Andrey Bely Berdichev. Biografia e shkurtër e Andrey Bely

Emri i vërtetë - Bugaev Boris Nikolaevich (lindur në 1880 - vdiq në 1934). Shkrimtar, poet, filolog, filozof, një nga përfaqësuesit kryesorë të simbolizmit rus, teoricien letrar.

Lindja e një shekulli të ri është perceptuar gjithmonë nga shumë njerëz si një fenomen i jashtëzakonshëm, duke shënuar fundin e ciklit historik dhe fillimin. epoke e re. Ishte viti 1900 që u bë viti i lindjes së Andrei Bely, një poet i mrekullueshëm simbolist fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të, vepra e të cilit shprehte ndjenjën e një krize totale të jetës dhe rendit botëror. Bashkëkohësi i tij, filozofi F. Stepun, shkroi: “Vepra e Bely-t është i vetmi mishërim i mosekzistencës së “kthimit të dy shekujve” për sa i përket forcës dhe origjinalitetit; Më shpejt se në çdo shpirt tjetër, ndërtesa e shekullit të 19-të u shemb në shpirtin e Bely-t dhe konturet e shekullit të 20-të u bënë të mjegullta.

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) lindi në 14 tetor (26) 1880 në Moskë, në një shtëpi në cep të rrugës Arbat dhe Denezhny Lane (tani Arbat, 55). Një pjesë e rëndësishme e tij dramatike dhe plot ngjarje jeta.

Babai i tij, Nikolai Vasilievich Bugaev, ishte matematikan i shquar, filozof Lajbnician. Nga 1886 deri në 1891, Bugaev Sr. shërbeu si dekan i Fakultetit të Fizikës dhe Matematikës në Universitetin e Moskës. Ai u bë themeluesi i shkollës matematikore të Moskës, e cila, nën udhëheqjen e tij, parashikoi shumë nga idetë e Tsiolkovsky dhe teoricienëve të tjerë rusë. fluturimet në hapësirë. N.V. Bugaev ishte i njohur në qarqet e gjera evropiane për veprat e tij shkencore, dhe për studentët e Moskës për mungesën e tij fenomenale dhe ekscentricitetet e tij, për të cilat qarkullonin shaka mes studentëve. Për dhjetëra vjet, nxënësit e klasës së parë studionin duke përdorur një libër shkollor aritmetik të përpiluar nga Bugaev Sr. Atij i pëlqente të përsëriste: "Shpresoj që Borya të duket si nëna e tij dhe mendja e tij do të duket si unë". Pas këtyre fjalëve të thënë me shaka qëndronte një dramë familjare. Profesori i matematikës ishte shumë i shëmtuar. Një herë, një nga të njohurit e Andrei Bely, duke mos e njohur babanë e tij me shikim, tha: "Shiko, çfarë njeriu! Nuk e dini se kush është ky majmun?..."

Por nëna e Boris Bugaev ishte jashtëzakonisht e bukur. Në pikturën e K.E. "Dasma Boyar" e Makovsky me Alexandra Dmitrievna pikturoi nusen. Nëna e djalit ishte shumë më e re se burri i saj i famshëm dhe e dashur jeta sociale. Bashkëshortët nuk ishin të përshtatshëm për njëri-tjetrin as në inteligjencë, as në nivel interesash. Situata ishte më e zakonshme: një burrë i ngathët, i shëmtuar, gjithmonë i zënë me matematikë dhe një grua e bukur, flirtuese. Nuk është çudi që ka pasur mosmarrëveshje në marrëdhënien e tyre. Dhe familja tronditej dita-ditës nga zënkat dhe skandalet për çdo rast, qoftë edhe më të vogël. Borya i vogël më shumë se një herë ishte dëshmitar i një përballjeje midis prindërve të tij. Jo vetëm nervat, por edhe vetëdija e djalit u prekën përgjithmonë nga "stuhitë familjare të jetës", siç shkruante ai në romanet e tij, duke u bërë shkrimtar i njohur. Pasojat dramë familjare majtas përshtypje të pashlyeshme, duke pasur një ndikim të thellë në formimin e karakterit të Boris për pjesën tjetër të jetës së tij.

Ai kishte frikë nga babai i tij dhe e urrente atë fshehurazi, por i vinte keq dhe e admironte nënën e tij. Më vonë, pasi ishte pjekur, djali ndjeu respekt për të atin, duke zbuluar për vete thellësinë e njohurive të tij; dhe dashuria për nënën bashkëjetonte në shpirtin e plagosur të fëmijës me një mendim jo lajkatar për inteligjencën e saj. Boris mësoi të kombinonte gjëra të papajtueshme, sepse gjithçka që pranohej nga nëna e tij nuk pranohej nga babai i tij dhe anasjelltas. Kjo më vonë i solli famë si një njeri me dy fytyra. Sipas A. Bely, ai u "shkëput" nga prindërit e tij: babai i tij donte ta bënte atë pasardhësin e tij, dhe nëna e tij luftoi kundër këtij qëllimi me muzikë dhe poezi - "Unë isha një mollë sherri. Unë hyra në veten time herët.”

Borya u rrit në një atmosferë "femërore" të serrës. Të gjithë e llastonin: nëna, tezja, guvernantja. Djali ishte nervoz dhe kapriçioz, por studionte mirë dhe tërhiqej nga dija. Ai u bë i shkëlqyeshëm edukimi në shtëpi: Lexova poezi të Gëtes dhe Heines në origjinal, më pëlqeja përrallat nga Andersen dhe Afanasyev dhe dëgjova muzikën e Beethoven dhe Chopin me nënën time.

Djali hyri në gjimnazin e famshëm privat L.I. Polivanov, një nga më të mirët në Moskë. Drejtori i gjimnazit mbeti objekt adhurimi për Bori Bugaev gjatë gjithë jetës së tij. Mësimet e Polivanov zgjuan dashurinë e nxënësit të ri për gjuhët dhe letërsinë. Boris u interesua për Ibsen dhe modernistët francezë dhe belgë. Tashmë në gjimnaz ai u shfaq qartë talent letrar Bugaeva: djali filloi të shkruante për një revistë të klasës.

Në fund të 1895 - fillimi i 1896, i riu u afrua me familjen e M.S. Solovyov, gruaja dhe djali i tij. Në vitin 1901, poeti i ri lexoi me to poezitë e tij të para dhe "simfonitë" (poezi ritmike). Testi i stilolapsit rezultoi i suksesshëm. U vendos që ai të lindte poet i ri. I riu e quajti vetë Solovyov kumbarin e tij. Ishte ai që sugjeroi që shkrimtari aspirues të merrte pseudonimin "Andrei Bely" në mënyrë që të fshehte "hobi dekadente" nga të dashurit e tij dhe të mos shqetësonte babanë e tij me një "debutim simbolik". Zgjedhja e pseudonimit nuk ishte e rastësishme. Largimi i studentit Boris Bugaev në krijimtarinë letrare, sipas M. Tsvetaeva, ishte i ngjashëm me përkushtimin fetar. E bardha- hyjnor, simbol i pagëzimit të dytë. Emri Andrey është gjithashtu simbolik. Përkthehet si "guximtar", për më tepër, ky ishte emri i një prej 12 apostujve të Krishtit.

Në 1903, Boris Bugaev u diplomua shkëlqyeshëm në departamentin e shkencave natyrore të Fakultetit të Fizikës dhe Matematikës të Universitetit të Moskës, në vitin e ardhshëm hyri në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë, por në vitin 1905 i ndërprenë studimet. Një vit më vonë, ai paraqiti një kërkesë për dëbim në lidhje me një udhëtim jashtë vendit.

Para se të hynte në universitet, i riu përjetoi, sipas fjalëve të tij, një gjendje "gërshërë". Ai nuk zgjodhi nëse do të ishte "fizikant" apo "tekstolog". I riu përpiloi planin e tij për kalimin e lëndëve: 4 vjet - Fakulteti i Shkencave, 4 vjet - filologjik, për të realizuar idenë e zotërimit të fakteve në frymën e një botëkuptimi të ndërtuar mbi 2 shtylla - "estetika dhe shkenca natyrore".

Ndërsa studionte në universitet, A. Bely është i interesuar jo vetëm për letërsinë, por edhe për filozofinë. Ai ulet në zyrën e babait të tij duke lexuar libra mbi problemet e hipnozës, spiritualizmit, okultizmit dhe kulturës indiane. B. Bugaev studion seriozisht veprat e Darvinit dhe të filozofëve pozitivistë. "Shpërndarja" enciklopedike e hobive të tij i mahniti dhe në të njëjtën kohë i kënaqi bashkëkohësit e tij. I.F. Annensky kujtoi: "Një natyrë shumë e talentuar. Bely thjesht nuk e di se cilën prej muzave të tij duhet të buzëqeshë përsëri. Kanti është xheloz për poezinë e tij. Poezia shkon te muzika”.

Në vjeshtën e vitit 1903, Andrei Bely me një grup njerëzish me mendje të njëjtë, ndër të cilët ishin A.S. Petrovsky, S.M. Soloviev, V.V. Vladimirov dhe të tjerët formuan rrethin "Argonautët". Anëtarët e saj u bënë shërbëtorë të një mitologjie të veçantë të krijimit të jetës, adhurimit të Vl. Solovyov Feminiteti i Përjetshëm. "Simbolistët e rinj", siç e quanin veten, kërkuan të kuptonin sekretet mistike duke qenë. A. Bely e quajti këtë herë "agimet" e simbolizmit, që u ngrit pas muzgut të shtigjeve dekadente, që i dha fund natës së pesimizmit në botëkuptimin e poetit të ri.

Duke ndjekur dëshirën e përgjithshme të simbolistëve për një sintezë të arteve, Bely krijoi 4 vepra letrare, të cilat nuk kanë analoge - simfonitë, ku rrëfimi në prozë ndërtohej sipas ligjeve të formës simfonike muzikore. Poeti i ri u përpoq të largohej plotësisht nga përfundimi tradicional i komplotit dhe e zëvendësoi atë me kryqëzim dhe alternim të "temave muzikore", refreneve dhe ritmit të frazave. Më së shumti një punë brilante Ky zhanër u bë "Simfonia Veriore", e cila, sipas Bely, lindi nga improvizimi në muzikën e E. Grieg. Fatkeqësisht, kritikët nuk e vlerësuan simfoninë e poetit aspirues. Dualiteti që i përshkoi ishte i huaj për letërsinë e re, por disa zbulime stilistike të autorit të ri më pas patën një ndikim të fortë në "prozën zbukuruese". Rreth 20 vjet, A. Bely parashikoi teknikën e përshkrimit të kaosit të jetës së qytetit në romanin "Uliksi" të J. Joyce.

Pas publikimit të simfonive dramatike, A. Bely, me sugjerimin e V. Bryusov, filloi të përgatisë një përmbledhje me poezi për revistën Scorpio. Së shpejti ai u takua me organizatorët e takimeve fetare dhe filozofike në Shën Petersburg dhe botuesit e revistës "Rruga e Re" D.S. Merezhkovsky dhe Z.N. Gippius. Në të njëjtin vit, midis A. Bely dhe A. Blok filloi një letërkëmbim, i cili shënoi fillimin e një miqësie dhe armiqësie dramatike midis poetëve. Të rinjtë njiheshin në mungesë prej shumë kohësh. A. Bely e admiroi poezinë e Blokut dhe ai, nga ana tjetër, vendosi të hynte në polemikë me autorin e artikullit "Për format e artit", i cili ishte Bely. Ishte mosngjashmëria e pikëpamjeve për artin e simbolistëve të rinj që ishte arsyeja e shkronjës së parë. Dhe pikërisht një vit më vonë, në vitin 1904, në banesën e tij në Arbat, B. Bugaev takoi shokun e tij të stilolapsit dhe gruan e tij, Lyubov Dmitrievna.

Të gjithë ata që i njihnin të dy poetët vunë re dallimet e mprehta në karakteret e tyre. Z.N. Gippius shkroi: "Është e vështirë të imagjinosh dy qenie më të kundërta se Borya Bugaev dhe Blok". Por, pavarësisht dallimeve të dukshme, ata kishin shumë të përbashkëta: një qëndrim ndaj jetës dhe letërsisë, një interes për filozofinë, erudicion të gjerë dhe, natyrisht, një dhuratë letrare të manifestuar në mënyra të ndryshme. Simbolistët e Rinj adhuronin kultin e Zonjës së Bukur dhe shpallnin misterin e dashurisë si rrugën drejt njohjes eskatologjike të botës. Poetët e rinj kërkuan të gjenin mishërimin e Zonjës së Bukur në tokë. Dhe Lyubov Dmitrievna Blok u bë një grua e tillë. Andrei Bely, pa u vënë re nga vetja, ra në dashuri me gruan e një shoku dhe ajo ia ktheu ndjenjat. Poeti, i frikësuar, u tërhoq duke shpjeguar se e kishin keqkuptuar. A grua e dashur Këto fjalë i mora si fyerje. Personazhi i Boris Bugaev e ndërlikoi marrëdhënien e tyre në ekstrem. Gjithmonë ndoqi të njëjtën taktikë në marrëdhëniet me femrat. Bely i pushtoi me sharmin e tij, duke mos lejuar as një aluzion të ndonjë marrëdhënie sensuale. Por poeti nuk e përmbushi plotësisht rolin e tij dhe kërkoi në çdo mënyrë të mundshme objektin e adhurimit të tij, çdo herë tërbohej nëse refuzohej. Nëse një grua pranonte të ndante ndjenjat e tij, atëherë Bely ndihej i ndotur.

Në vitin 1904, Andrei Bely botoi përmbledhjen e tij të parë me poezi, "Ari në Azure". Çdo gjë ideale, mitike, sublime në poezitë e përfshira në këtë përmbledhje tregohet nga drita (dielli, agimi) dhe ngjyra (përshkrimi gurë të çmuar dhe pëlhura) simbole. Në poezitë e tij, poeti për herë të parë shkatërroi metrin tradicional sillabonik dhe përziu masat dy-trerrokëshe të poemës. Ai i renditi rreshtat sipas intonacionit, duke parashikuar "kolonat dhe shkallët" e poezive tonike të V. Majakovskit. Kritiku letrar formalist V. Shklovsky vuri në dukje: "Pa poezitë e Bely, letërsia e re ruse është e pamundur".

Në janar 1905, poeti u afrua me Merezhkovsky, i cili e pranoi atë në "komunitetin e tij fetar" si anëtarin e shtatë. Z.N. Gippius i dha poetit të ri një kryq gjoksi, të cilin ai e veshi me sfidë mbi rrobat e tij.

Pas ngjarjeve revolucionare të vitit 1905, që përfshiu Rusinë si një vorbull, poet i njohur, i cili dallohej nga një botëkuptim i paqëndrueshëm, ndryshoi përsëri pozicionet e tij të jetës. Ai zhvilloi një interes për problemet sociale: “Këtë dimër. më ndryshoi shumë: dyshova përsëri për gjithçka. në art, në Zot, në Krisht. donte të bëhej Andryukha Krasnorubakhin, "shkruan ai në një letër drejtuar P.A. Florensky. Andrei Bely merr një pjesë aktive në mitingjet e studentëve, marshimet në radhët e demonstruesve në funeralet e Trubetskoy dhe N.E. Bauman. I impresionuar nga betejat e barrikadave të dhjetorit, Bely shkruan poezinë "Këtu përsëri, në radhët e luftëtarëve". Poeti njihet me broshurat e socialdemokratëve, revolucionarëve socialistë e deri në anarkistë, lexon “Kapitali” i K. Marksit.

A. Bely dhe L.D. Blloku vendosi të shkonte në Itali, por udhëtimi nuk pati sukses. Shpjegimi me A. Blok ishte i vështirë dhe Lyubov Dmitrievna vendosi të ndërpresë të gjitha marrëdhëniet me Bely. Poeti e kujtoi me dhimbje këtë periudhë të jetës së tij: "Kaq ditë - kaq shumë shpërthime zemre, gati për të kërcyer, kaq shumë kriza të vetëdijes së munduar".

Së shpejti, i dyti i A. Bely, Ellis, u shfaq në pasurinë e Blokut me një sfidë për një duel, i cili nuk u zhvillua kurrë.

Një vit më pas, midis miqve rivalë u ngrit përsëri një mosmarrëveshje, shkaku i së cilës ishte koleksioni i A. Blok "Gëzimi i papritur". A. Bely, pa hezitim, denigroi poezitë e përfshira në të dhe shfaqjen “Balaganchik”: “Një fëmijëror dhe idiot i rremë. Blloku ka pushuar së qeni Bllok”. Dhe Blloku iu përgjigj në mënyrën e tij: “Unë nuk të kuptoja më ty. Kjo është arsyeja e vetme që unë nuk ia kushtoj këtë libër ty.” Vetëm shumë vite më vonë, pas vdekjes së Blokut, Bely pranoi se kritikat e tij ishin të padrejta.

Armiqësia u përforcua edhe nga polemika lidhur me veprën e shkrimtarëve realistë, të cilat çuan në një sfidë të re për një duel, por Bely dërgoi disa letra pajtuese dhe konflikti u zgjidh.

Së shpejti Blok mbërriti në Moskë dhe u zhvillua një bisedë e gjatë dhe e sinqertë midis miqve dhe armiqve. Paqja e brishtë e vendosur pas pajtimit u prish nga një grindje tjetër për përmbledhjen e poezive të S. Solovyov "Lule dhe Temjan". Poetët u ndanë, por ata nuk mund të "ndaheshin përgjithmonë".

A. Bely ishte përsëri i pari që hodhi një hap drejt pajtimit. Korrespondenca mes tyre rifilloi. Që nga ajo kohë (1910), "marrëdhënia e tyre zigzage", sipas Bely, mori karakterin e "një miqësie të barabartë, të qetë, por disi të largët". Si në vitet e mëparshme, letrat e tyre filluan me fjalët: "I dashur, afër, i dashur Sasha!" dhe "E dashur, e dashur Borya."

Në vjeshtën e të njëjtit vit, A. Bely largohet nga Shën Petersburg për të rimenduar marrëdhënien e tij me L.D. Blloko. Në të njëjtën kohë, poeti tërhoqi vëmendjen tek Asya Turgeneva dhe u bë i afërt me të dhe familjen e saj. Pasi lidhën një martesë civile, në fund të vitit 1910 ata shkuan jashtë vendit, ku udhëtuan nëpër Itali, Tunizi dhe Palestinë. Poeti mbeti i njëjtë siç ishte: i shtrirë, i vrullshëm, por diçka u prish në qëndrimin e tij ndaj jetës. Plagë mendore ai po mundohet ta shërojë me punë, për të cilën shkruan në një letër drejtuar nënës së tij: “Me kthimin në Rusi, do të marr të gjitha masat për t'u mbrojtur nga fluksi i përshtypjeve të panevojshme. Tashmë po piqet para syve një plan për veprat e ardhshme letrare, i cili do të krijojë plotësisht uniformë të re letërsi."

Në këtë kohë, A. Bely po përjeton një seri të tërë "histerike, avarish, shembjesh dhe humnerash". Ai është i interesuar për filozofinë dhe tregon një interes serioz për "njohjen e saktë". A. Bely përpiqet të krijojë një "tullë filozofike" nën titullin "Teoria e simbolizmit". Që nga viti 1909, poeti ka konceptuar një trilogji epike për filozofinë e historisë ruse, "Lindje apo Perëndim". Pjesa e parë e këtij plani të parealizuar ishte romani i botuar në atë kohë " Pëllumb i argjendtë“, në të cilën ndihet ndikimi i veprave të Gogolit. Në të, autori përpiqet t'i përgjigjet pyetjes tradicionale: ku duhet të kërkojmë shpëtimin e Rusisë - në Perëndim apo në Lindje? - dhe, i dëshpëruar për zgjidhjen e këtij problemi, shpjegon se ka humbur në mjegull dhe kaos.

Në koleksionin "Ashes" (1909), i cili i kushtohet N.A. Nekrasov, përfshihen poema të zhanrit dhe vepra me tema sociale. A. Bely shkroi: “Tema e librit të ri është Rusia me të kaluarën e saj të prishur dhe të ardhmen e palindur. Duke analizuar koleksionin "Ashes", S.M. Soloviev shkroi: "Hi i çfarë? Përvojat e mëparshme subjektive të poetit ose realiteti objektiv janë hiri i Rusisë. Të dyja, - përgjigjet me vendosmëri. Një koleksion tjetër, Urn, përfshin poezi nga e njëjta periudhë me hirin. A. Bely e shkroi atë si "reflektime mbi dobësinë e natyrës njerëzore me pasionet dhe impulset e saj". Mendimet dhe ndjenjat e autorit janë kryesisht të frymëzuara nga "drama e Shën Petersburgut" e Bely, ndjenjat e tij tragjike dhe sublime për L.D. Blloko. “Hiri është një libër i vetëdjegjes dhe vdekjes: por vdekja në vetvete është vetëm një vello që mbyll horizontet e së largëtit për t'i gjetur ato në afërsi. Në Urnë e mbledh vetë hirin tim që të mos e errësojnë dritën e Vetes sime të gjallë.” - ka shkruar poeti në parathënie.

Në vitin 1910, shtëpia botuese e Moskës "Musaget", e cila bashkoi simbolistët e orientimit fetar dhe filozofik, botoi koleksione të artikujve kritikë dhe teorikë të Bely "Simbolizmi" dhe "Arabesques". Fatkeqësisht, bashkëkohësit nuk i vlerësuan veprat filozofike të A. Bely. Ai konsiderohej poet, mistik, krijues i të pazakonshmeve forma artistike, një gjeni apo një i çmendur, një profet, një klloun - por jo një filozof. Simbolistët kanë thënë vazhdimisht se "përpjekja e Bely për të lënë "rrugën e çmendurisë" në rrugën e rreptë mendimi kritik nuk mund të mos përfundonte në dështim të plotë.” "Në interesa teorike isha vetëm." - e kuptoi me trishtim Bely.

Në pranverën e vitit 1911, Bely dhe gruaja e tij u kthyen në Rusi. Në kërkim të të ardhurave, ai punoi me kohë të pjesshme në gazeta dhe revista të vogla. Ai duhet të endet nëpër qoshet e ofruara nga të njohurit e rastësishëm. Të sjellë në dëshpërim i plotë, në mesin e nëntorit 1911 ai i shkruan A. Bllokut: “Ose duhet të heq dorë nga letërsia dhe të rri mes të besuarve të parë të rrethit, ose të kërkoj nga shoqëria që A. Bely, që mund të shkruajë gjëra të mira, të sigurohet nga shoqëria. Pas 2 javësh do të gjëmoj me turpësi të mira në të gjitha pragjet e bastardit të pasur borgjez: "Jepni Krishtin për hir të A. Bely". Pavarësisht marrëdhënies së ndërlikuar mes poetëve të famshëm, A. Blloku i dërgoi menjëherë mikut të tij paratë e nevojshme. Për disa kohë u gjet një rrugëdalje nga situata.

Në të njëjtën kohë A. E bardha filloi punoi në pjesën e dytë të trilogjisë, por kuptoi se nuk do të kishte sukses në një vazhdim të drejtpërdrejtë të "Silver Dove". Tema kryesore e romanit të ri ishte Shën Petersburgu. Ky qytet në roman është një vizion i pajetë, një mjegull që fsheh kryqëzimin e dy tendencave kryesore zhvillim historik. Banorët e saj janë të helmuar nga helmi i kontradiktave, të gërryer nga dualiteti, i cili shkatërroi edhe jetën e vetë A. Bely. Romani "Petersburg" u bë kulmi i prozës së simbolizmit rus. Ky është i pari "roman i ndërgjegjes" në letërsinë botërore. Botimi i tij u organizua me mbështetjen e Bllokut.

Në vitin 1912, poeti dhe gruaja e tij shkuan përsëri jashtë vendit. Në Gjermani, A. Bely u takua me themeluesin e lëvizjes antroposofike, R. Steiner dhe u bë ndjekës besnik i tij. Që nga viti 1914, çifti u zhvendos në Zvicër, ku, së bashku me ndjekësit e tjerë të ideve të Shtajnerit, morën pjesë në ndërtimin e tempullit të Shën Gjonit.

A. Bely u interesua për problemin e vetë-njohjes së brendshme dhe shkroi disa romane autobiografike - "Kotik Letaev" (1917), "Kinez i pagëzuar" (1921).

Revolucioni i Shkurtit u bë për Bely një përparim i pashmangshëm për shpëtimin e Rusisë. Dhe ai e përshëndeti me gëzim Revolucionin e Tetorit. Për simbolistin e famshëm, ishte një simbol i "çlirimit shpëtimtar të parimeve krijuese nga inercia e stagnimit, mundësia që Rusia të arrijë raundi i ri zhvillimin shpirtëror" Rezultati i ngjitjes shpirtërore të A. Bely ishte poema "Krishti" (1918), ku personazhi kryesor është një lloj simboli. revolucion hapësinor. Nga pena e tij doli "Ese", "Revolucioni dhe kultura" dhe një përmbledhje me poezi "Ylli".

Simbolisti i famshëm gravitoi drejt ideve të "komunizmit shpirtëror", kështu që nuk ishte rastësi që në vitet e para pas-revolucionare ai iu përgjigj në mënyrë aktive thirrjeve për të zhvilluar veprimtari kulturore dhe edukative midis masave. A. Bely vepron si folës dhe ligjërues, mësues dhe një nga organizatorët dhe krijuesit e Organizatës së Lirë Filozofike (Wolfils). Ai shkruan shumë artikuj kritikë dhe gazetaresk, duke u përpjekur të bëhet "i kuptueshëm për njerëzit", duke u larguar nga gjuha e errët dhe e grisur e viteve të mëparshme. Nga fundi i vitit 1920, poeti jetonte në Petrograd, duke ëndërruar të shkonte jashtë vendit. Madje ai mendoi të arratisej, por u tregoi të gjithëve për planet e tij. Pyetjet tallëse të miqve për kohën e arratisjes shkaktuan që A. Bely të kishte sulme frike të egër.

Në verën e vitit 1921, A. Bely arriti të udhëtonte në Evropë me synimin për të organizuar botimin e librave të tij dhe për të themeluar një degë të Wolfila në Berlin. Ndarja e poetit me Shtajnerin dhe ndjekësit e tij ishte një goditje e vërtetë për të. Berlini dëshmoi histerinë e tij të zgjatur, e cila u shpreh në vallëzimin e dehur. Duke jetuar jetën e tij në foxtrots dhe polkas, Bely u përpoq të shkelte të gjitha më të mirat në vetvete, duke rënë gjithnjë e më poshtë. Kështu ai u përpoq të mbyste dhimbjen e shkaktuar nga prishja me L.D. Blloko. Në një gjendje gjysmë të çmendur, duke mbajtur mbetjet e dinakërisë së tij, poeti mori një vizë dhe u nis për në Moskë.

Më 7 gusht 1921 vdiq A. Blok. Bely po vuante humbjen. Nekrologjia e shkruar prej tij fillonte me fjalët: “A.A. Blloku është poeti i parë i kohëve moderne; zëri i parë heshti, kënga e këngëve mori fund.”

Gjatë viteve të kaluara jashtë vendit, A. Bely botoi 16 libra dhe poemën "Gossolalia" për kuptimet kozmike të tingujve të fjalës njerëzore. Pas kthimit në Rusi, ai u martua me K.N. Vasilyeva dhe madje kreu punë antroposofike për ca kohë. Ajo pothuajse nuk u botua kurrë, por poet i njohur vitet e fundit ai ka punuar në një autobiografi të përbërë nga tre vëllime - "Në fund të dy shekujve" (1930); “Fillimi i shekullit” (1933); "Midis dy revolucioneve" (1934). Historia e jetës së shkrimtarit zbulohet në një trilogji në sfond jeta kulturore epokë, dhe ajo vetë bëhet personazhi kryesor.

Plani i tij për të krijuar një roman për Moskën ishte i dënuar me dështim: u shkruan vetëm dy pjesë të vëllimit të parë - "Moska ekscentrike" dhe "Moska nën sulm" dhe vëllimi i dytë - "Maska". Autori u përpoq të vinte në jetë një tablo të historisë që kishte humbur kuptimin, por ky plan u bë antiepik.

Pjesa më e rëndësishme e trashëgimisë së Bely ishte puna e tij në filologji, kryesisht në poezi dhe stilistikë poetike. Në to ai zhvillon teorinë e "kuptimit ritmik", parimet e studimit të regjistrimit të zërit dhe fjalorin e shkrimtarëve. Vepra “Ritmi si dialektikë”, “ Kalorësi prej bronzi", "Mjeshtëria e Gogolit", "Ritmi dhe kuptimi" dhe të tjerët patën një ndikim kryesisht vendimtar në kritikën letrare të shekullit të 20-të - shkollat ​​formaliste dhe strukturaliste në BRSS, "kritika e re" në SHBA, hodhën themelet e poemë moderne shkencore (dallimi mes metrit dhe ritmit etj.).

A. Bely vdiq më 8 janar 1934 nga pasojat e goditjes së diellit. Para vdekjes së tij, ai kërkoi t'i lexonte poezitë e tij të hershme:

Unë besoja në shkëlqimin e artë.

Dhe ai vdiq nga shigjetat diellore.

I kam matur shekujt me Dumën,

Por unë nuk mund ta jetoja jetën time.

Duke dëgjuar herën e fundit këto rreshta, ai dukej se e jetonte sërish jetën e tij rebele dhe ekstravagante.

Valentina Sklyarenko

Nga libri "100 Moskovitë të famshëm", 2006

Andrey Bely(emri i vërtetë Boris Nikolaevich Bugaev; 14 tetor (26), 1880, Moskë, Perandoria Ruse - 8 janar 1934, Moskë, RSFSR, BRSS) - shkrimtar, poet, kritik, poet rus; një nga figurat kryesore në rusisht.

simbolikën

Lindur në familjen e profesor Nikolai Vasilyevich Bugaev, një matematikan dhe filozof i famshëm, dhe gruaja e tij Alexandra Dmitrievna, e mbilindja Egorova. Deri në moshën njëzet e gjashtë vjeç ai jetoi në qendër të Moskës, në Arbat; Në banesën ku ka kaluar fëmijërinë dhe rininë, aktualisht ndodhet një banesë përkujtimore. Në 1891-1899 studioi në gjimnazin e famshëm L. I. Polivanov, ku në klasat e fundit u interesua për budizmin dhe okultizmin, ndërsa studionte njëkohësisht letërsinë. Dostojevski, Ibsen dhe Niçe patën një ndikim të veçantë te Boris në atë kohë. Në 1895, ai u bë i afërt me Sergei Solovyov dhe prindërit e tij, Mikhail Sergeevich dhe Olga Mikhailovna, dhe së shpejti me vëllain e Mikhail Sergeevich, filozofin Vladimir Solovyov. Në 1899 ai hyri në fizikë Fakulteti i Matematikës Universiteti i Moskës (departamenti i shkencave natyrore). NË vitet studentore

takohet me “simbolistët e lartë”. Që në rini, ai u përpoq të ndërthurte ndjenjat artistike dhe mistike me pozitivizmin, me dëshirën për shkenca ekzakte. Në universitet punon për zoologjinë jovertebrore, studion Darvinin, kiminë, por nuk i mungon asnjë numër i vetëm i Botës së Artit. Në vjeshtën e vitit 1903, u organizua rreth Andrei Bely rrethi letrar

Në rrethin tonë nuk kishte botëkuptim të përbashkët, të stampuar, nuk kishte dogma: tani e tutje ne ishim të bashkuar në kërkime, dhe jo në arritje, dhe për këtë arsye shumë prej nesh u gjendën në një krizë të së djeshmes sonë dhe në një krizë të një botëkuptimi. që dukej e vjetëruar; ne e mirëpritëm atë në përpjekjet e tij për të lindur mendime dhe qëndrime të reja”, kujtoi Andrei Bely.

Në vitin 1904, "Argonautët" u mblodhën në banesën e Astrov . Në një nga mbledhjet e rrethit, u propozua të botohej një përmbledhje letrare dhe filozofike e quajtur "Ndërgjegjja e lirë", dhe në vitin 1906 u botuan dy libra në këtë koleksion.

Në 1903, Bely hyri në korrespondencë me A. A. Blok, dhe në 1904 ata u takuan personalisht. Para kësaj, në vitin 1903, ai u diplomua me nderime nga universiteti, por në vjeshtën e vitit 1904 hyri në departamentin e historisë dhe filologjisë të universitetit, duke zgjedhur si drejtues B. A. Fokht; megjithatë, në vitin 1905 pushoi së ndjekuri mësimet, në vitin 1906 paraqiti një kërkesë për dëbim dhe filloi të bashkëpunonte në “Peshoret” (1904-1909).

Bely jetoi jashtë vendit për më shumë se dy vjet, ku krijoi dy përmbledhje me poezi kushtuar Blokut dhe Mendeleevës. Pas kthimit në Rusi, në prill 1909 poeti u afrua me Asya Turgenevën (1890-1966) dhe së bashku me të në 1911 ai bëri një sërë udhëtimesh nëpër Sicili - Tunizi - Egjipt - Palestinë (përshkruar në "Shënime udhëtimi"). Në vitin 1912 në Berlin, ai u takua me Rudolf Steiner, u bë student i tij dhe iu përkushtua mësimit dhe antropozofisë së tij pa u kthyer prapa. Në fakt, duke u larguar nga rrethi i mëparshëm i shkrimtarëve, ai punoi vepra në prozë. Kur shpërtheu lufta e vitit 1914, Steiner dhe studentët e tij, përfshirë Andrei Bely, u transferuan në Dornach, Zvicër. Aty filloi ndërtimi i ndërtesës së Gjonit, Goetheanum. Ky tempull u ndërtua me duart e nxënësve dhe ndjekësve të Shtajnerit. Më 23 mars 1914, në qytetin zviceran të Bernës, u lidh një martesë civile midis Anna Alekseevna Turgeneva dhe Boris Nikolaevich Bugaev. Më 1916 u thirr B. N. Bugaev shërbimi ushtarak dhe mbërriti në Rusi në një rrugë rrethrrotullimi përmes Francës, Anglisë, Norvegjisë dhe Suedisë. Asya nuk e ndoqi.

Pas Revolucionit të Tetorit, ai dha mësime mbi teorinë e poezisë dhe prozës në Proletkult të Moskës midis shkrimtarëve të rinj proletarë. Nga fundi i vitit 1919, Bely po mendonte të shkonte jashtë vendit për t'u kthyer te gruaja e tij në Dornach. Por ai u lirua vetëm në fillim të shtatorit 1921. Ai u takua me Asya, e cila e ftoi të ndahej përgjithmonë. Duke gjykuar nga poezitë e asaj kohe, nga sjellja e tij ("Vallet e krishtera të Bely", sipas fjalëve të Marina Tsvetaeva), mund të ndjehet se ai e mori këtë ndarje shumë të vështirë.

Asya vendosi të linte përgjithmonë burrin e saj dhe mbeti të jetonte në Dornach, duke iu përkushtuar shërbimit të kauzës së Rudolf Steiner. Ajo u quajt "murgesha antroposofike". Duke qenë një artiste e talentuar, Asya arriti të ruante një stil të veçantë ilustrime, të cilat iu shtuan të gjitha botimeve antroposofike. "Kujtimet e Andrei Bely", "Kujtimet e Rudolf Steiner dhe ndërtimi i Goetheanum-it të parë" të saj na zbulojnë detajet e njohjes së tyre me antropozofinë, Rudolf Steiner dhe shumë njerëz të famshëm të talentuar të epokës së argjendtë. White mbeti plotësisht vetëm. Ai ia kushtoi Asas numër i madh poezitë. Imazhi i saj mund të njihet në Katya nga The Silver Dove.

Në tetor 1923, Bely u kthye në Moskë; Asya mbetet përgjithmonë në të kaluarën. Por në jetën e tij u shfaq një grua që ishte e destinuar të kalonte vitet e fundit me të. Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (nee Alekseeva; 1886-1970) u bë e dashura e fundit e Bely, për të cilën ai nuk kishte ndjenja ndjenjat e dashurisë, megjithatë, ai e mbajti atë si të ishte një shpëtimtar. Klodya e qetë, e nënshtruar, e kujdesshme, siç e quajti shkrimtari, u bë gruaja e Bely më 18 korrik 1931. Para kësaj, nga marsi 1925 deri në prill 1931, ata morën me qira dy dhoma në të Kucine afër Moskës. Shkrimtarja vdiq në krahët e saj nga një goditje, e cila ishte pasojë goditja e diellit , 8 janar 1934 në Moskë. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva e mbijetoi ish-dashnorin e saj për pesë vjet.

Debutimi letrar - "Simfonia (2, dramatike)" (M., 1902). Ajo u pasua nga “Simfonia e Veriut (1, heroike)” (1904), “Kthimi” (1905), “Blizzard Cup” (1908) në gjininë individuale të prozës ritmike lirike me motive karakteristike mistike dhe një perceptim grotesk të realitetit. Pasi hyri në rrethin e simbolistëve, ai mori pjesë në revistat "Bota e Artit", "Rruga e Re", "Shkallët", "Flei i Artë", "Pass". Mbledhja e hershme Poezitë “Ari në kaltërosh” (1904) dallohen nga eksperimentimi formal dhe motivet karakteristike simboliste. Pas kthimit nga jashtë botoi përmbledhjet me poezi "Hiri" (1909; tragjedia e Rusisë fshatare), "Urna" (1909), romani "Pëllumbi i argjendtë" (1909; botim i veçantë 1910), ese "Tragjedia e Kreativiteti. Dostojevski dhe Tolstoi" (1911).

Rezultatet e veprimtarisë së tij kritike letrare, pjesërisht të simbolizmit në përgjithësi, përmblidhen në koleksionet e artikujve "Simbolizmi" (1910; përfshin edhe vepra poetike), "Livadhi i gjelbër" (1910; përfshin artikuj kritikë dhe polemikë, ese për rusët. dhe shkrimtarë të huaj), "Arabesk" (1911). Në vitet 1914-1915 u botua botimi i parë i romanit "Petersburg", i cili është pjesa e dytë e trilogjisë "Lindje ose Perëndim". Në romanin "Petersburg" (1913-1914; botim i rishikuar dhe i shkurtuar 1922), një imazh i simbolizuar dhe satirik. Shtetësia ruse. I pari në serinë e planifikuar të romaneve autobiografike është "Kotik Letaev" (1914-1915, botim i veçantë 1922); seria vazhdoi me romanin "Kinezët e pagëzuar" (1921; botim i veçantë 1927). Në vitin 1915 ai shkroi një studim "Rudolf Steiner dhe Goethe në botëkuptimin e kohës sonë" (Moskë, 1917).

Kuptimi i Luftës së Parë Botërore si një manifestim krizë e përgjithshme Qytetërimi perëndimor pasqyrohet në ciklin “Në kalim” (“I. Kriza e jetës”, 1918; “II. Kriza e mendimit”, 1918; “III. Kriza e kulturës”, 1918). Perceptimi i elementit jetëdhënës të revolucionit si një rrugëdalje shpëtimtare nga kjo krizë është në esenë "Revolucioni dhe kultura" (1917), poezia "Krishti u ringjall" (1918) dhe përmbledhja me poezi "Ylli" (1922). Po në vitin 1922, në Berlin botoi “poemën e shëndoshë” “Glossolalia”, ku, bazuar në mësimet e R. Steiner dhe metodën e gjuhësisë historike krahasuese, zhvilloi temën e krijimit të një universi nga tingujt. Me t'u kthyer në Rusia Sovjetike(1923) krijon romanin duologji "Moska" ("Ekscentrike e Moskës", "Moska nën sulm"; 1926), romani "Maska" (1932), shkruan kujtime - "Kujtimet e Blokut" (1922-1923) dhe një kujtim trilogjia “Në kapërcyellin e dy shekujve” (1930), “Fillimi i shekullit” (1933), “Midis dy revolucioneve” (1934), studimet teorike dhe letrare “Ritmi si dialektikë dhe kalorësi prej bronzi” (1929) dhe "Mjeshtëria e Gogolit" (1934).

romane

• "Pëllumbi i argjendtë. Një përrallë në 7 kapituj” (M.: Scorpion, 1910; tirazhi 1000 kopje); ed. Pashukanis, 1917; ed. "Epoka", 1922
• "Petersburg" (në koleksionet 1 dhe 2 "Sirin" (Shën Petersburg, 1913; tirazhi - 8100 kopje), duke përfunduar në koleksionin e 3-të "Sirin" (SPb., 1914; qarkullimi 8100 kopje) .; botim i veçantë ([ Fq.], botim 6000 kopje në 1922 - pjesë 1, 2. M.: Nikitin Subbotniks, 1928;
• "Kitten Letaev" (1915; red. - Shën Petersburg: Epoka, 1922; tirazhi 5000 kopje).)
• "Kinezët e pagëzuar" (si "Krimi i Nikolai Letaev" në numrin e 4-të të alm. "Shënime të ëndërrimtarëve" (1921); red., M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; tirazhi 5000 kopje)
• "Ekscentrike e Moskës" (M.: Krug, 1926; tirazhi 4000 kopje), gjithashtu botimi i dytë. - M.: Nikitin Subbotniks, 1927
• "Moska nën sulm" (M.: Krug, 1926; tirazhi 4000 kopje), gjithashtu botimi i dytë. - M.: Nikitin Subbotniks, 1927
• “Maska. Romani" (M.; Leningrad: GIHL; 1932; tirazhi 5000 kopje), botuar në janar 1933

Poezia

• "Ari në kaltërsi" (M.: Scorpion, 1904), përmbledhje me poezi
• “Poezi” (Shën Petersburg: Rosehip, 1909; tirazhi 1000 kopje; botimi i dytë, i rishikuar - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; tirazhi 3000 kopje)
• "Urna. Poezi" (M.: Grif, 1909; tirazhi 1200 kopje)
• "Krishti u ringjall. Poemë" (Pb.: Alkonost, 1918; tirazhi 3000 kopje), botuar në prill 1919
• “Data e parë. Poemë" (1918; botim i veçantë - Shën Petersburg: Alkonost, 1921; tirazh 3000 kopje; Berlin, "Slovo", 1922)
• "Ylli. Poezi të reja” (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
• "Mbretëresha dhe Kalorësit. Përralla" (Pb.: Alkonost, 1919)
• "Ylli. Poezitë e reja” (Pb.: Shtëpia Botuese Shtetërore, 1922; tirazhi 5000 kopje).
• “Pas ndarjes”, Berlin, “Epoka”, 1922
• “Glossolalia. Poezi rreth tingullit" (Berlin: Epoka, 1922)
• "Poezi për Rusinë" (Berlin: Epoka, 1922)
• Poezi (Berlin, ed. Grzhebin, 1923)

Prozë dokumentare

• "Shënime udhëtimi" (2 vëllime) (1911)

1. “Ofeira. Shënime udhëtimi, pjesa 1." (M.: Shtëpia Botuese e Librit të Shkrimtarëve në Moskë, 1921; tirazhi 3000 kopje)
2. "Shënime udhëtimi, vëll 1. Sicilia dhe Tunizia" (M.; Berlin: Helikon, 1922)

• “Kujtimet e Bllokut” (Epik. E përmuajshme letrare redaktuar nga A. Bely. M.; Berlin: Helikon. Nr. 1 - prill, nr. 2 - shtator, nr. 3 - dhjetor; nr. 4 - qershor 1923)
• "Në fund të dy shekujve" (M.; Leningrad: Toka dhe Fabrika, 1930; tirazhi 5000 kopje)
• “Fillimi i shekullit” (M.; L.: GIHL, 1933; tirazhi 5000 kopje).
• "Midis dy revolucioneve" (L., 1935)

Artikuj

• "Simbolizmi. Libri i Artikujve" (M.: Musaget, 1910; tirazhi 1000 kopje)
• “Livadhi është i gjelbër. Libri i Artikujve" (M.: Alcyona, 1910; tirazhi 1200 kopje)
• “Arabeska. Libri i Artikujve" (M.: Musaget, 1911; tirazhi 1000 kopje)
• “Tragjedia e krijimtarisë”. M., "Musaget", 1911
• "Rudolf Steiner dhe Goethe në botëkuptimin e kohëve moderne" (1915)
• "Revolucioni dhe Kultura" (Moskë: Shtëpia Botuese G. A. Leman dhe S. I. Sakharov, 1917), broshurë
• "Ritmi dhe kuptimi" (1917)
• "Mbi gjestin ritmik" (1917)
• “Në kalim. I. Kriza e jetës” (Pb.: Alkonost, 1918)
• “Në kalim. II. Kriza e mendimit” (Pb.: Alkonost, 1918), botuar në janar 1919
• “Në kalim. III. Kriza e kulturës” (Pb.: Alkonost, 1920)
• "Sirin e barbarizmit të mësuar". Berlin, "Scythians", 1922
• “Mbi kuptimin e diturisë” (Pb.: Epoka, 1922; tirazhi 3000 kopje)
• “Poezia e fjalës” (Pb.: Epoka, 1922; tirazhi 3000 kopje)
• “Era nga Kaukazi. Përshtypjet” (M.: Federata, Krug, 1928; tirazhi 4000 kopje).
• "Ritmi si dialektikë dhe kalorësi i bronztë". Hulumtim" (Moskë: Federata, 1929; tirazhi 3000 kopje)
• “Mjeshtëria e Gogolit. Hulumtim” (M.-L.: GIHL, 1934; tirazhi 5000 kopje), botuar pas vdekjes në prill 1934

Të ndryshme

• “Tragjedia e krijimtarisë. Dostojevski dhe Tolstoi" (M.: Musaget, 1911; tirazhi 1000 kopje), broshurë
• "Simfonitë"

1. Simfonia Veriore (heroike) (1900; botuar - M.: Scorpion, 1904)
2. Simfonia (dramatike) (M.: Scorpion, 1902)
3. Kthimi. Simfonia III (M.: Grif, 1905. Berlin, "Ogonki", 1922)
4. Kupa e Blizzard. Simfonia e Katërt” (M.: Scorpion, 1908; tirazhi 1000 kopje).

• "Një nga vendbanimet e mbretërisë së hijeve" (L.: Shtëpia Botuese Shtetërore, 1924; tirazhi 5000 kopje), ese

Botime

• Andrey Bely Petersburg. - Shtypshkronja e M. M. Stasyulevich, 1916.
• Andrey Bely Në kalim. - Alkonost, 1918.
• Andrey Bely Një nga vendbanimet e mbretërisë së hijeve. - L.: Leningradsky Gublit, 1925.
• Andrey Bely Petersburg. - M.: "Fiksioni, 1978.
• Andrey Bely Prozë e zgjedhur. - M.: Sov. Rusia, 1988 -
• Andrey Bely Moskë / Komp., hyrje. Art. dhe shënim. S.I. Timina. - M.: Sov. Rusia, 1990. - 768 f. - 300,000 kopje.
• Andrey Bely Kinez i pagëzuar. "Panorama", 1988.
• Bely A. Simbolizmi si botëkuptim. - M.: Republika, 1994. - 528 f.
• Andrey Bely Veprat e mbledhura në 6 vëllime. - M.: Terra - Klubi i Librit, 2003-2005.
• Andrey Bely Mjeshtëria e Gogolit. Studimi. - Klubi i Librit Knigovek, 2011. -
• Bely A. Poezi dhe vjersha / Intro. artikull dhe përmbledhje. T. Yu. Përgatitni teksti dhe shënimet N.B. Bank dhe N.G. - Botimi i 2-të. - M., L.: Sov. shkrimtar, 1966. - 656 f. — (Biblioteka e poetit. Seri e madhe.). - 25,000 kopje.
• Bely A. Shën Petersburg / Botim i përgatitur nga L. K. Dolgopolov; Rep. ed. akad. D. S. Likhachev. - M.: Nauka, 1981. - 696 f. - (Monumentet letrare).

Andrey Bely, 1924
Kapuç. A. Ostroumova-Lebedeva

Andrey Bely(1880-1934) - poet simbolist, shkrimtar. Emri i vërtetë- Boris Bugaev.

Andrei Bely lindi në Moskë, në Arbat, në një shtëpi të kthyer në një ndërtesë apartamentesh nga një rezidencë e shekullit të 18-të. Disa nga apartamentet i përkisnin Universitetit të Moskës, në të cilin jetonin mësuesit e tij. Një nga banorët ishte babai i poetit të ardhshëm, profesorit të matematikës Nikolai Bugaev. Tani Muzeu Andrei Bely është i hapur në një apartament qoshe në katin e dytë.

Fëmijëria e Boris Bugaev u shënua nga skandale familjare. Në shumë mënyra, kjo përcaktoi çekuilibrin e tij dhe frikën nga jeta, dhe ndikoi në marrëdhëniet e tij me kolegët e tij shkrimtarë dhe partnerët e jetës. Në gjysmën e dytë të viteve 1900. ai formoi dy trekëndësha dashurie menjëherë: Bely - Blok - Lyubov Mendeleeva dhe Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Të dy u ndanë jo në favor të tij. Martesa e mëvonshme me Anna Turgenevën në fakt përfundoi në 1916, kur Andrei Bely u kthye nga Zvicra në Rusi.

Perceptimi tragjik i realitetit bëri që Andrei Bely ta trajtonte revolucionin si një rinovim të Rusisë. Por kur ndodhi, dhe ai "u grumbullua në banesën e miqve të tij, duke ngrohur sobën me dorëshkrimet e tij, i uritur dhe duke qëndruar në radhë", ai e konsideroi më të mirën të largohej për në Gjermani në vitin 1921. Emigracioni nuk e pranoi, as Anna Turgeneva, e cila formalisht mbeti gruaja e tij dhe dy vjet më vonë u kthye. Andrei Bely nuk u bë shkrimtar sovjetik. Sipas Bulgakov, ai "gjithë jetën e tij... shkroi marrëzi të egra, të thyera së fundmi, ai vendosi të kthejë fytyrën nga komunizmi".

Andrei Bely: “Kam mbetur vetëm në moshën 4-vjeçare. Dhe që atëherë nuk kam reshtur së thyeri, edhe vetëm me veten time, ende bëj grimasa në pasqyrë kur rruhem Unë jam gjithmonë i veshur me një maskë!

Biografia e Andrei Bely

• 1880. 14 tetor (26) - në Moskë, djali Boris lindi në familjen e matematikanit, profesorit të Universitetit Shtetëror të Moskës Nikolai Vasilyevich Bugaev dhe gruas së tij Alexandra Dmitrievna Bugaeva (nee Egorova).
• 1891. Shtator - Boris Bugaev hyri në gjimnazin privat të Moskës L.I. Polivanova.
• 1895. Fundi i vitit - njohje me Sergei Solovyov, dhe së shpejti me xhaxhain e tij, filozofin Vladimir Solovyov.
• 1899. Shtator - Boris Bugaev hyri në departamentin e shkencave natyrore të Fakultetit të Fizikës dhe Matematikës të Universitetit të Moskës.
• 1900. Janar-Dhjetor – punë për “Simfoninë e Veriut” dhe një cikël me poezi simboliste. Pranvera është një hobi vepra filozofike dhe poezi nga V.S. Solovyova.
• 1901. Shkurt – takim me M.K. Morozova në një koncert simfonik, fillimi i "dashurisë misteriale" dhe korrespondencës anonime. Mars-Gusht – puna për “Simfoninë e 2-të dramatike”. Dhjetor - takimi V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky dhe Z.N. Gippius.
• 1902. Prill – botimi i “Simfonisë II Dramatike”. Botimi i parë nga Boris Bugaev, gjithashtu për herë të parë i nënshkruar me pseudonimin Andrey Bely. Vjeshtë - Andrei Bely takoi S.P. Diaghilev dhe A.N. Benoit. Artikuj në revistën "World of Art".
• 1903. Janar - fillimi i korrespondencës me A. Blok. Shkurt-Prill - debutimi i Andrei Bely në almanakun "Lulet e Veriut". Mars – takimi K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (pronar i shtëpisë botuese Grif). maj – diplomë universitare. 29 maj - vdekja e babait Andrei Bely. Vjeshta - rrethi i Argonautëve. Fillimi i "dashurisë misterioze" për Nina Petrovskaya.
• 1904. Janar - Bely u takua me Alexander Blok dhe gruan e tij Lyubov Dmitrievna. Mars – publikimi i përmbledhjes së parë të poezive të Bely, "Ari në Azure". Vera - pranimi në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Moskës.
• 1905. 9 janar – Andrei Bely – dëshmitar E diela e përgjakshme. Shkurt - pas kthimit në Moskë, një sfidë për një duel nga Bryusov. Pati një pajtim. Prill – njohje personale me M.K. Morozova, pjesëmarrja në mbledhjet e Shoqatës Fetare dhe Filozofike me emrin Vladimir Solovyov të mbajtura në rezidencën e saj. Qershor - mbërritja në Shakhmatovo në Blok, deklaratë me shkrim dashurie për Lyubov Dmitrievna Blok. 3 tetor – pjesëmarrja në varrimin e N.E. Bauman. Nëntor – takimi me Asya Turgenevën.
• 1906. 26 shkurt – deklarata e dashurisë për L.D. Blloko. Vjeshtë - peticion për përjashtim nga universiteti dhe largim në Evropë.
• 1907. Fundi i shkurtit - kthimi në Moskë. Gusht - Blok sfidoi Andrei Bely në një duel. Gjatë një takimi personal, konflikti u zgjidh.
• 1908. Shkurt – takim me Asya Turgenevën. Prill – publikimi i koleksionit “Blizzard Cup Symphony”. Dhjetor - një afrim mistik me teozofin A.R. Mintslova.
• 1909. Fund marsi - botimi i përmbledhjes me poezi të Andrei Bely "Urna: Poezi". Prill - fillimi i një lidhjeje me Asya Turgenevën. Gusht-Shtator - pjesëmarrje në organizimin e shtëpisë botuese "Musaget".
• 1910. 26 nëntor – nisja me Asya Turgenevën për një udhëtim jashtë vendit.
• 1911. 22 Prill - Andrei Bely u kthye në Rusi.
• 1912. Nisja e Andrei Bely me Asya Turgenevën në Evropë. Maj – takim me drejtuesin e shkollës antroposofike, Rudolf Shtajner. Vendimi për të marrë rrugën e "dishepullimit" antropozofik.
• 1913. 11 mars - Andrei Bely dhe Asya Turgeneva kthehen në Rusi. Gusht-Dhjetor – Leksionet e Steiner në Evropë. Pjesëmarrja në ndërtimin e tempullit antropozofik të Goetheanum në Dornach (Zvicër).
• 1914. 23 Mars - regjistrimi i martesës civile të Andrei Bely dhe Asya Turgeneva në Bernë.
• 1915. Janar-Qershor - Andrei Bely shkroi librin "Rudolf Steiner dhe Goethe në botëkuptimin e kohës sonë". Shkurt-Gusht - puna për ndërtimin e Goetheanum. Tetor - fillimi i punës për romanin "Kitten Letaev".
• 1916. Janar-Gusht – punë për ndërtimin e Gëteanumit. 18 gusht - 3 shtator - Kthimi i Andrei Bely në Rusi për shkak të rekrutimit. Asya Turgeneva mbeti në Dornach. Shtator – shtyrje tre mujore nga shërbimi ushtarak.
• 1917. Janar - shtyrje dymujore nga shërbimi ushtarak. 28 shkurt - revolucion në Petrograd. 9 Mars - Andrei Bely kthehet në Moskë. Dhjetor – afrimi me K.N. Vasilyeva.
• 1918. Tetor-Dhjetor - shërbim në Proletkult të Moskës dhe në Departamentin e Teatrit të Komisariatit Popullor të Arsimit.
• 1919. Gusht - Andrei Bely largohet nga Proletkult.
• 1920. Dhjetor - si pasojë e një aksidenti, Andrei Bely u plagos, duke kërkuar tre muaj trajtim në spitale.
• 1921. 25 maj – takimi i fundit me A. Bllokun në hotelin Spartak në Petrograd. 7 gusht - vdekja e Aleksandër Bllokut. 11 gusht - Andrei Bely filloi të shkruante kujtime për Blok. 17 tetor - takim në Unionin e Shkrimtarëve Gjith-Ruse kushtuar largimit të A. Bely jashtë vendit. 20 tetor – Bely u nis për në Berlin. Fundi i nëntorit – takim me Asya Turgenevën dhe R. Steiner.
• 1922. Prill - ndarja me Asya Turgenevën. Publikimi i koleksionit "Ylli". Shtator - artikull nga Andrei Bely "Maxim Gorky". Me rastin e 30-vjetorit." 20 shtator - Nëna e Andrei Bely, Alexandra Dmitrievna Bugaeva, vdiq në Moskë.
• 1923. Janar – mbërritja në Berlin e K.N. Vasilyeva. Shkurt-Mars - bashkëpunim në revistën "Bisedë", botuar në Berlin nën redaksinë e Maxim Gorky. 26 tetor - Andrei Bely kthehet në Moskë.
• 1924. Qershor-Shtator - pushime me K.N. Vasilyeva në Koktebel me Maximilian Voloshin. Takimi i fundit me Bryusov.
• 1925. Fundi i marsit - Andrei Bely dhe K.N. Vasiliev u vendos në fshatin Kuchino afër Moskës. Fundi i gushtit - në një nga vizitat e tij në Moskë, Andrei Bely u godit nga një tramvaj.
• 1927. Prill - fillim korriku - pushime me K.N. Vasilyeva në Gjeorgji.
• 1928. 17-26 mars – ese “Pse u bëra simbolist dhe pse nuk pushova së qeni një në të gjitha fazat e mia ideologjike dhe zhvillimin artistik Maj-Gusht - pushime me K.N. Vasilyeva në Armeni dhe Gjeorgji.
• 1929. Shkurt-Prill – punë për kujtimet “Në kalimin e dy shekujve”. Prill-Gusht – pushime me K.N. Vasilyeva në Kaukaz.
• 1930. Janar – botimi i kujtimeve “Në kalimin e dy shekujve”. Qershor-Shtator - pushime në Krime, në Sudak. Takimi i fundit në Koktebel me M. Voloshin.
• 1931. 9 prill – duke lëvizur me K.N. Vasilyeva për qëndrim të përhershëm në Detskoe Selo. 30 maj – Arrestimi i K.N. Vasilyeva. 3 korrik – lirimi i K.N. Vasilyeva. 18 korrik - regjistrimi i martesës së Andrei Bely me K.N. Vasilyeva (tani e tutje - Bugaeva). 31 gusht - letër nga I.V. Stalini. 30 dhjetor - nisja për në Moskë.
• 1933. Janar – botimi i romanit “Maskat”. 11 dhe 27 shkurt - mbrëmjet e Andrei Bely në Muzeun Politeknik. 15 korrik - Andrei Bely u prit në Koktebel goditja e diellit. Gusht - kthimi në Moskë dhe trajtimi. Nëntor – botimi i kujtimeve “Fillimi i shekullit” me një parathënie shkatërruese të L.B. Kameneva. 8 dhjetor - Andrei Bely në spital. 29 dhjetor – diagnoza: hemorragji cerebrale.
• 1934. 8 janar - Andrei Bely vdiq në prani të gruas së tij dhe mjekëve. Ai u varros në varrezat Novodevichy.

Poezi nga Andrei Bely

Poema "Në fusha" Andrei Bely shkroi në 1904.

Poema "Kujtim" Andrei Bely shkroi në Shën Petersburg në shtator 1908.

Poema "Kam harruar gjithçka" Andrei Bely shkroi në mars 1906.

Poema "Dita e Korrikut" Andrei Bely shkroi në 1920.

Poema "Magjistari" Andrei Bely shkroi në 1903 drejtuar Valery Bryusov.

Poema "Vetëm" Andrei Bely shkroi në dhjetor 1900. Kushtuar Sergei Lvovich Kobylinsky.

Poema "Hiri. Rusi. Dëshpërim" Andrei Bely shkroi në korrik 1908. Kushtuar 3.N. Gippius.

Poema "Rusia" Andrei Bely shkroi në dhjetor 1916.

Andrei Bely (emri i vërtetë - Boris Nikolaevich Bugaev) - poet, prozator (10/26/1880 Moskë - 1/8/1934 po aty). Ai lindi në një familje fisnike me arsim të lartë. Babai është profesor i matematikës në Universitetin e Moskës. Hobet e para të Andrei Belit lidhen me kulturën gjermane (Goethe, Heine, Beethoven që nga viti 1897, ai studion intensivisht Dostojevskin dhe Ibsenin, si dhe poezinë moderne franceze dhe belge); Pas mbarimit të shkollës së mesme në vitin 1899, ai u bë ithtar i Vl. Solovyov dhe Nietzsche. Në muzikë, dashuria e tij tani i përket Grieg dhe Wagner. Së bashku me filozofinë dhe muzikën, Andrei Bely ishte i interesuar shkencat natyrore, që e çoi në Fakultetin e Matematikës të Universitetit të Moskës, të cilin e diplomoi në vitin 1903, por deri në vitin 1906 vazhdoi të ndiqte Fakultetin Filologjik.

Rreth vitit 1903 u takua me A. Blok dhe K. Balmont, u afrua me rrethin e simbolistëve të Shën Petërburgut të udhëhequr nga D. Merezhkovsky dhe Z. Gippius, deri në vitin 1909 bashkëpunoi me revistën “Scales”. Botime të shumta Bely fillojnë me prozë ritmike" Simfonia"(1902), i cili tërhoqi vëmendjen për shkak të gjuhës dhe strukturës së pazakontë të mendimeve të autorit. Andrei Bely mblodhi poezitë e para në një koleksion" Ari në kaltër"(1904), e ndjekur nga koleksionet" Hiri"(1908) dhe" Urnë" (1909), e cila tashmë pasqyronte në tituj fazën e zhgënjimit të përjetuar nga autori. Në revistën "Veda" Andrei Bely botoi romanin e tij të parë me titull " Pëllumb i argjendtë" (1909).

Në vitin 1910, filloi një periudhë e re e krijimtarisë së Bely, e cila zgjati afërsisht deri në vitin 1920, për shkak të interesave të tij filozofike. Në vitet 1910-1911 ai udhëton në Itali, Egjipt, Tunizi dhe Palestinë. Nga viti 1912 deri në vitin 1916 ai jetoi kryesisht në Evropën Perëndimore, për ca kohë - në Dornach me Rudolf Steiner, mësimi antropozofik i të cilit ndikoi shumë tek ai. Në Gjermani, Andrei Bely u bë mik me Christian Morgenstern.

Romani i tij i dytë" Petersburg"(1912) vazhdon frymën e të parit. Pas kthimit në Rusi në 1916, ai botoi një roman të tretë, " Kotik Letaev“(1917-18), më autobiografik.U bashkua grup letrar“Scythians” (me R. Ivanov-Razumnik dhe A. Blok).

Andrei Bely e perceptoi Revolucionin e Tetorit në një mënyrë mistike, si një mundësi për rinovimin fetar dhe shpirtëror të Rusisë. Bely dha mësim në Studio Proletkult. Në nëntor 1921 shkoi në Berlin, ku botoi shumë përmbledhje me poezi, prozë dhe vepra teorike. Në tetor 1923, Andrei Bely u kthye në Rusi. Përvoja u pasqyrua në esenë e tij " Një nga vendbanimet e mbretërisë së hijeve"(1924). Ajo që ai shkroi më vonë është kryesisht autobiografike, veprat e tij ruajnë traditat e simbolizmit dhe qëndrojnë veçmas në letërsinë sovjetike, por janë ende cilësisht të ndryshme nga tekstet e mëparshme. Vetëm perestrojka krijoi parakushtet për veprën e Andrei Bely që nga fundi. Vitet 80 filloi të botohej gjerësisht në atdheun e tij.

Bely është një nga simbolistët më të rëndësishëm rusë, kjo ka të bëjë me filozofinë, teorinë e krijimtarisë, si dhe poezinë dhe prozën. Ai është një nga pionierët e modernizmit rus. Arti i tij në në një masë të madhe i përcaktuar nga përvojat mistike, ai insiston në rinovimin e gjithanshëm. katër" Simfonitë"Bely (1902-08) i bashkon dëshira, në sintezën e poezisë dhe muzikës, për të arritur rinovimin e sintaksës dhe strukturave ritmike të gjuhës, për të arritur "çlirimin" e saj. Përmbledhja e parë e poezive të tij është " Ari në kaltër" - i përket fazës "apokaliptike" të simbolizmit rus me imazhin e saj kërcënues qytet i madh. Koleksionet e mëposhtme të këtij autori janë më afër realitetit rus, megjithëse ato u mbeten besnike ideve magjike për fjalën. Studimet e Bely në okult janë pasqyruar në roman " Pëllumb i argjendtë", ku ai zhvillon problemin e vjetër kulturo-filozofik të pozicionit të Rusisë midis Lindjes dhe Perëndimit duke përdorur shembullin e një personi të rritur. Qytetërimi perëndimor dhe të kapur forcat okulte Lindje. Autori është i interesuar në radhë të parë për teknikën e përfaqësimit, përfytyrimin e gjuhës, parimet muzikore të përsëritjes dhe ndërtimin ritmik. Andrei Bely vazhdon traditën e groteskut të Gogolit. roman" Petersburg“, që dalin në të njëjtin gamë problemesh (kundërshtimi i botëkuptimeve lindore dhe perëndimore), por të lidhura me antropozofinë dhe duke treguar konfliktin midis një baba-senatori dhe një djali që ra nën ndikimin e terroristëve, “është fokusuar në pasqyrimin e ndërgjegje, por ndërgjegje e shtrembëruar në groteska dhe e ndarë në segmente të pavarura” (Holthusen). arti poetik, tradicionalisht duke u përpjekur për unitetin e formës në makro dhe mikrostrukturë. Në poezinë " Krishti u ringjall"(1918) kaosi i revolucionit bolshevik konsiderohet si një ngjarje shpirtërore dhe mistike me rëndësi historike botërore dhe shpresat për Rusinë lidhen vetëm me njohjen e Ngjalljes së Krishtit. Proza e stilizuar e Bely arrin ekspresivitetin më të madh në roman. " Kotik Letaev Autori tregon ndërgjegjen e një fëmije, në të cilën koha kufizohet me hapësirën, realiteti me mitin. Kjo është një vepër që "parashikonte më të guximshmit. eksperimente formale Joyce..." (Struve). Një nga mënyrat për të thelluar në mënyrë filozofike dhe anti-racionale atë që përshkruhet në përputhje me parimet antroposofike është identifikimi i personazheve me imazhe mitologjike. Kujtimet e shkruara në vitet 1929-33, megjithëse stilistikisht të shkëlqyera, janë historikisht jo të besueshme.

Emri: Andrey Bely (Boris Bugaev)

Mosha: 53 vjeç

Aktiviteti: shkrimtar, poet, kritik, kujtimtar, poet

Gjendja martesore: ishte i martuar

Andrey Bely: biografia

Poeti, përfaqësuesi i shquar i simbolizmit rus, prozatori, kritiku letrar dhe filozofi Andrei Bely është biri i një epoke të mahnitshme kulturore të quajtur "Epoka e Argjendtë". Autori, pak i njohur për bashkëkohësit e tij, është interesant për shpikjet dhe zbulimet e tij, të cilat përcaktuan kryesisht pamjen e letërsisë në fillim të shekullit të njëzetë.

Duke parë një ndarje të caktuar në botën rreth tij, shkrimtari dhe filozofi Bely arriti në përfundimin se burimi i trazirave shoqërore qëndron në përballjen midis dy elementëve ideologjikë - Lindjes dhe Perëndimit. Njohësit e punës së tij janë të sigurt se Andrei Bely, më mirë se të gjithë bashkëkohësit e tij, përshkroi një fenomen kaq kompleks si një pikë kthese.

Fëmijëria dhe rinia

Ylli i ardhshëm i "Epokës së Argjendtë" lindi vjeshte e vonshme 1880 në kryeqytet, në një familje inteligjente të moskovitëve vendas. Boris Bugaev u rrit dhe u rrit në një atmosferë të dy elementeve të kundërta - matematikës dhe muzikës, e cila më vonë u pasqyrua çuditërisht në poezinë e tij.

Mami, Alexandra Egorova, prezantoi djalin e saj në botën e muzikës dhe nguli një dashuri për veprat e kompozitorëve të shkëlqyer nga Rusia dhe Evropa. Babai është një matematikan i famshëm, ka punuar si dekan i Universitetit të Moskës. Nikolai Bugaev parashikoi shumë nga idetë e "kozmistëve" dhe themeloi shkollë matematike.

Në 1891, Boris Bugaev u bë student gjimnaz privat L.I. Polivanova, ku studioi deri në 1899. Në gjimnaz, Bugaev Jr u ​​interesua për fenë budiste dhe sekretet e okultizmit. Nga shkrimtarët dhe filozofët, interesimi i tij u tërhoq nga krijimtaria dhe. Standardet e poezisë për të riun ishin poezitë, dhe.

Brenda mureve të gjimnazit të burrave në Prechistenka, poeti i ardhshëm simbolist u miqësua me Sergei Solovyov. Pseudonimi krijues "Andrei Bely" u shfaq falë babait të Sergeit: shtëpia e Solovyovs u bë shtëpia e dytë për shkrimtarin. Vëllai i Sergeit, filozofi Vladimir Solovyov, ndikoi në formimin e botëkuptimit të Andrei Bely.

Pas diplomimit në gjimnazin Polivanovskaya, Andrei Bely u bë student në Universitetin e Moskës, ku dha mësim babai i tij. Nikolai Bugaev këmbënguli që djali i tij të zgjidhte Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës. Pas diplomimit, Bely u bë student universitar për herë të dytë në vitin 1904 dhe filloi studimet për histori dhe filologji, por pas 2 vjetësh ai la universitetin dhe shkoi në Evropë.

Letërsia

Në vitin 1901, Andrei Bely, një student universiteti, botoi veprën e tij të parë. "Simfonia (2, dramatike)" u tregoi njohësve të poezisë lindjen e zhanrit letrar "simfonik", krijuesi i të cilit konsiderohet me të drejtë Andrei Bely. Në fillim të viteve 1900, u publikuan "Simfonia e Veriut (1, heroike)", "Kthimi" dhe "Blizzard Cup". Këto vepra poetike janë një sintezë e mahnitshme fjalësh dhe muzike, ato quhen prozë ritmike.

Në fillim të shekullit të 19-të, Andrei Bely u takua me simbolistët e Moskës, të cilët u grupuan rreth shtëpive botuese "Grif" dhe "Scorpion". Më pas, moskoviti ra nën ndikimin e poetëve dhe shkrimtarëve të Shën Petersburgut Dmitry Merezhkovsky dhe botuesve të revistës "Rruga e Re", duke shkruar disa artikuj filozofikë.

Në fillim të vitit 1903, Andrei Bely u bë miq në mungesë: shkrimtarët korrespondonin. Një njohje personale, e cila u zhvillua në një miqësi apo armiqësi dramatike, ndodhi vitin e ardhshëm. Në të njëjtin vit, poeti mistik dhe njerëz me të njëjtin mendim organizuan rrethin "Argonautët". Në vitin 1904, u botua përmbledhja e parë me poezi, "Ari në kaltra", e cila përfshinte poezinë "Dielli".

Në fillim të vitit 1905, Andrei Bely erdhi në Merezhkovsky dhe Gippius në Shën Petersburg dhe pa ngjarjet e para revolucionare, të cilat i priti me entuziazëm, por mbeti i përmbajtur nga ajo që po ndodhte. Në fund të vjeshtës dhe fillimit të dimrit 1906, shkrimtari jetoi në Mynih, më pas u transferua në Paris, ku qëndroi deri në vitin 1907. Në 1907, Andrei Bely u kthye në Moskë, ku punoi për revistën "Libra" dhe bashkëpunoi me botimin "Golden Fleece".

Në fund të dekadës së parë të viteve 1900, shkrimtari u dhuroi fansave koleksione me poezi "Ashes" dhe "Urna". E para përfshinte poezinë "Rus". Dekada e ardhshme u shënua me publikimin e romaneve "Pëllumbi i Argjendtë" dhe "Petersburg".

Në tetor 1916 biografi krijuese Andrei Bely është pasuruar me romanin e ri “Kotik Letaev”. E para që shpërtheu lufte boterore shkrimtari e perceptoi atë si një tragjedi të Rusisë. Në verën e të njëjtit vit, shkrimtari u thirr për shërbimin ushtarak, por në shtator iu dha një shtyrje. Andrey Bardha jetoi herë në rajonin e Moskës, herë në Tsarskoe Selo afër Petrogradit.

Në Revolucionin e Shkurtit, Bely pa shpëtimin, duke pasqyruar vizionin e asaj që po ndodhte në poezinë "Krishti u ringjall" dhe koleksionin e poezive "Ylli". Pas përfundimit të revolucionit, Andrei Bely punoi në institucionet sovjetike. Ai ishte një pedagog dhe mësues, u dha mësime shkrimtarëve aspirues në Proletkult dhe u bë botues i revistës Shënimet e një ëndërrimtari.

Frustrimi me veprimet qeveria e re e shtyu Andrei Bely të emigronte. Në vitin 1921, shkrimtari dhe filozofi u nis për në Berlin, ku jetoi dhe punoi për 3 vjet. Në fund të vitit 1923, Bely u kthye në atdheun e tij dhe jetoi në Rusi deri në ditët e tij të fundit.

Prozatori shkroi romanet "Ekscentrike e Moskës", "Moska nën sulm" dhe "Maska", botoi kujtime për Bllokun dhe një trilogji për ngjarjet revolucionare (romani "Midis dy revolucioneve" u botua pas vdekjes). Andrei Bely nuk vendosi kontakte me autoritetet deri në fund të jetës së tij, kjo është arsyeja pse puna e përfaqësuesit më të ndritur të simbolistëve dhe "Epokës së Argjendit" u vlerësua vetëm në fund të shekullit të njëzetë.

Jeta personale

Trekëndëshat e dashurisë së Andrei Bely me poetët simbolistë Valery Bryusov dhe Alexander Blok dhe gratë e tyre pasqyrohen në veprën e tij. Bryusov përshkroi lidhjen e Bely me gruan e tij Nina Petrovskaya në "Engjëlli i zjarrit". Në 1905, Petrovskaya qëlloi të dashurin e saj dhe ai ia kushtoi asaj vargjet e poemës "Për miqtë".

Marrëdhënia e dhimbshme me gruan e Blokut, Lyubov Mendeleeva, frymëzoi Andrei Bely-n të krijonte romanin "Petersburg". Të dashuruarit u takuan në një apartament me qira, por në fund Mendeleeva preferoi burrin e saj, të cilin ia njoftoi Bely-t, duke kërkuar që të mos vinte në shtëpinë e tyre. Dëshpërimi e shtyu poetin të shkonte jashtë shtetit.

Pas kthimit nga Evropa në Rusi në pranverën e vitit 1909, Andrei Bely takoi Anna Turgenevën, mbesën e klasikut. Në dimrin e vitit 1910, i dashuri i tij e shoqëroi shkrimtarin në një udhëtim. Çifti udhëtoi Afrika e Veriut dhe Lindjen e Mesme. Në pranverën e vitit 1914, Bely dhe Turgeneva u martuan në Bernë, por 2 vjet më vonë shkrimtari u kthye në atdheun e tij. Pas 5 vitesh ai erdhi në Gjermani për t'u bashkuar me gruan e tij, por lidhja u tha. Pasoi një divorc.

Në vjeshtën e vitit 1923, Andrei Bely takoi një grua me të cilën jetoi pjesën tjetër të jetës së tij. Claudia Vasilyeva, ose Klodya, siç e quajti Andrei Bely të dashurin e tij, ra dakord për propozimin e martesës në verën e vitit 1931.

Vdekja

Andrei Bely vdiq në krahët e Claudie më 8 janar 1934 nga paraliza traktit respirator. Poeti u varros në varrezat e Moskës Novodevichy. Klavdia Vasilyeva hulumtoi punën e simbolistit të famshëm, duke shkruar një libër me kujtime për të.

Kujtesa

Një sërë studiuesish autoritativë dhe kritikë letrarë pohojnë se pa studiuar trashëgimia krijuese Andrei Bely nuk mund ta vlerësojë fenomenin estetik të poezisë së fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Prandaj, bashkëkohësit e interesuar për poezinë ruse sigurisht që do të njihen me punën e teoricienit të simbolizmit dhe misticizmit antroposofik.

Poezitë e Bely-t "Mëmëdheu", "Dëshpërimi", "Nga dritarja e makinës" dhe "Meditimi" janë më të famshmet dhe më të dashurat nga njohësit e poezisë "Epoka e Argjendtë". Ata shpesh citohen nga bashkëkohësit kur flasin për poetë simbolistë.

Deri në moshën 26 vjeç, Andrei Bely jetoi në një shtëpi në Arbat. Në banesën ku teoricieni simbolist kaloi fëmijërinë dhe rininë e tij, pas vdekjes së tij u themelua një muze. Unë vizitova shtëpinë e Bugaevëve.

Bibliografia

romane

• "Pëllumbi i argjendtë. Një histori në 7 kapituj"
• "Petersburg"
• "Kitten Letaev"
• "Kinez i pagëzuar"
• "Ekscentrike e Moskës"
• "Moska është nën sulm"
• “Maska. roman"

Poezia

• "Ari në Azure"
• "Ash. poezi"
• "Urna. poezi"
• "Krishti u ringjall. poezi"
• “Data e parë. poezi"
• "Ylli. poezi te reja"
• "Mbretëresha dhe Kalorësit. Përralla"
• "Ylli. poezi te reja"
• "Pas ndarjes"
• “Glossolalia. Poezi për tingullin"
• "Poezi për Rusinë"