S. L

Bratchenko L. S. BRATCHENKO Leonid Sergeevich (l. 3.8.1923, Odessa), sov. artist. Nar. i hollë SSR e Ukrainës (1976). Anëtar CPSU që nga viti 1962. Më 1951 u diplomua në Universitetin e Artit në Kharkov. int. Që nga viti 1952 projektuesi i prodhimit, që nga viti 1966 artisti T-ra me emrin. Lysenko. Autor i dekorit. dizajni i baletit: " I burgosur kaukazian"(1957), "La Bayadere" (1958); "Liley" e Dankevich (1958, 1968), "Spartacus" (1966), "Romeo dhe Zhuljeta" (1967), etj.

A. M. Drak.

Baleti. Enciklopedi. - M.:. Kryeredaktor Yu.N.Grigorovich. 1981 .

Shihni se çfarë është "Bratchenko L.S." në fjalorë të tjerë:

Bratçenko- Mbiemri ukrainas. Mediat e njohura Bratchenko, Boris Fedorovich (1912 2004) burrë shteti sovjetik dhe udhëheqës i partisë. Bratchenko, Sergej Leonidovich kandidat shkencat psikologjike, profesor i asociuar ... Wikipedia

Bratchenko B.F.- Bratchenko B.F. Boris Fedorovich Sov. shteti aktivist, organizator i industrisë së qymyrit në BRSS, Hero Social. Punës (1982). Anëtar CPSU që nga viti 1940. Anëtar. Komiteti Qendror i CPSU që nga viti 1971. Dep. Top. Këshilli i BRSS që nga viti 1962. Pas diplomimit në Institutin Shtetëror të Moskës (1935), ai punoi në minierat e Permit dhe... ... Enciklopedia gjeologjike

Bratçenko- Boris Fedorovich [l. 26.9 (9.10).1912, Armavir], burrë shteti dhe ekonomik sovjetik. Anëtar i CPSU që nga viti 1940. Lindur në familjen e një punonjësi. Më 1935 u diplomua në Institutin e Minierave në Moskë. Në vitin 1935 42 në inxhinieri, teknikë dhe menaxhim... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Bratchenko Boris Fedorovich- [l.26.9 (9.10).1912, Armavir], burrë shteti e ekonomik sovjetik. Anëtar i CPSU që nga viti 1940. Lindur në familjen e një punonjësi. Më 1935 u diplomua në Institutin e Minierave në Moskë. Në vitin 1935 42 në punë inxhinierike, teknike dhe menaxheriale në... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Bratchenko, Boris Fedorovich- Wikipedia ka artikuj për njerëz të tjerë me të njëjtin mbiemër, shih Bratchenko. Boris Fedorovich Bratchenko ... Wikipedia

Bratchenko, Ivan Grigorievich- (l. 3. 10. 1923) Lindur. në fshat Golovkovka e provincës Ekaterinoslav. në një familje fshatare. Anëtar i Atdheut të Madh. lufte. I diplomuar nga pht rus. Gjuha dhe Letërsia e Universitetit Pedagogjik të Kievit. Instituti (1949). Punoi si korrespondent gazi. "Rinia e Ukrainës" nga... ... Enciklopedi e madhe biografike

Industria e qymyrit- një degë e industrisë së karburanteve, duke përfshirë nxjerrjen dhe përpunimin (pasurimin dhe briketimin) e qymyrit fosile (Shih qymyret fosile). Për sa i përket vëllimeve të prodhimit të qymyrit, BRSS renditet e para në botë (për prodhimin e qymyrit në BRSS, shih Tabelën 1). …… Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Makiavelizmi dhe komunikimi manipulues- Koncepti i "makiavelizmit" (M.) përdoret në të ndryshme. shkencat humane dhe si shkencëtar Kategoria është e shpërndarë gjerësisht jashtë vendit. psikol. hulumtimi, shkencëtarët amerikanë kryen një analizë të përmbajtjes së traktatit të N. Machiavelli "Princi" dhe në bazë të tij krijuan ... Psikologjia e komunikimit. Fjalor Enciklopedik

KOMISIONI QENDROR I PARTISE KOMUNISTE TE BASHKIMIT SOVJETIK - trupi suprem, udhëheqja e partisë ndërmjet kongreseve; anëtarët e Komitetit Qendror dhe kandidatët për anëtarë të Komitetit Qendror zgjidhen në kongreset e CPSU, në rast të largimit të anëtarëve të Komitetit Qendror, përbërja e tij plotësohet nga radhët e kandidatëve për anëtarë të Komitetit Qendror. Komiteti Qendror në aktivitetet e tij rreptësisht... Enciklopedia historike sovjetike

Shkenca Minerare- (a. shkenca minerare; n. Bergbauwissenschaften; f. sciences minieres; i. ciencias mineras) një kompleks shkencash për zhvillimin e burimeve nëntokësore dhe përpunimin parësor të mineraleve të nxjerra. Objekti, qëllimi dhe lidhja bashkë shkencat e lidhura. G. n... Enciklopedia gjeologjike

libra

• Poezi pedagogjike, Anton Makarenko. Libri i mësuesit të shquar sovjetik dhe shkrimtarit të talentuar Anton Semenovich Makarenko "Poema Pedagogjike", sipas tij rrëfimin e vet, "poema e gjithë jetës sime, të cilën... e blej për 330 rubla
• Planifikimi i biznesit si një mjet efektiv për menaxhimin e kompanisë, S. A. Bratchenko. Monografia i kushtohet njërit prej mjete efektive menaxhimi i kompanisë - planifikimi i biznesit. Puna pasqyron çështjet e procedurës dhe kriteret e vendimmarrjes kur bien dakord...

S.L. Bratchenko

PSIKOLOGJIA EKZISTENCIAL
KOMUNIKIM I THELLË

Mësime nga James Budgetal

Shënim

Parathënie

Hyrje

HISTORI DHE TEORI

1. 
   HISTORIA E ZHVILLIMIT TË PARADIGMËS EKZISTENCIALE
2. 
   KARAKTERISTIKAT E PËRGJITHSHME TË QASJES EKZISTENCIALE
3. 
   IDE KYÇE TË KONCEPTIT JAMES BUDGENTAL

QASJA EKZISTENCIAL-HUMANISTIKE:

KOMUNIKIMI I THELLË DHE DIMENSIONET E TIJ

1. 
   NIVELI I KOMUNIKIMIT
2. 
   PRANIA DHE KOMUNITETI
3. 
   PRESIONI NDËRPERSONAL
4. 
   PARALELIZIM
   1. 
      Paralelizimi tematik
   2. 
      Paralelizimi emocional
   3. 
      Korniza paralelizuese
   4. 
      Vendndodhja paralele
5. 
   MARRËDHËNIET SUBJEKTIV-OBJEKTIV DHE REZISTENCE
6. 
   DIMENSIONET E TJERA TË KOMUNIKIMIT TË THELLË
7. 
   ARTI I PUNËS SË PSIKOLOGJIT

Letërsia

M: Smysl, 2001. – 197 f.

Shënim

William Shakespeare

Ne nuk i shërojmë sëmundjet dhe
ne nuk korrigjojmë shkeljet,
lirojmë të burgosurit...

Buxheti i James

* Duhet të deklarohet menjëherë "Problemi me emrin": ndoshta pikërisht James Bugental ka formën më të larmishme të shkrimit të mbiemrit të tij në rusisht (kam numëruar tashmë më shumë se pesë variante!); Pa hyrë në një diskutim se çfarë do të ishte e saktë "në realitet", preferoj të përdor transkriptimin që kam dëgjuar nga vetë J.B.

Në shtator 1993, a Konferenca e parë ruso-amerikane "Teoria dhe praktika" psikoterapia ekzistenciale" , i cili ka mbledhur mjaft numër i madh pjesëmarrësit. Në konferencë, për herë të parë në Rusi, ekzistencial- qasje humaniste James Budgetal u prezantua plotësisht dhe nga këndvështrime të ndryshme. Tingëlloi raporte interesante(si amerikanët ashtu edhe specialistët tanë), pati diskutime interesante dhe demonstrata të ndritshme.

Gjatë viteve 1993-1995, Deborah dhe kolegët e saj - Robert Nader, Lanier Clance, Padma Catell), etj. – mbajti një seri seminaresh trajnimi mbi EGP në Rusi, ndërmjet të cilave grupet e Moskës dhe Shën Petersburgut zotëruan në mënyrë aktive materialet mësimore, diskutoi përvojën e fituar, përktheu burimet parësore.

Kjo ishte një periudhë shumë domethënëse për të gjithë ne, dhe lëvizja ishte karakter dypalësh. Kolegët amerikanë na njohën ne, gjendjen shpirtërore dhe aftësitë tona, gatishmërinë tonë për të kuptuar dhe zotëruar seriozisht këtë qasje të thellë, shumë komplekse. Ne vetë, nga njëra anë, jemi të përfshirë në mënyrë aktive në procesin emocionues të zbulimit të pikëpamjeve ekzistenciale për një person, zhvillimin e tij, rritjen personale dhe kushtet për ndihmë psikologjike (psikoterapeutike) në zgjidhjen e problemet e jetës, dhe, nga ana tjetër, u përpoqëm të "dëgjojmë" veten dhe të kuptojmë se sa serioze është gatishmëria jonë për të marrë një pozicion ekzistencial në psikologji dhe në jetë.

Në procesin e një njohjeje të tillë të ndërsjellë dhe të vetes, gradualisht ndodhi vetëvendosja jonë - dikush u largua mënjanë, duke marrë nga kjo qasje vetëm atë që ishte e afërt dhe e kuptueshme për të personalisht; dikush vendosi të ndërtojë karrierën e tij mbi këtë, të bëjë një "emër" për veten e tij, etj.; dikush kreu një shumë specifike dhe zgjedhje e vetëdijshme në favor të ekzistencializmit, por disa mbetën në udhëkryq, duke vazhduar dyshimin dhe kërkimin.

E gjithë kjo mori shumë përpjekje dhe kohë - gati pesë vjet! Ishin ditë të mrekullueshme, i kujtoj me shumë ngrohtësi takimet, mosmarrëveshjet, zbulimet tona dhe jam sinqerisht krenar për “ekipin” që arritëm të bashkoheshim në këtë të vështirë por proces emocionues"Kultivimi" i ekzistencializmit në tokën psikologjike të Shën Peterburgut (jo më pjellori, duhet pranuar, për humaniste dhe ide ekzistenciale). Për këtë grup në faza të ndryshme përfshinte specialistë të tillë të njohur të Shën Petersburgut si psikologë Tatyana Kurbatova dhe Diana Tonkonogaya, Natalia Grishina dhe Andrey Zamulin, Sevil Vekilova dhe Leonid Kulikov, Elena Korablina dhe Natalya Patturina, Irina Iskandaryan dhe Sergey Ryabchenko, Lyudmila Korostyleva dhe Valery Sitnikov i cili ndihmoi në përkthimin Masha Nemicheva dhe Maria Mironova dhe shumë të tjera. Secili dha kontributin e tij unik, bëri një punë të shkëlqyer - dhe unë jam shumë mirënjohës për të gjithë ju, të dashur kolegë.

Sot është e qartë se përpjekjet tona nuk ishin të kota: deri vonë, ky drejtim i psikologjisë moderne ishte praktikisht i panjohur në vendin tonë, madje edhe për specialistët; Tani qasja e J. Budgetal është mjaft e njohur dhe e respektuar, ata e dinë këtë nga seminaret e trajnimit, leksionet dhe publikimet e shumta (shih, për shembull, Bugenthal, 1995; Bugental, 1998; Bratçenko, 1997, 1998, 2000; Bratchenko, Kurbatova, 1997; Mironova, Bratchenko, 1997, etj.). Në vitin 1996 në Shoqata e Trajnimit dhe Psikoterapisë në Shën Petersburg U krijua një seksion i "terapisë ekzistenciale-humaniste". Në përgjithësi, procesi ka filluar dhe është mjaft aktiv. Tani vjen momenti më i rëndësishëm, vendimtar - përgatitja e vërtetë praktikuesit profesionistë.

Faza tjetër e punës ishte një udhëtim në Amerikë dhe njohja me praktikën e EGP-së në vendlindje*. Për më tepër, ne arritëm jo vetëm të hynim në kontakt, por edhe të hynim në një dialog intensiv dyjavor me një plejadë të tërë përfaqësuesish të këtij trendi, të udhëhequr nga një prej frymëzuesve dhe krijuesve të tij. Buxheti i James. Kjo ndodhi në konferencën ruso-amerikane "Psikoterapia ekzistenciale-humaniste", mbajtur 20 janar - 3 shkurt 1997 në San Francisko - në epiqendrën e zhvillimit të qasjes ekzistenciale-humaniste. (Për më shumë informacion rreth "udhëtimit në ekzistencializëm" më tërheqës, shih Mironova, Bratchenko, 1997; Bratchenko, Kurbatova, 1997; Bratçenko, 1997.)

* Qasja ekzistenciale ndaj psikologjisë u shfaq në gjysmën e parë të shekullit të 20-të në Evropë, por ky drejtim u krijua kryesisht nga përpjekjet e amerikanëve: Rollo May, J. Budgetal, Irving Yalom) etj. – për më shumë detaje shih paragrafët 1.1. dhe 1.2.

Përshtypjet e mia nga komunikimi me kolegët amerikanë janë shumë të gjalla dhe të ndryshme. Nga njëra anë, u binda edhe një herë se, pavarësisht nga të gjitha dallimet e dukshme, “sipas në përgjithësi" - ata janë njësoj si ne. Ne e kuptuam mjaft mirë njëri-tjetrin (pavarësisht vështirësive gjuhësore që disa kishin) dhe dolëm të kishim shumë të përbashkëta - jo edhe aq në kuptimin profesional, por në atë njerëzor. Disa herë kujtova "formulën" e famshme Carl Rogers: Gjëja më e thellë tek njerëzit është më e zakonshme.

Veçanërisht të vlefshme dhe të paharrueshme për mua ishin, natyrisht, takimet dhe komunikimi me të Buxheti i James, dhe gjithashtu – me Gregg Richardson, Molly Sterling, Viktor Yalom, Richard Weissman, Thomas Greening, Stanley Krippner dhe shumë të tjera.

Nga ana tjetër, në komunikim me Psikologët amerikanë dhe psikoterapistëve, kam zbuluar shumë gjëra të reja për veten time, kam marrë përvojë unike. Në veçanti, u bë qartësisht e qartë: po, në aspektin teorik, psikologët tanë, si rregull, janë shumë "të ditur" ata janë të lumtur të bashkohen në diskutimet shkencore; çështje komplekse Por në aspektin praktik, në aftësinë për të hyrë në kontakt të drejtpërdrejtë, të thellë me klientin dhe për të kryer punë terapeutike intensive, efektive dhe në të njëjtën kohë jo-drejtuese - këtu shumica prej nesh ende duhet të rriten dhe të rriten (në çdo rast, për veten time personalisht mund ta them plotësisht këtë patjetër). Megjithatë, kjo në vetvete nuk duhet të konsiderohet si një pengesë: nga pikëpamja e EGP, gjëja e frikshme nuk është se ka ende "diçka për të ndryshuar", por pikërisht e kundërta - se nuk ka mbetur asgjë (ose atje nuk ka nevojë...). Për veten time pashë një “zonë të zhvillimit proksimal” shumë të pasur dhe premtuese pikërisht në drejtimin ekzistencial-humanist. Për shumicën e kolegëve të mi, me sa mund të them, edhe ky udhëtim doli të ishte shumë domethënës dhe i dobishëm.

Pra, ekzistencializmi po rritet ngadalë por me siguri në tokën e psikologjisë dhe psikoterapisë ruse. Unë pata fatin të isha pjesëmarrës në këtë proces të shfaqjes së qasjes ekzistenciale-humaniste në Rusi që në hapat e saj të parë. Kjo punë- kjo është një përpjekje për të përgjithësuar atë që kam marrë përvojë, të cilat mund të grupohen me kusht në tre burime kryesore.

Burimi i parë– është shumë i pasur, i thellë dhe i pasur përvojën e komunikimit dhe pjesëmarrjes në seminaret dhe trajnimet e zhvilluara psikologë profesionistë dhe psikoterapistë nga SHBA, të specializuar në drejtimin ekzistencial-humanist. Do të doja të shënoja veçanërisht takimin me Buxheti i James - themeluesi i këtij drejtimi. Ky Mbledhje dhe mësimet e Mjeshtrit patën (dhe vazhdojnë të kenë) një ndikim shumë të fortë dhe të thellë, vërtet ekzistencial tek unë!

Unë pashë para meje jo vetëm (dhe jo aq shumë!) një teoricien të madh dhe studiues autoritar, një psikoterapist unik, udhëheqës i një drejtimi të tërë në psikologji (Byudzhental, siç e dini, ishte një koleg i A. Maslow, C. Rogers , R. May dhe të tjerët në zbatimin e " revolucion humanist Në psikologji, ai u zgjodh presidenti i parë "Shoqatat për Psikologji Humaniste", ai ishte redaktori i një libri të famshëm, një lloj "manifesti humanist" - "Sfidat e psikologjisë humaniste"(1967), etj. etj.), por mbi të gjitha - njeriu, personaliteti. Një njeri i mençur me përvojë të madhe - por gati për t'u befasuar dhe zbuluar përsëri dhe përsëri. Një person me përvojë, i ndjeshëm dhe thellësisht i kuptueshëm - por që respekton sekretin bota e brendshme personalitetit dhe refuzimit për të dhënë përgjigje të qarta, përfundimtare. Një person që mendon qartë, logjikisht dhe çuditërisht shtron lehtësisht temat më të vështira dhe problemet "në rafte" (por në të njëjtën kohë të vetëdijshëm për paplotësinë themelore të çdo arsyetimi mbi temat ekzistenciale), dhe zotërimin me mjeshtëri të metaforave, imazheve dhe humorit. Një person që është marrë me probleme njerëzore, vuajtje, dhimbje gjatë gjithë jetës së tij - dhe ka ruajtur optimizmin, besimin në thelbi pozitiv natyra njerëzore...

Dhe një gjë tjetër. Ishte thelbësisht e rëndësishme për mua të sigurohesha për këtë në këtë rast Njerëzore dhe ai Koncepti(teorike dhe praktike) është një e tërë: Buxheti jeton plotësisht, është “i pranishëm” në teorinë e tij dhe në punën e tij praktike; dhe koncepti i tij është shumë jetik dhe shumë personal. Si ai ashtu edhe qasja e tij janë çuditërisht të natyrshme dhe harmonike.

Burimi i dytë- Kjo përvojën e të mësuarit të ndryshme teorike dhe literaturë metodologjike mbi filozofinë humaniste dhe ekzistenciale, psikologjinë dhe psikoterapinë, si dhe diskutimin e saj me kolegët. Për mua personalisht, veprat më domethënëse ishin M.M. Bakhtin, J. dhe R. Bayardov, M. Buber, F.E. Vasilyuk, S. Jurard, A.F. Kopiev, J. Corey, D.A. , S. L. Rubinstein, J.-P Sartre, M. dhe R. Snyder, W. Frankl, A. W. Harash dhe sigurisht J. Buxhetore.

Nga veprat e James Bugental, tre libra më lanë përshtypjen më të fortë: "Kërkimi i identitetit ekzistencial" (1976), "Psikoterapia dhe procesi" (l978), "Arti i psikoterapistit" (1987). (Puna e fundit dhe formoi bazën për zhvillimin e programit të seminarit të trajnimit "Psikologjia e komunikimit të thellë"– shih pjesën e tretë të këtij manuali).

Të gjitha tekstet e J. Budgetal dallohen nga themeli i themeleve të tyre teorike, bollëku i "materialit" të ndryshëm konkret, jetësor, qartësia e paraqitjes dhe rëndësia personale dhe paragjykimi. Autori nuk paraqet thjesht disa ide abstrakte dhe “raste nga praktika”; ai shpalos gjallërisht, dukshëm dhe shumë personalisht përvojën e ekzistencës së tij kërkimi– personale dhe profesionale, – si dhe përvoja ndihmë në kryerjen e një kërkimi të tillë për persona të tjerë, klientët e tyre. Këta libra përfaqësojnë, për mendimin tim, një lloj kast nga jeta, reale, të larmishme dhe të pafundme, dhe formojnë një “përzierje” magjepsëse të një traktati shkencor, autobiografie, manual metodologjik dhe një vepër arti.

Bratchenko Sergej Leonidovich(1956-2015) - kandidat i shkencave psikologjike (që nga viti 1987), profesor i asociuar (që nga viti 1989), autor i më shumë se tetëdhjetë botimeve, duke përfshirë librat: "Diagnostifikimi i potencialit të zhvillimit personal" (Pskov, 1997), "Psikologjia humaniste si një nga drejtimet e lëvizjes për jo dhunë" (Shën Petersburg, 1999), "Hyrje në ekzaminimin humanitar të arsimit" (M., 1999), "Psikologjia ekzistenciale-humaniste e komunikimit të thellë" (M., 2001) .

Në fund të viteve '80, ai ishte pjesëmarrës në J. Budgetal në BRSS.

Fushat kryesore të punës janë ekzaminimi humanitar i arsimit, trajnimit psikologë praktik(për shumë vite ka mbajtur lëndën “Konceptet themelore psikologjike” dhe trajnimet “Psikologjia e komunikimit të thellë”).

Publikimet

1. + -
2. + -
3. + -
4. + -
5. + -
6. + -
7. + -
8. + -
9. + -
10. + -
11. + -
12. + -
13. + -
14. + -

    NE " Gazeta psikologjike"Materiale të vogla janë botuar tashmë dy herë mbi qasjen ekzistenciale-humaniste në psikologji dhe psikoterapi (EGP), më saktë, një nga variantet e saj, aktualisht në zhvillim nga James BUDGENTAL (shih "PG" - 1 dhe 4, 1997). Koncepti, për fat të keq, është praktikisht i panjohur për shumicën e specialistëve vendas, sepse sot këto dy botime janë informacion të shkurtër në "Pyetje të Psikologjisë" (- 3, 1997) - pothuajse gjithçka që botohet në Rusisht për këtë qasje jashtëzakonisht interesante. Le të përpiqemi të mbushim këtë boshllëk dhe të vazhdojmë të flasim për EGP - dhe këtë herë për të bazat teorike. Ne, duke shkruar këto rreshta, filluam t'i bashkohemi EGP-së në vitin 1993, nga seminari i parë trajnues i mbajtur në Shën Petersburg nga një përfaqësuese e shquar e këtij drejtimi, Deborah Rahilly (studente e D. Budgetal). Më vonë, u formua një grup që donte ta kuptonte më thellë këtë qasje, i cili filloi të takohej periodikisht për të diskutuar përvojën e tyre ekzistenciale dhe veprat e Byudzhental, të cilat ata vetë i përkthyen. Në qytetin tonë erdhën edhe kolegë të tjerë të maestros, duke kontribuar edhe në zhytjen tonë në këtë drejtim psikoterapeutik. Nga entuziazmi i tepërt, madje u krijua një seksion ekzistencial-humanist në Shoqatën e Trajnimit dhe Psikoterapisë në Shën Petersburg.

15. + -
16. + -
17. + -

    Praktika e punës kërkimore dhe këshilluese shtron vazhdimisht për psikologët problemin e përshtatshmërisë së veprimeve të tyre me thelbin e proceseve që ndodhin në organizata, si dhe përputhshmërinë e programeve të tyre të punës me qëllimet dhe objektivat e organizatës, grupeve profesionale dhe individët, të cilët formohen në bazë të vlerave dhe interesave. Zgjidhja e këtyre problemeve ka natyrë aksiologjike dhe ekzistenciale.

    Burimi: // Burimi ekzistencial i modernes Biznesi rus. // Buletini psikologjik Yaroslavl. M.-Jaroslavl. 2002. Çështje. 8. fq. 28-34. (së bashku me N.V. Klyueva)

18. + - Personaliteti i M.M Bakhtin [i padisponueshëm]

    Marrëdhënia e M. Bakhtin me psikologjinë është ndoshta më komplekse se me çdo tjetër disiplinë shkencore. Duke gjykuar nga veprat e tij, Bakhtin nuk ishte shumë i dhënë pas psikologjisë. Edhe pse e gjithë puna e tij është e përshkuar fjalë për fjalë me probleme tradicionalisht psikologjike - personalitet, komunikim, vetëdije, vetëdije, etj. - Bakhtin nuk e përdor punën e psikologëve (përveç "frojdianizmit") dhe madje mezi u referohet atyre. Kjo është veçanërisht e vërtetë psikologë vendas- ato nuk përmenden fare, me përjashtim të të njëjtit "Frojdizëm", në të cilin ka një analizë të veprave të A.R. Luria dhe të tjerë (por vetëm për të demonstruar mospërputhjen e pikëpamjeve të tyre mbi psikanalizën) dhe që tregon se autori në fakt e njihte shumë mirë punën e psikologëve. Për më tepër, duket se Bakhtin, duke ndjekur F.M. Dostojevski, është gati të barazojë psikologët me spiunët dhe t'u mohojë mundësinë e njohjes së duhur të një personi.

    Publikimi nuk është aktualisht i disponueshëm. http://www.existradi.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=202:2009-08-07-12-08-55&catid=47:-10&Itemid=59

19. + - Edukimi: jo dhunë, tolerancë dhe ekspertizë humanitare

    Përpjekjet shekullore të njerëzimit për të përballuar dhunën, për fat të keq, ende nuk kanë çuar në zhdukjen e saj dhe perspektivën e një tranzicioni real në një ekzistencë jo të dhunshme, në marrëdhënie të bazuara në parimet e respektit, mirëkuptimit dhe tolerancës reciproke, po bëhet gjithnjë e më i largët... Në përgjithësi, është e mundur vetëm të kontrollohen format e dukshme, “të nxehta” dhe të përmasave të mëdha të dhunës (megjithatë jo gjithmonë me sukses, siç e tregojnë haptazi ngjarjet e gushtit 2001). Por dhuna "private" është ende e përhapur, pothuajse e padukshme dhe, mjerisht, e zakonshme - dhuna në momentin e menjëhershëm. ndërveprim ndërpersonal dhe komunikimi. Për më tepër, një dhunë e tillë njihet nga shumë njerëz si e justifikuar, e pashmangshme (dhe pothuajse “e dobishme”!) edhe në fusha të tilla si edukimi dhe arsimimi. Megjithatë, çdo dhunë, pavarësisht se në çfarë forme shfaqet, pavarësisht çfarëdo gola të bukur sado e justifikuar, ajo gjithmonë ka një efekt shkatërrues mbi një person. Përveç kësaj, është mjaft e qartë se “dhuna e vogël” është burimi dhe pararojë e dhunës “e madhe”. Një rrezik i veçantë është dhuna ndaj një fëmije, i cili jo vetëm që nuk është në gjendje të mbrohet plotësisht, por shpesh detyrohet të adoptojë metoda të dhunshme komunikimi dhe ndërveprimi. Prandaj, kultura e jodhunës në jetën e përditshme mund të bëhet realitet vetëm duke zgjidhur problemin e kalimit në pedagogjinë e jodhunës dhe çlirimin e marrëdhënieve mes të rriturve dhe fëmijëve nga çdo formë dhune. Me fjalë të tjera, ne po flasim për për kalimin në një pedagogji më humane që mbështet, mbron dhe zhvillon, para së gjithash, "njeriu në njeriun", për një ndryshim thelbësor të prioriteteve në arsim dhe lëvizjen "nga kultura e dobisë në kulturën e dinjitetit".

Blej një libër Komentet

36 mijë Autobiografia e Sergei Bratchenko

tekst i fshehur

Unë kam lindur më 8 qershor 1956. në Kharkov në një familje artistësh të teatrit, shumë të famshëm dhe të respektuar në Ukrainë, dhe si fëmijë kaloi shumë kohë në teatër, në shfaqje dhe në prapaskenë. Megjithatë, për fat të keq, ai vetë nuk tregoi as aftësi dhe as interes për artin.
Atje në Kharkov ai mbaroi shkollën e mesme (siç e kuptoj tani - shumë e lartë!), dhe më pas hyri në Universitet, së pari në biologji, dhe më pas në Fakulteti i Psikologjisë. Këtu pata fat - midis mësuesve të mi ishin Galina Viktorovna dhe Vladimir Vladimirovich REPKIN, të cilëve u jam sinqerisht mirënjohës për shkencën e tyre profesionale dhe të përditshme. Për më tepër, në fakultet dhe rreth tij kishte një shoqëri të shkëlqyer djemsh të rinj, të talentuar, komunikimi me të cilët ishte një gëzim, një përvojë mësimi dhe një burim frymëzimi për mua (mbaj mend, për shembull, një numër magjepsës dhe diskutime publike pa kompromis mbi çështjet psikologji edukative me pjesëmarrjen e Sergei KURGANOV-it dhe psikologëve dhe mësuesve të tjerë tani të famshëm).
Pastaj ishte puna si mësues psikologjie në instituti i aviacionit dhe në kurse të ndryshme. Këtu kalova të parën dhe kryesoren<педагогическую закалку>- Jam i sigurt nëse audienca, për shembull, janë studentë -<мотористов>ose punonjësit dhe menaxherët e dyqaneve do të dëgjojnë me interes leksionet e një mësuesi mbi psikologjinë dhe pedagogjinë (dhe kjo ishte në fillim të viteve 80, kur të dy ishin në specialitete<почете>!!) për të paktën disa ditë - një mësues i tillë nuk ka më frikë nga asgjë:
Më tej, në vitet 1984-1987, ka pasur<золотое время>studimet pasuniversitare në Fakultetin e Psikologjisë Universiteti i Leningradit. Është e vështirë të thuash se çfarë doli të ishte më e rëndësishme këtu - të studiosh në një nga kryesoret qendrat psikologjike vend, komunikim i përditshëm me një plejadë të tërë studentësh të shkëlqyer të diplomuar dhe kolegë studentë, ose mundësi për kreativitet dhe kërkim falas për tre vjet (kjo e fundit doli e vërtetë falë udhëheqjes së mençur të Valery Aleksandrovich YAKUNIN, për të cilën jam shumë mirënjohës ndaj tij!!).
Dhjetë vjet punë në Universiteti Pedagogjik ato. Herzen është, para së gjithash, gëzimi i komunikimit me studentët Fakulteti Filologjik, erudit, entuziast, kërkues, mendjemprehtë, ndjenjë çështje humanitare shpesh edhe më i saktë se studentët e psikologjisë.
Kur u njoha për herë të parë me veprat e BAKHTIN-it në vitin 1976, u trondita nga qartësia e mendimit, bukuria e gjuhës, thellësia e depërtimit në<тайны личности>, të mbarsur me patosin e pikëpamjes humanitare të<мир человеческого>, dhe jo pozitivist, teknokratik, manipulues (ishte falë citimit të Bakhtinit dhe komenteve të tij që m'u kujtua i pamëshirshmi<приговор>Dostojevskit<Не люблю шпионов и психологов:>), i magjepsur nga koncepti i tij i famshëm i dialogut dhe shumë e shumë më tepër: Që atëherë, Bakhtin për mua është një nga mendimtarët më të mëdhenj dhe humanistët e Rusisë.
Pas Bakhtinit, psikologjia më ra shumë në sy, më dukej se ishte primitive dhe<мелко плавает>: Zhgënjimi ishte shumë i fortë - derisa zbulova qasjen humaniste dhe, mbi të gjitha, ROGERS. Doli që psikologjia mund të shohë tek një person jo një grup funksionesh, jo një objekt<научного анализа>, por një person, për t'i treguar atij respekt të vërtetë, mirëkuptim delikate dhe në të njëjtën kohë t'i japë ndihmë efektive në zgjidhjen e problemeve kryesore të jetës. Rogers më magjepsi me mençurinë e tij, delikatesën, besimin e pakufishëm në natyrën e mirë, konstruktive të njeriut dhe më e rëndësishmja, ai më tregoi rrugën e vërtetë për t'u bërë<человеческого в человеке>dhe kushte specifike të mbështetjes procesi më kompleks rritjen personale. Ishte Rogers, për mendimin tim, më shumë se çdo psikolog tjetër, ai që e pa tek Fëmija jo<недоделанного взрослого>, por një filiz i gjallë i jetës, i cili para së gjithash ka nevojë për mbështetje dhe simpati, dhe jo për formim dhe korrigjim: Dhe Rogers gjithashtu më bindi se vetëm pjekuria personale e të rriturve dhe cilësia e marrëdhënieve të tyre janë thelbësore për zhvillimin e një fëmije. , dhe çdo teknologji si e tillë është dytësore dhe vendos pak.
Duke u thelluar në psikologji humaniste më çoi në pikëpamje ekzistenciale (të cilat në nivelin e filozofisë ishin gjithmonë pranë meje). Dhe këtu isha me fat, sepse ... Unë pata fatin jo vetëm të studioja qasjen ekzistenciale-humaniste për disa vite, por edhe të takova personalisht dhe madje të mësova pak nga krijuesi i saj, James Budgetal. Më në fund gjeta vërtet në botën e psikologjisë<моё>dhe madje vendosi të shkruante një libër të tërë për këtë qasje. Ka shumë gjëra që më afrojnë në qasjen e J. Budgetal, pothuajse gjithçka: Por ndoshta gjëja më e vlefshme për mua është respekti i vërtetë për natyrën njerëzore, vetëdija për pafundësinë dhe pashtershmërinë themelore të thellësive të shpirtit të tij dhe, në përputhje me rrethanat, gatishmëria për delikatesë dhe kujdes kur bëhet fjalë për para se të ndikojë një person, të ndërhyjë në jetën e tij: Ky është një pozicion shumë i ndershëm dhe i përgjegjshëm. Sot Buxheti është më i afërti për mua në shpirt (dhe gjithashtu në<букве>) psikolog, profesionist dhe person.
Rreth gjashtë apo shtatë vjet më parë, përpjekjet për të ndërthurur interesat e mia psikologjike dhe pedagogjike të një orientimi ekzistencial-humanist çuan në lindjen e idesë së EKSVIMIT TË HUMANITETIT TË ARSIMIT, të cilën po e ndjek në mënyrë aktive. kohët e fundit. Tani punoj në Universitetin e Shën Petersburgut ekselencë pedagogjike në Departamentin e Pedagogjisë dhe Andragogjisë. Drejtimet kryesore të punës janë, së pari, ekzaminimi humanitar i arsimit, së dyti, humanizimi i arsimit dhe kushtet e tij psikologjike dhe pedagogjike, së treti, trajnimi i psikologëve praktikë.
Kandidat i Shkencave Psikologjike (që nga viti 1987), Profesor i Asociuar (që nga viti 1989), kam më shumë se gjashtëdhjetë botime, duke përfshirë katër libra:<Диагностика личностно-развивающего потенциала>(Pskov, 1997),<Гуманистическая психология как одно из направлений движения за ненасилие>(S.-Pb., 1999),<Введение в гуманитарную экспертизу образования>(M., 1999),<Экзистенциальная психология глубинного общения>(M., 2001).
Prej gati njëzet vitesh në qendër të vëmendjes sime ka qenë FËMIJA, fëmija si njeri, si njeri në rritje, si dhe njerëzit që e ndihmojnë të rritet. Pasioni masiv i sinqertë, por më tepër sipërfaqësor për humanizmin (qasja e orientuar drejt personalitetit, etj.), nga njëra anë, dhe oportunist i tij<насаждение>, nga ana tjetër, çoi në të njëjtin largim masiv dhe oportunist prej tij, zhgënjim dhe madje edhe akuza për të gjitha mëkatet. Unë do të doja të shpresoja që pavarësisht se çfarë, qëndrimi njerëzor për një person (sidomos për një fëmijë!) gradualisht do të bëhet vlera më e lartë. E konsideroj detyrën time të shpërndaj, shpjegoj dhe mbroj idetë humaniste, ekzistenciale dhe të tjera humanoide dhe ta bëj këtë vazhdimisht në Shën Petersburg, Moskë dhe qytete të tjera të Rusisë dhe CIS. Përveç kësaj, për më shumë se dhjetë vjet kam zhvilluar seminare trajnimi komunikimi për psikologë dhe mësues në qytete të ndryshme. Është mirë të marrësh, për shembull, reagime të tilla për punën time:
<Считаю, что Ваши занятия просто необходимы. Они дают возможность многое переосмыслить, помогают вовремя остановиться, посмотреть на себя со стороны, дают надежду в то, что еще не все потеряно, дают смелость, уверенность и надежду. С Вами хочется общаться, т.к. стиль общения Ваш подкупает искренностью, не утомляет, а завораживает, не поучает, а помогает понять и во многом разобраться - умно, изящно, остроумно>.
<Встреча с С. Братченко - это встреча с чудом. Это находка, о которой подспудно мечтал. То, что где-то внутри моего Я бродило неосознанно, вдруг начинает проявляться, как снимок на фотобумаге. Четкость позиции, ясность мысли, искрометный юмор, превосходное видение и чувствование аудитории, уверенность и ненавязчивость - это только маленькая частичка С. Братченко. Огромное спасибо.>