.
• Načelo morale vključuje sledenje krščanskim zapovedim in spoštovanje božjega zakona. Posameznik nima pravice škodovati svojemu bližnjemu ali mu namerno poskušati povzročiti škodo na podlagi prevare ali tatvine. Načelo morale najmočneje apelira na človekovo vest in ga prisili, da se spomni svoje duhovne komponente. Besedna zveza »S svojim bližnjim ravnaj tako, kot želiš, da on ravna s tabo«, je najbolj presenetljiva manifestacija tega načela.
• Načelo "zlate sredine" se izraža v sposobnosti videti zmernost v vseh zadevah. Ta izraz je prvi uvedel Aristotel. Želja, da bi se izognili skrajnostim in se sistematično premikali proti zadanemu cilju, bo zagotovo vodila do uspeha. Druge osebe ne morete uporabiti kot način za reševanje svojih individualnih težav. V vsem morate čutiti zmernost, biti sposobni pravočasno sklepati kompromise.
• Načelo dobrega počutja in sreče je predstavljen v obliki naslednjega postulata: »Do bližnjega ravnaj tako, da mu boš v največje dobro.« Ni pomembno, katero dejanje se izvede, glavna stvar je, da lahko koristi od njega čim več. več ljudi. To načelo morale predpostavlja sposobnost predvidevanja situacije nekaj korakov naprej, predvidevanja možne posledice vaših dejanj.
• Načelo pravičnosti temelji na enaka obravnava med vsemi državljani. Navaja, da mora vsak od nas upoštevati neizgovorjena pravila ravnanja z drugimi ljudmi in ne pozabite, da ima sosed, ki živi v isti hiši z nami, enake pravice in svoboščine kot mi. Načelo pravičnosti pomeni kaznovanje v primeru nezakonitih dejanj.
• Načelo humanizma je med vsemi naštetimi vodilni. Predpostavlja, da ima vsak človek predstavo o prizanesljivem odnosu do drugih ljudi. Človečnost se izraža v sočutju, v sposobnosti razumeti bližnjega in mu biti čim bolj koristen.

Tako je pomen morale v človekovem življenju odločilnega pomena. Morala vpliva na vsa področja človeška interakcija: vera, umetnost, pravo, tradicija in običaji. V bivanju vsakega posameznika se prej ali slej porajajo vprašanja: kako živeti, kateremu načelu slediti, kakšno izbiro izbrati, in po odgovore se zateče k lastni vesti.