Durante muchos siglos, las principales fuentes de conocimiento sobre cómo vivían y qué hacían los antiguos alemanes fueron las obras de historiadores y políticos romanos: Estrabón, Plinio el Viejo, Julio César, Tácito, así como algunos escritores de la iglesia. Además de información confiable, estos libros y notas contenían especulaciones y exageraciones. Además, los autores antiguos no siempre profundizaron en la política, la historia y la cultura de las tribus bárbaras. Registraron principalmente lo que estaba “en la superficie” o lo que les causó la impresión más fuerte. Por supuesto, todas estas obras dan una idea bastante clara de la vida de las tribus germánicas en el cambio de época. Sin embargo, en el curso de estudios posteriores se descubrió que los autores antiguos, al describir las creencias y la vida de los antiguos alemanes, se perdían mucho. Lo cual, sin embargo, no les quita méritos.
Origen y distribución de las tribus germánicas.
Las primeras menciones de los alemanes.
El mundo antiguo conoció las tribus guerreras a mediados del siglo IV a.C. mi. de las notas del navegante Pythias, quien se atrevió a viajar a las orillas del Mar del Norte (alemán). Luego, los alemanes se declararon en voz alta a finales del siglo II a.C. antes de Cristo: las tribus de los teutones y cimbrios, que abandonaron Jutlandia, atacaron la Galia y alcanzaron la Italia alpina.
Cayo Mario logró detenerlos, pero a partir de ese momento el imperio comenzó a vigilar atentamente las actividades de vecinos peligrosos. A su vez, las tribus germánicas comenzaron a unirse para fortalecer su poder militar. A mediados del siglo I a.C. mi. Julio César derrotó a la tribu sueva durante la Guerra de las Galias. Los romanos llegaron al Elba y, un poco más tarde, al Weser. Fue en esta época cuando comenzaron a aparecer. trabajos científicos, que describe la vida y la religión de las tribus rebeldes. En ellos (con la mano ligera de César) se empezó a utilizar el término “alemanes”. Por cierto, esto no es en absoluto un nombre propio. El origen de la palabra es celta. "Alemán" es un "vecino cercano". Tribu antigua Los alemanes, o mejor dicho su nombre, "teutones", también fueron utilizados por los científicos como sinónimo.
Los alemanes y sus vecinos.
En el oeste y el sur, los celtas eran vecinos de los alemanes. Su cultura material era mayor. Exteriormente, los representantes de estas nacionalidades eran similares. Los romanos a menudo los confundían y, a veces, incluso los consideraban un solo pueblo. Sin embargo, los celtas y los alemanes no están relacionados. La similitud de su cultura está determinada por la proximidad, los matrimonios mixtos y el comercio.
En el este, los alemanes limitaban con los eslavos, las tribus bálticas y los finlandeses. Por supuesto, todas estas nacionalidades se influenciaron entre sí. Se puede rastrear en el idioma, las costumbres y los métodos de cultivo. Alemanes modernos Son descendientes de los eslavos y celtas asimilados por los alemanes. Los romanos notaron la alta estatura de los eslavos y alemanes, así como el cabello rubio o rojo claro y los ojos azules (o grises). Además, los representantes de estos pueblos tenían una forma de cráneo similar, que fue descubierta durante las excavaciones arqueológicas.
Los eslavos y los antiguos alemanes sorprendieron a los investigadores romanos no solo por la belleza de su físico y rasgos faciales, sino también por su resistencia. Es cierto que los primeros siempre fueron considerados más pacíficos, mientras que los segundos eran agresivos e imprudentes.
Apariencia
Como ya se mencionó, los alemanes parecían poderosos y altos a los mimados romanos. Los hombres libres vestían pelo largo y no se afeitaron la barba. En algunas tribus era costumbre atar el cabello en la nuca. Pero en cualquier caso, tenían que ser largos, ya que el pelo cortado... señal segura esclavo La ropa de los alemanes era en su mayor parte sencilla, al principio bastante tosca. Preferían túnicas de cuero y capas de lana. Tanto hombres como mujeres eran resistentes: incluso cuando hacía frío llevaban camisas de manga corta. Los antiguos alemanes creían, no sin razón, que ropa extra dificulta el movimiento. Por esta razón, los guerreros ni siquiera tenían armadura. Sin embargo, había cascos, aunque no todos los tenían.
Las mujeres alemanas solteras llevaban el pelo suelto, mientras que las casadas se cubrían el cabello con una redecilla de lana. Este tocado era puramente simbólico. Los zapatos para hombres y mujeres eran iguales: sandalias o botas de cuero, vueltas de lana. La ropa estaba decorada con broches y hebillas.
antiguos alemanes
Las instituciones sociopolíticas de los alemanes no eran complejas. A principios de siglo estas tribus habían sistema tribal. También se le llama comunal primitivo. En este sistema, lo que importa no es el individuo, sino la raza. Está formado por parientes consanguíneos que viven en el mismo pueblo, cultivan la tierra juntos y se hacen un juramento de enemistad de sangre. Varios clanes forman una tribu. Los antiguos alemanes tomaban todas las decisiones importantes reuniendo la Cosa. Este era el nombre de la asamblea nacional de la tribu. En Thing se tomaron decisiones importantes: redistribuyeron tierras comunales entre clanes, juzgaron a criminales, resolvieron disputas, concluyeron tratados de paz, declaró la guerra y levantó la milicia. Aquí los jóvenes eran iniciados como guerreros y los líderes militares (duques) eran elegidos según fuera necesario. Sólo a los hombres libres se les permitía asistir a la Cosa, pero no todos tenían derecho a pronunciar discursos (esto sólo estaba permitido a los ancianos y a la mayoría de los miembros respetados clan/tribu). Los alemanes tenían esclavitud patriarcal. Los no libres tenían ciertos derechos, poseían propiedades y vivían en la casa del dueño. No se les podía matar impunemente.
organización militar
La historia de los antiguos alemanes está llena de conflictos. Los hombres dedicaron mucho tiempo a los asuntos militares. Incluso antes del inicio de campañas sistemáticas en tierras romanas, los alemanes formaron una élite tribal: los Edeling. Las personas que se distinguieron en la batalla se convirtieron en Edelings. No se puede decir que tuvieran derechos especiales, pero tenían autoridad.
Al principio, los alemanes elegían duques (“elevados al escudo”) sólo en caso de amenaza militar. Pero al comienzo de la Gran Migración, los reyes (reyes) de los Edeling comenzaron a elegirse de por vida. Los reyes estaban a la cabeza de las tribus. Adquirieron escuadrones permanentes y les proporcionaron todo lo que necesitaban (normalmente al final de una campaña exitosa). La lealtad al líder fue excepcional. Los antiguos alemanes consideraban deshonroso regresar de la batalla en la que cayó el rey. En esta situación, la única salida era el suicidio.
Había un principio tribal en el ejército alemán. Esto significaba que los familiares siempre luchaban hombro con hombro. Quizás sea esta característica la que determina la ferocidad y la valentía de los guerreros.
Los alemanes lucharon a pie. La caballería llegó tarde, los romanos tenían mala opinión de ella. El arma principal del guerrero era una lanza (marco). El famoso cuchillo se generalizó. alemán antiguo- saxo. Luego vinieron el hacha arrojadiza y la spatha, una espada celta de doble filo.
Granja
Los historiadores antiguos a menudo describían a los alemanes como pastores nómadas. Además, existía la opinión de que los hombres se dedicaban exclusivamente a la guerra. Las investigaciones arqueológicas de los siglos XIX y XX demostraron que las cosas eran algo diferentes. En primer lugar, llevaban un estilo de vida sedentario, se dedicaban a la cría de ganado y a la agricultura. La comunidad de los antiguos alemanes poseía prados, pastos y campos. Es cierto que estos últimos eran pocos, ya que la mayoría de los territorios sujetos a los alemanes estaban ocupados por bosques. Sin embargo, los alemanes cultivaban avena, centeno y cebada. Pero la cría de vacas y ovejas era una actividad prioritaria. Los alemanes no tenían dinero; su riqueza se medía por el número de cabezas de ganado. Por supuesto, los alemanes eran excelentes en el procesamiento del cuero y lo comercializaban activamente. También fabricaban tejidos de lana y lino.
Dominaban la extracción de cobre, plata y hierro, pero pocos dominaban el oficio de herrero. Con el tiempo, los alemanes aprendieron a fundir y fabricar espadas de muy alta calidad. Sin embargo, el saxo, el cuchillo de combate de los antiguos alemanes, no dejó de utilizarse.
Creencias
La información sobre las opiniones religiosas de los bárbaros que lograron obtener los historiadores romanos es muy escasa, contradictoria y vaga. Tácito escribe que los alemanes deificaron las fuerzas de la naturaleza, especialmente el sol. Con el tiempo fenomenos naturales comenzó a personificarse. Así surgió, por ejemplo, el culto a Donar (Thor), el dios del trueno.
Los alemanes veneraban mucho a Tiwaz, el santo patrón de los guerreros. Según Tácito, realizaban sacrificios humanos en su honor. Además, se le dedicaban las armas y armaduras de los enemigos asesinados. Además de los dioses "generales" (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), cada tribu elogiaba a deidades "personales" menos conocidas. Los alemanes no construyeron templos: era costumbre rezar en los bosques (arboledas sagradas) o en las montañas. Hay que decir que la religión tradicional de los antiguos alemanes. ( aquellos que vivían en el continente) fue suplantado relativamente rápidamente por el cristianismo. Los alemanes conocieron a Cristo en el siglo III gracias a los romanos. Pero en la península escandinava el paganismo existió durante mucho tiempo. Se refleja en obras folclóricas que se escribieron durante la Edad Media (la Edda mayor y la Edda menor).
Cultura y arte
Los alemanes trataban a los sacerdotes y adivinos con reverencia y respeto. Los sacerdotes acompañaban a las tropas en las campañas. Se les encargaba realizar rituales religiosos (sacrificios), recurrir a los dioses y castigar a criminales y cobardes. Los adivinos se dedicaban a la adivinación: desde las entrañas de animales sagrados y enemigos derrotados, desde sangre que fluía y relinchos de caballos.
Los antiguos alemanes crearon fácilmente joyas de metal al “estilo animal”, presumiblemente tomado de los celtas, pero no tenían tradición de representar dioses. Las estatuas convencionales y muy toscas de deidades encontradas en las turberas tenían un significado exclusivamente ritual. Valor artístico no tienen idea. Sin embargo, los alemanes decoraron hábilmente muebles y artículos para el hogar.
Según los historiadores, los antiguos alemanes amaban la música, que era un atributo indispensable de las fiestas. Tocaban flautas y liras y cantaban canciones.
Los alemanes utilizaron escritura rúnica. Por supuesto, no estaba destinado a textos largos y coherentes. Las runas tenían un significado sagrado. Con su ayuda, la gente recurría a los dioses, intentaba predecir el futuro y lanzaba hechizos. Se encuentran breves inscripciones rúnicas en piedras, artículos para el hogar, armas y escudos. Sin duda, la religión de los antiguos alemanes se reflejó en la escritura rúnica. Entre los escandinavos, las runas existieron hasta el siglo XVI.
Interacción con Roma: guerra y comercio.
Germania Magna, o Gran Alemania, nunca fue una provincia romana. En el cambio de época, como ya se mencionó, los romanos conquistaron las tribus que vivían al este del río Rin. Pero en el año 9 d.C. mi. bajo el mando de Cheruscus Arminius (Herman) fueron derrotados en el bosque de Teutoburgo, y los imperiales recordaron esta lección durante mucho tiempo.
La frontera entre la Roma ilustrada y la Europa salvaje empezó a discurrir a lo largo del Rin, el Danubio y el Limes. Aquí los romanos estacionaron sus tropas y construyeron fortificaciones y fundó ciudades que existen hasta el día de hoy (por ejemplo, Mainz - Mogontsiacum y Vindobona (Viena)).
Los antiguos alemanes no siempre lucharon entre sí. Hasta mediados del siglo III d.C. mi. los pueblos coexistieron relativamente pacíficamente. En esta época se desarrolló el comercio, o más bien el intercambio. Los alemanes suministraron a los romanos cuero curtido, pieles, esclavos y ámbar y recibieron a cambio bienes de lujo y armas. Poco a poco incluso se fueron acostumbrando a utilizar el dinero. Tribus individuales Tenía privilegios: por ejemplo, el derecho a comerciar en suelo romano. Muchos hombres se convirtieron en mercenarios de los emperadores romanos.
Sin embargo, la invasión de los hunos (nómadas del este), que se inició en el siglo IV d.C. e., "sacó" a los alemanes de sus hogares y nuevamente se apresuraron a los territorios imperiales.
Los antiguos alemanes y el Imperio Romano: el final
Cuando comenzó la Gran Migración, los poderosos reyes alemanes comenzaron a unir a las tribus: primero con el fin de protegerlas de los romanos y luego con el fin de capturar y saquear sus provincias. En el siglo V se conquistó todo el Imperio Occidental. Sobre sus ruinas se erigieron reinos bárbaros Ostrogodos, francos, anglosajones. La propia Ciudad Eterna fue asediada y saqueada varias veces durante este siglo turbulento. Se distinguieron especialmente las tribus vándalas. En 476 d.C. mi. El último emperador romano se vio obligado a abdicar bajo la presión del mercenario Odoacro.
La estructura social de los antiguos alemanes finalmente cambió. Los bárbaros pasaron de un modo de vida comunal a uno feudal. Ha llegado la Edad Media.
El material es una continuación del artículo.
1929, suroeste de Alemania. Se están realizando obras cerca del pueblo de Wurmlingen nueva sucursal ferrocarril. A los trabajadores se les dijo que tuvieran mucho cuidado: se creía que en algún lugar de aquí había cementerio de los alemanes.
Y de hecho, pronto hubo que detener las obras. Los trabajadores se toparon con el entierro e hicieron un descubrimiento sorprendente: encontraron la punta de una lanza, con una misteriosa escritura germánica escrita en ella. ¿Quién garabateó estos carteles y qué significan?
Cementerio de los alemanes en el pantano cerca de Illerup
Se desconoce quién era el dueño de la lanza, porque las tribus germánicas no nos abandonaron. sin biografía personal, Pero hallazgos arqueológicos y las fuentes históricas nos dan la oportunidad de hacernos una idea de la vida de un guerrero alemán en aquellos días. Llamémosle Grifo, quizás así fue su vida.
“Llevo varias horas persiguiendo a mi presa y ahora siento que no está muy lejos. Vivía con mi tribu en la frontera. Vivíamos en paz. Pero ese día todo cambió. La casa de mis antepasados estaba en llamas. ¿Qué ha pasado? Los jinetes atacaron a mis compañeros de tribu para venderlos como esclavos”.
En el siglo III d.C. El mundo alemán se estaba desmoronando.: Las tribus germánicas estaban en guerra entre sí y las bandas de ladrones se convirtieron en una amenaza constante. Sus líderes se rodearon de jóvenes guerreros y les prometieron riquezas y aventuras. Suministraron armas a sus seguidores, sus principales actividades fueron robo y trata de esclavos.
El mayor hallazgo de armas del siglo III indica claramente cómo Los alemanes eran belicosos. en aquella época: piezas de escudos, puntas de lanza, espadas: equipamiento completo para un destacamento de más de mil soldados. En aquellos días en Alemania había un ejército fuerte.
El arma fue encontrada en un pantano cerca Illerupa en el norte . Este lugar alguna vez fue sagrado, donde los alemanes hacían sacrificios a sus dioses. ahora es real tesoro para arqueólogos.
Las armas encontradas en Illerup ayudaron a los científicos a tener una primera imagen clara de cómo era el ejército alemán en el siglo III. Encontraron más de 15 mil artículos, desde sillas de montar hasta hebillas de cinturón ornamentadas.
¿Por qué tantas armas terminaron en este pantano y qué nos pueden decir sobre sus dueños?
Los arqueólogos sugieren que el destacamento fue derrotado y los vencedores rompieron sus costosas armas y las sacrificaron a los dioses en señal de gratitud.
Si imaginamos un destacamento de más de mil guerreros y miramos más de cerca su equipo, resulta obvio que tenían una cierta jerarquía. Tenían que tener un líder, de lo contrario sería imposible hacer la guerra con un ejército así.
Allí, en el norte de Dinamarca, antiguamente se extraía hierro, pero había que importar oro, bronce y plata. Estos metales valiosos que encontraron los arqueólogos son obviamente Perteneció a los líderes del ejército..
Entonces estos unidades de combate¿No eran simplemente multitudes de bárbaros? Tenían una estructura clara. Aproximadamente las tres cuartas partes de los guerreros iban a pie, esto mostraba claramente la distribución del oro, bronce y hierro. Sus líderes habían buenos contactos con el Imperio Romano, de donde obtuvieron sus armas. ¿Quiénes eran estos guerreros?
Los consejos de copia deberían ayudarle a resolver esto: cada tipo de lanza se puede clasificar claramente. Los arqueólogos creen que este destacamento procedía de Noruega y que el ataque estaba bien preparado y planificado cuidadosamente.
Con la ayuda de la luna es posible encontrar pruebas importantes: símbolos rúnicos, mensajes en texto claro. La inscripción rúnica es fácil de leer, lo mismo está escrito en tres objetos: este es el nombre. Una de las inscripciones rúnicas tiene forma de marca, lo que significa la producción de copias ya estaba muy extendida.
Esta es un arma para todo un ejército, más de mil personas que vinieron a Dinamarca a luchar, pero fueron derrotadas. Esta es su arma, el arma de los perdedores, que los ganadores arrojaron al lago como sacrificio a los dioses de la guerra.
Limas: la frontera del Imperio Romano.
Las armas militares encontradas en Illerup indican grandes cambios en Alemania. En el siglo III muchos antiguos Las tribus germánicas se desmoronan. Poco a poco, se forman nuevas tribus grandes a partir de pequeños destacamentos bélicos, como sajones , , Y . No sólo lucharon entre ellos: los líderes militares de estas grandes tribus pronto abandonaron desafío al imperio romano.
“Los cazarrecompensas me pisaban los talones. Huí de ellos durante muchas horas. De repente me encontré en la frontera romana. Nuestra tierra terminó aquí. ¿Pero qué tenía que perder? No tuve elección, tuve que arriesgarlo todo. Los traficantes de esclavos no pudieron seguirme al otro lado".
Una crónica romana dice: “El emperador Adriano ordenó que se cavaran gruesas estacas de madera en lo profundo del suelo y se unieran para establecer una frontera con las tierras de los bárbaros”.
A principios del siglo II, los romanos fortificaron la frontera norte del imperio. Se llamó muralla fronteriza, constaba de empalizadas, fosos y 900 torres de vigilancia. Tuvo que defender el imperio de las tribus germánicas. Limes se extendía a lo largo de más de 500 kilómetros. Posteriormente fue el edificio más largo del mundo. Para las tribus germánicas, esto fue una señal clara: aquí comienzan las posesiones del Imperio Romano.
En el norte de Inglaterra se construyó poco después de Limes. A día de hoy, sigue siendo un testimonio impresionante de cómo las fortificaciones fronterizas romanas dominaban el paisaje. Esta es una nueva política exterior expresada en piedra. Roma ha pasado el punto más alto de su desarrollo y ahora está mantuvo la defensa dentro de sus fronteras.
Los restos de lima en Alemania sólo se pueden ver si se miran más de cerca. A diferencia de Inglaterra, los tilos se construían únicamente con madera y arcilla.
Las empalizadas y torres de vigilancia eran importantes parte integral lima. ¿Qué tareas cumplían las fortificaciones fronterizas?
Después de una devastadora derrota en Roma en el año 16 d.C. se retiró para siempre detrás y. Limes cerró el paso entre estos dos ríos, mientras el imperio anexaba la región más fértil de Alemania.
Pero desde el suelo se pueden ver pocos restos del muro fronterizo de casi 2.000 años de antigüedad.
Hay un llamado arqueología de la aviación. Desde una altura de 300 metros, un experto experimentado puede reconocer marcas en el suelo como entierros, cimientos y muros, incluso si tienen miles de años.
Hace cien años la gente creía que la lima era frontera de hostilidades activas, es decir. fue construido para protegerse contra el enemigo, principalmente los alemanes. Pero ahora se sabe más y se puede decir que el limes era un medio de control territorial y político-económico. Esto significa que los romanos movimientos de población controlados, y también dirigió el flujo de bienes que ingresaban al imperio a través de especiales puntos de control Y recaudaron impuestos para ellos, y la gente tuvo que registrarse.
“Quería cruzar la frontera, pero caí directamente en manos de los guardias romanos. Me dijeron que está prohibido introducir armas en el imperio. Como no tenía dinero, me arrestaron”.
Los alemanes que entraban ilegalmente en territorio romano eran tratados como prisioneros de guerra por los romanos. El riesgo de ser atrapado era grande porque la frontera romana estaba controlada por sistema inteligente.
El elemento principal de la línea fronteriza eran torres de vigilancia. Fueron construidos en la línea de visión para que los soldados pudieran mantener bajo vigilancia toda la frontera. Los romanos cortaron claros en el bosque para poder explorar el área frente a los tilos.
Cada torre estaba guarnecida con hasta 8 soldados. Permanecieron en sus puestos durante varias semanas. Hornearon su propio pan.
La principal tarea de estas tropas es suena la alarma: en caso de ataque, tocar la bocina.
Por la noche encendían antorchas para mantener el contacto con las torres cercanas y con los pequeños fuertes periféricos donde estaba estacionada la caballería. Fue simple pero efectivo. sistema de alerta temprana. Como antiguo radar, el limes era un elemento importante del sistema de defensa fronterizo romano contra las tribus germánicas.
Por supuesto, los romanos también mantuvieron sus tropas en la línea fronteriza. Desde Limes estaban monitoreando regiones fronterizas a varios kilómetros de la muralla. Y si algo se estaba gestando allí, las tropas lo sabían y podían reaccionar: fueron más allá del límite para territorio enemigo Y trató de restaurar la paz.
Si un destacamento de alemanes atravesaba el limes, los guardias daban alerta. Luego, las unidades de caballería ubicadas más atrás de la línea de limes bloquearon el camino del enemigo. Sin embargo, si las tribus germánicas lograron adentrarse en territorio romano y regresar con el botín, el sistema de alerta romano nuevamente notificó a las tropas montadas sobre esto: la caballería podría llevar a los atacantes ante la justicia cuando intentaron regresar a Alemania.
La comisión gubernamental alemana de Limes reconstruyó uno de los fuertes en el que se encontraba un destacamento de caballería: Salburgo en Hesse. Aquí los jinetes, día y noche, estaban preparados para repeler el ataque a la primera señal.
Pero larga mientras que las batallas a lo largo de la línea de Limes fueron una excepción– El transporte a través de la frontera, por regla general, se desarrolló de forma bastante pacífica. Las fotografías aéreas muestran claramente el paso por el limes. Detrás de este pasaje había una torre de vigilancia, esta es una típica cruce fronterizo lima.
Se puede imaginar que algún grupo de alemanes, quizás comerciantes, quiera viajar al imperio, a la provincia romana. Los soldados comprueban lo que llevan y cobrar una tarifa. Cuando se completan las formalidades, los comerciantes pueden viajar más lejos hasta los mercados y vender sus productos. Y luego regresaron a Alemania por el mismo paso fronterizo.
Las fuentes antiguas contienen ejemplos vivos de este tipo de comercio transfronterizo pacífico: por ejemplo, se vendía ganado a los guardias de Limes. El intercambio de bienes fue rentable. para ambos bandos: los soldados romanos necesitaban carne fresca y los alemanes estaban interesados en los exquisitos productos romanos.
Relaciones entre las tribus romanas y germánicas
Uno de los entierros alemanes más ricos- la tumba del líder en gomerne V Turingia. Contenía pruebas de que a la nobleza alemana le gustaban mucho los artículos de lujo romanos. Este tesoro de increíble valor: Monedas romanas y joyas finamente elaboradas, magnífica cubertería en plata de ley y oro. Estas son señales posición alta, no dejan dudas sobre el estatus privilegiado de sus propietarios.
Pero ¿por qué el líder alemán, precisamente a casi 400 kilómetros de la frontera, se llevó cubiertos romanos a la tumba?
Esta es una prueba impresionante conexiones intensivas entre tribus romanas y germánicas en el siglo III.
Los hallazgos romanos permiten conocer la vida cotidiana de la aristocracia alemana. La relación entre los romanos y las tribus germánicas estuvo determinada no solo por enfrentamientos e incursiones militares, sino también estrechar lazos pacíficos. Podría tratarse de comercio, intercambio y posiblemente obsequios y trofeos de guerra.
Los hallazgos en el entierro de Gomernus muestran claramente que los alemanes intentaron imitar el estilo de vida romano: el líder de Gomerno utilizaba utensilios romanos en la mesa, y quizás durante las fiestas generales también seguía modelos romanos que pudo conocer en el imperio. En casa, los imitó y demostró un estilo de vida exaltado al resto de los alemanes. gente sencilla Sólo podría soñar con semejante lujo, ya sea en Alemania o en imperio Romano.
Gladiadores: ídolos del pueblo.
En ambos lados del pasillo, las personas que pudieron defender su libertad podrían considerarse afortunadas: La esclavitud era el lado oscuro de las sociedades antiguas..
“Logré escapar de los cazarrecompensas alemanes, pero ahora me vendieron a un circo ambulante romano. Me encontré entre gladiadores. Pronto tendré que luchar por mi vida como gladiador con una red. Entre los luchadores había prisioneros como yo, así como gladiadores profesionales. Ya se sabía quién sería mi oponente: era un guerrero fuertemente armado y bien entrenado con una espada. ¿Tengo siquiera una oportunidad contra él?
“Pan y circo”: eso es lo que los romanos ofrecían a todos los súbditos del imperio, incluso en la ciudad Augusta-Treverorum, moderno. Los espectadores intentaron ocupar sus asientos desde la mañana.
En las arenas se vendían diversos artículos cotidianos con imágenes de gladiadores: botellas con escenas de batallas, vasos con forma de cascos, lámparas decoradas. A juzgar por ellos, Los gladiadores eran ídolos del pueblo..
Las puertas del anfiteatro se llamaban vomitoria o escupideras. Los espectadores entraban y salían por ellos. Desde aquí la gente se dirigió a sus lugares esperando con alegría el inicio de la actuación.
Muchos de los gladiadores del Augusta Treverorum eran prisioneros alemanes del otro lado del Limes.
“Ha llegado el día del partido. ¿Quién de nosotros saldrá vivo de esta arena y cuál de nosotros no regresará?
Los gladiadores empezaron a salir juegos sangrientos no de por vida, sino de muerte, con la ayuda de la cual los gobernantes romanos intentaron despertar la simpatía del pueblo.
“Morituri te salutant” - te saludan los que van a morir. Así son los gladiadores. dio la bienvenida a los aristócratas, quienes organizaron estos juegos, senadores y personas influyentes de la provincia.
Los gladiadores germánicos eran especialmente valorados, por lo que los nobles ricos a menudo contrataban a alemanes como sus guardias personales. “Hasta el final de la era antigua, los guardaespaldas alemanes eran muy populares, especialmente entre los emperadores. Al ser extranjeros, no estaban interesados en las intrigas internas romanas ni en las conspiraciones asesinas”, el biógrafo imperial admiraba a los guardias alemanes como los más leales de todas las unidades de combate.
La pasión por estos peligrosos juegos estaba extendida en todos los niveles de la sociedad romana.
“Esperé mi turno. Quizás estaba esperando mi muerte. Escuché el ruido de la batalla y los gritos furiosos de la multitud. El público estaba sediento de sangre y consiguieron lo que querían".
Los gladiadores esperaban su turno en pequeñas celdas. Su desesperación debe haber sido grande. Una fuente menciona 30 prisioneros de guerra alemanes de la tribu. sajones: Se estrangularon entre sí. El último superviviente se tragó la esponja. Ellos se suicidó, para no participar en la sangrienta actuación en la arena. Pero los juegos continuaron gracias a nuevos suministros de bienes vivos.
“Juré que mi sangre no se derramaría en la arena esa noche. Mi oponente era un veterano, uno de los luchadores de primera. Mi única posibilidad de sobrevivir en la batalla es la velocidad y la agilidad".
Casi nadie se pronunció en contra del combate de gladiadores. La única excepción Había un filósofo romano: “Esto es un verdadero asesinato. El luchador no tiene nada con qué defenderse. ¿Y por qué debería hacerlo? Esto sólo prolongará su sufrimiento. ¿Por qué no quiere tanto morir?
Mientras el gladiador herido caía al suelo, los espectadores gritaron: “¡Está acabado! ¡Ahora se acabó para él! El público decidió si debía vivir o morir.
“Ya me habían dado por perdido, pero no me rendí: como un rayo, aproveché la oportunidad y fui recompensado con la victoria. ¡Gané y obtuve la libertad!
Espada de madera- una recompensa para los gladiadores más valientes. Ellos tengo libertad. Dicen que les dieron dinero del premio. Pero no fueron muchos los gladiadores que terminaron felices sus carreras.
Colonia de Agripina
“Me hablaron de una gran ciudad a orillas del Rin. Colonia de Agripina. Si tienes dinero, puedes conseguir lo que quieras allí. Nunca antes había visto algo así Gran ciudad. Sentí curiosidad."
Podemos decir directamente que sin Agripina no habría una Colonia moderna, al menos con ese nombre, porque Agripina nació en esta ciudad asesina. Cuando en el año 48 d.C. Se casó con su tío el emperador; quería igualar su autoridad a la de su marido. El propio Claudio nació en , una colonia romana que también lleva su nombre; Claudio también formaba parte del nombre de Lyon. Por eso Agripina deseaba que el lugar de su nacimiento fuera elevado a la categoría de colonia y llevara su nombre. De ahí la Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Lo interesante es que fue la única colonia romana en todo el imperio que lleva el nombre de una mujer.
El Imperio era tolerante con las creencias y la cultura de sus súbditos, gracias a esto la Colonia de Agripina se desarrolló con éxito. Los Ubii todavía podían adorar a su diosa madre Matrona. Posteriormente, este culto fue adoptado incluso por los propios romanos.
En Colonia, los arqueólogos excavaron enorme palacio gobernador romano. El representante del emperador en la colonia del Rin vivía en el pretorio, que en aquella época era el centro del barrio del gobernador.
En aquella época, las enormes salas estaban constantemente llenas de peticionarios, diplomáticos y correos imperiales. Pero el pretorio también tenía un significado profundamente simbólico: siempre que fuera posible, Roma intentó demostrar su grandeza. El Pretorio, en particular, con su fachada de 180 metros orientada al Rin, también cumplió esta tarea. Ahora imagina que los enviados de las tribus germánicas, queriendo hablar con el gobernador, vieron esto por primera vez frente a ellos. enorme edificio. Era tan lujoso por dentro como por fuera. Imagínese este edificio, decorado con mármol y mosaicos. Para los extranjeros que vienen aquí, este edificio realmente fue la encarnación del poder romano.
Al parecer, esta demostración de fuerza estaba destinada principalmente a las tribus bárbaras germánicas del otro lado del Rin. Roma se consideraba portadora de la civilización., así lo describe poeta antiguo: “Todas las ciudades del imperio encantan con su esplendor y gracia; los romanos ahora usan la palabra para llamar a un solo pueblo. Todos se reunieron como se reúnen en la plaza para recibir lo que les corresponde.
“Caminé hasta la Colonia Agrippina y me detuve en una taberna. Los soldados romanos se sentaban en una de las mesas y jugaban a los dados. Los romanos pensaron que sería fácil tratar con un alemán como yo. No sabían que jugar a los dados es uno de nuestros pasatiempos favoritos”.
Tácito escribió: “ Los alemanes juegan a los dados a sangre fría., como si estuvieran haciendo un asunto muy serio”.
“Ese día mi racha de suerte no acabó, gané un partido tras otro. Cuando los romanos perdieron todo su dinero, pusieron sobre la mesa lo último que tenían: piedras. color amarillo. Los legionarios lo llamaron el oro de Alemania. Pero las piedras también terminaron en mis manos.
Esto es lo que dice un naturalista romano sobre el origen de estas piedras tan populares en Roma: “Se sabe con certeza que El ámbar proviene de las islas de mares del norte , y los alemanes lo llaman "glesum". Etimología palabra inglesa"glas" - vidrio - se remonta a la palabra alemana "glesum".
EN antigua roma El ámbar se compraba y vendía a los precios más altos.
Después de ser procesado y pulido en los talleres romanos, el ámbar también se convirtió en un adorno para los ricos. mujeres alemanas, como Princesa de Hassleden.
Una moneda entre sus dientes indica que ella aceptó la fe romana– esta es la tarifa por el transporte a través de mundo de los muertos. En el siglo III, la nobleza alemana consideraba los funerales según las costumbres romanas un signo de riqueza y poder.
La colonia de Agripina, la actual Colonia, fue un importante centro para el comercio de joyas caras.
“Estaba buscando dónde venden ámbar. Pero luego vi que aquí también se vendían esclavos. Vi a una joven que me gustaba y sentí pena por ella. El vendedor quiso regatear conmigo como si estuviéramos en un mercado de ganado. Pero no lo pensé dos veces y le di todo lo que me pidió. Su nombre era Farah. Ella era de Alemania, como yo".
La gran demanda de esclavos fue cubierta principalmente por prisioneros de guerra de alemania al otro lado de las limas. Si alguien caía en manos de un traficante de esclavos, casi no tenía posibilidades de volver a ser libre.
Runas y bracteadas
"Ella estaba asustada. Pero cuando se dio cuenta de que no le haría nada malo, empezó a confiar en mí. Juntos regresamos a casa al otro lado de la frontera. Caminamos muchos días hasta que finalmente llegamos a la tierra de mis padres. De repente nos atacaron: los ladrones estaban emboscados. Pero resultó que se trataba de jóvenes guerreros de mi clan. el destino esta llegando En maneras diferentes: Grande fue nuestra alegría por el inesperado encuentro con amigos.
Les conté a los jóvenes guerreros mis aventuras en el Imperio Romano al otro lado del Limes. Como yo, habían logrado escapar de los traficantes de esclavos y ahora vivían en el bosque. Esa noche creamos un destacamento y yo me convertí en su líder. Nuestro acuerdo fue sellado con una inscripción rúnica. Con estos símbolos mágicos apelé a Wodan, nuestra deidad principal. Se suponía que estas runas nos transmitirían su poder”.
- Este signos escritos, pero también tenían significado de culto. Los lingüistas todavía no siempre pueden descifrar las runas; algunas palabras han perdido su significado anterior y se han vuelto incomprensibles, otras pueden traducirse incluso después de 1700 años.
Para la decodificación son muy importantes las palabras que se conservan en el idioma alemán, ya que se desarrolló principalmente a partir de lenguas germánicas.
Sucede que el significado de una inscripción rúnica está respaldado por un dibujo. Las runas en los huesos a menudo tenían significado mágico. Antiguo palabra germánica"Runa" significa una inscripción, así como un mensaje o secreto.
La runa consta de tres. elementos graficos: rama, palo y gancho. Los símbolos se escribían a menudo en tablas y hayas (en alemán "buche", de ahí la palabra alemana "bukhstabe"), una letra.
La punta de lanza del entierro de Wurmlingen también tenía inscritas runas. "Idori" significa "dame fuerza y gloria": las runas apoyaban las solicitudes de ayuda divina.
EN mundo alemán Había muchos dioses, pero ¿cómo imaginaban los alemanes poderes superiores?
Muy pocas imágenes nos han llegado. Los llamados amuletos de oro son los únicos hallazgos que representan dioses germánicos. Un jinete que va a la batalla: en la grupa del caballo hay una figura que guía su lanza, este es el divino señor de la victoria, él se asegurará de que esta lanza derrote a los enemigos.
El mundo divino está representado en las bracteadas. lenguaje misterioso dibujos. La importancia de estos hallazgos aún no se ha apreciado completamente.
Lo sorprendente es que todas las tribus germánicas, en Escandinavia o en el Rin, cuentan las mismas historias. historias y leyendas sobre Wodan. Las leyendas de los dioses se transmitieron sólo de forma oral hasta que algunas de ellas fueron escritas durante el temprano “Dame fuerza y gloria”. Con la bendición de Wodan, decidimos encontrar una presa fácil. Les mostré a mis compañeros la última moneda de oro que me quedaba. Y les hablé de las incalculables riquezas que aguardaban al Imperio Romano. Pero para ello tuvimos que pasar el límite desapercibido”.
Destacamentos alemanes llevaron a cabo incursiones organizadas en territorio romano. Se llevaron todo lo que pudieron llevar.
El Tesoro de los Bárbaros es uno de esos tesoros, fue encontrado en el Rin. Su valor no se puede calcular: más de mil artículos individuales con un peso total de más de 700 kilogramos.
¿Hasta dónde pudieron penetrar las tropas alemanas en territorio romano?
Los arqueólogos han encontrado algunas respuestas gracias a otro hallazgo en el Rin: El tesoro de Hagenbach. Las tablillas robadas del templo dan una respuesta clara: en ellas se indican los nombres de los donantes, ya que dichas tablillas se hacían en señal de agradecimiento a los dioses o en ellas se escribían oraciones. Los arqueólogos han descubierto que La mayoría de Los nombres se encuentran sólo al pie. Entonces, en sus incursiones por el Imperio Romano, ¿las tribus germánicas podían viajar casi 2 mil kilómetros desde Limes?
Si hablamos de productos hechos de metales valiosos, a los asaltantes alemanes no les interesaban tanto los productos en sí, que a menudo estaban ricamente decorados, sino sólo valor material sujeto.
Los asaltantes querían transportar el botín a través del Rin en al menos dos balsas. Es posible que las balsas se hayan volcado o que hayan sido hundidas por patrulleras romanas.
Asaltar el imperio era una empresa arriesgada para los alemanes, pero las tentaciones de la civilización romana les hicieron olvidar el peligro.
“El premio que nos llamaba estaba al otro lado de la frontera del Imperio Romano, pero no estábamos seguros de poder cruzar el límite. No se veía ni un solo soldado romano. ¿Podría ser esto una trampa? No queríamos correr riesgos, exploramos la situación. No podía creer lo que veía: la torre de vigilancia estaba vacía, no había ni un solo guardia allí. ¿Pero por qué?".
Durante mucho tiempo, los historiadores creyeron que el tilo fue destruido durante una ataque alemán a gran escala, pero ahora sabemos que todo fue diferente.
En 260 d.C. El emperador romano fue capturado por. Este fue el primero de una serie de desastres que sacudieron al imperio. Todas las unidades fronterizas fueron retiradas de Limes. Ahora, en una época de crisis grave como nunca antes había visto el imperio, se necesitaban tropas en otros lugares. Comenzó Guerra civil por el trono imperial, que ahora estaba vacío.
Se tomó una decisión sobre los Limes: en el 260 d.C. La frontera con Alemania fue abandonada., Roma se retiró del Rin y el Danubio. Llegaron a tierras abandonadas en busca de limas. El imperio se cerró tras nuevas fronteras a lo largo de los ríos.
“Cuando llegó la mañana, vimos frente a nosotros un objetivo adecuado: una finca romana. Pero alguien ya se nos ha adelantado”.
Cuando se le preguntó a las limas, Las incursiones alemanas en territorio romano se hicieron más frecuentes.. Prueba de ello son las numerosas destrucciones que se remontan a esta época.
El objetivo principal de las incursiones romanas era ricas propiedades romanas. ¿Qué destino les esperaba a las familias de los colonos romanos? Sin la protección de los soldados en la frontera, quedaron a merced de todos los bandidos que pasaban.
Durante las excavaciones, los arqueólogos encuentran constantemente hallazgos espeluznantes que datan del siglo III: esqueletos y cráneos de romanos con signos de violencia brutal.
En la Universidad medicina Forense Los científicos han explorado cómo murieron estos romanos. Los expertos forenses intentaron responder a la pregunta de qué pasó entre Invasores alemanes y por los colonos romanos después del abandono del limes.
En el cráneo del niño se ve claramente una abolladura en la región frontotemporal. Podría haber sido infligido con un objeto duro y contundente, como un garrote.
En el cráneo de una mujer romana, los científicos descubrieron un detalle curioso, casi invisible a simple vista: bajo una lupa, pequeñas muescas en el hueso del cráneo en la zona de los pómulos. Se puede suponer que ella era arrancado el cuero cabelludo, y a la mujer le quitaron el cabello y el cuero cabelludo como trofeo.
El cráneo masculino presenta huellas de golpes a derecha e izquierda en la región temporal. Tienen forma de letra V y van de delante hacia atrás. Fueron causados por un arma como una espada, y se ven grietas profundas. Podemos decir que la persona no pudo esquivarlo. Quizás lo ataron por el cuello y lo mataron con estos dos golpes.
Pero El asesinato y el robo no eran las reglas. en el choque de culturas en Limes. La mayoría de los alemanes no querían destruir el mundo de los romanos; querían vivir en él, por supuesto, no como subordinados y esclavos, sino como guerreros libres.
“Farah y yo tomamos posesión de una propiedad romana más allá de la línea Limes. Los romanos lo abandonaron. Algún día será un hogar para nuestros hijos”.
Después del abandono del Limes, terminó el dominio romano en la margen derecha del Rin. Las fértiles tierras entre el Rin y el Danubio volvieron a manos de los alemanes. Los colonos romanos fueron frente a una elección: Podrían llegar a un acuerdo con los alamanes o abandonar sus propiedades para siempre.
En Wurmlingen, donde se encontró una lanza con runas inscritas en ella, en las excavaciones villas rusticas Los arqueólogos hicieron un descubrimiento que explica muchas cosas: descubrieron agujeros en los pilares. signo tipico Arquitectura alemana. Esto significa que los alemanes construyeron su edificio en medio de las ruinas de piedra de una villa rústica.
Poco a poco empezaron a asentarse a su manera entre las ruinas de la civilización romana.
Después de tirar las limas, una nueva era ha comenzado. Pronto las tribus germánicas aceptaron la herencia romana y guiaron a Europa hacia el futuro bajo el signo de la cruz.
El nombre de los alemanes despertó amarguras en los romanos y evocó oscuros recuerdos en su imaginación. Desde el momento en que los teutones y cimbros cruzaron los Alpes y se precipitaron en una avalancha devastadora sobre la hermosa Italia, los romanos miraron con alarma a los pueblos poco conocidos por ellos, preocupados por los continuos movimientos en la antigua Alemania más allá de la cresta que cercaba Italia desde el norte. . Incluso las valientes legiones de César se sintieron invadidas por el miedo cuando las dirigió contra los suevos de Ariovisto. El temor de los romanos aumentó con la terrible noticia de Derrota de Varo en el bosque de Teutoburgo., historias de soldados y cautivos sobre la dureza del país alemán, sobre el salvajismo de sus habitantes, su alta estatura, sobre los sacrificios humanos. Los habitantes del sur, los romanos, tenían las ideas más oscuras sobre la antigua Alemania, sobre los bosques impenetrables que se extienden desde las orillas del Rin en un viaje de nueve días hacia el este hasta la parte superior del Elba y cuyo centro es el bosque de Hercinia. , lleno de monstruos desconocidos; sobre los pantanos y estepas desérticas que se extienden hacia el norte hasta el mar tormentoso, sobre los cuales hay espesas nieblas que no permiten que los rayos vivificantes del sol lleguen a la tierra, sobre los cuales la hierba de los pantanos y la estepa está cubierta de nieve. durante muchos meses, durante los cuales no hay caminos desde la región de un pueblo a la región de otro. Estas ideas sobre la severidad y la tristeza de la antigua Alemania estaban tan profundamente arraigadas en el pensamiento de los romanos que incluso un experto imparcial Tácito dice: "¿Quién dejaría Asia, África o Italia para ir a Alemania, un país de clima duro, desprovisto de toda belleza, que causa una impresión desagradable a todos los que viven en él o lo visitan, si no fuera su patria?" Los prejuicios de los romanos contra Alemania se vieron reforzados por el hecho de que consideraban bárbaras y salvajes todas aquellas tierras que se encontraban más allá de las fronteras de su estado. Por ejemplo, Séneca dice: “Piense en los pueblos que viven fuera del estado romano, en los alemanes y en las tribus que deambulan por el bajo Danubio; ¿No se cierne sobre ellos el invierno casi continuo, el cielo constantemente nublado, no escasea el alimento que les proporciona el suelo hostil y árido?
Familia de antiguos alemanes
Mientras tanto, cerca de los majestuosos bosques de robles y frondosos tilos, ya crecían árboles frutales en la Antigua Alemania y no sólo había estepas y pantanos cubiertos de musgo, sino también campos abundantes en centeno, trigo, avena y cebada; las antiguas tribus germánicas ya extraían hierro de las montañas para fabricar armas; Las propiedades curativas ya eran conocidas. aguas cálidas en Matthiak (Wiesbaden) y en el país de los Tungr (en Spa o Aquisgrán); y los propios romanos decían que en Alemania hay mucho ganado, caballos, muchos gansos, cuyo plumón los alemanes utilizan como almohadas y colchones de plumas, que Alemania es rica en pescado, Ave silvestre, animales salvajes aptos para la alimentación, que la pesca y la caza proporcionan a los alemanes un alimento sabroso. Sólo se conocían aún los minerales de oro y plata de las montañas alemanas. “Los dioses les negaron la plata y el oro; no sé cómo decirlo, si por misericordia o por hostilidad hacia ellos”, dice Tácito. El comercio en la antigua Alemania era solo trueque, y solo las tribus vecinas al estado romano usaban dinero, del cual recibían una gran cantidad de los romanos por sus bienes. Los príncipes de las antiguas tribus o pueblos germánicos que viajaban como embajadores ante los romanos recibían como obsequio vasijas de oro y plata; pero, según Tácito, no los valoraban más que los de arcilla. El miedo que los antiguos germanos inicialmente inculcaron a los romanos se transformó más tarde en sorpresa por su gran estatura, fuerza física, respecto de sus costumbres; la expresión de estos sentimientos es “Alemania” de Tácito. Al final Guerras de la era de Augusto y Tiberio. las relaciones entre romanos y alemanes se hicieron estrechas; gente educada fue a Alemania, escribió sobre ello; esto suavizó muchos de los prejuicios anteriores y los romanos empezaron a juzgar mejor a los alemanes. Sus conceptos sobre el país y el clima siguieron siendo los mismos, desfavorables, inspirados en las historias de comerciantes, aventureros, cautivos que regresaban, quejas exageradas de los soldados sobre las dificultades de las campañas; pero los romanos empezaron a considerar a los propios alemanes como personas que tenían muchas cosas buenas en ellos; y finalmente surgió entre los romanos la moda de hacer su aparición, si era posible, similar a la alemana. Los romanos admiraban alto y el físico esbelto y fuerte de los antiguos alemanes y las alemanas, su cabello dorado y suelto, sus ojos celestes, en cuya mirada se expresaba orgullo y coraje. Las mujeres nobles romanas utilizaban medios artificiales para darle a su cabello el color que tanto les gustaba a las mujeres y niñas de la antigua Alemania.
EN relaciones pacíficas antiguas tribus germánicas inspiró a los romanos respeto a través del coraje, la fuerza y la beligerancia; aquellas cualidades que los hacían terribles en las batallas resultaban respetables al entablar amistad con ellos. Tácito ensalza la pureza de la moral, la hospitalidad, la franqueza, la lealtad a su palabra, la fidelidad conyugal de los antiguos alemanes, su respeto por las mujeres; elogia a los alemanes hasta tal punto que su libro sobre sus costumbres e instituciones les parece a muchos estudiosos haber sido escrito con el propósito de que sus compañeros de tribu viciosos y amantes de los placeres se avergonzaran al leer esta descripción de una vida sencilla y honesta; Piensan que Tácito quería caracterizar claramente la depravación de la moral romana al describir la vida de la antigua Alemania, que representaba todo lo contrario de ellos. Y de hecho, en sus elogios a la fuerza y pureza de las relaciones matrimoniales entre las antiguas tribus germánicas, se puede escuchar tristeza por la depravación de los romanos. En el estado romano, el declive del antiguo excelente estado era visible en todas partes, estaba claro que todo se inclinaba hacia la destrucción; cuanto más brillantemente se representaba en los pensamientos de Tácito la vida de la antigua Alemania, que aún conservaba sus costumbres primitivas. Su libro está imbuido de una vaga premonición de que Roma corre un gran peligro por parte de un pueblo cuyas guerras están grabadas en la memoria de los romanos más profundamente que las guerras con los samnitas, cartagineses y partos. Dice que “se celebraron más triunfos sobre los alemanes que victorias”; previó que la nube negra en el extremo norte del horizonte italiano estallaría sobre el estado romano con nuevos truenos, más fuertes que los anteriores, porque “la libertad de los alemanes es más poderosa que la fuerza del rey parto”. El único consuelo para él es la esperanza de la discordia de las antiguas tribus germánicas, del odio mutuo entre sus tribus: “Que se quede con pueblos germánicos si no amor por nosotros, entonces odio de unas tribus hacia otras; Dados los peligros que amenazan a nuestro Estado, el destino no puede depararnos nada mejor que la discordia entre nuestros enemigos”.
El asentamiento de los antiguos alemanes según Tácito
Combinemos los rasgos que Tácito describe en su “Germainia” como forma de vida, costumbres e instituciones de las antiguas tribus germánicas; toma estas notas de forma fragmentaria, sin orden estricto; pero, al juntarlos, obtenemos una imagen en la que hay muchas lagunas, inexactitudes, malentendidos ya sea del propio Tácito o de las personas que le proporcionaron información, mucho está tomado de leyenda popular, que no es fiable, pero que, sin embargo, nos muestra los principales rasgos de la vida de la antigua Alemania, los gérmenes de lo que se desarrolló posteriormente. La información que nos brinda Tácito, complementada y aclarada por noticias de otros escritores antiguos, leyendas, consideraciones del pasado basadas en hechos posteriores, sirve de base para nuestro conocimiento de la vida de las antiguas tribus germánicas en tiempos primitivos.
tribu hutt
Las tierras al noreste de los Mattiacs estaban habitadas por la antigua tribu germánica de los hutts (Chazzi, Hazzi, Hessians - Hessians), cuyo territorio se extendía hasta los límites del bosque de Hercinia. Tácito dice que los catos eran de complexión fuerte y densa, que tenían una apariencia valiente y una mente más activa que otros alemanes; A juzgar por los estándares alemanes, los hutts tienen mucha prudencia e inteligencia, afirma. Entre ellos, un joven, llegado a la edad adulta, no se cortó el pelo ni se afeitó la barba hasta que mató a un enemigo: “sólo entonces se considera pagado la deuda de su nacimiento y crianza, digno de su patria y de sus padres. ”, dice Tácito.
Bajo Claudio, un destacamento de germano-hatianos realizó una incursión depredadora en el Rin, en la provincia de la Alta Alemania. El legado Lucio Pomponio envió vangiones, nemetos y un destacamento de caballería bajo el mando Plinio el Viejo cortar la ruta de escape a estos ladrones. Los guerreros marcharon con mucha diligencia, dividiéndose en dos destacamentos; uno de ellos sorprendió a los hutts que regresaban del robo mientras descansaban y se emborracharon tanto que no pudieron defenderse. Esta victoria sobre los alemanes fue, según Tácito, tanto más alegre porque en esta ocasión varios romanos que habían sido capturados cuarenta años antes durante la derrota de Varo fueron liberados de la esclavitud. Otro destacamento de romanos y sus aliados entró en la tierra de los Chatti, los derrotó y, habiendo recogido un gran botín, regresó con Pomponio, que estaba con las legiones en Tauna, listo para repeler a las tribus germánicas si querían tomar venganza. Pero los hutts temían que cuando atacaran a los romanos, los queruscos, sus enemigos, invadieran sus tierras, por lo que enviaron embajadores y rehenes a Roma. Pomponio era más famoso por sus dramas que por sus hazañas militares, pero por esta victoria recibió un triunfo.
Antiguas tribus germánicas de Usipetes y Tencteri
Las tierras al norte de Lahn, a lo largo de la margen derecha del Rin, estaban habitadas por las antiguas tribus germánicas de los usipetes (o usipianos) y tencteri. La tribu Tencteri era famosa por su excelente caballería; Los niños se divertían montando a caballo y a los mayores también les encantaba montar. El caballo de guerra del padre lo heredó el más valiente de sus hijos. Más al noreste, a lo largo del Lippe y los tramos superiores del Ems, vivían los Bructeri, y detrás de ellos, al este del Weser, los Hamavs y los Angrivars. Tácito escuchó que los Bructeri estaban en guerra con sus vecinos, que los Bructeri fueron expulsados de sus tierras y casi completamente exterminados; Esta lucha civil fue, en sus palabras, "un espectáculo alegre para los romanos". Probablemente Marte también vivió en la misma parte de Alemania, gente valiente, exterminado Germánico.
tribu frisia
Las tierras a lo largo de la costa desde la desembocadura del Ems hasta los bátavos y los caninefates fueron el área de asentamiento de la antigua tribu frisia alemana. Los frisones también ocuparon islas vecinas; Estos lugares pantanosos no eran envidiables para nadie, dice Tácito, pero los frisones amaban su patria. Obedecieron a los romanos durante mucho tiempo, sin preocuparse por sus compañeros de tribu. En agradecimiento por la protección de los romanos, los frisones les regalaron una cierta cantidad de pieles de buey para las necesidades del ejército. Cuando este tributo se volvió oneroso debido a la codicia del gobernante romano, esta tribu germánica tomó las armas, derrotó a los romanos y derrocó su poder (27 d.C.). Pero bajo Claudio, el valiente Corbulón logró que los frisones volvieran a aliarse con Roma. En Nerón Se inició una nueva contienda (58 d.C.) debido a que los frisones ocuparon y comenzaron a cultivar algunas zonas de la margen derecha del Rin que estaban vacías. El gobernante romano les ordenó que se fueran de allí, ellos no hicieron caso y enviaron a dos príncipes a Roma para pedir que esta tierra quedara detrás de ellos. Pero el gobernante romano atacó a los frisones que se establecieron allí, destruyó a algunos de ellos y esclavizó a otros. La tierra ocupada por ellos volvió a ser desierto; Los soldados de los destacamentos romanos vecinos permitieron que su ganado pastara en él.
tribu halcón
Al este, desde el Ems hasta el bajo Elba y tierra adentro hasta los Chatti, vivía la antigua tribu germánica de los Chauci, a quienes Tácito llama el más noble de los alemanes, que colocaban la justicia como base de su poder; dice: “No tienen ni avidez de conquista ni arrogancia; viven tranquilamente, evitando riñas, no provocan a nadie a la guerra con insultos, no devastan ni saquean las tierras vecinas, no buscan basar su dominio en insultos a los demás; esto es el mejor testimonio de su valor y fuerza; pero todos están preparados para la guerra y, cuando surge la necesidad, su ejército siempre está en armas. Tienen muchos guerreros y caballos, su nombre es famoso aunque amen la paz”. Este elogio no concuerda con la noticia que el propio Tácito da en la Crónica de que los Chauci iban a menudo en sus barcos a robar los barcos que navegaban por el Rin y las posesiones romanas vecinas, que expulsaban a los Ansibar y tomaban posesión de sus tierras.
Queruscos germánicos
Al sur de Chauci se encontraba la tierra de la antigua tribu germánica de los Cherusci; Este valiente pueblo, que defendió heroicamente la libertad y su patria, ya había perdido su antigua fuerza y gloria durante la época de Tácito. Bajo Claudio, la tribu de los queruscos llamó a Itálico, hijo de Flavio y sobrino de Arminio, un joven apuesto y valiente, y lo hizo rey. Al principio gobernó con bondad y justicia, luego, expulsado por sus oponentes, los derrotó con la ayuda de los lombardos y comenzó a gobernar con crueldad. ACERCA DE destino futuro No tenemos noticias de él. Debilitados por la discordia y habiendo perdido su beligerancia tras una larga paz, los queruscos durante la época de Tácito no tenían poder y no eran respetados. Sus vecinos, los alemanes fosios, también eran débiles. Sobre los cimbri germánicos, a quienes Tácito llama una tribu pequeña, pero famoso por sus hazañas, solo dice que en tiempos María Infligieron a los romanos muchas derrotas graves, y los extensos campamentos que dejaron en el Rin demuestran que entonces eran muy numerosos.
tribu sueva
Las antiguas tribus germánicas que vivían más al este, entre el mar Báltico y los Cárpatos, en un país muy poco conocido por los romanos, Tácito, como César, llama nombre común Suevos. Tenían una costumbre que los distinguía de otros alemanes: la gente libre se peinaba el largo cabello hacia arriba y lo ataba por encima de la coronilla, de modo que ondeaba como un penacho. Creían que esto los hacía más peligrosos para sus enemigos. Ha habido mucha investigación y debate sobre a qué tribus los romanos llamaban suevos y sobre el origen de esta tribu, pero dada la oscuridad y la información contradictoria sobre ellos entre los escritores antiguos, estas preguntas siguen sin resolverse. La explicación más sencilla para el nombre de esta antigua tribu germánica es que "Sevi" significa nómadas (schweifen, "vagar"); Los romanos llamaron suevos a todas esas numerosas tribus que vivían lejos de la frontera romana detrás de densos bosques, y creían que estas tribus germánicas se movían constantemente de un lugar a otro, porque con mayor frecuencia escuchaban sobre ellas de las tribus que expulsaban hacia el oeste. La información de los romanos sobre los suevos es inconsistente y se basa en rumores exagerados. Dicen que la tribu sueva tenía cien distritos, en los que cada uno podía formar un gran ejército, y que su país estaba rodeado de desierto. Estos rumores reforzaron el temor que el nombre de los suevos ya había inspirado en las legiones de César. Sin duda, los suevos eran una federación de muchas tribus germánicas antiguas, estrechamente relacionadas entre sí, en las que la antigua vida nómada aún no había sido reemplazada por completo por una sedentaria, la ganadería, la caza y la guerra aún prevalecían sobre la agricultura. Tácito llama a los semnones, que vivían en el Elba, los más antiguos y nobles de ellos, y a los lombardos, que vivían al norte de los semnones, los más valientes.
Hermundurs, Marcomanni y Quads
La zona al este de la región de Decumat estaba habitada por la antigua tribu germánica de los Hermundur. Estos leales aliados de los romanos gozaban de gran confianza y tenían derecho a comerciar libremente en la ciudad principal de la provincia rética, la actual Augsburgo. Debajo del Danubio, al este, vivía una tribu de nariscos germánicos, y detrás de los nariscos estaban los marcomanos y los cuados, que conservaban el valor que les había dado la posesión de su tierra. Las zonas de estas antiguas tribus germánicas formaban el bastión de Alemania en el lado del Danubio. Los descendientes de los marcomanos fueron reyes durante bastante tiempo. Maroboda, luego extranjeros que recibieron el poder por influencia de los romanos y lo mantuvieron gracias a su mecenazgo.
tribus germánicas del este
Los alemanes que vivían más allá de los marcomanos y los cuados tenían tribus como vecinas. origen alemán. De los pueblos que habitaron allí en los valles y gargantas de las montañas, Tácito clasifica a algunos como suevos, por ejemplo, los marsigni y los bóers; a otros, como los gotinos, los considera celtas debido a su lengua. La antigua tribu germánica de los gotinos estaba subordinada a los sármatas, extraían hierro de sus minas para sus amos y les pagaban tributos. Detrás de estas montañas (Sudetes, Cárpatos) vivían muchas tribus clasificadas por Tácito como germanas. De ellos, la zona más extensa la ocupó la tribu germánica de los ligios, que probablemente vivían en la actual Silesia. Los ligios formaron una federación a la que, además de varias otras tribus, pertenecían los garianos y los nagarwal. Al norte de los ligios vivían los godos germánicos, y detrás de los godos los rugios y lemovios; Los godos tenían reyes que tenían más poder que los reyes de otras antiguas tribus germánicas, pero aún no tanto como para suprimir la libertad de los godos. De Plinio y Ptolomeo sabemos que en el noreste de Alemania (probablemente entre Wartha y el Mar Báltico) vivían las antiguas tribus germánicas de los borgoñones y vándalos; pero Tácito no los menciona.
Tribus germánicas de Escandinavia: Swions y Sitons
Tribus que vivían en el Vístula y Costa sur mar Báltico, se cerraron las fronteras de Alemania; al norte de ellos en isla Grande(Escandinavia) vivieron los Swions y Sitons germánicos, fuertes, excepto tropas terrestres y la flota. Sus barcos tenían proas en ambos extremos. Estas tribus se diferenciaban de los alemanes en que sus reyes tenían un poder ilimitado y no dejaban armas en sus manos, sino que las guardaban en almacenes custodiados por esclavos. Los Sitones, en palabras de Tácito, se rebajaron a tal servilismo que fueron mandados por la reina y obedecieron a la mujer. Más allá de la tierra de los alemanes de Svion, dice Tácito, hay otro mar, cuyo agua está casi inmóvil. Este mar encierra los límites extremos de las tierras. En verano, después del atardecer, su resplandor aún conserva tal fuerza que oscurece las estrellas durante toda la noche.
Tribus no germánicas de los estados bálticos: estii, pevkini y finlandeses
La margen derecha del mar de Suevia (Báltico) baña la tierra de Estii (Estonia). En costumbres y vestimenta, los Aestii son similares a los suevos y, en lenguaje, según Tácito, están más cerca de los británicos. El hierro es raro entre ellos; Su arma habitual es una maza. Se dedican a la agricultura con más diligencia que las perezosas tribus germánicas; nadan en el mar, y las unicas personas quién colecciona ámbar; lo llaman glaesum (¿glas alemán, “vidrio”?) Lo recolectan en las aguas poco profundas del mar y en la orilla. Durante mucho tiempo lo dejaron tirado entre otros objetos que arroja el mar; pero el lujo romano finalmente llamó su atención sobre ello: “ellos mismos no lo usan, lo exportan sin procesar y se sorprenden de recibir el pago por ello”.
Después de esto, Tácito da los nombres de las tribus, de las que dice que no sabe si clasificarlas como germanas o sármatas; estos son los Wends (Vendas), Pevkins y Fennas. Dice de los Wend que viven de la guerra y el robo, pero se diferencian de los sármatas en que construyen casas y luchan a pie. Sobre los cantantes, dice que algunos escritores los llaman bastardos, que en el idioma, la vestimenta y la apariencia de sus hogares son similares a las antiguas tribus germánicas, pero que, habiéndose mezclado a través del matrimonio con los sármatas, aprendieron de ellos la pereza. y desorden. Lejos, en el norte, viven los fenne (finlandeses), el pueblo más extremo del espacio habitado de la tierra; Son completos salvajes y viven en extrema pobreza. No tienen armas ni caballos. Los finlandeses comen hierba y animales salvajes, a los que matan con flechas terminadas en huesos afilados; se visten con pieles de animales y duermen en el suelo; Para protegerse del mal tiempo y de los animales depredadores, se hacen cercas con ramas. Esta tribu, dice Tácito, no teme ni a las personas ni a los dioses. Ha logrado lo que todo puede lograr. más difícil para una persona: No necesitan tener ningún deseo. Detrás de los finlandeses, según Tácito, se esconde un mundo fabuloso.
Por grande que fuera el número de las antiguas tribus germánicas, por grande que fuera la diferencia en la vida social entre las tribus que tenían reyes y las que no, el perspicaz observador Tácito vio que todas pertenecían a un todo nacional, que eran partes de un gran pueblo que, sin mezclarse con extranjeros, vivía según costumbres completamente originales; la similitud fundamental no fue suavizada por las diferencias tribales. Lengua, carácter de las antiguas tribus germánicas, su forma de vida y veneración por lo común. dioses germánicos demostró que todos tienen un origen común. Tácito dice que en la antigüedad Canciones folk Los alemanes alaban al dios Tuiscon, que nació de la tierra, y a su hijo Mann, como sus antepasados, ya que de los tres hijos de Mann surgieron y recibieron sus nombres tres grupos indígenas, que abarcaban todas las antiguas tribus germánicas: los Ingevons. (frisones), los Germinon (Sevi) y los Istevon. en esta leyenda mitología germánica Lo que ha sobrevivido bajo el caparazón legendario es la evidencia de los propios alemanes de que, a pesar de toda su fragmentación, no olvidaron la comunidad de su origen y continuaron considerándose miembros de su tribu.
