Po, në Rusi nuk kishte standarde të tilla higjienike në çdo kohë problemet globale si në Evropë, e cila për këtë arsye quhej e palarë. Siç e dini, evropianët mesjetarë neglizhuan higjienën personale, dhe disa madje ishin krenarë për faktin se lanë vetëm dy, apo edhe një herë, në jetën e tyre. Me siguri do të dëshironit të dinit pak më shumë se si evropianët ruanin higjienën dhe cilët quheshin "perlat e Zotit".
Mos vidhni, mos vrisni, mos lani
Dhe do të ishte mirë nëse vetëm dru zjarri. Kisha Katolike ndaloi çdo abdes, përveç atyre që ndodhin gjatë pagëzimit (që supozohej të lante të krishterin një herë e përgjithmonë) dhe para dasmës. E gjithë kjo, natyrisht, nuk kishte asnjë lidhje me higjienën. Besohej gjithashtu se kur trupi zhytet në ujë, veçanërisht në ujë të nxehtë, hapen poret përmes të cilave uji hyn në trup, i cili më pas nuk gjen rrugëdalje. Prandaj, supozohet se trupi bëhet i prekshëm ndaj infeksioneve. Kjo është e kuptueshme, sepse të gjithë laheshin në të njëjtin ujë - nga kardinali te kuzhinieri. Pra, pas procedurave të ujit, evropianët u sëmurën vërtet. Dhe fort.
Luigji XIV u la vetëm dy herë në jetën e tij. Dhe pas secilit ai u sëmur aq shumë sa oborrtarët përgatitën një testament. Të njëjtin "rekord" e mban mbretëresha Isabella e Kastiljes, e cila ishte tmerrësisht krenare që uji preku trupin e saj për herë të parë - në pagëzim, dhe herën e dytë - para dasmës.
Kisha urdhëroi të kujdesesh jo për trupin, por për shpirtin, prandaj, për hermitët, papastërtia ishte një virtyt, dhe lakuriqësia ishte një turp (të shohësh trupin, jo vetëm të dikujt tjetër, por edhe të vetin, është mëkat) . Prandaj, nëse laheshin, këtë e bënin me këmisha (ky zakon do të vazhdonte deri në fund të shekullit të 19-të).
Zonja me një qen
Morrat quheshin "perlat e Zotit" dhe konsideroheshin një shenjë shenjtërie. Troubadurët e dashuruar hoqën nga vetja pleshtat dhe mbollën zemra mbi zonjën, që gjaku i përzier në barkun e insektit t'i bashkonte zemrat çiftit të ëmbël. Pavarësisht gjithë "shenjtërisë" së tyre, insektet ende i shqetësonin njerëzit. Prandaj të gjithë kishin me vete një kurth pleshtash ose një qen të vogël (në rastin e zonjave). Pra, vajza të dashura, kur mbani me vete një qen xhepi në një batanije rozë, mbani mend se nga erdhi tradita.
Ata i hoqën morrat ndryshe. Ata njomën një copë leshi me gjak dhe mjaltë dhe më pas e vendosën në flokët e tyre. Duke nuhatur erën e gjakut, insektet nxitonin drejt karremit dhe ngeceshin në mjaltë. Ata gjithashtu mbanin të brendshme mëndafshi, të cilat, nga rruga, u bënë të njohura pikërisht për shkak të "rrëshqitjes" së tyre. Perlat e Zotit nuk mund të ngjiteshin pas pëlhurës kaq të lëmuar. Kjo është çfarë! Me shpresën për të shpëtuar veten nga morrat, shumë praktikuan një metodë më radikale - merkur. Fërkohej në lëkurën e kokës dhe ndonjëherë hahej. Vërtetë, ishin kryesisht njerëzit që vdiqën nga kjo, jo morrat.
Në vitin 1911, arkeologët zbuluan ndërtesa të lashta të bëra me tulla të pjekura. Këto ishin muret e kalasë Mohenjo-Daro - qytet antik Lugina e Indusit, e cila u ngrit rreth vitit 2600 para Krishtit. e. Hapjet e çuditshme përgjatë perimetrit të ndërtesave rezultuan të ishin tualete. Më e vjetra e gjetur ndonjëherë.
Atëherë romakët do të kenë tualete, apo tualete. As në Mohenjo-Daro, as në Mbretëreshën e Ujërave ( Roma e lashtë), meqë ra fjala, ato nuk nënkuptonin privatësi. Të ulur në "kërpudhat" e tyre, të vendosura përballë njëra-tjetrës përgjatë perimetrit të sallës (e ngjashme me mënyrën se si janë rregulluar sediljet në metro sot), romakët e lashtë kënaqeshin me bisedat rreth stoicizmit ose epigrameve të Senekës.
Në fund të shekullit të 13-të, në Paris u miratua një ligj që kur derdhni një tenxhere me dhomë nga dritarja, duhet të bërtisni: "Kujdes, ujë!"
Në Evropën mesjetare nuk kishte fare tualete. Vetëm në mesin e fisnikërisë më të lartë. Dhe pastaj shumë rrallë dhe ato më primitive. Ata thonë se oborri mbretëror francez lëvizte periodikisht nga kështjella në kështjellë, sepse fjalë për fjalë nuk kishte asgjë për të marrë frymë në atë të vjetër. Mbetjet njerëzore ishin kudo: në dyer, në ballkone, në oborre, nën dritare. Duke pasur parasysh cilësinë e ushqimit mesjetar dhe kushtet josanitare, diarreja ishte e zakonshme - thjesht nuk mund të arrinit në tualet.
Në fund të shekullit të 13-të, në Paris u miratua një ligj që kur derdhni një tenxhere me dhomë nga dritarja, duhet të bërtisni: "Kujdes, ujë!" Edhe moda për kapelet me buzë të gjera u shfaq gjoja vetëm për të mbrojtur rrobat dhe paruket e shtrenjta nga ato që fluturonin nga lart. Sipas përshkrimeve të shumë të ftuarve të Parisit, për shembull Leonardo da Vinci, kishte një erë të keqe në rrugët e qytetit. Çfarë ka në qytet - në vetë Versajën! Pasi atje, njerëzit u përpoqën të mos largoheshin derisa të takonin mbretin. Nuk kishte tualete, kështu që aroma e "Venecias së vogël" nuk ishte aspak si trëndafilat. Vetë Luigji XIV, megjithatë, kishte një dollap uji. Mbreti i Diellit mund të ulej në të, madje të priste mysafirë. Të qenit i pranishëm në tualetin e personave të rangut të lartë në përgjithësi konsiderohej "honoris causa" (veçanërisht e nderuar).
Tualeti i parë publik në Paris u shfaq vetëm në shekullin e 19-të. Por ishte menduar ekskluzivisht... për meshkujt. Në Rusi, banjat publike u shfaqën nën Pjetrin I. Por edhe vetëm për oborrtarët. E vërtetë, të dy gjinitë.
Dhe 100 vjet më parë, filloi fushata spanjolle për të elektrizuar vendin. U quajt thjesht dhe qartë - "Tualet". Në spanjisht do të thotë "unitet". Krahas izolatorëve prodhoheshin edhe produkte të tjera prej balte. Pikërisht ata, pasardhësit e të cilëve tani qëndrojnë në çdo shtëpi janë tualetet. Tualeti i parë me një cisternë shpëlarëse u shpik nga oborrtari mbretëror anglez John Harington në fund të shekullit të 16-të. Por dollapi i ujit nuk ishte i popullarizuar - për shkak të kostos së lartë dhe mungesës së kanalizimeve.
Dhe pluhur dhëmbi dhe një krehër i trashë
Nëse nuk do të kishte pajisje të tilla të qytetërimit si një tualet dhe banjë bazë, atëherë nuk ka nevojë të flasim për një furçë dhëmbësh dhe deodorant. Edhe pse ndonjëherë përdornin furça të bëra nga degët për të pastruar dhëmbët. NË Kievan Rus- lisi, në Lindjen e Mesme dhe Azinë Jugore - nga druri arak. Në Evropë përdornin lecka. Ose as nuk i lanë fare dhëmbët. Vërtetë, furça e dhëmbëve u shpik në Evropë, ose më saktë, në Angli. Ajo u shpik nga William Addison në 1770. Por prodhimi masiv nuk u përhap menjëherë - në shekullin e 19-të. Pikërisht atëherë u shpik pluhuri i dhëmbëve.
Po në lidhje me letër higjienike? Asgjë, sigurisht. Në Romën e lashtë, ajo u zëvendësua nga sfungjerë të njomur në ujë të kripur, të cilët ishin ngjitur në një dorezë të gjatë. Në Amerikë - kallinj misri, dhe midis muslimanëve - ujë i zakonshëm. Në Evropën mesjetare dhe në Rusi, njerëzit e zakonshëm përdornin gjethe, bar dhe myshk. Fisnikëria përdorte lecka mëndafshi.
Besohet se parfumet janë shpikur vetëm për të mbytur erën e tmerrshme të rrugëve. Nëse kjo është e vërtetë apo jo nuk dihet me siguri. Por produkti kozmetik, i cili tani do të quhej deodorant, u shfaq në Evropë vetëm në vitet 1880. Vërtetë, në shekullin e 9-të, një Ziryab propozoi përdorimin e deodorantit (me sa duket i prodhimit të tij) në Iberinë maure (pjesë Franca moderne, Spanja, Portugalia dhe Gjibraltari), por askush nuk i kushtoi vëmendje kësaj.
Por tashmë në kohët e lashta, njerëzit e kuptonin: nëse hiqni qimet në sqetull, aroma e djersës nuk do të jetë aq e fortë. Është e njëjta gjë nëse i lani. Por në Evropë, siç kemi thënë tashmë, kjo nuk praktikohej. Sa i përket depilimit, qimet në trupin e një gruaje nuk acaronin askënd deri në vitet 1920. Vetëm atëherë zonjat evropiane menduan fillimisht nëse do të rruheshin apo jo.
Redaktuar më 30.05.2012
Ndoshta shumë kanë lexuar letërsi e huaj, dhe veçanërisht librat historikë të autorëve të huaj për Rusinë e lashtë, u tmerruan nga papastërtia dhe era e keqe që mbretëronte në ato kohë të largëta në fshatrat ruse. Ky shabllon është rrënjosur aq shumë në ndërgjegjen tonë saqë edhe filmat modernë rusë për Rusinë e lashtë janë filmuar sipas këtij skenari dukshëm të rremë dhe vazhdojnë të na mashtrojnë për faktin se paraardhësit tanë kanë jetuar në gropa ose në pyll në këneta dhe nuk laheshin për vite me radhë, mbanin lecka dhe për pasojë shpesh sëmureshin dhe vdisnin në moshën e mesme, duke arritur rrallë 40 vjeç.
Kur dikush dëshiron të përshkruajë të kaluarën e supozuar "reale" të një populli tjetër, dhe veçanërisht të armikut, dhe janë pikërisht "barbarë" të tillë që na sheh e gjithë bota e supozuar e "civilizuar", atëherë duke kompozuar një të kaluar fiktive, ata janë, natyrisht, duke e fshirë veten, pasi tjetri nuk mund ta dinë as nga përvoja e tyre, as nga përvoja e të parëve të tyre.
Por gënjeshtrat gjithmonë dalin në dritë herët a vonë, dhe tani e dimë me siguri se kush ishte vërtet i palarë dhe kush kishte erë të pastër dhe të bukur. Dhe mjaft fakte nga e kaluara janë grumbulluar që një lexues kërkues të evokojë imazhe të përshtatshme dhe të përjetojë personalisht të gjitha kënaqësitë e një Evrope gjoja të pastër dhe të vendosë vetë se ku është e vërteta dhe ku janë gënjeshtrat.
Pra, një nga përmendjet e para të sllavëve që historianët perëndimorë japin shënime si tipari KRYESOR i fiseve sllave që ata "derdhja e ujit" dmth lahen brenda ujë të rrjedhshëm, ndërsa të gjithë popujt e tjerë të Evropës laheshin në vaska, legena dhe vaska. Edhe Herodoti në shekullin e V p.e.s. flet për banorët e stepave verilindje që hedhin ujë mbi gurë dhe avull në kasolle. Larja nën një përrua na duket aq e natyrshme sa nuk dyshojmë seriozisht se jemi pothuajse të vetmit, ose të paktën një nga të paktët popuj në botë që e bëjnë pikërisht këtë.
Të huajt që vijnë në Rusi në shekujt V-VIII, vuri në dukje pastërtinë dhe pastërtinë e qyteteve ruse. Këtu shtëpitë nuk ngjiteshin me njëra-tjetrën, por qëndronin larg njëri-tjetrit, kishte oborre të bollshme dhe të ajrosura. Njerëzit jetonin në komunitete, në paqe, që do të thotë se pjesët e rrugëve ishin të zakonshme dhe për këtë arsye askush, si në Paris, nuk mund të hidhte një kovë me pjerrësi vetëm në rrugë, duke demonstruar në të njëjtën kohë se vetëm shtëpia ime pronë private, dhe mos u jepni për të tjerat!
E përsëris edhe një herë se zakoni "derdhja e ujit" të dalluar më parë në Evropë pikërisht paraardhësit tanë të sllavo-arianëve, u ishte caktuar posaçërisht atyre si një tipar dallues, i cili kishte qartësisht një lloj rituali. kuptimi i lashtë. Dhe ky kuptim, natyrisht, iu transmetua paraardhësve tanë shumë mijëra vjet më parë përmes urdhërimeve të perëndive, përkatësisht perëndisë Perun, i cili fluturoi në Tokën tonë 25,000 vjet më parë, la trashëgim: “Lani duart pas veprave tuaja, sepse kush nuk i lan duart e humb fuqinë e Zotit.”.
Urdhërimi tjetër i tij thotë: "Pastrohu në ujërat e Iriy, i cili është një lumë që rrjedh në Tokën e Shenjtë, në mënyrë që të lani trupin tuaj të bardhë dhe ta shenjtëroni atë me fuqinë e Zotit.". Gjëja më interesante është se këto urdhërime funksionojnë pa të meta për rusin në shpirtin e një personi. Pra, secili prej nesh me siguri bëhet i neveritshëm dhe "macet po kruajnë shpirtin tonë" kur ndihemi të pisët, ose shumë të djersitur pas një pune të rëndë fizike, ose të nxehtit të verës dhe dëshirojmë ta lajmë shpejt këtë papastërti nga vetja dhe të freskohemi nën përrenj. ujë të pastër. Jam i sigurt se kemi një mospëlqim gjenetik për papastërtinë, dhe për këtë arsye ne përpiqemi, edhe pa e ditur urdhërimin e Perunit për larjen e duarve, duke ardhur gjithmonë nga rruga, për shembull, të lajmë menjëherë duart dhe të lahemi në mënyrë që të ndihemi të freskët dhe. shpëtoj nga lodhja.
Çfarë po ndodhte në gjoja të ndriturit dhe Evropën e pastër fillimi i mesjetës dhe, çuditërisht, deri në shekullin e 18-të?
Pasi shkatërroi kulturën e etruskëve të lashtë (këta rusët ose rusët e Etrurisë) - populli rus që në kohët e lashta vendosi Italinë dhe krijoi një qytetërim të madh atje, i cili shpalli kultin e pastërtisë dhe kishte banja, rreth të cilave u krijua një MIT ( transkripti im nga A.N - ne shtrembëruam ose shtrembëruam faktet - MIT) për Perandorinë Romake, e cila nuk ka ekzistuar kurrë, dhe monumentet e së cilës kanë mbijetuar deri më sot, barbarët hebrenj (dhe kjo padyshim ishin ata dhe pa marrë parasysh se çfarë lloj njerëzish mbulonin. për qëllimet e tyre të poshtra) skllavëruan Evropën Perëndimore për shumë shekuj me mungesën e kulturës, pisllëkut dhe shthurjes.
Europa nuk është larë me shekuj!!!
Për herë të parë konfirmimin e kësaj e gjejmë në letrat e princeshës Anna, vajzës së Jaroslav të Urtit, Princit të Kievit në shekullin e 11-të pas Krishtit. e.
Pasi ka dhënë për martesë vajzën e tij mbreti francez Henri I, ai gjoja forcoi ndikimin e tij në Evropën Perëndimore të "shkolluar". Në fakt, ishte prestigjioze për mbretërit evropianë të krijonin aleanca me Rusinë, pasi Evropa ishte shumë prapa në të gjitha aspektet, si kulturore ashtu edhe ekonomike, në krahasim me Perandorinë e Madhe të të parëve tanë. Princesha Anna solli me vete në Paris, atëherë një fshat i vogël në Francë, disa autokolona të bibliotekës së saj personale dhe u tmerrua kur zbuloi se burri i saj, Mbreti i Francës, jo vetëm që dinte të lexonte, por edhe të shkruante, gjë që ajo nuk ishte e ngadaltë. me shkrim babait të saj, Jaroslav i Urti. Dhe ajo e qortoi që e dërgoi në këtë shkretëtirë! Kjo fakt real, ka një letër të vërtetë Princesha Anna: “Baba, pse më urren? Dhe më dërgoi në këtë fshat të pistë, ku nuk kishte ku të lahesha”.. Dhe Bibla që ajo solli me vete në Francë, në rusisht, shërben ende si një atribut mbi të cilin betohen të gjithë presidentët francezë, dhe më parë mbretërit.
Qytetet evropiane po mbyten në ujërat e zeza: “Mbreti francez Philip II Augustus, i mësuar me erën e kryeqytetit të tij, i ra të fikët në vitin 1185 kur qëndroi në pallat dhe karrocat që kalonin pranë tij shpërthyen ujërat e zeza të rrugëve...”.
Historiani Draper paraqiti në librin e tij A History of the Relations between Religion and Science një pamje mjaft të gjallë të kushteve në të cilat jetonin njerëzit e Evropës në Mesjetë. Këtu janë tiparet kryesore të kësaj fotografie: “Sipërfaqja e kontinentit atëherë ishte e mbuluar në pjesën më të madhe me pyje të padepërtueshme; Kishte manastire dhe qytete aty-këtu.
Në ultësira dhe përgjatë lumenjve kishte këneta, që ndonjëherë shtriheshin me qindra kilometra dhe lëshonin miazmën e tyre helmuese, e cila përhapte ethet. Në Paris dhe Londër, shtëpitë ishin prej druri, të lyera me baltë, të mbuluara me kashtë ose kallamishte. Nuk kishte dritare dhe, para shpikjes së sharrave, pak shtëpi kishin dysheme druri... Nuk kishte oxhaqe. Banesa të tilla vështirë se kishin ndonjë mbrojtje nga moti. Nuk u kujdesën për ulluqet: mbetjet e kalbura dhe mbeturinat thjesht u hodhën nga dera.
Pastërtia ishte krejtësisht e panjohur: personalitetet e larta, si Kryepeshkopi i Canterbury-t, ishin të infektuar me insekte.
Ushqimi përbëhej nga produkte të përafërta bimore si bizele apo edhe lëvore pemësh. Në disa vende fshatarët nuk dinin bukë, "A është e habitshme pas kësaj?" shënon më tej historiani , - se gjatë zisë së bukës së 1030 mishi i njeriut skuqej dhe shitej, apo se në zinë e vitit 1258 vdiqën nga uria në Londër 15 mijë veta?.
Njëfarë Dionysius Fabricius, rektor i kishës në Fellin, në një koleksion që botoi për historinë e Livonia, përfshiu një histori në lidhje me murgjit e manastirit Falkenau pranë Dorpat (tani Tartu), komploti i të cilit daton në 13. shekulli. Murgjit e manastirit të sapothemeluar Domenikane kërkuan subvencione monetare nga Roma dhe e mbështetën kërkesën e tyre me një përshkrim të kalimit të tyre asketik: “Çdo ditë, pasi janë mbledhur në një dhomë të ndërtuar posaçërisht, ata ndezin sobën aq të nxehtë sa mund të tolerohet nxehtësia, pas së cilës zhvishen, rrihen me shufra dhe më pas lyhen me ujë akull”. Kështu luftojnë pasionet trupore që i tundojnë. Një italian u dërgua nga Roma për të verifikuar të vërtetën e asaj që përshkruhej. Gjatë një procedure të ngjashme banje, ai gati ia dha shpirtin Zotit dhe u nis me shpejtësi për në Romë, duke dëshmuar atje të vërtetën e martirizimit vullnetar të murgjve, të cilët morën subvencionin e kërkuar.
Kur filluan kryqëzatat, kryqtarët goditën si arabët ashtu edhe bizantinët me atë që u kumbonte "si njerëzit e pastrehë" siç do të thoshin tani. Perëndimi iu shfaq Lindjes si sinonim i egërsisë, pisllëkut dhe barbarisë, dhe në të vërtetë ishte kjo barbarizëm. Pelegrinët që u kthyen në Evropë u përpoqën të prezantonin zakonin e respektuar të larjes në banjë, por nuk funksionoi kështu! Që nga shekulli i 13-të, banjat tashmë janë ndaluar zyrtarisht nga Kisha si burim shthurjeje dhe infeksioni! Kështu që kalorësit dhe trubadurët gallatë të asaj epoke lëshonin një erë të keqe për disa metra rreth tyre. Zonjat nuk ishin më keq. Ju mund të shihni ende në muzetë e bërë nga druri i shtrenjtë dhe fildishi gërvishtëse shpine, si dhe kurthe pleshtash...
Si rezultat, shekulli i 11-të ishte ndoshta një nga më të tmerrshmit në historinë e Evropës. Në mënyrë krejt të natyrshme, shpërtheu një epidemi e murtajës. Italia dhe Anglia humbën gjysmën e popullsisë së tyre, Gjermania, Franca, Spanja - më shumë se një e treta. Nuk dihet me siguri se sa humbi Lindja, por dihet se murtaja erdhi nga India dhe Kina përmes Turqisë dhe Ballkanit. Ajo shkoi vetëm rreth Rusisë dhe ndaloi në kufijtë e saj, pikërisht në vendin ku banjat ishin të zakonshme. Duket si luftë biologjike ato vite.
Mund t'i shtoj fjalës për Evropën e lashtë për higjienën dhe pastërtinë e tyre trupore. Le të dihet se francezët e shpikën parfumin që të mos erë, por të mos erë! Po saktësisht. Sipas njërit prej mbretërve, ose më mirë Mbreti i diellit LouisXIV, një francez i vërtetë lahet vetëm dy herë në jetën e tij - në lindje dhe para vdekjes. Vetëm 2 herë! E tmerrshme! Dhe menjëherë m'u kujtua Rusia e gjoja e pandriçuar dhe e pakulturuar, në të cilën çdo njeri kishte banjën e tij, dhe të paktën një herë në javë njerëzit laheshin në banja dhe nuk sëmureshin kurrë. Meqenëse banja, përveç pastërtisë trupore, pastron me sukses edhe sëmundjet. Dhe paraardhësit tanë e dinin shumë mirë këtë dhe e përdornin vazhdimisht.
Pse, një njeri i qytetëruar, një misionar bizantin Belisarius, pasi e vizitoi Toka e Novgorodit në vitin 850 pas Krishtit, shkroi për Sllovenët dhe Rusinët: “Sllovenët ortodoksë dhe rusinët janë njerëz të egër, dhe jetët e tyre janë të egra dhe të pafe. Burra dhe vajza lakuriq, të mbyllur së bashku në një kasolle të nxehtë dhe duke torturuar trupat e tyre, duke u përplasur pa mëshirë me shufra druri, deri në rraskapitje? dhe pasi u hodh në një vrimë akulli ose në një rrëshqitje dëbore dhe, pasi u ftoh, përsëri shkoi në kasolle për ta torturuar trupin e tij.".
Si mund ta dinte kjo Evropë e ndyrë dhe e palarë se çfarë është një banjë ruse? Deri në shekullin e 18-të, derisa sllavët rusë u mësuan evropianëve "të pastër" se si të bënin sapun, ata nuk laheshin. Prandaj vazhdimisht kishin epidemi të tifos, murtajës, kolerës, lisë etj. Marie Antoinette Unë lava fytyrën vetëm dy herë në jetën time: një herë para dasmës, herën e dytë para ekzekutimit.
Pse evropianët blenë mëndafsh nga ne? Po, sepse aty nuk kishte morra. Por në kohën kur ky mëndafsh arriti në Paris, një kilogram mëndafshi tashmë vlente një kilogram ar. Prandaj, vetëm njerëzit e pasur mund të përballonin mëndafshin.
Patrick Suskind në veprën e tij "Parfum" ai përshkroi se si Parisi i shekullit të 18-të "kishte erë", por në shekullin e 11-të gjatë kohës së mbretëreshës Anna Yaroslavna, ky pasazh do të ketë gjithashtu një shembull shumë të mirë:
“Në qytetet e asaj kohe kishte një erë të keqe pothuajse të paimagjinueshme për ne, njerëzit modernë. Rrugët kundërmonin pleh organik, oborret u qelbeshin me urinë, shkallët u qelbeshin me plehra druri të kalbur dhe miu, kuzhinat me qymyr të keq dhe yndyrë qengji; Dhomat e ndenjes pa ajrosje kundërmojnë pluhur të ngjeshur, dhomat e gjumit me çarçafë të ndyrë, shtretër të lagur me pupla dhe avujt e ëmbël të tenxhereve të dhomës. Nga vatrat vinte një erë squfuri, alkale kaustike nga punishtet e lëkurës dhe gjak të lëshuar nga thertoret. Njerëzve u nuhatën djersa dhe rrobat e palara; goja e tyre vinte erë si dhëmbë të kalbur, stomaku u vinte erë lëngu qepe dhe trupi i tyre, me kalimin e moshës, filloi të nuhasë si djathë i vjetër dhe qumësht i thartë dhe tumore të dhimbshme. Qelbeshin lumenjtë, qelbeshin sheshet, qelbeshin kishat, qelbeshin urat dhe pallatet. Fshatarët dhe priftërinjtë, çirakët dhe gratë e mjeshtërve qelbeshin, e gjithë klasa fisnike qelbëronte, madje edhe mbreti vetë qelbej - ai qelbëronte si një kafshë grabitqare, dhe mbretëresha qelb si një dhi plakë, në dimër dhe verë.< ... >Çdo veprimtari njerëzore, krijuese dhe shkatërruese, çdo manifestim i jetës së sapolindur ose në vdekje shoqërohej me një erë të keqe.
Duka i Norfolkut refuzoi të lahej, gjoja për shkak të besimit fetar. Trupi i tij ishte i mbuluar me ulçera. Pastaj shërbëtorët pritën derisa zotëria e tij ishte e dehur dhe mezi e lanë atë.
Në “Manuali i mirësjelljes”, botuar në fund të XVIII shekulli (Manuel de civilite, 1782) është zyrtarisht i ndaluar përdorimi i ujit për larje, “Sepse kjo e bën fytyrën më të ndjeshme ndaj të ftohtit në dimër dhe të nxehtit në verë”.
Mbretëresha e Spanjës Isabella e Kastiljes me krenari pranoi se ajo lau vetëm dy herë në jetën e saj - në lindje dhe para dasmës!
Luigji XIV(14 maj 1643 - 1 shtator 1715) u la vetëm dy herë në jetën e tij - dhe vetëm atëherë me këshillën e mjekëve. Larja e tmerroi aq shumë monarkun, saqë ai u betua që të merrte ndonjëherë trajtime me ujë. Ambasadorët rusë në oborrin e Louis XIV, i mbiquajtur Mbreti Diell, shkruanin se Madhëria e tyre mbretit të Francës "Ka erë si një bishë e egër" !
Madje i mësuar me erën e keqe të vazhdueshme që e rrethonte që në lindje, mbreti FilipiII Një herë atij i ra të fikët ndërsa qëndronte te dritarja, dhe karrocat që kalonin liruan një shtresë të dendur ujërash të zeza me rrotat e tyre. Meqë ra fjala, ky mbret ka vdekur nga... zgjebe! Edhe babai vdiq prej saj KlementiV II! A Klementi V vdiq nga dizenteria. Vdiq një nga princeshat franceze, e ngrënë nga morrat! Nuk është çudi që e quajtën morra "perlat e Zotit" dhe konsiderohej një shenjë e shenjtërisë.
Historiani i famshëm francez Fernand Braudel shkroi në librin e tij "Strukturat e jetës së përditshme": “Enxheret e dhomës vazhduan të derdheshin nga dritaret, siç bënin gjithmonë - rrugët ishin gropa. Banjo ishte një luks i rrallë. Pleshtat, morrat dhe çimkat pushtuan si Londrën ashtu edhe Parisin, si në shtëpitë e të pasurve ashtu edhe në shtëpitë e të varfërve..
Luvri, pallati i mbretërve francezë, nuk kishte një tualet të vetëm. U zbrazën në oborr, në shkallë, në ballkone. Kur ishin në "nevojë", mysafirët, oborrtarët dhe mbretërit ose u ulën në një dritare të gjerë pranë një dritareje të hapur, ose u sillnin "vazo nate", përmbajtja e të cilave derdhej më pas në dyert e pasme të pallatit. E njëjta gjë ndodhi në Versajë, për shembull, gjatë kohës së Luigjit XIV, jeta nën të cilin njihet mirë falë kujtimeve të Dukës de Saint-Simon. Zonjat e oborrit të Pallatit të Versajës, pikërisht në mes të një bisede (dhe ndonjëherë edhe gjatë meshës në një kishëz apo katedrale), u ngritën dhe u relaksuan, në një qoshe, u çliruan nga nevojat e vogla dhe të vogla.
Është një histori e njohur që udhërrëfyesit e Versajës duan të tregojnë, se si një ditë ambasadori spanjoll mbërriti te mbreti dhe, duke shkuar në dhomën e tij të gjumit (ishte në mëngjes), u gjend në një situatë të sikletshme - sytë iu lotuan nga qelibar mbretëror. Ambasadori kërkoi me mirësjellje ta zhvendoste bisedën në park dhe u hodh nga dhoma e gjumit mbretërore si i përvëluar. Por në parkun ku shpresonte të merrte frymë ajër të pastër, ambasadorit të pafat thjesht i ra të fikët nga era e keqe - shkurret në park shërbenin si një tualet i përhershëm për të gjithë oborrtarët, dhe shërbëtorët derdhën ujërat e zeza atje.
Do të them edhe disa fjalë për moralin e Perëndimit barbar dhe të egër.
Mbreti i Diellit, si të gjithë mbretërit e tjerë, i lejoi oborrtarët e tij të përdornin çdo cep të Versajës si tualete.
Edhe sot e kësaj dite, parqet e Versajës kanë erë të keqe të urinës në një ditë të ngrohtë. Muret e kështjellave ishin të pajisura me perde të rënda dhe në korridore u bënë kamare të verbëra. Por a nuk do të ishte më e lehtë të pajisje disa tualete në oborr apo thjesht të vraposh në parkun e përshkruar më sipër? Jo, kjo as që i ka shkuar në mendje askujt, sepse diarreja qëndronte roje ndaj traditës. I pamëshirshëm, i paepur, i aftë për të çuar këdo, kudo në befasi. Duke pasur parasysh cilësinë e duhur të ushqimit dhe ujit mesjetar, diarreja ishte një fenomen i vazhdueshëm. E njëjta arsye mund të gjurmohet në modën e atyre viteve (shek. XII-XV) për pantallonat e meshkujve, të përbërë vetëm nga shirita vertikalë në disa shtresa.
Në 1364, një njeri i quajtur Thomas Dubuisson iu dha detyra "Për të pikturuar kryqe të kuqe të ndezura në kopshtin ose korridoret e Luvrit për të paralajmëruar njerëzit që të bëjnë mut atje - në mënyrë që njerëzit t'i konsideronin gjëra të tilla si sakrilegj në këto vende". Arritja në dhomën e fronit ishte një udhëtim shumë i çrregullt në vetvete. “Në dhe përreth Luvrit,” shkroi në vitin 1670 një njeri që donte të ndërtonte tualete publike, - brenda oborrit dhe në rrethinat e tij, në rrugicat, pas dyerve - pothuajse kudo mund të shohësh mijëra grumbuj dhe të nuhasësh aromat më të ndryshme të së njëjtës gjë - produkt i mbeturinave natyrore të atyre që jetojnë këtu dhe vijnë këtu. çdo ditë". Periodikisht, të gjithë banorët e tij fisnikë largoheshin nga Luvri në mënyrë që pallati të lahej dhe ajrosej.
Dhe në një libër për lexim mbi historinë e Mesjetës nga Sergei Skazkin për kulturën e evropianëve lexojmë sa vijon: “Banorët e shtëpive hodhën të gjithë përmbajtjen e kovave dhe vaskave direkt në rrugë, për pikëllimin e një kalimtari të pakujdesshëm. Shpatet e ndenjura formuan pellgje të qelbur, dhe derrat e shqetësuar të qytetit, nga të cilët kishte shumë, plotësuan tablonë.”.
Kushtet josanitare, sëmundjet dhe uria - kjo është fytyra e Evropës mesjetare. Edhe fisnikëria në Evropë nuk mund të hante gjithmonë sa duhet. Nga dhjetë fëmijë, është mirë nëse dy ose tre do të mbijetonin, por një e treta e grave vdiqën gjatë lindjes së parë. Ndriçimi - në skenari më i mirë qirinj dylli, dhe zakonisht llamba vaji ose pishtarë. Fytyra të uritura, të shpërfytyruara nga lija, lebra dhe, më vonë, sifilizi, shikonin nga dritaret e mbuluara me flluska demi.
Kalorësit gallatë dhe zonjat e bukura të asaj epoke lëshonin një erë të keqe për disa metra rreth tyre. Ju ende mund të shihni në muze gërvishtjet e pasme të bëra nga druri dhe fildishi i shtrenjtë, si dhe kurthe pleshtash. Në tavolina u vendosën gjithashtu tenxhere në mënyrë që njerëzit të mund të shtypnin kulturalisht morrat. Por në Rusi ata nuk vendosën pjata. Por jo nga marrëzia, por sepse nuk kishte nevojë!
Londra epoka viktoriane zhytur në ujërat e zeza dhe erë e keqe, ndërsa 24 ton pleh kuajsh dhe një e gjysmë metër kub feçe njerëzore derdheshin në Thames çdo ditë përmes kanaleve të kanalizimeve përpara se të ndërtohej një sistem kanalizimi i mbyllur. Dhe kjo ishte në një kohë kur Sherlock Holmes dhe Dr. Watson po ndiqnin profesor Moriarty nëpër Londër.
Në Holandë, e konsideruar si fuqia më e përparuar në kuptimin teknik, dhe ku Cari rus Peter erdhi për të studiuar, “Në 1660 njerëzit ende u ulën për të ngrënë pa larë duart, pavarësisht se çfarë kishin bërë”. Historiani Paul Zumthor, autor i " Jeta e përditshme Hollanda në kohën e Rembrandt”, vëren: "Enxhere e dhomës mund të ulej nën shtrat për një përjetësi përpara se shërbëtorja ta merrte dhe ta derdhte përmbajtjen në kanal". “Banjat publike ishin praktikisht të panjohura, vazhdon Zyumtor. - Në vitin 1735, kishte vetëm një institucion të tillë në Amsterdam. Detarët dhe peshkatarët, duke nuhatur plotësisht erën e peshkut, përhapën një erë të keqe të padurueshme. Tualeti personal ishte thjesht dekorativ.”.
“Banjët me ujë izolojnë trupin, por e dobësojnë trupin dhe i zgjerojnë poret, kështu që ato mund të shkaktojnë sëmundje dhe madje edhe vdekje.” , - thuhet në një traktat mjekësor të shekullit të 15-të. Në shekujt XV-XVI. Banorët e pasur të qytetit laheshin një herë në gjashtë muaj në shekujt 17-18. ata ndaluan së bërë banjo fare. Ndonjëherë procedurat e ujit përdoreshin vetëm për qëllime mjekësore. Ata u përgatitën me kujdes për procedurën dhe i dhanë një klizmë një ditë më parë.
Shumica e aristokratëve shpëtonin veten nga papastërtia me ndihmën e një lecke aromatike me të cilën fshinin trupin. Rekomandohej të njomni sqetullat dhe ijët me ujë trëndafili. Burrat mbanin çanta me barishte aromatike midis këmishës dhe jelekut të tyre. Zonjat përdorin ekskluzivisht pluhur aromatike.
Nuk është e vështirë të merret me mend se kisha e asaj kohe qëndronte me një mur në mbrojtje të papastërtive dhe kundër kujdesit për trupin. Kisha në Mesjetë supozoi se "Nëse një person pagëzohet, domethënë spërkatet me ujë të shenjtë, atëherë ai është i pastër për pjesën tjetër të jetës së tij. Kjo do të thotë se nuk ka nevojë të lahet.”. Dhe nëse një person nuk lahet, atëherë shfaqen pleshtat dhe morrat, të cilat bartin të gjitha sëmundjet: tifo, kolera, murtaja. Kjo është arsyeja pse Europa po shuhej, përveç kësaj luftërat, dhe gjithashtu nga sëmundjet. Dhe luftërat dhe sëmundjet, siç e shohim, i provokoi e njëjta kishë dhe instrumenti i saj i nënshtrimit të masave - feja!
Para fitores së krishterimit, vetëm në Romë funksiononin më shumë se një mijë banja. Gjëja e parë që bënë të krishterët kur erdhën në pushtet ishte mbyllja e të gjitha banjave. Njerëzit e asaj kohe dyshonin për larjen e trupit: lakuriqësia ishte një mëkat, dhe ishte ftohtë dhe mund të ftohej.
Në Rusi, që nga kohërat e lashta, vëmendje e madhe i është kushtuar ruajtjes së pastërtisë dhe pastërtisë. Banorët e Rusisë së Lashtë ishin të vetëdijshëm për kujdesin higjienik për lëkurën e fytyrës, duarve, trupit dhe flokëve. Gratë ruse e dinin shumë mirë se kosi, kosi, kremi dhe mjalti, yndyrat dhe vajrat e zbutin dhe e rikthen lëkurën e fytyrës, qafës, duarve, duke e bërë atë elastike dhe kadifeje; Shpëlajini flokët mirë me vezë dhe shpëlajini me infuzion bimor. Kështu ata gjetën dhe morën fondet e nevojshme nga natyra përreth: mblodhën barishte, lule, fruta, manaferra, rrënjë, vetitë mjekësore dhe kozmetike të të cilave dinin.
Paraardhësit tanë i dinin në mënyrë të përsosur vetitë e ilaçeve bimore, kështu që ato përdoreshin kryesisht për qëllime kozmetike. Ata ishin gjithashtu të njohur vetitë medicinale barishte të egra. Ata mblodhën lule, bar, manaferra, fruta dhe rrënjë bimësh dhe i përdorën me mjeshtëri për të përgatitur kozmetikë.
Për skuqjen dhe buzëkuqin përdornin lëngun e mjedrës dhe qershisë dhe i fërkonin faqet me panxhar. Për të nxirë sytë dhe vetullat përdorej bloza e zezë dhe nganjëherë përdorej bojë kafe. Për ta bërë lëkurën të bardhë, përdornin miell gruri ose shkumës. Bimët përdoreshin gjithashtu për të lyer flokët: për shembull, lëvozhgat e qepëve përdoreshin për të lyer flokët kafe, shafran me kamomil - e verdhë e lehtë. Ngjyra e kuqe e ndezur merrej nga barberia, e kuqja nga gjethet e reja të mollës, jeshilja nga pendët e qepës, gjethet e hithrës, e verdha nga gjethet e shafranit, lëvorja e lëpjetë dhe verr etj.
Kozmetika shtëpiake midis grave ruse bazohej në përdorimin e produkteve shtazore (qumësht, qumësht me gjizë, salcë kosi, mjaltë, e verdha e vezes, yndyrna shtazore) dhe bimë të ndryshme(kastravecat, lakra, karota, panxhari etj.), vaji i rodhes përdorej për kujdesin e flokëve.
Në Rusinë e lashtë, vëmendje e madhe i kushtohej higjienës dhe kujdesit të lëkurës. Prandaj, "ritualet" kozmetike kryheshin më shpesh në një banjë. Banjat ruse me një lloj masazhi thumbues me fshesa lisi ose thupër ishin veçanërisht të zakonshme. Për të kuruar sëmundjet e lëkurës dhe mendore, shëruesit e lashtë rekomandonin derdhjen e infuzioneve bimore mbi gurët e nxehtë. Për të zbutur dhe ushqyer lëkurën, është mirë të aplikoni mjaltë në të.
Në banja trajtohej lëkura, pastrohej me kruajtëse të posaçme dhe masazhohej me balsame aromatike. Midis shërbyesve të banjës kishte edhe shkulëse flokësh dhe ata e kryenin këtë procedurë pa dhimbje.
Në Rusi, larja javore ishte e zakonshme. Në arsenalin e parandalimit të forcimit të një sistemi të arsyeshëm higjienike, banja ruse ka qenë në vendin e parë që nga kohra të lashta.
Duke qenë të pastër në trup dhe të shëndetshëm në shpirt, paraardhësit tanë ishin të famshëm edhe për jetëgjatësinë e tyre, për të cilën në kohët tona jo të gjithë as përpiqen, duke kuptuar se mjedisi është i helmuar, ushqimi është OMGJ, ilaçet janë helm dhe në përgjithësi, të jetosh shumë. është e dëmshme sepse jeta po vdes...
Gjithashtu, do të doja të jap disa shembuj nga e kaluara e afërt. Nga kohët tona moderne, si të thuash...
Në internet hasëm në kujtime të dëshmitarëve okularë për atë që panë duke larë duart jashtë vendit, që për ta konsiderohet normë: “Kohët e fundit më duhej të vëzhgoja familjen e një emigranti rus, i cili u martua me një kanadeze. Djali i tyre, i cili as nuk flet rusisht, lan duart nën një rubinet të hapur si nëna e tij, ndërsa babai i tij mbyll lavamanin dhe spërkat në shkumën e tij të pistë. Larja nën përrua duket kaq e natyrshme për rusët, saqë nuk dyshojmë seriozisht se ne ishim pothuajse të vetmit (të paktën një nga të paktët) njerëz në botë që e bënim këtë”..
Populli Sovjetik në vitet '60, kur filmat e parë borgjezë u shfaqën në ekrane, u tronditën kur panë sesi një aktore e bukur franceze u ngrit nga banja dhe veshi një mantel pa u larë nga shkuma. Tmerr!
Por rusët përjetuan tmerrin e vërtetë të kafshëve në masë kur filluan të udhëtojnë jashtë vendit në vitet '90, shkonin në vizita dhe shikonin se si pronarët, pas darkës, mbyllën lavamanin me një tapë, vendosnin enët e pista në të, derdhën sapun të lëngshëm dhe më pas nga këtë lavaman, të infektuar nga pjerrësia dhe papastërtia, thjesht i nxorrën pjatat dhe, pa i shpëlarë me ujë të rrjedhshëm, i vendosën në tharëse! Disa kishin një refleks të gojës, sepse menjëherë imagjinuan se gjithçka që kishin ngrënë më parë ishte në të njëjtën pjatë të ndyrë. Kur miqve në Rusi u tha për këtë, njerëzit thjesht refuzuan të besonin, ata besuan se ishte një lloj rast i veçantë papastërtia e një familjeje të vetme evropiane.
Gazetari ndërkombëtar Vsevolod Ovchinnikov ka një libër "Sakura dhe lisi", në të cilin ai përshkroi zakonin e përshkruar më sipër që ai dëshmoi gjatë qëndrimit të tij në Angli dhe e mahniti atë: “Pronari i shtëpisë ku qëndronte gazetarja, pas festës i zhyti gotat në një lavaman me ujë me sapun dhe i vendosi në tharëse pa i shpëlarë”. Ovchinnikov shkruan se në atë moment ai ia atribuoi veprimin e pronarit dehjes, megjithatë, më vonë ai u bind se kjo metodë e larjes ishte tipike për Anglinë.
Ndër të tjera, unë personalisht isha në Angli dhe isha i bindur për këtë ujë të nxehtë për britanikët është me të vërtetë një luks. Meqenëse furnizimi me ujë i centralizuar siguron vetëm ujë të ftohtë, uji i nxehtë nxehet përmes kaldajave të vogla elektrike 3-5 litra. Këto kaldaja ishin në kuzhinën dhe dushin tonë. Në larjen e enëve tona sllave, kur mbaron uji i rrjedhshëm, uji i nxehtë mbaron shpejt, dhe shpesh kaldaja nuk mund të përballojë nevojat tona, duhej të përdornim detergjentët dhe më pas lani enët me ujë të ftohtë. Kjo ishte në 1998-99, por edhe tani asgjë nuk ka ndryshuar atje.
Disa fjalë për jetëgjatësinë. Pavarësisht se sa historianët perëndimorë (Iz-TORY) përpiqen të na poshtërojnë dhe t'ua atribuojnë vdekjen e hershme paraardhësve tanë nga të gjitha llojet e sëmundjeve dhe mjekësisë së pazhvilluar - e gjithë kjo është thjesht marrëzi, me të cilën ata përpiqen të fshehin të kaluarën e vërtetë të sllavëve- Arianët dhe imponojnë arritjet mjekësia moderne, e cila gjoja ua zgjati shumë jetën rusëve, të cilët edhe para grushtit të shtetit hebre të vitit 1917, po vdisnin masivisht para se të arrinin pleqëri, për të mos përmendur pleqërinë e madhe.
E vërteta është se jetëgjatësia minimale natyrore dhe normale e të parëve tanë konsiderohej mosha e një rrethi të jetës, përkatësisht 144 vjet. Disa jetuan më shumë se një rreth jetësor, por ndoshta dy ose tre. Shumë prej nesh në familjen tonë kishin stër-stërgjyshë dhe stërgjyshe që jetuan më shumë se 80-90 vjet dhe kjo konsiderohej normale. Dhe në librat e familjes ka shënime të 98, 160, 168, 196 viteve të jetës.
Nëse dikush është i interesuar për recetën e jetëgjatësisë, ajo është e thjeshtë dhe unë personalisht kam ardhur në të shumë kohë më parë, duke menduar pse pensionistët tanë të vjetër vdesin herët. Dhe një ditë tjetër gjeta konfirmimin e supozimit tim nga njerëz të tjerë, dhe receta për jetëgjatësi përkon saktësisht me supozimet e mia.
Nuk di të bëj sekrete, nuk më pëlqejnë dhe nuk do t'i bëj - kjo nuk është mënyra ruse!
Nga rruga, unë jap një recetë për identifikimin e njerëzve me kombësi hebreje në mjedisin tuaj, kjo është veçanërisht e dukshme në fëmijërinë, në lojërat e fëmijëve. Pra, një person rus nuk bën sekrete - ai është i hapur në shpirt, ai ndan atë që di ose ka plotësisht me me zemër të pastër dhe mendimet, nuk e ngre zotërimin e ndonjë gjëje ose njohurie në një kult. Përkundrazi, fëmijët hebrenj edukohen me një frymë superioriteti ndaj të tjerëve, nuk u lejohet të hapin shpirtrat e tyre ndaj të tjerëve. Prandaj, shpesh mund të dëgjoni nga fëmijë të tillë diçka si kjo: "Unë nuk do t'ju them - është një sekret!". Dhe në të njëjtën kohë, ata fillojnë të ngacmojnë kureshtjen e fëmijëve të tjerë, duke i nxitur ata të marrin shpërblime financiare për zbulimin e sekretit. Hidhini një sy më afër fëmijëve, lojërave të tyre - gjithçka shfaqet në nivelin gjenetik!!!
Pra, është sa e thjeshtë aq edhe e vështirë për shumë prej nesh - është punë!
As pilula, as një mënyrë jetese e shëndetshme, megjithëse është e lidhur pazgjidhshmërisht me punën, pasi ata që punojnë udhëheqin një mënyrë jetese të shëndetshme - ata thjesht nuk kanë kohë për t'u argëtuar dhe për të kaluar kohën boshe. Prandaj, në vend të stadiumeve dhe palestrave, është më mirë të punoni për të mirën e klanit (familjes) tuaj, duke vënë shpirtin tuaj në punët e mundit tuaj dhe jetëgjatësisë do të jetë shumë më reale për ju sesa humbja e imponuar e pakuptimtë e jetës, e cila. çon vetëm në një gjë - në pleqëri të hershme përmes konsumimit të trupit tuaj dhe, si pasojë, në vdekje e hershme. Shpresoj se ky është tashmë një fakt i qartë për çdo person të arsyeshëm!
Në fund të fundit, siç thanë paraardhësit tanë - “Ndërsa punojmë, jetojmë”! Përkundrazi, ajo që i vret të moshuarit nuk është puna, nga e cila duam t'i kufizojmë, duke u hequr përgjegjësitë rreth shtëpisë dhe drejtimin e shtëpisë, ndërsa duam t'i kursejmë dhe t'u japim më shumë kohë për pushim, por pasiviteti.
Me shumë mundësi, kjo është pikërisht arsyeja pse u prezantua sistemi i pensioneve shtetërore, në mënyrë që të sillte shpejt njerëzit në një gjendje të mungesës së kërkesës, papërshtatshmërisë profesionale dhe në këtë mënyrë të provokojë qëllimisht vdekjen jo përmes plakjes natyrale të trupit, por nga mosveprimi, nga kotësi për këtë shoqëri dhe familjen e tyre.
Fakti që pasardhësit e sllavo-arianëve të mëdhenj janë ende gjallë, pavarësisht se në të kaluarën më së shumti iu nënshtruan luftërave dhe gjenocidit, nuk është për shkak të ndonjë pjellorie të veçantë sllave, por për shkak të pastërtisë dhe shëndetit. Ne ishim gjithmonë të anashkaluar ose pak të prekur nga të gjitha epidemitë e murtajës, kolerës dhe lisë. Dhe detyra jonë është të ruajmë dhe rrisim trashëgiminë e dhënë nga të parët tanë!
Ne duhet të jemi krenarë që jemi rusë, dhe falë kujdesit të nënave tona ruse, ne u rritëm të pastër!
Na ndiqni
sipas përshkrimeve të shkencëtarëve, në Evropë deri në shekullin e 19-të ata derdhën pjerrësi nga dritaret dhe lanë
2 herë në muaj.
Për sllavët
fjala "banjë" ishte e shenjtë. Artikujt janë ofruar në vëmendjen tuaj
edukative dhe argëtuese. Ato nuk përmbajnë një bollëk datash dhe konceptesh.
Megjithatë, fakte argëtuese të dobishme për zhvillimin e një botëkuptimi nga këndvështrime të ndryshme.
Pra,
Le të vazhdojmë udhëtimin tonë nëpër historinë e sllavëve të lashtë, duke theksuar ftohtësinë
pika interesante. Sipas përmendjeve të historianëve bizantinë, sllavët e lashtë
besonte se luftëtarët e mëdhenj nuk kishin nevojë për forca të blinduara, se në betejë kishte aftësi të vërteta
nuk kërkohet rezervim. Në momente rreziku të veçantë, sllavët u zhveshën deri në bel dhe ecnin
në betejë me frikën e armiqve. RRETH pamjen Ata nuk treguan shumë shqetësim. Në luftim
Jo shumë njerëz kishin rroba të pastra në shëtitjet e tyre. Por në shtëpi, në Rusi, ka një rëndësi të madhe
kishte banja. Pastërtia iu dha përparësi vendi më i rëndësishëm. Të huajt u befasuan, si sllavët
E fshikullojnë veten me fshesa, çfarë vape mund të durojnë! Asgjë si kjo në
Europa mesjetare nuk ekzistonte. Në kohët e lashta, banja nxehej "e zezë". Tuba në
nuk kishte banjë. I gjithë tymi i sobës u vendos në mure. Bloza ishte e trashë
gjysma e pëllëmbës. Ishte e nevojshme të ulesh me kujdes - një blozë e tillë ishte e vështirë për t'u larë.
Sllavët besonin se shpirti i keq "Bannik" jetonte këtu, gjë që mund
vrasin. Ndoshta tymi i ashpër e dobësoi magjinë e tij të keqe. Njerëzit kanë frikë nga shpirtrat
u ndal, por banja "e zezë" u ruajt në disa rajone të Rusisë dhe në 21
shekulli. Ndodhi që u bënë luftëra midis fiseve sllave. Arsyet ishin të ndryshme:
ose nuset e reja do të vidhen, ose toka nuk do të ndahet. Është një fakt i njohur se humbësit
ata duhej t'u sillnin fituesve 40 karroca me fshesa thupër dhe lisi! Kjo është
fshesat ishin një element i taksimit të shtetit. Kishte fshesa për banjë
në Rusinë e lashtë një lloj monedhe e konvertueshme! Ky është vendi në
Botëkuptimi i sllavëve ishte i përqendruar te pastërtia. Në artikullin tjetër do të flasim për
veçoritë stërvitje ushtarake që nga fëmijëria.
Aktiv
Që nga kohërat e lashta, Rusia i ka kushtuar vëmendje të madhe ruajtjes së pastërtisë dhe
rregullsinë. Banorët e Rusisë së Lashtë dinin për kujdesin higjienik të lëkurës së fytyrës,
duart, trupin, flokët. Gratë ruse e dinin shumë mirë se kosi, kosi,
kremi dhe mjalti, yndyrat dhe vajrat zbutin dhe rikthen lëkurën e fytyrës, qafës, duarve,
e bëjnë atë elastik dhe prej kadifeje; lani mirë flokët me vezë dhe infuzion
shpëlajini ato me barishte. Kështu ata gjetën fondet e nevojshme dhe i morën
natyrën përreth: barishte të mbledhura, lule, fruta, manaferra, rrënjë, medicinale dhe
vetitë kozmetike për të cilat ata dinin
Vetitë
Paganët i njihnin në mënyrë të përsosur ilaçet bimore, pra në kozmetikë
ato përdoreshin kryesisht për qëllime. Kishte edhe ilaçe të njohura
vetitë e bimëve të egra. Ata mblodhën lule, bar, manaferra, fruta, rrënjë
bimët dhe i përdori ato me mjeshtëri për të përgatitur kozmetikë.
Për shembull,
Për skuqje dhe buzëkuq përdornin lëngun e mjedrës dhe qershisë dhe i fërkonin faqet me panxhar. Aktiv
sytë dhe vetullat nxireshin duke përdorur blozë të zezë, ndonjëherë përdorej blozë kafe
bojë. Për ta bërë lëkurën të bardhë, përdornin miell gruri ose shkumës. Për ngjyrosje
flokët përdoreshin edhe nga bimët: për shembull, lëvozhgat e qepëve përdoreshin për të lyer flokët
ngjyrë kafe, shafran me kamomil - e verdhë e lehtë. Bojë e kuqe e ndezur është marrë nga
barberry, mjedër - nga gjethet e reja të mollës, jeshile - nga pendët e qepëve,
gjethet e hithrës, të verdha - nga gjethet e shafranit, lëvorja e lëpjetë dhe e alderit etj.
Paganët e dinin "karakterin" e secilës ngjyrë dhe efektin e saj tek një person, me ndihmën e tyre
me të cilin mund të biesh në dashuri, ose anasjelltas, të largohesh, etj.
NË
Në Rusinë e lashtë, çdo ngjyrë, kur aplikonte përbërjen, i jepej e saja, magjike
do të thotë - njerëzit besonin se me ndihmën e një ngjyre mund të magjepsësh, me ndihmën
tjetra, përkundrazi, duhet të dekurajohet.
Sidomos
Gratë ruse kujdeseshin shumë për pamjen e fytyrave të tyre. Për të dhënë
lëkura e fytyrës me pamje të shëndetshme, tërheqëse, si dhe për zbutjen e rrudhave,
Nuk kursenin as qumështin, as kosin, as të verdhat e vezëve. Nënat ndanë me të tyren
vajzat me sekrete bukurie, për shembull, ajo zierje e majdanozit dhe lëngut të kastravecit
zbardhni lëkurën dhe infuzioni me lule misri është i mirë për lëkurën me vaj dhe poroze. Hithra dhe
Rrënjët e rodhes shërbyen si një ilaç medicinal për të luftuar zbokthin dhe rënien e flokëve
flokët.
Për
për të freskuar trupin bëheshin masazhe me pomada të përgatitura me barishte,
i ashtuquajturi "mish pelte" është një infuzion menteje.
Familjare
Kozmetika ruse e grave bazohej në përdorimin e produkteve shtazore
origjina (qumështi, qumështi i thartuar, kosi, mjalti, e verdha e vezës, kafshët
yndyrna) dhe bimë të ndryshme (kastraveca, lakra, karota, panxhari, etj.), për
Vaji i rodhes u përdor për kujdesin e flokëve.
NË
Rusia e lashtë i kushtoi vëmendje të madhe higjienës dhe kujdesit të lëkurës. Kjo është arsyeja pse
"Ritualet" kozmetike kryheshin më shpesh në banjë. Veçanërisht e zakonshme
kishte banja ruse me një lloj masazhi thumbues me fshesa. Për të kuruar
Shëruesit e lashtë rekomandonin derdhjen e tij në gurë të nxehtë për sëmundjet e lëkurës dhe mendore
infuzione bimore ose birrë, që japin erën e bukës së thekrës të sapopjekur. Për
Për të zbutur dhe ushqyer lëkurën, është mirë të aplikoni mjaltë në të.
NË
Banjat siguronin kujdes për lëkurën, pastrohej me kruese speciale, masazhohej
balsame aromatike. Midis shërbyesve të banjës kishte edhe shkulëse flokësh, dhe
Ne e bëmë këtë procedurë pa dhimbje.
NË
Në Rusi, larja javore në një banjë ishte e zakonshme, por nëse nuk kishte banjë,
larë dhe avulluar në soba ruse. Në arsenalin e parandalimit të ngurtësimit të arsyeshme
Që nga kohra të lashta, banja ruse ka qenë në vendin e parë.
Të gjithë adhuruesit e Rusofobisë duan t'i drejtohen poezisë së Lermontov "Të gjithë rusët janë derra të paskrupullt", shkruar nga ai pasi u ofendua nga sistemi shtetëror Perandoria Ruse, aparati represiv i të cilit i bëri pak presion poetit. I.R. Shafarevich gjithashtu vuri në dukje se kjo poezi është studiuar disa herë në kursi shkollor, për të konsoliduar stereotipin për papastërtinë e Rusisë dhe, rrjedhimisht, të popullit rus. Ky mit stereotip futet në kokat e njerëzve me një këmbëngulje të jashtëzakonshme.
"Të gjithë rusët janë derra të paskrupullt"
Mirupafshim Rusi e palarë,
Vendi i skllevërve, vendi i zotërinjve,
Dhe ju, uniformat blu,
Dhe ju, njerëzit e tyre të devotshëm.
Ndoshta pas murit të Kaukazit
Unë do të fshihem nga pashallarët tuaj,
Nga syri i tyre që sheh gjithçka,
Nga veshët e tyre gjithëdëgjues.
M. Yu.
Mendoj se nuk ka nevojë t'ju kujtoj se ky mit tashmë është hedhur poshtë disa herë. Ju vetëm duhet të mbani mend tezën për banjot dhe parfumet. Banjat ishin (dhe janë) në Rusi, dhe parfumeria ishte në "Evropën e ndritur". Por për disa arsye, liberalët e rritur në shtëpi futen në telashe vazhdimisht, duke shprehur mitin për "Rusinë e palarë". Ata harrojnë se në çdo fshat të largët në Rusi ka gjithmonë banja. Dhe toka jonë nuk është e privuar nga uji, ndryshe nga Europa. Laheni sa të kënaqeni. Por në Evropë ka pasur gjithmonë tension me ujin. Kjo është arsyeja pse britanikët ende lajnë fytyrat e tyre me vrimën e kullimit të mbyllur. Për të kursyer para, ata sakrifikojnë higjienën.
“Dhe ata nuk kanë banjë, por bëjnë vetë një shtëpi prej druri dhe i mbyllin të çarat e saj me myshk të gjelbër në një nga cepat e shtëpisë ndërtojnë një oxhak prej guri, dhe në krye, në tavan. , ata hapin një dritare që të ikë tymi Në shtëpi ka gjithmonë një enë për ujë, e cila derdhet mbi oxhakun e nxehtë dhe pastaj ngrihet avulli i nxehtë Dhe në duart e secilit ka një tufë degë të thata , duke tundur trupin, e vënë në lëvizje ajrin, duke e tërhequr atë drejt vetes... Dhe pastaj poret në trupin e tyre hapen dhe rrjedhin me ujë mbi to ka lumenj djerse dhe në fytyrat e tyre ka gëzim dhe një buzëqeshje ." Ebu Obaid Abdallahala Bekri, udhëtar dhe shkencëtar arab.
Duke përsëritur linjat e klasikes, para syve ju shfaqet imazhi i një burri të çrregullt dhe mjekërr me zipun... A është i vërtetë miti për parregullsinë tradicionale ruse? Ekziston një mendim se në Rusi njerëzit mbanin rroba të pista, të palara dhe zakoni i larjes erdhi tek ne nga e ashtuquajtura Evropa e qytetëruar. A ka shumë të vërteta në këtë deklaratë? Kështu ndodhi vërtet?
Banjat në Rusi janë të njohura që nga kohërat e lashta. Kronisti Nestor i daton në shekullin e parë të erës sonë. , kur Apostulli i Shenjtë Andrew udhëtoi përgjatë Dnieper, duke predikuar fjalën e Ungjillit dhe arriti shumë në veri të tij, "aty ku është tani Novgorod", ku pa një mrekulli - ata që avullonin në një banjë. Në të, sipas përshkrimit të tij, të gjithë shndërroheshin në karavidhe të ziera me ngjyrë. “Duke e ngrohur sobën në banjat prej druri”, thotë Nestori, “ata hynë aty lakuriq dhe u lyen me ujë, pastaj morën shufra dhe filluan të rrahin veten e tyre, saqë mezi dolën të gjallë; Më pas, pasi u lanë me ujë të ftohtë, ata erdhën në jetë kështu bënin çdo javë dhe, për më tepër, përfundon Nestori, pa u munduar nga askush, ata e munduan veten dhe nuk morën abdes, por munduan.
E njëjta dëshmi mund të gjendet edhe te Herodoti. Ai vuri në dukje se banorët e stepave të lashta ruse kishin gjithmonë midis vendbanimeve të tyre kasolle të veçanta me një zjarr gjithnjë të ndezur, ku ngrohnin gurët të nxehtë dhe derdhnin ujë mbi ta, shpërndanin farën e kërpit dhe lanin trupat e tyre me avull të nxehtë.
Higjiena personale e popullsisë në Evropën mesjetare praktikisht nuk ekzistonte, pasi nuk i kushtohej vëmendje trupit dhe kujdesit për të për arsye fetare. Në shekullin e 11-të, Papa Klementi III nxori një dekret në bazë të të cilit ishte e ndaluar të lahej apo edhe të lahej fytyra të dielave. Ndër sllavët, madje ishte zakon të lindnin jo në shtëpi, por në një banjë të ngrohur mirë, pasi ata besonin se lindja, si vdekja, shkel kufirin. botë të padukshme. Kjo është arsyeja pse gratë në lindje u larguan nga njerëzit për të mos dëmtuar askënd. Lindja e një fëmije midis sllavëve të lashtë u shoqërua me larje dhe madje edhe avull në një banjë. Në të njëjtën kohë ata thanë: "Zot, bekoje avullin dhe fshesën".
Në përrallat ruse, shpesh ka një komplot me shërimin e heroit nga uji i gjallë dhe i vdekur. Ilya Muromets, i cili qëndroi i palëvizshëm për tridhjetë vjet, fitoi forcë prej saj dhe mundi të keqen - Nightingale Robber.
Në vendet e Evropës Perëndimore në atë kohë nuk kishte banja, pasi kisha, duke i konsideruar banjat e lashta romake një burim shthurjeje, i ndaloi ato. Dhe në përgjithësi, ajo rekomandoi larje sa më pak të jetë e mundur në mënyrë që të mos shpërqendrohej nga puna dhe shërbimi në kishë.
Kronika e vitit 966 thotë se në statutin e princit të Novgorodit dhe Kievit, Vladimir Dielli i Kuq, banjat quheshin institucione për të sëmurët. Ndoshta këto ishin spitalet e para unike në Rusi.
Në kohët e lashta, të gjithë donin banjot, për të cilat princi rus pagoi dikur. Benedikti, udhëheqësi i ushtrisë hungareze, pasi kishte rrethuar qytetin e Galich në 1211, kapi princin Roman Igorevich, i cili po lahej pa kujdes.
Në Evropën e "civilizuar" ata as nuk dinin për ekzistencën e një mënyre kaq të përshtatshme për të ruajtur higjienën, derisa në shekullin e 13-të kryqtarët sollën një argëtim jashtë shtetit nga Toka e Shenjtë - banjat orientale. Megjithatë, në kohën e Reformimit, banjat u zhdukën përsëri si një burim shthurjeje.
Pak njerëz e dinë se si Dmitry i rremë u dënua se nuk ishte rus, dhe për këtë arsye një mashtrues? Është shumë e thjeshtë - ai nuk shkoi në banjë. Dhe në atë kohë vetëm një evropian mund ta bënte këtë.
Një vendas nga Courland, Jacob Reitenfels, i cili jetoi në Moskë në vitet 1670-1673, vëren në shënime për Rusinë: "Rusët e konsiderojnë të pamundur krijimin e miqësisë pa i ftuar ata në banjë dhe pa ngrënë në të njëjtën tryezë".
Kush kishte të drejtë u tregua në shekullin e 14-të nga epidemia e tmerrshme e murtajës "Vdekja e zezë", e cila shkatërroi pothuajse gjysmën e popullsisë së Evropës. Megjithëse murtaja erdhi nga Lindja, veçanërisht nga India, ajo anashkaloi Rusinë.
Udhëtari venecian Marco Polo citon faktet e mëposhtme: "Gratë veneciane mbanin mëndafsh të shtrenjtë, gëzof, bizhuteri të shtrenjta, por nuk laheshin dhe të brendshmet e tyre ose ishin tmerrësisht të pista ose nuk kishin fare".
Studiuesi i famshëm Leonid Vasilyevich Milov shkruan në librin e tij "Plojtari i madh rus": "Një grua fshatare e zellshme i lante fëmijët e saj dy ose tre herë në javë, u ndërronte rrobat e tyre çdo javë dhe ajroste disa nga jastëkët dhe shtretërit me pupla në ajër. , i mundi ata.” Një banjë javore ishte e detyrueshme për të gjithë familjen. Nuk është çudi që njerëzit thoshin: "Banja ngrihet lart, banja rregullon gjithçka".
Reformatori Pjetri i Madh inkurajoi ndërtimin e banjove: nuk u ngarkuan asnjë detyrim për ndërtimin e tyre. "Eliksirët janë të mirë, por një banjë është më mirë," tha ai.
Për shumë shekuj në Rusi kishte një banjë pothuajse në çdo oborr. Shkrimtari i famshëm francez Théophile Gautier vuri në dukje në librin e tij "Udhëtim në Rusi" se "nën këmishën e tij, burri rus është i pastër në trup".
Në të njëjtën kohë, në të ashtuquajturën Evropë të përparuar dhe të rregullt, as kokat e kurorëzuara nuk kishin turp për neglizhencën e larjes. Mbretëresha Isabella e Kastiljes (e cila sundoi Spanjën në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të) pranoi se lau vetëm dy herë gjatë gjithë jetës së saj - në lindje dhe para dasmës së saj.
Ka informacione që banorët e Reitlingen e bindën perandorin Frederick III që të mos vinte për t'i vizituar ata. Perandori nuk dëgjoi dhe për pak u mbyt në baltë bashkë me kalin e tij. Kjo ndodhi në shekullin e 15-të, dhe arsyeja e kësaj telashe ishte se banorët hodhën mbeturinat dhe të gjitha shpatet nga dritaret drejtpërdrejt mbi kokat e kalimtarëve, dhe rrugët praktikisht nuk u pastruan.
Këtu është një përshkrim nga një historian rus i banorëve të një qyteti evropian të shekullit të 18-të: “Ata rrallë lahen, nuk ka ku të lahen Një inkubator i shkëlqyer për pleshtat Ata nuk e njihnin sapunin, si rezultat i gjithë këtij parfumi u shpik për të eliminuar aromat e pakëndshme nga trupi dhe rrobat.
Ndërsa Rusia lahej rregullisht, Evropa e "palarë" po shpikte gjithnjë e më shumë parfum i fortë, siç përshkruhet në librin e famshëm të Patrick Suskind "Parfume". Zonjat në oborrin e Luigji Diellit (një bashkëkohës i Pjetrit të Madh) kruheshin vazhdimisht. Kurthe elegante pleshtash dhe gërvishtëse fildishi mund të shihen sot në shumë muze francezë.
Në urdhrin e mbretit francez Luigji XIV thuhej se gjatë vizitës në oborr nuk duhet të kursehet parfumi i fortë në mënyrë që aroma e tij të mbyt erën e keqe nga trupat dhe rrobat.
Çdo re ka një shtresë argjendi në Evropë janë shfaqur parfume që tashmë po i shërbejnë qëllimit të tyre. qëllimi i drejtpërdrejtë- largoni çimkat dhe eliminoni aromat e pakëndshme.
Shënimet e udhëtarit gjerman Airaman, i cili eci në këmbë nga Konigsberg në Narva dhe nga Narva në Moskë, thonë: "Dua të kujtoj shkurtimisht banjat e moskovitëve ose zakonet e tyre të larjes, sepse ne nuk e dimë ... Në përgjithësi, në asnjë vend nuk do të gjeni që larja të vlerësohet aq shumë sa në këtë Moskë, gratë gjejnë kënaqësinë e tyre më të madhe në të.”
Mjeku gjerman Zwierlein shkroi në vitin 1788 në librin e tij "Një mjek për të dashuruarit e bukurisë ose ilaç i lehtë bëhu i pashëm dhe të jetë i shëndetshëm në të gjithë trupin”: “Kush e lan më shpesh fytyrën, kokën, qafën dhe gjoksin me ujë, nuk do të ketë fluks, ënjtje, si dhe dhimbje dhëmbi e veshi, rrufë dhe konsum. Në Rusi, këto sëmundje janë plotësisht të panjohura, sepse rusët që nga lindja fillojnë të mësohen të lahen me ujë." Duhet të theksohet se në atë kohë vetëm njerëzit e pasur mund të përballonin libra; çfarë po ndodhte mes të varfërve, të cilët nuk kishin një për t'i mësuar se si të lahen!
Banjat ruse filluan të përhapen në të gjithë botën pas Luftës së 1812. Ushtria Napoleonike përbëhej nga ushtarë vende të ndryshme Kështu, duke u ngrohur gjatë ngricave në banjë, ata sollën zakonin e avullimit në vendet e tyre. Në 1812, banja e parë ruse u hap në Berlin, më vonë në Paris, Bernë dhe Pragë.
Libri "Mjete të vërteta, të përshtatshme dhe të lira që përdoren në Francë për të shfarosur çimkat", botuar në Evropë në vitin 1829, thotë: "Burrat kanë një nuhatje jashtëzakonisht të mirë, prandaj, për të shmangur kafshimet, duhet të fërkoni veten me parfum. Era e një trupi të fërkuar do t'ju bëjë të ikni me parfum për një kohë, por së shpejti, të shtyrë nga uria, ata e mposhtin neverinë e tyre ndaj aromave dhe kthehen për të thithur trupin me egërsi edhe më të madhe se më parë. Ky libër ishte shumë i popullarizuar në Evropë, por Rusia nuk hasi në një problem të ngjashëm, pasi shkonte vazhdimisht në banjë.
Në fund të shekullit të 18-të, mjeku portugez Antonio Nunez Ribero Sanches botoi në Evropë librin "Ese respektuese mbi banjot ruse", ku shkruan: "Dëshira ime e sinqertë shtrihet vetëm në shfaqjen e epërsisë së banjove ruse ndaj atyre që ishin. në kohët e lashta midis grekëve dhe romakëve dhe mbi ato që përdoren aktualisht midis turqve, si për të ruajtur shëndetin, ashtu edhe për të kuruar shumë sëmundje."
Shumë evropianë vunë re pasionin e rusëve për të bërë banjot me avull.
"Fshatari rus," shënohet në fjalorin enciklopedik "Great Brockhaus", botuar në Amsterdam dhe Leipzig, "në sajë të banjës së tij të preferuar, ishte dukshëm përpara vëllezërve të tij evropianë për sa i përket shqetësimit për lëkurën e pastër".
Në librin “Informacione mjekësore dhe topografike për Shën Petërburgun”, botuar në fillimi i XIX Në shumë vende evropiane, thuhet: “Nuk ka njerëz në botë që do të përdorin banjot me avull aq shpesh sa rusët, pasi janë mësuar që në foshnjëri të jenë në banjë me avull të paktën një herë në javë, rusët vështirë se mund të bëjnë pa të. atë.”
Në banjat luksoze Sandunov, vëren studiuesi i jetës së Moskës Gilyarovsky, vizitoi Moska e Griboyedov dhe Pushkin, ajo që u mblodh në sallonin e brilantes Zinaida Volkonskaya dhe në prestigjiozen. klub anglez. Teksa tregon historinë për banjat, shkrimtari citon fjalët e aktorit të vjetër Ivan Grigorovsky: "Pashë Pushkin... Më pëlqente të bëja një banjë me avull të nxehtë".
Higjenisti gjerman Max Ploten tërheq vëmendjen për faktin se banja ruse filloi të përhapet në Evropë, veçanërisht në Gjermani. "Por ne gjermanët," shkruan ai, "duke përdorur këtë ilaç shërues, as nuk ia përmendim emrin, rrallë kujtojmë se këtë hap përpara në zhvillimin kulturor ia detyrojmë fqinjit tonë lindor."
Në shekullin e 19-të, Evropa megjithatë kuptoi nevojën për higjienë të rregullt. E themeluar në Berlin në 1889 shoqëria gjermane banjot e njerëzve." Motoja e shoqërisë ishte: "Çdo gjerman ka një banjë çdo javë." Megjithatë, me fillimin e Luftës së Parë Botërore, kishte vetëm 224 banja në të gjithë Gjermaninë. Ndryshe nga Gjermania, në Rusi tashmë kishte fillimi i XVIII shekulli, vetëm në Moskë kishte 1500 banja në oborre private dhe prona të qytetit, si dhe 70 banja publike.
Kjo është sa e gjatë ishte rruga e Evropës për të kuptuar nevojën për higjienën personale. Ishin rusët ata që luajtën një rol të madh për të rrënjosur te evropianët dashurinë për pastërtinë. Dhe sot kultivohet miti për një Rusi të palarë, të paqytetëruar, e cila u mësoi evropianëve për higjienën personale. Siç e shohim, ky mit është hedhur poshtë nga historia e vendit tonë
A kanë vërtet zonjat minjtë në paruke? Dhe nuk kishte tualete në Luvër, dhe banorët e pallatit bënin jashtëqitjen pikërisht në shkallët? Dhe madje edhe kalorësit fisnikë u çliruan drejtpërdrejt në armaturën e tyre? Epo, le të shohim se sa e frikshme ishte Evropën mesjetare.
Banja dhe pishina
Miti: Nuk kishte banja në Evropë. Shumica e evropianëve, madje edhe fisnikët, laheshin një herë në jetën e tyre: në pagëzim. Kisha e ndaloi notin, në mënyrë që të mos lahej "uji i shenjtë". Pallatet u mbushën me erën e keqe të trupave të palarë, të cilët përpiqeshin t'i mbytnin me parfume dhe temjan. Besohej se procedurat e ujit i bënin njerëzit të sëmurë. Nuk kishte as tualete: të gjithë lehtësoheshin kudo që duhej.
Në fakt: na erdhi sasi e madhe artefakte që vërtetojnë të kundërtën: vaska dhe lavamanë forma të ndryshme dhe madhësive, dhomave për procedurat e ujit. Evropianët më fisnikë madje kishin pajisje portative të banjës për udhëtime.
Dokumentet janë ruajtur gjithashtu: në shekullin e 9-të, Katedralja e Aachen dekretoi që murgjit duhet të lahen dhe të lajnë rrobat e tyre. Sidoqoftë, banorët e manastirit e konsideronin larjen një kënaqësi sensuale, dhe për këtë arsye ishte e kufizuar: ata zakonisht laheshin në ujë të ftohtë një herë në javë. Murgjit mund të hiqnin dorë plotësisht nga larja vetëm pasi të bënin një zotim. Megjithatë, në njerëzit e zakonshëm Nuk kishte kufizime dhe ata vetë e caktuan numrin e trajtimeve të ujit. E vetmja gjë që Kisha e ndalonte ishte larja e përbashkët e burrave dhe grave.
Janë ruajtur gjithashtu kodet e banjove dhe lavanderive; ligjet që rregullojnë ndërtimin e tualeteve në qytete, regjistrat e shpenzimeve për banjat etj. Duke gjykuar nga dokumentet, vetëm në Paris në vitet 1300 kishte rreth 30 banja publike - kështu që banorët e qytetit nuk kishin probleme me larjen e tyre. 
Edhe pse gjatë epidemisë së murtajës, banjat dhe banjat ishin vërtet të mbyllura: atëherë ata besonin se njerëzit sëmureshin për shkak të sjelljes mëkatare. Epo, banjat publike ndonjëherë shërbenin si shtëpi publike. Për më tepër, në atë kohë nuk kishte pothuajse asnjë pyll në Evropë - dhe për të ngrohur një banjë, nevojiteshin dru zjarri. Por, sipas standardeve të historisë, kjo është një periudhë mjaft e shkurtër. Dhe nuk ka nevojë të ekzagjerohet: po, ne laheshim më rrallë, por laheshim. Asnjëherë nuk ka pasur kushte krejtësisht josanitare në Evropë.
Ujërat e zeza në rrugët e qytetit
Miti: rrugët qytetet e mëdha nuk janë pastruar për dekada. Përmbajtja e tenxhereve të dhomës derdhej direkt nga dritaret mbi kokat e kalimtarëve. Aty kasapët nxirrnin kufomat dhe shpërndanin zorrët e kafshëve. Rrugët u mbytën në feces dhe lumenjtë e ujërave të zeza vërshuan nëpër rrugët e Londrës dhe Parisit gjatë motit me shi.
Në fakt : deri në fund të shekullit të 19-të qytetet kryesore ishin vërtet një vend i keq. Popullsia u rrit ndjeshëm, nuk kishte tokë të mjaftueshme për të gjithë, dhe sistemi i furnizimit me ujë dhe kanalizimeve disi nuk funksionoi - kështu që rrugët u ndotën shpejt. Por ata u përpoqën të ruanin pastërtinë - ne kemi arritur të dhënat e autoriteteve të qytetit, në të cilat janë llogaritur kostot e pastrimit. Por në fshatra dhe fshatra nuk ka pasur fare një problem të tillë.
Pasionet e sapunit
Miti:
Deri në shekullin e 15-të, nuk kishte fare sapun - përkundrazi, temjan përdorej për të përballuar erën e një trupi të pistë. Dhe pastaj për disa shekuj ata lanë vetëm fytyrat e tyre me të.
Në fakt : sapuni përmendet në dokumentet mesjetare si plotësisht gjë e zakonshme. Janë ruajtur gjithashtu shumë receta: nga më primitive në "klasa premium". Dhe në shekullin e 16-të, në Spanjë u botua një koleksion recetash të shëndetshme për amvisat: duke gjykuar nga ajo, gratë që respektonin veten përdorën ... lloje të ndryshme pastrues për duart dhe fytyrën. Sigurisht, sapuni mesjetar është larg nga sapuni modern i tualetit: ai më tepër i ngjan sapunit të rrobave. Por prapë ishte sapun, dhe të gjitha nivelet e shoqërisë e përdorën atë.
Dhëmbët e kalbur nuk janë aspak simbol i aristokracisë
Miti:
shëndetshëm ishin shenjë e origjinës së ulët. Fisnikëria e konsideronte një turp buzëqeshjen me dhëmbë të bardhë.
Në fakt : Gërmimet arkeologjike tregojnë se kjo është absurde. Dhe në traktatet mjekësore dhe të gjitha llojet e udhëzimeve të asaj kohe mund të gjeni këshilla se si të rivendosni dhëmbët dhe si të mos i humbni ato. Më shumë në mesi i XII shekulli, murgesha gjermane Hildegard nga Bingen këshilloi të shpëlani gojën në mëngjes. Hildegard mendoi se ishte e freskët ujë të ftohtë forcon dhëmbët, dhe uji i ngrohtë i bën ata të brishtë - këto rekomandime ruhen në shkrimet e saj. Në vend të pastës së dhëmbëve në Evropë përdornin barishte, hi, shkumës të grimcuar, kripë, etj. Mjetet juridike, natyrisht, janë të diskutueshme, por megjithatë ato janë krijuar për të ruajtur një buzëqeshje të bardhë borë, dhe jo për ta prishur atë qëllimisht.
Por në mesin e klasave të ulëta, dhëmbët ranë për shkak të kequshqyerjes dhe dietës së dobët.
Por ajo me të cilën kishte vërtet probleme mesjeta ishte mjekësia. Uji radioaktiv, pomadat e merkurit dhe klizmat e duhanit - ne flasim për metodat më "progresive" të trajtimit të asaj kohe në artikull.
