Veprimet, morali, sjellja. Motivet e sjelljes njerëzore

Kur një person përjeton një rritje të forcës, një gatishmëri për të vepruar, për të bërë gjithçka që duhet për të arritur qëllimin e tij, kjo quhet një motiv për sjellje. Secili person ka sistemin e tij të motiveve, të cilat ai i formon vetë, nën ndikimin e mjedisit të tij shoqëror, si dhe të edukimit. Në procesin e realizimit të motiveve të dikujt kryhen aktivitete që synojnë realizimin e këtyre motiveve.

Absolutisht çdo veprim i lexuesit të faqes ndihmë psikologjike siti përcaktohet prej tij. Është një gjë kur një person i kupton motivet e tij, kështu që ai mund t'i ndryshojë ato nëse i konsideron të kundërshtueshme, ose të kontrollojë sjelljen e tij nëse është më mirë të shtyhet zbatimi i motiveve. Është një çështje tjetër kur një person jo vetëm që nuk kontrollon motivet e tij, por as nuk e vëren se si i kryen veprimet për të cilat ata e shtyjnë. Pastaj ai zakonisht vepron fillimisht, dhe më pas ankohet për gabimin e sjelljes së tij.

Absolutisht çdo veprim ka një motiv. Një person thjesht mund të mos jetë i vetëdijshëm ose të mos e njohë atë në vetvete, pasi jo të gjitha motivet janë të pranueshme nga shoqëria, por të dëshiruara nga vetë personi. Shpesh një person përdor një metodë të tillë si motivimi - kur ai justifikon sjelljen e tij, të cilën e kreu në mënyrë të pandërgjegjshme.

Çfarë është e rëndësishme - veprimi apo motivi i veprimit? Njeriu modern i kushton gjithnjë e më shumë vëmendje asaj që i ndodh Bota e jashtme, duke harruar plotësisht se ka ende një të brendshme. Dhe disa ekspertë në leximin e gjesteve dhe shprehjeve të fytyrës thonë se i njëjti qëndrim mund të mbajë kuptim të ndryshëm, pasi një person mund të kryqëzojë krahët mbi gjoks jo vetëm sepse po mbyllet nga bashkëbiseduesi i tij, por edhe thjesht sepse është i ftohtë. Një dhe i njëjti akt mund të ketë kuptime të ndryshme, megjithëse nga jashtë interpretohet në mënyrë të paqartë.

Përgjegjësi do të thotë të jesh përgjegjës për zgjidhjet e veta, veprimet dhe rezultatet që ka arritur një person. Kjo nuk do të thotë se ai është përgjegjës për vendimet dhe veprimet e njerëzve të tjerë. Kjo është përgjegjësi vetëm për veten dhe jetën tuaj.

Një dhuratë e vlefshme që mund t'u jepni njerëzve të tjerë është t'u jepni atyre të drejtën për të marrë përgjegjësinë për veprimet e tyre. Edhe prindërit nuk janë përgjegjës për veprimet e fëmijëve të tyre. Ndërsa prindi përpiqet t'i imponojë fëmijës mendimin e tij dhe është përgjegjës për çdo pasojë, fëmija reziston, bën gjithçka në kundërshtim dhe përfundon në situata të rrezikshme, luajtur me zakone të këqija etj. Por sapo një prind i jep të drejtën fëmijës së tij të vendosë vetë dhe të jetë përgjegjës për pasojat, fëmija shpejt mëson, rritet dhe i trajton prindërit e tij me mirënjohje dhe respekt.

Fëmijët janë përgjegjës për veten e tyre, ashtu si të gjithë njerëzit janë përgjegjës për atë që bëjnë dhe për rezultatet që marrin. Lërini ata përreth jush të jenë përgjegjës për gjithçka që u ndodh.

Në oborrin e Zotit, një person gjykohet nga motivet për të cilat ka bërë diçka - nga dashuria ose nga dashuria. Gjëja kryesore nuk janë veprimet, por motivet me të cilat një person bëri diçka. Prandaj, nuk ka rëndësi se çfarë bëni, por si e bëni atë, me çfarë synimesh dhe motivesh.

Cilat janë motivet personale?

Është e vështirë të thuhet saktësisht se cili është një motiv, pasi një person drejtohet nga shumë forca. Motivi mund të jetë:

1. Qëllimi apo dëshira - çfarë dëshiron të arrijë një person?
2. Besimet dhe qëndrimet janë stereotipe të gatshme që e bëjnë një person të gatshëm për një veprim ose sjellje të caktuar.
3. Frika dhe komplekset janë kur një person përpiqet të ikë nga diçka dhe nuk kursen përpjekje.
4. Interesat dhe tërheqjet - kur një person tregon interes për diçka dhe dëshiron ta provojë atë.
5. Idetë - kur një person nuk e di ende se çfarë do të çojë kjo, por ai sheh në këtë njëfarë kuptimi të kënaqjes së dëshirave të tij.
6. Nevojat janë dëshira të brendshme ose instinktive që do ta shqetësojnë një person derisa të kënaqen.

Motivi i individit është i sigurt force e brendshme, të cilën ai e ndjen si një valë energjie që e inkurajon të ndërmarrë një veprim të caktuar dhe të arrijë një rezultat specifik. Një person nuk ndihet i lodhur apo dembel. Ai është gati të veprojë.

Motivet mund të kontrollohen. Natyrisht, disa motive janë themelore dhe themelore, që synojnë ruajtjen e jetës njerëzore, ndaj edhe ato nuk mund të eliminohen plotësisht. Ato mund të vonohen vetëm. Megjithatë, ka motive sociale - të zhvilluara në procesin e jetës. Nëse i kuptoni, mund t'i ndryshoni ose rregulloni lehtësisht.

Pse dëshirat tuaja nuk ju japin gjithmonë energjinë që ju nevojitet për t'i arritur ato? Përgjigja këtu është fare e thjeshtë: motivet e jashtme, të cilat i formojnë një person me vetëdije dhe madje edhe nën ndikimin e shoqërisë, janë shumë më të dobëta se motivet e brendshme që i jepen një personi në nivelin fiziologjik ose në procesin e jetës, dhe kanë shkuar në nënndërgjegjeshëm. Nëse një person, duke u përpjekur të arrijë një qëllim, kundërshton motivet e tij të brendshme me motivet e tij të jashtme, atëherë ai do të ndalojë së arrituri dëshirën e tij, pasi motivet e brendshme do ta ndalojnë atë dhe do të veprojnë më të fortë se ato të jashtme.

Motivet e sjelljes së personalitetit

Në çdo kohë, njerëzit janë përpjekur t'i përgjigjen pyetjes "Pse një person vepron në një mënyrë ose në një tjetër?" Madje njeriu modern gjithmonë përpiqet të kuptojë motivet e një individi tjetër kur sjellja e tij është shqetësuese ose në kundërshtim me interesat dhe dëshirat personale.

Motivet qëndrojnë në themel të çdo sjelljeje individuale. Ato shpesh ndodhin në kombinim. Midis tyre ka motive drejtuese dhe dytësore. Motivet drejtuese do të tregojnë se si duhet të veprojë një person, dhe motivet dytësore do të bëjnë rregullime në sjellje, duke e modifikuar paksa.

Për të kuptuar veprimet e një personi tjetër dhe madje për të ndikuar në to, duhet të kuptoni se çfarë e motivon individin dhe të ndryshoni motivet e tij, duke e bërë atë udhëheqës. Kjo është pikërisht ajo që bën psikologjia.

Motivet e veprimtarisë individuale

Aktiviteti personal diktohet gjithmonë nga motivet. Çdo veprim ka një motiv. Një person nuk vepron ashtu. Së pari ju duhet të kuptoni se çfarë qëllimi sheh një person para tij, pasi të gjitha veprimet e tij do të synojnë pikërisht arritjen e tij për të kënaqur veten.

• Motivet mund të jenë funksionale - të synuara zhvillimin kulturor. Këtu një person do të relaksohet, zhvillohet dhe përmirësohet në një mënyrë të caktuar.
• Motivet biologjike tregojnë se çfarë nevojash ka një person në nivel trupor: uria, etja, seksi etj.
• Nevojat materiale janë ato me të cilat një person dëshiron të rrethojë veten në mënyrë që të ndihet i plotë dhe i suksesshëm.
• Nevoja për respekt, njohje, dashuri lind edhe tek të gjithë njerëzit.
• Motivet shpirtërore janë dëshira për vetë-njohuri, vetë-përmirësim dhe zhvillim të cilësive të brendshme të dikujt.

Motivimi inkurajon një person të kryejë veprime të caktuara për të arritur qëllime specifike. Është motivi që e shtyn një person që dëshiron të marrë dhe të bëhet pronar i një kategorie të caktuar vlerash. Dhe të dish se çfarë është e nevojshme dhe e vlefshme për të gjithë individual, mund ta inkurajoni të kryejë veprime të caktuara ose të arrijë një qëllim të caktuar.

Është shumë mirë të merret parasysh motivimi duke përdorur shembuj pune, pasi këtu studiohet hapur dhe thellësisht kjo fushë e psikologjisë. Pse punon një person? Për marrjen pasuri materiale. Është falë parave që pronari i saj mund të përmbushë të gjitha nevojat e tij. Dhe këto janë nevojat fiziologjike (ushqimi, veshmbathja, shtëpia) dhe siguria ( Shëndeti fizik, siguria), nevoja për dashuri dhe njohje shoqërore, si dhe nevoja për vetërealizim. Duke plotësuar të gjitha nevojat e tij, nga më të nevojshmet deri tek vetë-realizimi, një person mund të inkurajohet të ndërmarrë veprime specifike në lidhje me secilën prej tyre.

Pra, çfarë mund të bëni për të motivuar punonjësin tuaj? Natyrisht rritje rrogash, avancime, përqindje në varësi të punës së kryer apo rezultatet e arritura. Është gjithmonë shumë e rëndësishme për një punonjës që puna e tij jo vetëm të vërehet, por edhe të vlerësohet mirë. Dhe vetëm një punonjës i tillë është i gatshëm të punojë për të mirën e kompanisë suaj, në mënyrë që të nënvizoni edhe një herë meritat e tij.

NË jeta personale Motivet e një personi mund të jenë dashuria, njohja dhe seksi. Sigurisht, nuk duhet të luani në mënyrë eksplicite me këto nevoja, siç ndodh në sferën e punës, por stimujt e pashprehur janë të lejueshme. Për shembull, për të bërë dashuri me ju, burri juaj duhet t'ju bëjë një masazh. Kështu, ai do t'ju kënaqë, do t'ju relaksojë dhe do t'ju përgatisë për kontakt fizik.

Menaxhimi i motivimit të një personi është mjaft i lehtë, vetëm nëse e njihni mirë psikologjinë e njerëzve, jeni të vetëdijshëm për qëllimet e një personi të caktuar dhe jeni gati të ndërtoni skema të caktuara për të nxitur një individ të veprojë.

Nevojat dhe motivet e individit

Një nevojë është një nevojë e caktuar brenda një personi që shkakton tension që e shtyn individin ta eliminojë atë, gjë që është e mundur vetëm duke ndërmarrë veprime të caktuara që synojnë ta kënaqin atë. Nevojat, si motivet e një individi, mund të jenë:

• Organike, funksionale, materiale, sociale, shpirtërore.
• Individuale dhe grupore.
• Psikologjike dhe intelektuale.
• Ditore dhe vjetore.

Në një situatë, një person mund të drejtohet nga disa nevoja njëherësh. Në varësi të rëndësisë së nevojave, njeriu së pari plotëson ato më të rëndësishmet dhe më pas ato dytësore. Ndonjëherë një person heq dorë nga disa nevoja për të kënaqur të tjerët.

A. Maslow tregoi hierarkinë e nevojave në piramidën e tij:

1. Ai vuri nevojat fiziologjike në radhë të parë.
2. Pastaj ka nevoja për mbrojtje.
3. Në vendin e tretë janë nevojat sociale - një person dëshiron të ketë një marrëdhënie me dikë dhe të marrë ndjenja të caktuara ndaj vetes.
4. Pastaj ka nevoja estetike.
5. Aktiv vendin e fundit ka nevoja shpirtërore. Një person vjen tek ata vetëm kur të gjitha nivelet e mëparshme janë të kënaqura sipas nevojës.

Një person jeton në një rreth njerëzish të tjerë, kështu që motivet sociale janë një nga ato kryesore. Një person jo vetëm që dëshiron të kontaktojë njerëzit e tjerë, por gjithashtu përpiqet të marrë ndjenja dhe qëndrime të caktuara prej tyre - respekt, dashuri, njohje.

Megjithatë nevojave sociale nuk është e lehtë të kënaqesh sepse marrëdhëniet ndërpersonale Konfliktet, grindjet dhe problemet lindin mjaft shpesh. Marrëdhënia e dëshiruar dhe ndjenjat nuk fitohen gjatë gjithë kohës, kështu që një person periodikisht kthehet në nevojën për t'i arritur ato.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet nevojës së një personi për të pasur pushtet mbi njerëzit e tjerë.

Sistemi i motiveve personale në fund

Çdo person drejtohet nga disa nevoja njëkohësisht, gjë që krijon një sistem motivesh personale. Në çdo situatë, disa motive mund të gjurmohen në të njëjtën kohë, disa prej të cilave shtypen ose përjashtohen për të kënaqur të tjerët.

Për të kuptuar një person, duhet të shihni sistemin e tij të motiveve, ku ka nevoja kryesore dhe dytësore.

Një person është si një noton në detin e ndërgjegjes - ai nuk e di se ku është, nga ka ardhur ose ku po shkon dhe pse e gjithë kjo po i ndodh atij. Ne përballemi me mistere të vazhdueshme, duke bërë të njëjtat pyetje për shumë shekuj dhe do të vazhdojmë të qëndrojmë në të njëjtin pozicion nëse nuk bëjmë një hap të rëndësishëm në ndërgjegjen tonë. Pengesa kryesore për zhvillimin është mungesa e informacionit për natyrën e vetëdijes njerëzore. Qëllimi i kësaj pune është të krijojë një diagram praktik të fushave energjetike të vetëdijes.

Duke përdorur këtë shkallë, ju mund të gjurmoni evolucionin e vetëdijes, duke filluar nga shfaqja e parë e jetës dhe duke përfunduar manifestimi më i lartë ndërgjegje - një gjendje ndriçimi. Pika më e rëndësishme Studimi zbuloi se reaksionet kinesiologjike (toni i muskujve) varen nga niveli i vetëdijes. Duke përdorur metodën kinesiologjike, mund të përcaktoni nivelin e vetëdijes në faza të ndryshme zhvillimin.

"Kinesiologjia" është një emër dhe nënkupton studimin e muskujve dhe lëvizjeve të tyre, veçanërisht në specifikat kushtet fizike. (Greqisht, kinesis, lëvizje - "kinain", "të lëvizësh", plus "logji" - "shkencë".)

Tabela 1. -Harta "Shkalla e Ndërgjegjes" (Davidi Hawkins)

Analizoni hartën e ndërgjegjes për veten tuaj. Bëni vëzhgimet tuaja.

Pika kritike në shkallën e ndërgjegjes është rreth 200, e cila shoqërohet me Guximin. Të gjitha veprimet, mendimet, ndjenjat dhe shoqërimet janë më poshtë këtë nivel e bëjnë një person më të dobët. Veprimet, mendimet, ndjenjat, organizatat ose figurat historike mbi nivelin 200 pikë i japin një personi forcë. Kjo është pika e ekuilibrit midis tërheqësve të dobët dhe të fortë, midis ndikimeve negative dhe pozitive.

Në nivelet nën 200 pikë, qëllimi kryesor bëhet mbijetesa, megjithëse në fund të shkallës në zonën e dëshpërimit dhe depresionit personit i mungon edhe kjo dëshirë. Nivelet më të larta të Frikës dhe Zemërimit karakterizohen nga dëshira egoiste që lindin në bazë të një impulsi të brendshëm për mbijetesë. Në nivelin e Krenarisë, dëshira për të mbijetuar mund të rritet në dëshirën për të ndihmuar njerëzit e tjerë të mbijetojnë. Pasi një person kalon kufirin midis ndikimit të energjive negative dhe pozitive dhe e gjen veten në nivelin e Guximit, mirëqenia e të tjerëve gradualisht bëhet e rëndësishme për të. Në nivelin 500 pikë, lumturia e njerëzve të tjerë bëhet ajo kryesore forca lëvizëse. Pasi ka kaluar nivelin e 550 pikëve, një person fillon të interesohet për çështjet e tij dhe të të tjerëve zhvillimin shpirtëror, dhe në nivelin 600 pikë synimet e tij kryesore janë mirëqenia e njerëzimit dhe kërkimi i shtigjeve drejt iluminizmit. Në një nivel prej 700 deri në 1000 pikë, një person i kushton jetën e tij shpëtimit të gjithë njerëzimit.

NIVELET E VETËDIJES NJERËZORE

Është shumë e rëndësishme të mbani mend se këto vlerësime nuk janë aritmetike, por një progresion logaritmik. Domethënë, niveli 300 pikë nuk është dyfishi i nivelit 150 pikë; po flasim për o 300 në fuqinë e dhjetë (10300). Kështu, një rritje e treguesit me të paktën disa pikë tregon një rritje të konsiderueshme të forcës; Ndërsa ngjiteni në shkallë, forca rritet shumë herë.

Mënyrat e të shprehurit nivele të ndryshme vetëdija njerëzore është themelore në natyrë dhe ka pasoja të gjera; ndikimi i tyre është i madh dhe delikat. Të gjitha nivelet nën 200 pikë kanë një efekt shkatërrues si në jetën e një individi ashtu edhe në jetën e shoqërisë në tërësi; të gjitha nivelet mbi 200 pikë janë shprehje e fuqisë krijuese. Niveli prej 200 pikësh përfaqëson një pikë kritike që ndan sferat e dhunës dhe forcës.

Duke folur për marrëdhëniet midis emocioneve dhe fushave energjetike të vetëdijes, është e nevojshme të mbani mend se ato rrallë shfaqen në formën e tyre të pastër. Nivelet e vetëdijes janë gjithmonë të kombinuara; një person mund të veprojë në një nivel në një fushë dhe në një nivel krejtësisht të ndryshëm në një fushë tjetër të jetës së tij. Niveli total i vetëdijes njerëzore është shprehja totale e ndikimit të të gjitha këtyre niveleve.

NIVELI 20 I ENERGJISË: TURP

Përvojat e hershme negative të jetës, si abuzimi seksual që çon në Turp, kanë një ndikim të përjetshëm tek individi, përveç nëse këto çështje trajtohen me sukses përmes terapisë së duhur. Sipas Frojdit, turpi çon në neurozë. Dëmton shëndetin emocional dhe psikologjik dhe, për shkak të vetëvlerësimit të ulët, e vë një person në rrezik të lartë sëmundje fizike. Një person që ka përjetuar turpin bëhet i turpshëm, i vetmuar dhe i tërhequr.

Turpi është një simptomë e abuzimit dhe viktimat e tij shpesh janë vetë viktima. njerëz mizorë. Fëmijët që kanë përjetuar turpin sillen mizorisht ndaj kafshëve dhe njëri-tjetrit. Sjellja e njerëzve, ndërgjegjja e të cilëve është në nivelin 20 është e rrezikshme. Ata janë të prirur ndaj halucinacioneve në të cilat përjetojnë ekspozim, si dhe paranojë; disa bëhen psikopatë ose kryejnë krime të sofistikuara.

Disa njerëz që kanë përjetuar turpin përpiqen ta kompensojnë atë përmes perfeksionizmit dhe ashpërsisë, duke u bërë të manipuluar, intolerantë dhe fanatikë. Shembuj famëkeq të njerëzve të tillë janë ekstremistët moralë që krijojnë komitete vigjilence, duke projektuar kështu turpin e tyre nënndërgjegjeshëm mbi të tjerët, gjë që u lejon atyre të justifikojnë më vonë kritikat e tyre ndaj tyre. Vrasësit serialë gjithashtu shpesh veprojnë bazuar në moralizmin seksual, duke i shpjeguar veprimet e tyre me dëshirën për të ndëshkuar gratë "të këqija".

Duke ulur nivelin e vetëdijes së një personi në tërësi, turpi e bën atë të pambrojtur ndaj emocioneve të tjera negative dhe për këtë arsye shpesh bëhet burim krenarie, zemërimi dhe faji i rremë.

Ndjenja e fajit, e cila përdoret shpesh nga shoqëria jonë për qëllime manipulimi dhe ndëshkimi, ka një sërë manifestimesh, si pendimi, fajësimi i vetvetes, mazokizmi dhe komplet i plotë simptomat e viktimës. Ndjenja e pavetëdijshme faji bëhet shkak sëmundjet psikosomatike, prirje ndaj aksidenteve dhe sjellje vetëvrasëse. Shumë njerëz luftojnë me ndjenjat e tyre të fajit gjatë gjithë jetës së tyre, ndërsa të tjerët pa sukses përpiqen të fshihen prej saj, duke harruar moralin dhe duke mohuar plotësisht përshtatshmërinë e kësaj ndjenje.

NIVELI 30 I ENERGJISË: FAJTOR

Nënkulturat e vetëflagjelimit shpesh shfaqin forma të tjera të lindura të mizorisë, si p.sh. vrasje rituale kafshëve. Faji shkakton zemërim, i cili shpesh gjen shprehje përmes vrasjes. Dënimi me vdekje është një shembull se si vrasja kënaq një turmë të mbushur me faj. Kështu, shoqëria moderne amerikane, e cila nuk di të falë, dënon viktimat e saj në shtyp dhe zbaton ndaj tyre dënime që nuk kanë pasur kurrë një efekt parandalues ​​apo neutralizues.

NIVELI 50 I ENERGJISË: APATI

Ky është niveli në të cilin gjenden të pastrehët dhe të dëbuarit nga shoqëria. Ky bëhet edhe fati i shumë të moshuarve dhe atyre që gjenden të izoluar për shkak të sëmundjeve kronike ose progresive. Njerëz indiferentë bëhen të varur; ata që janë në gjendje apatie bëhen “ngathtësi” dhe ngadalësi dhe bëhen barrë për të tjerët.

Shumë shpesh shoqëria nuk ndjen dëshirën për të ndihmuar kulturat apo njerëzit në këtë nivel, pasi ato perceptohen vetëm si një vrimë e zezë ku shkojnë shumë para dhe burime. Ky është niveli i rrugëve të Kalkutës, ku guxojnë të shfaqen vetëm shenjtorë si Nënë Tereza dhe ndjekësit e saj. Ky është një nivel i heqjes dorë nga shpresa dhe shumë pak kanë guximin të përballen me të vërtetën në kushte të tilla.

NIVELI 75 i ENERGJISË: Hidhërim

Humbjet e dhimbshme në fëmijëri dhe adoleshencë e bëjnë një person të pambrojtur dhe e detyrojnë atë të pranojë në mënyrë pasive pikëllimin, sikur trishtimi të bëhet çmimi i jetës. Në një gjendje pikëllimi, një person sheh dëshpërim kudo: trishtimin e fëmijëve të vegjël, ngjarjet e trishtuara në botë dhe në jetë në përgjithësi. Ky nivel ndikon në perceptimin e një personi për të gjithë ekzistencën. Një nga shenjat dalluese të sindromës së humbjes është besimi se është e pamundur të zëvendësohet ajo që ka humbur ose ajo që simbolizonte. Jemi përballë një përgjithësimi për situata apo ngjarje të veçanta, kështu që humbja e një njeriu të dashur barazohet me humbjen e dashurisë në përgjithësi. Në këtë nivel, humbje të tilla emocionale mund të çojnë në depresion të rëndë ose vdekje.

Megjithëse niveli i pikëllimit është një varrezë e jetës, ai ka më shumë energji sesa Apatia. Pra, kur një pacient i traumatizuar, apatik fillon të qajë ose të bërtasë, ne e dimë se ai po përmirësohet. Sapo shfaqen lot, ai fillon të hajë përsëri.

NIVELI 100 i ENERGJISË: FRIKA

Nga pikëpamja e këtij niveli, bota duket e rrezikshme, plot kurthe dhe kërcënime. Frika është mjeti zyrtar i preferuar i kontrollit që përdoret nga organizatat me sisteme brutale, totalitare të menaxhimit dhe ndjenja e rrezikut është një dredhi e zakonshme e manipuluesve të bizneseve të mëdha. Objektet masmedia dhe agjencitë e reklamave përdorin frikën për të rritur pjesën e tyre të tregut.

Frika mund të rritet pafundësisht, ashtu si imagjinata njerëzore; sapo një person fokusohet te frika, një seri e gjatë incidentesh të tmerrshme në botë fillojnë ta ushqejnë atë frikë. Frika bëhet obsesioni dhe mund të marrë çdo formë: frika e humbjes së një marrëdhënieje çon në xhelozi dhe nivele të larta stresi vazhdimisht. Mendimet e frikshme mund të rezultojnë në paranojë ose të shkaktojnë shfaqjen e reaksioneve mbrojtëse neurotike, si dhe të marrin karakterin e humorit dominues në shoqëri, pasi frika mund të transmetohet nga një person te tjetri, si një sëmundje ngjitëse.

Frika kufizon zhvillimin e personalitetit dhe çon në shfaqjen e komplekseve. Sepse përpjekja për të kapërcyer frikën kërkon sasi e madhe energji, këta njerëz nuk janë në gjendje të ngrihen në nivelin tjetër pa ndihmën e jashtme. Prandaj frikacakët kërkojnë liderë të fortë të cilët, me sa duket, mundën të kapërcejnë frikën që t'i ndihmonin të largoheshin nga kjo varësi skllavërore.

NIVELI I ENERGJISË 125: DËSHIRA

Dëshira është gjithashtu niveli në të cilin ndeshemi me varësitë, kur dëshira kthehet në një pasion që bëhet më i rëndësishëm se vetë jeta. Viktima e dëshirës mund të mos e dijë as origjinën e motiveve që e drejtojnë. Disa njerëz përjetojnë një dëshirë të parezistueshme për të qenë objekt i vëmendjes së të gjithëve dhe vazhdimisht i bezdisin të tjerët me kërkesat e tyre të pandërprera. Dëshira për të fituar pranimin nga anëtarët e seksit të kundërt lindi një industri të tërë, duke përfshirë industrinë e kozmetikës dhe botën e modës.

Dëshira është e lidhur me akumulimin dhe lakminë. Por është e pangopur sepse është një fushë energjetike vazhdimisht aktive. Prandaj, plotësimi i një dëshire sjell menjëherë shfaqjen e një dëshire tjetër, ende të paplotësuar. Multimilionerët vuajnë nga mendimet obsesive fitoni edhe më shumë para.

Natyrisht, dëshira është në një nivel më të lartë se apatia ose pikëllimi. Për të "marrë" diçka, së pari duhet të keni energji të mjaftueshme për ta "dëshiruar". Televizioni ka ndikim të fortë mbi njerëzit që janë në mëshirën e dëshirave të tyre, duke mbjellë dhe forcuar nevojat e tyre në një masë të tillë që ata të dalin nga gjendja e Apatisë dhe të fillojnë të përpiqen për jete me e mire. Dëshira mund të bëhet e jona pikënisje në rrugën drejt suksesit. Prandaj, Dëshira mund të shërbejë si një trampolinë për të arritur nivele më të larta të ndërgjegjes.

NIVELI I ENERGJISË 150: ZEMËRIMI

Dëshira çon në zhgënjim, i cili nga ana tjetër çon në zemërim. Prandaj, është në gjendje të bëhet mjeti me të cilin personi nën ndikimin e tij mund të arrijë përfundimisht lirinë. Zemërimi ndaj padrejtësive sociale, torturave dhe persekutimeve të njerëzve dhe pabarazisë sociale çuan në krijimin e lëvizjeve të mëdha që ndihmuan në sjelljen e ndryshimeve të rëndësishme në strukturën e shoqërisë.

Megjithatë, shumë më shpesh, zemërimi shprehet në formën e pakënaqësisë dhe etjes për hakmarrje dhe për këtë arsye ka një karakter të paqëndrueshëm dhe të rrezikshëm. Zemërimi si mënyrë jetese është karakteristik për njerëzit nervoz, gjaknxehtë që kanë mbindjeshmëria mosrespektoni dhe bëheni "mbledhës të padrejtësive", të prirur ndaj inateve, grindjeve ose konflikteve.

Meqenëse zemërimi shkaktohet nga një dëshirë e paplotësuar, ai bazohet në fushën e energjisë të nivelit të mëparshëm. Frustrimi ndodh si rezultat i ekzagjerimit të rëndësisë së një dëshire të veçantë. Njeri me temperament të nxehtë i aftë, si një fëmijë i ofenduar, për t'u zemëruar menjëherë. Zemërimi shpesh çon në urrejtje, e cila ka një efekt shkatërrues në të gjitha fushat e jetës njerëzore.

NIVELI I ENERGJISË 175: KRENARI

Krenaria është mjaft larg nga Turpi, Faji ose Frika, saqë, për shembull, ka një distancë të madhe midis të jetuarit në një geto të dëshpëruar dhe shërbimit në Trupat e Marinës. Vetë krenaria ka një reputacion të mirë dhe ndihet i sigurt në shoqëri; megjithatë, siç mund të shohim nga diagrami i niveleve të vetëdijes, ka mjaft ndikim negativ për të qëndruar nën pikën kritike prej 200 pikësh. Kjo është arsyeja pse Krenaria ndihet mirë vetëm kur krahasohet me nivele më të ulëta.

Problemi që të gjithë e dimë mirë është se "Krenaria vjen gjithmonë para rënies". Krenaria merr një pozicion mbrojtës, duke mbetur ende e pambrojtur, sepse varet nga kushtet e jashtme, pa mbështetjen e të cilit mund të bjerë papritur në një nivel më të ulët. Një ego e fryrë është e ndjeshme ndaj sulmit. Krenaria mbetet gjithmonë e dobët, pasi mund të rrëzohet nga piedestali dhe të kthehet në Turp. Ky kërcënim fryn frikën e humbjes së krenarisë së një personi.

Krenaria mbjell përçarje dhe çon në fraksionizëm; kjo mund të ketë pasoja shumë të rënda. Njerëzit shpesh vdesin për shkak të krenarisë së tyre - ushtarët ende rregullisht shkatërrojnë njëri-tjetrin për shkak të ndikimit të një aspekti krenarie të quajtur nacionalizëm. Luftërat fetare, terrori politik dhe fanatizmi, historia e ngjarjeve të tmerrshme në Lindjen e Mesme dhe Evropa Qendrore janë çmimi i tmerrshëm i krenarisë, të cilin gjithë njerëzimi është i detyruar të paguajë.

Ana e kundërt e krenarisë është kotësia dhe mohimi. Këto cilësi nuk e lejojnë një person të zhvillohet; në prani të Krenarisë, është e pamundur të shërohet nga çdo varësi, sepse personi është në mohim për problemet e tij emocionale ose të metat e karakterit. arsyeja kryesore mohimi qëndron në krenari. Prandaj, Krenaria mbetet një pengesë shumë serioze për të fituar fuqinë e vërtetë, e cila i heq vlerën dhe autoritetin real.

NIVELI I ENERGJISË 200: GUXIM

Guximi përfshin një gatishmëri për të provuar gjëra të reja dhe për t'u përballur me fatkeqësitë. Në këtë niveli i energjisë një person është në gjendje të dallojë dhe të përfitojë me sukses nga mundësitë që i ofron jeta. Për shembull, në nivelin e 200 pikëve, shfaqet energjia që ju lejon të fitoni aftësi të reja profesionale. Bëhuni i arritshëm për njerëzit zhvillim personal dhe marrjen e një arsimimi. Ai është në gjendje të përballet me frikën ose të metat e karakterit dhe të zhvillohet pavarësisht nga të gjitha pengesat, dhe shqetësimet nuk e pengojnë atë të vazhdojë të përpiqet për qëllimet e tij, siç ndodh në nivelet më të ulëta të zhvillimit. Pengesat që mposhtin njerëzit, ndërgjegjja e të cilëve mbetet nën nivelin e 200 pikëve, kthehen në stimuj shtesë për ata që kanë arritur nivelin e parë të fuqisë së vërtetë.

Njerëzit në këtë nivel i japin botës aq energji sa marrin; në nivele më të ulëta kombe të tëra ose të tyre përfaqësues individual pompoj energji

NIVELI I ENERGJISË 500: DASHURI

Niveli 500 pikë karakterizohet nga shfaqja e dashurisë së pakushtëzuar, të pandryshueshme dhe të vazhdueshme. Nuk ndryshon sepse burimi i tij është brenda person i dashur nuk varet nga faktorët e jashtëm. Dashuria është një gjendje e qenies. Është një mënyrë komunikimi me botën që përfshin falje, kujdes dhe mbështetje. Dashuria nuk është racionale dhe nuk varet nga aktiviteti i mendjes; dashuria vjen nga zemra. Ajo ka aftësinë të frymëzojë të tjerët dhe të arrijë gjëra të mëdha përmes pastërtisë së mendimeve të saj.

Në këtë nivel të vetëdijes, zhvillimi kryesor drejtohet drejt aftësisë për të parë thelbin e gjërave; fokusi i vëmendjes është i përqendruar në thelbin e çështjes që i intereson një personi. Meqenëse ndikimi i mendjes shpërfillet, njeriu fiton aftësinë për të parë menjëherë të gjithë problemin, duke përfshirë kontekstin e tij, veçanërisht në lidhje me kohën dhe procesin e zhvillimit të tij. Arsyeja sheh detaje të veçanta, por dashuria është në gjendje të shohë të tërën. Kjo aftësi, e cila shpesh i atribuohet intuitës, është aftësia për të kuptuar në çast thelbin e asaj që po ndodh pa iu drejtuar analiza logjike personazhet. Ky fenomen abstrakt në shikim të parë është në fakt mjaft konkret në natyrë; shoqërohet me një çlirim të lehtë të endorfinës në tru.

Dashuria nuk merr një pozicion specifik, prandaj është universale dhe ngrihet mbi ndarjet e qenësishme të pozicionimit. Në këtë rast, bëhet e mundur "të jemi bashkë" sepse të gjitha pengesat zhduken. Prandaj, dashuria mbulon të gjithë botën dhe gradualisht zgjeron praninë e saj. Dashuria fokusohet në bukurinë e jetës në të gjitha shprehjet e saj dhe rrit çdo ndikim pozitiv. Ajo eliminon energji negative jo nëpërmjet dhunës, por duke ndryshuar kontekstin e manifestimit të saj.

Ky është niveli i lumturisë së vërtetë, megjithatë, megjithëse bota është në një kërkim të vazhdueshëm për dashurinë dhe të gjitha fetë ekzistuese janë vlerësuar me 500 pikë e lart, është interesante të theksohet se vetëm 0.4 për qind e popullsisë së botës arrin këtë nivel të vetëdijes. zhvillimin.

NIVELI I ENERGJISË 540: GËZIM

Ky nuk është gëzimi i papritur që përjetojmë kur ngjarjet dalin ashtu siç duam; është gëzimi që na shoqëron vazhdimisht, pavarësisht se çfarë bëjmë. Gëzimi del nga çdo moment i ekzistencës sonë, pavarësisht faktorëve të jashtëm. 540 pikë është gjithashtu niveli i shëruesve dhe grupeve të vetëndihmës, puna e të cilëve bazohet në parimet shpirtërore.

Nga niveli 540 e lart, ne hyjmë në botën e shenjtorëve, shëruesve shpirtërorë dhe studentëve të suksesshëm shpirtërorë. Karakteristikat dalluese kjo fushën e energjisë janë aftësia për durim të pakufishëm dhe një qëndrim pozitiv i vazhdueshëm pavarësisht një periudhe të zgjatur dështimi. Një tjetër shenjë e këtij niveli është edhe dhembshuria. Njerëzit që kanë arritur këtë nivel kanë një ndikim të fortë tek të tjerët. Ata janë në gjendje të shikojnë me vëmendje në sy për një kohë të gjatë, duke i zhytur njerëzit e tjerë në një gjendje dashurie dhe paqeje.

Në një nivel prej 540 pikësh e lart, një person e sheh botën në një shkëlqim të bukurisë verbuese dhe është në gjendje të ndiejë përsosmërinë e saj. Gjithçka ndodh pa mundim, në koncert dhe është një shprehje e dashurisë dhe Hyjnores. Çdo person bëhet pjesë Vullneti hyjnor. Një person ndjen praninë e një Force misterioze, fuqia e së cilës kontribuon në shfaqjen e fenomeneve të ndryshme përtej perceptimit tradicional të botës, të cilat njerëzit e zakonshëm i quajnë mrekulli. Këto dukuri përfaqësojnë fuqinë e fushës energjetike, jo të individit.

Ndjenja e përgjegjësisë për njerëzit e tjerë në këtë nivel është cilësisht e ndryshme nga një ndjenjë e ngjashme në nivele më të ulëta. Një person ka dëshirë të përdorë gjendjet e vetëdijes së tij për të mirën e gjithë botës, dhe jo të njerëzve individualë. Kjo aftësi për të dashur shumë njerëz në të njëjtën kohë vjen me të kuptuarit se sa më shumë të duam, aq më e fortë bëhet aftësia jonë për të dashuruar.

Përvojat afër vdekjes, të cilat zakonisht i ndryshojnë shumë njerëzit, shpesh përfshijnë përjetimin e një fushe energjie prej 540 deri në 600 pikë.

NIVELI I ENERGJISË 600: HARMONI

Perceptimi në një nivel prej 600 e lart ndonjëherë i ngjan një riprodhimi me lëvizje të ngadaltë të ngjarjeve në kohë dhe hapësirë, megjithëse asgjë nuk është konstante; çdo gjë jeton dhe rrezaton dritë. Edhe pse është e njëjta botë që shohin njerëzit e tjerë, ajo bëhet lumë pa fund, duke vluar në vallëzimin e përsosur të jetës, ku nuk mund të kuptohen dot kuptimi i asaj që po ndodh dhe burimi i saj. Kjo ndjenjë frike lind pa pjesëmarrjen e mendjes, mendja është e mbushur me heshtje të pafundme dhe pushon së kuptuari atë që po ndodh. Prandaj, dëshmia dhe lënda e dëshmisë bëhen identike me njëra-tjetrën; vëzhguesi tretet në panoramën e përgjithshme dhe vetë bëhet objekt vëzhgimi. Gjithçka në botë është e ndërlidhur falë pranisë së një Fuqie të padukshme, fuqia e pakufishme e së cilës bazohet në mirësi, por në të njëjtën kohë e palëkundur.

Veprat e shkëlqyera të artit, muzikës dhe arkitekturës që vlerësohen midis 600 dhe 700 mund të na transportojnë përkohësisht në nivele më të larta të vetëdijes dhe njihen botërisht si burime të qëndrueshme frymëzimi.

NIVELI I ENERGJISË 700-1000: NDRIÇIMI

Mësimet e mëdha frymëzojnë turmën dhe rrisin nivelin e vetëdijes së mbarë njerëzimit. Ky vizion i botës quhet fitimi i hirit dhe, si dhuratë, i sjell pronarit të tij një ndjenjë paqeje të pafund, e cila quhet e papërshkrueshme, e pashprehshme me fjalë. Në këtë nivel të vetë-realizimit, ndjenja e jetës e kapërcen kohën dhe individualitetin. Një person nuk e identifikon më veten me trupin e tij fizik dhe "unë" e tij, dhe për këtë arsye ai shpëton nga çdo shqetësim dhe përvojë. Trupi perceptohet vetëm si një instrument i ndërgjegjes që vepron përmes ndërhyrjes së mendjes, vlera e tij kryesore qëndron në procesin e transmetimit dhe marrjes së informacionit.

Individi rilidhet me Veten e tij origjinale. Ky është niveli i jo-dualitetit, ose Tërësisë së përsosur. Vetëdija nuk është e lokalizuar askund, ajo është e pranishme në mënyrë të barabartë kudo 1.

Veprat e mëdha të artit përshkruajnë njerëz që kanë arritur nivelin e iluminizmit si mësues që i mbajnë dorën në një mënyrë të caktuar, të quajtur mudra, që do të thotë bekim. Ky është procesi i transmetimit të një fushe të caktuar energjetike në vetëdijen e gjithë njerëzimit. Ky nivel i hirit Hyjnor arrin një rezultat prej 1000 pikësh, më së shumti nivel të lartë, arritur nga njeriu gjatë rrjedhës së njëqind viteve të ekzistencës, - niveli i njohurive, niveli i mishërimeve më të mëdha, për të cilat vlen titulli "Mjeshtër": Zoti Krishna, Zoti Buda dhe Zoti Jezus Krisht.

Rreth Autorit
David R. Hawkins ka ushtruar psikiatri që nga viti 1952 dhe është anëtar i përjetshëm i Shoqatës Amerikane të Psikiatrisë. Ai njihet gjerësisht si mjek dhe mësues, dhe është shfaqur në programet televizive kombëtare si The MacNeil/Lehrer News Hour, The Barbara Walters Show dhe The Today Show). Ai është autor i shumë raportet shkencore dhe video, si dhe bashkautor i librit “Psikiatria Orto-molekulare” së bashku me laureatin Çmimi Nobël Linus Pauling. Përvoja e tij e gjerë si studiues dhe mësues është shënuar në drejtorinë biografike Who's Who në Amerikë.

Aktualisht, Dr. Hawkins vazhdon të angazhohet në punë shkencore dhe mësimore, shkruan libra dhe drejton Institutin e Modernit hulumtim teorik në Arizona.

Fuqia kundër dhunës është rezultat i punës së përjetshme të Dr. Hawkins. Duke marrë parasysh se zhvillimi i kësaj vepre u zhvillua paralelisht me zhvillimin e tij shpirtëror.

Për këtë vepër autori i librit u shpall kalorës nga një anëtar familja mbreterore Danimarka. Në tetor 1996, Princi Woldemar kreu ceremoninë e inicimit si anëtar i Urdhrit Sovran të Shën Gjonit të Jeruzalemit (themeluar në 1070).

Në psikologji, pedagogji, kriminologji, në strukturën e një akti dallohen këto elemente: shkaku, qëllimi, kushtet, motivet, lufta e motiveve, vendimmarrja, veprimet, pasojat etj. Në analizën etike duket e nevojshme dhe e mjaftueshme. të merren parasysh vetëm tre elemente strukturore dhe marrëdhëniet e tyre: motivi, rezultati, si dhe kushtet në të cilat motivi kthehet në rezultat. Motivi është gjithmonë subjektiv, rezultati është objektiv, por kushtet mund të jenë edhe subjektive edhe objektive. Në përgjithësi, një akt është një unitet i sjelljes objektive dhe subjektive. E menjëhershme rezultatet Veprimet janë kryesisht të vëzhgueshme dhe shtrihen në sipërfaqe.

Është më e vështirë të identifikosh të vërtetën motivi. Psikologjikisht mund të paraqitet si një kompleks motivimesh, të ndërthurura komplekse me njëra-tjetrën. Shpesh vetë aktori e ka të vështirë të përcaktojë motivin e veprimit të tij: "Unë vetë nuk e di pse e bëra". Ekziston nevoja për të gjetur një motiv primar ose dominues. Shpesh motivi i një veprimi ngatërrohet me koncepte të lidhura, por të ndryshme: shkak, motivim, nxitje, qëllim (qëllim). nxitje-çdo arsye (e brendshme, e jashtme) për një veprim. Ai gjithmonë i paraprin në kohë veprimit dhe rezultatit të tij. Motivimi i jashtëm (shtrëngimi, bindja, referimi ndaj autoritetit, premtimi i shpërblimit, etj.) zakonisht quhet nxitje. Prandaj, shprehja "stimuj materiale" është e saktë, por "stimuj moralë" është e pasaktë, pasi stimujt moralë janë gjithmonë të brendshëm.

Synimet(qëllimet) - megjithëse një element i brendshëm i vetëdijes, por jo motivi i veprimit. Synimi është imazhi i veprimit që do të kryhet. Synimi shpesh nuk përkon me motivin. Pra, dikush synon të marrë fjalën në një mbledhje, motivet për këtë mund të jenë të ndryshme: dëshira për të vërtetuar të vërtetën, për të larë hesapet me armikun, ose ndoshta thjesht për t'u dukur para publikut, për t'u njohur si Krizostomi, një folës i shquar. Qëllimi i paraprin një veprimi, por një motiv mund të parashtrohet, le të themi, për të justifikuar një veprim që tashmë është kryer, për ta justifikuar atë. Për shembull, dikush u grind për shkak të agresivitetit të tij të natyrshëm të karakterit, por në gjykatë ai motivon sjelljen e tij të shëmtuar duke iu drejtuar parimit më të lartë moral dhe ligjor të "të drejtës për vetëmbrojtje", për të "mbrojtur nderin dhe dinjitetin e dikujt". .

Hegeli argumentoi gjithashtu bindshëm se një motiv është gjithmonë një impuls i brendshëm, subjektiv dhe, për më tepër, një impuls i ndërgjegjshëm 1 (1 Hegel G.V.F. Soch. M., 1966. Vol. III. P. 302). Ky motiv është thelbësisht i ndryshëm nga të gjitha motivet e tjera: shkaqet dhe rrethanat e jashtme, reagimet mendore instinktive.

Procesi i ndërgjegjësimit dhe zgjedhjes së motivit, si dhe justifikimi i tij për veten ose para të tjerëve, zakonisht quhet motivim. Analiza e motivimit mund të çojë në ndërgjegjësimin për motivimin kryesor, mbizotërues - atë origjinal ose primar. Shumë psikologë dhe etikë besojnë (padyshim në mënyrë korrekte) se të gjitha motivet e njerëzve bazohen në nevojat dhe interesat e tyre të perceptuara.

Në strukturën e një akti janë të rëndësishme kushtet për kryerjen e tij, si objektivi i jashtëm (“sfondi shoqëror” kundër të cilit kryhet veprimi), ashtu edhe subjektiv i brendshëm (tiparet e karakterit, gjendja mendore, lloji i botëkuptimit etj.). Në varësi të rrethanave specifike, natyra e pritjes nga një person i një ose një tjetër "linjë sjelljeje", si dhe shkalla e përgjegjësisë për të, mund të ndryshojë ndjeshëm.

"Tulla", "qeliza", "grimca elementare" e veprimtarisë është akti i saj i vetëm - veprimi. Sekuenca hapësinore-kohore e veprimeve formon atë që mund të quhet veprimtaria e një subjekti të caktuar individual ose kolektiv. Aktivitetet e kafshëve dhe njerëzve në ekologji, psikologji, pedagogji, kriminologji quhen ndonjëherë sjellje. Në etikë, sjellje nënkupton vetëm të vetëdijshmen, në kushtet e lirisë së zgjedhjes, veprimtarinë njerëzore dhe, për më tepër, në një kuptim edhe më specifik dhe të ngushtë - nga pikëpamja e cilësisë morale të veprimeve. Çfarë cilësie është kjo? Për t'iu përgjigjur konkretisht kësaj pyetjeje, duhet të ndalemi më në detaje në konceptet e "veprimit" dhe "veprës".

Çdo veprim mund të konsiderohet në dy mënyra: veprim-veprim dhe veprim-vepër. Një veprim vepron si një operacion nëse merret pa marrë parasysh rëndësinë e tij morale dhe për këtë arsye nuk ngjall qëndrimin e askujt ndaj vetvetes, nevojën për vlerësim në formën e miratimit ose dënimit. Në gjuhë, një veprim-operacion i tillë shprehet me një fjali në të cilën regjistrohet fakti i veprimit, si dhe ndonjëherë një tregues i metodës së zbatimit të tij. "Djali u ngjit në një pemë dhe zgjodhi mollë." Në këtë fjali nuk ka asnjë informacion për cilësitë morale të veprimit apo për vetë djalin. Është një çështje tjetër nëse "djali vuri mollë në kopshtin e dikujt tjetër". E vetmja shtesë "në dikë tjetër" i jep qëllimisht veprimit një kuptim negativ, duke shkaktuar dënim, pasi djali ka kryer vjedhje, dhe vjedhja dënohet nga të gjithë si një akt imoral. Qendra nuk është fakti apo metoda e kryerjes së një veprimi (operacioni), por pikërisht cilësia morale e tij, kur nga një operacion kthehet në një akt. Një veprim mund të mos jetë një veprim-operacion. Një veprim mund të mos jetë një veprim, por mungesa e tij, një evazion nga kryerja e një operacioni. Për shembull, refuzimi për të ndihmuar dikë në ankth është një veprim moralisht i dyshimtë. Një dhe i njëjti operacion mund të veprojë si dy veprime të ndryshme, për shembull, në varësi të cilësisë morale ose motiveve. Odiseu, i cili mori pjesë në zjarrvënien dhe shkatërrimin e Trojës për arsye patriotike, është një hero. Herostrati, i cili dogji tempullin e Artemidës në Efes për hir të një dëshire të kotë për të hyrë në histori, është një anti-hero. Veprimi (operacioni) është i njëjtë, por motivet janë të pabarabarta, prandaj veprimet janë të pabarabarta në rëndësinë e tyre morale.

Një akt është një veprim që ka një kuptim vleror dhe për këtë arsye ngjall në vetvete një ose një tjetër qëndrim pozitiv ose negativ, reagim miratimi ose dënimi.

Ky qëndrim nuk është domosdoshmërisht moral. Vlerësimi mund të bëhet edhe sipas kritereve të tjera jo morale: arsyeshmëria, përshtatshmëria, efikasiteti, korrektësia, ligjshmëria, bukuria etj. - këto kritere mund të ndryshojnë nga morali dhe madje të vijnë në konflikt me të. Këtë e ka treguar mirë N. Makiaveli në “Princi” në lidhje me polemikën mes moralit dhe politikës. Fakte të panumërta të historisë dhe jetës moderne tregojnë në mënyrë të pakundërshtueshme se arritjet më të jashtëzakonshme të socio-politike, shkencore, artistike, fetare, etj. aktivitetet mund të rezultojnë të jenë antivlera nëse nuk fekondohen me një ide apo ndjenjë të lartë morale, ato injorohen. Rrjedhimisht, veprimet mund t'i nënshtrohen më shumë sesa thjesht kualifikimeve morale. Por mund të themi me besim se vetëm veprimet mund të veprojnë si objekte të vlerësimit moral. Një veti thelbësore e aktit është gjithashtu se, ndryshe nga një kafshë, një foshnjë budalla, si dhe një i sëmurë mendor, një i rritur. njeri normal në një shkallë ose në një tjetër, ai është në gjendje të njohë kuptimin e një akti për të tjerët dhe qëndrimin e mundshëm ndaj tij nga ana e të tjerëve. Ai gjithashtu, në një shkallë ose në një tjetër, është i vetëdijshëm dhe mund të shpjegojë motivet personale të veprimit. Pa këto shenja do të kemi përpara jo një akt, por një operacion për të cilin aktori nuk mund të mbajë përgjegjësi morale apo ligjore.

Pra, një veprim vepron si akt kur konsiderohet si i motivuar në mënyrë të vetëdijshme, që ka kuptim (vlerë) dhe për rrjedhojë evokon një ose një tjetër qëndrim ndaj vetvetes (vlerësim). Në këtë rast, kriteri i vlerës morale dhe i vlerësimit të një veprimi është dallimi midis së mirës dhe së keqes, moralisht e duhur dhe e padrejtë.

Një akt është një akt i sjelljes individuale. Grupi ose sekuenca e veprimeve të një subjekti të veprimtarisë zakonisht quhet sjellje. Kjo e fundit në etikë (si dhe në pedagogji) nuk nënkupton veprimtari në përgjithësi, por në mënyrë specifike veprimtari në cilësinë e saj morale. Kështu, cilësitë "operative" të arsimit Veprimtaria e studentit shënohet me fjalët "performancë akademike", "zell" etj., në ndryshim nga "sjellja" brenda dhe jashtë klasës.

Sjelljet që janë të përhapura dhe janë kthyer në stereotipe të sjelljes në një komunitet quhen "moral" për shembull: "morali oriental", "morali i krishterë", "morali filistin", "morali i rrugës Rasteryaeva" (G. Uspensky) etj. Kur kryejnë veprime, njerëzit hyjnë në marrëdhënie të ndryshme me njëri-tjetrin, të cilat mund të përfshijnë përmbajtje morale - marrëdhëniet morale. Këto janë marrëdhëniet e dashurisë dhe urrejtjes, miqësisë dhe armiqësisë, simpatisë dhe antipatisë etj., të cilat janë të bollshme veçanërisht në marrëdhëniet ndërnjerëzore dhe që marrin shprehje dhe ekzistencë në radhë të parë në nivelin emocional të ndërgjegjes. Në thelb, çdo marrëdhënie ndërpersonale ose shoqërore mund të interpretohet si morale nëse merret nën shenjën e vlerës morale dhe antivlerës së saj. Besohet, për shembull, se lufta është, megjithëse ekstreme, por në kushte të caktuara një formë e domosdoshme e marrëdhënieve politike. Nga pikëpamja morale, lufta (d.m.th., vrasja masive e organizuar me dashje) është një marrëdhënie imorale.

Pra, veprimtaria morale, sjellja është një grup veprimesh, morali dhe marrëdhëniesh morale. Për më tepër, nëse veprimet dhe morali përbëjnë, si të thuash, "trupin" e dukshëm të moralit, atëherë marrëdhëniet morale formojnë një "rrjet" të lidhjeve të tij funksionale ndërsubjektive.

Motivet për veprimet e njerëzve të tjerë

A jeni prekur nga një tigër i zemëruar apo një luan me pre të përgjakshme në dhëmbë? Si ndiheni në këtë moment, duke parë kafshën? Ndoshta frikë, faj apo neveri. Ju vjen keq për viktimën. Nëse do të ishte në fuqinë tënde, do ta shpëtoje, do ta fshihje, do ta trembje grabitqarin e keq.

Por cili ishte motivi i bishës? uria. Mos e kapni atë dredhu që dridhej, do të kisha vdekur vetë. Ai nuk e sulmoi për qejf apo sepse ishte monstruoz. Të kënaqë urinë dhe të ushqejë të vegjlit e tij është motivi i vetëm i tij.

Kur të kuptoni arsyeja e vërtetë veprimet e njerëzve të tjerë emocione negative tërheqje. Ju e pranoni kafshën ashtu siç është. Ju nuk gjykoni, mos u zemëroni me të, mos i hidhni gurë mendërisht. Madje ndihesh pak i trishtuar për të. Në fund të fundit, ai detyrohet të vrasë për ushqim.

Sapo motivi bëhet i qartë, një valë indinjate dhe mosmarrëveshjesh të brendshme qetësohet. Gjithashtu me njerëzit e tjerë, nëse nuk mund t'i justifikoni thjesht, duhet të kuptoni motivet e tyre të vërteta. Inati do të zhduket vetvetiu dhe do të ktheheni në ekuilibër.

Motivi do të thotë "Pse?"

Mënyra më e lehtë për të njohur një person tjetër është të shikoni brenda vetes. Çfarë motivi do të kishit nëse do të ishit në vendin e këtij personi?

Mund ta shihni për herë të parë në jetën tuaj ose të jetoni me të nën të njëjtën çati për njëzet vjet. Sa mirë e njeh një person nuk ka rëndësi. Ju vetëm duhet të merrni me mend pse ai tha ose bëri atë që ju bëri të zemëruar.

Madje edhe një i panjohur dhurohet nga pamja, veshja dhe mënyra e të folurit për të llogaritur se çfarë po mendon. Për të mos përmendur një të dashur, e cila është e njohur gjerësisht. E tëra çfarë ju duhet të bëni është të futeni në këpucët e tij për disa sekonda.

Por aspak për shkak të fisnikërisë së shpirtit apo dhembshurisë. Ekziston vetëm një qëllim, ai më egoisti - të ndjeni harmoni me botën përreth jush. Dhe meditimi, aktivitetet sipas dëshirës suaj, justifikimet dhe kërkimi i motiveve të njerëzve të tjerë janë vetëm një mjet për ta arritur atë.

Tregtarët në të gjithë botën janë të njohur me piramidën. Nevojat e Maslow. Besohet se nevojat e njerëzimit nuk ndryshojnë. Ndryshojnë vetëm mënyrat për t'i kënaqur ato.

Për ata që nuk kanë dëgjuar kurrë për profesionin e tregtarit, pak informacion. Një tregtar është një specialist që përcakton se çfarë produkti (ose shërbimi) të prodhojë, për kë dhe në çfarë vëllimesh. Ai zhvillon një strategji të promovimit të tregut bazuar në nevojat njerëzore.

Për një tregtar, piramida e Maslow nuk është thjesht një trekëndësh i pajetë, por një udhëzues i vërtetë për të fituar zemrat e konsumatorëve.

Për shembull, çokollata SNICKERS ka zënë vendin e një karamele në mendjet e blerësve që ngop shpejt urinë e egër. Kjo është nevoja më e ulët fiziologjike, sipas Piramida e Maslow. Kur një person është i uritur dhe nuk ka kohë për të ngrënë, ai mund të kujtojë sloganin reklamues: "Mos u ngadalësoni, kapni një snickers!"

Piramida e nevojave e Maslow 3

“Në fakt, çdo ushqim e plotëson urinë!” - mendon ti. Po, por jo ashtu.

Merrni, për shembull, se si pozicionohet majoneza provansale e Moskës. Një vajzë shfaqet në një ekran blu. Ajo fshin me kujdes pluhurin nga libri i recetave. Zëri i sjellshëm i spikerit është në prapaskenë: "Ndonjëherë vërtet dëshiron të prekësh kujtimet... Për të rijetuar ato momente emocionuese."

Vajza është transportuar mendërisht në fëmijërinë e saj, kur nëna e saj veshi sallatën Olivier me këtë majonezë. Dhe në shkollë, gjatë një mësimi të punës, një djalë, siç doli, ishte ajo burri i ardhshëm, i dorëzoi asaj një certifikatë për receta më e mirë. “Falë saj [majonezës], takova babanë tuaj,” thotë ajo në kuadrin e fundit. personazhi kryesor. Dhe një ndjenjë butësie i kapërcen shikuesit e TV.

Këtu tregtarët prekën nevojën e tretë në hierarki - dëshirën për të dashur dhe për t'u dashur, për të ruajtur traditat e mira dhe për të jetuar në një familje.

Në fakt, e gjithë kjo është shumë interesante. Por si, pyes veten, do t'ju ndihmojnë këto fakte të qetësoni nervat tuaja? Pyetje thelbësore! Sa herë që dikush ju nxjerr jashtë ekuilibrit, mos e justifikoni atë, por përpiquni të kuptoni pse e bën këtë.

Çfarë e motivon atë? Cilat janë nevojat njerëzore?

Disa ditë stërvitje dhe do t'i plasësh njerëzit si arra. Një shembull tipik. Mëngjes. Shtrydhje në transport. Një grua e trashë fluturon brenda dhe, duke i larguar njerëzit me bërryla, qëndron pranë jush. Ajo është qartazi e pakëndshme, ashtu si të gjithë rreth saj. Por për disa arsye ajo është e vetmja që e shpreh pakënaqësinë e saj me zë të lartë. Ajo kthehet nga ju dhe leh: "Mos më gënjeni, vajzë! Kapuni për parmakun! Unë nuk jam muri juaj!”

“Jo një mur? - mendon ti. "Dhe është shumë e ngjashme." Do t'ju duhet të udhëtoni edhe për gjysmë ore me zonjën krah për krah. Dhe mendimi për të të ha nga brenda. Trupi juaj thjesht e refuzon trupin e saj pranë tuajit.

Ndalo! Pse e bëri ajo këtë? Çfarë nevoje plotësoi? Me shumë mundësi, pa marrë parasysh sa qesharake tingëllon, nevoja më e lartë për vetë-realizim.

Me sa duket, ka shumë gjëra që shkojnë keq në jetën e saj. Ajo dëshiron të mbrojë veten e saj dhe të mos ndihet si e dështuar. Në këtë moment, kur ajo i flet një të huaji në mënyrë imponuese me një ton urdhërues, ajo ndihet e rëndësishme dhe e fortë. Një mënyrë tjetër për t'u manifestuar personalitetin e vet ajo nuk sheh.

Me shumë mundësi, kjo është gjithashtu pasojë e faktit që nevojat më të ulëta nuk plotësohen - për sigurinë, dashurinë dhe respektin, shumëllojshmërinë e jetës. Kjo është arsyeja pse ajo ka reaguar kaq ashpër në një situatë të rëndë.

Thjesht pranoni nga brenda: “Ajo po vetë-realizohet. Lëreni të ndihet më mirë”. Në përgjithësi, çdo vrazhdësi në pjesën më të madhe është një nevojë për vetë-realizim dhe respekt. Ata që nuk e marrin në jetë e marrin me forcë, në dëm të ndjenjave të të tjerëve.

Një shembull tjetër. Burri juaj u ofendua kur dëgjoi se do të shihnit shokun tuaj gjatë fundjavës. Ne pushime. Pa të. Pse u ofenduat dhe ju dridheshin nervat, pyesni?

Për të kënaqur nevojën tuaj për dashuri! Kështu që të kuptoni se nuk mund të shkoni te miku juaj pa të. Ai dëshiron të pranohet, të ftohet së bashku, të tregojë se nuk është indiferent. Nuk duhet të shkoni me të, por mund ta kuptoni lehtësisht. Dhe kjo do të thotë të mos ofendoheni si përgjigje, por të gjeni fjalët e duhura të mira.

A është i bezdisshëm shefi? Ai ka nevojë për respekt, vetë-aktualizim dhe ndoshta edhe siguri. Ata mund ta pushojnë nëse ai nuk mund ta përballojë. Dhe ka një grua, fëmijë, një hipotekë - të gjithë po kërkojnë ushqim.

Një mik anulon një takim për shkak të një takimi? Nevoja më e fortë për dashuri. Oh, këto vajza ...

A ju fton me këmbëngulje një i njohur i ri për ta vizituar? Nevoja më e ulët fiziologjike është dëshira seksuale. Nuk është faji i tij, ajo [nevoja] erdhi vetë.

Nuk mund të vozitni me qetësi kur burri juaj është afër? A komandon dhe drejton ai? Ose ka të bëjë me sigurinë (epo, ai ka frikë për jetën e tij kur jeni në krye), ose për respektin (ai dëshiron njohjen e kompetencës së tij). Dhe kush do ta njohë atë nëse jo gruaja e saj? Burra të tjerë përpiqen të vënë përpara egon e tyre. Kështu që merrni frymë thellë dhe mbusheni zemrën tuaj me dashuri.

Fëmija është pjekur dhe dëshiron të largohet vendlindja? Nevoja për dije: të dish, të jesh në gjendje, të hulumtosh.

A ka blerë vajza juaj një fustan të shtrenjtë? Ai dëshiron dashurinë dhe nevoja estetike nuk është pa të.

Është si një lojë. Ju e merrni me mend kush është kush dhe çfarë motivesh i udhëheqin ata. Por në përgjithësi, për ta bërë jetën tuaj më të lehtë, mjafton vetëm një frazë: "Kjo është më e mirë dhe më e njohur për këtë person!"

Nëse jeni të trishtuar nga situata në tërësi, dhe jo person i veçantë, më pas thuajini vetes: “Kjo është përvoja ime. Kush do të isha unë sot nëse jo për ata tregime mësimore nga e kaluara. Do të kisha qenë një fëmijë naiv dhe i papërshtatur.” Kështu e justifikojmë vetë jetën.

Askujt nuk i pëlqen të mësojë mësime. Por rezultatet i tejkalojnë pritjet tona më të egra. Me çdo pengesë, ne bëhemi ashtu siç synonte jeta: të sjellshëm, optimistë dhe të lumtur.

Ne fillojmë të kuptojmë se ajo që kemi kërkuar jashtë për kaq shumë kohë ka qenë tashmë brenda nesh për një kohë të gjatë. Është një ndjenjë e ngrohtë, e paqartë gëzimi. Pavarësisht nga njerëzit afër ose moti jashtë dritares.

Dhe sa herë që mbështetemi në rrethana të jashtme, na godasin në dorë ose në kokë, duke na kujtuar: ju jeni Gëzimi, Paqja dhe vetë Dashuria.