Çfarë do të thotë fjala kotësi? Kotësia është mëkat

Kotësi, -I, krh. Një dëshirë arrogante për famë, për nderim. Dikush është i fiksuar pas kotësisë.

Shiko vlerën Kotësi në fjalorë të tjerë

Kotësi- I pakufishëm, i pamatshëm, i pafund, i pashembullt, i madh, absurd, i dëmshëm, i ekzagjeruar, budalla, i pavlerë, fëminor, i lirë, i egër (i folur), i tepruar, joserioz,......
Fjalor epitetesh

Vanity Wed.— 1. Arrogancë e pajustifikuar, mendjemadhësi, dëshirë për të qenë objekt nderimi.
Fjalor shpjegues i Efremovës

Kotësi- vanity, pl. jo, krh. (libër). Arrogancë e zbrazët, arrogancë, dëshirë për të qenë objekt fame dhe nderimi. Kotësi e tepruar.
Fjalori shpjegues i Ushakovit

Kotësi- -Unë; e mërkurë Dëshira për famë, nder, nderim. Bëj diçka nga kotësia. T. - ai tipar karakteristik. Ndjenja e kotësisë. Lajka dikujt. kotësi. Ai ka më shumë se sa kotësi e mjaftueshme.
Fjalori shpjegues i Kuznetsov

Kotësi- Kjo fjalë, që do të thotë "dëshirë për lavdi", u formua në Gjuha e vjetër sllave sipas metodës së gjurmimit nga greqishtja, ku kenodoksia formohet duke shtuar kenos - "bosh, i kotë" dhe doxa - "lavdi".
Fjalori etimologjik i Krylovit

Kotësi- kur është e tepruar, për interesat e veta e privon njeriun nga kënaqësia nga çdo aktivitet. Kështu, kotësia çon në mënyrë të pashmangshme në indiferencë dhe mërzitje. E tij.........
Fjalor filozofik

E keni dëgjuar ndonjëherë shprehjen “Mos u bëj kot”? Në çfarë situatash është përdorur? A keni menduar ndonjëherë se çfarë është kotësia dhe çfarë ndikimi ka tek një person? Le të gjejmë përgjigje për këto pyetje.

Një person i infektuar me kotësi shpesh as nuk dyshon për të. Ai pret lëvdata nga njerëzit rreth tij për çdo veprim, i cili është i mbushur me shfaqjen e manisë, sëmundjes dhe ndjenjës së pamjaftueshmërisë. Si rezultat, lindin ankesa të pabaza, acarime, dhe më pas lindin grindje dhe konflikte.

Duke iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë është kotësia?" - mund të shtosh se kjo është frika se çfarë do të mendojnë për ty. Ngurrimi për t'u refuzuar e shtyn një person të jetë gati për të fituar miratimin në çdo mënyrë. Kjo mund të çojë në "kënaqësinë e njerëzve". Kur një person kërkon respekt dhe nënshtrim të plotë.

Ai përpiqet ta rrethojë veten me njerëz me dobësi të përshtatshme. Për shembull, ai e konsideron veten më të mirën në të kënduar, atëherë do të ketë më shumë fansa rreth tij që e admirojnë talentin e tij, por që nuk mund të këndojnë vetë. Koncepti i "ethet e yjeve" është sinonim me fjalën "kotësi".

Duke përmbledhur përmbledhje Në tregimin se çfarë është kotësia, ne mund të nxjerrim në pah disa nga karakteristikat e tij:

1. Vëmendje e shtuar dhe e shtuar ndaj lavdërimit. Dëshira për të qenë gjithmonë dhe në gjithçka i pari, më i miri, më i rëndësishmi.
2. Një person vlerëson veprimet e tij nga këndvështrimi i njerëzve të tjerë, kujdeset për mendimet e njerëzve për veten e tij.
3. Është e vështirë të durosh qortime dhe nuk duron kritika.
4. Dëshira për të dalë nga turma me veshje, pamje, talente dhe bëma.
5. Dëshira për të marrë çmime, certifikata dhe shenja.

Çdo person ka mikrobe kotësie. Është e rëndësishme të parandaloni mbirjen e tyre në kohë dhe të mos bini në grackën e këtij vesi.

Ndërsa kaloni, patjetër do të kapërceni periudhat e testimit të kotësisë. E vetmja gjë që ka rëndësi është se si i përballoni sprovat e fatit. Do të “punoni për publikun” që të mos bini me fytyrë, apo do t’i përballoni kritikat apo qortimet me dinjitet, pa pritur lëvdata?

Ndonjëherë kotësia njerëzore mund të shkatërrojë edhe marrëdhënie të forta mes njerëzve të afërt ose miqve. Dëshira e pashuar për nder dhe lavdi çon në rivalitet anormal, intriga dhe armiqësi, zili dhe urrejtje. Duke kaluar të gjithë kufijtë e arsyeshëm, kotësia mund të bëhet një ves i keq që helmon gjithçka përreth.

Përshëndetje, të dashur lexues të faqes së blogut. Pak më herët kemi arritur të marrim parasysh disa cilësi negative natyra njerëzore- , Dhe .

Kotësia është nevoja për lavdi të kotë

Kotësia është cilësi negative personaliteti, i cili shprehet në nevojë e dhimbshme për të provuar epërsinë e dikujt, për të marrë lëvdata nga të tjerët, për të arritur famë dhe nder.

Sipas parimeve të krishtera, është një nga tetë mëkatet vdekjeprurëse që mund të shkatërrojë shpirti i njeriut dhe lindin pasione të tjera të ulëta. Si të kapërceni kotësinë? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë çështje të vështirë.

Emri vanity vjen nga bashkimi i dy fjalëve - kotësinë dhe lavdinë. Në interpretimin e saj të mirëfilltë, kuptimi i fjalës kotësi është nevoja për nderime boshe. Një interpretim më i thellë sugjeron se lavdia tokësore është e prishshme dhe kalimtare, kështu që përpjekja për të është një humbje forcat e brendshme në dëm të zhvillimit tuaj shpirtëror.

Fjalë të afërta për nga kuptimi (sinonime) janë krenaria, mendjemadhësia, mendjemadhësia, mendjemadhësia, mburrja, mendjemadhësia. - thjeshtësia, modestia, përulësia.

Origjina e kotësisë tek njeriu

Sipas psikologëve, kotësia është produkt i vetëvlerësimit jo të shëndetshëm.

Dhe shpesh parakushtet për zhvillimin e tij vendosen vitet e hershme. Le të shohim një shembull të thjeshtë. Nga fëmijëria e një personi të mësojnë t'i pëlqesh të tjerëve, për të marrë nota të mira në shkollë, konkurroni me bashkëmoshatarët dhe përpiquni për kampionat.

Në fillim, e gjithë kjo duket mjaft logjike - fëmija është studenti më i mirë, fiton garat sportive, për të cilat ai merr certifikata lavdërimi dhe respekti të të tjerëve. Por në një fazë ndodh një zëvendësim i vlerave dhe zinxhiri logjik prishet.

Admirimi i prindërve dhe miqve, duartrokitjet dhe inkurajimi bëhen më të rëndësishme për një student sesa puna e përditshme, studimi dhe trajnimi. Ai fillon të bëhet arrogant, ndjehen superiore.

Tani të gjitha veprimet e tij kanë për qëllim marrjen e lavdërimit të radhës me zë të lartë, ndërsa luani sport ose studion temën e tij të preferuar zbehet në sfond. Kështu fillon të zërë rrënjë kotësia në shpirtin e brishtë të fëmijës.

Të rriturit nuk janë më pak të ndjeshëm ndaj mendimeve të kota. Kjo është veçanërisht e vërtetë për personazhet publike që kanë arritur sukses të konsiderueshëm në karrierën dhe krijimtarinë e tyre. Nuk është çudi që thuhet kështu provë e lavdisëështë një nga më të vështirat.

Njerëzit me shpirt të dobët bëhen të varur nga njohja e jashtme, si droga.

Duke përjetuar të paktën një herë euforinë e arritjeve të mëdha, ata fillojnë të vuajnë nga ethet e yjeve dhe përdorin çdo mjet për t'u bërë sërish të famshëm. Shumë e vështirë njerëz të kotë vuajnë humbjen e popullaritetit sepse harrojnë atë tokësor lavdia është e kotë, kalimtare.

Qëndrimi ndaj kotësisë në fe

Feja e barazon kotësinë me pasionin morbid dhe i inkurajon të gjithë zhduk në vetvete kjo sëmundje tinëzare. Sipas mentorëve shpirtërorë, kotësia është e mbushur me një kërcënim serioz, pasi e shtyn një person në rrugën e vetë-mashtrimit mizor.

Në vend të rritjen e brendshme dhe vetë-zhvillim, një person i kotë është i angazhuar në arritjen e suksesit të jashtëm iluzion. Por me këtë qasje, ai kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i afrohet Zotit dhe të arrijë rilindjen shpirtërore!

Kotësia është gjithashtu e rrezikshme sepse lind shumë vese të tjera, kryesori prej të cilëve është krenaria. Më saktësisht, këto dy pasione ekzistojnë krah për krah në shpirtin e një njeriu mëkatar.

Dhe nëse kotësia përpiqet t'i kënaqë të tjerët për të marrë një lavdërim tjetër prej tyre, atëherë krenaria e shtyn pronarin e saj të poshtërojë njerëzit e tjerë dhe t'i shikojë me përçmim. Të dyja këto mëkate janë vështirë për t'u zhdukur, por besimi i sinqertë në Zot e ndihmon një person të kuptojë efektet e tyre të dëmshme, të pastrojë shpirtin e tij dhe të bëhet i përulur.

Manifestimet e kotësisë në karakter dhe veprime

Ndonjëherë kotësia shfaqet në formën e mburrjeve të vogla, por në disa raste mund të marrë karakterin e një pasioni shkatërrues që prek psikikën e njeriut dhe e detyron atë të shpenzojë të gjitha forcat për të provuar ekskluzivitetin e tij.

Shenjat kryesore të kotësisë:

1. Intoleranca ndaj kritikave.
2. Varësia nga mendimet e njerëzve të tjerë.
3. Dëshira për të qenë në qendër të vëmendjes.
4. Ndjeshmëria ndaj lajkave.
5. Folësi, mospërputhje mes fjalëve dhe veprimeve.

Një person i prekur nga virusi i kotësisë është shumë i varur nga mendimet e të tjerëve. Prandaj, e gjithë sjellja e tij ka për qëllim të bëjë një përshtypje të jashtme. Atij i pëlqen të bëjë deklarata me zë të lartë, të sillet në mënyrë sfiduese dhe të theksojë rëndësinë e tij.

Çdo kritikë nga jashtë perceptohet me shumë dhimbje nga një person i kotë, sepse ai nuk është plotësisht i gatshëm të pranojë të metat e tij. Por ai është shumë i ndjeshëm ndaj fjalimeve lajkatare, sepse ai ka nevojë për lëvdata të vazhdueshme.

Si të merreni me kotësinë

Një kuptim i thellë i asaj që është kotësia dhe sa e rrezikshme është për një person bën të mundur luftimin efektiv të kësaj mangësie. Ndihmon për të hequr qafe vesin tiparet e mëposhtme të personalitetit:

1. Vetëvlerësim adekuat.
2. Aftësia për të perceptuar kritika konstruktive.
3. Ndjenja e humorit dhe autoironisë.
4. Dashuria për biznesin tuaj.

Një person me vetëbesim të shëndetshëm është i vetëdijshëm për pikat e forta dhe të dobëta të tij, dhe për këtë arsye nuk ndjen nevojën të duket i përsosur në sytë e dikujt dhe të dëgjojë. Ai e pranon me qetësi kritikën konstruktive dhe e përdor atë për qëllime të vetë-zhvillimit.

Për gabimet tuaja njeri i pjekur Ai i trajton arritjet me humor dhe autoironi. Por, më e rëndësishmja, ai është i apasionuar pas asaj që do, kështu që ai merr kënaqësi nga vetë procesi, pa menduar për zhurmën dhe publicitetin.

E megjithatë, si të mbroheni nga kotësia në rast të një suksesi të madh? Si të mos i nënshtrohemi tundimit dhe të mos ngrihemi në krahët e krenarisë?

Është e rëndësishme të kuptohet se çdo fitore personale është rezultat i pjesëmarrjes së njerëzve të tjerë - mentorëve, anëtarëve të familjes, miqve. Dhe sa më e rëndësishme të jetë arritja, aq më shumë merita u shkon atyre që mësuan, mbështetën dhe ndihmuan sa më mirë që mundën.

Aftësia për të njohur këtë fakt ju lejon të hiqni qafe mendimet e kota dhe të ruani vetëvlerësim i shëndetshëm, ndajnë gëzimin e suksesit me njerezit e dashur.

Ju uroj fat! Shihemi së shpejti në faqet e faqes së blogut

Mund të shikoni më shumë video duke shkuar te

Ju mund të jeni të interesuar

Absurditeti është një gjykim vleror ose kategori filozofike Në çfarë është ChSV zhargon rinore Çfarë është lajka - kuptimi i kësaj fjale dhe pse jeni lajkatur Çfarë është ambicia dhe ambicioziteti - a është e mirë apo e keqe, dhe a është e mundur të bëhet person ambicioz
Oksti - çfarë do të thotë kjo fjalë? Kush është një individ - cili është ndryshimi midis koncepteve të individit, personalitetit dhe individualitetit

Sllavishtja e kishës, nga tushch (i hollë) në kuptimin "bosh") - dëshira për nder, për lavdërim, për njohjen e meritave, meritave imagjinare të dikujt, duke përfshirë të bërit mirë për hir të lavdërimit dhe nderimeve; mburrja për meritat, pasurinë, pozitën e lartë, origjinën. Një reagim tipik ndaj kotësisë është përbuzja, bezdisja, sykofancia; mund të kombinohet me përbuzjen për të tjerët. e mërkurë në romanin "Njëzet vjet më vonë" të A. Dumas, Porthos ëndërron titullin e baronit dhe përpiqet ta marrë atë.

Ambicia është gjithmonë e kotë nga jashtë, dhe kotësia është e aftë për poshtërim dhe poshtërsi, vetëm nëse adhurohet publikisht dhe nga jashtë; pranon edhe lajkat më vulgare, që provokojnë vetëlavdërim (Fjalori Dahl).

Baza e të ashtuquajturës bujari është zakonisht kotësia, e cila është më e dashur për ne se gjithçka që japim (La Rochefoucauld).

A nuk bie kotësia e një fryme të vdekur e të tharë? (O. Balzac, Balli i vendit).

Si mundi natyra te njeriu të lidhte ngushtë të lartën dhe të ulëtën? Ajo vendos kotësinë mes tyre (W. Goethe).

Vetëm një gëzim i mbijeton të gjitha kënaqësitë - kotësia (O. Balzac, Gobsek).

A duhet të të rrëfehem, Polinka? Më pëlqen kur të tjerët ju pëlqejnë. Madje më gudulis këndshëm kur e di që disa njerëz po psherëtin seriozisht për ty. Kjo është e keqe, por është dobësia ime, krenaria ime (A. Druzhinin, Polinka Sax).

Dashuria e një burri që një grua nuk e pëlqen është për të kënaqësia e kotësisë së saj, zgjimi i shpresave që kanë fjetur prej kohësh në të. Sepse ajo bën një pretendim në të njëjtën kohë për të gjithë burrat në botë (O. Weininger, Gjinia dhe Karakteri).

Me urdhër të Zotit, o muzë, bëhu i bindur,

Pa frikë nga fyerja, pa kërkuar një kurorë,

Duke pranuar lëvdata dhe shpifje në mënyrë indiferente...

(A. Pushkin, Monument)

Vanity u përshkrua si një grua me pendë palloi dhe flutura që fluturonin përreth, duke parë në pasqyrë.

Demoni i kotësisë gëzohet kur sheh shtimin e virtyteve tona: sa më shumë suksese të kemi, aq më shumë ushqim për kotësinë (John Climacus).

e mërkurë ambicie.

Kotësi

një veti socio-psikologjike e një personi, që shpreh arrogancën, mbivlerësimin e aftësive të dikujt dhe dëshirën për nder dhe lavdi. T. është krenaria e ekzagjeruar dhe dëshira për t'u dukur më mirë se njerëzit e tjerë. Një person i kotë mund të kryejë veprime të pahijshme për të marrë shpërblime të pamerituara dhe për të tërhequr vëmendjen tek personi i tij. Në procesin e rritjes, djemtë dhe vajzat mendojnë se si i trajtojnë bashkëmoshatarët dhe të rriturit dhe si mund të arrijnë një vlerësim pozitiv të veprimeve specifike. Mësuesit e shkollave të mesme dhe profesorët e universitetit mund t'i ndihmojnë seriozisht për këtë, duke u thënë nxënësve se vetëpohimi në jetë duhet të bëhet me mjete të justifikuara moralisht dhe me të vërtetë gjëra të dobishme(M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich, 1996). T. shpesh çon në konflikte ndërpersonale dhe intrapersonale. E thellë arsye psikologjike T. m. kompleks inferioriteti. Një person i kotë ka nevojë për konfirmim të rregullt të jashtëm të vlerës së tij.

Kotësia është dëshira për kot, domethënë e kotë, lavdi boshe. Pse bosh, kot? Në fund të fundit, njerëzit ndonjëherë përpiqen për shumë pozitë e lartë në shoqëri, ambiciet e tyre janë të pakufishme.

Fjala "e kotë" do të thotë gjithashtu "i prishshëm, i shpejtë". Çdo lavdi tokësore, në krahasim me atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë, është vetëm pluhur dhe hi, avull që ngrihet nga toka dhe zhduket menjëherë. Por lavdia tokësore është e kotë jo vetëm në shkallën e përjetësisë. Edhe në periudhë e shkurtër Në jetën tonë tokësore, fama, pozita e lartë, pozita, fama janë gjërat më të pabesueshme dhe jetëshkurtra. Por, megjithatë, shumë njerëz përpiqen për famë, nder dhe respekt. Dhe disa bëjnë një idhull prej tij, duke e kthyer kotësinë në qëllim në vetvete. Por nga kotësia nuk vuajnë vetëm ata që janë tërësisht të fiksuar pas këtij pasioni. Fatkeqësisht, në shkallë të ndryshme kotësia është e natyrshme në të gjithë ne. Të gjithë duan të duken më mirë në sytë e tyre, dhe më e rëndësishmja, në sytë e të tjerëve, më mirë se sa janë në të vërtetë. Secili prej nesh kënaqet kur lavdërohet, vlerësohet dhe nuk qortohet. Pothuajse të gjithë përpiqen të pushtojnë pozicioni i fundit në shoqërinë në të cilën ai lëviz. Por kjo nuk është ajo që na mëson Zoti.

Një ditë nëna e bijve të Zebedeut dhe të bijve të saj erdhi te Krishti, duke u përkulur dhe duke i kërkuar diçka. Ai i tha asaj: "Çfarë do?" Ajo i thotë: “Thuaju këtyre dy djemve të mi të ulen vetëm me ty. anën e djathtë, dhe tjetra në të majtë në Mbretërinë Tënde.” Jezusi u përgjigj: “Ju nuk dini çfarë kërkoni. A mund të pini kupën që do të pi unë, apo mund të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar?” Ata i thonë: “Ne mundemi”. Dhe ai u thotë atyre: “Ju do të pini kupën time dhe do të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar, por t'ju lë të uleni në të djathtën time dhe në të majtën time nuk varet nga unë, por nga kush Babai ka përgatitur.” Kur e dëgjuan këtë, dhjetë dishepujt e tjerë u indinjuan me të dy vëllezërit. Jezusi, duke i thirrur ata, tha: «Ju e dini se princat e kombeve sundojnë mbi ta dhe fisnikët sundojnë mbi ta; por le të mos jetë kështu mes jush: kush dëshiron të jetë mes jush? O më i madhi mund të jetë shërbëtori yt; dhe kushdo që dëshiron të jetë i pari nga ju, duhet të jetë skllavi juaj; sepse Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si shpërblesë për shumë veta". (Mateu 20:20-28).

As kjo grua dhe as apostujt nuk e dinin ende se çfarë duhet të durojë Zoti në jetën tokësore. Ata, si të gjithë hebrenjtë e asaj kohe, e imagjinonin Mesian si një mbret tokësor, i cili do t'i çlironte nga sundimi i urryer romak dhe do të rivendoste mbretërinë e Izraelit, ku do t'u jepte judenjve fuqi dhe privilegje.

Kotësi, e fshehur dhe e dukshme

Kotësia mund të jetë një pasion, kuptimi i jetës, ose mund të jetë i vogël, i përditshëm, por kjo nuk do të thotë se nuk është e rrezikshme, sepse një pemë e fuqishme rritet nga një farë e vogël dhe "fillon me një përrua blu". lumi i madh.

Shpesh në rrëfim mund të vërehet një pamje e tillë. Vjen një person që ka shkuar në kishë gjatë gjithë jetës së tij të rritur dhe fillon të duket të rrëfehet, por duket se jo: "Po, unë, sigurisht, jam një mëkatar (si gjithë të tjerët) në këtë, atë dhe atë. Me fjalë, vepra dhe mendime, por kjo është e gjitha rastësisht, nga keqkuptimi, por në përgjithësi jam një i krishterë shembullor, shkoj në kishë, lexoj Ungjillin, bëj vepra të mira.” Për më tepër, një person i tillë e njeh natyrshëm atë fragment nga Ungjilli i Lukës, i cili lexohet në kishë të dielën e tagrambledhësit dhe të fariseut, para Kreshmës së Madhe. Fariseu thotë për veten e tij: “O Zot! Të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, shtypësit, kurorëshkelësit ose si ky tagrambledhës: agjëroj dy herë në javë, jap të dhjetën e gjithçkaje që marr” (Luka 18:11-12), por Atij, sigurisht, nuk ia atribuon vetes këto fjalë ungjillore. Ose një situatë e ngjashme: një grua e moshuar në rrëfim emërton një mëkat, për shembull: "Jam i irrituar, i zemëruar" dhe më pas përshkruan në të gjitha detajet se si dhe kush e shtyu atë në këtë mëkat: "Epo, si mund të mos mëkatosh ja prap dhëndri erdhi i dehur, s'munda t'i nxirrja plehrat, kështu u grindëm. Por unë jam mirë, dhe gjithsesi nuk jam unë, por ai më zemëroi.” Një rrëfim i tillë, natyrisht, nuk do të sjellë ndonjë përfitim. Sepse është ndërtuar mbi kotësi. Njeriu ka frikë, edhe në foltore, para priftit, të shfaqet të paktën pak më keq nga sa mendon me vete. Por përpara Zotit nuk do të dukemi më të pastër se sa jemi!

Në situata të tilla, gjithçka është e qartë edhe për priftërinjtë e rinj: një person është në robëri të kotësisë së vogël, i frikësuar nga dëmtimi i emrit të tij (ose, siç është tani të thuhet, imazhi) i një të krishteri të devotshëm ose një famullitari të zellshëm: Zoti na ruajt. ai thotë diçka të panevojshme që mund të hidhet në hije dhe të ndryshojë mendimin tuaj për të.

Shën Ignatius (Brianchaninov) thotë se një nga manifestimet e kotësisë është "turpi për të rrëfyer mëkatet e dikujt, duke i fshehur ato para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri, vetë-justifikim”.

Pse etërit e shenjtë, asketët, të cilët në dukje mposhtën të gjitha pasionet, i shihnin mëkatet e tyre të panumërta si rëra e detit? Pikërisht sepse e mposhtën kotësinë dhe fituan përulësinë. Nuk kishte nevojë që ata të dukeshin në sytë e tyre dhe në sytë e njerëzve të tjerë më pak mëkatarë se ata. Duke iu afruar Zotit, ata e panë veten si të parëndësishëm përpara madhështisë së Krijuesit. Mbani mend si: kush do ta konsiderojë veten kur t'i afrohet perandorit? Perandoria Bizantine? Dhe ai u përgjigj: "Pothuajse një njeri i varfër". Si person më i afërt ndaj Zotit, aq më objektivisht e vlerëson veten.

Le të kalojmë nga kotësia e fshehtë, e fshehtë në kotësinë e hapur. Kotësia është një motivues shumë i fuqishëm që i ndihmon njerëzit të arrijnë sukses i madh. Le të shohim të ashtuquajturit "yje", njerëz të famshëm, aktivitetet e të cilëve lidhen me artin, biznesin e shfaqjes ose sportin. Këta njerëz pothuajse gjithmonë i shërbejnë idhullit të kotësisë. Ata e vendosin këtë hyjni në altar vitet më të mira jeta, shëndeti, lumturia familjare, amësia. Gjithçka që zakonisht ka vlerë të madhe për një person, sakrifikohet për kotësinë. Të gjitha për hir të një gjëje: të qëndrosh edhe pak në kreshtën e lavdisë, të zhytesh në rrezet e saj. Një këngëtar i njohur operistik, i cili së fundmi u divorcua nga gruaja e tij, u pyet se çfarë ishte më e lartë për të: familja apo karriera, suksesi; ai u përgjigj me besim se do të sakrifikonte edhe familjen për hir të rritjes në profesionin e tij. Këndimi dhe muzika janë gjërat më të rëndësishme në jetë për të. Murgu Ambrozi i Optinës tha me të drejtë: "Ku ka zë, ka një djall". Djalli i kotësisë.

Po sportet profesionale? Kjo është kotësi e pastër. Fëmijëria, rinia, shëndeti, gjithçka kohën e lirë jepet për të varur në gjoks një rreth të praruar ose të argjendtë prej metali të çmuar. Përpjekjet e bëra janë mbinjerëzore, trupi punon për konsum. Më duhej të komunikoja me sportistë profesionistë, pothuajse çdo natë është torturë për ta, i gjithë trupi i tyre, të gjitha lëndimet dhe frakturat e vjetra fillojnë të lëndojnë. Ekziston edhe një shaka: "Nëse një atlet nuk ka dhimbje në mëngjes, do të thotë se ai tashmë ka vdekur". Dhe sa shumë intriga, zili dhe krim ka rreth show-bizit, sportit dhe politikës!

Nëse një person tashmë është i rrënjosur në pasionin e kotësisë, ai nuk mund të jetojë pa famë, jeta humbet çdo kuptim. “Yjet” e moshuar përfitojnë nga çdo skandal, madje edhe duke e drejtuar dhe krijuar vetë, në mënyrë që të qëndrojnë në krye të yllit të Olimpit për të paktën disa vjet të tjera. Megjithëse, me sa duket, gjithçka që ishte e mundur tashmë është arritur, të gjitha çmimet, titujt, regalitë dhe pasuria janë marrë. Kotësia është një drogë, pa të jeta e tyre është e pamundur. Kotësia shkon dorë për dore me zilinë. Njeriu kot nuk toleron konkurrencën apo rivalitetin. Ai është gjithmonë i pari dhe i vetmi. Dhe nëse dikush është përpara tij në diçka, zilia e zezë fillon ta gëlltisë.

Është shumë e vështirë të komunikosh me një person të kotë, narcisist dhe të prirur për mburrje. Në fund të fundit, fjala komunikimi do të thotë se kemi diçka me bashkëbiseduesin të përgjithshme, dhe kot i intereson vetëm personin e vet. “Egoja” e tij, vetëvlerësimi është mbi të gjitha. Përemri "unë" dhe i tij formularët e rasteve“Unë”, “për mua” zënë vendin e parë në fjalimin e tij. Kjo është e gjitha brenda skenari më i mirë, shkakton buzëqeshje nga të tjerët, dhe në rastin më të keq - acarim, zili dhe tjetërsim. Përkundrazi, një njeri modest që e trajton veten me ironi gjithmonë bashkëbisedues i këndshëm, ai ka shumë miq, është mirë të komunikosh me të. Në bisedë, ai dëgjon më shumë se sa flet, shmang fjalët e folura dhe nuk nxjerr kurrë "Unë". Një person kot i infektuar me ethet e yjeve rrezikon të mbetet vetëm, sepse do vetëm veten dhe kotësinë e tij.

Kotësia mund të ketë jo vetëm forma të ashpra, të drejtpërdrejta, por edhe të vishet me rroba modeste, madje edhe monastike. Në mënyrë paradoksale, një person i kotë mund të kryejë edhe vepra asketike dhe të jetë krenar për "përulësinë" e tij. I nxitur nga kotësia dhe armiku i racës njerëzore, një murg i tillë i mundshëm mund të jetë shumë i suksesshëm në "bërjet" e tij, por Zoti me siguri do ta përul atë. Dy vëllezër jetonin në Kostandinopojë, laikë, ishin shumë të devotshëm dhe agjëronin shumë. Njëri prej tyre shkoi në një manastir dhe u bë murg. Ai u vizitua nga vëllai i tij që mbeti në botë. Pastaj pa se murgu po hante në drekë dhe, i tunduar, i tha: "Vëlla, në botë nuk ke ngrënë ushqim deri në perëndim të diellit!" Murgu iu përgjigj: “Është e vërtetë! Por në botë më ushqeheshin me veshët e mi: fjalët boshe njerëzore dhe lavdërimet më ushqyen shumë dhe më lehtësuan mundin e asketizmit”.

Kur jemi duke ndërmarrë ndonjë vepër të mirë, duhet të jemi veçanërisht vigjilentë që të mos na pushtojë kotësia. Në fund të fundit, shumë shpesh, kur i ndihmojmë njerëzit, thellë në shpirt na shtyn krenaria dhe kotësia, dhe, pasi kemi bërë një vepër të mirë në dukje, mund të prishim të gjithë punën duke pritur lëvdata të kota. Ai që punon për hir të kotësisë dhe lavdërimit tashmë merr një shpërblim këtu, që do të thotë se nuk do ta marrë atë nga duart e Krijuesit. Ndonjëherë mund të vëzhgojmë se sa lehtë dhe shpejt shkojnë gjërat nëse na shtyn kotësia dhe, anasjelltas, me çfarë vështirësie dhe çfarë tundimesh një vepër vërtet e mirë, e nisur pa një dëshirë të fshehtë për të marrë lavdërime dhe vetëkënaqësi, ndonjëherë përparon. Nëse kemi pasur sukses në ndonjë gjë, duhet të kujtojmë më shpesh fjalët e profetit David: “Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd jepi lavdi” (Ps. 113:9). Dhe është veçanërisht e dobishme nëse jo vetëm që nuk shpërblehemi për punën tonë, por, përkundrazi, edhe shahemi. Shën Isaku Sirian thotë: “Pini turpin si uji i jetës”. Kjo është ajo lloj gjëje që do t'i sjellë vërtet dobi shpirtit. Dhe "Perëndia falënderon për mosmirënjohësit", siç tha një nga miqtë e mi shok i mire, tashmë i ndjerë.

Një baba i shenjtë tha se shpërblimi nuk është për virtytin, jo për punën për të, por për përulësinë që lind nga kjo.

Shën Theofani i vetmuar e quan kotësinë një “hajdut shtëpie” ajo zvarritet pa u vënë re dhe na vjedh punën që kemi ndërmarrë për hir të Zotit dhe të afërmit tonë dhe shpërblimin për të. E njëjta gjë ndodh kur, nga mburrja, fillojmë t'u tregojmë njerëzve të tjerë për veprat tona të mira, duke ia grabitur vetes mundësinë për të marrë një shpërblim nga Zoti për to. Kotësia mund të vjedhë edhe vepra lutjeje nëse ato kryhen pa përulësi.

Luftimi i pasionit

Si mund ta luftojmë këtë gjarpër dinakë, i cili gradualisht zvarritet në shpirt dhe vjedh veprat tona, duke i reduktuar në asgjë?

Siç është thënë shumë herë, duke e krahasuar atë me virtytin e kundërt - përulësinë. Për shembull, dihet se krenaria dhe inati janë produkt i kotësisë. Një person që nuk toleron kritikat, është lehtësisht i prekshëm, ofendohet në çast dhe duket se thotë me vete: “Si guxojnë? Në fund të fundit, unë nuk jam i tillë, jam mirë! Si mund ta thonë këtë?" Dhe megjithëse do të jetë e pakëndshme për ne ta dëgjojmë këtë, ka shumë të ngjarë që shkelësit dhe kritikët tanë të kenë të drejtë. Epo, ndoshta jo 100%. Në fund të fundit, është më e qartë nga jashtë. Ne gjithmonë e imagjinojmë veten më mirë se sa jemi në të vërtetë, i falim vetes shumë që nuk do t'i toleronim te të tjerët. Pra, ka diçka për të menduar. Kritiku i prekshëm është i dëshpëruar, por për person i zgjuarështë një stimul për rritje. Kritika në përgjithësi të gjallëron dhe nuk të lejon të qëndrosh mbi dafinat, të detyron të korrigjosh. Ne jo vetëm që të mos ofendohemi, por të përulemi para shkelësve si edukatorë tanë, të cilët në kohën e duhur “na godasin me grusht në hundë” dhe i presin krahët e kotësisë sonë.

Inati, si zemërimi, duhet të shuhet kur është ende një prush i vogël, një shkëndijë, para se të ndizet flaka e inatit. Nëse nuk i shtoni trungje zjarrit, ai do të fiket. Nëse nuk e "kripni" ankesën, mos e vlerësoni atë, por përpiquni ta harroni sa më shpejt që të jetë e mundur (ose thjesht ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj kritikës, domethënë, merrni parasysh), ankesa do të kalojë shpejt.

Njerëzit shpirtërorë, asketët, jo vetëm që nuk kanë frikë nga qortimi, por edhe e pranojnë me gëzim, sikur ta kërkojnë, duke fshehur kështu bëmat e tyre.

Nga Shën Theofani gjejmë gjithashtu këshilla se si ta mposhtim kotësinë përmes përulësisë. Ai i shkruan një gruaje: “Është mirë të mos ulesh në kishë. Dhe kur të vijë kotësia, uluni me qëllim që t'i tregoni mendimet tuaja kur të filloni të ndjeni kotësi: në fund të fundit, u ulët vetë. Një baba, kur i erdhi mendimi i kotësisë se po agjëronte shumë, doli herët atje ku kishte shumë njerëz, u ul dhe filloi të hante bukë”.

Pra, le të kujtojmë se kotësia fillon me gjërat e vogla: u mburre me dikë vepër e mirë, diku pranuan me kënaqësi lavdërimet dhe lajkat. Dhe nuk është shumë larg që pasioni të vendoset në shpirtin tonë. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, le të monitorojmë kotësinë që në fillim, ta trajtojmë veten në mënyrë kritike dhe shpesh të themi: "Jo për ne, Zot, jo për ne, por për emrin Tënd".