Antik ilahi

Homerik ilahiler

Homer'ın tanrılara hitap eden 34 ilahisi olduğu kabul edilir. Destansı tarzdaki Homeros ilahileri İlyada ve Odysseia'ya yakındır. Bazıları çok erken köken(MÖ VII. yüzyıl), diğerleri daha sonra (MÖ IV. yüzyıl).

İlahiler eski mitlerin şiirsel uyarlamalarıdır. Yüceltilen tanrının onuruna düzenlenen festivallerde sahnelenirdi. İlahiler böyle bir performanstan önce geldi kahramanlık şiirleriİlyada ve Odysseia gibi tanrılar ve kahramanlar hakkında yazılanlar onlara bir nevi açılış şarkısı işlevi görüyordu.

İlahilerden ilk beşi en anlamlı ve ilginç olanlardır. Bunlar her şeyden önce Apollon onuruna iki ilahidir - Deloe ve Pythian. Latona'nın çocukları Artemis ve Apollon'un Delos adasında doğdukları ve burada onlar adına bir kült ve festival kurulduğunu anlatan ilk rivayet; ikincisinde - Apollon'un Parnassus Dağı'nın eteklerine gelişi, canavar yılan Python'a karşı kazandığı zafer hakkında (bu nedenle yere "Pytho" ve rahibe - "Pythia" denir), Apollon'un bir yunus biçiminde (dolphinium lakabı da buradan geliyor), burada kehanet bulunan bir tapınağın inşasını ve Delphi şehrinin kuruluşunu anlatıyor. Afrodit ilahisi (IV), onun Truva Ankhises'ine olan aşkından bahseder.

Hacim bakımından en büyüğü 580 ayetle Hermes onuruna (III) ve 495 ayetle yeryüzü bereketi tanrıçası Demeter onuruna (V) ilahilerdir. Hermes'in doğar doğmaz Apollon'dan harika inekler çaldığı ve kaplumbağadan nasıl lir yaptığı anlatılır. Demeter onuruna yazılan ilahi, kızı Persephone'nin kaçırılmasını ve Eleusis Gizemlerinin kuruluşunu anlatır. Persephone arkadaşlarıyla birlikte yürüyor, çayırda çiçek topluyordu, birdenbire yer açıldı ve yeraltı dünyasının tanrısı Pluto-Hades bir arabanın üzerinde belirdi ve onu evine götürdü. Demeter, kayıp kızını dünyanın her yerinde aradı, ta ki sonunda güneş tanrısı Helius onu kaçıran kişiyi ortaya çıkarana kadar. Kırgın Demeter, tanrıların ordusunu terk etmeye karar verdi ve basit bir yaşlı kadın kılığında Attika'ya, Kral Kelei'nin evinde dadı olarak kabul edildiği Eleusis kasabasına geldi. Evcil hayvanı Prens Demophon'a aşık oldu ve onu ölümsüz kılmak isteyerek onu ateşte yakmaya başladı, ancak Kraliçe Metanira bunu aptalca engelledi. Daha sonra Demeter kendini insanlara gösterdi, bir tapınağın inşasını emretti ve büyük ayinler düzenledi. Bu arada Demeter'in bakımına bırakılan toprak kurudu ve meyve vermez oldu. İnsanlardan olağan kurbanları almayan tanrılar, Persephone'nin yılın üçte birini yeraltı dünyasında kocasıyla birlikte geçirmesi ve üçte ikisinin annesinin yanında kalması konusunda anlaştılar.

Geriye kalan, diğer tanrıları yücelten ilahiler hacim olarak daha küçük ve içerik bakımından yukarıdakilerden daha aşağı düzeydedir. sanatsal değer. Güzel bir gençlik biçimindeki tanrının nasıl yakalandığını anlatan Dionysos (VII) onuruna ilginç bir ilahi deniz soyguncuları zengin bir fidye almayı umuyordu. Fakat Dionysos onlara kendi ilahi güç: Geminin avlularına üzüm salkımları asıp şarabı döktükten sonra aslana dönüştü ve üzerlerine bir ayı gönderdi, böylece korkudan kendilerini denize atıp yunuslara dönüştüler.

Bu ilahilerin çoğu şu ayetle bitmektedir:

Artık seni hatırladığım için başka bir şarkıya başlıyorum.

Bu, her "ilahi"nin yalnızca bir "giriş", Tanrı'nın şerefine düzenlenen törenden önceki bir başlangıç ​​olduğunu varsaymamıza neden oluyor; ibadet edenlere bayramla ilgili bilgiler aktarıyordu ve böylece ibadet edenleri tarikatın icrasına hazırlama amacı taşıyordu.

Yaratılış zamanı açısından bu ilahiler çok farklıdır: İlk beşi Homeros şiirine yakındır, diğerleri şüphesiz daha sonraki bir zamana, belki de 7.-6. yüzyıllara kadar uzanır. Pan İlahisi (XIX) 5. yüzyılın başlarından daha eski değildir ve hatta bazılarının tarihi Helenistik döneme kadar uzanmaktadır. Çeşitli yerlerde yaratılmışlar ve yerel kültlerle ilişkilendirilmişlerdi.

Yaratılış zamanı açısından bu ilahiler çok farklıdır: İlk beşi Homeros şiirine yakındır, diğerleri şüphesiz daha sonraki bir zamana, belki de 7.-6. yüzyıllara kadar uzanır. Pan İlahisi (XIX) 5. yüzyılın başlarından daha eski değildir ve hatta bazılarının tarihi Helenistik döneme kadar uzanmaktadır. Çeşitli yerlerde yaratılmışlar ve yerel kültlerle ilişkilendirilmişlerdi. Dolayısıyla bunların Homeros'un eseri olamayacakları oldukça açıktır.

"HOMER İLAHİLERİ"

Bu isim, Homer adı altında saklanan, tanrılara hitap eden, farklı uzunluklarda 33 heksametrik eserden oluşan koleksiyona verilmektedir. Bunlar, Yunanistan'ın çeşitli dini merkezlerindeki kült şenlikleri sırasında Homer'in şarkılarının şiirsel agonlarda okunmasından önce gelen, sözde proemiler (girişler) olarak rapsodlar tarafından bestelendi. Bunlar onurlandırılan tanrıya yapılan çağrılardı. Kısa, bazen sadece birkaç ayetten oluşan pasajlar, yalnızca tanrının takma adlarını listeliyor ve korunmayı talep ediyor, sonra da açıklıyor (çoğunlukla harika yetenek hikaye anlatıcısı) kutsal efsane veya bu tanrı hakkında başka bir hikaye. Ancak ilahilerin tümü kült niteliğinde değildi. Görünüşe göre 7.-5. yüzyıllarda yaratılmışlar. BC, yazarları bilinmiyor. Koleksiyonda tam bir sanatsal bütünü temsil eden ve proemi olmayan 5 uzun ilahi yer alıyor. Bu Delphi Apollon'a (I, Eis Apollona Delphion) - 178 ayetlik bir ilahi, Delos adasında bir tanrının doğuşuyla ilgili bir efsane; Pythia'lı Apollon'a (II, Eis Apollona Pythion) 368 ayette Delphic kahininin yaratılışıyla ilgili bir anlatım. Bu iki ilahi el yazmalarında tek eser olarak karşımıza çıkmaktadır. 580 ayetlik Hermes İlahisi (III, Eis Hermen), yeni doğmuş Hermes'in tuhaflıkları hakkında mizah ve çekicilik dolu bir hikayedir. 293 ayette Afrodit İlahisi (IV, Eis Aphroditen) - Afrodit'in Anchises ile birleşmesini anlatan bir anlatı. 495 ayetten oluşan Demeter İlahisi (V, Eis Demetra), tanrıçanın Eleusis'e gelişini ve Gizemlerin oluşumunu anlatan bir Attika efsanesidir.

İki büyük hariç epik şiirler Homer adı altında, çoğu (28) küçük, her biri 3 ila 22 ayetten oluşan, el yazmaları halinde tanrılara ilahilerden oluşan bir koleksiyon bize ulaştı. Hepsi altıgenle yazılmıştı, çünkü koro halinde şarkı söylemek için tasarlanmamışlardı, ancak προοίμια'nın küçük tanıtımlarını temsil ediyorlardı - tanrılara hitap eden, festivallerde rapsodistler tarafından icra edilmeye başlamadan önce belirli bir tanrının onuruna gerçekleştirilen dualar. kahramanlık destanı. Bu ilahilerin birçoğunun son mısraları da bu amaca işaret etmektedir: “Seninle başlayıp başka bir şarkıya geçeceğim” (elbette övgü, bir destansı kahramanın hikayesi). Tüm ilahiler heksametre ile yazılmıştır ve daha sonra bu tür şiir boyutunda kalmıştır (bkz. Callimachus, Cleanthes ilahileri, aşağıya bakınız, cilt II).
Koleksiyon ayrıca farklı tanrılara adanmış, her biri birkaç yüz ayet içeren çok sayıda kapsamlı ilahiyi de içeriyor. Tanrı'nın doğuşunu, maceralarını ve faaliyetlerini, kültünün temellerini içeren tam bir mitsel tarih (aretaloji) ortaya koyuyorlar. farklı bölgeler Yunanistan vb. Bu ilahiler üzerinde daha detaylı duracağız. Küçük ilahilerde tanrının özellikleri ve onunla ilgili mitlere yapılan göndermeler bir yığın lakapla ifade edilir. İncelememize en önemli ilahiyle başlayacağız - Demeter'e, ancak koleksiyonun bazı el yazmalarında tamamen yok ve mevcut olduğu yerde beşinci sırada yer alıyor.
Demeter'e İlahi (495 ayet). İlahinin konusu, yeraltı dünyasının hükümdarı Hades'in bereket tanrıçasından kaçırılmasının hikayesidir. Demeter'in kızı Persephone. İlahide bununla bağlantılı olarak Eleusis'in Attika bölgesinde her iki tanrıça kültünün kuruluşunun efsanevi tarihi ve orada meydana gelen "gizemler" yer alır.
Attika'da sinoizmin (kentsel toplulukların birleşmesi) zaten gerçekleştiğini, özellikle de Eleusis'in Atina'ya ilhak edildiğini varsayarsak, ilahinin tarihi MÖ 6. yüzyıldan daha erken değildir. e.
Demeter, kızının kaybından dolayı çaresizlik içinde, yüzünden ilahi kökene dair tüm işaretleri silerek Olympus'tan dünyaya çekilir ve kraliyet çifti Kelei ve Metanira ile birlikte yeni doğan oğullarının dadısı rolünü üstlenerek Eleusis'e yerleşir. Demophoon. Evcil hayvanını ölümsüz kılmak için geceleri ateşe sokar.
Bunu tesadüfen fark eden Metanira dehşete düşer ve Demeter'in bunu yapmasını yasaklar. Öfkeli olan ikincisi, Eleusis'lilere kendini gösterir, kendisi için bir tapınak inşa edilmesini emreder ve melankoliye dalmış halde orada tek başına oturur. Bu sırada yeryüzünde kuraklık başlar. Demeter'in annesi Rhea, Hades'i Persephone'nin yılın yalnızca üçte birini kendisiyle, geri kalanını da annesiyle geçirmesi konusunda ikna eder.
Zeus, Hades'e itaat etmesini emreder ve anne ve kızının Olympus'a dönmesiyle dünyanın bereketi yeniden sağlanır.
Rhea, Demeter'e dünyaya doğurganlığı geri getirmesini emreder.

...Ve Demeter ona itaatsiz değildi.
Derhal verimli tarlalara başak başakları gönderdi,
Yemyeşil yeşilliklerle çiçekler kaplıyor geniş dünyayı
Cömertçe. Kendisi ayağa kalktı ve egemen hükümdarların yanına gitti, -
İLE kurnaz zihin Triptolemus, at kıran Diocles,
Eumolpus'un gücüne ve ayrıca ulusların hükümdarı Keleus'a, -
Kurban fıçısı kutsal ve adanmış herkesi gösteriyordu
Ayinlerde. Onlar kutsaldır ve büyüktürler. Onlar hakkında soru yok
Hiç kimse aşağıdaki soruları yapmamalı veya cevaplamamalıdır:
Ölümsüzlere duyulan büyük saygıyla dudaklar susuyor.
Kutsal törenleri gören, toprakta doğmuş insanlara ne mutlu,
Bunlara karışmayan, öldükten sonra asla
Çok karanlık yeraltı krallığında benzer bir paya sahip olmak.
(V.V. Veresaeva tarafından çevrildi)

İlahi, Aed'in her iki tanrıçaya da hitap etmesi ve onlardan onu göndermelerini istemesiyle biter. mutlu hayat bir şarkı için. Bu ilahide, seçilmiş "gizemlerin" (gizemlere inisiye olmuş kişilerin) inisiyasyonuyla gizli bir Eleusis kültünün kuruluşunun en eski kanıtını buluyoruz. Bu tarikat vardı büyük bir değer Yunan dininin son zamanlara kadar olan gelişim tarihinde. O oynadı ünlü rol ve Hıristiyan ibadetinin tasarımında.
Gördüğümüz gibi ilahide Kelei'nin yanı sıra Eleusis'in diğer krallarının isimleri de yer alıyor: Triptolemus, Diocles ve Eumolpus. Bunlardan Triptolemus, sadıkların hürmetini tanrıçalarla paylaşan bir tanrı olarak Attika Eleusis kültünde büyük bir rol oynar.
Eumolpid ailesinden geldiği iddia edilen rahipler, MS 6. yüzyıla kadar Eleusis gizemlerinden sorumluydu. e. Herodot'tan (VIII, 65), 480 yılında Eleusis şehrinde Demeter ve Kore kültünün gizemli ayinleriyle ilişkili Eleusis gizemlerinin taraftarlarının sayısının otuz bine ulaştığını biliyoruz. Aristophanes, komedisi "Kurbağalar"da (M.Ö. 5. yüzyılın sonları), bir mistik korosunu sergiliyor. yeraltı dünyası. Şöyle şarkı söylüyorlar: "Hades'in yeraltı dünyasında güneşi ve ışığı yalnızca biz kullanıyoruz; kendimizi adamış ve hayatlarımızı kendimize ve yabancılarımıza karşı Tanrı'dan korkarak geçirmiş olan bizler." Bu, Homeros'un Demeter'e yazdığı ilahideki yukarıdaki ayetlerle (480-482 ayetler) doğrudan bağlantılıdır.
Koleksiyonda ilk sırada yer alan Delos ve Delphi Apollon'una yazılan ilahi, Apollon'un doğuşunu ve gezilerini anlatıyor. Bunu, şarkıcının olağan sonucu takip eder ve ardından, bir miktar ihmalden sonra, Apollon'un ejderha Python ile mücadelesi (çapraz başvuru Puşkin'in şiiri: "Yay halkaları, ok titriyor") ve kuruluşunun tarihi gelir. Bu tanrının kehaneti ile Delphic tapınağı yola koyulmuştur. Zaten Thukydides (III, 103), ilk kısmı (178 ayet) genellikle Deloslu Apollon'a ayrı, bağımsız bir ilahi olarak kabul edilen ilahiden ayetler aktarır. Thukydides'in aktardığı dizelerde şair genç kızlara hitap ederek kendisinin "kör olduğunu ve Sakız Adası'nın kayalıklarında yaşadığını" bildirmektedir. İlahinin bu ilk kısmı, antik Apollon kültünün var olduğu Delos adasıyla bağlantılıdır. Tapınak temelleri dev heykel Apollon ve sunak hâlâ ona Delos'taki turistlere gösteriliyor. Atinalılar 426'da (Thucydides III, 103), Peisistratus döneminde sona eren antik Apollon festivalini burada yeniden başlattılar.
Delphi ilahisi (Apollon ilahisinin ikinci kısmı, 368 ayet) her durumda, 548'den önce, daha sonra restore edilen ilk Delphic tapınağının bir yangınla yok edilmesiyle yaratıldı. Kehaneti ile ünlü Delphic tapınağı, Yunanistan tarihinde sadece ideolojik anlam Eleusis kültleri gibi, ancak rahiplerinin şahsında da büyük bir siyasi rol oynadı.
Hermes'e İlahi (580 ayet). İlahi, Hermes'in sabah erkenden doğduğunu, öğlen cithara'yı çoktan icat ettiğini ve akşama doğru ağabeyi Apollon'dan bir inek sürüsü çaldığını söylüyor. Buluşun ve ticaretin tanrısı, hırsızlığın ve hilelerin ustası burada mükemmel bir şekilde anlatılıyor. İlahinin yazarı, söylenen tanrının doğasına tekabül eden hafif, zarif tonu son derece iyi yakalıyor. Huzursuz tanrının meraklı ve şakacı doğası, bebeklikten itibaren kendini gösterir. Bu, ağabeyinin burnundan ustaca liderlik eden dolandırıcı bir haydut. Yedi telli cithara'nın icadı ilahide Çocuk Tanrı'ya atfedilir ve ikincisinin MÖ 7. yüzyılın sonlarında icat edildiğini biliyoruz. e. Terpandrom, o zaman marşın bu saatten önce bestelenmesi mümkün değildi. İşte ilahinin üslubuna bir örnek (Hermes, zırhından lir yaptığı bir kaplumbağa görür):

Bir göz atarak güldü ve hemen şu kelimeyi söyledi:
"Büyük fayda sağlayan muhteşem bir işaret, azarlamayacağım.
Merhaba, en tatlı türün sevgili dansçısı, şölen yoldaşı.
Kalbimin peşindesin kaplumbağa, dağlarda yaşıyorsun.
Peki, seni eve getireceğim, bana çok faydan olacak.
Hayatta kaldığın sürece büyülere karşı benim korumam olacaksın;
Eğer ölürsen, işte o zaman harika şarkılar söyleyeceksin".
(Çeviri. S. P. Shestakova)

Afrodit'e İlahi (293 ayet). Bu ilahi, atası Aeneas'ı doğurmak için yatağını paylaşan tanrıça Afrodit'in çoban Anchises'in İda Dağı'na yaptığı ziyareti canlı renklerle anlatmaktadır. şanlı aile Enadov. Şair, hassas konusunda inceliği ve yüce tonu nasıl koruyacağını biliyor. Tanrıçanın ilahi doğası ve büyüleyici güzelliği ince bir fırçayla özetlenmiştir. Dil açısından ilahilerin en homerik (ὁμηρικωτατος) olanıdır. Bize kadar ulaşan büyük ilahilerin en eskisidir ancak tarihi M.Ö. 7. yüzyıl öncesine kadar uzanmaktadır. e. sebep yok.
Dionysos'a yazılan büyük bir ilahinin parçası. El yazmasında (eski adıyla Moskova, şimdi Leiden) saklanan parçalar, bir zamanlar tanrı Dionysos'a büyük bir ilahinin yazıldığını gösteriyor. Tanrı kültünün kuruluşu ve doğuş tarihi de burada anlatılmıştır.
Pan'a İlahi (49 ayet). Hermes'in oğlu ve meraların neşeli, keçi ayaklı tanrısı Dryope'nin oğlu Pan, dağ meşe ormanlarında dolaşıp akşamları kaval çalarken, bu ilahide arka planda lirik tonlarda tasvir edilmiştir. Yunan doğası. Bu görüntü daha sonraki sanatta tam olarak bu forma girdi.
Homerik ilahiler şüphesiz hala yaşayan destansı yaratıcılık dönemine aittir. Bu, çeşitli karakterleriyle tanrıların plastik görüntülerinin bir serisidir: kızı için teselli edilemez acı çeken üzgün bir annenin görüntüsü olan Demeter; Güzelliğin ve gücün parlaklığı içindeki parlak tanrı Apollon; Hermes, şakacı tavrıyla ince zihin; Güzellik ve kadınsı tevazu dolu Afrodit, büyüsüyle tüm canlıları fethediyor.
Homeros'un kahramanlık destanının geldiği Aed'lerin aynı okullarından geldikleri için bu adı alan Homeros ilahilerinin önemi çok büyüktür. Bir araştırmacı için bu eskidir Yunan mitolojisi ve dine ana tanrıların en eski aretaloji biçimini sağlarlar. Daha fazla gelişme bu tanrıların şiirlerdeki görüntüleri ve güzel Sanatlar Homerik ilahiler olmasaydı, birçok bakımdan bizim için anlaşılmaz olurdu. Bir edebiyat tarihçisi için bunlar başlı başına ilgi çekicidir ve dikkate değerdir. Sanat Eserleri, V.V.'nin mükemmel Rusça çevirisinde okuyucumuzun kullanımına sunulmuştur. Daha sonraki şairler (örneğin Callimachus) bu ilahileri taklit etmeye çalışmışlar ama içlerinde nefes alan gerçek şiir düzeyine çıkamamışlardır.
Çok uzun zamandır Yunan kültleri başka tür ilahileri de biliyordu - lirik ilahiler. En eski formlar bu tür ilahiler bize ulaşmadı. Onları yargıladığımız kanıtlar aşağıda Şarkı Sözleri bölümünde tartışılmaktadır.

"Homerik İlahiler"(Ayrıca "Homerik İlahiler") - antik Yunan şiiri koleksiyonunun sabit (en son) adı - onuruna icra edilen otuz üç ilahi bireysel tanrılar. Şiirlerin yazarları bilinmiyor. İlahiler, İlyada ve Odysseia'dakiyle aynı epik ölçüyü - daktilik heksametreyi - kullandıkları ve pek çok benzer ölçüyü kullandıkları anlamında "Homerik"tir. stilistik cihazlar ve aynı lehçede muhafaza edilir. Antik çağda ilahiler Homeros'a atfedilirdi; En eski Homerik atıf Thukydides'in Tarihi'ndedir (III, 104).

Tarih ve açıklama

İlahilerin en eskisi MÖ 7. yüzyılda, Hesiodos'un eserlerinden biraz sonra yaratıldı. Homeros destanı(geleneksel olarak kabul edilen tarihlendirmede). Bu gerçek, bazı "Homer ilahileri"ni antik Yunan edebiyatının en eski anıtları arasına yerleştirir. Çoğuİlahiler 7. ve 6. yüzyıllarda, daha küçüğü ise Helenistik dönemde yazılmıştır. "Ares'e" ilahisi muhtemelen en son eserdir (Ares'e ilahinin eksik olduğu fark edildiğinde). Alman filolog Walter Burkert, eski bir kaynak tarafından Sakız Adası'ndaki (Homerid ailesinin bir üyesi olan) Aed Cynephs'e atfedilen "Apollo'ya" ilahisinin M.Ö. 522 yılında yazıldığını öne sürdü. e. Apollon onuruna Delos'ta (Samos Polycrates yönetimi altında) ve Delphi'de düzenlenen alışılmadık çifte festivalde performans için.

Homerik İlahiler, bir kez daha yaygın olarak temsil edilen bir türün kalıntıları olarak uzunluk bakımından farklılık gösterir; bazıları üç veya dört satır kadar kısa, bazıları ise beş yüz satırın üzerindedir. Uzun ilahiler bazen uzun uzun rica, övgü ve anlatım içerir. Çoğunda kısa eleman hikaye yok. Uzun ilahiler, tüm göstergelerle, önceden var olan heterojen malzemelerden bütünleyici ve bağımsız sanat anlatıları eserlerine derlendiklerini göstermektedir. Toplamda bu tür beş ilahi vardır: “Delphi Apollon'a” - tanrının doğuşu hakkında; “Pythia'lı Apollon'a” - Delphi kehanetinin Tanrı tarafından yaratılışı hakkında; “Hermes'e” - yeni doğmuş Hermes'in tuhaflıkları hakkında; “Afrodit'e” - Afrodit'in Anchises ile birleşimi hakkında; "Demeter'e" tanrıçanın Eleusis'e gelişini ve orada Gizemlerin kurulmasını konu alır.

Hayatta kalan Bizans el yazmalarının çoğu üçüncü ilahiyle başlar. Alman filolog ve paleograf Christian Friedrich Mattei tarafından 1777'de Moskova'da tesadüfen bulunan 14. yüzyıldan kalma bir el yazması (sözde Leiden El Yazması) sayesinde, koleksiyonu açan iki ilahiyi kısmen restore etmek mümkün oldu: parçalı "Dionysos'a" ve "Demeter'e."

Bu otuz üç ilahi, Yunan mitolojisinin büyük tanrılarının çoğunu yüceltir ve daha kısa ilahiler, profesyonel rapsodistlerin (şiirsel agonlar) festivallerinde şarkılar arasında geçiş olarak destansı dizelerin okunmasına önsöz olarak hizmet etmiş olabilir. "Homeros ilahileri"ne eşlik eden otuz dördüncü kanto ("Hestia'ya") aslında bir ilahi değildi, hem bir dua hem de ev sahiplerine misafirperverliğin tanrılar tarafından emredilen kutsal bir görev olduğunu hatırlatma işlevi görüyordu; gezici bir profesyonel rapsodist için önemliydi.

Homerik ilahilerin adandığı tanrılar: Apollon (ve Muses), Ares, Artemis, Asklepius, Athena, Afrodit, Helios, Hera, Herkül, Hermes, Hestia, Hephaestus, Gaia, Demeter, Dionysos, Dioscuri (Castor ve Polydeuces) , Zeus, Kibele (Tanrıların Annesi), Pan, Poseidon, Selene.

"Homerik İlahiler" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Bağlantılar

• Rusça heksametre (V.V. Veresaev tarafından çevrilmiştir)
• (İngilizce) Thomas W. Allen, William R. Halliday ve Edward E. Sikes, . Oxford: 1936.

Bu şablonu görüntüle Epik Diğerleri Homerik ilahiler Epigramlar Şok oldum, dünyadaki en harika İmparatorluğun bu kadar basit bir şekilde yok edildiğine inanmak istemedim!.. Yine farklı bir zamandı. Ve o zamanlar insanların ne kadar güçlü olduğunu yargılamak benim için zordu. Ancak Catharlar en saf, asla pes etmeyen, gururlu kalplere sahipti ve bu onların kırılmadan korkunç insan ateşlerine gitmelerine izin verdi. Altın Meryem'in buna izin vereceğine nasıl inanabildiler?.. Kilise fikri gerçekten de şeytani derecede dahiyaneydi... Hatta ilk bakışta "yeni" Cathar'lara yalnızca iyilik ve sevgi getiriyormuş, birinin canını almalarına izin vermiyormuş gibi görünüyordu. Ama bu sadece ilk bakışta... Gerçekte bu “kansız” öğreti, Katar'ı tamamen silahsızlandırmış, Papa'nın zalim ve kana susamış ordusu karşısında çaresiz bırakmıştı. Sonuçta anladığım kadarıyla Catharlar savaşçı olarak kalırken kilise saldırmadı. Ancak Altın Meryem'in ölümü ve "kutsal" babaların parlak planının ardından, din adamlarının, Catharlar kendi iradeleriyle çaresiz hale gelene kadar sadece kısa bir süre beklemeleri gerekiyordu. Ve sonra - saldırmak... Direnecek kimse kalmadığında. Yalnızca küçük bir avuç Tapınak Şövalyesi kaldığında. Ve Katar'ı yenmek ne zaman çok kolay olacak? Narin, pürüzsüz ellerinizi kanlarına bile bulaştırmadan. "HOMER İLAHİLERİ" Bu isim, Homer adı altında saklanan, tanrılara hitap eden, farklı uzunluklarda 33 heksametrik eserden oluşan koleksiyona verilmektedir. Bunlar, Yunanistan'ın çeşitli dini merkezlerindeki kült şenlikleri sırasında Homer'in şarkılarının şiirsel agonlarda okunmasından önce gelen, sözde proemiler (girişler) olarak rapsodlar tarafından bestelendi. Bunlar onurlandırılan tanrıya yapılan çağrılardı. Kısa, bazen sadece birkaç ayetten oluşan pasajlar, tanrının yalnızca takma adlarını listelediler ve himaye istediler, sonra (çoğunlukla büyük bir hikaye anlatma becerisiyle) kutsal bir efsaneyi veya bu tanrı hakkında başka herhangi bir hikayeyi ortaya koydular. Ancak ilahilerin tümü kült niteliğinde değildi. Görünüşe göre 7.-5. yüzyıllarda yaratılmışlar. BC, yazarları bilinmiyor. Koleksiyonda tam bir sanatsal bütünü temsil eden ve proemi olmayan 5 uzun ilahi yer alıyor. Bu Delphi Apollon'a (I, Eis Apollona Delphion) - 178 ayetlik bir ilahi, Delos adasında bir tanrının doğuşuyla ilgili bir efsane; Pythia'lı Apollon'a (II, Eis Apollona Pythion) 368 ayette Delphic kahininin yaratılışıyla ilgili bir anlatım. Bu iki ilahi el yazmalarında tek eser olarak karşımıza çıkmaktadır. 580 ayetlik Hermes İlahisi (III, Eis Hermen), yeni doğan Hermes'in tuhaflıkları hakkında mizah ve çekicilik dolu bir hikaye. 293 ayette Afrodit İlahisi (IV, Eis Aphroditen) - Afrodit'in Anchises ile birleşmesini anlatan bir anlatı. 495 ayetlik Demeter İlahisi (V, Eis Demetra), tanrıçanın Eleusis'e gelişini ve Gizemlerin oluşumunu anlatan bir Attika efsanesidir. Makaleyi beğendin mi? Arkadaşlarınla ​​paylaş! Paylaş Facebook Ayrıca okuyun Doğrusal cebirsel denklemlerin dejenere ve kötü koşullandırılmış sistemlerinin çözümü üzerine Doğrusal olmayan denklemlerin ve doğrusal olmayan denklem sistemlerinin çözümü İki basamaklı sayıların toplanması ve çıkarılması işlemlerini çocuğunuza nasıl kolayca anlatabilirsiniz? NH3 maddesinin özellikleri ve adı nedir? Kırım'da su ekolojisine ilişkin Kırım Projesi'nin çevre sorunlarına ilişkin sunum Salinger'ın Çavdar Tarlasındaki Çocuklar adlı eserinin analizi B tarafından düzenlenen "Mahabharata" Okuma yazma dersi "y harfiyle kelimeleri okuma" Çin Ordusu: büyüklüğü, bileşimi, silahları Çin'in Noak'ı Tepe