"Reflektime në hyrjen kryesore" Nikolai Nekrasov
Këtu hyrja e përparme. Në ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti me pak frikë
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Dhe në ditë të zakonshme kjo hyrje e mrekullueshme
Fytyrat e varfëra të rrethuara:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes
Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra.
Duke u kthyer, një tjetër gumëzhon "tramvaj-tramvaj",
Dhe kërkuesit e tjerë qajnë.
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Populli rus i fshatit,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Më lejoni," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë!
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Dikush i bërtiti portierit: “Drej!
Jonë nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur!”
Dhe dera u përplas. Pas qëndrimit në këmbë,
Pelegrinët zgjidhën kuletat e tyre,
Por portieri nuk më la të hyja, pa dhënë një kontribut të pakët,
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...Dhe pronari i dhomave luksoze
Unë isha ende në gjumë të thellë ...
Ju, që e konsideroni jetën të lakmueshme
Dehja e lajkave të paturpshme,
Shiriti i kuq, grykësia, lojërat,
Zgjohu! Ka edhe kënaqësi:
Kthejini ato prapa! Shpëtimi i tyre qëndron tek ju!
Por të lumturit janë të shurdhër ndaj mirësisë...Bubullima e qiellit nuk të tremb,
Dhe ju mbani ato tokësore në duart tuaja,
Dhe këta njerëz të panjohur mbartin
Dhimbje e pashuar në zemra.Pse të duhet kjo pikëllim që qan?
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?
Festa e përjetshme me shpejtësi
Jeta nuk të lë të zgjohesh.
Dhe pse? Clickers3 argëtim
Ju po bëni thirrje për të mirën e popullit;
Pa të do të jetoni me lavdi
Dhe do të vdesësh me lavdi!
Më i qetë se një idil arkadian4
Ditët e vjetra do të perëndojnë.
Nën qiellin magjepsës të Siçilisë,
Në hijen aromatike të pemës,
Duke menduar se si dielli është i purpurt
Zhytet në detin e kaltër,
Vijat e arit të tij, -
I qetësuar nga këndimi i butë
Vala e Mesdheut - si një fëmijë
Do të bini në gjumë, të rrethuar nga kujdesi
Familje e dashur dhe e dashur
(Duke pritur me padurim vdekjen tuaj);
Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..Megjithatë, pse jemi ne një person i tillë?
Shqetësoheni për njerëzit e vegjël?
A nuk duhet të heqim zemërimin tonë mbi ta?
Më e sigurt... Edhe më argëtuese
Gjeni pak ngushëllim në diçka...
Nuk ka rëndësi se çfarë do të durojë burri:
Kështu na udhëzon providenca
Vuri në dukje... por ai është mësuar me këtë!
Pas postës, në një tavernë të mjerë
Të varfërit do të pinë gjithçka deri në rubla
Dhe ata do të shkojnë, duke lypur rrugës,
Dhe ata do të rënkojnë ... Toka amtare!
Më emërto një vendbanim të tillë,
Unë kurrë nuk kam parë një kënd të tillë
Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari juaj?
Ku nuk do të ankohej një burrë rus?
Ai rënkon nëpër fusha, përgjatë rrugëve,
Ai rënkon në burgje, në burgje,
Në miniera, në një zinxhir hekuri;
Ai rënkon nën hambar, nën kashtë,
Nën një karrocë, duke kaluar natën në stepë;
Duke rënkuar në shtëpinë e tij të varfër,
Unë nuk jam i kënaqur me dritën e diellit të Zotit;
Ankimet në çdo qytet të largët,
Në hyrje të gjykatave dhe dhomave.
Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!..
Vollga! Vollga!.. Në pranverë, plot ujë
Nuk po i vërshoni fushat kështu,
Si halli i madh i popullit
Toka jonë është e tejmbushur, -
Ku ka njerëz, ka një rënkim... O zemra ime!
Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?
A do të zgjoheni plot forcë,
Ose, fati duke iu bindur ligjit,
Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni, -
Krijoi një këngë si një rënkim
Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..
Analiza e poemës së Nekrasov "Reflektime në hyrjen kryesore"
Poema e tekstit shkollor "Reflektime në hyrjen e përparme" u shkrua nga Nikolai Nekrasov në 1858, duke u bërë një nga veprat e shumta që autori i kushtoi njerëzve të thjeshtë. Poeti u rrit në një pasuri familjare, por për shkak të mizorisë së babait të tij, ai e kuptoi shumë herët se bota ishte e ndarë në Nekrasovë të pasur dhe të varfër, dhe ai vetë ishte ndër ata që u detyruan të dilnin nga një gjysmë lypës. ekzistencës. Meqenëse ai u trashëgua dhe fitoi jetesën në mënyrë të pavarur që në moshën 16-vjeçare. Duke kuptuar se si ishte për fshatarët e zakonshëm në këtë botë të pashpirt dhe të padrejtë, poeti trajtonte rregullisht çështje sociale në veprat e tij. Ajo që e dëshpëronte më shumë ishte fakti se fshatarët nuk dinin të mbronin të drejtat e tyre dhe as nuk dinin se çfarë saktësisht mund të mbështeteshin sipas ligjit. Si rezultat, ata detyrohen të kthehen në kërkues, fati i të cilëve varet drejtpërdrejt jo aq nga teka e një personi të rangut të lartë, por nga disponimi i një portieri të zakonshëm.
Kërkuesit vizitojnë veçanërisht shpesh një nga shtëpitë në Shën Petersburg, sepse guvernatori jeton këtu. Por arritja tek ai nuk është një detyrë e lehtë, pasi një portier i frikshëm u qëndron në rrugën e aplikantëve, i veshur me "këpucë të bëra vetë". Është ai që vendos se kush është i denjë të takohet me një zyrtar dhe kush duhet të përzënë, edhe përkundër një oferte të varfër. Qëndrim i ngjashëm për kërkuesit është normë, megjithëse fshatarët, duke besuar naivisht në mitin e të zotit të mirë, fajësojnë shërbëtorët e tij për gjithçka dhe largohen pa arritur drejtësi. Sidoqoftë, Nekrasov e kupton se problemi nuk qëndron te portierët, por te vetë përfaqësuesit e pushtetit, për të cilët nuk ka asgjë më të ëmbël se "dehja e pushtetit të paturpshëm". Njerëz të tillë nuk kanë frikë nga "bubullimat nga parajsa" dhe i zgjidhin lehtësisht të gjitha problemet tokësore me fuqinë e fuqisë dhe parave të tyre. Këta zyrtarë nuk janë aspak të interesuar për nevojat e njerëzve të thjeshtë dhe kjo është ajo që ai fokusohet në poezinë e tij. Autori është i indinjuar që ekziston një gradim i tillë në shoqëri, për shkak të së cilës është e pamundur të arrihet drejtësia pa para dhe të larta statusi social e pamundur. Për më tepër, fshatari rus është një burim i vazhdueshëm acarimi dhe një arsye zemërimi për një burokrat të tillë. Askush nuk mendon për faktin se janë fshatarët ata që mbajnë gjithçka së bashku shoqëri moderne që nuk mund të bëjë pa punë të lirë. Fakti që të gjithë njerëzit, sipas përkufizimit, lindin të lirë, fshihet qëllimisht, dhe Nekrasov ëndërron që një ditë drejtësia do të triumfojë.
Këtu është hyrja e përparme. Në ditë të veçanta, I pushtuar nga një sëmundje servile, I gjithë qyteti me një lloj frike Ngrihet deri te dyert e dashura; Pasi kanë shkruar emrin dhe titullin e tyre, të ftuarit nisen për në shtëpi, kaq të kënaqur me veten e tyre, si mendoni - kjo është thirrja e tyre! Dhe në ditët e zakonshme, kjo hyrje madhështore është e rrethuar nga fytyra të mjera: projektues, vendkërkues, dhe një burrë i moshuar dhe një e ve. Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra. Duke u kthyer, disa këndojnë "tramvaj-tramvaj", Dhe kërkues të tjerë qajnë. Pasi pashë, burrat erdhën këtu, fshatarë rusë, u lutën në kishë dhe qëndruan larg, duke varur kokat e tyre kafe në gjoks; U shfaq portieri. "Më lejoni," thonë ata me një shprehje shprese dhe mundimi. I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë! Fytyra dhe duar të nxira, Një armen i hollë mbi shpatullat e tij, Një çantë në shpinë të përkulur, Një kryq në qafë dhe gjak në këmbët e tij, Këpucë me këpucë të bëra vetë (E dini, ata enden për një kohë të gjatë nga disa krahina të largëta ). Dikush i bërtiti portierit: "Largohu me makinë!" Dhe dera u përplas. Pasi qëndruan në këmbë, pelegrinët zgjidhën çantat e tyre, por portieri nuk e la të hynte, duke mos marrë një kontribut të vogël dhe shkuan të djegur nga dielli, duke përsëritur: “Zoti ta gjykojë!”, duke shtrirë krahët pa shpresë dhe, si sa munda t'i shihja, ata ecnin me kokë zbuluar... Dhe pronari i odave luksoze ishte ende në gjumë të thellë... Ti që jetën e konsideron të lakmueshme Dehja e lajkave të paturpshme, shiriti i kuq, grykësia. , bixhoz, Zgjohu! Ende ka kënaqësi: Kthejini ato! shpëtimi i tyre qëndron tek ju! Por të lumturit janë të shurdhër ndaj të mirës... Bubullimat qiellore nuk të trembin, por ju mbani në duar tokësore, Dhe këta njerëz të panjohur bartin në zemrat e tyre pikëllim të pafalshëm. .. Nuk ka rëndësi se çfarë duron njeriu: Pra, providenca që na drejton Tregohet... por është mësuar! Pas postit, në një tavernë të mjerë, të varfërit do të pinë çdo rubla, Dhe do të shkojnë, duke lypur rrugës, Dhe do të rënkojnë... Tokë amtare! Më emërto një manastir të tillë, një qoshe të tillë nuk kam parë, Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari yt, Ku nuk do të rënkonte fshatari rus? Rrënkon nëpër fusha, nëpër rrugë, Rrënkon nëpër burgje, nëpër burgje, Në miniera, në një zinxhir hekuri; Rrënkon nën një hambar, nën një kashtë, Nën një karrocë, duke kaluar natën në stepë; Rënkon në shtëpinë e tij të varfër, Drita e diellit të Perëndisë nuk është e lumtur; Ankimet në çdo qytet të largët, Në hyrje të gjykatave dhe dhomave. Dilni në Vollgë: rënkimi i kujt dëgjohet Mbi lumin e madh rus? Ne e quajmë këtë rënkim një këngë - Transportuesit e maunes po ecin përgjatë vijës së tërheqjes!.. Vollga! Vollga!.. Në burimin e ujit të bollshëm Nuk i vërshon fushat, Si toka jonë vërshon nga halli i madh i popullit, - Ku janë njerëzit, ka një rënkim... Eh, zemra ime! Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund? A do të zgjohesh plot forcë, Apo, duke iu bindur ligjit të fatit, tashmë ke bërë gjithçka që munde, - Krijove një këngë si një rënkim, Dhe pushove shpirtërisht përjetë?..
Shënime: Poema, sipas kujtimeve të Panaeva, "u shkrua nga Nekrasov kur ishte në bluz. Më pas ai u shtri në divan gjatë gjithë ditës, nuk hëngri pothuajse asgjë dhe nuk pranoi askënd me vete. [...] Të nesërmen në mëngjes u ngrita herët dhe, duke shkuar në dritare, u interesova për fshatarët që ishin ulur në shkallët e shkallëve të hyrjes së përparme në shtëpinë ku jetonte Ministri i Pronës Shtetërore (M. N. Muravyov.- V. Korovin). Ishte vjeshtë e thellë, mëngjesi ishte i ftohtë dhe me shi. Sipas të gjitha gjasave, fshatarët donin të bënin një lloj peticioni dhe erdhën në shtëpi herët në mëngjes. Portieri, duke fshirë rrugën, i përzuri; Ata u mbuluan pas parvazit të hyrjes dhe u zhvendosën nga këmba në këmbë, u shtypën pas murit dhe u lagën në shi. Shkova te Nekrasov dhe i tregova për skenën që kisha parë. Ai iu afrua dritares në momentin kur rojet e shtëpisë dhe polici po largonin fshatarët duke i shtyrë pas shpine. Nekrasov shtrëngoi buzët dhe i shtrëngoi me nervozizëm mustaqet; pastaj u largua shpejt nga dritarja dhe u shtri sërish në divan. Rreth dy orë më vonë ai më lexoi poezinë "Në hyrjen kryesore". Nekrasov ripunoi plotësisht materialin e jetës reale, duke prezantuar tema të së keqes universale, shoqata biblike, motive të gjykatës më të lartë dhe ndëshkim. E gjithë kjo i dha poezisë një kuptim simbolik të përgjithësuar. Ideja e "shpëtimit midis njerëzve" kombinohet me mendimet rreth fati tragjik njerëzit. Shumë motive të poemës kthehen në "odën satirike"
Veprimtaria poetike e Nekrasov konsistonte në faktin se ai këndoi pa zbukurime për Rusinë, për njerëzit; poeti nuk mundi të pajtohej kurrë me faktin se populli ishte i pafuqishëm dhe i shtypur. Lirën e tij ia kushtoi popullit.
Poema "Reflektime në derën e përparme" (1858) është një nga shembujt më të mirë lirika civile poet.
Historia pas krijimit të poezisë "Reflektime në hyrje të përparme" është si më poshtë. Një herë, nga dritarja e banesës së tij në Liteiny Prospekt në Shën Petersburg, Nekrasov pa një skenë kur një polic dhe portierët përzunë një grup fshatarësh kërkues nga hyrja e shtëpisë ku jetonte Ministri i Pronës Shtetërore M.N. Polici dhe portierët i shtynë pas shpine. Ata u fshehën pas parvazit të hyrjes dhe qëndruan, duke menduar për hapat e tyre të ardhshëm. Sipas kujtimeve të A.Ya, Nekrasov mblodhi me nervozizëm buzët, u largua nga dritarja dhe pas pak i lexoi asaj poezinë "Reflektime në hyrje".
.
Tema kryesore e poemës është reflektimi për fatin e njerëzve. A janë njerëzit në gjendje të luftojnë për një rend të drejtë botëror apo janë "të vdekur shpirtërisht përgjithmonë"?
Historia e poemës është si vijon: burra të zakonshëm rusë i afrohen hyrjes së përparme (dyert e pushtetit). Ata besojnë thellë se do të gjejnë ndihmë dhe mbështetje nga zyrtari sovran, se ai do të merret me ankesat e tyre. Por ata nuk lejohen as te dera e fisnikut. Walkers sinqerisht besojnë në integritetin e Carit dhe rrethit të tij, prandaj ata udhëtuan një rrugë të gjatë nëpër Rusi, kjo dëshmohet qartë nga fakti se ata kanë "gjak në këmbë". Kulmi i poezisë është një reflektim mbi temën e "fatit të njerëzve". Puna përfundon me një pyetje.
Nga ana kompozicionale, poezia ndahet në pesë strofoide, të cilat kanë përkatësisht 40, 8, 4, 25, 40 rreshta. Kjo zgjidhje kompozicionaleështë mjaft origjinal.
Rreshti i parë i poemës është shumë specifik: "Këtu është hyrja e përparme..." Vendndodhja e veprimit përcaktohet - kjo është hyrja e përparme e një shtëpie të pasur. Është në këtë hyrje në ditë të veçanta njerëzit ngasin për të bërë nderimet e tyre. Ata lënë shënime në një libër të veçantë. Të kënaqur me veten, ata shkojnë në shtëpi.
Dhe gjatë ditëve të javës në këtë hyrje mund të shihni fytyra krejtësisht të ndryshme - "të varfër". Kush janë ata? Projektorë, vendkërkues, njerëz shumë të moshuar...
Një ditë, burra të zakonshëm rusë iu afruan hyrjes së përparme. Unë u kushtova vëmendje atyre hero lirik, i cili fillimisht u deklarua vetëm me tre fjalë: “Që pashë...” Qëllimi i ecjes burrash është të caktojnë takim me një fisnik me ndikim, por portieri nuk i lë të kalojnë. Ai shikoi përreth atyre që u afruan - pamja e tyre ishte e shëmtuar. Dikush i sugjeroi një zgjidhje portierit: "Drihet me makinë". Dhe shëtitësit u nisën pa asgjë ...
Strofoidi i dytë ndahet nga i pari me një elipsë. Fillon me bashkimi kundërshtar"A". "Dhe pronari i dhomave luksoze..." Çfarë po bën ai? Ai është në një gjumë të thellë. Burrat e thjeshtë u larguan, "të djegur nga dielli", që do të thotë se dielli është tashmë në zenitin e tij dhe fisniku është ende duke fjetur. Motivi i gjumit është një nga motivet kryesore në poezinë "Reflektime në hyrje". Jeta e "pronarit të dhomave luksoze" është një ëndërr. “Zgjohu...” i thërret autori.
Në strofoidin e tretë, me vëllim të vogël, autori përsëri bën një kthesë të mprehtë nga bota e pasurisë në botën e varfërisë. Nga një fisnik me ndikim, në një gjumë të thellë, te njerëz të panjohur që mbajnë "pikëllimin në zemrat e tyre".
Në pjesën tjetër të poezisë, intonacionet janë të mprehta, pohuese dhe jashtëzakonisht specifike. Ka një thirrje për atë që zotëron dhomat luksoze:
“Pse të duhet kjo pikëllim që qan,
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?...”
Akuzat e ngritura ndaj të akuzuarit janë të rënda dhe të rënda. Ata që vlerësojnë lajkat dhe argëtimin e pafund nuk do t'i kuptojnë kurrë njerëzit e zakonshëm. Ata janë të shurdhër ndaj rënkimeve të njerëzve. Për ta, jeta është një festë e përjetshme. Kjo festë e përjetshme nuk të lejon të shohësh e as të zgjohesh.
Për sa i përket zhanrit, strofoidët e tretë dhe të katërt janë invektivë. (Invektiv - formë vepër letrare, me natyrë të ashpër akuzuese). Ekziston një patos i zemëruar, një thirrje e drejtpërdrejtë për adresuesin e qortimit, rreshta që përfshijnë një mallkim:
“Dhe ti do të shkosh në varrin tënd... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu..."
Në strofoidin e fundit, shpues dhe të sinqertë, Nekrasov, duke iu drejtuar njerëzve, pyet:
“A do të zgjohesh plot forcë?...”
Për poetin ishte e hidhur të shihte nënshtrimin e popullit, i cili as që guxonte të murmuriste për fatin e tyre. Poezia përfundon me mendime të thella. Po populli është i pafuqishëm, por nuk është i dërrmuar. Ideja e pozitës së pafuqishme të popullit është e pandashme në poezi nga mendimet për forcat e fjetura, por të vërteta të popullit. Nekrasov ishte i bindur se do të vinte koha kur njerëzit do të "zgjoheshin" dhe do të hidhnin prangat e skllavërisë.
Ideja kryesore poezitë
"Reflektime në hyrjen e përparme" është një mendim për papajtueshmërinë e një ekzistence të mirë njerëzore dhe paligjshmërinë.
Temat ngritur nga Nekrasov në poezinë "Reflektime në hyrjen kryesore" - tema të dhembshurisë, poshtërimit të njerëzve, shtypjes së tyre, shpirtgjerësisë, tiranisë, zgjimit.
Kontrastet në poezi:
- "pronari i dhomave luksoze" dhe të varfërit e pafavorizuar, "njerëzit e vegjël",
- një shtëpi e pasur me një hyrje madhështore, të mrekullueshme dhe një shtëpi të vogël të varfër, një "tavernë e varfër",
- Vollga e gjerë dhe pikëllimi i gjerë i njerëzve (edhe Vollga e fuqishme nuk i vërshon fushat në një shkallë të tillë si pikëllimi i njerëzve).
Çështjet punon
Problemet filozofike të ngritura në vepër - thelbi karakter kombëtar, problemet e lumturisë njerëzore.
Metër dhe rimë
Metri poetik i "Reflektime në hyrje të përparme" është një anapest shumëkëmbësh. Skemat e rimës ndryshojnë: puna fillon me qark unaze(abba), e ndjekur nga një kryq (abab). Më pas janë variacionet e skemës së rimës ngjitur, kryq dhe unazë. Linjat përdorin vjersha mashkullore dhe femërore.
Mjetet e shprehjes artistike
Epitetet - "ditë solemne", "dyert e dashura", "populli rus i fshatit", "turma e copëtuar", "taverna e varfër", "dhoma luksoze".
Metaforat - "Hyrja e harlisur", "armenishtja e hollë", "fytyrat e varfra", "trishtimi i qarë", "ditët e avancuara".
Metonimia - "I gjithë qyteti... po afrohet."
Shprehjet e zakonshme janë "vydy", "koshli" (çantë çante), "për momentin".
Figura retorike ( apele retorike) - “Vollga! Vollga!", "Toka amtare!", "Oh, i dashur!".
Pasthirrma - "Drej!", "Zgjohu!", "Ktheji prapa!"
Figura stilistike - anafora
"Ai rënkon nëpër fusha..."
“Ai rënkon nëpër burgje...”
"Ai rënkon nën hambar..."
Anafora e përsëritur (përsëritja në fillim) “rënkime” rrit perceptimin e jetës si një barrë e padurueshme.
Poema “Reflektime në hyrje” për mua atyre u pëlqente se ishte shkruar në një nerv të veçantë. Nuk e idealizon fshatarin rus, por as nuk e ofendon atë. Nekrasov e vlerëson fshatarin, ai e kupton se është përmes përpjekjeve të fshatarëve të tillë që krijohet baza e mirëqenies sociale. Për një përshkrim të hollësishëm të figurës, korniza e zhanrit klasik të poezisë ishte e ngushtë për Nekrasov. Prandaj, ai krijoi veprën “Reflektime në hyrje të përparme”, ku të dyja bashkëjetojnë organikisht zhanre të ndryshme: elegji, këngë, invektive, oda filozofike(“O i dashur! Çfarë do të thotë rënkimi jot i pafund?”). Një vepër e këtij lloji është me interes të veçantë.
Plan për analizën e poezisë "Reflektime në hyrje"
1. Hyrje
2. Cilit drejtim në lirikë i përket?
3. Historia e krijimit të poemës
4. Ideja kryesore e poezisë "Reflektime në hyrjen kryesore"
5. Struktura kompozicionale
6. Përmbledhje poema "Reflektime në hyrjen kryesore"
7. Ideja kryesore e poemës
8. Temat e ngritura në poezi
9. Kontrastet në poezi
10. Çështjet
11. Metër dhe rimë
12. Mjetet shprehëse artistike
13. Çfarë ju pëlqeu në poezi?
është një shkrimtar që i kushtoi shumë nga veprat e tij njerëzve të thjeshtë dhe jetës së njerëzve të thjeshtë, duke ngritur çështje sociale. Shumë shpesh ai ofendohej nga fakti që fshatarët nuk ishin në gjendje të mbronin këndvështrimin e tyre, të drejtat e tyre. Ai ishte i indinjuar edhe nga fakti se ata nuk e dinin se çfarë saktësisht u garantohej me ligj. Si rezultat, fshatarët kthehen në lutës, ku fati i tyre vendoset jo vetëm nga zyrtarët e lartë, por edhe nga portierët e zakonshëm që u shërbejnë këtyre zyrtarëve. Vetëm një nga situatat e jetës dhe u përshkrua nga shkrimtari në poezinë e tij Reflektime në hyrje të përparme.
Reflektime eseje në hyrjen e përparme
Poema Reflektime në hyrjen e përparme të Nekrasov, të cilën ne studiojmë në klasën e 7-të, u shkrua në 1858. Kjo poezi Ne e shikuam atë në detaje në mësim dhe tani do të shkruajmë. Në veprën time kam dashur, para së gjithash, të shkruaj për faktin se vepra është një reflektim jeta reale. Nga kujtimet e Panajeva, shkrimtari pa situatën e përshkruar në poezi në jetën reale nga dritarja e tij. Të qenit i ndjeshëm ndaj problemet e njerëzve, nuk mund të anashkalonte fatkeqësinë e popullit, të linte njerëz të thjeshtë që në një ditë me shi erdhën te ministri për ndihmë, por u përzënë nga portieri. Nekrasov e shkroi poezinë në një çast dhe sot e takuam. Tani jemi gati të shkruajmë një analizë të veprës Reflektime në hyrjen e përparme.
Analiza e poezisë
Poema e Nekrasov na tregon se si njerëzit vijnë shpesh në hyrjen e përparme të shtëpisë në të cilën jetonte një person fisnik njerëz të ndryshëm. Në ditë të veçanta njerëz të famshëm vijnë për t'i lënë emrat në letër, sikur t'i kujtojnë fisnikut veten e tyre. Por gjatë ditëve të javës njerëzit vijnë në këtë hyrje kryesore njerëzit e zakonshëm. Disa njerëz janë me fat dhe largohen me buzëqeshje, ndërsa të tjerë refuzohen dhe largohen me lot. Edhe këtë herë shkrimtari sheh burra që vijnë në hyrje. Portieri i ekzaminoi, shikoi rrobat e tyre dhe vendosi se nuk ia vlente ta zgjonin pronarin. Ai i përzë burrat, duke i shpjeguar se sundimtarit të tij nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur. Njerëzit u përpoqën të paguanin, por portieri nuk ua mori paratë e pakta.
Burrat u larguan me kokën ulur ndërsa fisniku flinte në një shtrat të ngrohtë. Dhe kështu shkrimtari i bën thirrje të zgjohet dhe të pranojë të varfërit. Për të janë vetëm lypës, sepse të pasurit nuk i dinë problemet e të varfërve. E përse u duhen, sepse e kanë pushtetin në dorë dhe nuk kanë frikë nga gjykimi qiellor. Ata lahen në pasuri, tregohen në festime dhe janë të verbër për varfërinë e popullit dhe për dhimbjen e njerëzve. Pse u duhen problemet e dikujt tjetër kur mund të jetojnë pa pasur nevojë për asgjë dhe të kalojnë pleqërinë në pasuri.
Shkrimtari shkruan se në njerëzit e zakonshëmËshtë më e lehtë të shfryni zemërimin tuaj, dhe për çështje të tjera është më mirë të mos shqetësoni fisnikët. Dhe më e rëndësishmja, burri do të durojë gjithçka, do të mbyllë sytë, do të kthehet, do të hyjë në dyqan, do të pijë një gllënjkë verë dhe do të kthehet në shtëpi duarbosh.
Nekrasov shkruan se ai kurrë nuk ka parë një vend të tillë ku njerëzit e thjeshtë nuk ankohen dhe vajtojnë. Ulërima e popullit dëgjohet gjithandej dhe kjo rënkim tashmë është bërë këngë. Shkrimtari shkruan se pikëllimi i njerëzve është si vërshimi i një lumi, është i pafund. Po populli a do të zgjohet, do të deklarohet, do të gjejë forcë tek vetja? Apo gjithçka që burrat janë të aftë është të krijojnë një këngë që është e ngjashme me një rënkim dhe asgjë më shumë?
Një klasik doli nga dora numër i madh poezi të shkruara nën një përshtypje të fortë. Kështu u bë vepra “Reflektime në hyrje”, e cila lindi brenda pak orësh.
Reflektime në derën e përparme
Këtu është hyrja e përparme. Në ditë të veçanta,
I pushtuar nga një sëmundje servile,
I gjithë qyteti është në një lloj frike
Shkon deri te dyert e çmuara;
Pasi të keni shkruar emrin dhe gradën tuaj,
Të ftuarit po largohen për në shtëpi,
Shumë të kënaqur me veten tonë
Çfarë mendoni - kjo është thirrja e tyre!
Dhe në ditët e zakonshme kjo hyrje madhështore
Fytyrat e varfëra të rrethuara:
Projektorë, vendkërkues,
Dhe një burrë i moshuar dhe një e ve.
Nga ai dhe tek ai ju e dini në mëngjes
Të gjithë korrierët po kërcejnë me letra.
Duke u kthyer, një tjetër gumëzhon "tramvaj-tramvaj",
Dhe kërkuesit e tjerë qajnë.
Pasi pashë burrat që erdhën këtu,
Populli rus i fshatit,
Ata u lutën në kishë dhe u larguan,
Duke i varur kokat e tyre kafe në gjoks;
U shfaq portieri. "Më lejoni," thonë ata
Me një shprehje shprese dhe ankthi.
I shikoi të ftuarit: ishin të shëmtuar për t'u parë!
Fytyra dhe duar të nxira,
Djali armen është i hollë mbi supet e tij,
Në një çantë shpine të përkulur,
Kryq në qafë dhe gjak në këmbë,
Mbështetur në këpucë bast të bëra vetë
(E dini, ata enden për një kohë të gjatë
Nga disa krahina të largëta).
Dikush i bërtiti portierit: “Drej!
Jonë nuk i pëlqen rrëmuja e rreckosur!”
Dhe dera u përplas. Pas qëndrimit në këmbë,
Pelegrinët zgjidhën kuletat e tyre,
Por portieri nuk më la të hyja, pa dhënë një kontribut të pakët,
Dhe ata shkuan të djegur nga dielli,
Duke përsëritur: "Zoti ta gjykojë!"
Duke ngritur duart e pashpresë,
Dhe ndërsa unë mund t'i shihja,
Ata ecnin me kokën zbuluar...
Dhe pronari i dhomave luksoze
Unë isha ende në gjumë të thellë ...
Ju, që e konsideroni jetën të lakmueshme
Dehja e lajkave të paturpshme,
Shiriti i kuq, grykësia, lojërat,
Zgjohu! Ka edhe kënaqësi:
Kthejini ato prapa! Shpëtimi i tyre qëndron tek ju!
Por të lumturit janë të shurdhër ndaj mirësisë...
Bubullima e qiellit nuk të tremb,
Dhe ju mbani ato tokësore në duart tuaja,
Dhe këta njerëz të panjohur mbartin
Dhimbje e pashuar në zemra.
Pse të duhet kjo pikëllim që qan?
Çfarë ju duhen këtyre të varfërve?
Festa e përjetshme me vrap shpejt
Jeta nuk të lë të zgjohesh.
Dhe pse? Argëtimi i klikuesve
Ju po bëni thirrje për të mirën e popullit;
Pa të do të jetoni me lavdi
Dhe do të vdesësh me lavdi!
Më i qetë se një idil arkadian
Ditët e vjetra do të vendosin:
Nën qiellin magjepsës të Siçilisë,
Në hijen aromatike të pemës,
Duke menduar se si dielli është i purpurt
Zhytet në detin e kaltër,
Vijat e arit të tij, -
Të përgjumur nga këndimi i butë
Vala e Mesdheut - si një fëmijë
Do të bini në gjumë, i rrethuar nga kujdesi
Familje e dashur dhe e dashur
(Duke pritur me padurim vdekjen tuaj);
Ata do të na sjellin eshtrat tuaja,
Për të nderuar me një festë funerale,
Dhe ju do të shkoni në varrin tuaj ... hero,
I mallkuar në heshtje nga atdheu,
I lartësuar nga lavdërimi me zë të lartë!..
Megjithatë, pse jemi ne një person i tillë?
Shqetësoheni për njerëzit e vegjël?
A nuk duhet të heqim zemërimin tonë mbi ta? -
Më e sigurt... Më shumë argëtim
Gjeni pak ngushëllim në diçka...
Nuk ka rëndësi se çfarë duron burri;
Kështu na udhëzon providenca
Me majë... por është mësuar!
Pas postës, në një tavernë të mjerë
Të varfërit do të pinë gjithçka deri në rubla
Dhe ata do të shkojnë, duke lypur rrugës,
Dhe do të rënkojnë... Tokë amtare!
Më emërto një vendbanim të tillë,
Unë kurrë nuk kam parë një kënd të tillë
Ku do të ishte mbjellësi dhe kujdestari juaj?
Ku nuk do të ankohej një burrë rus?
Ai rënkon nëpër fusha, përgjatë rrugëve,
Ai rënkon në burgje, në burgje,
Në miniera, në një zinxhir hekuri;
Ai rënkon nën hambar, nën kashtë,
Nën një karrocë, duke kaluar natën në stepë;
Duke rënkuar në shtëpinë e tij të varfër,
Unë nuk jam i kënaqur me dritën e diellit të Zotit;
Ankimet në çdo qytet të largët,
Në hyrje të gjykatave dhe dhomave.
Dilni në Vollgë: rënkimi i të cilit dëgjohet
Mbi lumin e madh rus?
Ne e quajmë këtë rënkim një këngë -
Transportuesit e maunes po ecin me një rimorkio!..
Vollga! Vollga!.. Në pranverë, plot ujë
Nuk po i vërshoni fushat kështu,
Si halli i madh i popullit
Toka jonë është e tejmbushur, -
Ku ka njerëz, ka një rënkim... O zemra ime!
Çfarë do të thotë rënkimi juaj i pafund?
A do të zgjoheni plot forcë,
Ose, fati duke iu bindur ligjit,
Ju tashmë keni bërë gjithçka që mundeni, -
Krijoi një këngë si një rënkim
Dhe u pushua shpirtërisht përgjithmonë?..
Historia e krijimit të poemës
Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, poema "Reflektim në hyrjen kryesore" u shkrua në një kohë kur Nikolai Alekseevich ishte në bluz. Kështu e ka parë Panaeva, me të cilën ka jetuar më shumë se dhjetë vjet. Ajo e përshkroi këtë ditë në kujtimet e saj, duke thënë se poeti e kaloi tërë ditën në divan pa u ngritur. Ai nuk pranoi të hante dhe nuk donte të shihte askënd, ndaj nuk pati pritje atë ditë.
Avdotya Panaeva kujtoi se, e shqetësuar për sjelljen e poetit, të nesërmen ajo u zgjua më herët se zakonisht dhe vendosi të shikonte nga dritarja për të parë se si ishte moti jashtë. E reja pa fshatarë në verandë që prisnin të hapej hyrja e përparme përballë shtëpisë së poetit. Në këtë shtëpi jetonte princi N. Muravyov, i cili në atë kohë shërbente si ministër i pronës shtetërore. Edhe pse moti ishte me shi, me lagështirë dhe me re, fshatarët u ulën në shkallët e verandës së përparme dhe prisnin me durim.
Me shumë mundësi kanë ardhur këtu herët në mëngjes kur agimi sapo ka filluar të lindë. Nga rrobat e tyre të pista mund të kuptohej lehtësisht se kishin ardhur nga larg. Dhe ata ndoshta kishin vetëm një qëllim - t'i dorëzonin një peticion princit. Gruaja pa se si një portier u shfaq papritmas në shkallët, filloi të fshinte dhe i dëboi në rrugë. Por fshatarët ende nuk u larguan: u fshehën pas parvazit të kësaj hyrjeje dhe, duke ngrirë, duke lëvizur nga këmba në këmbë, duke u lagur te filli, u shtypën pas murit, duke u përpjekur të fshiheshin nga shiu, duke pritur që ndoshta do të prapë pranohen, dëgjohen, ose të paktën ata do të pranojnë një peticion.
Panaeva nuk duroi dot dhe shkoi te poeti për t'i treguar të gjithë situatën. Kur Nikolai Nekrasov iu afrua dritares, ai pa sesi fshatarët u dëbuan. Portieri dhe polici i thirrur i shtynë pas shpine, duke u përpjekur t'i pastrojnë sa më shpejt nga hyrja dhe në përgjithësi nga oborri. Kjo e zemëroi shumë poetin, ai filloi të këpuste mustaqet, gjë që bëri kur ishte shumë nervoz dhe i shtrëngoi fort buzët.
Por ai nuk mund të shikonte për një kohë të gjatë, kështu që shumë shpejt u largua nga dritarja dhe, i humbur në mendime, u shtri përsëri në divan. Dhe saktësisht dy orë më vonë ai i lexoi Avdotya-s poezinë e tij të re, e cila fillimisht quhej "Në hyrjen e përparme". Sigurisht, poeti ndryshoi shumë në foton që pa në realitet dhe shtoi trillim për të sjellë tema të ndëshkimit dhe të gjykimit biblik e të drejtë. Prandaj, kjo komplot poetik ka një kuptim simbolik për autorin.
Por nga censura nuk mund të mungonte një krijim i tillë poetik i Nekrasovit, ndaj ai thjesht u rishkrua për pesë vjet dhe kaloi dorë më dorë, rishkruar me dorë. Në vitin 1860 u botua në një nga revista letrare, por pa treguar autorin. Herzen, i cili kontribuoi në botimin e kësaj poezie të Nekrasovit, në revistën e tij "Bell", poshtë tekstit të poemës, gjithashtu shkroi një shënim në të cilin thoshte se poezitë rrallë përfshihen në revistat e tyre, por
"Nuk ka se si të mos e vendosim poezinë."
Qëndrimi i autorit ndaj veprës së tij
Në tregimin e tij, poeti tregon një situatë të thjeshtë dhe të zakonshme për atë kohë, kur fshatarët poshtërohen dhe shahen. Situata e përshkruar nga autori, për moralin dhe praktikat e asaj kohe, ishte biznes si zakonisht dhe është e njohur për shumë bashkëkohës. Por Nikolai Alekseevich e kthen atë në një histori të tërë, e cila bazohet në fakte reale dhe të vërteta.
Poeti tregon qëndrimin e tij ndaj faktit se fshatarët, të mësuar me poshtërim, as nuk përpiqen të protestojnë. Ata, si skllevër të heshtur, në heshtje e lejojnë veten të ngacmohen. Dhe ky zakon i tyre e tmerron edhe poetin.
Disa lexues mund të konsiderojnë në komplotin e tij një thirrje për rebelim, të cilën poeti, si patriot i vendit të tij të dashur dhe popullit të vuajtur, e krijoi në një formë kaq interesante poetike. Dhe tani, kur durimi i tij tashmë ka arritur një kulm të caktuar, ai i bën thirrje popullit të tij të ngrihet kundër skllavërisë dhe padrejtësisë.
Ideja kryesore që Nekrasov po përpiqet të përcjellë është se njerëzit nuk do të jenë në gjendje të kalojnë dhe as të qëndrojnë në hyrje.
Duhet të veprojmë ndryshe.
Imazhet dhe mjetet themelore të shprehjes
Imazhi kryesor i të gjithë poezisë Nekrasov është, para së gjithash, vetë autori, zëri i të cilit dëgjohet vazhdimisht, dhe lexuesi ndjen qëndrimin e tij ndaj gjithçkaje që po ndodh dhe ndaj problemit që ai ngre. Por sidoqoftë, ai nuk e emërton veten dhe e krijon imazhin e tij sikur nuk flet nga vetja, por sikur fshihet pas realitetit, pas atyre tablove të botës që vizaton me ndihmën e mjeteve shprehëse. Në çdo detaj mund të shihni autorin që po përpiqet të theksojë qëndrimin e tij ndaj realitetit.
Personazhet në komplotin e Nekrasov janë të ndryshëm. Shumica e tyre janë të bashkuar nga një gjë - vuajtja dhe heroi. Autori i ndan të gjithë kërkuesit që vizitojnë këtë hyrje në dy grupe: dikush del duke gumëzhitur diçka të këndshme për veten e tyre, dhe grupi i dytë i njerëzve zakonisht del duke qarë.
Dhe pas një ndarjeje të tillë, fillon pjesa e dytë e tregimit të tij, ku ai menjëherë flet drejtpërdrejt për atë që dikur kishte parë ai, poeti Nikolai Nekrasov. Me çdo rresht të ri në komplot rritet zëri i autorit, i cili u bë dëshmitar i pavullnetshëm i pikëllimit dhe servilizmit njerëzor. Dhe zëri i poetit tingëllon i fortë dhe i zemëruar, pasi ai nuk ndihet aspak si dëshmitar, por si pjesëmarrës në gjithë këtë.
Mjafton të lexosh me vëmendje karakteristikat që autori u jep fshatarëve të ardhur me një peticion. Ata presin, nuk pyesin dhe kur nuk pranohen, atëherë, pasi janë pajtuar me këtë, ata enden me bindje. Dhe së shpejti autori e çon lexuesin në ato dhoma ku fshatarët nuk mundën të hynin kurrë. Shkrimtari tregon jetën e një zyrtari të tillë që vazhdon të poshtërojë fshatarët, duke e konsideruar veten më të lartë se ata.
Në pjesën e tretë të komplotit të Nekrasov, ju mund të dëgjoni pikëllimin e vetë poetit, i cili është i indinjuar dhe proteston kundër një qëndrimi të tillë ndaj fshatarëve. Po si ndihet një zyrtar që i largon kaq lehtë fshatarët? Dhe këtu autori përdor mjetet e shprehjes për ta bërë monologun e tij më të gjallë dhe vizual:
⇒ Shprehje.
⇒Fjalitë komplekse.
⇒Pasthirrma retorike dhe pyetje.
⇒Rimë daktilike.
⇒Alternimi i anapesteve: trimetër dhe tetrametër.
⇒Stil bashkëbisedues.
⇒Antiteza.
Analiza e poezisë
Autori përpiqet të tregojë kontrastin mes jetës së një zyrtari të ushqyer mirë që bën atë që e ka pasion lojërat e fatit, grykësia, gënjeshtra dhe gënjeshtra e vazhdueshme në gjithçka, dhe një jetë krejtësisht e kundërt mes fshatarëve që nuk shohin asgjë të mirë.
Jeta e një fshatari është tragjike, dhe burgjet dhe burgjet janë gjithmonë gati për fshatarin. Populli është vazhdimisht i shtypur, prandaj vuan kaq shumë. Të tillë njerëz të fortë humbet me urdhër të zyrtarëve, portreti i përgjithësuar i të cilëve tregohet në poezi.
Nikolai Nekrasov është i indinjuar nga një durim kaq i gjatë i njerëzve të thjeshtë. Ai përpiqet të bëhet mbrojtësi i tyre, sepse ata vetë nuk indinjohen dhe nuk ankohen. Poeti dhe zyrtari i bën thirrje që të vijë në vete, të kujtojë më në fund detyrat e tij, sepse detyra e tij është të shërbejë për të mirën e atdheut dhe të njerëzve që jetojnë këtu. Autori është i indinjuar nga fakti se një rend dhe paligjshmëri e tillë mbretëron në vendin e tij të dashur dhe shpreson që e gjithë kjo të ndalet së shpejti.
Por autori nuk i drejtohet vetëm zyrtarit, por edhe vetë popullit, i cili hesht. Ai e pyet se sa mund të durojë dhe kur, më në fund, do të zgjohet dhe do të pushojë së mbushuri me pikëllim dhe vuajtje. Në fund të fundit, rënkimi i tyre i tmerrshëm dëgjohet në të gjithë vendin, dhe është i tmerrshëm dhe tragjik.
Indinjata e poetit është aq e madhe dhe besimi i tij është aq i fortë sa lexuesi nuk ka dyshim se drejtësia do të mbizotërojë.
