“Papa e Kuq” Gjoni XXIII dhe thirrja e Këshillit të Dytë të Vatikanit. Papa Gjoni XXIII: karriera diplomatike, nunciatura, paqeruajtja

Triumvirat i pabesueshëm: John F. Kennedy, Papa Ivan XXIII, Mikita Hrushovi Shkaqet e fatit, të lindura nga shpresa

“Tezat mbi Kishën” nga S. N. Bulgakov në krahasim me Kushtetutën Dogmatike për Kishën e Koncilit të Dytë të Vatikanit A. Rauch, do të doja të tregoja, duke përdorur shembullin e një raporti të kryepriftit Sergius Bulgakov, se çfarë ndikimi të rëndësishëm patën rusët teologë ortodoksë në

Papa - pozicioni më i lartë në botën katolike, është koka e dukshme e kishës, simboli teologjik dhe kanonik i besimit. Duke marrë parasysh statusin e lartë të shenjtë të papës dhe njëkohësisht kreut të shtetit sovran të Vatikanit, të gjithë ata që e mbanin këtë titull të lartë, me të vërtetë mund të quhet personalitete të shquara. Por edhe midis patriarkëve të kishës kishte njerëz veçanërisht të shquar që historia do t'i kujtojë përgjithmonë.

Në mesin e tyre mund të përfshihet padyshim Papa Gjon XXIII. Zgjedhja e tij në fron ishte fatale, historianët e ndajnë ende historinë e Kishës Katolike në periudhën para Koncilit të Dytë të Vatikanit, të thirrur nga Gjoni XXIII, dhe në periudhën më pas.
Politika e mençur dhe e matur e patriarkut kontribuoi në ringjalljen e besimit njerëzor në Fuqitë më të larta, në mirësi dhe drejtësi. Ishte ky besim i vërtetë që pothuajse u varros nën dogma të pafundme fetare, ligje të vdekura të drejtësisë dhe doktrina të vjetruara.

Biografia e shenjtorit para zgjedhjes së tij në fronin papal

John XXIII, në botë Angelo Giuseppe Roncalli, vjen nga një familje e varfër, e madhe fshatare. Ai lindi në veri të Italisë në provincën piktoreske të Bergamos në 1881.

Tashmë në vitet e para të studimit në provincial shkollën fillore fshatari i ri po përgatitej të hynte në seminar. Me ndihmën e një prifti vendas, djali mësoi latinishten. Ai u diplomua me sukses në Seminarin e Bergamos në vitin 1900, dhe katër vjet më vonë nga fakulteti teologjik i Seminarit Papnor në Romë. Më 1904 u shugurua meshtar dhe u bë sekretar i peshkopit D. M. Radini Tedeschi. Ai gjithashtu dha mësim historinë e fesë në të njëjtin seminar në Bergamo.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai shërbeu në ushtri si kujdestar spitali dhe më pas si kapelan ushtarak. Në vitin 1921, Angelo Giuseppe Roncalli ishte një nga anëtarët e Kongregatës së Shenjtë të Besimit.

Papa Gjoni XXIII: karriera diplomatike, nunciaturë, paqeruajtëse

Sukseset e Roncallit si ambasador (nuncio) papal gjithashtu meritojnë vëmendje të veçantë. Toleranca, inteligjenca dhe edukimi i lartë i diplomatit e ndihmuan atë të komunikonte me sukses me përfaqësues të besimeve të ndryshme. pikëpamjet fetare dhe traditat. Ai argumentoi se njerëzit nuk duhet të fliten me gjuhën e dogmës, këshillave të mira dhe tabuve, por me gjuhën e respektit të ndërsjellë, të dëgjojnë mendime të ndryshme, të lejojnë ekzistencën e disa të vërtetave në emër të mirësisë dhe paqes.

Gjatë peshkopatës së tij nga viti 1925 deri në vitin 1953, ai ishte nunci në Sofje, Ankara, Athinë dhe Paris. Veprimtaria e tij diplomatike u shpalos në vite të vështira, të shoqëruara me aksione ushtarake, grusht shteti, ndryshime në pushtet etj. Ai ndihmoi në zgjidhjen paqësore nivele të ndryshme konfliktet - nga martesat ndërfetare e deri te intrigat politike.

Dhe në vitin 1953, Roncalli u zgjodh patriark i Venecias, kardinal.

Gjoni XXIII: Fillimi i Shërbesës

Zgjedhjet papale në 1958 ishin të vështira dhe u shoqëruan me një krizë administrative në Kurinë Romake. Lufta për pozicionin më të lartë patriarkal u zhvillua kryesisht midis dy kampeve: kardinalëve konservatorë dhe "përparimtarëve". Secili kishte kandidatin e vet, por nuk u dha asnjë sasi të mjaftueshme vota.

Në fund, në raundin e 11-të të konklavës, Roncalli u zgjodh papë. kalë i errët" në mesin e pretendentëve kardinalë. Ai u bë Papa më i vjetër në kohën e zgjedhjes së tij (ai ishte 77 vjeç.) Roncalli zgjodhi emrin papal John XXIII. Ky emër, dikur i popullarizuar në mesin e baballarëve, ishte një lloj emri "i mallkuar". Përpara kësaj, asnjë papë nuk ishte zgjedhur për 550 vjet. emri i kishës John, meqenëse Balthasar Cossa i urryer John XXIII - antipapi - e quajti veten kështu. Por Roncalli theksoi se këtë emër po e zgjidhte për nder të Shën Gjon Pagëzorit dhe Apostullit dhe në kujtim të babait të tij. Ai mbështeti lidhje e ngushtë me prindërit dhe vëllezërit e motrat e tyre në të gjitha fazat e karrierës së tyre në kishë. Patriarku vuri në dukje gjithashtu se Gjoni XXIII (antipop) nuk ishte një papë legjitim, pasi ai "sundoi" gjatë Skizmit të Madh Perëndimor, ishte një mëkatar imoral dhe nuk kishte të drejtë të mbante këtë emër të shenjtë.

Zgjedhja e Papës Gjon XXIII ishte një lloj hapi i detyruar kur asnjë nga pretendentët kryesorë nuk mundi të merrte vota të mjaftueshme mes kardinalëve. Gjoni XXIII i Badenit ishte një "papë kalimtar" i cili supozohej të sundonte derisa Kisha Katolike më në fund vendosi për një kurs ideologjik (konservator ose progresiv). Ndoshta, fakti që mbretërimi i Gjonit nuk mund të zgjaste shumë, sepse ai ishte tashmë 77 vjeç, gjithashtu luajti një rol në vendimin e kardinalëve. Por në fakt, ky “papë kalimtar” u bë një figurë kulti në botën e krishterë, figura më proaktive e kohës së tij. Gjatë periudhës së shkurtër të pontifikatit të tij, ai arriti të sjellë shumë ndryshime fatale.

Iniciativat e Kishës së Papës

Si mjek ushtarak, asokohe nunci, Gjoni XXIII pa, ndjeu dhe përjetoi shumë të vërteta kontradiktore, u njoh me kërcënimet. problemet sociale, komunikoi me njerëz të besimeve të ndryshme, pa shumë vdekje, konflikte dhe shkatërrime. Ai si njeri e kuptoi se sa shumë po kalonte njerëzimi gjatë luftës së vështirë dhe viteve të rrënuara të pasluftës: varfëri, sëmundje, mjerim. Dhe ai e dinte se ndjeshmëria, bamirësia, glorifikimi i të vërtetave të kuptueshme, si mirësia, drejtësia dhe besimi në më të mirën - kjo është ajo që njerëzit presin nga kisha, dhe jo kanunet e rregullta, dogmat, adhurimi para patriarkëve.

Papa ishte një individ shumë karizmatik, ai ecte nëpër Vatikan pa një shoqërues dhe nuk e përdori pozicionin e tij për të promovuar të afërmit ose miqtë në qarqet politike ose kishtare. Ai nuk refuzoi të takohej me zejtarë apo punëtorë dhe të pinte një pije pikërisht në rrugë. Por, pavarësisht nga një ekscentricitet i tillë, ai ishte besnik ndaj Ligjeve të Zotit.

Ai e kuptoi se të vërtetat dhe urdhërimet e Zotit mund t'u përcillen njerëzve vetëm duke komunikuar me të krishterët në gjuhën e tyre, duke dëgjuar mendimet e matura të të tjerëve dhe duke respektuar vëllezërit në besim.

Ai hoqi gjininë, puthjen tradicionale të unazës dhe urdhëroi të hiqeshin nga leksiku fjalët e zbukuruara si "buzët thellësisht të nderuara" dhe "hapat më të nderuar".

Papa hapi Kishën ndaj botës. Nëse në të gjithë shekujt dhe madje edhe në gjysmën e parë të shekullit të njëzetë, katolicizmi lidhej me autoritarizmin, atëherë pas mbretërimit të tij situata u zhvendos nga një pikë e vdekur. Kisha vazhdoi të luante një funksion kyç politik dhe ideologjik, por autoriteti i klerit pushoi së qeni i paprekshëm.

Përveç dialogut të ngushtë ndërfetar, Gjoni XXIII - Papa i botës - inicioi një kurs të ri politik ndaj përfaqësuesve të të gjitha feve jo të krishtera. Ai shpalli parimet e respektimit të vlerave të tyre shpirtërore, zakoneve kulturore, traditave dhe themeleve shoqërore.

Për herë të parë u bë një vizitë në Jerusalem, u kërkoi falje hebrenjve për shumë vite persekutimi, mizori dhe antisemitizmi. Qeveria e re papale pranoi se akuzat hebraike për vdekjen e Jezu Krishtit ishin të pabaza dhe udhëheqja e re katolike nuk iu bashkua atyre.

Papa Gjoni XXIII deklaroi se të gjithë njerëzit duhet të bashkohen nga paqja, mirësia, besimi në më të mirën, respekti reciprok dhe dëshira për të shpëtuar. jetë njerëzore, dhe jo besnikëri ndaj kanuneve. Ai ishte, ndoshta, i pari nga të gjithë krerët e Vatikanit që pranoi se nuk është aq e rëndësishme në cilën gjuhë kryhet shërbimi i kishës, ose nëse famullitarët qëndrojnë ose ulen. Babai në kohën e duhur dhe sinqerisht tërhoqi vëmendjen për faktin se kisha, në vend që t'i pajtojë njerëzit, t'i bëjë ata më të sjellshëm dhe më harmonikë, i çorienton dhe i ndan edhe më shumë, duke theksuar nevojën për të ndjekur listën e saktë të traditave të kishës, të cilat ndryshojnë në secilën prej tyre. emërtimi: të pagëzohesh saktë, është e saktë të përkulesh dhe të sillesh në katedrale.

Ai tha: "Në katedralen e traditave të kishës, mbretëron ajri i vjetëruar dhe i mykur, dritaret duhet të hapen më gjerë".

Këshilli i Dytë i Vatikanit

Papa Gjoni XXIII shkatërroi plotësisht shpresat e kardinalëve dhe kurinë për sundimin e tij neutral, tashmë 90 ditë pas marrjes së fronit papnor, papa shprehu synimin e tij për t'u mbledhur. Ata thanë se do të ishte shumë e vështirë të përgatitej dhe të mblidhej Këshilli para vitit 1963, të cilit Papa iu përgjigj: shkëlqyeshëm, atëherë do të përgatitemi deri në vitin 1962.

Edhe para fillimit të katedrales, Giovanni mësoi se kishte kancer, por ai refuzoi operacionin e rrezikshëm, sepse donte të jetonte për të parë ditën kur do t'i drejtohej katedrales në hapjen e katedrales. njerëz të ndershëm duke kërkuar paqe, mirësi dhe ndjeshmëri.

Detyra e katedrales ishte ta përshtatte kishën me botën moderne, të bënte miq, të vendoste dialogun dhe ndoshta të ribashkohej me të krishterët e ndarë. Në Këshill u ftuan edhe përfaqësues të komuniteteve ortodokse nga Greqia, Rusia, Polonia dhe Jeruzalemi.

Rezultati i Vatikanit II, i cili përfundoi pas vdekjes së Papës Gjon XXIII, ishte miratimi i një kushtetute të re baritore, "Gëzimi dhe Shpresa", e cila trajtonte pikëpamje të reja mbi edukimin fetar, lirinë e besimit dhe qëndrimin ndaj jo të krishterëve. kishat.

Rezultatet dhe vlerësimet e aktiviteteve

Rezultatet e vërteta të mira të veprimtarive të Papës së Madhe mund të vlerësoheshin nga ndjekësit e tij vetëm disa vite më vonë. Por kushdo që do të përmbledhë disa nga rezultatet e mbretërimit të tij, sigurisht që do të përballet me një përzierje të mrekullueshme ndjenjash: diçka në kufijtë e kënaqësisë dhe befasisë. Në fund të fundit, rezultatet e aktiviteteve të babait janë thjesht të mahnitshme.

Madje mund të thuhet se ai vazhdoi të ndikojë në botën katolike për shumë vite pas vdekjes së tij. Pasi mësoi për sëmundjen e tij të pashërueshme, Papa Gjon XXIII përgatiti fshehurazi ndjekësin e tij, kardinalin Giovanni Battista Montini, i cili u bë Papa i ri pas Gjonit, përfundoi Koncilin e Dytë dhe vazhdoi veprat e mëdha të mira të mësuesit të tij.

Rolin e kishës në zhvillimin e shoqërisë në shek. Sidomos në funksionin që pati Papa Gjon XXIII në këtë proces, rezultatet e veprimtarisë së këtij pontifi të madh u reflektuan edhe në zhvillimin e demokracisë në mbarë botën.

Gjatë "karrierës" së tij të shkurtër në fronin katolik, Papa lëshoi ​​8 dokumente të veçanta papale (enciklika). Në to ai shprehej pamje e re Kisha Katolike për rolin e bariut në shoqëri moderne, mbi amësinë, paqen, përparimin. Më 11 nëntor 1961, ai botoi enciklikën "Dituria e Përjetshme Hyjnore", ku shprehu pikëpamjen e tij pozitive për ekumenizmin - ideologjinë e unitetit pan-kristian. Ai iu drejtua të krishterëve ortodoksë dhe katolikë grekë si "vëllezër".

Qëndrimi i Papa Giovanni XXIII ndaj socializmit

Gjoni XXIII u quajt gjithashtu "Papa i Botës" ose "Papa i Kuq" për shkak të qëndrimit të tij tolerant ndaj vendeve të kampit socialist dhe dëshirës së tij për të futur një lloj "socializmi fetar". Ai theksoi se e mira e të gjithë popujve duhet të bazohet në të drejtat, vullnetet dhe përgjegjësitë e çdo personi, por të rregullohet me norma morale dhe kishtare. Pastori vuri në dukje se parimet e ndihmës së ndërsjellë dhe humanizmit duhet të jenë bazë për zgjidhjen e problemeve të shoqërisë. Ai u shpreh edhe për lirinë e zgjedhjes së profesioneve, për mundësi të barabarta për vetë-realizim për përfaqësuesit e të gjitha vendeve.

Duhet theksuar se pikëpamjet materialiste dhe më pas komuniste u refuzuan gjithmonë nga Kisha Katolike si heretike. Papa Gjon XXIII tregoi mençuri të paparë në mbështetje marrëdhëniet diplomatike me Kubën, Bashkimin Sovjetik, si sundimtar legjitim të Shtetit të Vatikanit. Në të njëjtën kohë, ai theksoi se në asnjë rast nuk pranoi pikëpamje ateiste dhe mbeti vetëm një katolik i vërtetë dhe një "shërbëtor i Zotit". Por në të njëjtën kohë, ai respekton pikëpamjet kombëtare të të gjithë njerëzve në botë. Dhe thekson rolin e respektit dhe tolerancës reciproke në parandalimin e konflikteve dhe luftërave.

Në fjalimet e tij festive, Gjoni XXIII e quajti paqen të mirën më të madhe dhe më të çmuar në Tokë. Gjatë mbretërimit të tij, Vatikani pushoi së qeni një organizatë totalitare, e çimentuar, besnike ndaj traditave të vdekura, por u shndërrua në një institucion kishtar autoritar, i mbushur me frymën e super-neutralitetit.

Më 11 prill 1963, Papa botoi enciklikën "Paqja në tokë", ku u fokusua në vëmendje të veçantë çështjet sociale, bëri thirrje për nevojën e dialogut mes socialistëve dhe kapitalistëve dhe theksoi se nuk ka kontradikta ideologjike që nuk mund të zgjidhen nëse veprojmë në emër të paqes dhe drejtësisë.

Kundërshtarët e politikave të Papës Gjon XXIII

Supozohej se John XXIII Baden nuk do të ishte kurrë në gjendje të bënte armiq, sepse pas zgjedhjes së tij, zyra papale vlerësoi me maturi moshën dhe gjendjen e tij shëndetësore. Shtojini kësaj neutralitetin e tij politik dhe tolerancën e përgjithshme. Ai u perceptua si një lloj padre i moshuar fshatar nga një familje e varfër, një plak i çuditshëm, një burrë mendjemprehtë. Por kardinalët në konklavë e nënvlerësuan shumë forcën e besimit dhe entuziazmin e tij për të bërë vepra të mira.

Iniciativat dhe enciklikat e Papës u pritën më mirë nga kishat e vendeve katolike të "botës së tretë", por kardinalët romakë dhe të Vatikanit i perceptuan shumë reforma, për ta thënë butë, në mënyrë të pafavorshme.

Më shumë sepse institucioni i kishës ka qenë gjithmonë "i vështirë për t'u reformuar". Dhe përveç kësaj, Papa Gjon XXIII inicioi heqjen e shumë nderimeve të kishës dhe, si të thuash, "uli" autoritetin e klerit katolik. Më së shumti protesta u shprehën nga ministrat e Vatikanit dhe Zyra e Shenjtë.

Vdekja e Papës, kanonizim, kanonizim

Më 3 qershor 1963 vdiq Papa Gjon XXIII. Trupi i papës u balsamos menjëherë në Universitetin Katolik të Zemrës së Jezusit nga Gennaro Goglia dhe u varros në shpellat e Bazilikës së Shën Pjetrit.

Sot eshtrat e padres mbahen në një arkivol kristali në Bazilikën e Shën Pjetrit në Romë. Në vitin 2000, Papa lumnoi paraardhësin e tij të shquar dhe në vitin 2014 ata të dy u shenjtëruan nga Kisha Katolike duke përkujtuar Papën Giovanni XXIII, me një ditë festë për nder të tij më 11 tetor.

Film për Papa Gjon XXIII

Të gjithë mund ta falënderojnë papën legjendar Giovanni XXIII për kontributin e tij në zhvillimin e besimit, paqes dhe mirësisë nëse dëgjon këshillat e tij dhe hedh disa hapa drejt vetë-zhvillimit dhe filantropisë. Por një nga mënyrat në shkallë të gjerë për të falënderuar Papën për shërbimet e tij mund të quhet filmi "Gjoni XXIII". Filmi i vitit 2002 tregon historinë e Giuseppe Roncalli, duke përfshirë fëmijërinë e tij në Bergamo, studimet, karrierën e tij kishtare dhe aktivitetet e tij si papat. Ky film i mrekullueshëm, atmosferik italian i drejtuar nga Giorgio Capitani pasqyron me mjeshtëri temperamentin e papës, besnikërinë e tij ndaj idealeve të rinisë, lirisë individuale, ndihmës reciproke, tolerancës dhe tolerancës fetare.

Kanonizimi i dy ish-papëve u bë pas shërbesave të natës në, si dhe në një sërë kishash të tjera, gjatë të cilave besimtarët jo vetëm që lexuan lutjet dhe rrëfyen në disa gjuhë, por edhe nderuan dhuratat e shenjta, si dhe vizituan një ekspozitë të sendet personale të papëve të kanonizuar.

Vendimi për të ngritur në shenjtore dy paraardhësit e tij u mor nga ky aktual gjatë konsistorit të Vatikanit. Ai këmbënguli gjithashtu për datën e ceremonisë, e cila më parë ishte caktuar për 30 shtator 2013. Françesku shpjegoi se vendimi për shtyrjen e kësaj ngjarje ishte diktuar nga keq kushtet e motit në vjeshtë, gjë që mund të parandalojë mijëra pelegrinë që udhëtojnë nga qoshet më të largëta të Tokës për të ardhur në Vatikan.

Bazat kërkohen gjithmonë për kanonizim. Ky vit nuk ishte përjashtim: u krijua një komision i posaçëm që studioi shtigjet e jetës së Gjonit XXIII dhe Gjon Palit II, i cili më vonë pranoi se të dy papët në të vërtetë kryenin mrekulli dhe për këtë arsye meritonin të shenjtëroheshin.

Ish-Patriarku katolik i Venecias, Angelo Giuseppe Roncalli, i cili zgjodhi emrin Gjon XXIII kur u ngjit në Selinë e Shenjtë, u konsiderua një papë "kalimtar", i zgjedhur për shkak të vështirësive në gjetjen e një pasuesi të Piut XII. Megjithatë, askush nuk mund ta imagjinonte se Papa i përkohshëm do të ndryshonte rrënjësisht të gjithë sistemin katolik. Gjoni XXIII lindi në 1881 në një familje fshatarësh besimtarë në provincën (Bergamo). Kreu i kishës katolike dhunoi rregull i pashprehur paraardhësit e tij për të mbajtur distanca nga besimtarët e zakonshëm, ai u përpoq me të gjitha forcat të hynte në një dialog të plotë me katolikët dhe madje thirri Këshillin e Dytë të Vatikanit, i cili u hap në Romë më 11 tetor 1962, me qëllim të përditësimit të të gjithë institucionit. të kishës dhe duke diskutuar të gjitha rregullat e ekzistencës dhe të veprimtarisë së saj në botë. Ishte Gjoni XXIII i pari që bëri thirrje për bashkëpunim të të gjithë përfaqësuesve të besimeve të tjera të krishtera, gjë që ndryshoi rrënjësisht fati i ardhshëm Kisha Katolike.

Mrekullia e Gjonit XXIII

Vlen të përmendet se për t'u shenjtëruar, Papët duhet të bëjnë dy mrekulli, por rasti i Gjonit XXIII konsiderohet pothuajse i paprecedentë: në fund të fundit, ish-Papa bëri një mrekulli vetëm një herë: në vitin 1966, ai shëroi një murgeshë nga një murgeshë e rëndë. sëmundje stomaku. Siç kujton një e afërme e murgeshës së shëruar Caterina Capitani, mjekët e zbuluan këtë sëmundje tek motra Katerina kur ajo ishte në gjendje kritike. në gjendje të rëndë. Shefi njëzet e tre vjeçar i Kishës Katolike i ishte nënshtruar pa sukses rreth 14 operacione dhe ishte mes jetës dhe vdekjes. Kur miqtë e saj kaluan për të vizituar gruan e sëmurë, i sollën asaj një portret të Papës Gjon XXIII.

Dhe disa ditë më vonë murgesha pa një ëndërr:
“Pashë Papa Gjonin duke qëndruar pranë shtratit tim me rrobat e tij papale. E pashë fytyrën e tij të qeshur dhe ai më tha: “Ti u fale aq shumë, ashtu si motrat e tua. Gjithçka ka mbaruar tani, do të jesh mirë”.

Dhe pikërisht në atë moment motra Katerina u zgjua dhe menjëherë kuptoi se ishte shëruar. Siç kujtojnë dëshmitarët okularë, murgesha lulëzoi para syve tanë, çehrja e saj ndryshoi. Shumë shpejt Katerina njoftoi se ishte e uritur, gjë që në vetvete ishte befasuese për këtë lloj sëmundjeje. “Papa Gjoni më tha që u shërova”, u tha murgesha motrave të saj.

Papa Gjoni XXIII vdiq në qershor 1963 dhe u njoh si i bekuar nga Gjon Pali II më 3 shtator 200. Përkundër faktit se papës "i mungojnë" mrekullitë, Papa Françesku megjithatë vendosi ta kanonizojë atë për kontributin e tij të veçantë në zhvillimin e Kishës Katolike.

Për çfarë mbahet mend Gjon Pali II?

Ndryshe nga Gjoni XXIII, Gjon Pali II (përpara papatit të Karol Józef Wojtyła) nuk ishte një figurë shumë e njohur përpara se të drejtonte Selinë e Shenjtë. Kardinalët e Vatikanit kishin shumë pak njohuri për të, për të mos përmendur besimtarët, të cilët ishin disi të befasuar nga zgjedhja e tij dhe nuk mund të thoshin asgjë për Papën e re.

Por së shpejti papa energjik i bëri njerëzit të flasin për veten e tij. E tij tipar dallues u bë aftësia për të frymëzuar besimtarët jashtë kishës.

Papa karizmatik shkonte rregullisht në udhëtime, takonte njerëz të rinj dhe përpiqej të sillte përfitim maksimal kishë, për të cilën ai mori pseudonimin "Nxitimi i tij". Mbrojti Gjon Pali II reformat sociale, kritikuar me forcë dhe kryesore shoqëria konsumatore. Papa e kthente gjithmonë shikimin nga e ardhmja, duke i kushtuar vëmendje të madhe rinisë. Në vitin 1984, me iniciativën e tij u mbajt për herë të parë në Itali Dita Botërore e Rinisë.

Papa Gjon Pali II vdiq më 2 prill 2005, disa dekada më vonë. dhimbje të padurueshme për shkak të një lëndimi që mori gjatë një sulmi terrorist në 1981. NË orët e fundit Gjatë jetës së Papës, besimtarë nga e gjithë bota u lutën për shpirtin e tij dhe pasi Papa Gjon ndërroi jetë, katolikët kërkuan kanonizimin e menjëhershëm.

Vlen të përmendet se, si rregull, nga momenti i kanonizimit deri në kanonizimin e tij kalojnë mesatarisht 50-100 vjet, kështu që rasti i Gjon Palit II me siguri mund të quhet unik në historinë e Kishës Katolike.

Mrekullitë e Gjon Palit II

Për llogari të këtij pontifi ekziston numri i mrekullive që ai kreu të nevojshme për kanonizim, të cilat, meqë ra fjala, ndodhën pas vdekjes së tij. E para prej tyre ndodhi në vitin 2005, kur Gjon Pali II shëroi një murgeshë franceze nga sëmundja e Parkinsonit.

Motra Marie-Simon-Pierre (pohon se ajo për mrekulli Unë u shërova nga një sëmundje e tmerrshme sapo shkrova emrin e Gjon Palit II në letër.

Sipas murgeshës, në vitin 2005 gjendja e saj u përkeqësua aq shumë sa vendosi të tërhiqej nga kisha. Ajo e mori këtë vendim dy muaj pas vdekjes së papës. Kur Maria filloi të rregullonte të gjitha formalitetet, një motër e nxiti të mos humbiste shpresën dhe e këshilloi që të shkruante emrin e Gjon Palit II në letër, në mënyrë që ai t'i jepte forcë. “Nuk doja të shkruaja asgjë para saj, sepse është e vështirë për mua, veçanërisht kur dikush më shikon. Por gjithsesi kam shkruar. Mbishkrimi ishte pothuajse i palexueshëm”, kujton murgesha. Por më vonë ajo ndjeu nevojën për të shkruar më tej, duke theksuar me habi se ky proces nuk i sillte më asnjë shqetësim dhe të gjitha letrat që shkruante mund të deshifroheshin lehtësisht. Në mëngjes, në vend të keqardhjes dhe dhimbjes së zakonshme, Marie ndjeu një forcë të caktuar. “Trupi im ka ndryshuar. Dhe kuptova se u shërova.”

Mrekullia e dytë ndodhi kur Papa tashmë i ndjerë shëroi mrekullisht një grua nga Kosta Rika e cila vuante nga një aneurizëm në tru.

Tre vjet më parë, Floribeth Mora Diaz dëgjoi fjalë të tmerrshme nga mjekët: ajo ishte e sëmurë përfundimisht dhe vdekja e saj ishte vetëm çështje kohe. Gruaja pjesërisht e paralizuar po trajtohej në shtëpi. Dhe më 1 maj 2011, një revistë me fotografi të Gjon Palit II ra në duart e saj, imazhi i tij u shfaq menjëherë para syve të saj.

Rastësi apo jo, pikërisht në këtë ditë u bë lutja e Papës në Vatikan. “Floribeth, ngrihu, çfarë po bën këtu? Pse nuk shkoni në kuzhinën e burrit tuaj?” – pyeti vizioni i saj e sëmura. "Dhe unë u përgjigja se tani ndihem mirë dhe po eci, po eci," kujton Floribet, duke deklaruar me besim se të nesërmen ishte shëruar plotësisht. Ajo menjëherë iu drejtua mjekëve, të cilët thjesht u tronditën: gruaja ishte absolutisht e shëndetshme. Sot Floribet ishte e ftuara e nderit në kanonizimin e Papës, të cilit ia ka borxh jetën.

Kanonizimi

Ceremonia solemne e ngjitjes në shenjtore të dy Papëve u drejtua nga trashëgimtari aktual i Selisë së Shenjtë, Françesku. Në këtë eveniment unik morën pjesë edhe, të cilët abdikuan nga Selia e Shenjtë vitin e kaluar. Me rastin e festës, në Romë erdhën delegacione nga 122 vende, 24 krerë shtetesh dhe përfaqësues të familjeve mbretërore. Vlerësohet se ceremonia e kanonizimit të Gjon Palit II dhe Gjonit XXIII u ndoq nga afërsisht 2 miliardë njerëz.

↘️🇮🇹 ARTIKUJ DHE SITET E DOBISHME 🇮🇹↙️ SHPERNDAJENI ME SHOQET TUAJ

Angelo Giuseppe Roncalli (emri laik i Papa Gjonit XXIII) lindi në Italinë veriore në qytetin Sotto il Monte në provincën e Bergamos në 1881. I ardhur nga një familje fshatare, ai mbajti kontakte me të afërmit, vëllezërit dhe fshatarët e mbetur deri në fund të jetës. Në moshën 23-vjeçare u shugurua në priftëri. Në vitin 1925, Roncalli, pasi mori gradën e peshkopit, filloi një karrierë diplomatike, duke shërbyer si nunci (i dërguar) papal në Bullgari, Greqi, Turqi dhe Francë. Në vitin 1953 u bë kardinal dhe Patriark i Venecias. Dhe më 28 tetor 1958, konklava zgjodhi Roncallin si Pasardhësin e 261-të të St. Petra.

Pasi hipi në fronin papal, ai mbrojti paqen dhe bashkëjetesën paqësore të shteteve me të ndryshme sistemet sociale pavarësisht nga ideologjia e tyre dominuese. Ai u përpoq të modernizonte Kishën Katolike në përgjigje të ndryshimit të kushteve në botë. Dhe për natyrën e tij të mirë, thjeshtësinë, humorin dhe bamirësinë, mes njerëzve që punonin me të dhe e njihnin personalisht, ai u bë i njohur shpejt si "Babai i mirë".

Jemi përpjekur të mbledhim veçoritë dhe arritjet më të spikatura të Papës së Gjonit XXIII:

1. Papa i mirë bëri risi të thjeshta, por të rëndësishme. Për shembull, ai vendosi traditën e leximit publik të Engjëllit nga dritarja e Pallatit Apostolik të dielave, të paraprirë nga një katekzë e shkurtër për besimtarët e mbledhur.

2. Gjoni XXIII ka dashur gjithmonë të jetë pranë besimtarëve. Ai ishte Papa i parë që la muret e Vatikanit për të vizituar famullitë, spitalet dhe burgjet e Romës. Ndonjëherë ai madje kalonte fshehurazi Garda zvicerane për të shkuar fshehurazi nëpër qytet

3. Papa mori emrin Gjon XXIII. Zgjedhja e Papës u prit në mënyrë të paqartë, pasi antipapi Balthasar Cossa e quajti veten John XXIII, dhe për gati 550 vjet asnjë pont i vetëm romak nuk e quajti veten Gjon, në mënyrë që emri i tij të mos përkonte me emrin e një personi të urryer. Vetë Roncalli shpjegoi se ky emër ishte i dashur për të: kështu quhej babai i tij. Dhe kështu, si të thuash, ai pastroi emrin e tij.

4. Gjatë jetës së tij, Roncalli ishte dëshmitar i dy luftërave botërore (gjatë Luftës së Parë Botërore u dërgua në ushtri, ku shërbeu fillimisht si spital i linjës së parë, më pas si kapelan ushtarak) dhe shumë të tjera lokale që e ndanë botën në dy kundërshtarë. regjimet politike. Ai pranoi nevojën për të "ndërtuar" ura paqeje, shkëmbeu letra me liderët botërorë (përfshirë vendet e kampit socialist), si Hrushovi (udhëheqës Bashkimi Sovjetik) ose F. Castro (Kubë). Gjoni XXIII këshilloi sundimtarët e shteteve që "të kuptojnë përgjegjësinë e madhe që mbajnë përpara historisë" dhe të vendosin çështje të diskutueshme jo me dhunë, por me negociata të sinqerta dhe të lira

5. Duke dënuar politikat e neokolonializmit, Gjoni XXIII emëroi një peshkop zezak Rugambwa nga Tanzania si kardinal për herë të parë në historinë e Kishës Katolike. Papa zhvilloi një dialog aktiv me krerët e feve jo të krishterë në Vietnam, Korenë e Jugut, Tajvan, Japoni etj.

6. Pa dyshim puna kryesore Gjoni XXIII ishte thirrja e Koncilit të Dytë të Vatikanit, një mbledhje e të gjithë peshkopëve të botës, të thirrur për të zhvilluar pozicionin e Kishës Katolike në përgjigje të sfidave të kohës sonë dhe për të nxitur proceset ekumenike brenda i ashtuquajturi krishterim. Papa i moshuar konsiderohet një Papë kalimtar (pasi atij nuk iu dha mundësia të zbatonte vetë programin e "rinovimit" të kishës), por ai mund të konsiderohet si iniciatori i ndryshimeve më të thella në Kishë në kohët moderne(disa prej tyre mund të karakterizohen me shprehjen "Kisha e ktheu fytyrën nga njerëzit dhe filloi t'u fliste atyre në një gjuhë të kuptueshme").

7. Gjoni XXIII u përpoq të bashkonte të ashtuquajturin krishterim, vendosi kontakte me përfaqësuesit e kishave të krishtera jo-katolike dhe themeloi departamentin e parë të Vatikanit për të promovuar unitetin midis të krishterëve. Përveç kësaj, Papa zhvilloi një dialog me fetë jo të krishtera. “Të gjithë njerëzit janë vëllezër dhe gjithçka duhet të zgjidhet në mënyrë miqësore, mbi bazën e filantropisë reciproke”, tha ai.

Më 2 dhjetor 1960, për herë të parë në 400 vitet e fundit, Papa priti në Romë kreun e Kishës Anglikane, Kryepeshkopin e Canterbury-t Geoffrey Fisher.

Dhe përfaqësues të muslimanëve, indianëve amerikanë dhe anëtarë të ndryshëm Konfesionet e krishtera, mes të cilëve, në personin e dy personave, rus Kisha Ortodokse. Gjoni XXIII i kushtoi rëndësi të jashtëzakonshme pranisë së kësaj kishe të veçantë në Koncilin e Dytë të Vatikanit.

Papa Gjoni XXIII vdiq më 3 qershor 1963 nga kanceri i stomakut, duke refuzuar operacionin sepse... besonte se ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për të mbajtja e një Koncili Ekumenik. Papati i tij, i cili zgjati më pak se 5 vjet, u bë vërtet revolucionar dhe frytdhënës. Në vitin 2000, Papa Gjon Pali II lumnoi Gjon XXIII. Dhe që nga 27 prilli 2014, Kisha e nderon si shenjtor. Dita e Përkujtimit - 11 Tetori/

Ka shumë faqe në historinë e Kishës Katolike që njerëzit përpiqen t'i kujtojnë më rrallë. Disa prej tyre janë të lidhura me aktivitetet e papëve, mes të cilëve, sipas raporteve të pakonfirmuara, ishte edhe një grua. Shumica e papëve romakë ishin njerëz të denjë, por mes tyre kishte pasues të Shën Pjetrit, shenjtëria e të cilit, për ta thënë më butë, ngre dyshime të mëdha. Një prej tyre është Papa Gjon XXIII, në botë Balthazar Cossa. Ai kaloi një udhëtim të jashtëzakonshëm - nga një pirat te Papa...

Balthasar lindi në çerekun e fundit të shekullit të 14-të në ishull i vogël Ischia në Gjirin e Napolit. Nuk ka praktikisht asnjë informacion për fëmijërinë e tij që ka mbijetuar. Një gjë është e qartë, Papa i ardhshëm nuk ishte në varfëri, pasi ishulli Ischia i përkiste babait të tij, një pasardhës i një familjeje të lashtë, rrënjët e së cilës shkojnë prapa në epokën e Perandorisë Romake.

Fshatrat që ndodheshin në ishull siguronin disa të ardhura, por kjo nuk ishte baza për mirëqenien e familjes Cossa. Të ardhurat kryesore vinin nga pirateria detare, për të cilën Balthazar filloi të përgatitej që në fëmijëri.

Ai hyri në rrugën e rrezikshme të grabitjes detare në moshën 13-vjeçare nën drejtimin e vëllait të tij të madh Gaspard, i cili komandonte një flotilje të vogël piratesh. Në Detin Mesdhe lulëzoi pirateria. Qytetet dhe fshatrat e pasura bregdetare, anijet tregtare të ngarkuara me mallra dhe skllevër u bënë pre e lehtë për grabitësit e suksesshëm. Gjëja kryesore ishte të zgjidhni me mjeshtëri objektivat për bastisjet e piratëve, në mënyrë që të mos përplaseshin me anije luftarake.

Biseda me piratët e kapur ishte e shkurtër - deri në oborr ose në skllavëri. Por një fat i tillë i palakmueshëm i shpëtoi Balthazarit, i cili shpejt u bë kapiten anije pirate, për më tepër, kapiteni, i cili shoqërohej nga pasuria.

Papritmas, jeta e Balthazar ndryshoi në mënyrë dramatike. Duke lënë piraterinë, ai shkoi në Bolonjë, ku hyri në fakultetin teologjik të universitetit vendas. Besohet se ai e bëri këtë me insistimin e nënës së tij. Por mbase ai thjesht e ndjeu se, pasi kishte veshur një kasolle, mund të grabiste dhe të shthurte pa frikë nga ndëshkimi.

Në parim, ai nuk kishte më ndonjë nevojë të veçantë për t'u përfshirë në grabitje ishte grumbulluar në ishullin e familjes së tij. I fortë, i pamëshirshëm dhe i sigurt në vetvete, Balthazar u bë shpejt udhëheqësi i njohur i studentëve dhe terrori i banorëve të Bolonjës.

Vetë emri i Balthasar tmerroi baballarët e respektuar të familjeve, pasi në qytet tregoheshin legjenda për lidhjet e tij të dashurisë dhe vajzat që ai çnderonte dhe zonjat e martuara që joshte numëroheshin me dhjetëra. Por arriti edhe të studiojë, duke marrë njohuri mjaft të mira për ato kohë. Por gjithçka merr fund. Të afërmit e dashnores së radhës të Kossa-s i njoftuan joshës luftë e vërtetë, duke e detyruar atë të largohej nga qyteti.

Balthasar u strehua përkohësisht në shtëpinë e kardinalit di Santa Chiaru. Përveç tij, në shtëpi ishte edhe një person tjetër që po i shpëtonte persekutimit - zonja e kardinalit, bukuroshja Yandra della Scala, e kërkuar nga Inkuizicioni i Shenjtë me akuzën e magjisë. Siç thonë ata, "falë fatit, të rinjtë gjetën njëri-tjetrin".

Yandra Capistrana della Scala

Por as Inkuizicioni nuk ka fjetur, duke ardhur me kërkim. Megjithë rezistencën e dëshpëruar të Cossa-s, i cili zotëronte shkëlqyeshëm armët, nuk ishte e mundur të luftohej. Përpara Balthazar dhe Yandra ishte një zjarr. Për fat të mirë, banditë e Gaspard, të cilët vazhduan të merreshin me biznes pirate, rimorën Balthazar-in dhe zonjën e tij të re. Teologu gjysmë i arsimuar duhej të bëhej sërish pirat.

Për disa vite, anijet e Balthasarit tmerruan marinarët e Mesdheut dhe qytetet bregdetare, në të cilat Cossa gëzonte veçanërisht duke plaçkitur kishat, me sa duket si hakmarrje për priftërinë e tij të dështuar. Gjatë gjithë këtyre viteve ai shoqërohej nga Yandra.

Papritur u desh të ndërpriteshin aventurat detare. Stuhia shkatërroi anijet e Balthazar-it dhe ai vetë u zotua të bëhej klerik nëse shpëtohej. Ai, Yandra dhe disa piratë arritën të arratiseshin, por u identifikuan në breg banorët vendas, u kap dhe u vendos në bodrumin e pallatit të Papa Urbanit VI.

Në këtë kohë, bota katolike ishte në përçarje, dy papë u përpoqën ta drejtonin atë, nga Roma Urban VI dhe nga Avignon Klementi VII. Natyrisht mes tyre pati një luftë të ashpër. Në këtë situatë, siç thonë ata, vetë fati dërgoi Papa Urban VI një ndihmës me përvojë dhe të pamëshirshëm për armiqtë e tij, i cili u bë Balthasar Cossa.

Babai ishte i moshuar dhe i dobët, ditët e tij ishin të numëruara. Por edhe në këtë rast Balthazar ishte me fat. Papa i ri Bonifaci IX e njihte mirë familjen Cossa dhe jo vetëm që e afroi ish-piratin me veten e tij, por e ngriti fillimisht në kryedhjak të Katedrales së Shën Eustace në Vatikan dhe më pas, në shkurt 1402, në kardinal.

Disa libra i kushtohen fatit të jashtëzakonshëm të Balthasar Cossa. Nën patronazhin e Papës, Balthazar ishte në gjendje të zhvillonte gjithë gjerësinë e pasioneve të tij kriminale. Ja çfarë shkruan Sekretari i Vatikanit Dietrich von Nim për këtë periudhë të jetës së tij:

« Cossa bëri "vepra" të padëgjuara, të pakrahasueshme gjatë qëndrimit të tij në Romë. Gjithçka ishte këtu: shthurja, inçesti, tradhtia, dhuna dhe lloje të tjera të ndyra mëkati, kundër të cilave dikur ishte drejtuar zemërimi i Zotit.

... Vetëm në Bologna Cossa, më shumë se 200 gra u joshën. Ai shkoi atje në emër të Papës për të vendosur çështje të ndryshme lidhur me kishën dhe politikën, por nuk i harroi lidhjet e tij të dashurisë.

Të dashurat e tij ishin gra të martuara, të vejat, vajzat dhe murgeshat që jetonin në manastire. Disa prej tyre e donin atë dhe vullnetarisht u bënë dashnore të tij, por disa u përdhunuan brutalisht pikërisht në manastire”.

Papa vendosi të përdorte aftësitë pirate të Balthasarit, duke e udhëzuar atë të nënshtrojë rajonet që ishin larguar nga Vatikani. Me një detyrë ish pirat u përballën shkëlqyeshëm, por Bolonja, Perugia dhe Asizi, të cilat u kthyen në kontrollin e Vatikanit, në fakt e gjetën veten në pushtetin e pandarë të legatit papal, kardinalit Cossa. Papa i ri Inocenti VII, i cili zëvendësoi të ndjerin Bonifaci IX, dhe më pas Gregori XII, i zgjedhur me pjesëmarrjen aktive të Balthasar, duhej ta merrte parasysh.

Por Papa i ri nuk i përmbushi shpresat e Balthazar-it, duke filluar të ndiqte një politikë të pavarur, më pas ai privoi plotësisht Cossa-n nga grada e tij, të drejtat e një legati dhe në të njëjtën kohë dha një anatemim.

Natyrisht, ish-pirati nuk u pajtua me këtë. Ai e shpalli veten sundimtar të rajoneve ku ishte legat dhe mblodhi kardinalët miqësorë me të në Pizë, në mënyrë që të zgjidhte njërin në vend të dy papëve që sundonin në atë kohë. Për më tepër, ai tërhoqi kandidaturën e tij dhe këmbënguli në zgjedhjen e kardinalit Peter Filarga, i famshëm për jetën e tij të drejtë, si Papa i ri, i cili mori emrin Aleksandër V.

Karikatura e Gjonit XXIII - Papa përshkruhet si kryeprifti hebre që dënoi Jezu Krishtin me ekzekutim.

Balthasar thjesht donte të siguronte fronin papal për një njeri për të cilin, në parim, nuk kishte ankesa, dhe vetëm atëherë ta merrte për vete.

Është krijuar një situatë absurde: në të njëjtën kohë, ka tre papë në botën katolike dhe formalisht të gjithë u zgjodhën ligjërisht. Natyrisht, ata nuk kanë munguar të anatemojnë njëri-tjetrin.

Pasi u bë papë, Gjoni XXIII nuk pushoi së qeni pirat. Vetëm shkalla e operacioneve të tij grabitqare u rrit. Ai luftoi me mbretin napolitan, i grabitur dhe i rrënuar popullsi civile. Pikërisht nën drejtimin e tij tregtia e indulgjencave dhe shitja e posteve të kishës mori përmasa të papara.

Ndërsa i thërriste të tjerët në drejtësi, Papa Suprem bëri një jetë monstruoze të shthurur, e cila i dha Karl Marksit të drejtën ta quante atë " një cinik dhe një libertine me epshet e panatyrshme.”

Sidoqoftë, vetë Balthasar Cossa nuk e konsideronte aspak veten një djall të ferrit dhe i shkroi rivalit të tij në fronin papal:

“Sundimtari i errësirës, ​​Satani, i cili banon në thellësi të botës së krimit dhe i rrethuar nga një legjion djajsh, arriti të bëjë mëkëmbësin e tij në tokë, Antikrishtin Klementin VII, kreun e krishterimit, t'i japë atij këshilltarë - kardinalë, të krijuar në shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e këtij djalli, bijtë e mburrjes, rrëmbimit të parave dhe motrave të tyre - lakmia dhe paturpësia".

Duke kryesuar Këshillin e Konstancës (1410-1415), Gjoni XXIII vendosi të transferonte reformatorin e famshëm çek Jan Hus në komitetin hetimor, duke shkelur kështu premtimin e imunitetit që i ishte dhënë. Më pas ata ishin në të njëjtin burg.

Takimi i Antipapës Gjon XXIII dhe Gjermanisë. kor. Sigismund në Lodi. Miniaturë nga "Kronika e Këshillit të Konstancës" nga Ulrich Richenthal.

Në veçanti, ai u akuzua për helmimin e Papës së mëparshme Aleksandër V; përdhunimi i treqind murgeshave; marrëdhëniet seksuale me gruan dhe murgjit e vëllait të tij; korrupsioni i një familjeje të tërë, e përbërë nga një nënë, djali dhe tre motra, më e madhja ishte vetëm dymbëdhjetë vjeç; tregtia në selitë episkopale dhe shkishërimet; tortura e mijëra njerëzve të pafajshëm në Bolonja dhe Romë.

Për të gjitha këto mizori, këshilli e shpalli Gjonin XXIII të rrëzuar si " një mëkatar i zakonshëm, një imoral i poshtër, një simonist, një zjarrvënës, një tradhtar, një vrasës dhe një ngacmues».

Në maj 1415, Papa i rrëzuar u burgos në kështjellën e Mannheim. Pasi u lirua nga ryshfeti, Balthasar Cossa erdhi vullnetarisht te Papa i ri Martin V, i cili e emëroi atë peshkop të Tuskulanit.

Gjoni XXIII vdiq më 22 dhjetor 1419 dhe u varros në Baptisteri në Firence. Monumenti madhështor mbi varrimin e tij u krijua nga skulptorët Donatello dhe Michelozzo në 1424-1425.

Gjoni XXIII e bëri emrin e tij aq të urryer sa që pas tij asnjë papë nuk e quajti veten më Gjon. Vetëm në vitin 1958 kardinali Roncalli u ngjit në fronin papal me emrin Gjon XXIII. Me këtë, kisha donte të theksonte se nuk e njihte si legjitim pontifikatin pirat të Balthasar Cossa-s.

Fakte interesante

Në 1385, Balthasar Cossa përfundoi një marrëveshje "standarde" me ekipin e tij:

“Gjithçka e fituar në operacione do të ndahet menjëherë në 4 pjesë. 2 prej tyre do të marrin ekuipazhin, një e katërta do të shkojë te miqtë e mi besnikë dhe të guximshëm, Rener, Giovanni, Avante, Bernard dhe Bjord, tremujorin e fundit do ta pres unë, si kapiten i anijes dhe drejtuesi i operacionit. .

Nëse gjatë operacionit tonë dikush humbet një sy, ai do të marrë kompensim prej 50 cichins ari, dukat ose florin, ose 100 scudes ose reale, ose 40 ons siciliane, ose, nëse ai preferon, një skllav maur. Ai që humbet të dy sytë do të marrë 300 zequins ose dukate, ose 600 skuda, ose reale napolitane, ose 240 onca siciliane, ose, nëse do, 6 skllevër.

I plagosur në dora e djathtë ose ai që e ka humbur plotësisht do të marrë 100 tema floriri, florinj ose dukat».

Gjonit XXIII i njihet fillimi i krijimit të bankës së parë papale. Ajo ekziston edhe sot dhe quhet banka e Frymës së Shenjtë.

Kisha moderne katolike e quan Gjonin XXIII një antipapë, duke e akuzuar atë për të gjitha mëkatet e imagjinueshme dhe të paimagjinueshme. Ndoshta përshkrimet e aventurave të tij janë të ekzagjeruara në një farë mënyre, por padyshim ai ishte njeri i ndritur Dhe personalitet të fortë, dhe atij iu desh të jetonte në një epokë kur shenjtëria dhe vesi shkonin dorë për dore.