Comment contrôler les esclaves, lu en ligne - Mark Fulks, Jerry Toner. L’organisation du travail est importante

Une chaîne d'événements - non pas aléatoires, mais sans rapport - a incité un patricien romain nommé Marcus Sidonius Fulks à rédiger ce manuel pour un ancien haut dirigeant. Dans tous les siècles (et plus de deux mille ans nous séparent des époques décrites dans le livre), l'essentiel dans l'art de gérer est de gérer les personnes. C'est précisément à cela que se consacre le travail de Fulks, et la sagesse du Romain nous est très utile, même si les relations de la plupart des travailleurs avec la plupart des employeurs ont subi des changements importants. Au leader moderne Il est peu probable qu'il soit utile de savoir où dans la capitale italienne acheter des employés eunuques et comment, lors de l'embauche, distinguer un candidat longtemps affamé d'un candidat bien nourri et en bonne santé qui a été capturé après une défaite au combat. Chaque mot, chaque détail du récit de l’auteur (le célèbre historien britannique Jerry Toner a écrit le livre au nom des Romains) est vérifié par des dizaines de sources. sources historiques– d’Aristote à Caton.

Toutes les leçons de Mark Sidonius Fulks sont importantes et pertinentes aujourd’hui. Par exemple : « …la vie d’un esclave n’est pas seulement une question de travail acharné et de sueur. Il devrait y avoir du temps pour la détente et le divertissement simple. Ceci est raisonnable à condition que les esclaves se comportent décemment et accomplissent leur dur travail. Après tout, un esclave satisfait travaillera bien à l'avenir, et vice versa : les esclaves embourbés dans la pauvreté, épuisés par les épreuves et les souffrances, ne sont pas du tout enclins à l'enthousiasme pour le travail et tentent toujours d'échapper à toute tâche et de se soustraire à cette tâche.

Le livre « Comment gérer les esclaves » est destiné aux dirigeants d'organisations commerciales de diverses formes juridiques et d'entreprises unitaires d'État ; étudiants et enseignants de l'enseignement supérieur et spécialisé établissements d'enseignement; administrateurs d'organisations gouvernementales et à but non lucratif; officiers de toutes les branches de l'armée, ainsi que les passionnés d'histoire Rome antique et les connaisseurs conseils judicieux, présenté dans une excellente traduction en russe.

Jerry Toner Docteur en Sciences, professeur, directeur de recherche en philologie ancienne à Université de Cambridge, Maître de conférences à la Faculté des Lettres Anciennes. Son activité scientifique dédié à l'histoire et à la culture de la société de la Rome antique. Je travaille actuellement sur un certain nombre de projets explorant relations publiques les couches inférieures de la population romaine. Avec Mary Beard, il enseigne le cours « La culture de masse dans l'Empire romain ». Après avoir obtenu un doctorat en littérature ancienne à l'Université de Cambridge, Toner a passé 10 ans en tant que gestionnaire d'investissement dans un fonds de fonds londonien, gérant 15 milliards de dollars d'actifs. Jerry Toner utilise son expérience en affaires pour superviser les études des étudiants MBA et EMBA et préside également le comité de stratégie d'investissement.

Il existe une blague si triste : « Dans les temps anciens, les esclaves recevaient tellement de nourriture, de vêtements et de temps de repos pour qu'ils ne meurent pas de faim, de froid et de fatigue. En général, aucun changement majeur dans relations de travail depuis, il ne s’est rien passé. » Cette blague et d’autres sur le thème de « l’esclavage au bureau » sont généralement perçues de manière assez négative et ont déjà fait grincer certaines dents. Cependant, si l'on met de côté certains différences culturelles et les préjugés qui vous empêchent de réfléchir, alors vous pouvez accepter un fait très productif, à savoir que certains principes de construction des relations entre maître et esclaves (désolé, chef et subordonnés) sont en réalité restés les mêmes qu'il y a deux mille ans.

C'est exactement de cela que parle le best-seller du célèbre professeur britannique Jerry Toner (docteur en sciences et professeur du Département de littérature ancienne de l'Université de Cambridge), basé sur des recommandations et des souvenirs. ancien patricien romain Marque de Sidoine Falx. Le livre, que Toner a écrit pour le compte de Fulks, est un guide polyvalent sur la haute direction ancienne - peut-être que tous les aspects liés à l'organisation du travail et à la « politique du personnel » dans le domaine assez important du patricien sont ici révélés. Bien que la valeur de cet ouvrage ne réside pas seulement dans des instructions précieuses et une exactitude historique (le livre a été vérifié par de nombreuses sources - de Kant à Aristote).

Comment gérer les esclaves ne rentre guère dans les genres littéraires habituels. Les critiques et les lecteurs ne parviennent toujours pas à se prononcer sur une étiquette claire pour le livre. Peut-on appeler cela une traduction si Jerry Toner est répertorié sur page de titre juste en tant que co-auteur ? Ou s'agit-il d'un roman historique stylisé ? Ou est-ce encore une satire dans l'esprit de Jonathan Swift, une brillante critique du dispositif société moderne, aromatisé recommandations pratiques, qui ont passé des siècles de tests ?

Alors que les critiques le soutiennent, les lecteurs apprécient simplement à la fois l'humour subtil romano-britannique, dans l'esprit duquel tout le livre est conservé, et ceux cours pratiques, que l’on peut tirer de ce best-seller. En fait, bien que de nombreuses informations indiquées dans les travaux de Fulks et Toner (croyons les créateurs du livre et considérons-les conditionnellement comme co-auteurs) ont perdu leur valeur pratique (par exemple, il est peu probable que les dirigeants modernes trouvent des informations sur les endroits où les eunuques étaient achetés dans la Rome antique ou sur les signes permettant d'identifier les esclaves qui ne sont pas adaptés aux travaux pénibles travail physique), bon nombre des méthodes énumérées de politique du personnel peuvent être transférées avec succès dans la réalité aujourd'hui. Pour la commodité des lecteurs qui souhaitent tirer des bénéfices pratiques de la lecture, le style de narration romain caractéristique et le vocabulaire correspondant sont dilués avec des termes RH tout à fait modernes (personnel, employés, etc.).

Alors, quelles sont les techniques ? organisation efficaceœuvres proposées par l'ancien aristocrate Marcus Sidonius Flax et son co-auteur moderne, l'historien Jerry Toner ?

Organisation claire du travail et des groupes de responsabilité

Le patricien conseille de diviser tous les travailleurs du domaine en groupes d'une dizaine de personnes chacun, en espérant que ces équipes seront réparties dans tout le domaine et que chacun fera son propre travail. Le lin met en garde contre les groupes trop restreints (deux ou trois personnes ou pire que ça, seul) - leur travail est difficile à superviser, et s'il est trop grand - plus le groupe est grand, plus le principe de responsabilité personnelle se dissout facilement en responsabilité collective. Si un employé ne se sent pas responsable d'un résultat spécifique, le résultat de l'ensemble du travail en souffrira très probablement. Plus les responsabilités de chaque esclave sont clairement définies individuellement, plus il est productif.

L’importance du middle manager

Ce sont les dirigeants des groupes, selon Mark Flax, qui assurent une productivité fluide et productive. Bien entendu, une telle personne doit être stricte et, dans certains endroits, même impitoyable envers ses subordonnés. Cependant une certaine attention Le patricien prête également attention au revers de la médaille : l'éducation morale des surveillants. Ils ne doivent en aucun cas utiliser le travail de leurs subordonnés pour mener à bien leurs affaires personnelles et résoudre des problèmes personnels (entre autres choses, cela vole le travail de l'esclave au « bien commun » - la situation de la succession dans son ensemble). De plus, le cadre intermédiaire ne devrait pas trop dominer l'équipe - Flax note que rien n'irrite plus un esclave fatigué qu'un surveillant assis dans un endroit plus confortable et mangeant une nourriture plus riche. Ainsi, sur le domaine du patricien, les surveillants mangeaient avec les esclaves et recevaient le même paquet de nourriture que leurs subordonnés.

Ne confiez pas à vos subordonnés les fonctions que vous pouvez facilement remplir vous-même et ne recrutez pas un personnel nombreux si vous pouvez vous débrouiller avec moins

Marcus Sidonius Flax cite comme illustration de cette instruction une de ses connaissances, un riche affranchi. Lui, voulant montrer à quel point il était important, avait un esclave spécial afin que lors des réunions et des réceptions, il rappelle au propriétaire les noms des invités. Le patricien constate avec indignation et désapprobation la vulgarité de ce geste vantard et souligne que pour garder grand nombre esclaves dans le but de démontrer leur richesse et leur pouvoir est non seulement ostentatoire, mais aussi un gaspillage.

Récompenser les esclaves qui remplissent leurs fonctions de manière productive

La cruauté, affirme le patricien, est une arme à double tranchant, et surtout elle ne frappe pas l'esclave, mais le propriétaire. Sans la carotte, le bâton est inutile et destructeur. En d’autres termes, lorsque vous punissez les travailleurs imprudents, n’oubliez pas de récompenser ceux qui, contrairement aux paresseux, ont bien fait leur travail. Sinon, les esclaves diligents, recevant la même quantité de nourriture que leurs camarades moins travailleurs, perdront l'incitation à travailler efficacement pour le bénéfice du propriétaire et effectueront leur leçon quotidienne de toute façon, afin de ne pas être punis.

Sidonius attire l'attention du lecteur sur ces esclaves qui ont servi une certaine famille pendant de nombreuses années (pourquoi pas les anciens de l'entreprise ?). Si un esclave est traité avec cruauté, il deviendra tôt ou tard inutilisable et deviendra non pas un soutien pour son maître, mais un fardeau. Si un esclave voit que son travail est apprécié et important pour son maître, il essaie d'égaler les récompenses qu'il reçoit et de travailler encore mieux, au service de la famille de ses maîtres pendant plusieurs générations.

N'oubliez pas la culture d'entreprise, mais adhérez en même temps à une certaine chaîne de commandement avec les subordonnés

Les Saturnales sont une fête que les anciens Romains célébraient à grande échelle, avec de joyeuses émeutes et de copieuses libations de vin. Mark Flax raconte à quel point il s'amuse pendant cette période, se buvant de manière incontrôlable avec ses domestiques, plongeant dans l'étang le visage enduit de suie et dansant des danses indécentes avec ses esclaves. Contrairement à lui, il amène son ami, un « savant cracker », qui attend seul les Saturnales dans son bureau, pour ne pas embarrasser ses serviteurs - et dans son cœur il traite ce scientifique d'idiot. La fête, souligne le patricien, est une excellente occasion de gagner l'amour sincère de vos esclaves ; lorsque vous partagez l'euphorie du plaisir avec eux, ils commencent à vous respecter davantage.

Cependant, après les libations de vin vient la gueule de bois, et après les vacances vient le travail quotidien. C'est pourquoi, le lendemain des Saturnales, le patricien affiche généralement un visage plus sévère que celui des Saturnales. jours ordinaires. Et il est fort possible que l'esclave qui s'est comporté de manière irrespectueuse envers son maître la veille sous l'influence des vapeurs de vin reçoive une réprimande ou une punition pour ne pas avoir été très appliqué dans son travail.

Le caractère et les qualités personnelles sont aussi importants que les compétences

Lorsque vous décidez d'acheter un esclave, vous ne devez pas vous baser uniquement sur la liste de ses compétences pratiques. L'utilité d'un esclave donné à la ferme sera déterminée par son comportement lors de la vente aux enchères. Examinez attentivement l’employé qui vous intéresse. Ne semble-t-il pas trop mélancolique ? Il est alors peu probable qu'il en résulte quelque chose de positif - être un esclave est déjà un sort peu enviable, et il n'est pas nécessaire de le rappeler au reste de vos serviteurs. Peut-être que l'esclave a l'air trop provocant et que sa pose est trop vue indépendante et les signes d'une volonté pas encore réprimée ? Un tel ouvrier, même doté de bonnes compétences, n'apportera pas non plus de bien à votre ferme. Il fera preuve de désobéissance aux surveillants et, possédant une force physique développée ou des compétences organisationnelles cachées, il est même capable de se rebeller. L'option idéale est un esclave avec un caractère moyen (pas opprimé, mais pas trop courageux).

La consolidation d’équipe n’est pas toujours bénéfique

À première vue, il semble que les esclaves qui se comprennent mieux (par exemple, ceux amenés du même pays. Ou du moins comprennent simplement la langue de chacun) sont capables de mener des activités plus fructueuses. travailler ensemble parce qu'ils peuvent être d'accord. En fait, c'est juste trop bonne relation dans une équipe peut parfois poser de sérieux problèmes au maître. Au début, les esclaves acceptent simplement de se reposer ou se laissent distraire par des conversations qui affectent leur productivité, puis ils élaborent ensemble un plan pour s'échapper ou se rebeller contre le propriétaire.

Soyez strict lorsque cela est nécessaire

Mark Flax souligne que rester ami avec vos esclaves, en respectant certaines limites de décence, est non seulement approprié, mais même bénéfique pour la situation du domaine. Cependant, l’amitié avec les serviteurs est une arme à double tranchant tout comme la cruauté mentionnée ci-dessus. Voyant votre attitude bienveillante à leur égard, les esclaves commencent à se soustraire au travail et trouvent parfois même des excuses astucieuses pour éveiller votre pitié et recevoir des privilèges et des concessions. Ils feignent la fièvre en provoquant une transpiration abondante en se tenant près du poêle, ou bien ils mentent sur le prix d'un article qu'ils achètent, y ajoutant la moitié du prix et empochant la différence. Si vous faites tout plaisir à vos employés et fermez les yeux sur les actes frivoles de désobéissance, vous risquez d'être considéré comme un maître insuffisamment puissant et, par conséquent, vous deviendrez vous-même l'esclave de vos esclaves.

Il n'y a rien de tel entre gérer des esclaves et des subordonnés grande différence- C'est ce que dit Jerry Toner, professeur à Cambridge, qui a préparé un ancien guide romain sur le travail avec le personnel. Dans son livre Comment gérer les esclaves, il raconte l'histoire du point de vue du patricien romain Marcus Sidonius Fulks : l'aristocrate explique comment choisir les bons esclaves et tout leur prendre. «Le Secret» a sélectionné des conseils du livre adaptés aux dirigeants modernes.

De l'auteur

J'espère que les lecteurs russes pourront apprécier les qualités inhérentes à Mark Sidonius Fulks. C'est un administrateur décisif qui n'a pas les faiblesses des dirigeants occidentaux d'aujourd'hui. Il comprend bien ce qu'il faut faire pour que ses subordonnés le respectent, comment maintenir l'ordre dans la maison et dans la maison. Si pour atteindre ces objectifs, vous devez traiter durement quelqu’un, eh bien, c’est une dure nécessité de la vie.

Ne vous laissez pas emporter par le team building

Faites attention au caractère, pas seulement aux compétences

Évitez les esclaves qui sont constamment dans un état de tristesse et de mélancolie. Être esclave n’est pas le sort le plus enviable, et ceux qui sont sujets à la dépression ne feront que l’aggraver.

N'oubliez pas qu'il y a des choses que vous pouvez faire vous-même

Fais en sorte que les esclaves t'aiment

Le travail acharné devrait être récompensé. Il est très démoralisant pour les bons esclaves de voir qu'ils font tout le dur travail et que la nourriture doit être divisée en deux avec ceux qui se sont relâchés. Il est également important que chaque esclave ait un objectif à long terme clairement défini.

L’organisation du travail est importante

Vous devez diviser les esclaves en groupes de dix (les groupes de cette taille sont les plus faciles à observer. Des groupes plus grands créent des problèmes pour les surveillants). Il faut répartir ces groupes dans tout le domaine, et le travail doit être organisé de telle manière que les ouvriers ne restent pas seuls ou par deux : il est impossible de les suivre s'ils sont si dispersés. Un autre problème des grands groupes est que les gens ne ressentent pas de responsabilité personnelle : celle-ci se dissout dans la masse générale des travailleurs. Une équipe bien dimensionnée vous oblige à rivaliser les uns avec les autres et expose également ceux qui travaillent mal.

Faites attention à la formation de vos patrons

Détendez-vous avec des esclaves

Ce qui est important, c'est d'éviter que cela continue le lendemain des vacances. Je vous conseille d'afficher l'expression la plus sévère sur votre visage le matin. C'est le moment de remettre le fainéant à sa place - peut-être juste celui qui a été trop emporté par les bienfaits de la liberté offerte par les vacances et qui vous a offensé d'une manière ou d'une autre. Cependant, une fois que tout est revenu à la normale, il est utile de rester en bons termes avec vos esclaves – autant que possible, bien entendu, dans les limites nécessaires au maintien de l'autorité et du respect.

Ne devenez pas l'esclave de vos esclaves

Ne pense pas que tout cela ne te concerne pas

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Jerry Toner, Mark Fulks
Comment gérer les esclaves

Préface à l'édition russe

Vedius Pollio, un riche Romain, décida d'impressionner l'empereur Auguste et ordonna de punir un jeune esclave pour une offense en le jetant dans un étang avec des murènes. Cependant, Auguste n’était pas impressionné. De plus, il a été indigné par la cruauté inexplicable et a ordonné à Vedia de libérer le garçon.

La plupart des Romains, comme Auguste, considéraient la cruauté excessive envers les esclaves comme inacceptable et choquante. Ils ont compris qu’intimider les esclaves ne signifie pas les forcer à bien travailler. Les esclaves représentaient un investissement coûteux pour le propriétaire, et la cruauté envers eux signifiait des dommages à ses propres biens. Les Romains préféraient utiliser d'autres méthodes pour encourager les esclaves à travailler mieux et avec plus de volonté, depuis de petites récompenses et des incitations à long terme jusqu'à des actions visant à améliorer le moral du foyer et à développer l'esprit d'équipe. De cette expérience, nous sommes en mesure de tirer plus que ce que l’on pourrait croire sur la façon de gérer avec succès les personnes dans monde moderne, dans les entreprises et les corporations.

De plus, Comment gérer les esclaves montre comment les Romains considéraient la gestion et le leadership. Ils ont compris qu’il y avait une énorme différence entre avoir les compétences organisationnelles nécessaires pour créer une structure et la capacité de la diriger efficacement. L’un des problèmes des managers modernes est qu’ils se sentent souvent mal à l’aise dans une position de leadership. Ils s'efforcent d'entretenir des relations amicales avec tout le monde. A Rome, une telle faiblesse eût été un sujet de ridicule. Jules César a-t-il dirigé ses légions, les convainquant de comprendre la nécessité de conquérir la Gaule ? Les dirigeants qui réussissent doivent se démarquer et utiliser leurs capacités extraordinaires pour inspirer, persuader et parfois simplement forcer les gens à faire ce qui doit être fait.

Certains lecteurs occidentaux réagissent nerveusement à ce livre, affirmant que posséder des esclaves et gérer des subordonnés sont des choses complètement différentes. D’une manière générale, ils ont évidemment raison. Mais après un examen plus approfondi de la question, nous découvrirons de nombreuses similitudes entre les deux situations différentes. C'est une vérité qui dérange, mais elle ne cesse pas d'être vraie : les anciens propriétaires d'esclaves et les entreprises d'aujourd'hui s'efforcent de tirer le meilleur parti de leurs ressources humaines. Plus profondément, gérer les autres implique toujours de trouver des solutions à des problèmes séculaires : évaluer les salariés dans des conditions d'information limitée, les motiver, les récompenser, maintenir la discipline et leur imposer des sanctions et, enfin, les moyens de s'en séparer. Même si nous essayons de masquer les dures réalités du travail salarié par la rhétorique pompeuse de la coopération mutuelle et des relations amicales dans un environnement « d’équipe », nous ferions bien d’écouter l’honnêteté directe des anciens Romains. À cette époque, chacun était clairement conscient de sa place, même si parfois, aussi terrible soit-elle, sa place était en attente d'exécution.

Je pense que les lecteurs russes sont bien plus conscients des mœurs d’un capitalisme débridé que leurs contemporains britanniques. Les hauts et les bas des deux dernières décennies leur ont démontré à la fois les avantages et les défis que le libéralisme économique peut apporter. J'espère également que les lecteurs russes pourront apprécier les qualités inhérentes à Mark Sidonius Fulks. C'est un administrateur décisif qui n'a pas les faiblesses des dirigeants occidentaux d'aujourd'hui. Il comprend bien ce qu'il faut faire pour que ses subordonnés le respectent, comment maintenir l'ordre dans la maison et dans la maison. Si pour atteindre ces objectifs, vous devez traiter durement quelqu’un, eh bien, c’est une dure nécessité de la vie.

Jerry Toner

Cambridge, janvier 2015

Préface

Je n'ai jamais rencontré un personnage tel que Marcus Sidonius Fulks auparavant, mais ce type de personne m'est familier. À l'époque romaine, nombreux étaient ceux qui possédaient un grand nombre esclaves et ne se donnait guère la peine d'y penser. L’esclavage était un élément tout à fait normal et naturel de l’ordre social. Non, les Romains, bien sûr, pensaient à leurs esclaves, mais à leur manière : comment les gérer, comment apparaître sous un jour favorable devant leurs amis à leurs dépens. Et ceux qui sont plus intelligents (il est possible que Falks en fasse partie) peuvent parfois éprouver de la peur. Ils s'inquiétaient de ce dont parlaient les esclaves dans leur dos et de l'ancienneté de la culture de la Rome antique. Le slogan romain « Combien d'esclaves - tant d'ennemis » est connu de Foulques. Tout comme l’incident notoire survenu sous le règne de l’empereur Néron, lorsqu’un ploutocrate romain fut tué par l’un de ses quatre cents esclaves. Comme nous le verrons plus tard, Fulks n'aurait pas dormi dans son lit si tous les esclaves de cette maison n'avaient pas été exécutés à titre dissuasif. 1
En 61 après JC e. Le préfet de Rome, Pedanius Secundus, fut tué par un de ses esclaves. Selon la loi, tous ses esclaves ont été exécutés - 400 personnes. – Note voie

Je suis un peu surpris que Fulks et Toner s'entendent si bien. Fulks est un aristocrate, tandis que la famille de Toner - selon ses mots - remonte aux classes opprimées (l'élite britannique) ("de la charrue", pour ainsi dire). C'est, je pense, tout à leur honneur d'avoir trouvé langue commune malgré les divergences politiques. Bien sûr, il y avait des propriétaires d'esclaves qui ne ressemblaient pas du tout à Falx : des milliers de petits commerçants et artisans qui possédaient un ou deux esclaves. Et beaucoup d'entre eux ont récemment obtenu la liberté et ont fondé une famille avec ceux qui étaient autrefois propriétaires - cela s'applique aussi bien aux hommes qu'aux femmes. Même dans l'entourage de Falx, il y avait plusieurs esclaves et secrétaires privés privilégiés qui vivaient mieux que les pauvres Romains libres qui essayaient de gagner leur vie en effectuant des travaux journaliers sur le quai ou en vendant des fleurs bon marché sur la place. Il est intéressant de noter que certains pauvres libres sont descendus dans la rue pour protester – sans succès – contre la punition (légale) infligée aux quatre cents esclaves mentionnés. Cependant, Fulks parle de utilisation de masse travail d'esclave.

Il nous est désormais difficile de comprendre toutes les nuances des rapports entre libre, esclave et ancien esclave(Oui, même à l’époque, ce n’était pas facile). Mais nous avons une idée de ce que les riches Romains pensaient de leurs travailleurs esclaves communs, et Fulks est l'un des guides les plus fiables de notre voyage dans la réalité que les Romains considéraient comme une tradition glorieuse - la « gestion des esclaves ». Il essaie d'aider tout le monde en partageant sa richesse d'expérience et il y a beaucoup à apprendre de lui.

Heureusement, le monde a changé depuis. Mais ce texte nous offre des informations fiables (documentées) sur l'aspect le plus important de la vie de Rome et de l'Empire romain. S'il avait été publié il y a 2000 ans, il aurait depuis longtemps occupé une place de choix dans la liste des livres de management les plus populaires. U lecteur moderne des problèmes peuvent surgir avec la perception d'un tel matériel : la mentalité n'est plus la même depuis longtemps ; Cependant, derrière la rhétorique habituelle, il pourra peut-être discerner non pas « juste un scélérat » (Falks), mais une personne correspondant aux standards de l’époque.

Et Fulks nous montre du doigt. Après tout, certaines de ses idées nous aident encore aujourd’hui à gérer nos subordonnés. Sommes-nous sûrs que les « esclaves salariés » d’aujourd’hui sont si différents des vrais ? Sommes-nous si loin des Romains ?

Marie Barbe

Cambridge, avril 2014

De l'auteur

Je suis Marcus Sidonius Fulks, de noble naissance, dont l'arrière-arrière-grand-père était consul et dont la mère est issue d'une ancienne famille sénatoriale. Notre famille a reçu le nom de Falx (« patte avec des griffes ») parce que nous n'avons jamais abandonné. J'ai servi avec distinction pendant cinq ans dans la VIe Légion de Fer, principalement dans des opérations contre les tribus orientales gênantes, avant de retourner à Rome pour gérer mes affaires et gérer mes importantes propriétés foncières en Campanie et en Afrique. Ma famille possède d'innombrables esclaves depuis de nombreuses générations. Il n’y a rien que nous ne sachions sur leur gestion.

Afin d'écrire pour un cercle de non-Romains, j'ai été obligé de recourir aux services d'un certain Jerry Toner, éducateur dans l'une de nos pauvres provinces du nord, qui connaît un peu le mode de vie romain, mais ne partage guère avec nous beaucoup de choses. de nos vertus. De plus, c'est un homme si doux et si calme que je n'en ai jamais rencontré en dehors de la classe des esclaves : il n'a jamais combattu, est à peine capable de boire une amphore de vin dilué et s'abaisse même jusqu'à laver lui-même le dos de son enfant. de laisser de tels actes indignes à ses esclaves et à ses femmes. Il a cependant eu la chance d'épouser une femme d'une beauté et d'une intelligence rares (même si elle fouille peut-être plus dans ses opinions qu'une femme ne le devrait), à qui je suis très reconnaissant d'avoir fait comprendre le sens de mon texte aux lecteurs barbares. .

Mark Sidonius Fulks

Rome, veille des ides de mars

D'un commentateur

L’existence de Marcus Sidonius Fulks fait peut-être l’objet d’un débat scientifique, mais la réalité de ses opinions ne fait aucun doute. C’est l’esclavage vu à travers les yeux des Romains. L’esclavage a été une institution clé du monde romain tout au long de son existence. C’était si courant et si important que personne n’a jamais pensé que cela pourrait ne pas exister. Posséder des esclaves était aujourd’hui aussi naturel que de voter pour les conservateurs dans le Wiltshire ou pour les travaillistes à Hampstead. Malheureusement, nous ne savons pas ce que les esclaves eux-mêmes en pensaient, car leurs opinions n'intéressaient personne. Mais nous en savons beaucoup sur ce que leurs propriétaires romains pensaient d’eux. L'essence des paroles de Marc prend vie dans les textes romains sur l'esclavage, bien qu'il ne les suive pas littéralement. Les sources existantes sont souvent illisibles ou difficiles à interpréter. C'est le seul texte qui soit clair et guide simple gérer les esclaves comme c'était l'usage à Rome. Il est à noter que le fait d’avoir contribué à la publication de ce texte ne signifie pas que je l’approuve.

Mark est difficile à lire. Il tient souvent un langage dur et répugnant qu'il refuse d'admettre comme étant faux ou immoral. Mais selon les normes romaines, il est « personne honnête" Son texte montre que le monde romain, si apparemment étudié et familier, peut parfois s'avérer terriblement inconnu. Cela démontre également à quel point l’esclavage institutionnel était complexe.

Marcus n'a pas voulu indiquer son époque : ses idées sont souvent un amalgame de vues de différents siècles, bien qu'il semble les emprunter principalement à l'époque de l'empire des Ier et IIe siècles après JC.

J'ai ajouté de brefs commentaires à ses textes à la fin de chaque chapitre pour placer ses recommandations dans un certain contexte et (en partie dans l'intérêt de ma propre réputation) pour argumenter contre les points de vue les plus répréhensibles. Ces commentaires, au fur et à mesure de la lecture du livre, vous indiqueront au lecteur intéressé sur les sources primaires sous-jacentes et les débats contemporains.

Jerry Toner

Cambridge, avril 2014

Introduction
Soyez le maître

Il m'est arrivé une chose merveilleuse dans le jardin de ma villa il y a quelques mois. C’était un événement si étrange et si stimulant qu’il m’a inspiré à écrire ce livre. J'ai eu l'occasion de recevoir un invité d'un tribu germanique– Alana, pour être précis. Cela peut vous paraître étrange qu'un homme de mon rang héberge un barbare insignifiant, mais ce n'était pas un barbare ordinaire. C'était personnage exceptionnel qui est arrivé dans notre grande ville Rome à l'empereur avec pouvoirs d'ambassadeur. Fatigué d'essayer de bavarder sur les mérites des pantalons et d'autres sujets insignifiants, notre grand dirigeant m'a demandé d'héberger ce visiteur étranger - jusqu'au moment de son retour dans le marais sale qu'il appelle chez lui.

Nous avons fait notre promenade habituelle dans le jardin fleuri derrière la villa et j'ai expliqué au client dans un langage simple pour ne pas le compliquer, quoi héros mythologiques représentent des statues de marbre. C'est ici que ça s'est passé. En concentrant mon attention sur la statue, je n'ai pas remarqué une petite houe posée sur le chemin. Lorsque j'ai marché sur l'extrémité métallique, le manche en bois a frappé mes jambes si fort que j'ai crié, plus de surprise que de douleur. Un certain esclave qui se tenait à proximité (c'était son instrument) renifla en me voyant sauter sur une jambe. Naturellement, j’étais indigné que cet idiot, cet « instrument parlant », ait osé rire de la mésaventure de son maître. J'ai appelé le directeur :

"Cet esclave trouve drôle une blessure à la jambe." Cassons-lui les jambes et voyons comment il rit.

Le sourire disparut instantanément de son visage. Ignorant les supplications pitoyables auxquelles les esclaves ont toujours recours lorsqu'il s'agit de punition, le directeur et ses deux puissants assistants renversèrent l'esclave irrespectueux, et le quatrième accourut avec un lourd bloc de fer. Mais dès qu’il l’a balancé, mon barbare s’est soudain écrié :

En me tournant vers lui, j'ai vu qu'il était devenu blanc comme de la craie.

- Ce qui s'est passé?

Il hésita à répondre. J'ai proposé :

« Vous traitez les esclaves de la même manière, n’est-ce pas ?

Sa réponse était inattendue :

- Nous n'avons pas d'esclaves.

Pouvez-vous imaginer? Une société sans esclaves ! En avez-vous entendu parler ? Comment ça marche ? Qui fait le sale boulot ? travail acharné, indigne même de l'homme libre le plus bas né ? Et que faire des prisonniers capturés pendant la guerre ? Comment démontrer votre bien-être aux autres ? Toutes ces questions se bousculaient dans ma tête, mais ma colère s'est calmée.

"Maître, je vous en supplie", gémit l'esclave.

- D'accord...

J'ai ordonné au gérant de s'arrêter et de relâcher l'esclave après qu'il ait été légèrement fouetté avec des verges pour ordre. Je sais, je sais, je suis trop mou. Mais aujourd’hui, nombreux sont ceux qui punissent cruellement les esclaves pour le moindre délit. Mais il vaut toujours mieux compter jusqu’à dix avant de faire quoi que ce soit.

Alors que je ramenais mon invité bouleversé à la maison, je me suis soudain rendu compte que ce barbare allemand n'était probablement pas le seul à refuser de posséder des esclaves. Avec tant de personnes désormais attachées aux idées d’égalité vulgaire, il reste à supposer que les gens ont cessé de comprendre comment les esclaves et autres subordonnés doivent être traités. J'ai donc décidé de formuler des principes grâce auxquels tout homme libre peut garantir gestion efficace par son personnel.

Il s'agit d'une tâche vitale. Une personne qui prend au sérieux développement personnel et la croissance par l'acquisition du pouvoir et de la richesse, doit connaître tout ce qui peut l'aider dans cette entreprise. Je ne cesse d’être étonné de constater à quel point les personnes au pouvoir aujourd’hui n’ont souvent aucune idée de la manière de traiter ceux qui ont la chance de les servir. Au lieu de cela, ils cherchent désespérément à s’attirer les bonnes grâces de ceux dont la loyauté doit être incontestable et inconditionnelle ; ils s'attirent les faveurs et se situent sur un pied d'égalité avec les gens de rang inférieur. J’ai même vu un homme politique de premier plan sourire chaleureusement à une femme travaillant dans la rue dans une tentative pathétique d’obtenir son précieux soutien ! En revanche, la connaissance des relations avec les personnes situées au bas de l'échelle sociale, acquise grâce à une étude approfondie de mon travail, contribuera à fournir tout le nécessaire pour cortège triomphal au succès et à la renommée. Mon livre révélera les moyens d'atteindre les objectifs de la famille et du ménage, et cet objectif est l'accord de chacun avec les désirs du propriétaire. Le livre vous apportera un soutien fiable, vous permettant de gravir les échelons sociaux. Elle vous aidera à acheter compétences sociales nécessaire pour gérer ceux qui bâtissent votre réputation. Par conséquent, tout propriétaire attentionné qui entend devenir à la tête de propre maison, je dois prendre le temps et l'énergie d'étudier mon livre, qui est le fruit du travail de l'un des dirigeants les plus expérimentés du passé.

Je suis sûr qu'il existe une science sur le fait d'être un maître qui prouvera que gérer une maison et maintenir les esclaves dans la soumission équivaut à être un leader dans la société. Il n’y a pas de réponse exacte à la question de savoir si les qualités d’un leader et d’un propriétaire sont innées. Certains Grecs soutenaient que tous les peuples différaient les uns des autres par leur nature intérieure. Ceux qui s'occupent du travail manuel sont des esclaves par nature, et il vaudrait mieux pour eux qu'ils soient placés sous la direction de gens comme moi, qui ont des qualités des plus élevées. Car celui qui est capable d'appartenir à un autre est un esclave par nature, c'est pourquoi, comme disent les Grecs, il appartient à quelqu'un. La nature l'a arrangé de telle manière, prétendent-ils, que les âmes et les corps des gens libres différent des âmes et des corps des esclaves. Les esclaves ont corps forts, bien adaptés au travail physique qu'ils doivent faire. Leurs âmes sont moins capables de raisonner. Les gens libres, en revanche, se tiennent debout et ne sont pas habitués à performer. travail physique. Mais leur âme est capable d'apprendre. Ils sont adaptés aux fins de participation à la vie sociale, politique ou militaire. Bien sûr, la nature fait parfois des erreurs, et le contraire se produit : les esclaves reçoivent les corps de personnes libres, et les personnes libres n'ont que des âmes « correctes », mais pas de corps. Mais en général, disent les Grecs, la nature n’est pas sujette aux erreurs. Il garantit que chacun reçoive les qualités adaptées à son destin.

Cependant, la plupart des Romains ne sont pas d’accord avec cette affirmation. Ils sont convaincus que l’asservissement d’un autre être humain est contraire à la nature. Nous sommes nombreux, les Romains, à continuer de régner grand empire, venus des esclaves, qu'il serait ridicule de croire que les esclaves, par nature, ne conviennent à rien. Les penseurs romains soutiennent que seul l’accord social conduit une personne à en posséder une autre comme esclave. On dit qu’il n’y a pas de différence naturelle entre les deux. Il s’agit tout simplement d’une injustice fondée sur le recours à la force. Ils observent également à juste titre que de nombreux esclaves ont fait preuve de courage et de noblesse en période de grande crise, ce qui montre qu'ils ne sont pas du tout de nature esclave. Et si l’esclavage n’est pas naturel, alors être maître n’est pas naturel. Cela vaut la peine de le rappeler !

Rome regorge d'esclaves. J'ai entendu dire qu'un habitant de la péninsule italienne sur trois ou quatre est un esclave. Même sur l’immense étendue de l’empire tout entier, dont la population compte au moins 60 à 70 millions d’habitants, une personne sur huit est esclave. De plus, les esclaves ne se trouvent pas seulement dans les zones rurales. La ville de Rome regorge d'esclaves de toutes sortes, leur nombre est ici aussi grand qu'ailleurs. Peut-être qu'un million d'esclaves vivent dans la capitale, et certains affirment qu'au moins un tiers de sa population est constituée d'esclaves. Bien que de telles évaluations ne soient rien d'autre que des hypothèses de personnes atteintes riche en imagination, ils témoignent en même temps de l’importance de l’institution de l’esclavage pour le monde romain. Nous, les Romains, avons besoin de nos esclaves.

Vous vous demandez peut-être comment cette situation est arrivée. Quels étaient les avantages du travail des esclaves par rapport au travail des personnes libres ? Je vais vous expliquer maintenant. Autrefois, sous la République, chaque fois que les Romains conquéraient une région d'Italie, ils s'appropriaient une partie du territoire et le peuplaient de colons romains. Ils s'attendaient à ce que ces colonies deviennent des villes de garnison (camps militaires). Mais à cause des combats, de nombreuses terres sont restées vides et inutilisées. Cela s'est produit parce que ses propriétaires ont été tués ou ont fui dans le cadre de armées vaincues. Le Sénat a déclaré que quiconque souhaitait cultiver la terre pouvait le faire en échange du paiement de 10 % de la récolte annuelle de céréales et de 20 % de la récolte de fruits. L'objectif était d'augmenter la population de l'Italie, ce qui produirait plus de nourriture pour les villes et fournirait également à Rome des soldats en temps de guerre.

De si belles intentions ! Mais le résultat fut à l’opposé de ce qui était attendu. En fait, les riches se sont emparés de la plupart des terres qui n'appartenaient à « personne », et une fois qu'ils se sont habitués à posséder ces terres et ont senti que personne ne les leur prendrait, ils ont convaincu les paysans pauvres qui possédaient de petites parcelles dans le quartier. pour leur vendre leurs parcelles. Et s’ils refusaient, ils s’emparaient parfois simplement de ces zones par la force. Le pauvre agriculteur était incapable de se défendre contre un voisin puissant, souvent parce qu'il était lui-même loin d'effectuer son service militaire. Peu à peu, de grandes parcelles sont transformées de simples fermes en vastes domaines. Les propriétaires fonciers ne voulaient pas compter sur les agriculteurs qu'ils avaient dépossédés pour cultiver leurs terres, ni faire appel à des hommes libres pour le faire, car ils seraient probablement enrôlés dans l'armée à un moment donné. Alors ils achetèrent des esclaves et comptèrent sur eux. Il s'est avéré que c'était très entreprise rentable, notamment parce que les esclaves se multipliaient, produisant de nombreux enfants. Un autre avantage était que les esclaves n'étaient pas enrôlés pour le service militaire, puisque l'armée ne pouvait naturellement pas compter sur les esclaves pour défendre l'État. Les propriétaires fonciers sont devenus extrêmement riches. Dans le même temps, le nombre d’esclaves augmente rapidement. Mais le nombre d’Italiens diminua et ceux qui restèrent devinrent de plus en plus pauvres, supportant le fardeau des impôts et un long service militaire. Et même à un moment où ils n'étaient pas là service militaire, les nés libres ne pouvaient pas trouver de travail parce que la terre appartenait aux riches et ils utilisaient le travail des esclaves et non des personnes libres.

Naturellement, le Sénat et le peuple romain étaient de plus en plus préoccupés par le fait que, dans de telles conditions, il était impossible de former quantité suffisante troupes italiennes, ainsi que le fait qu'une telle masse d'esclaves exterminerait simplement leurs maîtres. Mais ils ont également compris qu'il serait aussi difficile qu'injuste de retirer ces immenses domaines à leurs propriétaires - après tout, ils possédaient ces domaines depuis plusieurs générations. Comment priver une personne du droit de posséder les arbres que son grand-père a plantés de ses propres mains ? Certains tribuns du peuple tentèrent de légiférer pour limiter la taille de ces domaines et contraindre les grands propriétaires fonciers à employer un certain pourcentage de personnes libres. Mais personne n’a prêté attention à ces appels. Quant à la menace posée par les esclaves, la préoccupation n’était pas tant qu’ils pourraient se rebeller, mais plutôt qu’ils pourraient détruire complètement les paysans nés libres sur lesquels comptait l’élite romaine, espérant qu’ils serviraient dans l’armée et protégeraient ses intérêts. C'est pourquoi un décret a été adopté : aucun citoyen âgé de 20 à 40 ans ne doit servir dans l'armée hors d'Italie pendant plus de trois années consécutives. Ainsi, les paysans ont eu la possibilité de conserver le contrôle de leurs petites parcelles chez eux.

Heureusement, les propriétaires d’esclaves d’aujourd’hui ne s’inquiètent plus de tels problèmes. L'armée est désormais professionnelle et depuis la dernière soulèvement majeur les esclaves sont passés depuis de nombreuses années. Le propriétaire d'esclaves d'aujourd'hui n'a plus qu'à se soucier de garder le contrôle de sa ferme et de ses esclaves. Je l'ai absorbé avec le lait de ma mère. J'ai étudié l'acquisition de l'influence et du pouvoir depuis l'enfance, en donnant des ordres au personnel de service à droite et à gauche : « Apportez-moi mon imperméable ! », « Lavez-moi les mains ! », « Donnez-moi mon petit-déjeuner, mon garçon ! C’était une pratique courante et quotidienne. Alors que j'étais encore une jeunesse verte, j'ai fréquenté l'école de mon père, qui m'a appris à gagner le respect même des esclaves les plus rebelles.

Famille et économie - ici pierre angulaire la société et, en fin de compte, l'ensemble vie humaine. Aucune existence civilisée n'est possible sans l'assimilation des choses nécessaires qu'un ménage peut fournir. Mais une maison n’est qu’une maison si elle ne contient pas d’esclaves. Avoir vraie famille, vous devez avoir une femme et des enfants. Oui, leur travail apporte certains avantages. Mais le gros du travail domestique est effectué par des esclaves. Ceci est particulièrement avantageux car cela signifie que le propriétaire de la maison n’a pas besoin de recourir à des tiers pour obtenir les services nécessaires. Nous savons tous combien il est humiliant de demander de l’aide et combien il est ennuyeux et fastidieux de sous-traiter le travail. Ils n'arrivent jamais à l'heure, peuvent facturer trop cher leurs services et, sans avoir besoin d'être fiers de leur travail, accomplissent mal leurs tâches. Si nous avons des esclaves, nous pouvons être sûrs que le travail sera fait exactement comme nous le souhaitons. Les esclaves transforment ainsi la cellule familiale en une structure plus significative : un foyer.

Un ménage est un État en miniature : il a sa propre structure, sa hiérarchie, sa gestion, propre sentiment communauté. Mari/femme, père/fils, maître/esclave : ce sont les éléments de base vie sociale. Ainsi, l’esclavage est l’un des principes clés de l’organisation sociale. L'esclave est à l'entière disposition du propriétaire du foyer, de la même manière que le citoyen obéit aux exigences de l'État. Mais l’esclavage est un état de soumission absolue. Un esclave n'a pas de parents, il ne peut assumer les droits et obligations du mariage, son identité même est déterminée par le propriétaire qui lui donne un nom. À cet égard, l’esclavage équivaut à la mort sociale. Cela suppose une soumission complète et inconditionnelle. Malheureusement, les esclaves doivent parfois être contraints à l’obéissance en utilisant des méthodes dures. Il faut briser l’esprit de l’esclave. C’est à cause de cette présence d’esprit que certaines tribus fières refusent de se rendre après avoir été vaincues au combat. Ainsi, les Cantabres d'Espagne, après la répression de leur soulèvement, préférèrent la mort à l'esclavage.

Les esclaves n'ont aucun droit légal. Mais il ne faut pas supposer que leur destin n’est toujours qu’un travail acharné, indigne d’une personne libre. En fait, comme nous le verrons, de nombreux esclaves occupaient des positions d’influence auprès de leurs puissants maîtres. Dans le même temps, les pauvres libres devaient souvent accomplir le travail le plus sale et le moins prestigieux afin de gagner un morceau de pain pour leur famille. Les esclaves sont également utilisés pour effectuer divers services : qu'il s'agisse d'un vieux garde à l'entrée, d'un garçon apportant de l'eau à la table, ou d'une jolie esclave entrant dans la chambre à coucher ; dans une grande ferme, les esclaves effectuent des travaux variés, satisfaisant tous les besoins du propriétaire.

Mon père m'a appris qu'il fallait aussi des esclaves pour se présenter sous un jour favorable. Un esclave est, par essence, la même chose, en soi il ne représente rien, mais les esclaves forment le statut de leur propriétaire. Comment bon cheval crée l'image de son cavalier, ainsi un esclave bien élevé et respectueux met l'accent sur la dignité de son maître. Et si une maison a quatre cents esclaves, comment cela augmente-t-il l’autorité du propriétaire ! Qui d'autre que celui qui occupe le plus position élevée dans la société, peut-on se permettre une suite aussi impressionnante et prestigieuse ?!

Les esclaves sont peut-être des insignifiants, mais ils servent les plus nobles. Si vous voulez savoir comment traiter les esclaves qui se présentent à vous au sommet de votre fortune, poursuivez votre lecture. Parce que même si votre propre pratique est contraire aux principes monde antique, cela ne devrait pas vous détourner de l’étude de l’expérience des anciens. Après tout, dans ces œuvres où de plus, ce qui mérite votre attention et votre approbation plutôt que ce qui est sujet au refus et au rejet. Lisez et apprenez.