Në Francë ata quheshin normanë, në Rusi - varangianë. Vikingët u quajtën njerëzve që jetuan në atë që tani është Norvegjia, Danimarka dhe Suedia nga rreth 800 deri në 1100 pas Krishtit.

Luftërat dhe festat ishin dy nga argëtimet e preferuara të vikingëve. Grabitësit e shpejtë të detit në anije që mbanin emra tingëllues, për shembull, "Demi i Oqeanit", "Korbi i Erës", bastisën brigjet e Anglisë, Gjermanisë, Francës Veriore, Belgjikës - dhe morën haraç nga të pushtuarit. Luftëtarët e tyre të dëshpëruar të çmendur luftuan si të çmendur, edhe pa armaturë. Para betejës, tërbuarit kërcëllinin dhëmbët dhe kafshonin skajet e mburojave të tyre. Zotat mizorë të vikingëve, Aesir, ishin të kënaqur me luftëtarët që vdiqën në betejë.

Zbuluesit e Islandës

Por ishin këta luftëtarë të pamëshirshëm që zbuluan ishujt e Islandës (në gjuhën e lashtë - "toka e akullit") dhe Grenlanda ("toka e gjelbër": atëherë klima atje ishte më e ngrohtë se tani!). Dhe lideri viking Leif the Happy në vitin 1000, duke lundruar nga Groenlanda, zbarkoi në Amerikën e Veriut, në ishullin Newfoundland. Vikingët me emër tokë e hapur Vinland - "i pasur". Për shkak të përplasjeve me indianët dhe mes tyre, vikingët shpejt u larguan dhe harruan Amerikën dhe humbën kontaktet me Grenlandën.

Epoka e Vikingëve

Dhe këngët e tyre për heronjtë dhe udhëtarët - sagat dhe parlamenti islandez, Althing - asambleja e parë popullore në Evropë, kanë mbijetuar deri më sot.

Fillimi i epokës së vikingëve konsiderohet të jetë 793. Këtë vit pati një sulm të famshëm nga normanët në një manastir të vendosur në ishullin Lindisfarne (në veri-lindje të Britanisë së Madhe). Ishte atëherë që Anglia, dhe së shpejti e gjithë Evropa, mësuan për të tmerrshmen " populli verior"dhe anijet e tyre me kokë dragoi. Në 794 ata "vizituan" ishullin e afërt të Wearmus (aty kishte edhe një manastir), dhe në 802-806 ata arritën në Ishujt e Man dhe Iona (bregu perëndimor i Skocisë)

Shkarkimi i parë i Londrës

Njëzet vjet më vonë, normanët mblodhën një ushtri të madhe për një fushatë kundër Anglisë dhe Francës. Në 825 vikingët zbarkuan në Angli dhe në 836 Londra u pushtua për herë të parë. Në vitin 845, danezët pushtuan Hamburgun dhe qyteti u shkatërrua aq shumë sa peshkopata e vendosur në Hamburg u desh të zhvendosej në Bremen. kursi i plaçkitur).

Krijimi i shtetit Norman të Dunloe

Në vitin 866, një stuhi çoi disa anije në brigjet e Skocisë, ku normanët duhej të kalonin dimrin. Vitin e ardhshëm, 867, u formua shteti i ri i Danelaw. Ai përfshinte Northumbria, Anglia Lindore, një pjesë e Essex dhe Mercia. Danlo ekzistoi deri në 878. Në të njëjtën kohë, Anglia u sulmua përsëri flota e madhe, Londra u pushtua përsëri, dhe më pas normanët u zhvendosën në Francë. Në 885, Rouen u pushtua dhe Parisi ishte nën rrethim (në 845, 857 dhe 861, Parisi ishte pushtuar tashmë). Pasi morën shpërblimin, vikingët hoqën rrethimin dhe u tërhoqën në pjesën veriperëndimore të Francës, e cila në 911 u transferua në Rollon norvegjez. Rajoni u emërua Normandi.

Pushtimi i Anglisë në shekullin e 10-të

Në fillim të shekullit të 10-të, danezët përsëri u përpoqën të kapnin Anglinë, të cilën ia dolën vetëm në 1016. Anglo-Saksonët arritën të përmbysnin pushtetin e tyre vetëm dyzet vjet më vonë, në 1050. Por ata nuk patën kohë të shijonin lirinë. Në vitin 1066, një flotë e madhe nën komandën e Uilliam Pushtuesit, një vendas i Normandisë, sulmoi Anglinë. Pas betejës së Hastings, normanët mbretëruan në Angli.

Ndarja midis norvegjezëve dhe islandezëve

Në 861, skandinavët mësuan për Islandën nga suedezi Gardar Svafarsson. Menjëherë pas kësaj, në 872, filloi bashkimi i Norvegjisë nga Harald Fairhair, dhe shumë norvegjezë ikën në Islandë. Sipas disa vlerësimeve, midis 20,000 dhe 30,000 norvegjezë u shpërngulën në Islandë para vitit 930. Më vonë ata filluan ta quanin veten islandezë, duke u dalluar kështu nga norvegjezët dhe popujt e tjerë skandinavë.

Eirik Raud (Red) themelues i vendbanimit Brattalid

Në vitin 983, një burrë i quajtur Eirik Raud (Red) u internua nga Islanda për tre vjet për vrasje. Ai shkoi në kërkim të një vendi që përflitet se ishte parë në perëndim të Islandës. Ai arriti të gjejë këtë vend, të cilin e quajti Grenlandë (“Green Country”), që tingëllon mjaft e çuditshme në lidhje me këtë ishull me dëborë dhe të ftohtë. Në Grenlandë, Eirik themeloi vendbanimin Brattalid.

Vinland Leif Eiriksson, djali i Red zbuloi Bostonin

Në vitin 986, një farë Bjarni Bardsson lundroi nga Islanda, duke synuar të shkonte në Grenlandë. Ai u ndesh tre herë tokë e panjohur derisa arriti në bregun jugor të Grenlandës. Pasi mësoi për këtë, Leif Eiriksson, djali i Eirik Raud, përsëriti udhëtimin e Bjarnit, duke arritur në Gadishullin Labrador. Pastaj u kthye në jug dhe, duke ecur përgjatë bregut, gjeti një zonë që e quajti "Vinland" ("Vendi i rrushit"). Me sa duket kjo ka ndodhur në vitin 1000. Sipas rezultateve të punës së kryer nga shkencëtarët, Vinland e Leif Eiriksson ishte vendosur në zonën e Bostonit modern.

Vëllezërit e Leif: Torvald dhe Thorstein

Pas kthimit të Leif, Thorvald Eiriksson, vëllai i tij, shkoi në Vinland. Ai jetoi atje për dy vjet, por në një nga përleshjet me indianët vendas u plagos për vdekje dhe shokët e tij duhej të ktheheshin në atdheun e tyre.

Vëllai i dytë i Leif, Thorstein Eiriksson, gjithashtu u përpoq të arrinte në Vinland, por ai nuk mundi ta gjente këtë tokë.

Kishte vetëm rreth 300 prona në Grenlandë. Mungesa e pyjeve krijon vështirësi të mëdha për jetën. Pylli u rrit në Labrador, i cili ishte më afër se në Islandë, por gjithçka që duhej të sillej nga Evropa për shkak të kushteve shumë të vështira të lundrimit në Labrador. Vendbanimet ekzistuan në Grenlandë deri në shekullin e 14-të.

Historia e Vikingëve

VIKINGËT - (Normanë), grabitës deti, emigrantë nga Skandinavia, të cilët kryen në shekujt 9-11. shëtitjet deri në 8000 km të gjata, ndoshta edhe distanca më të gjata. Këta njerëz të guximshëm dhe të patrembur arritën kufijtë e Persisë në lindje dhe Botës së Re në perëndim.

Origjina e fjalës Viking

Fjala "Viking" kthehet në "vikingr" të vjetër norvegjez. Ekzistojnë një sërë hipotezash në lidhje me origjinën e saj, më bindëse prej të cilave e gjurmojnë atë në "vik" - fiord, gji. Fjala "Viking" (fjalë për fjalë "njeri nga fjordi") përdorej për t'iu referuar hajdutëve që vepronin në ujërat bregdetare, duke u fshehur në gjire dhe gjire të veçuar.

Ata ishin të njohur në Skandinavi shumë kohë përpara se të bëheshin famëkeq në Evropë. Francezët i quajtën vikingët normanë ose variacione të ndryshme të kësaj fjale (Norsmanns, Northmanns - fjalë për fjalë "njerëz nga veriu"); Britanikët pa dallim i quanin të gjithë skandinavët danezë, dhe sllavët, grekët, kazarët dhe arabët i quanin vikingët suedezë Rus ose Varangianë.

Vikingët danezë

Kudo që shkuan vikingët - në Ishujt Britanikë, Francë, Spanjë, Itali apo Afrikën e Veriut - ata pa mëshirë plaçkitën dhe pushtuan tokat e huaja. Në disa raste, ata u vendosën në vendet e pushtuara dhe u bënë sundimtarë të tyre. Vikingët danezë për disa kohë ata pushtuan Anglinë dhe u vendosën në Skoci dhe Irlandë.

Vikingët norvegjezë dhe suedezë

Së bashku ata pushtuan një pjesë të Francës të njohur si Normandi. Vikingët norvegjezë dhe pasardhësit e tyre krijuan koloni në ishujt e Atlantikut Verior të Islandës dhe Grenlandës dhe themeluan një vendbanim në bregdetin e Newfoundland në Amerikën e Veriut, i cili, megjithatë, nuk zgjati shumë. Vikingët suedezë filluan të sundojnë në Balltikun lindor. Ata u përhapën gjerësisht në të gjithë Rusinë dhe, duke zbritur lumenjtë në Detin e Zi dhe Kaspik, madje kërcënuan Kostandinopojën dhe disa rajone të Persisë. Vikingët ishin pushtuesit e fundit barbarë gjermanikë dhe detarët e parë pionierë evropianë.

Veprimtaria në shek

Ka interpretime të ndryshme për arsyet e shpërthimit të dhunshëm të aktivitetit viking në shekullin e 9-të. Ka dëshmi se Skandinavia ishte e mbipopulluar dhe shumë skandinavë shkuan jashtë vendit për të kërkuar pasurinë e tyre. Qytetet dhe manastiret e pasura por të pambrojtura të fqinjëve të tyre jugorë dhe perëndimorë ishin pre e lehtë. Nuk kishte gjasa që të kishte ndonjë rezistencë nga mbretëritë e shpërndara të Ishujve Britanikë ose nga perandoria e dobësuar e Karlit të Madh, e konsumuar nga grindjet dinastike.

Në dimër, grabitje në verë nga pronarët e tokave

Gjatë epokës së vikingëve, Norvegjia, Suedia dhe Danimarka gradualisht u konsoliduan monarkitë kombëtare. Udhëheqësit ambiciozë dhe klane të fuqishme luftuan për pushtet. I mundur liderët dhe mbështetësit e tyre, si dhe djemtë më të vegjël Udhëheqësit fitimtarë përqafuan pa turp plaçkitjen e pakontrolluar si një mënyrë jetese. Të rinjtë energjikë nga familjet me ndikim zakonisht fitonin prestigj përmes pjesëmarrjes në një ose më shumë fushata.

Shumë skandinavë u përfshinë në grabitje gjatë verës dhe më pas u shndërruan në pronarë të zakonshëm tokash. Sidoqoftë, vikingët nuk u tërhoqën vetëm nga tundimi i gjahut.

Perspektiva e krijimit të tregtisë hapi rrugën drejt pasurisë dhe pushtetit. Në veçanti, emigrantët nga Suedia kontrollonin rrugët tregtare në Rusi.

Përkthimi viking - njeri nga gjiri

Termi anglisht "Viking" vjen nga fjala e vjetër norvegjeze vkingr, e cila mund të ketë disa kuptime. Origjina më e pranueshme, me sa duket, është nga fjala vk - gji, ose gji. Prandaj, fjala vkingr përkthehet si "njeri nga gjiri".

Termi u përdor për të përshkruar grabitësit që u strehuan në ujërat bregdetare shumë kohë përpara se vikingët të bëheshin famëkeq në botën e jashtme. Megjithatë, jo të gjithë skandinavët ishin hajdutët e detit, dhe termat "Viking" dhe "skandinav" nuk mund të konsiderohen sinonime. Francezët zakonisht i quanin vikingët normanë, dhe britanikët pa dallim i klasifikonin të gjithë skandinavët si danezë. Sllavët, kazarët, arabët dhe grekët që komunikuan me vikingët suedezë i quanin ata Rus ose Varangianë.

Përkufizime nga enciklopeditë

VIKINGS (skandinavët e vjetër), skandinavët - pjesëmarrës në tregtinë detare, grabitqare dhe pushtimet në fund të shekullit të 8-të deri në mes të shekullit të 11-të. drejt vendeve evropiane. Në Rusi ata quheshin varangianë, dhe në Evropën perëndimore - normanë (Scand. Northman - " njeri verior"). Në shekullin e 9-të pushtoi Anglinë Verilindore në shekullin e 10-të. - Franca Veriore (Normandi). Arriti në Amerikën e Veriut.

Enciklopedia e Kirilit dhe Metodit

Afër tre shekuj nga viti 800 deri në vitin 1050 pas Krishtit e. Luftëtarët vikingë lundruan me anijet e tyre, duke terrorizuar Evropën. Ata lundruan nga Skandinavia në kërkim të argjendit, skllevërve dhe tokave. Vikingët sulmuan kryesisht Britaninë dhe Francën ndërsa ata po pushtonin Rusinë. Vikingët eksploruan shumë toka të panjohura ndërsa lundronin në Oqeanin e gjerë Atlantik.

Për disa shekuj, para dhe pas vitit 1000, Evropa Perëndimore u sulmua vazhdimisht nga "vikingët" - luftëtarë që lundronin me anije nga Skandinavia. Prandaj, periudha është afërsisht nga 800 në 1100. pas Krishtit në historinë e Evropës Veriore quhet "Epoka e Vikingëve". Ata që u sulmuan nga vikingët i perceptuan fushatat e tyre si thjesht grabitqare, por ata ndoqën edhe qëllime të tjera.

Detashmentet vikinge zakonisht drejtoheshin nga përfaqësues të elitës sunduese të shoqërisë skandinave - mbretër dhe krerët. Nëpërmjet grabitjes ata fituan pasuri, të cilën më pas e ndanë mes tyre dhe me njerëzit e tyre. Fitoret në vendet e huaja u sollën famë dhe pozitë. Tashmë në fazat e hershme liderët gjithashtu filluan të ndiqnin qëllime politike dhe të merrnin kontrollin e territoreve në vendet e pushtuara. Kronikat thonë pak për rritjen e ndjeshme të tregtisë gjatë epokës së vikingëve, por ka prova gjetjet arkeologjike. Qytetet lulëzuan në Evropën Perëndimore dhe formacionet e para urbane u shfaqën në Skandinavi. Qyteti i parë në Suedi ishte Birka, i vendosur në një ishull në liqenin Mälaren, rreth 30 kilometra në perëndim të Stokholmit. Ky qytet ka ekzistuar nga fundi i shekullit të 8-të deri në fund të shekullit të 10-të; pasardhësi i tij në zonën Mälaren ishte qyteti i Sigtuna, i cili sot është një qytet i vogël idilik rreth 40 kilometra në veriperëndim të Stokholmit.

Epoka e Vikingëve karakterizohet gjithashtu nga fakti se shumë banorë të Skandinavisë lanë përgjithmonë vendet e tyre të lindjes dhe u vendosën në vende të huaja, kryesisht si fermerë. Shumë skandinavë, kryesisht emigrantë nga Danimarka, u vendosën në pjesën lindore të Anglisë, pa dyshim me mbështetjen e mbretërve dhe sundimtarëve skandinavë që sundonin atje. Kolonizimi norvegjez në shkallë të gjerë u zhvillua në ishujt skocezë; Norvegjezët lundruan gjithashtu në Oqeanin Atlantik në vende të panjohura më parë, të pabanuara: Ishujt Faroe, Islanda dhe Grenlanda. (madje kishte përpjekje për t'u vendosur në Amerikën e Veriut). Gjatë shekujve 12 dhe 13, në Islandë u regjistruan rrëfime të gjalla të epokës së vikingëve, jo plotësisht të besueshme, por ende të pazëvendësueshme si burime historike që japin një ide për besimin pagan dhe mënyrën e të menduarit të njerëzve të asaj kohe.

Kontaktet e bëra gjatë epokës së vikingëve me botën e jashtme ndryshuan rrënjësisht shoqërinë skandinave. Misionarët nga Evropa Perëndimore mbërritën në Skandinavi që në shekullin e parë të epokës së vikingëve. Më i famshmi prej tyre është Ansgarius, "Apostulli skandinav", i cili u dërgua nga mbreti frank Louis i devotshëm në Birka rreth vitit 830 dhe u kthye përsëri atje rreth vitit 850. periudhë e vonë Epoka e Vikingëve filloi një proces intensiv kristianizimi. daneze, norvegjeze dhe mbretërit suedez kuptuan se çfarë fuqie mund t'u jepnin shteteve të tyre qytetërimi dhe organizimi i krishterë dhe ndërmorën një ndryshim feje. Procesi i kristianizimit ishte më i vështirë në Suedi, ku në fund të shekullit të 11-të pati një luftë të ashpër midis të krishterëve dhe paganëve.

Epoka e Vikingëve në Lindje.

Artisti V. Vasnetsov "Thirrja e Varangianëve". 862 - ftesë e Varangianëve Rurik dhe vëllezërve të tij Sineus dhe Truvor.

Fakti që udhëtimet në lindje janë më pak të njohura se udhëtimet në perëndim, është pjesërisht për shkak të faktit se nuk ka shumë burime të shkruara rreth tyre. Skenari hyri në përdorim vetëm në Evropën Lindore gjatë epokës së vonë të Vikingëve. Megjithatë, nga Bizanti dhe Kalifati, të cilat ishin fuqitë e vërteta të mëdha të epokës së vikingëve nga pikëpamja ekonomike dhe kulturore, përshkrimet bashkëkohore të udhëtimeve, si dhe historike dhe vepra gjeografike, duke treguar për popujt e Evropës Lindore dhe duke përshkruar udhëtimet tregtare dhe fushatat ushtarake nga Evropa Lindore në vendet në jug të Detit të Zi dhe Kaspik. Ndonjëherë në mesin e personazhet në këto imazhe mund të dallojmë skandinavët. Si burime historike, këto imazhe janë shpesh më të besueshme dhe më të plota se kronikat e Evropës Perëndimore të shkruara nga murgjit dhe që mbajnë gjurmën e fortë të zellit të tyre të krishterë dhe urrejtjes ndaj paganëve. Nga shekulli i 11-të njihet gjithashtu numër i madh Gurë runikë suedezë, pothuajse të gjithë nga afërsia e liqenit Mälaren; ato u instaluan në kujtim të të afërmve që shpesh udhëtonin në lindje. Sa i përket Evropës Lindore, ekziston një Përrallë e mrekullueshme e viteve të kaluara që daton në fillim të shekullit të 12-të. dhe duke folur për histori antike Shteti rus nuk është gjithmonë i besueshëm, por gjithmonë i gjallë dhe me një bollëk detajesh, gjë që e dallon shumë atë nga kronikat e Evropës Perëndimore dhe i jep një bukuri të krahasueshme me sharmin e sagave islandeze.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi).

Kjo histori është e rëndësishme për studimin e epokës së vikingëve në Skandinavi. Ajo dhe disa dorëshkrime të tjera nga Bizanti dhe Kalifati tregojnë pak a shumë qartë se në lindje, në shekujt 8-9, skandinavët quheshin "ros"/"rus" (rhos/rus). Në të njëjtën kohë, ky emër u përdor për të përcaktuar shtetin e vjetër rus, ose, siç quhet shpesh, Kievan Rus(shih hartën). Shteti u rrit gjatë këtyre shekujve, dhe prej tij e kanë origjinën Rusia, Bjellorusia dhe Ukraina moderne.

Historia më e hershme e këtij shteti tregohet në Përrallën e viteve të kaluara, e cila u shkrua në kryeqytetin e tij, Kiev, menjëherë pas fundit të epokës së vikingëve. Në hyrjen për 862 mund të lexohet se vendi ishte në trazira dhe u vendos të kërkonte një sundimtar në anën tjetër Deti Baltik. Ambasadorët u dërguan te varangët (domethënë skandinavët), përkatësisht te ata që quheshin "Rus"; Rurik dhe dy vëllezërit e tij u ftuan të sundonin vendin. Ata erdhën "me gjithë Rusinë" dhe Rurik u vendos në Novgorod. "Dhe nga këta varangianë toka ruse mori emrin e saj." Pas vdekjes së Rurikut, sundimi i kaloi të afërmit të tij Oleg, i cili pushtoi Kievin dhe e bëri këtë qytet kryeqytet të shtetit të tij, dhe pas vdekjes së Olegit, djali i Rurikut, Igor u bë princ.

Legjenda për thirrjen e Varangianëve, e përfshirë në Përrallën e viteve të kaluara, është një histori për origjinën e rusishtes së vjetër. familje princërore, dhe si burim historik është shumë i diskutueshëm. Emri "Rus" është përpjekur të shpjegohet në shumë mënyra, por tani mendimi më i zakonshëm është se ky emër duhet të krahasohet me emrat nga gjuha finlandeze dhe estoneze - Ruotsi / Rootsi, që sot do të thotë "Suedi" , dhe më parë tregoi popujt nga Suedia ose Skandinavia. Ky emër, nga ana tjetër, vjen nga një fjalë e vjetër norvegjeze që do të thotë "kanotazh", "ekspeditë kanotazhi", "anëtarë të një ekspedite me kanotazh". Është e qartë se njerëzit që kanë jetuar në bregun perëndimor Deti Baltik, ishin të famshëm për udhëtimet e tyre detare me rrema. Nuk ka burime të besueshme për Rurikun, dhe nuk dihet se si erdhi ai dhe "Rusi" i tij Evropa Lindore- megjithatë, kjo vështirë se ndodhi aq thjesht dhe paqësore sa thotë legjenda. Kur klani u vendos si një nga ata në pushtet në Evropën Lindore, së shpejti vetë shteti dhe banorët e tij filluan të quheshin "Rus". Fakti që familja ishte me origjinë skandinave tregohet nga emrat e princave të lashtë: Rurik është Rörek skandinav, një emër i zakonshëm në Suedi edhe në mesjetën e vonë, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (gruaja e Igor) - Helga.

Për të folur më qartë për rolin e skandinavëve në historinë e hershme të Evropës Lindore, nuk mjafton vetëm të studiohen burimet e pakta të shkruara, duhet të merren parasysh edhe gjetjet arkeologjike. Ata demonstrojnë sasi të konsiderueshme objekte me origjinë skandinave, që datojnë nga shekujt 9-10, në pjesën antike të Novgorodit (vendbanimi Rurik jashtë Novgorodit modern), në Kiev dhe në shumë vende të tjera. Bëhet fjalë për për armët, parzmoren e kuajve, si dhe për sendet shtëpiake dhe amuletat magjike dhe fetare, për shembull, për çekiçët e Thor-it, të gjetura në vendet e vendbanimeve, në varre dhe thesare.

Është e qartë se në rajonin në fjalë kishte shumë skandinavë që merreshin jo vetëm me luftë dhe politikë, por edhe me tregti, zeje dhe bujqësi - në fund të fundit, vetë skandinavët vinin nga shoqëritë bujqësore, ku kultura urbane, ashtu si në Evropa Lindore, filloi të zhvillohet vetëm gjatë këtyre shekujve. Në shumë vende veriorët lanë gjurmë të qarta të elementeve skandinave në kulturë - në veshje dhe artin e bërjes së bizhuterive, në armë dhe fe. Por është gjithashtu e qartë se skandinavët jetonin në shoqëri, struktura e të cilave bazohej në kulturën e Evropës Lindore. Pjesa qendrore Qytetet e hershme zakonisht përbëheshin nga një kështjellë me popullsi të dendur - një detinet ose një kremlin. Bërthamat e tilla urbane të fortifikuara nuk gjenden në Skandinavi, por për një kohë të gjatë ishin tipike për Evropën Lindore. Metoda e ndërtimit në vendet ku u vendosën skandinavët ishte kryesisht e Evropës Lindore dhe shumica e objekteve të përditshme, si qeramika shtëpiake, mbanin gjithashtu një gjurmë lokale. Ndikimi i huaj kultura erdhi jo vetëm nga Skandinavia, por edhe nga vendet në lindje, jug dhe jugperëndim.

Kur Krishterimi u miratua zyrtarisht në shtetin e vjetër rus në 988, tiparet skandinave u zhdukën praktikisht nga kultura e tij. Kulturat sllave dhe të krishtera bizantine u bënë përbërësit kryesorë në kulturën e shtetit, dhe gjuha e shtetit dhe e kishës u bë sllave.

Kalifati - Serkland.

Kur burimet e shkruara islame përmendin "Rus" - me të cilin, në përgjithësi, mund të nënkuptohen si skandinavët ashtu edhe popujt e tjerë nga shteti i vjetër rus, interesi tregohet kryesisht në veprimtarinë e tyre tregtare, megjithëse ka edhe histori për fushatat ushtarake, për shembull. , kundër qytetit Berd në Azerbajxhan në vitin 943 ose 944. Në gjeografinë botërore të Ibn Khordadbeh thuhet se tregtarët rusë shisnin lëkurat e kastorëve dhe dhelprave të argjendta, si dhe shpata. Ata erdhën me anije në tokat e Khazarëve dhe, pasi i paguan të dhjetat princit të tyre, u nisën më tej përgjatë Detit Kaspik. Shpesh ata i bartnin mallrat e tyre me deve deri në Bagdad, kryeqyteti i Kalifatit. “Ata shtiren se janë të krishterë dhe paguajnë taksën e vendosur për të krishterët.” Ibn Khordadbeh ishte ministër i sigurisë në një nga provincat përgjatë rrugës së karvanit për në Bagdad dhe ai e dinte mirë se këta njerëz nuk ishin të krishterë. Arsyeja pse ata e quanin veten të krishterë ishte thjesht ekonomike - të krishterët paguanin taksa më të ulëta se paganët që adhuronin shumë perëndi.

Përveç leshit, ndoshta malli më i rëndësishëm që vinte nga veriu ishin skllevërit. Në Kalifat, skllevërit përdoreshin si punë në shumicën e sektorëve publikë, dhe skandinavët, si popujt e tjerë, ishin në gjendje të merrnin skllevër gjatë fushatave të tyre ushtarake dhe grabitqare. Ibn Khordadbeh tregon se skllevërit nga vendi i "Saklaba" (përafërsisht do të thotë "Evropa Lindore") shërbyen si përkthyes për rusët në Bagdad.

Rrjedha e argjendit nga Kalifati u tha në fund të shekullit të 10-të. Ndoshta arsyeja ishte fakti se prodhimi i argjendit në minierat në lindje u ul, ndoshta ishte ndikuar nga lufta dhe trazirat që mbretëruan në stepat midis Evropës Lindore dhe Kalifatit. Por një gjë tjetër ka të ngjarë - që në Kalifat ata filluan të kryejnë eksperimente për të zvogëluar përmbajtjen e argjendit në monedhë, dhe në lidhje me këtë, interesi për monedhat në Evropën Lindore dhe Veriore humbi. Ekonomia në këto territore nuk ishte monetare, vlera e një monedhe llogaritej nga pastërtia dhe pesha e saj. Monedhat dhe shufrat prej argjendi priheshin në copa dhe peshoheshin në peshore për të marrë çmimin që një person ishte i gatshëm të paguante për mallrat. Argjendi me pastërti të ndryshme e bëri këtë lloj transaksioni pagese të vështirë ose praktikisht të pamundur. Prandaj, pikëpamjet e Evropës Veriore dhe Lindore u kthyen drejt Gjermanisë dhe Anglisë, ku në periudhën e vonë të epokës së vikingëve u prenë një numër i madh monedhash argjendi me peshë të plotë, të cilat u shpërndanë në Skandinavi, si dhe në disa zona të shek. Shteti rus.

Megjithatë, në shekullin e 11-të ndodhi që skandinavët arritën në Kalifat, ose Serkland, siç e quanin këtë shtet. Ekspedita më e famshme suedeze vikinge e këtij shekulli u drejtua nga Ingvar, të cilin islandezët e quajtën Ingvar Udhëtari. Një sagë islandeze u shkrua për të, megjithatë, është shumë e pabesueshme, por rreth 25 gurë rune të Suedisë Lindore tregojnë për njerëzit që shoqëruan Ingvar. Të gjithë këta gurë tregojnë se fushata përfundoi në katastrofë. Në një nga gurët afër Gripsholm në Södermanland mund të lexoni (sipas I. Melnikova):

“Tola urdhëroi që ky gur të vendosej për djalin e saj Harald, vëllain e Ingvar.

Ata u larguan me guxim
shumë përtej arit
dhe në lindje
ushqeu shqiponjat.
Vdiq në jug
në Serkland”.

Pra, në shumë gurë të tjerë runikë, këto rreshta krenare për fushatën janë shkruar në vargje. "Të ushqesh shqiponjat" është një përngjasim poetik që do të thotë "të vrasësh armiqtë në betejë". Përdoret këtu metër poetikështë një metër epik i vjetër dhe karakterizohet nga dy rrokje të theksuara në çdo rresht poetik, si dhe nga fakti se linjat poetike janë të lidhura në çift me aliteracion, domethënë bashkëtingëlloret fillestare të përsëritura dhe zanoret që ndryshojnë.

Kazarët dhe bullgarët e Vollgës.

Khazar Khaganate e adoptoi herët Judaizmin si feja shtetërore, dhe shteti i bullgarëve të Vollgës miratoi zyrtarisht Islamin në vitin 922. Në këtë drejtim, Ibn Fadlani vizitoi vendin, i cili shkroi një histori për vizitën dhe takimin e tij me tregtarët nga Rusia. Më i famshmi është përshkrimi i tij për varrimin e kokës së Rusisë në një anije - një zakon funeral karakteristik i Skandinavisë dhe i gjetur gjithashtu në shtetin e vjetër rus. Ceremonia e varrimit përfshinte flijimin e një skllave, e cila u përdhunua nga luftëtarët e detashmentit përpara se të vritej dhe të digjej së bashku me pronat e tyre. Është një përrallë e mbushur me detaje brutale që do të ishte e vështirë të merreshin me mend nga gërmimet arkeologjike të varrimeve të epokës së vikingëve.

Varangët midis grekëve në Miklagard.

Theksimi i rolit të Bizantit është thjeshtim i realitetit. Skandinavët erdhën para së gjithash në shtetin e vjetër rus dhe u vendosën atje. Dhe tregtia me Kalifatin përmes shteteve të Vollgës, bullgarët dhe kazarët duhet të kishin pasur më shumë e rëndësishme nga pikëpamja ekonomike për Evropën Lindore dhe Skandinavinë gjatë shekujve 9-10.

Megjithatë, gjatë epokës së vikingëve, dhe veçanërisht pas kristianizimit të shtetit të vjetër rus, rëndësia e lidhjeve me Perandorinë Bizantine u rrit. Kjo dëshmohet kryesisht nga burimet e shkruara. Për arsye të panjohura, numri i gjetjeve të monedhave dhe objekteve të tjera nga Bizanti është relativisht i vogël si në Evropën Lindore ashtu edhe në atë Veriore.

Rreth fundit të shekullit të 10-të, Perandori i Kostandinopojës krijoi një detashment të veçantë skandinav në oborrin e tij - Gardën Varangiane. Shumë besojnë se fillimi i kësaj roje u hodh nga ata varangianë që princi i Kievit Vladimir i dërgoi perandorit në lidhje me adoptimin e tij të krishterimit në 988 dhe martesën e tij me vajzën e perandorit.

Fjala vringar fillimisht nënkuptonte njerëz të lidhur me një betim, por në epokën e vonë të Vikingëve u bë një emër i zakonshëm për skandinavët në lindje. Lufta në gjuhën sllave filloi të quhej varangiane, në greqisht - varangos, në arabisht - warank.

Kostandinopoja, ose Miklagard, qytet i madh, siç e quanin skandinavët, ishte tepër tërheqës për ta. Sagat islandeze tregojnë për shumë norvegjezë dhe islandezë që shërbyen në Gardën Varangiane. Njëri prej tyre, Harald i Ashpër, u bë mbret i Norvegjisë pas kthimit të tij në shtëpi (1045-1066). Gurët rune suedeze të shekullit të 11-të më shpesh flasin për një qëndrim në Greqi sesa në shtetin e vjetër rus.

Në shtegun e vjetër që të çon në kishën në Ede në Uppland ndodhet gur i madh me mbishkrime runike në të dyja anët. Në to, Ragnvald flet se si u gdhendën këto rune në kujtim të nënës së tij Fastvi, por mbi të gjitha ai është i interesuar të flasë për veten e tij:

“Këto rune janë porositur
fshikulloj Ragnvald.
Ai ishte në Greqi
ishte drejtuesi i një grupi luftëtarësh”.

Ushtarët e Gardës Varangiane ruanin pallatin në Kostandinopojë dhe morën pjesë në fushatat ushtarake në Azia e Vogël, në Gadishullin Ballkanik dhe në Itali. Toka e Lombardëve, e përmendur në disa gurë rune, nënkupton Italinë, rajonet jugore të cilat ishin pjesë e Perandorisë Bizantine. Në periferi të portit të Athinës, Pire, dikur ishte një luan i madh luksoz mermeri, i cili u transportua në Venecia në shekullin e 17-të. Mbi këtë luan, një nga Varangianët, ndërsa ishte me pushime në Pire, gdhendi një mbishkrim runik në formë gjarpri, që ishte tipike për gurët rune suedeze të shekullit të 11-të. Fatkeqësisht, pas zbulimit, mbishkrimi u dëmtua aq shumë sa mund të lexoheshin vetëm fjalë individuale.

Skandinavët në Gardarik gjatë epokës së vonë të vikingëve.

Marrëdhëniet midis sundimtarëve të Skandinavisë dhe shtetit të vjetër rus gjatë shekujve 11-12 ishin shumë të gjalla. Dy nga princat e mëdhenj të Kievit morën gra në Suedi: Jaroslav i Urti (1019-1054, më parë mbretëroi në Novgorod nga 1010 deri më 1019) u martua me Ingegerd, vajzën e Olav Shetkonung dhe Mstislav (1125-1132, më parë mbretëroi në 1105 deri në 1125) - mbi Christina, vajza e mbretit Inge të Vjetër.

Novgorod - Holmgard dhe tregti me Sami dhe Gotlanders.

Novgorod, të cilin skandinavët e quajtën Holmgard, fitoi një rëndësi të madhe gjatë këtyre shekujve si një metropol tregtar. Gotlanders, të cilët vazhduan të luanin një rol të rëndësishëm në tregtinë balltike në shekujt 11-12, krijuan një pikë tregtare në Novgorod. Në fund të shekullit të 12-të, gjermanët u shfaqën në Balltik dhe gradualisht roli kryesor në tregtinë balltike i kaloi gjermanëve Hanse.

Fundi i epokës së vikingëve.

Është e pamundur të përmendet data e saktë kur kjo botë u tkurr dhe epoka e vikingëve mbaroi. Gradualisht, gjatë shekujve 11 dhe 12, rrugët dhe lidhjet ndryshuan karakterin e tyre, dhe në shekullin e 12-të, udhëtimet thellë në shtetin e vjetër rus dhe në Kostandinopojë dhe Jerusalem pushuan. Ndërsa numri i burimeve të shkruara në Suedi u rrit në shekullin e 13-të, fushatat në lindje u bënë vetëm kujtime.

Në versionin e vjetër të Westgotalag, shkruar në gjysmën e parë të shekullit të 13-të, në kapitullin mbi trashëgiminë, ndër të tjera, ekziston dispozita e mëposhtme në lidhje me atë që gjendet jashtë vendit: Ai nuk trashëgon nga askush derisa është ulur. në Greqi. A shërbenin vërtet Westgoeths ende në Gardën Varangiane, apo ky paragraf mbeti nga kohët e kaluara?

Gutasag, një rrëfim i historisë së Gotland-it, i shkruar në shekullin e 13-të ose në fillim të shekullit të 14-të, thotë se kishat e para në ishull u shenjtëruan nga peshkopët në rrugën e tyre për në ose nga Toka e Shenjtë. Në atë kohë, rruga shkonte në lindje përmes Rusisë dhe Greqisë për në Jerusalem. Kur u regjistrua saga, pelegrinët bënë një devijim nëpër Evropën Qendrore apo edhe Perëndimore.

Përkthim: Anna Fomenkova.

A e dinit se...

Një tjetër mbishkrim runik nga Uppland, nga Stacket në Kungsängen, tregon për një grua të vendosur dhe të patrembur: Ingerun, e bija e Hordit, urdhëroi që të gdhendeshin runat në kujtim të vetes. Ajo shkon në lindje dhe në Jeruzalem.

Në vitin 1999, thesari më i madh i objekteve prej argjendi që datojnë nga epoka e vikingëve u gjet në Gotland. Pesha e saj totale është rreth 65 kilogramë, nga të cilat 17 kilogramë janë monedha argjendi islame (afërsisht 14.300).

Materiali përdor fotografi nga artikulli.
lojëra për vajza

Betejat e Mëdha

Për shumë shekuj, nomadët pushtuan hapësirat e stepave jugore në një rrjedhë pothuajse të vazhdueshme. Në dimër, fiset baritore që vinin ndalonin në grykëderdhjet e lumenjve, pranë brigjeve të detit dhe në periudhës së verës u zhvendos në stepat e barit me pupla, më afër brezit të pyllit. Ata kryenin vazhdimisht bastisje grabitqare në vendbanimet ruse.

Nga shekulli i 9-të deri në shekullin e 13-të, Kievan Rus zhvilloi një luftë kokëfortë kundër këtyre fiseve. Tashmë në shekullin e 10-të ishte shtet i madh e zënë territor i madh nga (Karpatet në Kaukaz dhe nga Deti Baltik deri në Detin e Zi, dhe në zhvillimin e tij kulturor dhe fuqinë ushtarake nuk ishte inferior ndaj Bizantit. Këtë e dëshmojnë kronikat dhe materialet arkeologjike të gjetura në tumat dhe vendbanimet. Qendra e ekonomisë dhe jeta kulturore Rusia ishte qyteti i Kievit. Në të cilin rrugët tregtare kalonin "nga varangët te grekët" dhe nga Evropa në lindje, në Arabi. Duka i Madh i Kievit bashkoi pothuajse të gjitha fiset e sllavëve lindorë. Princat dhe djemtë e tjerë ishin në varësi vasale prej tij.

Luftëtarët e Kievan Rus më shumë se një herë bënë fushata kundër Kostandinopojës (Kostandinopojës). Kështu, si rezultat i fushatës së Olegit në 911, u lidh një marrëveshje me grekët që ishte e dobishme për Rusinë. Por fushatat e princit të Kievit Svyatoslav, djalit të Igorit, fituan një shtrirje veçanërisht të gjerë. Shumë fise armiqësore përjetuan forcën e frikshme të skuadrës së tij. Svyatoslav i dha një goditje dërrmuese mbretërisë Khozar dhe vendosi haraç për Yasses dhe Kasogs. Ai zhvilloi një luftë të vazhdueshme me peçenegët, të cilët nuk dinin bujqësi dhe kryesisht merreshin me grabitje. Hordhitë Pecheneg, të armatosur me shtiza dhe harqe, sulmuan armikun me shpejtësi rrufeje dhe po aq shpejt u zhdukën prej tij. Bastisjet e Pecheneg i sollën dëm të madh Kievan Rus. Në vitin 968 ata sulmuan Kievin. Në këtë kohë, Svyatoslav ishte në një fushatë me trupat kryesore, kështu që Kievi u mbrojt nga një detashment i vogël i udhëhequr nga guvernatori Pretich. Do të ishte e vështirë për këtë detashment të luftonte forca të pabarabarta armiku, por Peçenegët ikën papritur pasi mësuan se Svyatoslav dhe grupi i tij po ktheheshin nga një fushatë.

Armiqtë edhe më të rrezikshëm të principatave ruse ishin nomadët e rinj - polovcianët, të cilët u shfaqën në stepat e Donit në mesin e shekullit të 11-të. Ata përzunë Torques dhe Pechenegs nga këtu, duke pushtuar brigjet veriore Azov dhe Detet e Zi deri në Dnieper. Pas tre betejave të ashpra me princat rusë (1061, 1068, 1093), Kumanët pushtuan territorin e stepave të Donit dhe Kubanit. Azov Rus dhe principata Taman me qytetin Tmutarakan u shkëputën nga Kievan Rus.

Vetëm në vitin 1095, trupat ruse të udhëhequra nga Duka i Madh Vladimir Monomakh mposhtën për herë të parë Kumanët në tokën e tyre, dhe në 1101 iu dha një goditje e re e rëndë në Don nga forcat e kombinuara të princave rusë. Në një betejë të ashpër në lumin Suten ( Qumështore) U vranë 20 princa polovcianë. Midis tyre është Princi Azup, emri i të cilit në kohët e lashta quhej qyteti aktual i Azov.

Në vitet në vijim, skuadrat ruse mposhtën polovcianët më shumë se një herë. Pra, në 1111, një ushtri e madhe e udhëhequr nga Vladimir Monomakh u zhvendos përsëri në Don. Nomadët humbën rreth 10 mijë njerëz në betejën me rusët. Pesë vjet më vonë, trupat ruse të udhëhequra nga Yaropolk bënë një fushatë në afërsi të Donit. U pushtuan tre qytete polovciane: Balin, Chevshlyuev dhe Sugrov, dhe shumë Yasse, aleatë të polovtsianëve, u kapën.

Faqet e kronikave antike tregojnë për veprat e lavdishme ushtarake të ushtarëve rusë, për udhëheqësit e tyre të guximshëm. Kështu, nga Kronika e Volyn-it ne dimë se si trupat e Vladimir Monomakh detyruan Polovtsian Khan Otrok të largohej për në Kaukaz, i cili më pas u ftua të kthehej në atdheun e tij, në stepat e Donit, nga vëllai i tij Syrchan. Kjo ngjarje historike është përcjellë gjallërisht në poezinë “Emshan” poeti XIX shekulli Maykov. I riu, pasi u bë mbreti i një prej kombësive të Kaukazit, në fillim refuzoi kategorikisht ftesën e vëllait të tij. Por kur këngëtarja, e cila mbërriti si lajmëtar nga Syrchan, tregoi një tufë emshanesh të sjella nga stepat e Donit, Rinia u prek thellë dhe pranoi të kthehej.

Rinia e zymtë mori pamjen dhe, pa e parë këngëtarin, bëri shenjë për ta larguar, duke urdhëruar kunakët e Tij të bindur.

Dhe ai mori një tufë me bar stepë Pastaj këngëtari ia dha khanit;

Dhe khani shikon - dhe ai vetë nuk është vetvetja, Sikur ndjen një plagë në zemër, Ai shtrëngon gjoksin... Të gjithë shikojnë: Ai është një khan i frikshëm, çfarë do të thotë kjo? Ai, para të cilit çdo gjë dridhet, puth një tufë bari dhe qan! Dhe befas, duke tundur grushtin, "Unë nuk jam më mbreti yt që tani e tutje!" - Bërtiti ai. "Vdekja në vendlindjen tënde është kilometra më e mirë se lavdia në një tokë të huaj!"

Të nesërmen në mëngjes, Otrok pajisi karvanët dhe u nis me skuadrën e tij për në stepën e Donit.

Polovcianët u përfituan shpejt nga kjo. Ata intensifikuan bastisjet e tyre në Kievan Rus, duke e ekspozuar atë ndaj plaçkitjeve dhe shkatërrimeve. Tokat e principatave periferike pësuan veçanërisht keq.

Veprimet e izoluara të princave rusë, të cilët nuk donin të toleronin shtypjen, zakonisht nuk ishin të suksesshme dhe vetëm sa përkeqësuan gjendjen e vështirë të popullit rus.

Një nga këto fushata të pasuksesshme u ndërmor në 1185 nga princi Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich. Pasi mblodhi një skuadër të vogël dhe pa u konsultuar me princat e tjerë, pa paralajmëruar princin e madh të Kievit Svyatoslav për një hap kaq të përgjegjshëm, Igor shkoi në Stepat polovciane, ku në një përleshje me çeta të shumta të polovcianëve u mund.

Është domethënëse që kjo ngjarje, e cila u pasqyrua gjallërisht në monumentet e letërsisë së lashtë ruse dhe, mbi të gjitha, në "Përrallën e Fushatës së Igorit", u zhvillua në Fushën e Egër, në hapësirat e pafundme të stepave jugore ruse. Si në kronikat e lashta, ashtu edhe në "Përralla e Fushatës së Igorit", fjalët "Don", "Donets" përmenden më shumë se një herë, vizatohen fotografi të natyrës së Donit, përshkruhet peizazhi madhështor i stepës.

Sipas kronikave, Princi Igor u nis për një fushatë më 23 prill 1185. Një javë më vonë, më 1 maj, ai arriti në Donets dhe, megjithë ogurin e keq ( eklipsi diellor, i konsideruar në Rusi si një pararojë e fatkeqësisë), urdhëroi ushtrinë e tij të kalonte në anën tjetër. Në Oskol ai bëri një ndalesë dy-ditore, duke pritur vëllanë e tij Vsevolod me skuadrën e tij, i cili po shkonte në anën tjetër nga Kursk, dhe më pas u drejtua për në stepat Polovtsian - në "Donin blu".

Igor shpresonte se ai do të ishte në gjendje të merrte në befasi polovcianët. Sidoqoftë, rojet e dërguara shpejt raportuan se polovcianët dinin për afrimin e rusëve dhe ishin gati të përfshiheshin në betejë. Igor u këshillua të kthehej ("pasi nuk është koha jonë", domethënë koha është e pafavorshme për ne), por ai ishte një princ trim dhe ambicioz dhe e hodhi poshtë këtë këshillë. Nëse nuk dilni kundër armikut, atëherë "turpi do të jetë më i keq se vdekja".

Të nesërmen, rusët u takuan me regjimentet polovciane dhe i larguan polovcianët, duke kapur vezhin e tyre ( Banesat nomade mbi një karrocë) dhe i madhi është plot (me të burgosur).

Sidoqoftë, të nesërmen në mëngjes, armiku, pasi kishte mbledhur "të gjithë tokën polovtsian", "ak borove" (si një pyll), filloi të sulmojë ushtrinë e Igor. Ishte e qartë se ai nuk mund të rezistonte në këtë betejë të pabarabartë.

Por luftëtarët trima rusë nuk e humbën zemrën, guximi nuk u largua nga zemrat e tyre të guximshme. Filloi një masakër brutale, e cila zgjati tre ditë e tre netë.

Regjimentet e Igorit luftuan me kokëfortësi dhe vetëmohim, dhe ata mundën shumë nga polovcianët e ndyrë. Princi u plagos në betejë. Igor, por edhe i plagosur ai vazhdoi të luftojë. Vëllai i tij Vsevolod luftoi deri në fuqinë e tij të fundit, ndërsa arma i mbeti në duart e tij.

Vetëm në ditën e tretë, polovcianët, të udhëhequr nga Khan Konchak, arritën të thyejnë rusët. Igor, djali i tij Vladimir dhe vëllai Vsevolod, si dhe luftëtarët e mbijetuar, u kapën.

Ekziston një tregues indirekt që Princi Igor, gjatë kohës së tij në robëri, ishte në Don, ndoshta në vendbanimin Kobyakov ( pjesa perëndimore qyteti aktual i Aksay), i cili kohë të gjatë shërbeu si selia e khanëve polovcian. Informacion interesant Ka informacione për këtë në "Përralla e Fushatës së Igorit". Duke folur për përgatitjet për arratisjen e Igorit nga robëria, autori i "The Lay" thotë:

Igor po fle, Igor po shikon.

Igor mat fushën e mendimit nga Don i madh te Donets i vogël Autori i "Përralla e Fushatës së Igorit" arriti të kuptojë mirë kontradiktat në jetën socio-politike të Kievan Rus. Ai e konsideroi të keqen kryesore në shtetin rus mosmarrëveshjen midis princërve. Duke përmbledhur dhe krahasuar fakte historike

, autori i "Lay" arriti në një përfundim helmues: të thërriste princat dhe të gjithë popullin rus në unitet, në të cilin ai pa të vetmen rrugëdalje për të shpëtuar kulturën dhe pavarësinë e Kievan Rus nga pushtimet grabitqare të nomadëve.

Rusia ka qenë prej kohësh një pengesë në rrugën e nomadëve drejt Evropës Perëndimore. Në Evropën feudale në këtë kohë, qytetet u ngritën dhe popullsia urbane u rrit. Fshatarët e lirë u shndërruan në bujkrobër, të varur nga zotërit e tyre. Lufta midis fshatarëve dhe feudalëve u intensifikua dhe shpërthyen kryengritjet. Lufta u rrit midis feudalëve dhe banorëve të qytetit. Grabitja dhe grabitja lulëzuan: feudalët sulmonin tregtarët që udhëtonin me karvane, i grabitnin, u merrnin detyrime të larta, duke e bërë të pamundur zhvillimin normal të tregtisë. Edhe një shekull para shfaqjes së "Përralla e Fushatës së Igorit", kolapsi politik shtetet feudale në shumë zotërime. Kishte luftëra të vazhdueshme midis shteteve. Kleri predikoi heqjen dorë mallrat tokësore

, frymëzoi njerëzit e shtypur se së shpejti do të vinte fundi i botës. Zjarret u dogjën në sheshet e qyteteve të mëdha dhe të vogla evropiane. Kleri dogji aty “heretikët”. Papët u bënë thirrje mbretërve dhe kalorësve të bëjnë kryqëzatë kundër Jeruzalemit, kundër myslimanëve, në emër të shpëtimit të Varrit të Shenjtë. Sulltanët dhe shahët u bënë thirrje muslimanëve që të shkatërrojnë të krishterët në emër të Allahut. U derdh gjak i krishterë dhe mysliman... Dhe nga në ato ditë u dëgjua zëri alarmues i poetit gjenial rus:

Në tokën ruse Rrallë bërtasin bujqit, por shpesh sorrat luajnë, duke ndarë kufomat mes tyre...

Duke iu drejtuar princit galician Yaroslav Osmomysl, autori i Lay-t thërret:

Qëlloni zotin Konchak për Koschey të ndyrë Toka ruse, Për plagët e Igorit, Trim Svyatoslavich!..

Populli heroik rus mori mbi supe goditjet e një luzmë të panumërt nomadësh. Çfarë do të kishte ndodhur me Evropën nëse Rusia nuk do të kishte vonuar përparimin e nomadëve në Perëndim? Ka të ngjarë që zhvillimi i kulturës evropiane do të ishte pezulluar për një periudhë të caktuar. kultura perëndimore nuk u shkatërrua. Shumë njerëz vdiqën në Rusi vlerat kulturore dhe monumentet e shkruara.

Në mesin e shekullit të 13-të, murgu holandez Rubruquis u dërgua në selinë e Batu nga francezi Saint Louis me qëllim që të bindte tatarët të pranonin besimin e krishterë. Rubrukvis, duke udhëtuar nëpër stepat e Donit, vuri në dukje në shënimet e tij se në Don, nga përzierja e Alan-Yas me rusët, u formua një popull i veçantë: luftëtarë të ashpërsuar nga beteja, të humbur mes të huajve të huaj për ta, duke marrë gjithçka që ata. të nevojshme për veten e tyre përmes luftës, gjuetisë dhe peshkimit. Kushtet e pafavorshme të jetesës nuk i lejonin të ndërtonin ndërtesa të shtrenjta dhe kanë qytete të populluara. Për t'i mbrojtur ata nga të ftohtit dhe moti i keq, ata ndërtuan gropa dhe kuzhina nga lumi dhe kallamishtet. Por ata nuk i mohuan gratë dhe vajzat e tyre veshje të pasura mbretërore. Gratë e tyre zbukuronin kokat e tyre si gra franceze dhe shkurtuan pjesën e poshtme të fustaneve të tyre me ketra, lundërza dhe hermina. Meshkujt visheshin më thjeshtë: në verë dhe në dimër mbanin kapele të gjata të zeza nga lëkura e qengjit dhe kaftanë. Ky popull i veçantë njihet në kronikat si Brodniki ( Emri vjen nga fjala "bredh", që do të thotë "të jesh i lirë, i pavarur".).

Një ambasador tjetër, Gjoni i Plano Karpinit, u dërgua nga Papa Inocenti IV në Batu në 1246. Pasi vizitoi Hordhinë e Artë, ai foli në shënimet e tij për kombe të shumta, i cili jetonte në Don, rreth qytetit të populluar të Ornasit, popullsia e të cilit përbëhej nga alanët e krishterë, hozarët, rusë dhe saraçenë myslimanë, të cilët kishin dyqane dhe depo mallrash në këtë qytet. Ornas kishte një port të mirë për anijet. Tatarët vendosën të kapnin Ornasin me furtunë. Por kjo përpjekje ishte e pasuksesshme: qyteti ishte i rrethuar nga mure të forta dhe banorët ofruan rezistencë të dëshpëruar. Më pas tatarët, me ndihmën e inxhinierëve italianë, mbytën lumin që rridhte nëpër qytet dhe mbytën të gjithë banorët e Ornasit.

Ku ishte ky qytet? Sipas të gjitha gjasave, Ornas i lashtë ishte vendosur në vendin e qytetit të Cherkassk, tani fshati Starocherkasskaya, përmes të cilit në atë kohë rridhte një degë e lumit Don - Protoka. Disa shekuj më vonë, në shekullin e 16-të, komunitetet e lira të Don Kozakëve u ngritën përgjatë brigjeve të Donit, duke vazhduar traditat e endacakëve.

Hapësirat e Donit ishin të destinuara të bëheshin skenë e një beteje tjetër të madhe, e cila luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në historinë e Atdheut tonë. Në pranverën e vitit 1236 Hordhitë tatar-mongole nën udhëheqjen e Batu, nipit të Genghis Khan, ata pushtuan tokën ruse. Gjatë rrugës së tyre, pushtuesit plaçkitën, dogjën qytete e fshatra dhe morën në robëri shumë të burgosur.

Në dimrin e ashpër të vitit 1237, pas një mbrojtjeje pesë-ditore, Ryazan ra nën goditjet e hordhive tatar. Tatarët u trajtuan brutalisht me mbrojtësit e saj të guximshëm. Ata dogjën qytetin dhe vranë të gjithë banorët. Vetëm tymi, toka dhe hiri, siç tregon kronika, mbetën në vendin e Ryazanit të lashtë. Pas saj, pothuajse të gjitha principatat ruse u mundën njëra pas tjetrës, të cilat, për shkak të copëtimit të tyre, nuk ishin në gjendje t'i rezistonin hordhive të panumërta të armikut. Në Rusi u vendos zgjedha tatar-mongole. Taksat e panumërta, taksat dhe detyrimet, bullizmi dhe shtypja u bënë një dukuri e zakonshme, e përditshme gjatë periudhës së sundimit tatar në Rusi.

Por populli liridashës rus nuk mund të pajtohej me pozicionin e një skllavi të pafuqishëm. Populli rus më shumë se një herë u rebelua kundër sundimtarëve të urryer tatar. Megjithatë, përpjekjet e para për të rivendosur zgjedhë tatar nuk ishin të suksesshme. Hordhia e Artë, shteti tatar që pushtoi tokat e pushtuara nga Batu, ishte ende shumë i fortë, dhe veprimet e shpërndara, të paorganizuara të rusëve ishin shumë të dobëta. Kaluan shumë dekada përpara se Rusia, duke bashkuar gradualisht tokat e copëtuara, ishte në gjendje të grumbullonte forca për të luftuar tatarët.

Vetëm kur Princi Dmitry Ivanovich u bë kreu i principatës së Moskës (1359), këto forca ishin tashmë të mjaftueshme për t'i dhënë një goditje vendimtare zgjedhës tatar-mongole.

Në luftën për çlirimin e popullit rus nga zgjedha e skllevërve tatarë, Dmitry Ivanovich luajti një rol të jashtëzakonshëm ky trim, liridashës, thellësisht i përkushtuar ndaj interesave të Atdheut të tij politikan e kuptoi mirë se për të përmbysur dominimi shekullor Tatarët munden vetëm veprimet e përbashkëta të gjitha principatat ruse. Prandaj, ai u bëri thirrje të gjithë princave, të gjithë popullit rus, me një thirrje për të mbledhur trupa dhe milici dhe të shkojnë të gjithë së bashku kundër armikut.

Populli rus iu përgjigj ngrohtësisht kësaj thirrjeje. Nën flamujt e princit të Moskës, trupat princërore marshuan nga e gjithë toka ruse dhe milicitë("regjimentet") - Murom, Vladimir, Kostroma, Rostov, Yaroslavl dhe të tjerë, të cilët përbënin pjesën më të madhe të ushtrisë ruse.

Duke mbledhur një ushtri prej njëqind mijë, Dmitry Ivanovich u nis në një fushatë kundër Hordhisë së Artë Khan Mamai. Më 27 gusht, ai kaloi Oka dhe u nis përgjatë tokës Ryazan për në Don. Më 5 shtator 1380, detashmentet e avancuara të kalorësisë së ushtrisë ruse iu afruan grykës së lumit Nepryadva, i cili derdhet në Don. Në këtë ditë, Dmitry Ivanovich mori një mesazh nga rojet e tij se Mamai ishte tashmë në Don.

Një luzmë e panumërt tatarët, si një re, ishin gati të binin mbi trupat ruse. Përpara ishte një betejë e ashpër me armikun. Por Dmitry Ivanovich nuk u zmbraps përballë rrezikut të vdekshëm. Pa hezituar, ai vendosi të hyjë në betejë me tatarët, megjithëse në kampin e tij kishte frikacakë dhe njerëz me besim të vogël, të cilët e këshilluan princin të mos kalonte Donin dhe të mos fillonte beteja.

Duke iu drejtuar ushtrisë ruse, Dmitry Ivanovich tha:

“Miq dhe vëllezër! Dije se nuk të solla këtu për të ruajtur lumin Don. Unë solla ushtrinë për të çliruar tokën ruse nga robëria dhe rrënimi, ose për të dhënë jetën time për të gjithë. Një vdekje e ndershme është më e mirë se një jetë e keqe. Më mirë të mos dilnim kundër të ndyrëve se sa të vini e të qëndronim duke pritur që armiku të na sulmojë. Nuk do ta pres armikun, do të shkoj ta takoj. Tani - për Donin! Ose do të fitojmë atje dhe do të shpëtojmë gjithçka nga shkatërrimi, ose do të ulim kokën. Na ka mbetur vetëm një rrugë! Përpara, për Donin!”

Në mbrëmjen e 7 shtatorit, regjimentet ruse kaluan Donin dhe u vendosën në një fushë të vogël kodrinore, të prerë plotësisht nga përrenjtë dhe lumenjtë me brigje të pjerrëta. Në mes të saj shtrihej një kënetë në të cilën jetonin shumë ujëvarë. Kjo ishte fusha e famshme e Kulikovës, në të cilën Dmitry Ivanovich vendosi t'i jepte betejë Mamai.

Zgjedhja nuk ishte e rastësishme. Duke zotëruar aftësi të jashtëzakonshme si një udhëheqës ushtarak, Dmitry Ivanovich llogariti saktë se tatarët nuk do të ishin në gjendje të përdornin taktikat e tyre të zakonshme anësore, pasi lumenjtë dhe luginat ndërhynë në këtë. Në një situatë të tillë, ata mund të sulmonin trupat ruse vetëm nga përpara, "kokë më kokë", dhe kjo i dha kësaj të fundit një avantazh të madh në betejën e ardhshme.

Dita e betejës - 8 shtator - doli të ishte e pazakontë. Që nga mëngjesi herët, fusha e Kulikovës ishte e mbështjellë nga një mjegull e dendur dhe e padepërtueshme. Gjithçka fshihej në të: kodra, lumenj, lumenj, pyje.

Përpara u vendos një "regjiment i avancuar", i cili pothuajse tërësisht përbëhej nga këmbësoria. Pas tij ishte një "regjiment i madh" nën komandën e vetë Dmitry Ivanovich. Në krahët e tij, "regjimenti i krahut të majtë" dhe "regjimenti i djathtë" zunë pozicione. Në pjesën e pasme, në gëmusha pyjore, "regjimenti perëndimor (pritë)" u strehua nën komandën e guvernatorit me përvojë, boyar Bobrok-Volynets dhe Princit Serpukhovsky.

Sapo spërkatën rrezet e para të diellit të vonë të vjeshtës, turma e mijërave e Mamaevit, si karkaleca, u zhvendos drejt rusëve. Përpara, në disa rreshta, ishin këmbësoria me rroba të errëta, me helmeta dhe forca të blinduara, me shtiza me gjatësi të ndryshme anash lëviznin çeta të panumërta kalorësish, të armatosur me sabera, harqe e shigjeta; Toka dridhej nga një gjëmim nën këmbët e ushtrisë së panumërt tatar. Retë e pluhurit të ngritura nga kalorësia mbulonin horizontin si një perde e vazhdueshme.

Më në fund, trupat u bashkuan. Para fillimit të betejës, siç tregon një legjendë e vjetër, u zhvillua një duel midis dy heronjve - tatarit Timur-Murza (Telebey) dhe rusit Peresvet. Ishte një betejë e shkurtër dhe brutale në të cilën vdiqën të dy kundërshtarët. Përplasja e tyre shërbeu si sinjal për fillimin e betejës. Beteja e famshme e Kulikovës shpërtheu. "Nuk ishin skifterët dhe skifterët, as skifterët e bardhë, që fluturuan shpejt mbi Don, ata që goditën shumë tufa patash dhe mjellmash," tregon monumenti i letërsisë antike ruse "Zadonshchina" për fillimin e betejës. "Pastaj princat dhe heronjtë rusë hipën kundër forcave të mëdha tatar dhe goditën armaturën tatar me shtizat e tyre Kharaluzhny. Shpatat e Damaskut u tundën kundër helmetave të khanit në fushën e Kulikovës, në lumin Nepryadva" ( ). Tatarët goditën "regjimentin e avancuar" si një ortek. Ushtarët rusë luftuan me guxim, por forca e armikut ishte shumë e madhe. “Hishta u thyen si kashtë, shigjetat ranë si shiu, pluhuri mbuloi rrezet e diellit, shpatat shkëlqenin si rrufe dhe njerëzit binin si bar para kosës. Gjaku rridhte si ujë dhe rridhte në përrenj" ( "Përralla ushtarake të Rusisë së lashtë". M.-L., 1949), thotë kronika. Së shpejti pothuajse i gjithë regjimenti u copëtua nga tatarët. Të dehur nga suksesi i tyre i parë, ata e intensifikuan sulmin dhe u përplasën në mes të një regjimenti të madh. Filloi një betejë e tmerrshme. Zhurmat e armëve përziheshin me britmat dhe rënkimet e të plagosurve, ulërimat e kuajve dhe britmat e luftimeve. Fusha e betejës ishte aq e mbushur me njerëz, sa luftëtarët po luftonin gjoks më gjoks. Shumë prej tyre vdiqën nën thundrën e kuajve ose u mbytën.

Ky moment dramatik u kap gjallërisht nga poeti i famshëm Decembrist Ryleev në mendimin e tij "Dmitry Donskoy". Beteja ishte një spektakël vërtet mahnitës:

Gjaku shpërtheu - dhe retë e pluhurit, u ngritën si një shakullimë drejt qiejve, Fshihën dritën e ditës nga pamja, Dhe errësira u përhap nëpër fusha, Gjaku shpërtheu në përrenj kudo.

Lugina e gjelbër u bë e purpurt.

Atje rusin e godasin armiqtë, Këtu ra Mongoli i nëpërkëmbur, Këtu dëgjohet kërcitja e shtizave dhe tingujve, Atje shpata shtypet mbi shpatë, Fluturojnë duart e prera, Dhe kokat rrotullohen nga supet. Shumë rusë vdiqën me vdekjen e trimave, radhët e tyre u holluan shumë, por luftëtarët nuk u lëkundën dhe nuk u tërhoqën. Pastaj Mamai hodhi forcat e reja të kalorësisë, të cilat u vërsulën rreth trupave ruse nga e majta. ME forcë të re).

“Unaza të blinduara të praruara, trokasin mburoja të kuqe flakë, shpata damaske tundin, shpata të mprehta shkëlqejnë pranë kokave të trimave. Gjaku heroik rrjedh mbi shalët e falsifikuar dhe helmetat e praruara rrotullohen nën këmbët e kuajve” (

"Tregime ushtarake të Rusisë së lashtë"

Më në fund, tatarët arritën të mposhtin "regjimentin e majtë" dhe ta shtyjnë atë në Nepryadva, dukej se fitorja ishte e siguruar. Por befas "regjimenti perëndimor" i Bobrok-Volynets fluturoi nga prita. Luftëtarët e tij kishin etje për hakmarrje për vëllezërit e tyre të vdekur dhe me forcë të pandalshme u vërsulën drejt tatarëve të hutuar. Shfaqja e papritur e kalorësisë ruse frymëzoi ushtarët e mbetur dhe ata shkuan në ofensivë. Në pamundësi për t'i bërë ballë kësaj goditjeje, tatarët filluan të tërhiqen në konfuzion. Së shpejti tërheqja e tyre u shndërrua në një fluturim të çrregullt. Rusët e çuan armikun shumë përtej fushës së Kulikovës. Vetë Mamai iku në panik nga tenda e tij në Kodrën e Kuqe, nga e cila shikonte përparimin e betejës. Beteja e Kulikovës përfundoi me humbjen e plotë të Mamai. Ajo u solli lavdi armëve ruse dhe ishte një shembull i guximit, këmbënguljes dhe guximit të palëkundur të luftëtarit rus. Për fitoren e fituar në fushën e Kulikovës, në Donin e lavdishëm të qetë, Duka i Madh Dmitry Ivanovich mori pseudonimin Donskoy. Dhe megjithëse vetëm një shekull më vonë Rusia u çlirua nga dominimi tatar, Beteja e Kulikovës minoi fuqinë tatar. Populli rus është krenar për paraardhësit e tij trima.

Bëra heroike

Vikingët - historia e origjinës

Termi "Viking" vjen nga fjala e vjetër norvegjeze "vikingr". Kjo fjalë lidhet me përcaktimin e gjireve dhe fjordeve. Përveç kësaj, ekziston një rajon në Norvegji i quajtur Vik, dhe disa shkencëtarë besojnë se vikingët filluan të mblidhen atje. Vikingët ishin fshatarë të thjeshtë të lirë të Skandinavisë. Arkeologët nuk kanë gjetur asnjë "përkrenare me brirë" kjo është vetëm një truk nga regjisorët për t'i dhënë vikingëve një pamje më të etur për gjak në filma. Ata jetonin në grupe në fshatra me popullsi të vogël. Ata ishin një popull i ashpër, sepse... ishte e pamundur të mbijetoje ndryshe në Skandinavi. Ndërsa marrëdhëniet vasal-suzeren filluan të zhvillohen në Evropë dhe u ndërtuan kështjella, në Skandinavi nuk ishte kështu, të gjithë fshatarët ishin të lirë dhe punonin për veten e tyre.

Zakonet vikinge ishin shumë interesante. Pra, nëse lindte një fëmijë, ai nxirrej menjëherë lakuriq në rrugë për t'i treguar foshnjën natyrës nënës së tij. Që nga fëmijëria, fëmijët u trajnuan në çështjet ushtarake, sepse fiset skandinave shpesh ishin në armiqësi me njëri-tjetrin. Pasi mbushnin moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, të rinjtë u dërguan në një "kurs me pengesa" që duhej ta përfundonin në një kohë të caktuar dhe më pas të luftonin një anëtar të rritur të fisit. Nëse i riu e kalonte testin me sukses, ai merrte statusin e luftëtarit dhe lejohej të martohej. Sa i përket familjes, vikingët jetonin shtëpi e madhe gjithë familjen. Koncepti i familjes përfshinte jo vetëm prindërit, por edhe djemtë dhe familjet e tyre. Fëmijët nga vëllezërit e motrat konsideroheshin të afërm me njëri-tjetrin. Nëse njëri vëlla vdiste, tjetri do të martohej me gruan e tij dhe do të merrte fëmijët.

Vikingët - historia e pushtimit

Kushtet për mbijetesë në veri nuk ishin më të mirat, gjë që i shtyu popujt veriorë të enden dhe të pushtojnë. Fillimisht, fushatat vikinge kishin për qëllim gjetjen e tokave të reja për të jetuar, por me kalimin e kohës ata filluan të bastisnin vendbanimet e Britanisë dhe Evropës Veriore. Megjithatë, gjërat e para së pari.

Anijet vikinge

Për të kaluar detet, vikingët kishin nevojë për anije të përshtatshme. Dhe ata kishin anije të tilla. Shpesh emri i anijes së Vikingëve militantë shfaqet në fjalëkryqe dhe skaner - ata quheshin "Drakkars". Emri i anijeve në të cilat udhëtuan vikingët u dha për nder të dragonjve, krijesave mitike që vikingët i respektonin dhe besonin se ekzistonin dhe mund t'u sillnin fat marinarëve, dhe ata vendosën një statujë dragoi në harkun e anijes. Drakkar ishte një anije e shkëlqyer për atë kohë. I ngushtë dhe i gjatë, me një fund të gjerë, mund të arrinte një gjatësi deri në 60 metra dhe gjerësi nga 5 deri në 12. Një anije e tillë lëvizej me vela ose rrema. Në një anije të tillë ishte e përshtatshme jo vetëm të lundronte nëpër dete, por edhe nëpër oqeane. Nëse po pyesni se si të vizatoni një anije Viking, atëherë përgjigjja është e thjeshtë: shikoni ilustrimet tematikisht të rëndësishme në këtë faqe. Do të keni menjëherë një ide se si dukeshin këto anije të thyer.

Bastisja e parë vikinge ndodhi në vitin 789. Tre anije lundruan në Anglinë Jugperëndimore, sulmuan vendbanimin e Dorset dhe e plaçkitën atë. Kjo datë konsiderohet të jetë pika fillestare e zgjerimit të Vikingëve. Vikingët ishin paganë dhe shpesh filluan të sulmonin manastiret bregdetare të Britanisë dhe Evropës Veriore. Ata vranë murgjit, nxorën të gjitha bizhuteritë dhe ndërgjegjja e tyre nuk i mundonte. Me kalimin e kohës, njerëzit e Skandinavisë kuptuan se grabitja ishte mjaft fitimprurëse, dhe numri i vikingëve u rrit, dhe territori i zgjerimit të tyre u zgjerua. Në vitin 839, norvegjezët themeluan mbretërinë e tyre në Irlandë dhe në 844 arritën në brigjet e Spanjës myslimane. Në të njëjtin vit, Kordoba, kryeqyteti i Spanjës myslimane, u pushtua dhe u plaçkit pjesërisht. Në 845 Parisi u pushtua. Pas 15 vjetësh, vikingët Askold dhe Dir u bënë princa në qytetin e Kievit dhe në të njëjtin vit vikingët u shfaqën nën muret e Kostandinopojës. Ky ishte kulmi i zgjerimit të tyre; Në ditët e sotme, shumë njerëz ngatërrojnë konceptet e normanëve, vikingëve dhe varangëve. Në fakt, gjithçka është shumë e thjeshtë - në Evropën veriore dhe në Itali vikingët quheshin normanë, në Rusi dhe Bizant Varangianë. Kështu, në Rusi dhe Bizant, guximi dhe aftësitë luftarake të varangëve vlerësoheshin shumë dhe sundimtarët e këtyre shteteve kishin roje personale varangiane. Me kalimin e kohës, vikingët do të pushtonin Anglinë, do të krijonin shtetet e tyre në Francën veriore dhe në Italinë jugore dhe do të bëheshin sundimtarë të tokave ruse.

Disa zbulime gjeografike të vikingëve

Sidoqoftë, vikingët jo vetëm që ishin të angazhuar në grabitje dhe grabitje, por gjithashtu zbuluan toka të reja për veten e tyre. Kështu, në vitin 860 u zbulua ishulli i Islandës. Mbi të u ndërtuan disa koloni, të cilat u rritën shumë me kalimin e kohës, popullsia më e madhe që numëronte 40,000 njerëz. Së shpejti vikingët lundruan në Grenlandë, dhe më pas në brigjet e Amerikës së Veriut. Atje filluan të përpiqeshin të krijonin koloni (rreth vitit 1000), por largësia nga tokat kryesore të banimit, klima e ashpër dhe marrëdhëniet e dobëta me popujt indigjenë amerikanë i detyruan vikingët të braktisnin këtë ide. Përkundër kësaj, ishin Vikingët që arritën të parët në Amerikë, dhe jo Kristofor Kolombi.

Në Angli, vikingët quheshin ascemanns, domethënë lundronin mbi pemë hiri (ascs). meqenëse veshja e sipërme e anijeve luftarake vikinge ishte bërë prej këtij druri, ose nga danezët, pavarësisht nëse ata lundruan nga Danimarka apo Norvegjia, në Irlandë - nga Finngallët, d.m.th. "Të huajt e errët" (nëse do të flisnim për danezët), në Bizant - Varangs, dhe në Rusi - Varangët. - Shënim përkthyes

Origjina e fjalës "Viking" (víkingr) mbetet ende e paqartë. Shkencëtarët e kanë lidhur prej kohësh këtë term me emrin e rajonit të Norvegjisë Vik, ngjitur me Fjordin e Oslos. Por në të gjitha burimet mesjetare Banorët e Vikut nuk quhen “Vikingë”, por ndryshe (nga fjalët vikverjar ose vestfaldingi). Disa besonin se fjala "Viking" vjen nga fjala vík - gji, gji; Viking është ai që fshihet në gji. Por në këtë rast, ajo mund të zbatohet edhe për tregtarët paqësorë, më në fund, ata u përpoqën të lidhnin fjalën "Viking" me anglishten e vjetër wic (nga latinishtja vicus), që do të thoshte një post tregtar, një qytet, një kamp të fortifikuar.

Aktualisht, hipoteza e shkencëtarit suedez F. konsiderohet më e pranueshme. Askeberg, i cili beson se termi vjen nga folja vikja - "kthehem", "devijoj". Një Viking, sipas interpretimit të tij, është një person që lundroi larg shtëpisë, u largua nga atdheu i tij, domethënë një luftëtar deti, një pirat që shkoi në një kërkim për gjahun. Është kurioze që në burimet e lashta kjo fjalë përdorej më shpesh për të përshkruar vetë ndërmarrjen - një fushatë grabitqare - sesa personi që merrte pjesë në të. Për më tepër, konceptet ishin të ndara rreptësisht: një ndërmarrje tregtare dhe një ndërmarrje grabitqare. Vini re se në sytë e skandinavëve fjala "Viking" kishte një konotacion negativ. Në sagat islandeze të shekullit të 13-të. Vikingët ishin njerëz të përfshirë në grabitje dhe pirateri, të shfrenuar dhe të etur për gjak. - Shih: A. Ya Gurevich. Fushatat e vikingëve. M., Nauka, 1966, f. 80. - Shënim përkthyes

Një citim më i saktë nga Tacitus është paraqitur në librin "Gjermania", botuar në serinë " Monumentet letrare“: “... Pranë vetë Oqeanit (live) Rugia dhe Lemovia; Tipari dallues i të gjitha këtyre fiseve janë mburojat e rrumbullakëta, shpatat e shkurtra dhe bindja ndaj mbretërve. Pas tyre, në mes të vetë Oqeanit, jetojnë komunitete të Swions; Përveç luftëtarëve dhe armëve, ata janë të fortë edhe në flotë. Anijet e tyre janë të jashtëzakonshme në atë që mund t'i afrohen shtratit në të dy skajet, pasi të dyja kanë formën e një harku. Lëpat nuk përdorin vela dhe nuk i ngjitin rrema përgjatë anëve njëra pas tjetrës, ato, siç është zakon në disa lumenj, janë të lëvizshme dhe i rreshtojnë sipas nevojës, në një drejtim ose në tjetrin. - Cornelius Tacitus. Op. Në 2 vëllime. T. 1. L., Nauka, 1969, f. 371. - Shënim recensues

Ndërtimi i Murit Danez zgjati tre shekuj e gjysmë (nga fillimi i shekullit të 9-të deri në vitet 60 të shekullit të 12-të). Ky bosht, 3 m i lartë, 3 deri në 20 m i gjerë, që shtrihet në pjesën jugore të Jutlandës nga Balltiku në Detin e Veriut, u shërbeu trupave daneze për qëllime mbrojtëse në Luftën Danezo-Prusiane të 1864 - Shënim recensues

Informacioni i dhënë këtu dhe më poshtë në lidhje me madhësinë e flotës vikinge dhe forcën ushtarake dihet nga të mundurit. Meqenëse humbja nga një armik i shumtë dhe përkatësisht i fortë ndikoi më pak në nderin e të mundurve, shifra të fryra kanë arritur tek ne. Në të njëjtën kohë, ata të sulmuar vështirë se mund të dallonin norvegjezët nga danezët. Arsyeja për këtë ishte gjuha, e cila vetëm në atë kohë filloi të ndahej në norvegjeze dhe daneze-suedeze. - Shënim autor

Gurë me runa, nga të cilët ka rreth 2500 vetëm në Danimarkë, u vendosën në vitet 950-1100. në kujtim të të rënëve. Sipas hulumtimit të Ruprecht, një e treta e këtyre gurëve të cenotafit u vendosën në territorin që përfundoi jashtë vendit: vikingët e vdekur. kryesisht ishin të rinj dhe vdiqën me dhunë gjatë fushatave. Le të japim shembuj të teksteve: "Mbreti Svein (Mjekërri) i vuri një gur Skarbit, luftëtarit të tij, i cili shkoi në perëndim dhe gjeti vdekjen e tij pranë Khaitaba." “Nafni ia ngriti këtë gur vëllait të tij Toki. Ai gjeti vdekjen në perëndim”. “Tola e vendosi këtë gur për Guyer, djalin e tij, një luftëtar i ri i respektuar që vdiq rrugë perëndimore vikingët”. - Shënim autor

Sixhadeja e madhe, 70 m e gjatë dhe 0,5 m e gjerë, përmban më shumë se 70 skena. - Shënim përkthyes

Në shekullin e 11-të Përveç Anglisë, normanët pushtuan Sicilinë dhe Italinë Jugore, duke themeluar këtu në fillim të shekullit të 12-të. "Mbretëria e dy Siçilive". Autori përmend ekskluzivisht fushatat agresive dhe ushtarake të danezëve dhe norvegjezëve dhe nuk thotë asgjë për suedezët, zgjerimi i të cilëve kishte për qëllim kryesisht Evropën Lindore, përfshirë Rusinë. - Për më shumë detaje, shihni "Historia Botërore". Në 12 vëllime. M., Gospolitizdat. T. 1, 1957; A. Ya Gurevich. Fushatat e vikingëve. M., Nauka, 1966. - Shënim përkthyes

Beteja vendimtare midis Haraldit dhe kundërshtarëve të tij në Hafrsfjord u zhvillua pak para vitit 900, dhe për këtë arsye nuk kishte asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis migrimeve në Islandë dhe ngjarjet politike në Norvegji. - Shënim përkthyes

Aktualisht, ka rreth dyzet hipoteza për vendndodhjen e Vinland. NË në mënyrë të barabartë Hipoteza e etnologut norvegjez H. Ingstad, i cili në vitin 1964 zbuloi rrënojat e një vendbanimi në Newfoundland, të cilin e identifikoi si Vinland e Normanëve, nuk është e padiskutueshme. Një numër shkencëtarësh besojnë se ky vendbanim i përket kulturës Eskimo Dorset. Për më tepër, në sagat klima e Vinland vlerësohet si e butë, e cila nuk korrespondon me klimën e ashpër subarktike të Newfoundland. - Shënim recensues

Gjatë gërmimeve arkeologjike në Grenlandë në vitin 1951, u gjet një fragment i një pajisjeje, e cila konsiderohet si një kartë për gjetjen e drejtimit (busull druri) e vikingëve. Disku prej druri, që besohet se ka 32 ndarje përgjatë skajit, rrotullohet në një dorezë të kaluar përmes një vrime në qendër dhe, duke u orientuar në lidhje me drejtimet kryesore (nga lindja ose perëndimi i Diellit, nga hija në mesditë, nga lindja dhe perëndimi i disa yjeve), tregoi kursin. - Shënim përkthyes

Informacion interesant rreth Oddit jepet nga R. Hennig: “Historia e kulturës islandeze njeh një “yll” të çuditshëm Oddi, i cili jetoi rreth vitit 1000. Ky islandez ishte një banor i varfër i zakonshëm, një punëtor ferme për fshatarin Thord, i cili u vendos në pjesën e shkretë veriore të Islandës pranë Felsmulit. Oddi Helgfasson peshkoi për Tordin në ishull. Flatey dhe duke qenë brenda krejt vetëm mes hapësirës së pakufishme, ai e përdori kohën e lirë për vëzhgime, falë të cilave u bë një nga astronomët më të mëdhenj, të cilën historia e njeh. I angazhuar në vëzhgime të palodhura të fenomeneve qiellore dhe pikave të solsticës, Oddi përshkroi lëvizjen trupat qiellorë në tabelat dixhitale. Në saktësinë e llogaritjeve të tij, ai tejkaloi ndjeshëm shkencëtarët mesjetarë të kohës së tij. Oddi ishte një vëzhgues dhe matematikan i jashtëzakonshëm, arritjet e mahnitshme të të cilit janë vlerësuar vetëm në ditët tona. - R. Henig. Toka të panjohura. M., Shtëpi botuese e huaj. Letrare, 1962, vëll III, f. 82. - Shënim përkthyes

Mund të jetë gjithashtu një kristal spar i Islandës, në të cilin, gjatë qëndrimit në Diell, u shfaqën dy imazhe për shkak të polarizimit të dritës. - Shënim përkthyes

Autori, duke folur për njohuritë lundruese të vikingëve, gabon. Nuk ka gjasa që vikingët të përcaktojnë koordinatat për të gjetur vendin e tyre. Ata ndoshta kishin vetëm harta të përafërta, të ngjashme me portolanët e ardhshëm, me një rrjet vetëm drejtimesh. Vetë portolanët, ose hartat e busullës, siç dihet, u shfaqën në Itali në fund të shekullit XII - fillimi i shekullit të 13-të; përdorimi i tabelave detare me një rrjet të gjerësive dhe gjatësive gjeografike daton vetëm në shekullin e 16-të. Në atë kohë, për të shkuar nga një pikë në tjetrën, duhej vetëm të dije drejtimin dhe distancën e përafërt. Drejtimin (pa busull) gjatë ditës vikingët mund ta përcaktonin nga Dielli duke përdorur një gnomon (sidomos duke ditur pikat e lindjes dhe perëndimit të diellit gjatë gjithë vitit), dhe gjatë natës nga Ylli i Veriut, distanca e pershkuar eshte nga pervoja e notit.

Portugezi Diego Gomes përcaktoi për herë të parë gjerësinë gjeografike nga Ylli i Veriut gjatë lundrimit për në brigjet e Guinesë në vitin 1462. Vëzhgime për këtë qëllim lartësia më e madhe Dielli filloi të shfaqej dhjetë ose njëzet vjet më vonë, pasi kërkonte njohuri për deklinimin e përditshëm të Diellit.

Detarët filluan të përcaktojnë në mënyrë të pavarur gjatësinë në det (pa llogaritur) vetëm në fund të shekullit të 18-të.

Megjithatë, kjo nuk do të thotë se vikingët nuk kontrollonin vendndodhjen e tyre në det të hapur. O. S. Reiter (O. S. Renter. Oddi Helgson und die Bestiminung der Sonnwenden në ishullin alten. Mannus, 1928, S. 324), i cili u mor me këtë çështje, beson se "bordi diellor" i përdorur për këtë qëllim ishte një shufër, e instaluar në bord. anija në një pozicion vertikal dhe nga gjatësia e hijes së mesditës nga ajo që binte mbi kavanoz, vikingët mund të gjykonin nëse i përmbaheshin paraleles së dëshiruar.

Nuk është e vështirë të imagjinohet se si mund të ndodhë kjo. Vikingët lundruan gjatë verës, por rënia e Diellit në ditën e solsticit të verës (tani 22 qershor) është 23.5°N, dhe për shembull, një muaj para dhe pas kësaj dite - 20.5°N. Bergen ndodhet afërsisht në 60° në veri. w. Prandaj, për t'iu përmbajtur kësaj gjerësie, lartësia e Diellit në mesditë në ditën e solsticit të verës është H=90°-60°+23,5°=53,5°.

Rrjedhimisht, me një gjatësi dërrase diellore prej 100 cm (sipas Reiter), gjatësia e hijes duhet të jetë 0.74 m dhe, në përputhje me rrethanat, një muaj para dhe pas solsticit - 82.5 cm banka në mënyrë që vikingët në mesditë kontrolluam pozicionin tonë. - Shënim përkthyes