Blutfahne do të thotë "flamur i përgjakur" në gjermanisht. Kjo pajisje e Rajhut të Tretë ishte vërtet e lidhur me gjakun që në fillimet e tij. Ajo u bë një faltore e vërtetë e nazistëve.
Partia Kombëtare Socialiste e Punëtorëve Gjermane (NSDAP), e cila u shfaq në Gjermani në vitin 1920, krijoi një banderolë me një dizajn të një svastika të zezë në një rreth të bardhë në një sfond të kuq. Në verën e vitit 1921, Adolf Hitleri, i cili u bë në krye të kësaj partie, urdhëroi të gjitha celulat e partisë që ta përdorin këtë flamur në të gjitha mbledhjet, mitingjet dhe demonstratat e partisë.
Si u bë flamuri "i përgjakshëm"?
Në vitin 1923, ushtarët nacional-socialistë organizuan të ashtuquajturin "Puç në sallën e birrës". Ajo u emërua kështu sepse më 8 nëntor, nazistët u përpoqën të kryenin një grusht shteti në Mynih, duke kapur kryeministrin Gustav von Kahr dhe disa zyrtarë të tjerë të lartë të qeverisë në sallën e birrës Burgerbraukeller.
Hitleri qëndronte me një filxhan birre në derën e sallës. Ai u tha tre mijë njerëzve që erdhën për të dëgjuar kryeministrin se qeveria bavareze ishte rrëzuar dhe salla ishte e rrethuar nga 600 ushtarë të NSDAP. Anëtarët e kapur të qeverisë u liruan nën sinqerisht. Pasi hyni vend i sigurtë, ata kanë tërhequr deklaratat e tyre, të cilat janë bërë nën kërcënimin e vrasjes. Nacional-socialistët u shpallën të jashtëligjshëm.
Të nesërmen nazistët shkuan në kabinet. Kolona lëvizte nën flamuj me svastika. Njësitet policore i lanë fillimisht. Hitleri ofroi të dorëzohej në polici, por u refuzua, pas së cilës filluan të shtënat. Dhe pastaj fillojnë mosmarrëveshjet e vogla në legjendë. Sipas një versioni, Heinrich Trambauer, duke mbajtur një flamur me një svastikë, u plagos në stomak, kështu që ai e hodhi standardin në tokë. duke qëndruar përpara tregtar gjerman Andreas Bauriedl mori plagë vdekjeprurëse dhe ra mbi flamur. Flamuri i kuq i nazistëve ishte i mbuluar me gjak dhe u kap nga një prej trupave të stuhisë, u fsheh nën këmishën e tij dhe më vonë u dorëzua.
Një version tjetër pretendon se vetë Trumbauer e shtypi flamurin në plagë, e fshehu me mikun e tij Zellinger dhe u kthye disa ditë më vonë dhe e mori. Karl Eggers e gjeti dhe ia dorëzoi mikut të tij të Mynihut Grf. Ai e mbajti atë për disa muaj, pastaj disi arriti te e veja Victoria Edrich dhe vetëm pas kësaj u kthye te Eggers.
Sido që të jetë, fakti mbetet që Hitleri u arrestua dhe kur doli nga burgu, Eggers i dha një pankartë. Ata pretendojnë se në panel ka mbetur një vrimë nga një plumb.
Artisti Hitler
Adolf Hitleri ishte një artist, kështu që ai e kuptoi se një pjesë e zakonshme e materialit me një model të aplikuar në të nuk do të ngjallte frikë - kjo kërkon dizajn të përshtatshëm. Kreu i partisë bëri me duart e veta shtizën dhe majën e flamurit. Nën shtyllën, ai vendosi një top argjendi me të gdhendur emrat e anëtarëve të partisë që vdiqën në puç.
Hitleri ishte gjithashtu një mjeshtër në krijimin e ritualeve. Ai e dinte se sa e rëndësishme ishte rrënjosja e respektit për simbolet tek anëtarët e partisë, ndaj në të gjitha kongreset e partisë mbajti një ceremoni për kushtimin e pankartave të reja, duke filluar nga viti 1926, kur u “bekuan” tetë pankartat e para. Duke vozitur me një makinë përtej rreshtave të stuhive, ai shtrëngoi "banderolin e përgjakur" në dorën e majtë, sikur kalonte mbi një copë gjaku. Që nga viti 1933, rituali është shoqëruar me fishekzjarre.
Relikti u mbajt në Mynih, në selinë e NSDAP, i mbrojtur nga një roje nderi. Trumbauer dhe Grimminger u bënë bartësit zyrtarë të standardit, por i pari mori një lëndim në kafkë në një përleshje në rrugë, gjë që dëmtoi psikikën e tij. Kështu, flamuri mbeti me një flamurtar.
Besohet se meqenëse Adolf urrente të sëmurët mendorë, ishte ai që redaktoi versionin me gjak në flamur - në fakt, faltorja nuk mund të njolloset me gjakun e një personi të sëmurë mendor.
Misteri i zhdukjes së Blutfahne
Shfaqja publike e “flamurit të gjakut” në publik në Herën e fundit ndodhi në vitin 1944. Ai u krye në funeralin e Adolf Wagner, Gauleiter i Mynihut, besnik ndaj ideologjisë naziste.
Nuk dihet se ku është zhdukur pankarta pas kësaj ngjarjeje. Grimminger gjithmonë u përgjigjej gazetarëve se nuk e kishte idenë se ku ndodhej atributi i përgjakshëm i pushtetit të Hitlerit.
Disa besojnë se "banderoli i përgjakshëm" u dogj në vitin 1945 në një ndërtesë të Mynihut që ndodhet në Brienner Strasse 45, në të ashtuquajturën "shtëpia kafe", selia e nazistëve, e cila u dëmtua rëndë nga bombardimet.
Studiues të tjerë besojnë se flamuri ruhet në një nga koleksionet private. Edhe këtu mendimet ndryshojnë. Herë pas here shfaqen fotografi të njerëzve në sfondin e flamurit, të marra në SHBA, Gjermani dhe vende të tjera. Por megjithatë, nuk ka asnjë provë reale që këto pankarta janë të njëjta Blutfahne.
Të gjithë e dinë për Paradën e Fitores që u zhvillua më 24 qershor 1945. Të gjithë kujtojnë gjithashtu filmat e famshëm të lajmeve dhe fotografitë e shumta të 200 flamujve dhe standardeve gjermane të kapura si trofe. trupat sovjetike, u hodhën në këmbët e mauzoleumit të Leninit. Por pak njerëz dinë për fatin e mëtejshëm të këtyre trofeve. Ka shumë legjenda për këtë. Disa thonë se flamujt janë djegur së bashku me platformën në të cilën janë hedhur, të tjerë pretendojnë se kanë parë personalisht fotografi të kësaj. Të tjerë ende e dinë me siguri se ku janë mbajtur këta flamuj, ndërsa të tjerë i kanë parë me sytë e tyre në kohën tonë. Për të hedhur dritë mbi këtë fakt pak të njohur, lindi ky artikull i shkurtër.
Sipas kujtimeve të ish-shefit të Shtabit të Përgjithshëm, gjeneral Shtemenko, ideja e flamujve gjermanë i përkiste, natyrisht, Stalinit. Me sa duket, në fund të majit 1945, ai u dha udhëzime gjeneralëve: "Farullat e Hitlerit duhet të sillen në paradë dhe të hidhen me turp në këmbët e fitimtarëve. Mendoni se si ta bëni atë." Skenaristët e paradës duhej të bënin urgjentisht kërkime historike. Si rezultat, ushtarët tanë, duke mbajtur parulla fashiste, duhej të kryenin formacione komplekse që përdoreshin nga legjionarët e Romës së Lashtë. Dhe ideja e "ekzekutimit publik" të banderolave të armikut u huazua nga komandanti i madh Alexander Suvorov, në trupat e të cilit kishte një ritual "mospërfilljeje për armikun, por për dallimet e tij të mposhtura ushtarake".
Për kutinë e paradës së batalionit duhej të kishte 200 pankarta dhe standarde ushtarake. Sidoqoftë, ushtria nuk kishte në dispozicion një numër të tillë flamujsh të kapur. Duhet të theksohet se në Rajhun e Tretë, parulla u dhanë nga viti 1936 deri në 1939, një për batalion, skuadron ose bateri. Njësitë e formuara gjatë luftës nuk morën më pankarta. Përjashtim bënte batalioni i rojeve të Fuhrer-it, i cili mori një flamur (standard) më 30 shtator 1939. Për më tepër, më 28 gusht 1944, Hitleri urdhëroi heqjen e të gjitha banderolave dhe flamujve ushtarakë nga zonat e vijës së parë në muzetë e Wehrmacht. Kështu, Ushtria e Kuqe nuk pati mundësinë të kapte flamujt e betejës së armikut, edhe në rast të rrethimit dhe humbjes së njësive ushtarake të armikut.
Një rrugëdalje nga situata u gjet nga punonjësit e SMERSH-it, të cilët mbanin shënime dhe kontrollonin, si për regalitë e ushtrisë, ashtu edhe për sendet me vlerë muzeale të marra si “dëmshpërblime”. 900 pankarta u “huazuan” nga muzetë në Berlin dhe Dresden, si dhe nga trofetë e mbledhur nga njësitë SMERSH. Ata u sollën dhe u ruajtën në palestrën e kazermës së Lefortovës. Nga këto, një komision i posaçëm përzgjodhi 200 pankarta dhe standarde për paradën. Ato u zgjodhën sipas formës dhe “bukurisë”. Si rezultat, rreth 20 parulla të njësive ushtarake nga periudha të tjera historike përfunduan në Sheshin e Kuq, duke përfshirë dy standarde kalorësiake prusiane nga 1860 dhe 1890, si dhe një flamur i milicisë popullore nga vitet 1860. Shumë standarde nuk kishin lidhje me Wehrmacht-in, por i përkisnin divizioneve të ndryshme të partisë naziste, organizatat publike ose thjesht ishin flamujt shtetërorë të Rajhut të Tretë. Megjithatë, ata kishin një pamje shumëngjyrëshe dhe një madhësi të përshtatshme. Kështu, në paradë u përfshinë flamujt e Partisë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve Gjermanë, të Frontit Gjerman të Punës, të Shërbimit Perandorak të Punës dhe të Rinisë Hitleriane. Meqenëse në atë kohë thjesht nuk kishte specialistë që kuptonin ndërlikimet e simboleve naziste, prandaj është e kotë t'i paraqesim ndonjë pretendim ndaj tyre sot. SMERSH përpiloi listat e pankartave të përzgjedhura për paradën, të cilat kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite, dhe tregojnë se një sërë pankartash u janë atribuar njësive ushtarake që nuk kanë ekzistuar kurrë në natyrë. Ekziston një mendim se lista është përpiluar në bazë të mbishkrimeve në kllapat e banderolave, dhe jo në flamuj. Të paktën, vetëm 20 pankarta që marrin pjesë në paradë mund të identifikohen me siguri, falë fotografive të rangut të parë të batalionit të paradës.
Gjatë “ekzekutimit publik” të flamujve të armikut u përdor një tjetër aksion simbolik, i cili ende “shihet” nga gazetarët, memorialistët dhe shkrimtarët e temave ushtarake. Me sa duket, ushtarët e vijës së parë, disa prej të cilëve ishin ndër bartësit e standardeve, refuzuan kategorikisht të merrnin pankartat e "lebrozëve" dhe për të gjetur një konsensus me ta, të gjithë batalionit iu dhanë doreza. Po jo te thjeshta por lekure me ngjyre kafe sipas rregullores. Por lëkura e kësaj ngjyre nuk u gjet në të gjithë Bashkimin, ajo duhej të importohej urgjentisht me avion nga jashtë. Pavarësisht nëse kjo është e vërtetë apo jo, në fotografi të gjithë bartësit e standardit janë të veshur me doreza. Lëkurë apo jo, nuk mund ta dallosh.
Sipas skenarit të paradës, flamujt nazistë duhej të hidheshin në vendet e caktuara majtas dhe djathtas të mauzoleut mbi asfaltin e zhveshur. Sot ekziston një version (e gjeni lehtësisht në internet) që i hodhën pankartat në një platformë të veçantë prej druri për të mos përdhosur asfaltin dhe më pas dogjën flamujt bashkë me të. Vërtetë, fotografitë tregojnë qartë se nuk ka asnjë platformë. Dëshmitarët okularë dhe pjesëmarrësit gjithashtu nuk e mbajnë mend atë. Dhe llogaria që ata dogjën është tashmë një marrëzi e dukshme. Po të digjeshin do të kishin bërë fotografi, përndryshe pse të organizohet një aksion nëse jo për PR. Por nuk ka asnjë fotografi të vetme. Dhe së dyti, disa nga flamujt e supozuar të djegur ekzistojnë edhe sot.
Kishte edhe “dëshmitarë okularë” që panë se si batalioni i standardistëve hoqi dorezat dhe i hodhi në kuti të posaçme, të cilat më pas u dogjën jashtë qytetit. Natyrisht, nuk ka asnjë provë për të kundërtën, por është e vështirë të besohet se në një vend të pasluftës, ku pantallonat ishin të mangëta, ushtarët do të digjnin mallra të tilla të huaja. Nëse ata vetë do të mos e mbanin atë, ata mund ta ndërronin lehtësisht me diçka thelbësore. Nuk kishte kohë për "dhjamë" në atë kohë.
Pas paradës, - kujton Elena Anisimova, studiuese e lartë në Muzeun Qendror të Forcave të Armatosura të Federatës Ruse (CMAF), "rreth 500 pankarta të kapur, sipas inventarit, u transferuan në Muzeun Qendror të Ushtrisë së Kuqe. “Këto nuk ishin vetëm banderolat e Wehrmacht-it, por edhe flamujt shtetërorë dhe partiakë të Gjermanisë naziste. Në vitet 50-60, me dekret të Këshillit të Ministrave të BRSS, ato u transferuan te përfaqësuesit e RDGJ (më shumë se 100 parulla), në muzetë e Ushtrisë Popullore Bullgare dhe Ushtrisë Polake. Dhe në fillim të viteve '90 - në muzetë e SHBA (rreth 10 njësi), "përfundon kuratorja historinë e saj.
Sipas disa raportimeve, disa nga flamujt dhe standardet naziste kanë përfunduar në Teatër ushtria sovjetike. Më pas, edhe ata dyshohet se janë transferuar në Qarkun Qendror Ushtarak, por nuk u gjet asnjë provë dokumentare për këtë.
Sot, 200 flamuj dhe standarde të Rajhut të Tretë janë pjesë e tyre Fondi Znamenny TsMVS, shumica prej të cilave ruhet në depo. Cila pjesë e tyre është origjinale dhe cila pjesë është zëvendësuar me dummies dhe kopje nuk dihet, pasi ruajtja e banderolave është një punë shumë e mundimshme dhe prishen shumë shpejt, prandaj pastrohen një herë në disa vjet. Për më tepër, kërkesa për pajisje të tilla naziste gjermane në tregun e zi është shumë, shumë e lartë.
Bazuar në materialet nga faqet: http://www.bolshoyvopros.ru; https://www.crimea.kp.ru; https://kv-bear.livejournal.com; http://www.naslednick.ru; http://inosmi.ru.
Shihni gjithashtu publikimin
Parada e parë për nder të fitores në Luftën e Madhe Patriotike u zhvillua në Sheshin e Kuq më 24 qershor 1945. Ajo u bë parada më e madhe në kryeqytet. Deri në 40 mijë personel ushtarak dhe më shumë se 1850 njësi kaluan nëpër zonë pajisje ushtarake. Në kundërshtim me besimin popullor, nuk kishte asnjë flamur të fitores gjatë Paradës së Fitores.
Kulmi i paradës ishte skena kur parulla fashiste u hodhën në këmbët e mauzoleumit të Leninit nën rrahjen e daulleve. Ulja e flamujve gjermanë u krye qëllimisht me doreza për të theksuar neverinë ndaj armikut të mundur.
Fotografitë e mësipërme tregojnë renditjen e parë, të marra nga dy kënde, gjë që bën të mundur renditjen e saktë të banderolave dhe standardeve të kapura në fotografi. Në foto nga e majta në të djathtë.
2. Modeli i flamurit të këmbësorisë 1935.
3. Modeli standard i tankeve ose artilerisë 1935.
4. Modeli i flamurit të këmbësorisë 1935.
5. Modeli i banderolave Jaeger\Gornoeger 1935.
6. Modeli standard i kalorësisë 1860.
7. Modeli i flamurit të këmbësorisë 1935.
8. Modeli standard i kalorësisë 1935.
9. Modeli i banderolave Sapper 1935.
10. Flamur i njësive Luftwaffe model 1935.
11. Modeli i flamurit të këmbësorisë 1935.
12. Modeli i banderolave Jaeger\Gornoeger 1935.
13. Flamuri i këmbësorisë rezervë\Landwehr model 1860.
14. Modeli i flamurit të këmbësorisë 1935.
15. Standardi i pjesëve artileri raketore model 1935.
16. Banner i njësive SS.
17. Modeli i flamurit të këmbësorisë 1935.
18. Model standard i kalorësisë së lehtë 1890.
19. Model standard i tankeve ose artilerisë 1935.
20. Flamur i njësive Luftwaffe model 1935.
Nga 20 regalitë në rangun e parë, tre datojnë në kohët perandorake, por dihet se disa njësive të Volkssturm u lëshuan banderola perandorake.
Pankartat dhe standardet e armikut të hedhura në mauzole u mblodhën nga ekipet e SMERSH-it të kapur në maj 1945. Të gjitha ishin të një modeli të vjetëruar të vitit 1935, të marra nga zonat e magazinimit të regjimentit dhe kampet e stërvitjes (të reja nuk u bënë deri në fund të luftës; gjermanët nuk hynë fare në betejë nën flamuj). Leibstandarte LSSAH e çmontuar është gjithashtu një model i vjetër - 1935 (paneli prej tij ruhet veçmas në arkivin e FSB).
Ka shumë gabime në listën origjinale, disa parulla janë regjistruar dy herë. Leibshatndart mungon.
Në filmin me ngjyra shohim pasazhe autentike me pankarta dhe fillimin e veprimit. Me tutje nga afër Flamuj të shumtë të organizatave partiake, civile dhe veterane janë shfaqur "të hedhur në mauzole", mes të cilëve vetëm disa ushtarakë, përfshirë të vjetër, u ndërthurën aksidentalisht.
Në kornizë shohim: të paktën tre flamuj partie, gjithashtu nga një - Rinia Hitleri (thikë bajonetë në vend të pommelit standard), RAD (me një svastikë të madhe dhe kallinj misri), DAF (me një rrotë dhëmbësh). Për më tepër, në stafin e standardit AN duket të jetë bashkangjitur një flamur Kriegsmarine, i cili nuk ka asnjë lidhje me standardin.
Këtu është një tjetër goditje - flamuri rus (me ikonën e Shpëtimtarit në një kurorë në një sfond të bardhë).
Ky është një prodhim i keq! Filmi u përfundua, me pamje nga afër. Për çfarë po flasin konkretisht?
Simbolet ishin një armë e fuqishme në transformimin nazist të shoqërisë. As para dhe as pas kësaj në histori simbolet nuk kanë luajtur një rol të tillë rol i rendesishem V jeta politike dhe nuk u përdorën aq me vetëdije. Revolucioni kombëtar, sipas nazistëve, jo vetëm që duhej të kryhej - ai duhej të ishte i dukshëm.
Nazistët jo vetëm që shkatërruan të gjitha ato institucione sociale demokratike të krijuara gjatë Republikës së Vajmarit, ata shkatërruan gjithashtu të gjitha shenjat e jashtme të demokracisë në vend. Nacional-socialistët e përthithën shtetin edhe më shumë sesa arriti të bënte Musolini në Itali dhe simbolet e partisë u bënë pjesë e simboleve shtetërore. Flamuri i zi, i kuq dhe i verdhë i Republikës së Vajmarit u zëvendësua nga nazistët e kuq, bardh e zi me një svastika. Stema shtetërore gjermane u zëvendësua nga një e re dhe svastika zuri në qendër të vëmendjes.
Jeta e shoqërisë në të gjitha nivelet ishte e ngopur me simbole naziste. Nuk është çudi që Hitleri ishte i interesuar për metodat e ndikimit në ndërgjegjen masive. Bazuar në mendimin e sociologut francez Gustav Le Bon se çfarë të kontrollohet grupe të mëdha njerëzve u shërben më së miri propaganda që synon ndjenjat dhe jo intelektin, ai krijoi një aparat gjigant propagandistik që supozohej t'i përcillte masave idetë e nacionalsocializmit në një formë të thjeshtë, të kuptueshme dhe emocionale. Ka shume simbolet zyrtare, secila prej të cilave pasqyronte një pjesë të ideologjisë naziste. Simbolet funksionuan në të njëjtën mënyrë si propaganda e tjera: uniformiteti, përsëritja dhe prodhimi masiv.
Dëshira e nazistëve për pushtet të plotë mbi qytetarët u shfaq edhe në shenjat që duhej të mbanin njerëzit nga fusha të ndryshme. Anëtarët e organizatave ose administratave politike mbanin arna prej pëlhure, stema nderi dhe distinktivë të fiksuar me simbole që miratoheshin nga Ministria e Propagandës së Goebbels-it.
Shenjat u përdorën gjithashtu për të ndarë ata "të padenjë" për të marrë pjesë në ndërtimin e Rajhut të ri. Hebrenjve, për shembull, pasaportat e tyre i kishin vulosur me shkronjën J (Judë, çifut) për të kontrolluar hyrjen dhe daljen e tyre nga vendi. Judenjtë u urdhëruan të mbanin vija në rrobat e tyre - një "Yll i Davidit" me gjashtë cepa të verdhë me fjalën Jude ("Hebre"). Më e përhapura Një sistem i tillë u arrit në kampet e përqendrimit, ku të burgosurit ndaheshin në kategori dhe detyroheshin të mbanin vija që tregonin përkatësinë e tyre në një grup ose në një tjetër. Shpesh vijat ishin trekëndore, si një paralajmërim Shenjat rrugore. Korrespondonin kategori të ndryshme të burgosurish ngjyra të ndryshme vija E zeza vishej nga personat me aftësi të kufizuar mendore, alkoolistët, dembelët, ciganët dhe gratë e dërguara në kampe përqendrimi për të ashtuquajturat. sjellje antisociale: prostitucion, lezbike ose për përdorim të kontraceptivëve. Burrave homoseksualë iu kërkua të mbanin trekëndësha rozë, ndërsa anëtarët e sektit të Dëshmitarëve të Jehovait mbanin të purpurta. E kuqja, ngjyra e socializmit aq e urryer nga nazistët, vishej nga "armiqtë e shtetit": të burgosurit politikë, socialistët, anarkistët dhe masonët. Vijat mund të kombinohen. Për shembull, një homoseksual hebre u detyrua të vishte një trekëndësh rozë në një trekëndësh të verdhë. Së bashku ata krijuan një "Yll të Davidit" me dy ngjyra.
Svastika
Svastika është simboli më i famshëm i Nacional Socializmit Gjerman. Ky është një nga simbolet më të vjetra dhe më të përhapura në historinë njerëzore, i cili është përdorur në shumë kultura, në kohë të ndryshme dhe në pjesë të ndryshme Sveta. Origjina e saj është e diskutueshme.
Më e lashta gjetjet arkeologjike me imazhin e një svastika janë piktura shkëmbore në copa qeramike të gjetura në Evropën juglindore, mosha e tyre është më shumë se 7 mijë vjet. Svastika gjendet atje si pjesë e "alfabetit" që është përdorur në luginën e Indus gjatë epokës së bronzit, domethënë 2600-1900 para Krishtit. Gjetje të ngjashme nga epoka e bronzit dhe e hershme e hekurit u zbuluan gjithashtu gjatë gërmimeve në Kaukaz.
Arkeologët kanë gjetur svastika jo vetëm në Evropë, por edhe në objekte të gjetura në Afrikë, Jug dhe Amerika e Veriut. Me shumë mundësi, ky simbol është përdorur plotësisht në mënyrë të pavarur në rajone të ndryshme.
Kuptimi i svastikës mund të ndryshojë në varësi të kulturës. NË Kina e lashtë Për shembull, svastika tregonte numrin 10,000 dhe më pas pafundësinë. Në xhainizmin indian, ai tregon katër nivelet e ekzistencës. Në hinduizëm, svastika, në veçanti, simbolizonte perëndinë e zjarrit Agni dhe perëndinë e qiellit Diaus.
Edhe emrat e saj janë të shumtë. Në Evropë, simboli quhej "me katër këmbë", ose gammadion kryq, ose edhe thjesht gammadion. Vetë fjala "svastika" vjen nga sanskritishtja dhe mund të përkthehet si "diçka që sjell lumturi".
Svastika si një simbol arian
Shndërrimi i svastikës nga simbol i lashtë dielli dhe fati për një nga shenjat më të urryera në botën perëndimore filloi me gërmimet e arkeologut gjerman Heinrich Schliemann. Në vitet 70 të shekullit të 19-të, Schliemann filloi të gërmonte rrënojat e Trojës antike pranë Hisarlikut në veri të Turqisë moderne. Në shumë prej gjetjeve, arkeologu zbuloi një svastikë, një simbol i njohur për të nga qeramika e lashtë e gjetur gjatë gërmimeve në Koningswalde në Gjermani. Prandaj, Schliemann vendosi që ai kishte gjetur lidhjen që mungonte që lidhte paraardhësit gjermanikë, Greqinë e epokës homerike dhe Indinë mitike të lavdëruar në Mahabharata dhe Ramayana.
Schliemann u konsultua me orientalistin dhe teoricienin racor Emil Burnauf, i cili argumentoi se svastika është një imazh i stilizuar (i parë nga lart) i altarit të djegur të arianëve të lashtë. Meqenëse arianët adhuronin zjarrin, svastika ishte më e rëndësishmja e tyre simbol fetar, përfundoi Burnauf.
Zbulimi shkaktoi një sensacion në Evropë, veçanërisht në Gjermaninë e bashkuar së fundmi, ku idetë e Burnauf dhe Schliemann patën një përgjigje të ngrohtë. Gradualisht, svastika humbi kuptimin e saj origjinal dhe filloi të konsiderohej një simbol ekskluzivisht arian. Shpërndarja e tij u konsiderua si një tregues gjeografik se ku ndodheshin saktësisht "supermenët" e lashtë në një ose në një tjetër. periudhë historike. Shkencëtarët më të matur i rezistuan një thjeshtimi të tillë dhe vunë në dukje rastet kur svastika u zbulua jashtë rajonit të shpërndarjes së gjuhëve indo-evropiane.
Gradualisht, svastikës filloi t'i jepej një kuptim gjithnjë e më antisemitik. Burnauf argumentoi se hebrenjtë nuk e pranonin svastikën. Shkrimtari polak Mikael Zmigrodski botuar në 1889 libri Vdes Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, i cili i portretizonte arianët si një racë e pastër që nuk lejonte përzierjen me hebrenjtë. Po atë vit, në Panairin Botëror në Paris, Zmigrodski organizoi një ekspozitë të gjetjeve arkeologjike me svastika. Dy vjet më vonë, gjerman shkencëtari Ernst Ludwig Krause shkroi librin Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, në të cilin svastika u shfaq si një simbol i dukshëm antisemitik i nacionalizmit popullor.
Hitleri dhe flamuri i svastikës
Partia Nacional Socialiste e Gjermanisë (NSDAP) miratoi zyrtarisht svastikën si simbolin e saj të partisë në vitin 1920. Hitleri nuk ishte ende kryetar i partisë, por ishte përgjegjës për çështjet e propagandës në të. Ai e kuptoi se partisë i duhej diçka që do ta dallonte nga grupet konkurruese dhe në të njëjtën kohë do të tërhiqte masat.
Pasi bëri disa skica të banderolës, Hitleri zgjodhi si vijon: një svastika e zezë në një rreth të bardhë në një sfond të kuq. Ngjyrat ishin huazuar nga flamuri i vjetër perandorak, por shprehnin dogmat e nacionalsocializmit. Në autobiografinë e tij Mein Kampf, Hitleri shpjegoi më pas: “Ngjyra e kuqe është mendim shoqëror në lëvizje, e bardha përfaqëson nacionalizmin dhe svastika është simboli i luftës ariane dhe fitores së tyre, që është kështu fitorja e idesë së vepër krijuese, e cila në vetvete ka qenë gjithmonë antisemitike dhe do të jetë gjithmonë antisemite”.
Svastika si simbol kombëtar
Në maj 1933, vetëm disa muaj pasi Hitleri erdhi në pushtet, u miratua një ligj për të mbrojtur "simbolet kombëtare". Sipas këtij ligji, svastika nuk duhet të përshkruhet në objekte të huaja dhe gjithashtu ishte e ndaluar. perdorim komercial shenjë.
Në korrik 1935, anija tregtare gjermane Bremen hyri në portin e Nju Jorkut. Pranë valëvitej një flamur nazist me një svastikë flamurin kombëtar Gjermania. Qindra anëtarë të sindikatave dhe të Partisë Komuniste Amerikane u mblodhën në skelë për një tubim anti-nazist. Demonstrata u shndërrua në trazira; Ngjarja çoi në katër ditë më vonë ambasadori gjerman në Uashington kërkoi nga qeveria amerikane falje zyrtare. Amerikanët refuzuan të kërkonin falje, duke përmendur faktin se nuk u tregua mungesë respekti ndaj flamurit kombëtar, por vetëm ndaj flamurit të partisë naziste.
Nazistët arritën ta përdorin këtë incident në avantazhin e tyre. Hitleri e quajti atë "poshtërim të popullit gjerman". Dhe për të parandaluar që kjo të ndodhë në të ardhmen, statusi i svastikës u ngrit në nivelin e një simboli kombëtar.
Më 15 shtator 1935 hyri në fuqi i pari nga të ashtuquajturat Ligjet e Nurembergut. Ai legjitimoi ngjyrat e shtetit gjerman: të kuqe, të bardhë dhe të zezë, dhe flamuri me svastika u bë flamuri shtetëror i Gjermanisë. Në nëntor të të njëjtit vit, ky flamur u fut në ushtri. Gjatë Luftës së Dytë Botërore u përhap në të gjitha vendet e pushtuara nga nazistët.
Kult svastika
Sidoqoftë, në Rajhun e Tretë svastika nuk ishte një simbol pushteti shtetëror, dhe mbi të gjitha një shprehje e botëkuptimit të nacionalsocializmit. Gjatë mbretërimit të tyre, nazistët krijuan një kult të svastikës që i ngjante një feje në vend të përdorimit të zakonshëm politik të simboleve. Mbledhjet e mëdha masive të organizuara nga nazistët ishin si ceremoni fetare, ku Hitleri luante rolin e kryepriftit. Gjatë ditëve të festës në Nuremberg, për shembull, Hitleri bërtiti nga skena "Heil!". - dhe qindra mijëra nazistë u përgjigjën njëzëri: "Heil, Fyhreri im"! Me frymë të ngurtësuar, turma e madhe shikonte teksa parulla të mëdha svastika u shpalosën ngadalë nën rrahjen solemne të daulleve.
Ky kult përfshinte gjithashtu nderim të veçantë të flamurit, i ruajtur që nga Pushtimi i Sallës së Birrës në Mynih në vitin 1923, kur disa nazistë u qëlluan për vdekje nga policia. Legjenda pohoi se disa pika gjaku ranë mbi leckë. Dhjetë vjet më vonë, pasi erdhi në pushtet, Hitleri urdhëroi dorëzimin e këtij flamuri nga arkivi i policisë bavareze. Dhe që atëherë, çdo standard i ri i ushtrisë ose flamur me një svastikë kaloi nëpër një ceremoni të veçantë, gjatë së cilës flamuri i ri preku këtë flamur, të spërkatur me gjak, i cili u bë një relike naziste.
Kulti i svastikës si simbol i racës ariane supozohej të zëvendësonte përfundimisht krishterimin. Meqenëse ideologjia naziste e prezantoi botën si një luftë midis racave dhe popujve, krishterimi me rrënjët e tij hebraike ishte në sytë e tyre një provë tjetër se më parë rajonet ariane ishin "pushtuar" nga hebrenjtë. Nga fundi i Luftës së Dytë Botërore, nazistët zhvilluan plane të gjera për ta shndërruar kishën gjermane në një kishë "kombëtare". Të gjitha simbolet e krishtera do të zëvendësoheshin me ato naziste. Ideologu i partisë Alfred Rosenberg shkroi se të gjithë kryqet, Biblat dhe imazhet e shenjtorëve duhet të hiqen nga kishat. Në vend të Biblës, në altar duhet të jetë Mein Kampf, dhe në të majtë të altarit duhet të ketë një shpatë. Kryqet në të gjitha kishat duhet të zëvendësohen me "simbolin e vetëm të pathyeshëm - svastika".
Koha e pasluftës
Pas Luftës së Dytë Botërore, svastika në botën perëndimore ishte aq e lidhur me mizoritë dhe krimet e nazizmit saqë errësoi plotësisht të gjitha interpretimet e tjera. Sot në Perëndim, svastika lidhet kryesisht me nazizmin dhe ekstremizmin e krahut të djathtë. Në Azi, shenja svastika konsiderohet ende pozitive, megjithëse disa tempuj budistë nga mesi i shekullit të 20-të filluan të dekoronin vetëm svastika të dorës së majtë, megjithëse më parë përdoreshin shenja të të dy drejtimeve.
Simbolet kombëtare
Ashtu si fashistët italianë u paraqitën si trashëgimtarë modernë të Perandorisë Romake, nazistët u përpoqën të provonin lidhjen e tyre me historinë e lashtë gjermane. Jo më kot Hitleri e quajti shtetin që krijoi Rajhu i Tretë. Formacioni i parë shtetëror në shkallë të gjerë ishte Perandoria Gjermano-Romake, e cila ekzistonte në një formë ose në një tjetër për gati një mijë vjet, nga 843 deri në 1806. Një përpjekje e dytë për të krijuar një perandori gjermane, e bërë në 1871, kur Bismarku bashkoi shtetet e Gjermanisë së Veriut nën udhëheqjen prusiane, dështoi me humbjen e Gjermanisë në Luftën e Parë Botërore.
Nacional-socializmi gjerman, ashtu si fashizmi italian, ishte një formë ekstreme e nacionalizmit. Kjo u shpreh në huazimin e tyre të shenjave dhe simboleve nga historia e hershme e gjermanëve. Këto përfshijnë kombinimin e ngjyrave të kuqe, të bardhë dhe të zezë, si dhe simbolet që u përdorën nga autoritetet militariste gjatë Perandorisë Prusiane.
Kafkë
Imazhi i një kafke është një nga simbolet më të zakonshme në historinë njerëzore. Në kultura të ndryshme kishte kuptim të ndryshëm. Në Perëndim, kafka tradicionalisht lidhet me vdekjen, me kalimin e kohës, me fundshmërinë e jetës. Vizatimet e kafkës ekzistonin që në fillim kohët e lashta, megjithatë, ato u bënë më të dukshme në shekullin e 15-të: ato u shfaqën në numër të madh në të gjitha varrezat dhe varrezat masive të lidhura me epideminë e murtajës. Në Suedi, vdekja përshkruhej në pikturat e kishës si një skelet.
Shoqatat e lidhura me kafkën kanë qenë gjithmonë një simbol i përshtatshëm për ato grupe që ose donin të trembnin njerëzit ose të theksonin përbuzjen e tyre për vdekjen. Një shembull i njohur janë piratët indian perëndimor të shekujve 17 dhe 18, të cilët përdorën flamuj të zinj me imazhin e një kafke, shpesh duke e kombinuar atë me simbole të tjera: një shpatë, orë rëre ose eshtra. Për të njëjtat arsye, kafka dhe kockat e kryqëzuara filluan të përdoren për të treguar rrezik në zona të tjera. Për shembull, në kimi dhe mjekësi, një kafkë dhe kocka të kryqëzuara në një etiketë do të thotë se ilaçi është helmues dhe i rrezikshëm për jetën.
Burrat SS mbanin stema metalike me kafka në kapelet e tyre. E njëjta shenjë u përdor në njësitë Life Hussar të Gardës Prusiane në kohën e Frederikut të Madh, në 1741. Në 1809, "Trupi i Zi" i Dukës së Brunswick veshi një uniformë të zezë me një kafkë pa nofullën e poshtme.
Të dyja këto opsione - një kafkë dhe kocka të kryqëzuara ose një kafkë pa nofullën e poshtme - ekzistonin në ushtria gjermane gjatë Luftës së Parë Botërore. Në njësitë elitare, këto simbole nënkuptonin guxim luftarak dhe përbuzje për vdekjen. Kur, në qershor 1916, Regjimenti i Inxhinierisë së Gardës së Parë mori të drejtën të mbante një kafkë të bardhë në mëngë, komandanti iu drejtua ushtarëve me fjalimin e mëposhtëm: "Jam i bindur se kjo shenjë e detashmentit të ri do të mbahet gjithmonë. si shenjë përbuzjeje për vdekjen dhe shpirtin luftarak”.
Pas luftës, njësitë gjermane që refuzuan të njohin Traktatin e Versajës zgjodhën kafkën si simbol të tyre. Disa prej tyre u bënë pjesë e gardës personale të Hitlerit, e cila më vonë u bë SS. Në vitin 1934, udhëheqja e SS miratoi zyrtarisht versionin e kafkës që përdoret ende nga neo-nazistët sot. Kafka ishte gjithashtu simboli i Divizionit SS Panzer "Totenkopf". Ky divizion fillimisht u rekrutua nga rojet e kampit të përqendrimit. Unaza me " koka e vdekjes“, pra me kafkë, ishte edhe çmim nderi, të cilën Himmler ua prezantoi njerëzve të shquar dhe të nderuar SS.
Si për ushtrinë prusiane ashtu edhe për ushtarët e njësive perandorake, kafka ishte një simbol i besnikërisë së verbër ndaj komandantit dhe gatishmërisë për ta ndjekur atë deri në vdekje. Ky kuptim u transferua edhe në simbolin SS. "Ne mbajmë një kafkë në kapelet tona të zeza si një paralajmërim për armikun dhe si një shenjë e gatishmërisë sonë për të sakrifikuar jetën tonë për hir të Fuhrer-it dhe idealeve të tij," tha njeriu SS Alois Rosenwink.
Meqenëse imazhi i kafkës u përdor më së shumti zona të ndryshme, atëherë në kohën tonë doli të ishte simboli më pak i lidhur me ideologjinë naziste. Organizata më e famshme moderne naziste që përdor një kafkë në simbolikën e saj është British Combat 18.
kryq hekuri
Kryqi i Hekurt ishte fillimisht një urdhër ushtarak i krijuar nga mbreti prusian Frederick William III në mars 1813. Tani ky është emri i dhënë si vetë urdhrit ashtu edhe imazhit të kryqit mbi të.
Kryqi i Hekurt i shkallëve të ndryshme iu dha ushtarëve dhe oficerëve të katër luftërave. Së pari në luftën e Prusisë kundër Napoleonit në 1813, pastaj gjatë Luftës Franko-Prusiane të 1870-1871, dhe më pas gjatë Luftës së Parë Botërore. Urdhri simbolizonte jo vetëm guximin dhe nderin, por ishte i lidhur ngushtë me traditën kulturore gjermane. Për shembull, gjatë Luftës Prusiano-Austriake të 1866, "Kryqi i Hekurt" nuk u dha, pasi u konsiderua një luftë e dy popujve vëllazërorë.
Me shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore, Hitleri ringjalli rendin. Një kryq u shtua në qendër dhe ngjyrat e shiritit u ndryshuan në të zezë, të kuqe dhe të bardhë. Megjithatë, tradita për të treguar vitin e lëshimit është ruajtur. Kjo është arsyeja pse versionet naziste të Kryqit të Hekurt shënohen me vitin 1939. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, u dhanë afërsisht 3.5 milionë kryqe hekuri. Në vitin 1957, kur Gjermania Perëndimore Mbajtja e simboleve naziste u ndalua, veteranëve të luftës iu dha mundësia të dorëzonin urdhrat e tyre dhe të merrnin të njëjtat, por pa svastika.
Simbolika e rendit ka një histori të gjatë. Kryqi i krishterë, i cili filloi të përdoret në Roma e lashtë në shekullin e IV para Krishtit, fillimisht nënkuptonte shpëtimin e njerëzimit nëpërmjet martirizimi Krishti në kryq dhe ringjallja e Krishtit. Ndërsa krishterimi u militarizua gjatë kryqëzatave në shekujt 12 dhe 13, kuptimi i simbolit u zgjerua për të përfshirë virtytet e kryqëzatave të guximit, besnikërisë dhe nderit.
Një nga shumë urdhra kalorësish që u ngrit në atë kohë ishte Shiriti i luftës. Në vitin 1190, gjatë rrethimit të Akrës në Palestinë, tregtarët nga Bremeni dhe Lübeck themeluan një spital fushor. Dy vjet më vonë, Urdhri Teutonik mori statusin zyrtar nga Papa, i cili e pajisi atë me një simbol: një kryq të zi në një sfond të bardhë, i quajtur një pate kryq. Kryqi është barabrinjës, shiritat e tij janë të lakuar dhe zgjerohen nga qendra deri në skajet.
Me kalimin e kohës, Urdhri Teutonik u rrit në numër dhe rëndësia e tij u rrit. Gjatë kryqëzatave në Evropën Lindore në shekujt 13 dhe 14, Kalorësit Teutonikë pushtuan territore të rëndësishme në atë që tani është Polonia dhe Gjermania. Në 1525, rendi iu nënshtrua laicizimit dhe tokat që i përkisnin u bënë pjesë e Dukatit të Prusisë. Kryqi i kalorësit bardh e zi ekzistonte në heraldikën prusiane deri në vitin 1871, kur një version i stilizuar me shufra të drejta u bë simboli i makinës gjermane të luftës.
Kështu, kryqi i hekurt, si shumë simbole të tjera që u përdorën në Gjermania e Hitlerit, nuk është simbol politik nazist, por ushtarak. Prandaj, nuk është e ndaluar në Gjermaninë moderne, ndryshe nga simbolet thjesht fashiste, dhe ende përdoret në ushtrinë e Bundeswehr-it. Sidoqoftë, neo-nazistët filluan ta përdorin atë gjatë tubimeve të tyre në vend të svastikës së ndaluar. Dhe në vend të flamurit të ndaluar të Rajhut të Tretë, ata përdorin flamurin ushtarak të Gjermanisë Perandorake.
Kryqi i Hekurt është gjithashtu i zakonshëm në mesin e grupeve të motoçiklistëve. Gjendet gjithashtu në nënkulturat e njohura, për shembull, në mesin e sërfistëve. Variantet e Kryqit të Hekurt gjenden në logot e kompanive të ndryshme.
Grep ujku
Në vitin 1910, shkrimtari gjerman Hermann Löns botoi një roman historik të quajtur Ujku (Ujk). Veprimi në libër zhvillohet në një fshat gjerman gjatë Lufta tridhjetëvjeçare. Bëhet fjalë për luftën djali fshatar Ujku Garma kundër legjionarëve, të cilët si ujqër të pangopur, terrorizojnë popullsinë. Heroi i romanit e bën simbolin e tij "grep ujku" - një shirit me dy grepa të mprehtë në skajet. Romani u bë jashtëzakonisht i popullarizuar, veçanërisht në qarqet nacionaliste, për shkak të imazhit romantik të fshatarëve gjermanë.
Lens u vra në Francë gjatë Luftës së Parë Botërore. Megjithatë, popullariteti i tij vazhdoi në Rajhun e Tretë. Me urdhër të Hitlerit në vitin 1935, eshtrat e shkrimtarit u transferuan dhe u varrosën në tokën gjermane. Romani "Ujk" u ribotua disa herë dhe kjo shenjë paraqitej shpesh në kopertinë, e cila përfshihej në numrin e simboleve të sanksionuara nga shteti.
Pas disfatës në Luftën e Parë Botërore dhe rënies së perandorisë, grepi i ujkut u bë simbol i rezistencës kombëtare kundër politikave të fitimtarëve. Ajo u përdor nga grupe të ndryshme nacionaliste - Jungnationalen Bundes dhe Deutschen Pfadfinderbundes, dhe një trupa vullnetare mori edhe emrin e romanit “Ujk”.
Shenja e grepit të ujkut (Wolfsangel) ekziston në Gjermani për shumë qindra vjet. Origjina e saj nuk është plotësisht e qartë. Nazistët pretendojnë se shenja është pagane, duke përmendur ngjashmërinë e saj me runen e vjetër norvegjeze i, por nuk ka asnjë provë për këtë. "Granpi i ujkut" u gdhend në ndërtesa nga anëtarët e esnafit mesjetar të muratorëve që udhëtuan nëpër Evropë dhe ndërtuan katedrale që në shekullin e 14-të (masonët ose "masonët e lirë" u formuan më pas nga këta artizanë). Më vonë, duke filluar nga shekulli i 17-të, shenja u përfshi në heraldikën e shumë familjeve fisnike dhe stemave të qytetit. Sipas disa versioneve, forma e shenjës i ngjan një mjeti që përdorej për të varur kufomat e ujkut pas një gjueti, por kjo teori bazohet ndoshta në emrin e simbolit. Vetë fjala Wolfsangel përmendet për herë të parë në fjalorin heraldik Wapenkunst të vitit 1714, por tregon një simbol krejtësisht të ndryshëm.
Versione të ndryshme të simbolit u përdorën nga "këlyshët e ujkut" të rinj nga Rinia Hitleri dhe në aparatin ushtarak. Shembujt më të famshëm të përdorimit të këtij simboli: arna me një "grep ujku" u mbajtën nga Divizioni i Dytë i Panzerëve SS Das Reich, Regjimenti i Tetë i Panzerit, Divizioni i Katërt i Këmbësorisë së Motorizuar SS dhe Divizioni Holandez i Grenadierëve Vullnetarë SS Landstorm Nederland. . Në Suedi, ky simbol u përdor në vitet 1930 nga krahu rinor i lëvizjes së Lindholmit "Rinia e Veriut" (Nordisk Ungdom).
Në fund të Luftës së Dytë Botërore Regjimi nazist filloi të krijonte një lloj grupesh partizane që duhej të luftonin armikun që kishte hyrë në tokën gjermane. Të ndikuar nga romanet e Lens, edhe këto grupe filluan të quheshin "Ujk", dhe në vitin 1945 shenja e tyre dalluese u bë "grepi i ujkut". Disa nga këto grupe vazhduan të luftojnë kundër forcave aleate pas dorëzimit të Gjermanisë, për të cilën neonazistët e sotëm filluan t'i mitizojnë.
Wolfhook gjithashtu mund të përshkruhet vertikalisht, me pikat e drejtuara lart e poshtë. Në këtë rast, simboli quhet Donnerkeil - "rrufe".
Simbolet e klasës punëtore
Përpara se Hitleri të hiqte qafe fraksionin socialist të NSDAP gjatë Natës së Thikave të Gjata, partia përdori gjithashtu simbolet e lëvizjes punëtore - kryesisht në trupat sulmuese SA. Në veçanti, si militantët fashistë italianë një dekadë më parë, flamuri i zi revolucionar u pa në Gjermani në fillim të viteve 1930. Herë ishte krejtësisht e zezë, herë kombinohej me simbole si svastika, grep ujku ose kafkë. Në ditët e sotme, pankartat e zeza gjenden pothuajse ekskluzivisht midis anarkistëve.
Çekiç dhe shpatë
Në Republikën e Vajmarit të viteve 1920, kishte grupe politike që u përpoqën të kombinonin idetë socialiste me ideologjinë völkische. Kjo u reflektua në përpjekjet për të krijuar simbole që kombinonin elementë të këtyre dy ideologjive. Më shpesh midis tyre kishte një çekiç dhe një shpatë.
Çekiçi u mor nga simbolika e lëvizjes punëtore në zhvillim fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të. Simbolet që lavdëronin punëtorët ishin marrë nga një grup mjetesh të zakonshme. Më të famshmit ishin, natyrisht, drapëri dhe çekiçi, të cilat në vitin 1922 u miratuan si simbole të Bashkimit Sovjetik të sapoformuar.
Shpata ka shërbyer tradicionalisht si një simbol i luftës dhe fuqisë, dhe në shumë kultura ishte gjithashtu një pjesë integrale e perëndive të ndryshme të luftës, për shembull, perëndia Mars në mitologjinë romake. Në nacionalsocializëm, shpata u bë simbol i luftës për pastërtinë e një kombi ose race dhe ekzistonte në shumë variacione.
Simboli i shpatës përmbante idenë e "unitetit të popullit" të ardhshëm, të cilin punëtorët dhe ushtarët supozohej të arrinin pas revolucionit. Për disa muaj në vitin 1924, radikali i majtë dhe më vonë nacionalisti Sepp Oerter botoi një gazetë të quajtur Hammer and Sword, logoja e së cilës përdorte simbolin e dy çekiçëve të kryqëzuar që kryqëzoheshin me një shpatë.
Dhe në NSDAP-in e Hitlerit kishte lëvizje të majta - të përfaqësuara kryesisht nga vëllezërit Gregor dhe Otto Strasser. Vëllezërit Strasser botuan libra në shtëpitë botuese Rhein-Ruhr dhe Kampf. Të dy firmat përdorën çekiçin dhe shpatën si emblemë të tyre. Simboli u gjet gjithashtu në fazat e hershme të ekzistencës së Rinisë Hitleriane, përpara se Hitleri të merrej me të gjithë elementët socialistë në lëvizjen naziste në 1934.
Marsh
Shumica e simboleve të përdorura në Rajhun e Tretë kanë ekzistuar në një formë ose në një tjetër për qindra dhe ndonjëherë mijëra vjet. Por ingranazhi i përket simboleve shumë të mëvonshme. Filloi të përdoret vetëm pas revolucionit industrial të shekujve 18 dhe 18. Simboli tregon teknologjinë në përgjithësi, progresin teknik dhe lëvizshmërisë. Për shkak të lidhjes së drejtpërdrejtë me zhvillimin industrial, ingranazhet u bënë simbol i punëtorëve të fabrikës.
I pari në Gjermaninë e Hitlerit që përdori pajisjen si simbol të tij ishte Departamenti Teknik (Technische Nothilfe, TENO, TENO), i themeluar në vitin 1919. Kjo organizatë, ku shkronja T në formën e çekiçit dhe shkronja N ishin vendosur brenda marshit, u ofronte mbështetje teknike grupeve të ndryshme ekstremiste të djathta. TENO ishte përgjegjëse për funksionimin dhe mbrojtjen e industrive të tilla të rëndësishme si furnizimi me ujë dhe gaz. Me kalimin e kohës, TENO u bashkua Makine lufte Gjermania dhe filloi të raportonte drejtpërdrejt te Himmler.
Pasi Hitleri erdhi në pushtet në 1933, të gjitha sindikatat u ndaluan në vend. Në vend të sindikatave, punëtorët u bashkuan në Frontin Gjerman të Punës (DAF, DAF). E njëjta veshje u zgjodh si simbol, por me një svastikë brenda dhe punëtorëve u kërkua të mbanin këto distinktivë në rrobat e tyre. Shenja të ngjashme, një pajisje me një shqiponjë, iu dhanë punëtorëve të mirëmbajtjes së aviacionit - Luftwaffe.
Vetë ingranazhet nuk janë një simbol nazist. Përdoret nga organizatat e punëtorëve në vende të ndryshme - socialiste dhe josocialiste. Midis lëvizjes Skinhead, e cila daton që nga lëvizja britanike e punës së viteve 1960, është gjithashtu një simbol i zakonshëm.
Neo-nazistët modernë përdorin pajisjen kur duan të theksojnë ato sfond pune dhe t'i kundërvihemi "manshetabërësve", pra punonjësve që jetojnë të pastër. Për të mos u ngatërruar me të majtën, neo-nazistët kombinojnë veshjen me simbole thjesht fashiste, të djathta.
Një shembull i mrekullueshëm është organizatë ndërkombëtare skinheads "Hammerskins". Në qendër të marshit vendosin numrat 88 ose 14, të cilët përdoren ekskluzivisht në qarqet naziste.
Simbolet e gjermanëve të lashtë
Shumë simbole naziste u huazuan nga lëvizja okulte neopagane, e cila ekzistonte në formën e sekteve antisemite edhe para formimit të partive naziste në Gjermani dhe Austri. Përveç svastikës, kjo simbolikë përfshinte shenja nga epoka parakristiane e historisë së gjermanëve të lashtë, si "irminsul" dhe "çekiçi i perëndisë Thor".
Irminsul
Në epokën parakristiane, shumë paganë kishin një pemë ose shtyllë në qendër të fshatit, rreth së cilës kryheshin ritet fetare. Gjermanët e lashtë e quanin një shtyllë të tillë "irminsul". Kjo fjalë përbëhet nga emri i perëndisë së lashtë gjermanike Irmin dhe fjala "sul", që do të thotë shtyllë. Në Evropën veriore, emri Jörmun, në bashkëtingëllore me "Irmin", ishte një nga emrat e perëndisë Odin, dhe shumë studiues sugjerojnë se "irminsul" gjermanik lidhet me pemën botërore Yggdrasil në mitologjinë e vjetër norvegjeze.
Në 772, Charlemagne i krishterë rrafshoi qendrën e kultit pagan në korijen e shenjtë të Externsteine në Saksoninë moderne. Në vitet 20 të shekullit të 20-të, me nxitjen e gjermanit Wilhelm Teudt, lindi një teori që Irminsuli më i rëndësishëm i gjermanëve të lashtë ndodhej atje. Një reliev i gdhendur në gur nga murgjit e shekullit të 12-të u citua si dëshmi. Relievi tregon një irminsul, të përkulur nën imazhin e Shën Nikodemit dhe një kryq - një simbol i fitores së krishterimit mbi paganizmin.
Në vitin 1928, Teudt themeloi Shoqërinë për Studimin e Historisë së Lashtë Gjermane, simboli i së cilës ishte irminsuli "i drejtuar" nga relievi në Externstein. Pasi nazistët erdhën në pushtet në vitin 1933, Shoqëria ra në sferën e interesave të Himmlerit dhe në vitin 1940 u bë pjesë e Shoqëria Gjermane për studimin e historisë së lashtë gjermane dhe trashëgimisë stërgjyshore (Ahnenerbe).
Ahnenerbe, i krijuar nga Himmler në 1935, studioi historinë e fiseve gjermane, por rezultatet e kërkimit që nuk përshtateshin me doktrinën nacionalsocialiste të pastërtisë racore nuk mund të publikoheshin. Irminsul u bë simboli i Ahnenerbe, dhe shumë punonjës të institutit mbanin bizhuteri të vogla argjendi që riprodhonin imazhin e relievit. Kjo shenjë përdoret edhe sot nga neo-nazistët dhe neopaganët.
Runet
Nazistët e konsideronin Rajhun e Tretë si pasuesin e drejtpërdrejtë të kulturës së lashtë gjermane dhe ishte e rëndësishme për ta të provonin të drejtën për t'u quajtur trashëgimtarë të arianëve. Në ndjekje të provave, runat tërhoqën vëmendjen e tyre.
Runet janë shenjat e shkrimit të epokës parakristiane të popujve që banojnë në veri të Evropës. Ashtu si letrat Alfabeti latin korrespondojnë me tingujt, secila shenjë runike korrespondonte me një tingull specifik. Janë ruajtur shkrime runike të varianteve të ndryshme, të gdhendura në gurë në kohë të ndryshme dhe në rajone të ndryshme. Supozohet se çdo rune, si çdo shkronjë e alfabetit, kishte emrin e vet. Sidoqoftë, gjithçka që dimë për shkrimin runik nuk vjen nga burimet kryesore, por nga të dhënat e mëvonshme mesjetare dhe madje edhe nga shkrimi gotik i mëvonshëm, kështu që nuk dihet nëse ky informacion është i saktë.
Një nga problemet për kërkimin nazist në shenjat runike ishte se nuk kishte shumë gurë të tillë në vetë Gjermaninë. Hulumtimi u bazua kryesisht në studimin e gurëve me mbishkrime runike të gjetura në veriun evropian, më shpesh në Skandinavi. Shkencëtarët e mbështetur nga nazistët gjetën një rrugëdalje: ata argumentuan se ndërtesat gjysmë-druri të përhapura në Gjermani, me shtyllat dhe mbajtëset e tyre prej druri, duke i dhënë ndërtesës një pamje dekorative dhe ekspresive, përsërisnin mënyrën e shkrimit të runave. Kuptohej se në këtë "metodë arkitekturore dhe ndërtimore" njerëzit gjoja ruanin sekretin e mbishkrimeve runike. Ky mashtrim çoi në zbulimin në Gjermani sasi e madhe"rune", kuptimi i të cilave mund të interpretohej në mënyrën më fantastike. Sidoqoftë, trarët ose trungjet në strukturat me gjysmë druri, natyrisht, nuk mund të "lexohen" si tekst. Nazistët e zgjidhën edhe këtë problem. Pa asnjë arsye, u njoftua se çdo rune individuale kishte një të caktuar kuptim i fshehur, një “imazh” që vetëm iniciatorët mund ta lexojnë dhe kuptojnë.
Studiuesit seriozë që studionin runet vetëm si shkrim, humbën subvencionet e tyre sepse u bënë "renegatë", apostatë nga ideologjia naziste. Në të njëjtën kohë, pothuajse shkencëtarët që i përmbaheshin teorisë së sanksionuar nga lart, morën fonde të konsiderueshme në dispozicion të tyre. Si rezultat, pothuajse e gjithë puna kërkimore kishte për qëllim gjetjen e provave të pikëpamjes naziste të historisë dhe, në veçanti, kërkimin e kuptimit ritual të shenjave runike. Në vitin 1942, runet u bënë simbolet zyrtare të festës së Rajhut të Tretë.
Guido von Listt
Përfaqësuesi kryesor i këtyre ideve ishte austriak Guido von List. Si përkrahës i okultizmit, ai ia kushtoi gjysmën e jetës së tij ringjalljes së së kaluarës "ariano-gjermanike" dhe ishte në fillim të shekullit të 20-të. figurë qendrore mes shoqërive dhe shoqatave antisemite të përfshira në astrologji, teozofi dhe aktivitete të tjera okulte.
Von List ishte i angazhuar në atë që quhej "shkrim i mesëm" në qarqet okulte: me ndihmën e meditimit, ai u zhyt në një ekstazë dhe në këtë gjendje "pa" fragmente të historisë së lashtë gjermane. Duke dalë nga ekstaza, ai shkroi "vizionet" e tij. Von List argumentoi se besimi i fiseve gjermane ishte një lloj "feje natyrore" mistike - Wotanism, e cila shërbehej nga një kastë e veçantë e priftërinjve, "Armans". Sipas mendimit të tij, këta priftërinj përdorën shenja runike si simbole magjike.
Më tej, “mediumi” përshkroi kristianizimin e Evropës Veriore dhe dëbimin e armanëve, të cilët u detyruan të fshihnin besimin e tyre. Sidoqoftë, njohuritë e tyre nuk u zhdukën dhe sekretet e shenjave runike mbetën nga populli gjerman gjatë shekujve. Me ndihmën e aftësive të tij "të mbinatyrshme", von List mundi të gjente dhe "lexonte" këto simbole të fshehura kudo: nga emrat e gjermanëve. vendbanimet, stemat, arkitekturën gotike dhe madje edhe emrat e llojeve të ndryshme të produkteve të furrës.
Pas një operacioni okulistik në 1902, von List nuk pa asgjë për njëmbëdhjetë muaj. Ishte në këtë kohë që vizionet e tij më të fuqishme e vizituan atë dhe ai krijoi "alfabetin" e tij ose serinë runike prej 18 personazhesh. Kjo seri, e cila nuk kishte asgjë të përbashkët me atë të pranuar shkencërisht, përfshinte rune nga kohë dhe lokalitete të ndryshme. Por, megjithë anti-shkencën e saj, ajo ndikoi shumë në perceptimin e shenjave runike jo vetëm nga gjermanët në përgjithësi, por edhe nga "shkencëtarët" nazistë që studionin runet në Ahnenerbe.
Kuptimi magjik që von List i atribuoi shkrimit runik është përdorur nga nazistët që nga koha e Rajhut të Tretë deri në ditët e sotme.
Rune e Jetës
"Rune of Life" është emri nazist i pesëmbëdhjetë në serinë e vjetër norvegjeze dhe i katërmbëdhjetë në serinë e runave vikinge të shenjës runike. Ndër skandinavët e lashtë, shenja quhej "mannar" dhe nënkuptonte një burrë ose një person.
Për nazistët, ajo nënkuptonte jetë dhe përdorej gjithmonë kur flitej për shëndetin, jetën familjare ose lindjen e fëmijëve. Prandaj, "runa e jetës" u bë emblema e degës së grave të NSDAP dhe shoqatave të tjera të grave. Në kombinim me një kryq të gdhendur në një rreth dhe një shqiponjë, kjo shenjë ishte emblema e Unionit të Familjeve Gjermane, dhe së bashku me shkronjën A - një simbol i farmacive. Kjo rune zëvendësoi yllin e krishterë në njoftimet e lindjes së gazetave dhe afër datës së lindjes në gurët e varreve.
"Rune of Life" u përdor gjerësisht në vija që u dhanë për merita në një sërë organizatash. Për shembull, vajzat e Shërbimit Shëndetësor mbanin këtë emblemë në formën e një copëze ovale me një rune të kuqe në një sfond të bardhë. I njëjti distinktiv iu dha anëtarëve të Rinisë Hitleri që kishin kaluar trajnime mjekësore. Të gjithë mjekët fillimisht përdorën simbolin ndërkombëtar të shërimit: gjarpërin dhe tasin. Megjithatë, në dëshirën e nazistëve për të reformuar shoqërinë deri në detajet më të vogla, kjo shenjë u zëvendësua në vitin 1938. "Rune of Life", por në një sfond të zi, mund të pritej edhe nga burrat SS.
Runa e vdekjes
Kjo shenjë runike, e gjashtëmbëdhjetë në një seri runash vikinge, u bë e njohur mes nazistëve si "runa e vdekjes". Simboli u përdor për të lavdëruar burrat e vrarë SS. Ai zëvendësoi kryq i krishterë në nekrologjitë e gazetave dhe njoftimet për vdekje. Ata filluan ta përshkruanin atë në gurët e varreve në vend të një kryqi. E vendosën në vend varrezat masive në frontet e Luftës së Dytë Botërore.
Kjo shenjë është përdorur edhe nga ekstremistët e djathtë suedezë në vitet '30 dhe '40. Për shembull, "runa e vdekjes" u shtyp në njoftimin e vdekjes së njëfarë Hans Linden, i cili luftoi në anën e nazistëve dhe u vra në Fronti Lindor në vitin 1942.
Neo-nazistët modernë ndjekin natyrshëm traditat e Gjermanisë së Hitlerit. Në 1994, një nekrologji për vdekjen e fashistit Per Engdahl u botua nën këtë rune në një gazetë suedeze të quajtur "Pishtari i Lirisë". Një vit më vonë, në gazetën "Valhall dhe e ardhmja", e cila u botua nga lëvizja naziste suedeze perëndimore NS Gothenburg, nën këtë simbol, u botua një nekrologji për vdekjen e Eskil Ivarsson, i cili në vitet '30 ishte një anëtar aktiv i Partia fashiste suedeze Lindholm. Organizata naziste Fondacioni Salem i shekullit të 21-të ende shet arna në Stokholm me imazhe të "runës së jetës", "runës së vdekjes" dhe një pishtari.
Rune Hagal
Runa, që do të thotë tingulli "x" ("h"), dukej ndryshe në serinë e lashtë runike dhe në atë më të re skandinave. Nazistët përdorën të dyja shenjat. "Hagal" është një formë e vjetër e suedishtes "hagel", që do të thotë "breshër".
Runa hagal ishte një simbol popullor i lëvizjes völkische. Guido von List vendosi një kuptim të thellë simbolik në këtë shenjë - lidhjen e njeriut me ligjet e përjetshme të natyrës. Sipas mendimit të tij, shenja i bëri thirrje një personi të "përqafonte Universin për ta zotëruar atë". Ky kuptim u huazua nga Rajhu i Tretë, ku runa hagal personifikonte besimin absolut në ideologjinë naziste. Përveç kësaj, u botua një revistë antisemite e quajtur Hagal.
Runa u përdor nga SS ndarje tankesh"Hohenstaufen" në flamuj dhe distinktivë. Në formën skandinave, runa u përshkrua në çmim të lartë- Unaza SS, dhe gjithashtu shoqëroi dasmat e burrave SS.
Në kohët moderne, runa është përdorur nga partia suedeze Hembygd, grupi ekstremist i krahut të djathtë Heimdal dhe grupi i vogël nazist Socialistët e Popullit.
Rune Odal
Runa Odal është runa e fundit, e 24-të e serisë së Vjetër Skandinave të shenjave runike. Tingulli i tij përputhet me shqiptimin shkronja latine Oh, dhe forma kthehet në shkronjën "omega" Alfabeti grek. Emri rrjedh nga emri i shenjës përkatëse në alfabetin gotik, i cili të kujton "pronë, tokë" norvegjisht e vjetër. Kjo është një nga shenjat më të zakonshme në simbolet naziste.
Romantizmi nacionalist i shekullit të 19-të idealizoi jetën e thjeshtë dhe të afërt me natyrën e fshatarëve, duke theksuar dashurinë për fshatin e tyre të lindjes dhe atdheun në përgjithësi. Nazistët vazhduan këtë linjë romantike dhe runa Odal mori kuptim të veçantë në ideologjinë e tyre “gjaku dhe dheu”.
Nazistët besonin se kishte një lidhje mistike midis njerëzve dhe tokës ku ata jetonin. Kjo ide u formulua dhe u zhvillua në dy libra të shkruar nga anëtari SS Walter Darre.
Pas ardhjes së nazistëve në pushtet në vitin 1933, Darre u emërua ministër Bujqësia. Dy vjet më parë, ai drejtoi departamentin SS, i cili në 1935 u bë një departament qeveritar. Administrata Qendrore mbi çështjet e racës dhe zhvendosjes Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), detyra e të cilit ishte përdorim praktik ideja bazë e nazizmit pastërti racore. Në veçanti, në këtë institucion ata kontrolluan pastërtinë e racës së anëtarëve të SS dhe grave të tyre të ardhshme, këtu përcaktuan se cilët fëmijë në territoret e pushtuara ishin "arianë" mjaftueshëm për t'u rrëmbyer dhe çuar në Gjermani, këtu vendosën se cilët nga " jo-arianët” duhet të vriten pas marrëdhënieve seksuale me një burrë ose grua gjermane. Simboli i këtij departamenti ishte runa Odal.
Odal ishte i veshur në jakë nga ushtarët e Divizionit Vullnetar Malor SS, i cili rekrutonte vullnetarë dhe mori me forcë "gjermanët etnikë" nga Gadishulli Ballkanik dhe Rumania. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, kjo divizion vepronte në Kroaci.
Rune Zig
Nazistët e konsideruan runën Sieg një shenjë fuqie dhe fitoreje. Emri i lashtë gjermanik për runen ishte sowlio, që do të thotë "diell". Emri anglo-sakson për runën, sigel, do të thotë gjithashtu "diell", por Guido von List gabimisht e lidhi këtë fjalë me fjalën gjermane për fitore, "Sieg". Nga ky gabim lindi kuptimi i runës që ekziston ende në mesin e neonazistëve.
"Sig Rune", siç quhet, është një nga shenjat më të famshme në simbolikën e nazizmit. Para së gjithash, sepse burrat SS mbanin këtë distinktiv të dyfishtë në jakë. Në vitin 1933, arnimet e para të tilla, të dizajnuara në fillim të viteve 1930 nga njeriu SS Walter Heck, u shitën nga fabrika e tekstilit të Ferdinand Hoffstatters njësive SS me një çmim prej 2,50 Reichsmarks për copë. Nderi i veshjes së dyfishtë "zig rune" në jakat e uniformës iu dha fillimisht një pjese të rojes personale të Adolf Hitlerit.
Ata gjithashtu mbanin një "zig rune" të dyfishtë në kombinim me imazhin e një çelësi në Divizionin SS Panzer "Rinia Hitler" i formuar në 1943, i cili rekrutonte të rinj nga organizata me të njëjtin emër. E vetmja "zig rune" ishte emblema e organizatës Jungfolk, e cila mësoi bazat e ideologjisë naziste për fëmijët nga 10 deri në 14 vjeç.
Rune Tyr
Runa Tyr është një tjetër shenjë që u huazua nga nazistët nga epoka parakristiane. Runa shqiptohet si shkronja T dhe gjithashtu tregon emrin e perëndisë Tyr.
Zoti Tyr u konsiderua tradicionalisht si perëndia e luftës, prandaj, runa simbolizonte luftën, betejën dhe fitoren. Maturantët e shkollës së oficerëve mbanin një fashë me imazhin e kësaj shenje në krahun e majtë. Simboli është përdorur edhe nga Divizioni Vullnetar i Grenadierëve Panzer "30 Janari".
Një kult i veçantë rreth kësaj rune u krijua në Rininë Hitleri, ku të gjitha aktivitetet kishin për qëllim rivalitetin individual dhe grupor. Runa Tyr pasqyronte këtë frymë - dhe takimet e anëtarëve të Rinisë Hitler ishin zbukuruar me runa Tyr me përmasa kolosale. Në vitin 1937 u krijuan të ashtuquajturat “Shkollat e Adolf Hitlerit”, ku studentët më të aftë përgatiteshin për poste të rëndësishme në administratën e Rajhut të Tretë. Nxënësit e këtyre shkollave mbanin si emblemë të dyfishtë "runë e Tyr".
Në Suedi në vitet 1930, ky simbol u përdor nga organizata e Rinisë Veriore, një divizion i partisë naziste suedeze NSAP.
Në pyetjen, çfarë kuptimi kishte simboli në flamurin e Hitlerit? dhënë nga autori Vlad pergjigja me e mire eshte A është kjo një svastika?
Swastika 卐 (Sanskritisht स्वस्तिक nga sanskritishtja स्वस्ति, përshëndetje, urim për fat) - një kryq me skajet e lakuar ("duke rrotulluar në drejtim të orës së diellit" ose në drejtim të kundërt të tokës s është lëvizja e diellit rreth tokës, nga lindja në perëndim). Svastika është një nga simbolet grafike më të lashta dhe më të përhapura. "Simboli i svastikës kristalizohet nga modeli i diamantit meander, i cili u shfaq fillimisht në Paleolitin e Epërm, dhe më pas u trashëgua nga pothuajse të gjithë popujt e botës." Gjetjet më të vjetra arkeologjike që përshkruajnë një svastikë datojnë afërsisht në 25-23 mijëvjeçarin para Krishtit (Mizyn, Ukrainë; Kostenki, Rusi).
Svastika u përdor nga shumë popuj të botës - ishte e pranishme në armë, sende të përditshme, veshje, parulla dhe stema dhe përdorej në dekorimin e kishave dhe shtëpive.
Svastika si simbol ka shumë kuptime tek shumica e popujve ata ishin pozitivë (para epokës së fashizmit). Për shumicën e popujve të lashtë, svastika ishte një simbol i lëvizjes së jetës, Diellit, dritës dhe prosperitetit.
Svastika reflekton pamje kryesore lëvizja në Univers - rrotulluese me derivatin e saj - përkthimore dhe është e aftë të simbolizojë kategoritë filozofike.
Në shekullin e 20-të, svastika (gjermanisht: Hakenkreuz) u bë e njohur si një simbol i nazizmit dhe Gjermanisë së Hitlerit, dhe në kulturën perëndimore ajo lidhet fort me regjimin dhe ideologjinë e Hitlerit.
Përgjigje nga evropiane[guru]
Svastika është një simbol i përjetësisë...
Përgjigje nga Aleksandër Ivanov[i ri]
Është një panel drejtkëndor me ngjyrë të kuqe. Ka një rreth të bardhë në qendër të flamurit. Ai përmban një imazh svastika të zezë. Ngjyrat Flamuri nazist përsëriti ngjyrat e flamurit gjerman të epokës së Rajhut të Dytë. Sidoqoftë, interpretimi i këtyre ngjyrave ishte i ndryshëm. Kështu, ngjyra e kuqe nënkuptonte idenë sociale të lëvizjes naziste, Ngjyra e bardhë– idetë e nacionalizmit, svastika – energjia dhe zhvillimin krijues njerëzit. Svastika mund të jetë transferuar në flamur nga emblema e Shoqërisë Thule, një organizatë radikale nacionaliste që ishte më aktive në vitet 1920. 1930 Shoqëria u krijua pas Luftës së Parë Botërore, më pas bashkëpunoi me Partinë Kombëtare të Punëtorëve (në të cilën A. Hitler ishte anëtar) dhe më pas u bashkua me Partinë e Punëtorëve Nacional Socialiste të Gjermanisë. Ka informacione se A. Hitler ka marrë një pjesë personale në zhvillimin e dizajnit të flamurit. Interpretimi historik Svastika është e ndryshme, si dhe vendet e shpërndarjes së saj - nga Siberia në Amerikë. Ka disa hipoteza në lidhje me kuptimin e këtij imazhi - një simbol i qendrës së botës, një shenjë diellore, një simbol i bubullimës, zjarri universal, etj. Origjina e svastikës humbet në errësirën e shekujve, por është tradicionalisht besohej se vinte nga India. Megjithatë, shpërndarja e gjerë e këtij simboli në rajone të ndryshme tregon të kundërtën. Në periudhën 1933-1935. Flamuri me një svastika u përdor si flamur shtetëror së bashku me trengjyrëshin bardh-e kuqe të Rajhut të Dytë.
Përgjigje nga Përfitimi[aktiv]
rrota e jetës ose e përjetësisë, por te nazistët simboli është kthyer në të kundërt. .
Përgjigje nga Flini atë[guru]
4 shkronja "G" në Rusisht. Homeri (nga filmi vizatimor), Hamadryas, Guantanamo, Mushrooms_from_Holland. Kjo është një katërshe shumë e zgjuar...
