Ndikimi i pushtimit Mongol në shoqërinë ruse. Pasojat e pushtimit tatar-mongol

Në shekullin e 13-të Popujt e Rusisë duhej të duronin një luftë të vështirë me pushtuesit e huaj. Një luzmë e pushtuesve tatar-mongolë ranë në Rusi nga lindja. Nga perëndimi, tokat ruse iu nënshtruan agresionit nga kalorësit gjermanë, suedezë dhe danezë - kryqtarët. Rezultati i luftës heroike kundër pushtuesve për një kohë të gjatë përcaktoi fatet historike të popujve të vendit tonë, pati një ndikim të madh në zhvillimin e mëtejshëm të tyre ekonomik dhe shtetëror-politik dhe çoi në ndryshime të rëndësishme në hartën etnike dhe politike të Evropa Lindore dhe Azia Qendrore. Më shkatërruesja për Rusinë ishte pushtimi i pushtuesve tatar-mongol. Zgjedha e Hordhisë u ngadalësua për një kohë të gjatë zhvillimi ekonomik Rusia, shkatërroi bujqësinë e saj, minoi kulturën ruse. Pushtimi tatar-mongol çoi në një rënie të rolit të qyteteve në politikë dhe jeta ekonomike Rusisë. Për shkak të shkatërrimit të qyteteve, vdekjes së tyre në zjarre dhe kapjes së artizanëve të aftë, ata u zhdukën për një kohë të gjatë. specie komplekse artizanati, ndërtimi urban u ndal, artet figurative dhe ato të aplikuara ranë në rënie. Një pasojë e rëndë e zgjedhës ishte përçarja e thelluar e Rusisë dhe izolimi i pjesëve të saj individuale. Vendi i dobësuar nuk ishte në gjendje të mbronte një numër perëndimor dhe rajonet jugore, e kapur më vonë nga feudalët lituanez dhe polakë. Një goditje iu dha marrëdhënieve tregtare të Rusisë me Perëndimin: marrëdhëniet tregtare me vendet e huaja u ruajtën vetëm në Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk dhe Smolensk.

Pushtimi tatar-mongol çoi në një ulje të mprehtë të popullsisë së vendit, veçanërisht të popullsisë urbane. Shumë njerëz u vranë dhe jo më pak u futën në skllavëri. Në disa qytete dhe fshatra të shkatërruara, jeta nuk është rikthyer kurrë. Vdekja e shumë princërve dhe luftëtarëve, luftëtarëve profesionistë dhe feudalëve ndaloi zhvillimin e bujqësisë feudale.

Rivendosja e qyteteve dhe fshatrave të shkatërruara u pengua shumë nga dy faktorë të vjetër. Së pari, një pjesë e konsiderueshme e të ardhurave kombëtare të vendit shkuan në Hordhi në formën e haraçit. Së dyti, sipas dëshmisë së një historiani-studiuesi kryesor, specialist në historinë e Hordhisë së Artë V.L. Egorova, më parë mesi i XIV V. më shumë se 20 sulme ushtarake nga detashmentet e Hordhisë së Artë të madhësive të ndryshme u kryen në tokat e Rusisë verilindore dhe jugperëndimore, dhe Rusia u dobësua jashtëzakonisht pas disfatës. kohe e gjate në fakt, e vetme ai mbajti sulmin e vazhdueshëm të mongolëve dhe madje kufizoi ndjeshëm zgjerimin e tyre të mëtejshëm, duke pësuar humbje të konsiderueshme (Egorov V.L. The Golden Horde: Mits and Reality. M., 1990).

Sidoqoftë, me të gjitha pasojat e tmerrshme për Rusinë, pushtimi i Hordës së Artë në Rusi pati gjithashtu disa veçori që kontribuan në faktin që populli rus, në kushtet e zgjedhës, jo vetëm që ruajti pavarësinë e tij kombëtare, por edhe gjeti forcën për të dëbojnë përgjithmonë pushtuesit nga vendet e tyre të lindjes.

Ndryshe nga vendet e Azisë Qendrore, rajoni i Kaspikut dhe Rajoni verior i Detit të Zi Tatar-Mongolët refuzuan të përfshinin drejtpërdrejt tokat ruse në Hordhinë e Artë dhe të krijonin administratën e tyre të përhershme mbi to. Varësia e Rusisë nga tatarët khanët mongolë u shpreh kryesisht në haraç të rëndë. Në fund të shekullit të 13-të. nën presionin e protestave popullore kundër Hordhisë, Hordhi u detyrua të transferonte mbledhjen e haraçit te princat rusë. Pastaj Baskakët (mbledhësit e haraçit) u tërhoqën nga qytetet ruse, gjë që zvogëloi më tej aftësinë e Hordhisë për të ndërhyrë drejtpërdrejt në jetën e brendshme politike të Rusisë. Kjo veçori Zgjedha e hordhisë u shpjegua jo aq shumë nga mungesa e kushteve të favorshme në Rusi kushtet natyrore për mbarështimin e gjërë nomade të bagëtive të tatar-mongolëve, po aq sa lufta heroike e popullit rus kundër pushtuesve të huaj, si gjatë pushtimit të Batu, ashtu edhe gjatë gjithë periudhës së zgjedhës së Hordhisë.

Për më tepër, tatar-mongolët u përpoqën të mos shkelnin hapur imazh shpirtëror jetën e popullit rus dhe mbi të gjitha në besimin ortodoks, megjithëse kishat u shkatërruan. Deri diku, ata ishin tolerantë ndaj çdo feje, nga jashtë dhe në Hordhinë e tyre të Artë nuk ndërhynin në kryerjen e asnjë riti fetar. Jo pa arsye, Hordhi shpesh e konsideronte klerin rus aleatët e tyre. Së pari, Kisha Ruse luftoi kundër ndikimit të katolicizmit, dhe Papa ishte një armik i Hordhisë së Artë. Së dyti, kisha në Rusi në periudhën fillestare të zgjedhës mbështeti princat që përkrahnin bashkëjetesën me Hordhinë. Nga ana tjetër, Hordhi liroi klerin rus nga haraçi dhe u siguroi shërbëtorëve të kishës letra të sjelljes së sigurt për pronën e kishës. Më vonë, kisha luajti një rol të rëndësishëm në bashkimin e të gjithë popullit rus për të luftuar për pavarësi.

Për një ide më specifike të natyrës dhe shkallës së tatarit Pushtimi mongol Duhet të ndalemi së paku shkurtimisht në momentet historike që lidhen me to.

Në fillim të shekullit të 13-të, pasi pushtuan një pjesë të Siberisë, Tatar-Mongolët filluan të pushtojnë Kinën në 1215. Ata arritën të kapnin të gjithë pjesën veriore të saj. Nga Kina sollën më të fundit për atë kohë pajisje ushtarake dhe specialistë. Për më tepër, nga radhët e kinezëve, tatar-mongolët morën një kuadër zyrtarësh kompetentë dhe me përvojë. Në 1219, trupat e Genghis Khan pushtuan Azinë Qendrore. Pasojat Pushtimi tatar-mongol Azia Qendrore ishte jashtëzakonisht e vështirë;

Pas Azisë Qendrore, Irani Verior u kap, pas së cilës trupat e Genghis Khan kryen një fushatë grabitqare në Transkaukazi. Nga jugu erdhën në Stepat polovciane dhe mundi polovcianët.

Marrëdhëniet midis Rusisë dhe polovcianëve gjatë kësaj periudhe ishin shumë të çuditshme. Së bashku me bastisjet polovciane në Rusi dhe fushatat e princave rusë kundër polovcianëve, midis dy popujve ekzistonin marrëdhënie të gjalla ekonomike, politike dhe kulturore. Disa nga khanët polovcianë u konvertuan në krishterim, disa nga princat rusë u martuan me vajzat e khanëve polovcianë, madje edhe gruaja e Yuri Dolgorukov ishte një polovciane.

Kërkesa e Polovtsy për t'i ndihmuar ata në luftën kundër armik i rrezikshëm u pranua nga princat rusë. Beteja midis trupave ruso-polovciane dhe tatar-mongole u zhvillua më 31 maj 1223 në lumin Kalka në rajonin e Azov. Jo të gjithë princat rusë që premtuan të merrnin pjesë në betejë dërguan trupat e tyre. Beteja përfundoi me humbjen e trupave ruso-polovciane, shumë princa dhe luftëtarë vdiqën. Si rezultat i kësaj beteje, shteti polovcian u shkatërrua dhe vetë polovcianët u bënë pjesë e shtetit të krijuar nga tatar-mongolët.

Në 1231, Tatar-Mongolët pushtuan Transkaukazinë. Deri në vitin 1243, Transkaukazia ishte plotësisht në duart e pushtuesve. Pasojat e këtij pushtimi për Gjeorgjinë, Armeninë dhe Azerbajxhanin ishin po aq të rënda sa edhe për Azinë Qendrore.

Në të njëjtat vite, një pjesë tjetër e rëndësishme e trupave tatar-mongole filloi të pushtonte Rusinë. Në 1236, trupat e Batu filluan një fushatë kundër tokave ruse. Pasi mposhtën Volga Bullgarinë, ata u nisën për të pushtuar principatën Ryazan. Princat Ryazan, skuadrat e tyre dhe banorët e qytetit duhej të luftonin vetëm me pushtuesit. Qyteti u dogj dhe u plaçkit. Pas kapjes së Ryazanit, trupat Tatar-Mongole u zhvendosën në Kolomna. Në betejën afër Kolomna, shumë ushtarë rusë vdiqën dhe vetë beteja përfundoi me humbje për ta. Më 3 shkurt 1238, pushtuesit iu afruan Vladimirit. Pasi rrethuan qytetin, ata dërguan një detashment në Suzdal, i cili mori këtë qytet dhe e dogji. Pastaj, më 7 shkurt, Vladimiri u mor. Gjatë sulmit, qytetit iu vu zjarri, shumë njerëz vdiqën nga zjarri dhe mbytja, duke përfshirë peshkopin dhe princeshën. Të mbijetuarit u morën në skllavëri. Si rezultat, e gjithë toka Vladimir-Suzdal nga Rostovi në Tver u shkatërrua. Më 4 mars 1238, beteja u zhvillua në lumin e qytetit, e cila përfundoi me humbjen e skuadrës ruse. Fati i tokës Vladimir-Suzdal u vendos. Ndërkohë, një detashment tjetër tatar-mongolësh rrethoi Torzhok, dhe më 5 mars qyteti u pushtua. Prej këtu pushtuesit u zhvendosën në veri në Novgorod. Sidoqoftë, para se të arrinin njëqind milje, trupat tatar-mongole u detyruan të ktheheshin prapa. Arsyet për tërheqjen e trupave armike dhe shpëtimin e Novgorodit nga masakra nuk ishin vetëm balta, por edhe gjakderdhja e trupave armike në betejat e mëparshme. Megjithatë, tashmë në vitin tjeter(1239), filluan tatar-mongolët udhëtim i ri në tokën ruse. Murom, Gorokhovets dhe më pas trupat e Batu u zhvendosën në jug. Në dhjetor 1240 u pushtua Kievi. Prej këtu trupat Tatar-Mongole u zhvendosën në Galician-Volyn Rus. Pasi pushtoi Vladimir-Volynsky, Galich, në 1241 Batu pushtoi Poloninë, Hungarinë, Republikën Çeke, Moravinë dhe në 1242 arriti në Kroaci dhe Dalmaci. Sidoqoftë, pushtuesit hynë në Evropën Perëndimore të dobësuar ndjeshëm si rezultat rezistencë e fuqishme, me të cilin u takuan në Rusi. Kjo shpjegon kryesisht faktin se nëse tatar-mongolët arritën të vendosnin zgjedhën e tyre në Rusi, Evropa Perëndimore përjetoi vetëm një pushtim dhe më pas në një shkallë më të vogël. Në atë rol historik rezistenca heroike e popullit rus ndaj pushtimit të tatar-mongolëve.

Një nga arsyet kryesore për humbjen e Rusisë ishte copëtimi feudal që ekzistonte në atë kohë. Principatat ruse u mundën një nga një nga armiku. Një rrethanë e rëndësishme ishte se pushtuesit, të cilët kishin pushtuar më parë Kinën Veriore dhe Azinë Qendrore, përdorën pajisje ushtarake shkatërruese në luftën kundër Rusisë, duke përfshirë makinat e goditjes që shponin muret e fortesave ruse, si dhe gurëhedhës, barut dhe anije me nxehtësi. lëngjeve.

Pasojat e këtij pushtimi për Rusinë ishin jashtëzakonisht të vështira. Para së gjithash, popullsia e vendit u ul ndjeshëm, shumë njerëz u vranë dhe u futën në skllavëri.

Shumë qytete u shkatërruan, Kievi ishte i shkretë, me jo më shumë se 200 shtëpi. Nga 74 qytete në Rusi në shekujt XII-XIII. rreth 50 u shkatërruan nga pushtuesit, në 14 prej tyre jeta nuk rifilloi më pas dhe 15 u kthyen në fshatra të vegjël.

Pas pushtimit tatar-mongol, Rusia u bë një vend i varur nga Hordhia e Artë. Është zhvilluar një sistem në të cilin Duka i Madh duhej të merrte miratimin nga Hordhi, një "etiketë" për mbretërimin e madh.

Rezistenca e popullit ndaj politikës së shtypjes së Hordhisë u intensifikua, trazira të forta, për shembull, ka ndodhur në Toka e Novgorodit. Në 1257, Novgorodians refuzuan të paguanin haraç. Sidoqoftë, Aleksandër Nevski, i cili e konsideroi të pamundur në ato kushte përplasjen e hapur me Hordhinë, frenoi kryengritjen e masave. Në 1262 gjithsej qytete të mëdha Toka ruse (në Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Ustyug Veliky, në Vladimir) kryengritjet popullore, u vranë shumë mbledhës të haraçit. Të frikësuar nga lëvizja popullore, Hordhi nxitoi të transferonte një pjesë të konsiderueshme të koleksionit të haraçit tek princat rusë apanazh. Kështu, lëvizje popullore e detyroi Hordhinë të shkonte, nëse jo ta shfuqizonte plotësisht punën, atëherë ta kufizonte ndjeshëm atë.

Duke folur për pushtimin mongolo-tatar, për sukseset agresive të Hordhisë së Artë në atë periudhë të historisë, duhet të paktën të karakterizojmë shkurtimisht Hordhi i Artë, formimi i tij, struktura qeveritare, fazat kryesore të tij histori politike dhe pushtimet. Këto pika janë të rëndësishme për kuptimi i saktë natyra e pushtimit tatar-mongol në Rusi dhe pasojat e tij. Hordhi i Artë ishte një nga shtetet e lashta të Mesjetës, zotërimet e mëdha të së cilës ndodheshin si në Evropë ashtu edhe në Azi. Ajo fuqi ushtarake dhe një politikë e jashtme agresive mbante vazhdimisht pezull jo vetëm fqinjët e afërt, por edhe të largët. Monarkët e shumë vendeve kërkuan të krijonin marrëdhënie miqësore me të dhe t'i ruanin ato sa më gjatë që të ishte e mundur. Në literaturën e gjerë të botuar në vende të ndryshme, nuk ka vetëm histori të vërteta, por edhe fiktive për shtet i madh nomadët. Këto histori, të cilat vazhduan të ekzistojnë edhe pas zhdukjes së tij, kanë mbijetuar deri më sot. Tridhjetë vjet para shfaqjes së hordhive nomade nën muret e qyteteve ruse, në 1206 një kurultai (kongres) i aristokracisë stepë u mblodh në brigjet e lumit Onon të Azisë Qendrore. Në kongres çështja e zgjedhjes sundimtar suprem. Ai zgjodhi Temutjin, i cili hyri në histori si Genghis Khan, sundimtari i parë i një Mongolie të bashkuar. Para vdekjes së tij, në 1227, Genghis Khan arriti të hedhë themelet territoriale të një perandorie të re të madhe, e cila përfshinte jo vetëm popujt që jetonin në afërsi të Mongolisë, por edhe Kinën dhe Azinë Qendrore, dhe stepat në perëndim të Irtysh. Në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të. hapësira të mëdha nga bregu Oqeani Paqësor deri në Danub ra nën sundimin e mongolëve. Kryeqyteti i Mongolisë, i themeluar nga Genghis Khan, ishte Karakorum. Por tashmë në vitet '60. shekulli XIII perandoria u shpërbë në pjesë të veçanta (uluse). Kryeqyteti i saj u zhvendos nga Karakorum në Khanbanlyk (Pekini i sotëm) dhe vetë dinastia sunduese, në mënyrën kineze, filloi të quhej Yuan.

Në stepat në veri të liqenit Balkhash dhe Deti Aral Nga Irtysh në Yaik (Ural) ulusi i djalit të madh të Genghis Khan, Jochi, u shtri. Trashëgimtarët e tij vazhdimisht bënin përpjekje për të zgjeruar pronat e babait të tyre. Në 1235, në kurultai, u vendos që të sigurohet mbështetje e fuqishme për djemtë e Jochi - Orda-Ichen dhe Batu në pushtimin e Evropës Lindore. Trupat e tyre u përforcuan nga detashmentet e disa princërve të tjerë mongolë dhe komandanti më i mirë Genghis Khan Subedei, i cili mundi forcat ruso-polovciane në lumin Kalka në 1223. E gjithë fushata u drejtua nga djali i dytë i Jochi Batu, i quajtur Batu në kronikat ruse.

Nga vjeshta e vitit 1236 deri në pranverën e vitit 1242, kjo ushtri e madhe arriti në bregun e Adriatikut, gjë që shkaktoi panik në oborret e Papës dhe madje edhe të mbretit francez. Sidoqoftë, këtu pushtuesit u ndalën papritur dhe filluan të tërhiqen ngadalë në lindje. Nga fundi i vitit 1242, të gjitha trupat e tyre u vendosën për dimër në Detin e Zi dhe stepat e Kaspikut. Ishte ky territor që u bë thelbi i shtetit të ardhshëm, i njohur për ne si Hordhi i Artë. Historia e saj politike fillon në vitin 1243. Më pas, Duka i Madh Jaroslav ishte i pari nga sundimtarët rusë që mbërriti në selinë e Khanit Mongol për një emërtim për të mbretëruar.

Për të pasur një ide mbi fuqinë dhe forcën e këtij shteti, mjafton të imagjinoni territorin e tij në atë kohë. Zona e përgjithshme Hordhi i Artë në shekullin e 13-të. të përvijuara nga vijat kufitare të mëposhtme. Kufijtë lindorë të Hordhisë së Artë përfshinin Siberinë me lumenjtë kufitarë Irtysh dhe Chulyman, të cilët ndanin zotërimet e Jochids nga metropoli. Zonat periferike këtu ishin stepat Barabinsky dhe Kuludinsky. Kufiri verior në pafundësinë e Siberisë ishte në rrjedhën e mesme të lumit Ob. Kufiri jugor i shtetit fillonte në ultësirat e Altait dhe shkonte në veri të liqenit Balkhash, pastaj shtrihej në perëndim përmes rrjedhës së mesme të Syr Darya, në jug të Detit Aral, deri në ulusin e Khorezm. Ky rajon i bujqësisë së lashtë përbënte ulusin jugor të Hordhisë së Artë me qendër në qytetin e Urgench. Në bregun perëndimor të Detit Kaspik, qyteti kufitar që i përkiste Jochids ishte Derbent, i cili në kronikat lindore përmendet si "Porta e Hekurt". Prej këtu kufiri shtrihej përgjatë ultësirës veriore të vargmalit të Kaukazit deri në Gadishullin Taman, i cili ishte tërësisht pjesë e Hordhisë së Artë. Gjatë gjithë shekullit XIII. Kufiri Kaukazian ishte një nga më të trazuarat, pasi popujt vendas nuk ishin ende plotësisht të nënshtruar ndaj Hordhisë së Artë dhe u ofruan rezistencë kokëfortë pushtuesve.

Gadishulli Tauride gjithashtu ishte pjesë e Hordhisë së Artë që nga fillimi i ekzistencës së tij. Ishte pas përfshirjes në territorin e këtij shteti që mori një emër të ri - Krime, sipas emrit të qytetit kryesor të këtij ulus. Sidoqoftë, vetë pushtuesit pushtuan në shekujt XIII-XIV. vetëm pjesa veriore, stepë e gadishullit. Bregdeti dhe rajonet malore të saj në atë kohë përfaqësonin një sërë pronash të vogla feudale, gjysmë të varura nga pushtuesit. Më të rëndësishmet dhe më të famshmet prej tyre ishin qytetet-kolonitë italiane të Kafa (Feodosia), Soldaya (Sudak), Chembalo (Balaclava).

Në perëndim të Detit të Zi, kufiri i shtetit shtrihej përgjatë Danubit deri në kështjellën hungareze të Turnu-Severnaya, e cila bllokonte daljen nga Ultësira e Danubit të Poshtëm. Kufijtë veriorë të shtetit në këtë zonë kufizoheshin nga nxitjet e Karpateve dhe përfshinin hapësirat stepë të interfluves Prut-Dniester. Ishte këtu që filloi kufiri i Hordhisë së Artë me principatat ruse. Kalonte afërsisht përgjatë kufirit midis stepës dhe stepës pyjore. Kufiri midis Dniestër dhe Dnieper shtrihej në zonën e rajoneve moderne Vinnitsa dhe Cherkasy. Në pellgun e Dnieperit, zotërimet e princave rusë përfunduan midis Kievit dhe Kanevit. Nga këtu vija kufitare shkoi në zonën e Kharkovit modern, Kursk dhe më pas shkoi në kufijtë e Ryazanit përgjatë bregut të majtë të Donit. Në lindje të principatës Ryazan, nga lumi Moksha në Vollgë, kishte një zonë pyjore të banuar nga fise Mordoviane. Rajoni i gjerë i Chuvashia moderne në shekullin e 13-të. ishte plotësisht nën sundimin e Hordhisë së Artë. Në bregun e majtë të Vollgës, kufiri i Hordhisë së Artë shtrihej në veri të Kama. Këtu ishin zotërimet e mëparshme të Vollgës Bullgari, e cila u bë pjesë përbërëse e Hordhisë së Artë. Bashkirët që jetonin në Uralet e Mesme dhe Jugore ishin gjithashtu pjesë e shtetit Mongol. Ata zotëronin të gjitha tokat në këtë zonë në jug të lumit Belaya.

Kufijtë e gjerë tregojnë se Hordhi i Artë ishte një nga shtetet më të mëdha të Mesjetës. Nga pikëpamja etnike, ajo ishte një përzierje shumë e larmishme e popujve shumë të ndryshëm, mes tyre përfaqësues të bullgarëve të Vollgës, rusëve, burtasëve, bashkirëve, mordovianëve, jasëve dhe çerkezëve të skllavëruar nga pushtuesit. Këtu kishte edhe persianë, armenë, grekë, gjeorgjianë dhe azerbajxhanë. Por pjesa më e madhe e popullsisë së Hordhisë së Artë ishin Kipçakët që jetonin në stepa para ardhjes së pushtuesve, ose, siç i quanin rusët, polovcianët.

Në letërsi për një kohë të gjatë Kishte një mosmarrëveshje për konceptet e "mongolit" dhe "tatarit", marrëdhëniet e tyre dhe identitetin. Në këtë drejtim, vërejmë se emrat "Mongols" dhe "Tatarët" përdoren gjerësisht edhe tani, kur ata e karakterizojnë popullsinë e Hordhisë së Artë si "Mongole-Tatarë".

Etnonimi "Mongols" ishte i njohur gjerësisht në Azinë Qendrore të lashtë. Ai u përdor si vetë-emër i disa fiseve të bashkuara nga Genghis Khan në një shtet të vetëm. Sidoqoftë, historikisht, kudo që u shfaqën trupat mongole të Genghis Khan dhe trashëgimtarëve të tij, ata quheshin tatarë. Kjo i detyrohet ekskluzivisht traditës së kronikës kineze, nga shekulli i 12-të. i quajti me këmbëngulje të gjithë mongolët, përfshirë vetë Genghis Khan dhe rrethin e tij të afërt, "tatarë të zinj". Megjithatë, as vetë chingizidët dhe as ushtritë mongole, i cili u shfaq në Evropë nën udhëheqjen e Batu, nuk kishte asnjë lidhje me tatarët. Ata e quanin veten ekskluzivisht Mongolë, dhe shtetin e tyre - Mongol. Sa për vetë tatarët, ata ishin në shekujt XII - fillim të shekujve XIII. jetonte përgjatë kufirit verior të Kinës, duke ruajtur afrimet drejt Madhe Muri kinez nga bastisjet e nomadëve, përfshirë mongolët. Për këtë shërbim, perandorët kinezë u dhanë udhëheqësve tatarë një pagesë vjetore në argjend dhe mallra të ndryshme. Emri "Tatarët" në historiografinë mesjetare kineze korrespondonte me konceptin evropian të "barbarëve". Kjo është arsyeja pse kinezët e zgjeruan etnonimin "Tatarët" tek fiset e tjera që jetonin në veri të vetë tatarëve. Mirëpo këta të fundit i quanin “tatarë të bardhë”, d.m.th. më të kulturuar, të përfshirë në frytet dhe arritjet e qytetërimit kinez, dhe mongolët që jetonin në stepat, pyjet dhe malet veriore quheshin "Tatarët e Zi", që kishin një konotacion poshtërues, duke theksuar egërsinë e tyre.

Nga version shkencor Profesor V.L. Egorov, tatarët nuk ishin kurrë aleatë të mongolëve dhe kurrë nuk morën pjesë në fushatat e tyre pushtuese, por, përkundrazi, ishin vazhdimisht në armiqësi me ta (Egorov V.L. The Golden Horde: mitet dhe realiteti. M., 1990). Kronikat ruse dhe evropiane perëndimore zakonisht përdornin etnonimin "Tatarët" në lidhje me popullsinë e Hordhisë së Artë, megjithëse një numër shkencëtarësh dhe udhëtarësh që vizituan në mesin e shekullit të 13-të. Hordhi i Artë vuri në dukje se themeluesit e dinastisë Jochi e quanin veten Mongolë. Në veprat e historianëve të mëdhenj rusë të periudhës para tetorit, V.N. Tatishchev dhe N.M. Karamzin, emri "Mongols" konsiderohet se i përket dy popujve të veçantë. Sipas mendimit të tyre, një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë mongole përbëhej nga tatarët, prandaj vetë emri "Tatarët" u përdor në lidhje me pushtuesit. Ky këndvështrim u vendos në shkencë në shekullin e 19-të. Në vitet 20 Në këtë shekull u prezantua shprehja "Tatar-Mongols". Burime të tjera tregojnë se praktikisht nuk kishte tatarë në trupat e Genghis Khan, dhe veçanërisht Batu. Sidoqoftë, sido që të jetë, shprehja "Mongol-Tatarët" ose "Tatar-Mongolët" mbetet në letërsi deri më sot, megjithëse tatarët modernë nuk kanë asnjë lidhje me njerëzit që jetuan në mesin e shekullit në kufi me Kinë (Dekreti Egorov V.L. op. 15).

Pasi mbaroi gjakderdhjen pushtimet, trupat tatar-mongole, të ngarkuara me kolona të mëdha me mallra të grabitura dhe turma të burgosurish, u vendosën në fund të vitit 1242 në stepat e gjera midis Danubit dhe Ob. Pronarët e rinj të stepave Kipchak filluan jo vetëm të korrigjojnë gabimet shtetin e vet, por edhe duke krijuar marrëdhënie me fqinjët përreth. Batu Khan, nipi i Genghis Khan, u bë partneri suprem me të drejtën e trashëgimisë. Ai qëndroi në fronin e Hordhisë së Artë për 14 vjet (1242-1256). Prioriteti i parë gjatë organizimit strukturën e brendshme Shteti për Batu ishte shpërndarja e parcelave të tokës (uluseve) për aristokracinë stepë në përputhje me pozicionet ushtarake. Në të njëjtën kohë po formohej një aparat shtetëror që synonte ekskluzivisht mbledhjen e taksave dhe haraçit. Ishte gjithashtu e nevojshme të krijohej një sistem sundimi politik mbi popujt që nuk përfshiheshin territorialisht në Hordhinë e Artë. Para së gjithash, kjo vlente për Rusinë. Batu arriti t'i realizojë të gjitha këto në kohën më të shkurtër të mundshme.

Megjithatë, me gjithë fuqinë e ushtrisë dhe shkëlqimin e oborrit të Khanit, Hordhia e Artë në politikisht nuk ishte një shtet i pavarur, por ishte pjesë e një perandorie të vetme të sunduar nga Karakorum.

Bindja konsistonte në transferimin e detyrueshëm në Karakorum të një pjese të të gjitha taksave dhe haraçit të mbledhur. Për të përcaktuar me saktësi këtë shumë, zyrtarë specialë, të ashtuquajturit "chislenniks", u dërguan për të regjistrimin e popullsisë. Në Rusi, "numrat" u shfaqën në vitin 1257. Khanët e Hordhisë së Artë nuk kishin të drejtë të konfirmonin Dukat e Mëdha Ruse në fronin e Vladimirit, por mund të emëronin vetëm mbajtës të gradave më të ulëta. Kjo është arsyeja pse princat rusë Jaroslav dhe djali i tij Aleksandër Nevski u detyruan të bënin një udhëtim të gjatë nga Rusia në Mongoli. Kryeqyteti i Hordhisë së Artë ishte Sarai (afër Astrakhanit modern).

Kundër princave rusë u përdor një terror i vërtetë, i cili supozohej t'i frikësonte dhe t'i privonte edhe nga mendimi për të kundërshtuar sundimtarin e Sarait. Shumë princa rusë u vranë, në veçanti, në 1387 u vra Mikhail Yaroslavich Tverskoy. Në Rusi, shkëputjet ndëshkuese të Hordhisë së Artë shfaqeshin herë pas here. Në një numër rastesh, vetë princat rusë të frikësuar sollën haraç në selinë e khanit.

Kur presioni i pamëshirshëm ushtarak u zëvendësua nga jo më pak i rëndë, por më i sofistikuar - ekonomik, tatar- zgjedha mongole në Rus' hyri në fazë e re.

Në pranverën e vitit 1361, një situatë e tensionuar u zhvillua në Hordhinë e Artë. Situata u përkeqësua nga grindjet civile, lufta për dominim midis khanëve individualë. Nje nga figura qendrore në Hordhinë e Artë gjatë kësaj periudhe bëhet Mamai. Duke ndjekur një politikë energjike, ai mundi të arrinte likuidimin e të gjithë feudalëve të izoluar të territorit që u përkiste. Duhej një fitore vendimtare, e cila jo vetëm do të garantonte bashkimin e shtetit, por edhe një mundësi më të madhe për të menaxhuar territoret vasale. Nuk kishte burime dhe forcë të mjaftueshme për një kthesë kaq vendimtare. Mamai i kërkoi të dyja nga Duka i Madh i Moskës Dmitry Ivanovich, por u refuzua. Rus filloi të përgatitej për luftën kundër Mamai.

Pavarësisht nga të gjitha vështirësitë, humbjet dhe humbjet e tmerrshme, fermeri rus, me punën e tij të palodhur, krijoi bazën materiale për konsolidimin e forcave për çlirimin nga shtypja tatar-mongole. Dhe më në fund erdhi koha kur regjimentet e bashkuara Rusia verilindore nën udhëheqjen e Dukës së Madhe të Moskës Dmitry Ivanovich, ata shkuan në fushën e Kulikovës. Ata sfiduan sundimin tatar-mongol dhe hynë në betejë të hapur me Hordhinë.

Fuqia në rritje e Rusisë verilindore u demonstrua tashmë në 1378, kur në lumin Vozha (një degë e Oka) Duka i Madh i Moskës mundi një detashment të madh mongolo-tatar dhe kapi udhëheqës të shquar ushtarakë të Mamai. Në pranverën e vitit 1380, pasi kaluan Vollgën "e madhe", Mamai dhe hordhitë e tij pushtuan stepat e Evropës Lindore. Ai arriti në Don dhe filloi të endet në zonën e degës së tij të majtë - lumin Voronezh, duke synuar të shkonte në Rusi më afër vjeshtës. Planet e tij ishin të një natyre veçanërisht të keqe: ai donte të kryente jo vetëm një bastisje me qëllim të grabitjes dhe rritjes së madhësisë së haraçit, por për të kapur dhe skllavëruar plotësisht principatat ruse.

Pasi mësoi për kërcënimin e afërt, Duka i Madh Dmitry Ivanovich me nxitim mori masa për të forcuar Moskën, Kolomna, Serpukhov dhe qytete të tjera. Moska bëhet qendra organizative për përgatitjen e rezistencës ndaj pushtimit të ri. Së shpejti shumë princa dhe guvernatorë të principatave më të afërta mbërrijnë këtu.

Dmitry Ivanovich me energji filloi të formojë ushtrinë ruse. Një urdhër u dërgua për t'u mbledhur në Kolomna më 15 gusht.

• Më 18 gusht, Dmitry Ivanovich vizitoi Manastirin Trinity-Sergius dhe mori bekimin e Abbot Sergius të Radonezhit për betejën me Hordhinë. Ky plak, themeluesi i manastirit, i cili me jetën e tij asketike fitoi autoritet të jashtëzakonshëm në mesin e shtresave të ndryshme të popullsisë, luajti një rol të spikatur në jetën shoqërore dhe shpirtërore të Rusisë.
• Më 27 gusht, ushtria u largua nga Moska për në Kolomna, ku u zhvillua një rishikim i kombinuar i armëve, në të cilin u caktua një guvernator për secilin regjiment. Duka i Madh bën hapin e tij të parë vendimtar drejt armikut - ai kalon Oka - jugorin kryesor vijë mbrojtëse Rusia kundër nomadëve.

Duke kryer zbulime të vazhdueshme, rusët ishin të vetëdijshëm për vendndodhjen dhe synimet e armikut. Mamai, duke besuar në epërsinë e tij të plotë, bëri një llogaritje të gabuar serioze në këtë drejtim. Ai u befasua pasi planet e tij u prishën nga veprimet e shpejta të rusëve.

Sa luftëtarë u mblodhën nën flamujt rusë para Betejës së Kulikovës? Sipas prof. NË TË. Khotinsky, të paraqitur në librin "Historia dhe gjeografia e betejës së Kulikovës" (M., 1988. F. 29), "burimet e lashta të shkruara na sollën informacione të kundërta për këtë çështje: nga një shifër qartësisht e ekzagjeruar prej 400 mijë në Ndoshta një numër më realist i trupave u tregua nga A.N. Tatishchev, duke e vlerësuar atë në afërsisht 60 mijë njerëz. 80-90 mijë ushtarë të pothuajse të gjitha principatave të Rusisë Verilindore erdhën në fushën e Kulikovës.

Ushtria mijërashe e Mamait u mund në 1380 në Fushën e Kulikovës. Rusia festoi fitoren. Sidoqoftë, dy vjet më vonë, Hordhia e Artë Khan Tokhtamysh, në krye të një ushtrie të madhe, sulmoi papritur Rusinë, e cila ende nuk ishte rikuperuar plotësisht nga pasojat e Betejës së Kulikovës. Hordhi ishte në gjendje të kapte Moskën. Më 26 gusht 1382, Moska u rrënua dhe u shkatërrua plotësisht.

Pas kapjes së Moskës, hordhitë e Tokhtamysh u shpërndanë në të gjithë zonën, duke plaçkitur dhe vrarë, duke djegur gjithçka në rrugën e tyre. Por këtë herë Hordhi nuk u tërbua për shumë kohë. Në rajonin e Volokolamsk ata u sulmuan papritur nga Princi Vladimir Andreevich me një ushtri prej shtatë mijë. Tatarët vrapuan. Pasi mori një mesazh për forcën e ushtrisë ruse dhe duke kujtuar mësimin e Betejës së Kulikovës, Tokhtamysh filloi të shkonte me nxitim në jug. Që nga ajo kohë, Hordhi filloi të frikësohej nga një përplasje e hapur me ushtrinë ruse dhe filloi të vepronte me dinakëri dhe kujdes të madh, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme të ndezte luftën e brendshme të princave rusë. Barra e rëndë e haraçit, megjithëse në një vëllim më të vogël se sa kërkoi Mamai, përsëri ra mbi Rusinë. A do të thotë kjo se frytet e fitores në Betejën e Kulikovës u humbën plotësisht? Sigurisht që jo! Falë saj, plani i Mamai për skllavërimin e plotë të Rusisë nuk u zbatua as nga ai dhe as nga sundimtarët pasues të Hordhisë. Përkundrazi, që nga ajo kohë forcat centripetale në bashkimin e principatave ruse rreth Moskës u bënë gjithnjë e më të forta. Pas betejës së Kulikovës, Rusia forcoi besimin e saj në forcën e saj kombëtare, e cila luajti një rol rol i rendesishem në fitoren e saj përfundimtare ndaj Hordhisë. Që nga ajo kohë, rusët pushuan së shikuari në Hordhinë si një forcë të parezistueshme, si një ndëshkim të pashmangshëm dhe të përjetshëm të Zotit. Dmitry Ivanovich, i mbiquajtur "Donskoy" për fitoren e tij në Betejën e Kulikovës, udhëhoqi një brez njerëzish që mposhtën frikën shekullore të frymëzuar nga pushtimi i Batu. Dhe vetë Hordhia, pas Betejës së Kulikovës, pushoi së shikuari rusët si skllevër të pashpërblyer dhe dhuratëdhënës.

Pas Betejës së Kulikovës, Rusia filloi të forcohej në mënyrë të pakthyeshme, varësia e saj nga Hordhi u dobësua gjithnjë e më shumë. Dmitry Donskoy tashmë theksoi pavarësinë e tij nga vullneti i khanit dhe, duke shkelur rendin e vendosur nga Hordhi, në testamentin e tij shpirtëror ai ia transferoi të drejtën e mbretërimit të madh të Vladimirit djalit të tij të madh Vasily Dmitrievich. Që atëherë, një metodë e transferimit të pushtetit suprem në Rusinë verilindore, e pavarur nga Hordhi, është bërë e drejta trashëgimore e familjes princërore të Moskës. Një armik i fortë dhe me përvojë u shtyp në fushën e Kulikovës. Megjithëse Hordhi vazhdoi fushatat e tyre pushtuese më vonë, ata kurrë nuk ishin në gjendje të rikuperoheshin plotësisht nga disfata në Betejën e Kulikovës. Pasojat e saj janë kryesisht të paracaktuara fati i ardhshëm hordhitë. 1395 - praktikisht Vitin e kaluar ekzistenca e Hordhisë së Artë. Agonia e shembjes së kësaj dikur shtet i fuqishëm zgjati deri në mesin e shekullit të 15-të. Në vend të Hordhisë së Artë, u shfaqën formacione të reja politike. 200 vjet më vonë, pas krijimit të Hordhisë së Artë nga Batu Khan, ajo u nda në komponentët e mëposhtëm: Hordhia e Madhe, Khanate Astrakhan, Khanat i Kazanit, Khanat i Krimesë, Khanat i Siberisë, Hordhi Nogai. Ata të gjithë ekzistonin veçmas, duke luftuar dhe duke bërë paqe me njëri-tjetrin dhe me fqinjët e tyre. Historia e Khanatit të Krimesë zgjati më shumë se të tjerët, e cila pushoi së ekzistuari në 1783. Ishte fragmenti i fundit i Hordhisë së Artë, i cili erdhi nga Mesjeta në kohët moderne.

Për Rusinë, fitorja në fushën e Kulikovës mbi një armik të fortë dhe mizor ishte vlera të mëdha. Beteja e Kulikovës jo vetëm që pasuroi ndjeshëm ushtrinë ruse me përvojën ushtarako-strategjike të betejave të mëdha, por gjithashtu ndikoi në të gjithë historinë e mëvonshme politike të shtetit rus. Fitorja në fushën e Kulikovës hapi rrugën për çlirimin kombëtar dhe konsolidimin e Rusisë.

konkluzioni

Pushtimi rus i zgjedhës së tatarit mongol

Cilat janë pasojat e pushtimit mongolo-tatar për shtetin e vjetër rus? Pushtimi i nomadëve u shoqërua me shkatërrim masiv të qyteteve ruse, banorët u shkatërruan pa mëshirë ose u kapën robër. Kjo çoi në një rënie të dukshme në qytetet ruse - popullsia u ul, jeta e banorëve të qytetit u bë më e varfër dhe shumë zanate ranë në gjendje të keqe. Pushtimi mongolo-tatar i dha një goditje të rëndë bazës së kulturës urbane - prodhimit artizanal. Meqenëse shkatërrimi i qyteteve u shoqërua me zhvendosje masive të artizanëve në Mongoli dhe Hordhinë e Artë. Së bashku me popullsinë artizanale të qytetit rus, ata humbën përvojën shekullore të prodhimit: zejtarët morën me vete sekretet e tyre profesionale. Zanat komplekse janë zhdukur për një kohë të gjatë ringjallja e tyre filloi vetëm 15 vjet më vonë. Shkathtësia e lashtë e smaltit është zhdukur përgjithmonë. Pamja e qyteteve ruse është bërë më e varfër. Si rezultat, edhe cilësia e ndërtimit ra ndjeshëm. Pushtuesit shkaktuan dëme jo më pak të rënda në fshatrat ruse dhe manastiret rurale të Rusisë, ku jetonte shumica e popullsisë së vendit. Fshatarët u grabitën nga të gjithë zyrtarët e Hordhisë, ambasadorët e shumtë të khanit dhe thjesht bandat e hajdutëve. Dëmi i shkaktuar nga Mongol-Tatarët në ekonominë fshatare ishte i tmerrshëm. Banesat dhe ndërtesat ndihmëse u shkatërruan në luftë. Bagëtitë e tërhequra u kapën dhe u çuan në Hordhi. Grabitësit e një hordhie shpesh nxirrnin të gjithë të korrat nga hambarët. Të burgosurit fshatarë rusë ishin një artikull i rëndësishëm eksporti nga Hordhi i Artë në Lindje. Shkatërrimi i urisë dhe murtajës, kërcënimi i vazhdueshëm i skllavërisë - kjo është ajo që pushtuesit sollën në fshatin rus. Dëmi i shkaktuar në ekonominë kombëtare të Rusisë nga pushtuesit mongolo-tatarë nuk u kufizua vetëm në plaçkitjet shkatërruese gjatë bastisjeve. Pas vendosjes së zgjedhës, vlera të mëdha u larguan nga vendi në formën e "haraçit" dhe "kërkesave". Rrjedhje të vazhdueshme të argjendit dhe metaleve të tjera kishte pasoja të rënda për familjen. Nuk kishte argjend të mjaftueshëm për tregti;

Pushtimet mongolo-tatare çuan në një përkeqësim të ndjeshëm të pozicionit ndërkombëtar të principatave ruse. Lidhjet e lashta tregtare dhe kulturore me shtetet fqinje u ndërprenë me forcë. Për shembull, feudalët lituanez përdorën dobësimin e Rusisë për sulme grabitqare. Sulmin ndaj tokave ruse e intensifikuan edhe feudalët gjermanë. Rusia ishte rruga e humbur për në Detin Baltik. Lidhjet e lashta midis principatave ruse dhe Bizantit u prishën gjithashtu dhe tregtia ra në rënie. Pushtimi i dha një goditje të fortë shkatërruese kulturës së principatave ruse. Shumë monumente, piktura ikonash dhe arkitekturë u shkatërruan nga zjarri i pushtimeve mongolo-tatare.

Pushtimet çuan në një rënie të gjatë të shkrimit të kronikës ruse, e cila arriti kulmin e saj në fillim të pushtimit të Batu.

Pushtimet mongolo-tatare e vonuan artificialisht përhapjen marrëdhëniet mall-para, bujqësia për mbijetesë është "mjaftuar".

Ndërsa shtetet e Evropës Perëndimore, të cilat nuk u sulmuan, kaluan gradualisht nga feudalizmi në kapitalizëm, Rusia, e copëtuar nga pushtuesit, mbajti ekonominë feudale. Pushtimi ishte shkaku i prapambetjes së përkohshme të vendit tonë.

Pushtimi ndërpreu edhe fenomenin progresiv që kishte ndodhur më parë Rusia mongole dërguar për likuidim copëzimi feudal dhe bashkimin e vendit, duke intensifikuar njëkohësisht grindjen princërore. Pra, pushtimi mongolo-tatar nuk mund të quhet një fenomen progresiv në historinë e vendit tonë.

Është e vështirë edhe të imagjinohet se sa shtrenjtë do t'i kushtonin njerëzimit fushatat e khanëve mongolë dhe sa fatkeqësi të tjera, vrasje dhe shkatërrime mund të kishin shkaktuar nëse rezistenca heroike e popullit rus dhe popujve të tjerë të vendit tonë do të ishte rraskapitur dhe dobësuar. armiku, nuk e kishte ndalur pushtimin në kufijtë e Evropës Qendrore.

Pushtimi Mongolo-Tatar dhe zgjedha e Hordhisë së Artë që pasoi pushtimin luajtën një rol të madh në historinë e vendit tonë. Në fund të fundit, sundimi i nomadëve zgjati për gati dy shekuj e gjysmë, dhe gjatë kësaj kohe zgjedha arriti të vendosë një gjurmë të rëndësishme në fatin e popullit rus. Kjo periudhë në historinë e vendit tonë është shumë e rëndësishme, pasi paracaktoi zhvillimin e mëtejshëm të Rusisë së Lashtë.

Bibliografi

• 1. Nesterov F.I., Lidhja e kohërave. Përvojë në gazetari historike. Botimi i tretë M.: Garda e Re, 1987.
• 2. Khotinsky N.A., Bari me pupla në fushën e Kulikovës. M.: Mysl, 1988.
• 3. Brekov I.B., Bota e historisë: Tokat ruse në shekujt 13-15. M.: "Garda e re" 1988.
• 4. Klyuchevsky V.O., Kursi i Historisë Ruse, M: Vëllimi 2, 1959.
• 5. Preslyakov A.E., Autokratë rusë, M.: "Libri" 1990.
• 6. Solovyov S.M., Lexime dhe tregime mbi Historinë e Rusisë, M.: "Libri" 1990.
• 7. Kargilov V.V., Pushtimi Mongol-Tatar i Rusisë, M.: 1966.
• 8. Karamzin M.M., Historia e Shtetit Rus, M.: 1991.

Problemi i rolit të Mongolëve në historinë ruse është diskutuar nga shumë historianë gjatë dy shekujve të fundit, por nuk u arrit asnjë marrëveshje në vitin 965. Nga historianët e brezit të vjetër, N.M. i kushtoi rëndësi të madhe ndikimit mongol në Rusi. Karamzin, N.I. Kostomarov dhe F.I. Leontovich. Karamzin është autori i frazës: " Moska ia detyron madhështinë e saj khanëve"ai vuri në dukje gjithashtu shtypjen e lirive politike dhe forcimin e moralit, të cilin ai e konsideroi si rezultat i shtypjes mongole 966. Kostomarov theksoi rolin e etiketave të khanit në forcimin e pushtetit të Dukës së Madhe të Moskës brenda shtetit të tij 967. Leontovich kreu një speciale studimi i kodeve të ligjeve Oirat (Kalmyk) për të demonstruar ndikimin e ligjit mongol në rusishten 968. Përkundrazi, S.M Solovyov mohoi rëndësinë e ndikimit mongol në zhvillimin e brendshëm të Rusisë dhe në "Historinë e Rusisë". Praktikisht e injoroi elementin mongol, me përjashtim të aspekteve të tij shkatërruese - bastisjeve dhe luftërave, megjithëse ai përmendi shkurtimisht varësinë e princave nga etiketat e khanit dhe mbledhjen e taksave, Soloviev shprehu mendimin se "në nuk ka asnjë arsye që ne të pranojmë ndonjë ndikim të rëndësishëm (mongolët)në (rusisht)administratës së brendshme, pasi nuk shohim asnjë gjurmë të tij"969. Një ish-student i Solovyov dhe pasardhësi i tij në Departamentin e Historisë Ruse në Universitetin e Moskës, V.O. Klyuchevsky, bëri vërejtje të vogla të përgjithshme për rëndësinë e politikave të khanëve në bashkimin e Rusisë, por në aspekte të tjera pagoi pak. vëmendja ndaj mongolëve 970. Ndër historianët e së drejtës dhe shtetit rus, idetë e Solovyov ndoqën M.A.Dyakonov, megjithëse ai i shprehu pikëpamjet e tij më me kujdes 971 M.F Vladimirsky-Budanov lejoi vetëm një ndikim të lehtë të ligjit mongol në rusishten 972. Nga ana tjetër, V.I. në një farë mase, P.N. Milyukov 973.

Një çerek shekulli më parë, roli i mongolëve në historinë ruse u ekzaminua edhe një herë nga filologu Princi Nikolai Trubetskoy 974; ai arriti në përfundimin se origjina e shtetit Moskovit nuk mund të kuptohej siç duhet pa marrë parasysh parimet politike dhe morale mbi të cilat u ndërtua Perandoria Mongole. E. Khara-Davan, autori i një biografie të thellë të Genghis Khan, e bëri këndvështrimin e Trubetskoy edhe më kategorik 975. Nga ana tjetër, V.A. Ryazanovsky dhe B.D. Grekët u kthyen në pozicionin e Solovyov. V.A. Ryazanovsky, si Leontovich, studioi me kujdes ligjin mongol, por minimizoi rëndësinë e tij për Rusinë 976. Grekov formuloi këndvështrimin e tij si më poshtë: Shteti rus, i udhëhequr nga Moska, u krijua jo me ndihmën e tatarëve, por në procesin e luftës së vështirë të popullit rus kundër zgjedhës së Artë. Hordhitë" 977. Natyrisht, këtu kemi një aspekt paksa të ndryshëm të këtij problemi. Logjikisht, mund të mohohet çdo ndikim pozitiv i institucioneve mongole në ato ruse dhe, megjithatë, të njihet rëndësia e ndikimit mongol në zhvillimin e Rusisë, madje. nëse do të ishte thjesht negative.

Problemi i ndikimit mongol në Rusi është, natyrisht, shumëkomponent. Këtu përballemi me një kompleks problemesh të rëndësishme dhe jo vetëm me një çështje. Para së gjithash, duhet të kemi parasysh efektin e menjëhershëm të pushtimit mongol - shkatërrimin aktual të qyteteve dhe popullsive; pastaj pasojat e politikave të vetëdijshme të sundimtarëve mongolë për aspekte të ndryshme të jetës ruse. Përveç kësaj, të caktuara ndryshime të rëndësishme në Rusi ishin rezultate të paparashikuara të një ose një tjetër kthese në politikën mongole. Kështu, paaftësia e khanëve për të ndaluar ofensivën polake dhe lituaneze ishte sigurisht një faktor në ndarjen e Lindjes dhe Rusia perëndimore. Më tej, ndikimi i modelit mongol në Moskovi dha efektin e tij të plotë vetëm pasi ky i fundit u çlirua nga Mongolët. Ky mund të quhet efekti i veprimit të vonuar. Për më tepër, në disa aspekte, ndikimi i drejtpërdrejtë tatar në jetën ruse u rrit dhe jo u zvogëlua pas çlirimit të Rusisë. Ishte pas rënies së Hordhisë së Artë që një mori tatarësh shkuan për t'i shërbyer sundimtarëve të Moskës. Më në fund, kërcënimi tatar nuk u zhduk me çlirimin nga Hordhi i Artë nën Ivan III. Për gati tre shekuj të tjerë, Rusia u detyrua çdo vit të dërgonte një pjesë të konsiderueshme të ushtrisë së saj në kufijtë jugorë dhe juglindorë; kjo preku të gjithë sistemin politik dhe shoqëror të Moskovës.

Një metodë e përshtatshme për të matur shtrirjen e ndikimit mongol në Rusi është të krahasohet shteti dhe shoqëria ruse e periudhës para-mongole dhe epokës post-mongole, dhe, në veçanti, të krahasohet fryma dhe institucionet e Rusisë Moskovite. dhe Rusia e periudhës së Kievit.

Le të kujtojmë se jeta politike e federatës ruse të periudhës së Kievit u ndërtua mbi lirinë. Tre elementët e pushtetit - monarkik, aristokratik dhe demokratik - balancuan njëri-tjetrin dhe populli kishte një zë në qeveri në të gjithë vendin 978. Edhe në tokën e Suzdalit, ku elementi monarkik ishte më i fortë dhe djemtë dhe kuvendi i qytetit, ose veçe, kishin të drejtë të flisnin për çështjet. Princi tipik i periudhës së Kievit, madje edhe Duka i Madh i Suzdalit, ishte thjesht kreu i degës ekzekutive të qeverisë dhe jo një autokrat.

Pamja ndryshoi plotësisht pas periudhës mongole. Para së gjithash, në shekullin e gjashtëmbëdhjetë dhe në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë, në vend të një federate pan-ruse, të gjithë anëtarët e së cilës kishin kushtetuta të ngjashme, gjejmë një ndarje të mprehtë midis Rusisë Lindore (Muscovy) dhe Rusisë Perëndimore (përfshirë në Komonuelthin Polako-Lituanez. ); Për më tepër, në periferi jugore të secilës prej dy pjesëve të Rusisë, u shfaqën shtete ushtarake të një lloji të ri - vendbanime kozake. Ata përfaqësonin traditën e lashtë demokratike ruse, megjithëse tani ajo mori një formë specifike, atë të vëllazërive ushtarake. Elementi aristokratik i pushtetit në Rusinë Perëndimore jo vetëm që mbijetoi, por edhe u forcua nën ndikimin e Polonisë dhe u bë baza e jetës politike të Rusisë Perëndimore (Ukrainë dhe Bjellorusi). Në Rusinë Lindore, elementi monarkik u mbështet dhe u zhvillua në një nivel të lartë. Të thuash, megjithatë, se mbretëria moskovite thjesht ndoqi traditën e Andrei Bogolyubsky dhe disa princërve të tjerë të Suzdalit, do të ishte nënvlerësim i rëndësisë së ndryshimit. Me të gjitha prirjet e tyre monarkike, princat e Suzdalit nuk arritën kurrë të bëheshin sundimtarë absolut të tokës së tyre.

Fuqia e Carit të Moskës, si ideologjike ashtu edhe aktuale, ishte pa masë më e madhe se fuqia e paraardhësve të tij Suzdal. Edhe pse shekulli i gjashtëmbëdhjetë pa rritjen e institucioneve monarkike në të gjithë kontinentin evropian, askund ky proces nuk vazhdoi aq shpejt dhe aq thellë sa në Rusinë Lindore. Kur ambasadori i Perandorisë së Shenjtë Romake, baroni austriak Sigismund von Herberstein, mbërriti në Moskë në 1517, ai ndjeu se kishte hyrë në një botë tjetër në kuptimin politik. Ai vuri në dukje se Duka i Madh Vasily III tejkaloi të gjithë monarkët e tjerë në shkallën e pushtetit mbi nënshtetasit e tij 979. Anglezi Giles Fletcher, i cili vizitoi Moskën shtatëdhjetë vjet pas Herberstein, arriti në përfundimin se " shteti dhe forma e tij e qeverisjes janë thjesht tiranike, pasi gjithçka rrjedh nga interesat e princit dhe në një mënyrë krejtësisht të sinqertë dhe barbare. " 980 .

Kontrasti midis periudhave para dhe pas-mongole në fushën e marrëdhënieve shoqërore nuk është më pak i mprehtë. Vetë themelet e shoqërisë së Moskës nuk ishin të njëjta si në periudhën e Kievit.

Shoqëria Kievan Rus me disa rezerva mund të quhet shoqëri e lirë. Skllevërit ekzistonin, por ata konsideroheshin një grup i veçantë nga jashtë kombit. Situata ishte e ngjashme me atë në Greqia e lashte: Skllavëria bashkëjetoi me lirinë për pjesën më të madhe të shoqërisë. Qeveria funksiononte mbi bazën e bashkëpunimit midis klasave të lira shoqërore: djemve, banorëve të qytetit dhe "njerëzve" në zonat rurale. Vërtetë, kishte një grup fshatarësh, të ashtuquajturit qelbësirat, që ishte në sferën e juridiksionit të veçantë princëror, por edhe ata ishin të lirë. Kishte edhe një grup njerëzish gjysmë të lirë (të ashtuquajturit blerjet), gjendja e të cilëve përfundimisht u bë e ngjashme me atë të skllevërve, por skllavërimi i tyre ishte rezultat i borxhit, domethënë, ndërveprimit të parregulluar të forcave ekonomike, dhe jo veprimit të qeverisë 981.

Në mbretërinë moskovite të shekujve XVI dhe XVII gjejmë absolutisht koncept i ri shoqëria dhe marrëdhënia e saj me shtetin. Të gjitha klasat e kombit, nga më të lartat tek më të ulëtat, me përjashtim të skllevërve, ishin të lidhura me shërbimin publik. Çuditërisht, kishte skllevër i vetmi grup, i përjashtuar nga rregullimi i qeverisë. Kirill Zaitsev e quajti me vend këtë sistem të Moskës të rekrutimit universal shtetëror kartën e serfit(ligji për shërbimin e detyrueshëm) 982. Dhe ish princat e apanazhit, dhe djemtë tani u bënë shërbëtorë të përhershëm të mbretit, si dhe shtresat e ulëta, si p.sh fëmijët boyar Dhe fisnikët(obajtoret). Përpjekjet për t'i rezistuar rendit të ri nga ana e princave dhe djemve u shtypën nga Car Ivan IV gjatë mbretërimit të terrorit oprichnina 983. Përmes institutit ushtarak pasuritë Mbretërit kontrollonin si zotërimet e tokës së njerëzve të shërbimit, ashtu edhe ushtrinë. Nevoja për të siguruar pronat me fuqi punëtore çoi në krijimin e skllavërisë, në fillim vetëm të përkohshme (1581). Ky robëri fshatarësh u bë i përhershëm dhe legalizua me Kodin e Ligjeve në 1649. Është pikërisht në bazë të neneve të këtij Kodi që banorët e qytetit ( banorë të qytetit) përfundimisht u organizuan në bashkësi të shumta të mbyllura, të gjithë anëtarët e të cilave ishin të detyruar nga përgjegjësia reciproke për pagimin e taksave dhe përmbushjen e detyrimeve të veçanta të vendosura ndaj tyre. Të dy fshatarët e lirë në tokat shtetërore dhe bujkrobërit, si dhe banorët e qytetit, konsideroheshin një klasë më e ulët e nënshtetasve mbretërorë, të lirë nga shërbimi ushtarak ose gjyqësor, por të detyruar të paguanin taksa të rënda dhe, në disa raste, të kryenin punë të detyrueshme ( taksa). Kështu, kishte një ndryshim midis njerëzit e shërbimit(njerëzit që kryejnë "shërbim" në kuptimin e mirëfilltë të shërbimit ushtarak ose gjyqësor) dhe taksat e njerëzve(njerëzit që mbajnë barrën). "Shërbimi" (në kuptimin e mësipërm) përfundimisht u bë një karakteristikë e një personi me origjinë fisnike, dhe "detyra" - një i zakonshëm. Ky ndryshim u bë një tipar themelor i strukturës shoqërore të mbretërisë moskovite në shekullin e shtatëmbëdhjetë dhe mori forma edhe më të mprehta në Perandorinë e Shën Petersburgut të shekullit të tetëmbëdhjetë.

Nga kjo analizë e shkurtër krahasuese e tipareve karakteristike të shtetit dhe shoqërisë së Kievit dhe Rusisë Moskovite, bëhet e qartë se hendeku midis këtyre dy regjimeve ishte vërtet pa fund. Është e qartë se një ndryshim i tillë nuk mund të ndodhte brenda natës. Në të vërtetë, procesi i shndërrimit të një shoqërie të lirë në një shoqëri të detyrueshme filloi gjatë periudhës mongole dhe vazhdoi deri në mesin e shekullit të shtatëmbëdhjetë.

Çështja që tani duhet të diskutojmë është roli i mongolëve në këtë proces. Për ta zbuluar, duhet të shqyrtojmë shkurtimisht ndryshimet që ndodhën në ekonominë kombëtare ruse, politikën dhe organizimin shoqëror gjatë periudhës mongole.

Plaçkitja masive dhe shkatërrimi i pronave dhe jetës në Rusi gjatë pushtimit mongol të viteve 1237-1240 ishte një goditje mahnitëse që habiti popullin rus dhe ndërpreu përkohësisht rrjedhën normale të ekonomisë dhe ekonomisë. jeta politike. Është e vështirë të vlerësohen humbjet e sakta të rusëve, por nuk ka dyshim se ato ishin kolosale, dhe nëse përfshijmë në këtë numër turmat e mëdha të njerëzve, burra dhe gra, të çuar në skllavëri nga mongolët, ata vështirë se përbënin më pak se 10 për qind të popullsisë së përgjithshme.

Qytetet vuajtën më së shumti në këtë fatkeqësi. Qendra të tilla të vjetra të qytetërimit rus si Kievi, Chernigovi, Pereslavl, Ryazan, Suzdal dhe disi më i ri Vladimir-Suzdal, si dhe disa qytete të tjera, u shkatërruan plotësisht, dhe tre të parat prej tyre humbën rëndësinë e tyre të mëparshme për disa shekuj. Vetëm disa qytete të rëndësishme në Rusinë Perëndimore dhe Veriore, si Smolensk, Novgorod, Pskov dhe Galich, i shpëtuan shkatërrimit në këtë kohë. Politika mongole e marrjes së zejtarëve të aftë dhe artizanëve të aftë në shërbim të khanit imponoi ngarkesa të reja edhe mbi ato qytete që nuk kishin pësuar shkatërrim fizik në periudhën e parë të pushtimit. Një kuotë e bizhuterive dhe artizanëve më të mirë rusë iu dërgua Khanit të Madh. Siç e pamë, murgu Gjon i Plano Karpinit takoi njërin prej tyre, argjendarin Kuzma, në kampin Guyuk. Shumë të tjerë shkuan te Khan i Hordhisë së Artë për nevoja personale, si dhe për ndërtimin dhe dekorimin e kryeqytetit të tij, Sarai. Në dispozicion të anëtarëve të shtëpisë Jochi, si dhe udhëheqësve të lartë ushtarakë të ushtrive mongole në Rusia jugore.

Përhapja e mjeshtërve rusë në botën mongole shteron shumë për një kohë burimin e përvojës së vetë Rusisë dhe nuk mund të mos ndërpriste zhvillimin e traditave të prodhimit. Me mbylljen në Kiev në 1240 të punëtorive për prodhimin e smaltit dhe vrasje ose robëria e zotërinjve të tyre, arti rus i smaltit të veshjeve, i cili kishte arritur një nivel kaq të lartë në Rusinë e Kievit, gjithashtu u zhduk. Gjatë shekullit të katërmbëdhjetë u importuan disa smalt Limoges, dhe në fund të shekullit smalti champlevé po bëhej në Moskë; në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, mjeshtrit e Moskës filluan të prodhojnë smalt të mbyllur, por ato ishin mjaft të papërpunuara dhe nuk kishin asnjë krahasim me produktet e Kievit. Prodhimi i filigranit u ndal për gati një shekull, pas së cilës ai rifilloi nën ndikimin e mostrave të Azisë Qendrore. Veprat e bizhuterive, si Kapela e Monomakhut, u sollën nga Azia Qendrore në Moskë, disa mjeshtra rusë që punonin me bizhuteri në Sarai (dhe, ndoshta, në Urgench) arritën të kthehen në Rusi në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë; kur Timur më vonë shkatërroi Sarain dhe Urgench, Duka i Madh i Moskës, me sa duket, ftoi disa mjeshtër të shkollës Khorezm, të cilët patën fatin t'i mbijetonin kësaj fatkeqësie.

Teknika e nxirjes gjithashtu doli jashtë përdorimit pas pushtimit mongol dhe u bë përsëri e njohur vetëm në shekullin e gjashtëmbëdhjetë. Gjithashtu nuk ka asnjë dëshmi për prodhimin e qeramikës polikrome me xham, duke përfshirë pllakat dekorative, në Rusi në fund të shekullit të trembëdhjetë dhe në shekullin e katërmbëdhjetë. Shembujt e tij rishfaqen në shekullin e pesëmbëdhjetë. Është ndërprerë plotësisht edhe prodhimi i byzylykëve të qelqit, si dhe i rruazave të qelqit, karnelit dhe bronzit, si dhe disa bizhuterive të tjera.

Një tjetër humbje e madhe për shkak të pushtimit mongol ishte arti i gdhendjes në gurë. Kryevepra e fundit e këtij lloji janë relievet prej guri në Katedralen e Shën Gjergjit të Yuriev-Polsky në tokën Suzdal, të cilat u përfunduan pak para sulmit mongol. Në përgjithësi, zejet e ndërtimit në Rusinë Lindore kanë pësuar një regresion të rëndësishëm. Më pak ndërtesa prej guri u ngritën në shekullin e parë të sundimit mongol sesa në shekullin e kaluar dhe cilësia e punës u përkeqësua dukshëm.

Pushtimi mongol dhe politika mongole ndaj artizanëve gjithashtu minuan shumë prodhimin industrial rus në tërësi. Edhe Novgorod u prek në fillim, por shpejt u shërua; atje depresioni industrial zgjati rreth gjysmë shekulli. Në pjesën më të madhe të Rusisë Lindore, depresioni zgjati për një shekull të tërë. Vetëm në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë, kur kontrolli mongol mbi Rusinë ishte dobësuar ndjeshëm, një ringjallje e disa degëve të prodhimit, veçanërisht e metalurgjisë, u bë e dukshme. Gjatë shekullit të pesëmbëdhjetë, shumica e zejeve të qytetit përparuan me shpejtësi. Jo vetëm Tveri dhe Moska, por edhe qytetet më të vogla si Zvenigorod, janë kthyer në qendra të zhurmshme artizanale.

Zhdukja e zejeve urbane në shekullin e parë të sundimit mongol la përkohësisht një boshllëk serioz në përmbushjen e kërkesës së konsumatorëve. Fshatarët u detyruan të vareshin nga ajo që mund të prodhonin në shtëpi. Princat, djemtë dhe manastiret nuk kishin alternativë ndaj zhvillimit të zanateve në pronat e tyre. Ata u përpoqën të stërvitnin skllevërit ose qiramarrësit e tyre dhe të sillnin zejtarë të aftë në pronat e tyre për të punuar për ta. Siç e dimë, banorët e pronave të kishës ishin të përjashtuar nga mongolët nga taksat dhe tarifat e tjera. Edhe pse pronat princërore nuk kishin përfitime të tilla, princi, po të ishte brenda marrëdhënie të mira me khanin, ai shpesh mund të pajtohej, madje edhe në dekadat e para të vështira të pushtimit mongol, që të paktën disa nga artizanët në domenin e tij nuk do të thirreshin për shërbimin e khanit. Përfundimisht princat dhe djemtë arritën të lironin disa nga mjeshtrit e kapur; dhe disa të tjerë arritën të shpëtojnë nga mongolët dhe të kthehen në Rusi. Kështu, shumë pak farkëtarë, poçarë, marangozë, këpucarë dhe rrobaqepës jetonin në pronat princërore dhe kishtare. Kur feudali i Dukës së Madhe u shndërrua në një qytet të madh, si në rastin e Moskës, këta artizanë dhe shumë të tjerë vazhduan të punonin për pallatin e Dukës së Madhe dhe jo për tregun. Kjo rritje e zanateve manoriale ishte një tipar karakteristik i ekonomisë ruse të shekujve XIV-XVI.

Bujqësia ishte më pak e prekur nga pushtimi mongol sesa zejet industriale. Në ato pjesë të Rusisë Jugore që ishin nën kontrollin e drejtpërdrejtë të mongolëve, vetë mongolët inkurajuan kultivimin e drithërave si meli dhe gruri për nevojat e ushtrisë dhe administratës së tyre. Në pjesë të tjera të Rusisë, ishte popullsia rurale që paguante pjesën më të madhe të haraçit të mbledhur nga ose për mongolët, kështu që ata nuk kishin asnjë interes për të ulur produktivitetin. Bujqësia. E njëjta situatë ishte edhe me gjuetinë dhe peshkimin. Shkrirja e hekurit dhe prodhimi i kripës (me avullim) gjithashtu nuk u ul, veçanërisht pasi shumica depozitat sipërfaqësore të mineralit të hekurit (dhe në periudha mongole në Rusi u zhvilluan vetëm të tilla) dhe kriporet ishin të vendosura në territorin e Novgorodit; në pjesën veriore të Dukatit të Madh të Vladimirit ata ishin gjithashtu të vendosur përtej shtrirjes së menjëhershme të mongolëve.

Rritja e qëndrueshme e bujqësisë në Rusinë Lindore gjatë periudhës mongole çoi në shndërrimin e saj në sektorin kryesor të ekonomisë kombëtare. Zhvillimi i bujqësisë në qendrën dhe pjesët veriore vendi ishte një nga pasojat e migrimit të popullsisë gjatë periudhës së parë të sundimit mongol në zonat që dukeshin më të sigurta nga bastisjet, si rrethinat e Moskës dhe Tverit. Pjesët verilindore të Dukatit të Madh të Vladimirit, kryesisht zonat e Kostroma dhe Galich, gjithashtu u populluan shpejt. Me rritjen e popullsisë, gjithnjë e më shumë pyje u pastruan për tokë të punueshme. Ndërsa në tokat e sapopastruara u përdor teknologjia prerje, V rajonet qendrore Mbizotëronte sistemi i rrotullimit të të korrave me tre fusha. Gjatë kësaj periudhe, në Rusinë Lindore dhe Novgorod u përdorën tre lloje kryesore të parmendës: një parmendë e rëndë, një parmendë e përmirësuar (një parmendë prej druri me një parmendë hekuri) dhe një parmendë e lehtë prej druri. "Plugu" duket se është përdorur rrallë; një parmendë e lehtë (e tërhequr nga një kalë) ishte tipike për zonat pyjore veriore. Rreth Moskës, një plug i përmirësuar (i lëruar me tre kuaj) duket se ka qenë një mjet standard. Jo shumë kohë më parë, historiani P.P. Smirnov sugjeroi që gjatë mbretërimit të Ivan I Kalita u shpik plotësisht lloj i ri parmendë, e cila i dha një shtysë të madhe bujqësisë së Moskovës. Smirnov madje beson se kjo shpikje ishte një nga arsyet kryesore për ngritjen e shtetit të Moskës. Teoria është e zgjuar, por nuk ka prova të mjaftueshme për ta mbështetur atë. Mbarështimi i kuajve dhe bagëtive kishte vetëm një rëndësi të kufizuar në ekonominë rurale të Rusisë Lindore, dhe metodat e kujdesit për bagëtinë në përgjithësi mbetën primitive. Sidoqoftë, princat, dhe veçanërisht Dukat e Mëdha të Moskës, ishin të interesuar të rritnin bagëti dhe, në veçanti, kuaj. Kujdestari i stallave (equery), siç dihet, ishte një zyrtar i rëndësishëm në administratën e Dukës së Madhe. Testamentet e Dukës së Madh të Moskës shpesh përmendin hamshorët, tufat e pelave, kuajt e kalërimit dhe kuajt e kalërimit. Natyrisht, mbarështimi i kuajve ishte një degë e rëndësishme e ekonomisë së dukës së madhe. Duka i Madh kishte nevojë për kuaj, para së gjithash, për të krijuar njësi të montuara për ushtrinë e tij.

Tani le të shohim zhvillimin e tregtisë në Rusi gjatë periudhës mongole. Siç e dimë, kontrolli i rrugëve tregtare ishte një aspekt i rëndësishëm i politikës mongole dhe tregtisë ndërkombëtare ishte një nga themelet e Perandorisë Mongole, si dhe Hordhia e Artë. Khans Hordhi i Artë, dhe veçanërisht Mengu-Timur, bënë shumë për të zhvilluar tregtinë me Novgorodin dhe me kolonitë italiane në Krime dhe Azov. Sundimtarët rajonalë mongolë patronizuan gjithashtu tregtinë, siç shihet në historinë e Baskak Ahmad.

Prandaj mund të pritet që dominimi mongol do të favorizonte zhvillimin e tregtisë ruse. Në përgjithësi, kështu ishte, por jo gjatë gjithë periudhës. Në njëqind vitet e para të sundimit mongol, tregtia e brendshme ruse ra shumë për shkak të shkatërrimit të zejeve urbane, dhe si rezultat, paaftësisë së qyteteve për të kënaqur nevojat e banorëve ruralë. Sa për tregtia e jashtme, më pas gjatë sundimit të Berke u monopolizua nga një korporatë e fuqishme e tregtarëve myslimanë me origjinë nga Azia Qendrore. Vetëm nën Mengu-Timur tregtarët rusë patën një shans - dhe ata dinin ta përdornin atë. Siç u përmend tashmë, nën Uzbekistanin (1314-1341) kishte një koloni të madhe ruse në Sarai, dhe tregtarët padyshim formuan thelbin e saj. Nga historia për ekzekutimin e Dukës së Madhe Mikhail Tverskoy në kampin Uzbekistan në Kaukazin e Veriut, dihet se një numër tregtarësh rusë jetonin atje në atë kohë. Sipas tregimit, ata donin ta vendosnin trupin e Michael në një kishë aty pranë, por mongolët nuk i lejuan ta bënin këtë. Siç e dimë nga përshkrimi i fushatës së Tokhtamysh (1382), në këtë kohë rusët kontrollonin transportin në Vollgë. Kronikat ruse të asaj periudhe tregojnë njohuri e mirë gjeografia e Hordhisë së Artë dhe në raste të ndryshme përmendin jo vetëm Saray, por edhe qendra të tjera tregtare, si Urgench dhe Astrakhan. Informacioni rreth tyre padyshim që u dha nga tregtarët.

Rusët njihnin mirë edhe kolonitë italiane në rajonin e Azovit dhe në Krime. Në të vërtetë, ishte me qytetin e Surozh që tregtarët rusë të asaj periudhe kryenin biznesin më fitimprurës. Ky grup u bë i njohur si Surozhans ("tregtarët me Surozh"). Surozhanët u përmendën për herë të parë në Kronikën e Volynit me rastin e vdekjes së Princit Vladimir, djalit të Vasilkos, në qytetin Vladimir-Volynsky në 1288: Kronisti tregon se për vdekjen e tij u pendua jo vetëm të afërmit e princit dhe banorët e Vladimirit, por edhe nga tregtarët që atëherë jetonin në qytet - gjermanët, surozhanët, novgorodët dhe hebrenjtë. Në shekullin e katërmbëdhjetë, banorët e Surozh luajtën një rol të rëndësishëm në tregtinë e Moskës. Në fakt, shumica e Moskës te ftuar - Kështu quheshin anëtarët e shtresës së sipërme të klasës së tregtarëve të Moskës - ata ishin surozhans.

Falë politikës së tregtisë së lirë të Mengu-Timur dhe pasardhësve të tij, tregtia ruse me Perëndimin u zgjerua gjithashtu gjatë periudhës mongole. Novgorod mbajti një tregti të gjallë dhe fitimprurëse me Lidhjen Hanseatike. Moska dhe Tveri tregtuan me Novgorodin dhe Pskovin, si dhe me Lituaninë dhe Poloninë, dhe nëpërmjet tyre me Boheminë dhe Gjermaninë. Meqenëse artikulli kryesor i importit në Rusi nga Perëndimi ishte pëlhura e leshtë, tregtarët e Moskës që bënin biznes me Perëndimin u bënë të njohur si rrobaqepëse. Më parë, siç e dimë, Novgorod mori pëlhura Cilesi e larte nga Ypres. Në shekujt e katërmbëdhjetë dhe të pesëmbëdhjetë, industritë e thurjes u zhvilluan edhe në Evropën Qendrore, veçanërisht në Saksoni, Bohemi dhe Moravi. Ishte nga Bohemia dhe Moravia që shumica e tekstileve të importuara erdhën në Moskë në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, por ne nuk kemi asnjë dëshmi për eksporte të ngjashme në shkallë të gjerë nga këto vende në Rusi në shekullin e pesëmbëdhjetë. Brava të prodhuara në Tver u eksportuan nga Rusia Lindore në Bohemi në shekujt e katërmbëdhjetë dhe pesëmbëdhjetë.

Shkencëtarët kanë ndryshuar prej kohësh në interpretimin e ndikimit Zgjedha tatar-mongole mbi historinë e Rusisë së lashtë. Disa shkencëtarë sinqerisht besojnë se në të vërtetë nuk kishte asnjë pushtim, dhe princat rusë thjesht iu drejtuan nomadëve për mbrojtje. Në atë kohë, vendi ishte i dobët dhe jo gati për luftëra serioze me Lituaninë apo Suedinë. Zgjedha Tatar-Mongole mbronte dhe mbronte tokat ruse, duke parandaluar pushtimet e nomadëve të tjerë dhe zhvillimin e luftërave.

Në një mënyrë apo tjetër, në vitin 1480 sundimi tatar-mongol në Rusi mori fund. Është e nevojshme të karakterizohet në mënyrën më të detajuar roli i zgjedhës në historinë e shtetit, duke i kushtuar vëmendje si aspekteve pozitive ashtu edhe atyre negative.

Ndikimi pozitiv dhe negativ i zgjedhës Tatar-Mongole

Përfundime mbi temën

Sigurisht, ishte e pamundur të mohohej ndikimi i zgjedhës Tatar-Mongole. Mongolët u frikësuan dhe urreheshin nga njerëzit, kryesisht për faktin se përfaqësuesit e zgjedhës tatar-mongole u përpoqën të ndryshonin shtetin sipas imazhit të tyre. Në atë kohë, mongolët madje ëndërronin të impononin sistemin e tyre fetar mbi banorët e Rusisë së Lashtë, por ata i rezistuan në mënyrë aktive kësaj, duke i dhënë përparësi vetëm Ortodoksisë.

Për më tepër, ndikimi i zgjedhës Tatar-Mongole ndikoi gjithashtu në krijimin e sistemit të ardhshëm të pushtetit. Gradualisht, pushteti në vend u centralizua dhe fillimet e demokracisë u shkatërruan plotësisht. Kështu, modeli despotik, lindor i qeverisjes lulëzoi në territorin e Rusisë.

Pas çlirimit nga zgjedha në vitin 1480, vendi u gjend në një krizë të thellë ekonomike, nga e cila doli vetëm dekada më vonë. Përpara shtetit qëndronin telashet, mashtrimi, ndryshimi i dinastisë sunduese dhe ngritja e autokracisë.

Pushtimi tatar-mongol dhe zgjedha e mëvonshme konsiderohen si një periudhë e veçantë në historinë ruse. Ishte kjo periudhë kohore që solli në kulturë, politikë dhe në mënyrën e bujqësisë shumë dukuri që ekzistojnë deri më sot. Pushtimi tatar-mongol padyshim pati një ndikim shkatërrues në gjendjen e shtetit të vjetër rus, në zhvillimin e bujqësisë dhe kulturës. Cilat ishin saktësisht parakushtet për pushtimin mongol dhe çfarë pasojash solli ai?

Në fillim të shekullit të 13-të, fise të shumta mongole filluan të kalojnë në një fazë të re në zhvillimin e shtetësisë - centralizimi dhe bashkimi i fiseve çoi në krijimin e një perandori e fuqishme me një ushtri të madhe, e cila mbështetet kryesisht përmes bastisjeve në territoret e afërta.

Arsyet e pushtimit mongol të Rusisë

Arsyeja kryesore e pushtimit mongol nën udhëheqjen e Khan Batu qëndron në vetë llojin e shtetësisë së mongolëve. Në shekullin e 13-të, këto ishin grupe të bashkuara fisesh që merreshin me blegtorinë. Ky lloj aktiviteti kërkonte një ndryshim të vazhdueshëm të terrenit dhe, në përputhje me rrethanat, një mënyrë jetese nomade. Fiset mongole zgjeronin vazhdimisht territoret e tyre për kullotjen e bagëtive.

Nomadët kishin nevojë për një të fortë dhe ushtri e fuqishme. Agresive politikë ushtarake bazohej në një ushtri të pathyeshme, e përbërë nga grupe luftëtarësh të organizuar qartë. Ishte organizimi dhe disiplina e mirë e trupave që siguroi shumë nga fitoret e mongolëve.

Duke pushtuar tashmë territore të gjera në Kinë dhe Siberi, khanët mongol dërguan trupat e tyre në Volga Bullgari dhe Rusi.

Arsyeja kryesore për humbjet e para të trupave ruse ishte përçarja dhe çorganizimi i veprimeve të princave. Mosmarrëveshjet civile afatgjata dhe mosmarrëveshjet midis principatave të ndryshme dobësuan tokat ruse, skuadrat princërore ishin të zënë me zgjidhjen e konflikteve të brendshme.

Beteja e lumit Kalka në 1223 tregoi nevojën për veprime të koordinuara të principatave të ndryshme - humbja në të ishte pasojë e veprimeve të pakoordinuara dhe refuzimit të shumë princërve për t'u bashkuar në betejë.

Ushtria mongole e organizuar rreptësisht ishte në gjendje të fitonte fitoret e saj të para dhe të përparonte thellë në tokat ruse pothuajse pa asnjë vështirësi.

Pasojat e pushtimit mongol të Rusisë

Pushtimi Mongol u bë një fatkeqësi e vërtetë për tokat ruse në shekullin e 13-të. Pasojat negative vërehet në të gjitha sferat e shoqërisë. Pas bastisjeve të 1237-1238, në Rusi u vendos zgjedha tatar-mongole, domethënë një sistem varësie nga shteti fitimtar. Zgjedha zgjati deri në 1480 - këtë herë ndryshoi ndjeshëm gjendjen e shtetit të vjetër rus.

Pushtimi i tatar-mongolëve dhe zgjedha e mëvonshme çuan në një përkeqësim të mprehtë të situatës demografike në Rusi. Qytetet më parë të populluar dhe të shumtë u shkretuan dhe popullsia në tokat e shkatërruara u zvogëlua. Ndërhyrja e mongolëve u vu re në marrëdhëniet shoqërore në tokat ruse.

Pushtimi Mongol ndikoi gjithashtu në strukturën politike të Rusisë. Varësia e krijuar mori ndikimin e khanëve mongol në të gjitha vendimet politike në Rusi - khanët emëruan princa duke u dhënë atyre etiketa për të mbretëruar. Kultura veçe e shumë principatave po shuhej, pasi aktiviteti i përgjithshëm politik dhe interesi i popullsisë u zvogëlua.

Edhe ekonomia ruse u bë e varur nga tatar-mongolët. U krijua një sistem i mbledhjes së taksave nga përfaqësuesit e khanit, baskakët. Shpesh, banorët e qyteteve dhe fshatrave u rezistuan mbledhësve të haraçit dhe refuzuan t'u jepnin atyre asgjë - revolta të tilla shtypeshin ashpër dhe përgjakshëm.

Pasojat ishin veçanërisht shkatërruese në sferën kulturore. Ndërtimi i gurit pushoi në Rusi për më shumë se pesëdhjetë vjet. Kishat dhe fortesat me vlera të mëdha arkitekturore u shkatërruan. Vëzhguar rënie të përgjithshme jeta kulturore në Rusi - numri i artizanëve dhe piktorëve që punonin në qytete u ul. Më parë nivel të lartë Shkrim-leximi i popullsisë ruse u bë me të vërtetë i parëndësishëm, shkrimi i kronikës në shumë principata u bë më i rrallë ose pushoi fare.

Për dy shekuj, Rusia u gjend nën zgjedhën e pushtuesve të huaj - ishte një lloj tampon në rrugën e mongolëve drejt Evropës. Ushtria tatar-mongole nuk arrita vendet evropiane, dhe nga shekujt 14 - 15 pati një dobësim të ngadaltë të fuqisë së khanit.