Planification. Recommandations méthodologiques pour l'élaboration d'un programme de travail, d'un calendrier et d'une planification thématique du sujet

Les gens ont besoin de héros, ou plutôt, pas tant d'eux-mêmes que de légendes à leur sujet. Après tout, quand la vie personne réelle envahi par les mythes, il est si facile de l'aimer et de l'admirer. Ou mieux encore, donnez l’exemple. De telles personnes ne sont pas humainement idéales - elles sont honnêtes et désintéressées, et elles ne meurent pas par stupidité dans une bagarre ivre, mais seulement en accomplissant un grand exploit au nom de bien commun. Et bien que ce soient tous des contes de fées, ils aident ceux qui y croient à devenir meilleurs et à travailler sur eux-mêmes dans l'espoir d'atteindre le niveau de leur héros. Découvrons l'une des variétés de ces idéaux - les héros et les chevaliers de la terre russe. Après tout, même si au cours des siècles passés il est difficilement possible d'établir la vérité sur leur vie, ils étaient des personnes formidables, puisque leur souvenir a été préservé jusqu'à ce jour.

Qui sont les héros et d’où vient ce mot ?

Depuis des temps immémoriaux, ce nom a été utilisé pour désigner des guerriers dotés de capacités surhumaines, généralement de force physique et d’endurance. Le plus souvent, ces vaillants chevaliers étaient des héros d'épopées et de légendes slaves médiévales populaires. La principale occupation des héros de la terre russe était de la protéger des ennemis, ainsi que de mesurer la force et de démontrer ses prouesses en accomplissant des exploits.

La plupart des linguistes s'accordent sur Origine turque le terme « bogatyr » (« courageux », « héros courageux »). Probablement, les guerriers particulièrement distingués ont commencé à être appelés ainsi avec le début des raids sur les terres de la Russie par les nomades des steppes. Et parmi eux, le mot Bahādor désignait un titre héréditaire, attribué à des combattants particulièrement distingués, analogue au titre chevaleresque européen. Ce nom a été mentionné pour la première fois dans ce sens dans une chronique chinoise du VIIIe siècle.

Il y a des mentions de héros chevaliers mongols dans les chroniques italiennes du XIIIe siècle, ainsi que dans le célèbre document slave des XIIIe-XIVe siècles. - Chronique Ipatiev.

On ne sait pas exactement quand et pourquoi les chevaliers slaves, spécialisés dans la protection des « héros » de la steppe, ont commencé à être appelés un mot étranger. Mais déjà dans les chroniques des XVe-XVIe siècles. ce terme utilisé précisément dans le sens d'un héros-défenseur slave.

Il existe une opinion selon laquelle, face aux vaillants Russes, les Mongols les appelaient des chevaliers, c'est-à-dire des « héros ». Les Slaves aimaient ce nom en raison de sa similitude avec le mot « Dieu », et ils commencèrent eux-mêmes à appeler leurs propres héros de cette façon, comme pour faire allusion à la ressemblance divine. De plus, certains héros de la terre russe étaient identifiés à d'anciennes divinités, par exemple Sviatogor. Et bien qu'à l'époque où ce concept est apparu, la Rus' avait déjà été baptisée, le processus de christianisation complète lui-même a duré plusieurs siècles et l'orthodoxie n'a pris racine que parce qu'elle avait absorbé une bonne moitié des rituels et des croyances païens.

La question de l'appartenance culturelle des chevaliers épiques

Presque toutes les légendes, contes et épopées sur les héros de la terre russe se rapportent à cette période. Russie kiévienne, à savoir l'époque de Vladimir le Grand. Pour cette raison, les débats sur nationalité Chevaliers. Après tout, ils sont revendiqués à la fois par les Biélorusses, les Russes et les Ukrainiens.

Pour comprendre pourquoi cela s'est produit, il convient de rappeler où se trouvait l'ancienne État russe. Sous le prince Vladimir, il comprenait les terres de l'Ukraine moderne (à l'exception de sa partie steppique), la Biélorussie et une petite partie de la Pologne et de la Fédération de Russie. Veuillez noter que, selon les chroniques, à l'époque de la Russie kiévienne, les terres de Novgorod, Smolensk, Vladimir, Riazan, Rostov et Galich n'étaient pas considérées comme russes.

La diffusion du christianisme est étroitement liée au concept de « Rus ». Au 14ème siècle Dans les chroniques, les terres où l'orthodoxie était répandue ont commencé à être appelées russes. Et toutes les villes ci-dessus ont également commencé à être appelées ainsi. En témoigne le document de chronique « Liste des villes russes lointaines et proches », qui répertorie ces grands slaves villes commerçantes, à côté d'eux, il y en a des bulgares et des lituaniens. C’est ce qui, selon les historiens, indique que le concept de « russe » était synonyme d’« orthodoxe » dans l’esprit des gens de cette époque.

De cette manière, ce nom s'est répandu auprès des habitants d'autres territoires slaves, qui n'étaient pas initialement considérés comme tels. Et après l'effondrement final de la Russie kiévienne, ce sont Novgorod, Smolensk, Vladimir, Riazan et Rostov qui ont pu accroître leur influence dans Cette région et a pris la responsabilité de le protéger des habitants de la steppe. Ils sont devenus le noyau sur la base duquel sont nés et renforcés à l'avenir Moscovie, qui s'est transformée des années plus tard en Russie. Et ses habitants indigènes, selon la tradition, ont commencé à s'appeler Russes. Ce nom leur est resté jusqu’à aujourd’hui.

Cette version est étayée par le fait que la principale occupation des héros classiques de la terre russe, selon les épopées et les légendes, n'était pas seulement la défense des frontières contre les Mongols et autres habitants des steppes, mais aussi la défense de la foi chrétienne. Cette caractéristique est soulignée plus d'une fois dans les légendes.

Par conséquent, lorsqu'on parle des héros de la terre russe pendant la période d'existence État de Kyiv, alors les Ukrainiens et les Biélorusses ont parfaitement le droit de les classer comme leur propre culture. Après tout, au cours de ces siècles, ce sont ces peuples qui ont quitté la Russie.

D’un autre côté, la popularisation de la plupart des héros épiques s’est produite époque tardive précisément grâce aux efforts des habitants la Russie du futur, qui non seulement ont chanté les exploits des chevaliers légendaires de Rus', mais ont également ajouté nombre des leurs à leur panthéon. Son peuple a donc aussi droit aux défenseurs slaves des steppes. De plus, c'est cette littérature qui a donné au monde de nombreux beaux poèmes sur les héros de la terre russe.

Il est peu probable que les différends sur l’affiliation culturelle des chevaliers légendaires entre les trois nations s’arrêtent un jour. Mais ils apportent certains avantages. Le fait est que les Biélorusses, les Russes et les Ukrainiens propre point de vue sur l'interprétation de la biographie et l'image même du héros. Les défenseurs de la terre russe dans l’épopée de chaque nation sont dotés de traits particuliers caractéristiques spécifiquement de sa mentalité. ça donne beaucoup matériel intéressant pour la recherche des historiens et des linguistes. Et qui a dit que la vérité ne naît pas dans les disputes ?

En quelles catégories les héros épiques et les chevaliers de la terre russe sont-ils divisés ?

Les scientifiques débattent également sur la manière de classer les héros des contes et légendes. Les plus connues sont 3 théories :

• Les chevaliers sont divisés en seniors et Jeune génération.
• Il existe 3 époques héroïques : pré-Tatare, Tatar et post-Tatare.
• Les héros de la terre russe sont divisés en ceux qui ont vécu dans les périodes préchrétienne et chrétienne. Il convient de noter que les chevaliers préchrétiens sont peu nombreux. Leurs images sont souvent proches d’anciennes divinités païennes.

Tandis que les héros de l'époque postérieure au baptême de la Rus' sont souvent plus humains. La plupart d’entre eux accomplirent leurs exploits sous le règne de Vladimir le Grand. Cela est probablement dû au fait que cette période était considérée comme la plus réussie de l’histoire de l’État de Kiev. Et bien que Le point le plus élevé le développement a été les années du règne de Yaroslav ; presque tous les événements de la vie des héros chrétiens classiques sont associés à l'ère du Soleil Rouge. Peut-être pour distribuer avec plus de succès nouvelle religion Chez les Slaves, les exploits de tous les héros qu'ils respectaient ont commencé à être associés à l'époque de leur exécutant. À propos, il a lui-même été déclaré saint, mais il était pourtant un violeur et un meurtrier, comme le mentionnent les chroniques.

Certains historiens pensent qu'en réalité il y avait moins de chevaliers eux-mêmes. Il y avait simplement des histoires errantes sur des héros sans nom. Dans chaque localité, des noms et des biographies spéciaux ont été inventés pour ces héros anonymes de la terre russe afin de les lier à leur propre histoire. C'est pourquoi leurs exploits sont souvent similaires : courtiser une épouse, tuer un serpent, combattre une horde, souffrir de vantardise.

Héros païens

La plupart héros célèbre de cette période - Sviatogor. Il est décrit comme un chevalier aux proportions gigantesques, qui vivait d'ailleurs en dehors de la Russie, dans les Montagnes Saintes.

Ce personnage n'a guère eu qu'un prototype et est composite, et de surcroît emprunté. Les contes à son sujet décrivent généralement 3 fragments de sa vie :

• Mort en se vantant propre force.
• Trouver le conjoint prévu.
• Trahison de sa femme et connaissance d'Ilya Muromets, à qui Sviatogor a transféré son épée et une partie de son pouvoir avant sa mort.

Svyatogor, qui est identifié à une certaine divinité païenne, existe en dehors des cycles épiques de Kiev ou de Novgorod. Tandis que Mikula Selyaninovich et Ilya Muromets comptent parmi leurs plus brillants représentants. Par conséquent, probablement, les légendes sur leurs rencontres avec Sviatogor sont plus tardives (surtout à en juger par les noms) et ont été inventées afin de montrer la continuité de ces personnages.

Le bogatyr-laboureur Mikula Selyaninovich fait également partie des héros païens du cycle de Novgorod. À en juger par la structure du nom, auquel un surnom a été ajouté, indiquant son origine, il s'agit d'une image postérieure à Sviatogor.

Toutes les légendes sur Mikul soulignent son lien avec la terre et son travail. Elle était la source de sa force. Par la suite, cet élément de l'intrigue a été emprunté à des épopées sur d'autres héros.

Il est à noter qu’il n’y a aucune information sur la femme de Mikula, mais nous connaissons deux glorieuses filles.

À propos, avec l'avènement du christianisme, le personnage de Saint-Nicolas le Wonderworker, ainsi que les vacances qui lui sont associées, ont été « empruntés » à Mikula.

Le troisième super-héros culte, c'est héros légendaireère païenne, est Volga Sviatoslavich (Volkh Vseslavyevich).

Il était non seulement fort, mais savait aussi comprendre le langage des animaux, des oiseaux et des poissons, et aussi se transformer en certains d'entre eux.

On pense qu'il était le fils de la princesse Marfa Vseslavyevna et du serpent. D'où les capacités des loups-garous. Si Svyatogor est considéré comme une divinité, alors Volga est un demi-dieu. Dans les épopées, il est décrit comme un héros de noble naissance, dirigeant une escouade de droit de naissance. Dans le même temps, il prend le roturier Mikula Selyaninovich comme assistant pour sa bravoure et son courage.

Quant à la noblesse d'âme, la Volga ne vaut guère la peine d'être citée en exemple. L'histoire de la rencontre avec Mikula décrit le héros comme un dirigeant médiocre qui étouffe le peuple avec les impôts.

Les épopées sur la campagne de Svyatoslavich contre le royaume indien décrivent le héros non pas comme un vaillant guerrier, mais comme un commandant rusé et clairvoyant qui, se transformant en divers animaux, a mené avec succès ses soldats à travers toutes les difficultés et a mené à la victoire. Sur la terre conquise, il viola la femme du souverain vaincu et, la prenant pour épouse, y régna. Il a donné des filles locales pour qu'elles soient mises en pièces par ses propres soldats. Volga est donc plutôt un anti-héros, surtout en comparaison avec le noble laboureur Mikula.

Certains identifient ce personnage avec le prophétique Oleg. Il y a aussi ceux qui le comparent au prince Vladimir. D’accord, leurs destins ont beaucoup en commun. En plus du même patronyme, dans la vie de Vladimir, il y a eu un épisode avec le viol de la fille du prince de Polotsk, devenue la mère de Yaroslav le Sage. Il est vrai que la mère du futur baptiste de Rus' était une esclave et non une princesse, comme celle de Volga.

Trinité d'Or

La plupart des chevaliers épiques restants remontent à la période chrétienne.

Tout d’abord, vous devez faire attention au trio du tableau de Vasnetsov. Tout le monde peut facilement prononcer les noms des héros de la terre russe. Il s'agit d'Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Aliocha Popovich.

De nombreuses épopées, souvent contradictoires, racontent la biographie du premier. Ils ne sont d’accord que sur quelques aspects. Ainsi, Ilya ne pouvait pas marcher jusqu'à l'âge de 33 ans (cette date est peut-être donnée par analogie avec le Christ), mais ensuite des magiciens errants le guérissent et le punissent pour qu'il se rende dans l'équipe de Vladimir, où Mouromets accomplit la plupart de ses exploits. Dans le même temps, la relation du héros avec le dirigeant lui-même n’était pas la meilleure.

On sait également que le héros était marié, ce qui ne l'empêchait pas de s'amuser souvent à côté.

Selon la légende, dans sa vieillesse, Ilya Muromets aurait prononcé ses vœux monastiques à la Laure de Petchersk de Kiev, où il aurait passé les dernières années de sa vie. Après sa mort, il fut canonisé. La déclaration d'Élie comme saint a contribué à la préservation de sa dépouille jusqu'à ce jour. Grâce à cela, ils ont été explorés dans les années 80. Les scientifiques ont confirmé que leur propriétaire souffrait de paralysie des jambes dans sa jeunesse et qu'il était décédé entre 40 et 55 ans des suites d'une blessure au cœur.

Dobrynya Nikitich est le deuxième personnage le plus populaire. Il est généralement admis qu'il a existé pendant la même période historique qu'Ilya. Contrairement à lui, il était proche de Vladimir. Le héros est identifié à son oncle maternel.

Contrairement à Muromets, Nikitich est connu non seulement pour sa force, mais aussi pour son intelligence. Il est bien éduqué et joue même de plusieurs instruments de musique.

Il convient de dire qu’au cours des siècles suivants, certaines caractéristiques des divinités païennes et chrétiennes ont été attribuées aux héros de l’époque de Vladimir. Ilya Muromets est identifié au prophète biblique Élie et au dieu païen du tonnerre. La rumeur assimile Dobrynya à Saint Georges le Victorieux, qui a tué le Serpent. Cela se reflète dans les légendes sur la victoire sur le serpent qui a kidnappé la belle Zabava.

Contrairement à Ilya Muromets, ce héros était un mari fidèle. Au cours des siècles suivants, afin de lier l’image de Dobrynya et d’Aliocha Popovitch, une histoire s’est répandue sur la tentative de ce dernier d’épouser la femme du chevalier par tromperie.

À PROPOS dernières années on sait peu de choses sur sa vie. Selon la légende, il mourut lors de la bataille de Kalka. Sur le site de sa tombe, un tumulus a été construit, qui porte encore le nom de « Dobrynin ».

Le positionnement d'Aliocha Popovich comme plus jeune n'est pas dû à son âge ou à ses caractéristiques physiques, mais à plus période tardive son apparence. Grâce au chef-d’œuvre de Vasnetsov, ainsi qu’aux dessins animés modernes, on a l’impression que ces héros de la terre russe ont agi ensemble. Mais ils ont vécu à des époques différentes et la différence entre Dobrynya, Ilya et Aliocha Popovich est de 200 ans. Malgré cela, l'image de ce dernier a profondément pénétré la plupart des épopées sur les héros. Il y joue souvent un rôle complètement négatif et se distingue par sa vantardise et sa ruse plutôt que par son audace. De cette façon, il est proche de la Volga et, peut-être, lui a « emprunté » plusieurs histoires.

Que savons-nous de sa vie grâce aux épopées ? Il était fils d'un prêtre et se distinguait dès son enfance par son intelligence et sa force, bien que sa boiterie soit parfois évoquée. Comme Dobrynya, c'était un bon musicien.

Très peu d’exploits indépendants lui sont attribués. Le plus frappant est le combat avec Tugarin sur la route de Kiev.

Quant à ses préférences sincères, en plus d’essayer de tromper l’épouse de Nikitich, il existe de nombreuses histoires sur sa relation avec la sœur de Zbrodovich, Alena. Selon une version, parce que Popovitch avait déshonoré la jeune fille, ses frères lui auraient coupé la tête. Dans d’autres versions de cette histoire, le héros parvient à éviter la mort.

Le véritable prototype d'Aliocha est considéré comme le boyard de Rostov, Olesha Popovich.

Sept chevaliers populaires aux histoires insolites

Les épopées populaires ne sont pas seulement animées par les héros de la peinture de Vasnetsov. Ils mettent souvent en scène d’autres personnages. Examinons les plus célèbres d'entre eux et découvrons les noms des héros de la terre russe qui sont devenus célèbres au cours des périodes ultérieures.

Danube Ivanovitch. Ce chevalier n'est pas connu pour ses exploits, mais histoire triste amour. Avec Dobrynya, il est allé à au prince lituanien marier sa fille à Vladimir le Grand. Dans un pays étranger, il rencontre sa sœur Nastasya et l'amour naît entre eux. La jeune fille aide Danube à échapper à la mort en le rançonnant des bourreaux et en le relâchant à Kiev.

Lors de sa prochaine visite en Lituanie, le héros ne prête plus attention à son sauveur. Offensée, la jeune fille a enfilé une robe d'homme et, rattrapant le Danube sur le terrain, a commencé une bataille avec lui. Le héros ne la reconnut pas et, après avoir gagné, faillit la tuer. Cependant, les vieux sentiments ont prévalu et le chevalier l'a prise pour épouse.

Lors du mariage, Danube s'est vanté de ses prouesses et sa femme de sa précision. Le nouveau mari a décidé de faire honte à sa femme et a exigé de montrer ses compétences. Nastasya fait preuve d'une précision qui ferait pleurer d'envie même Guillaume Tell et Robin des Bois dans un coin - elle frappe trois fois le mince anneau d'argent sur la tête du héros du Danube. Le mari en disgrâce décide de répéter son exploit, mais s'avère moins bon et tue accidentellement sa femme avec une flèche. Avant sa mort, il se rend compte qu'elle était enceinte, alors il tue également son enfant. Désespéré, le chevalier se suicide.

Sukhman Odikhmantievich. Ce nom, si inhabituel pour les habitants de la Russie, appartient à un héros devenu célèbre pour sa lutte contre les Tatars. Peut-être était-il lui-même originaire des steppes, mais il s'est ensuite mis au service du prince Vladimir, qui a encore une fois joué un mauvais rôle dans cette histoire. Il a ordonné au chevalier de lui livrer un cygne blanc, soit pour le zoo, soit comme nom allégorique pour la mariée.

Sukhman n'a pas pu terminer sa mission car il a été grièvement blessé lors de la bataille contre les Tatars. Surmontant la douleur, il est retourné à Kiev avec les mains vides, mais a parlé de ses victoires. Le prince ne le crut pas et l'envoya en prison.

Dobrynya se rend à l'étranger pour découvrir la vérité et trouve la confirmation des paroles du héros. Vladimir va le récompenser, mais fier héros choisit la mort.

À propos, la méfiance du prince et le ressentiment du chevalier témoignent en faveur de la version selon laquelle Sukhman était un étranger.

Un autre héros de la période de Vladimir le Grand est Nikita (Kirill) Kozhemyaka, mentionné dans Le Conte des années passées. Selon lui, ce chevalier a vaincu le héros Pecheneg en duel, puis la rumeur populaire lui a attribué la victoire sur le serpent.

Peut-être que les légendes à son sujet sont en partie empruntées à la Bible. Ainsi, le duel avec l’ennemi fait clairement référence à l’histoire de David et Goliath. Et la victoire sur le serpent le rend semblable à saint Georges le Victorieux. Bien que, peut-être, un serpent soit une description métaphorique du Pecheneg.

Duc Stepanovitch. C'est un autre héros de l'époque du prince Vladimir. Cependant, on ne peut le qualifier de héros de la terre russe qu'à contrecœur. Puisqu’il était originaire de Galitch, qui, on s’en souvient, n’appartenait pas à la Rus’ de Vladimir. Il est difficile de comprendre pourquoi ce personnage est appelé un héros, car à part la richesse et la vantardise, aucun autre « exploit » spécial n'est répertorié pour lui. Selon la légende, il vient à Kiev et commence à la critiquer activement ainsi que tous ses habitants. Pour prouver qu'il a raison, il doit participer à un marathon de vantardise, dans lequel il gagne et, fier de son « exploit », quitte la cité princière.

Khoten Bludovich, un héros dont le nom a un contexte sexuel manifeste, est devenu célèbre pour son désir de se marier. Les épopées disent que, malgré sa force et sa gloire, il était très pauvre. Pour cette raison, la mère de sa bien-aimée China Chasovaya (un autre nom « slave » dans cette histoire) a refusé le noble chevalier. Cela n'a pas arrêté le courageux héros, qui s'est systématiquement occupé de tous les proches de sa bien-aimée et a en même temps détruit l'armée du prince local. En finale, il épousa sa charmante dame et s'empara en même temps de la richesse laissée par les personnes tuées.

Cependant, tous les héros n’étaient pas associés par la rumeur à la période du règne de Vladimir. Après l'effondrement de Kievan Rus, d'autres héros d'épopées populaires ont commencé à apparaître. Par exemple, le défenseur de Riazan est Evpatiy Kolovrat. Contrairement aux héros classiques, il n'était pas une image composite, mais un véritable figure historique, qui a risqué de livrer une bataille inégale à l'armée mongole-tatare pour se venger de la destruction de la ville. Malheureusement, il est mort, mais son courage lui a valu le respect même de ses ennemis.

Parmi les héros figure également le moine-guerrier Alexandre Peresvet, qui a participé à la bataille de Koulikovo. Bien qu'il se positionne davantage comme un moine puis comme un guerrier. Cependant, les compétences de combat ne naissent pas de nulle part et, par conséquent, avant de prononcer les vœux monastiques, Peresvet avait sa propre histoire héroïque. Lui aussi fut canonisé.

Asilki biélorusse

Ceux-ci se démarquent des autres héros héros épiques, comme les velets ou les asils. Les histoires les plus courantes à leur sujet se trouvent dans le folklore biélorusse.

Asilki est le nom donné aux héros géants préchrétiens. Ils ont non seulement combattu des serpents et d’autres ennemis, mais ont également créé des rivières et des montagnes. On pense qu'en raison de leur orgueil, ils ont été maudits par Dieu et transformés en pierre ou sont entrés vivants dans la terre. Des tumulus sont apparus à l'emplacement de leurs tombes.

Certains chercheurs incluent Sviatogor dans cette catégorie. D'autres scientifiques établissent une corrélation entre les Velets et les anciens titans grecs ou géants bibliques (enfants d'anges qui se sont rebellés contre Dieu).

Femmes chevaliers

De tout temps, la terre russe était célèbre pour ses héros. Mais ce n’étaient pas toujours des hommes. La mémoire des gens a également retenu la mention de plusieurs héros, généralement appelés « polenitsy ».

Ces femmes étaient capables non seulement de résister à leurs ennemis, mais aussi de rivaliser sérieusement avec les héros épiques, et parfois même de les surpasser.

Les Polenitsa les plus célèbres sont les deux filles de Mikula Selyaninovich, Vasilisa et Nastasya.

La première est devenue l'épouse du boyard de Tchernigov Stavr Godinovich, qu'elle a sauvé de prison en s'habillant en tenue d'homme et en remportant un concours.

Le second a épousé Dobrynya, après avoir vaincu le chevalier en duel.

L'épouse susmentionnée du héros du Danube Nastasya appartient également à la Polenitsa.

De nombreuses histoires de héros sont associées à Ilya Muromets. Apparemment, avant de prononcer ses vœux monastiques, il aimait beaucoup de femmes fortes. Polenitsa est considérée comme son épouse Savishna (qui a sauvé Kiev de Tugarin), ainsi que son amant temporaire Zlatygorka, qui a donné naissance à son puissant fils Sokolnik. La fille sans nom de Muromets était également un héros - un autre fruit accidentel de l'amour, cherchant à se venger de sa mère.

Marya Morevna se démarque des autres. Il est considéré comme l'un des plus populaires personnages féminins et est le prototype de Vasilisa la Sage et de Marya la princesse. Selon la légende, ce guerrier des steppes aurait vaincu Koshchei l'Immortel. Les féministes modernes ont donc quelques héroïnes russes à admirer.

Enfants-héros

La glorification des héros et de leurs exploits avait pour but non seulement d'en préserver la mémoire, mais aussi de les servir d'exemple aux autres. C'est pourquoi les chevaliers épiques et leurs exploits furent embellis et magnifiés. Cela a été fait particulièrement activement lorsqu'il était nécessaire de parler aux enfants des héros de la terre russe. Ensuite, ces personnages ont été transformés en idéaux moraux, que vous devez admirer.

Souvent, les personnages adultes et leurs problèmes étaient trop difficiles à comprendre. C'est pourquoi des histoires sur les exploits des enfants ont été racontées spécialement pour eux. Ces personnages étaient appelés héros de sept ans.

Les épopées et les contes à leur sujet étaient plus souvent typiques de la littérature ukrainienne, mais se retrouvaient également chez d'autres peuples.

Les personnages peuvent être des garçons ou des filles, ainsi que des jumeaux.

L’une des premières histoires sur le jeune chevalier concerne la période du père de Vladimir, le prince Sviatoslav. À cette époque, un garçon anonyme est sorti de Kiev, encerclée par les Pechenegs, et a réussi à apporter de l'aide dans sa ville natale.

Ainsi, la tradition consistant à donner l'exemple des héros de la terre russe aux enfants d'âge préscolaire et aux écoliers a des racines très profondes.

Faits intéressants

Il convient de prêter attention :

• Dans le poème « Borodino » de Mikhaïl Lermontov, son héros-narrateur compare la génération classique aux chevaliers épiques, pas en faveur de la première (« Oui, il y avait des gens à notre époque, Pas comme la tribu actuelle : les Bogatyrs - pas toi!"). Mais si nous parlons de données physiques, alors la taille moyenne des héros-défenseurs légendaires de la terre russe était de 160 à 165 cm (à l'exception d'Ilya Muromets, qui était un véritable géant à cette époque et mesurait 180 cm de haut), alors que sous Mikhaïl Yuryevich, une telle croissance n'était clairement pas héroïque.
• Selon les légendes, le père de Sviatogor est considéré comme une créature surnaturelle qui tue avec son regard. Beaucoup l'identifient au Viy de Gogol.
• Chapeau Budenovka, qui pendant longtemps faisait partie formulaire obligatoire un soldat de l'Armée rouge, ressemblait un peu au casque erikhonka, dans lequel les artistes représentaient souvent des chevaliers. C’est pourquoi parmi les soldats, elle était souvent appelée la « héroïne ».

Nous avons tout entendu. Mais peu de gens savent qu'il reposait dans la Laure de Kiev-Petchersk, où reposent ses reliques incorruptibles dans les grottes, parmi un quart de tous les saints glorifiés en russe. église orthodoxe pour un millier d'années.

Le nom même « épique » signifie une chanson sur ce qui s'est passé, c'est-à-dire ce qui s'est passé dans la vie. Le mot « héros » est apparu dans les chroniques russes au XIIe siècle. Il a remplacé le synonyme « horobr », c'est-à-dire « homme audacieux ».

À cette époque, les soldats russes devaient constamment se battre pour la liberté de la patrie avec des hordes de nomades aux frontières orientales de la Russie kiévienne. Les gens les appelaient des héros.

Leurs principales caractéristiques sont la fidélité au devoir, l'amour désintéressé pour la patrie, la volonté de toujours défendre les offensés et les défavorisés et la capacité de défendre leur dignité et leur honneur.

Ce sont les caractéristiques que les épopées donnent à Ilya Muromets :

"Je suis simple fils de paysan, il dit. "Je ne t'ai pas sauvé par intérêt personnel, et je n'ai besoin ni d'argent ni d'or." J'ai sauvé les Russes, les filles rouges, les petits enfants, les vieilles mères. Je ne viendrai pas vers vous en tant que commandant pour vivre dans la richesse. Ma richesse est une force héroïque, mon métier est de servir la Russie, de la défendre contre ses ennemis.

C'est beaucoup faits d'armes sont décrits dans des épopées sous forme de conte de fées. Mais les surnoms des ennemis du héros (« Ilya Muromets et le Rossignol le voleur », « Ilya Muromets et l'idole Poganous ») signifiaient très spécifiques peuples nomades: Pechenegs, Polovtsy, avec lesquels Kievan Rus a combattu. Autrefois, ces épopées étaient une sorte de « chroniques militaires » qui ne nécessitaient pas de déchiffrer de qui elles parlaient.

Mais la biographie d'Ilya Muromets dans les épopées est présentée avec beaucoup de parcimonie. Les historiens ont pu établir des détails sur la vie du héros grâce à des recherches longues et minutieuses.

Vraisemblablement, Ilya est né le 5 septembre 1143 dans la famille du paysan Ivan, fils de Timofeev, qui vivait dans le village de Karacharovo près de Mourom en Région de Vladimir(d'où le nom « Muromets »). Dès sa naissance, il était faible – « il n'utilisait pas ses jambes » – et jusqu'à l'âge de trente ans, il ne pouvait pas marcher.

Un jour, alors que ses parents travaillaient aux champs, des « hommes ambulants » sont entrés dans la maison. A cette époque, les pèlerins vers les lieux saints étaient appelés kalikas. On croyait qu'ils n'étaient pas seulement non inférieurs aux héros, mais également supérieurs en force d'esprit, et leur exploit de « propagande » était assimilé à un exploit militaire.

Les Kaliki demandent à Ilya de se lever et de leur apporter de l'eau. A cela il répondit : « Je n’ai ni bras ni jambes, mais je suis assis sur un siège depuis trente ans. » Ils lui demandent à plusieurs reprises de se lever et de leur apporter de l'eau.

Des années de maladie ont cultivé en lui une grande patience et un caractère incroyablement fort. Le « faible » Ilya veut sincèrement accomplir la volonté des aînés. Vous pouvez imaginer son étonnement lorsque, après avoir baissé ses jambes du banc jusqu'au sol, il essaie de se tenir dessus et sent soudain qu'elles le tiennent ! Une force inconnue envoyée d'en haut prend possession d'un infirme impuissant...

Après cela, Ilya se rend chez le porteur d'eau et apporte de l'eau. Les anciens lui disent de le boire lui-même. Ilya obéit sans poser de questions, but et se rétablit complètement. De plus, après avoir bu de l'eau une deuxième fois, il ressent en lui une force exorbitante, puis on lui ordonne de la boire une troisième fois afin de la réduire.

Ensuite, les anciens disent à Ilya que, en remerciement pour la guérison envoyée, il doit se mettre au service du prince Vladimir afin de protéger la Russie des ennemis. « Toi, Elijah, tu seras un grand héros, et la mort au combat n'est pas écrite pour toi », prédisent-ils.

Contexte scientifique

De toute évidence, les « Kaliki de passage » qui ont guéri le « infirme » Ilya n'étaient pas seulement des vagabonds, mais des guérisseurs psychiques qui l'ont guéri à l'aide d'eau chargée d'énergie. Dans les recettes anciennes, outre diverses infusions à base de plantes, on trouve également des instructions sur la façon de préparer et d’utiliser « l’eau curative ».

Les recherches ont également montré qu'Ilya Muromets était plus grand de la tête et des épaules qu'un homme de taille moyenne à l'époque - 177 centimètres, mais au XIIe siècle, un tel guerrier était considéré comme un géant. De plus, il avait un physique très puissant et possédait visiblement une force physique énorme.

"Saut héroïque." Victor Vasnetsov. 1914.Au service princier

Après avoir dit au revoir à sa famille, Ilya se rend « à la capitale Kiev » et arrive « à cette pierre immobile » sur laquelle il était écrit qu'il devait déplacer la pierre de sa place. Il y trouvera un cheval héroïque, des armes et une armure. Ilya a déplacé la pierre et a trouvé tout ce qui y était écrit. Et après cela, il est allé à Kyiv.

Là, il se retrouve à une fête princière chez le grand-duc Vladimir Monomakh (1113-1125), qui rassemble autour de lui le peuple le plus courageux et le plus glorieux de la Russie. Il ne s’agit pas d’une fête ordinaire, mais avant tout d’une communication spirituelle, d’une rencontre fraternelle.

Les héros réunis à table ne sont pas des amateurs de divertissement, mais des défenseurs de la foi orthodoxe et de la terre russe contre les ennemis. Ce n'est pas pour rien qu'en Russie, une telle fête était appelée fraternité, car elle marque l'unité spirituelle de ses participants.

A en juger par les épopées et les chroniques, les héros du prince Vladimir étaient assis à la table fraternelle différentes villes qui gardait les frontières de la Russie : Ilya Muromets - un fils de paysan, Aliocha Popovitch - le fils d'un prêtre de Rostov, Dobrynya Nikitich - famille princière, Stavr est un boyard, Ivan est le fils d'un marchand.

Ilya Muromets est le seul chevalier russe paysan de naissance. Mais c'est lui qui a reçu la plus grande force, à la fois spirituelle et physique. Par conséquent, un natif des lointaines terres de Mourom n'est pas honoré par sa classe, mais par ses actes et ses exploits. Il apprit rapidement à maîtriser une masse, une massue, une épée et une lance. Combiné à une énorme force physique, cela faisait de lui un combattant invincible.

Au service du prince Vladimir, Ilya Muromets a participé à d'innombrables « batailles » qui se déroulaient constamment aux frontières de la Russie kiévienne. Il n’a été vaincu dans aucun d’entre eux, mais il ne s’est jamais exalté et n’a jamais libéré en paix ses ennemis vaincus. Même avant la bataille avec le Polovtsien Kalin, il passe beaucoup de temps à le persuader de partir volontairement, sans verser de sang en vain. Et ce n'est qu'après avoir rencontré l'entêtement et la colère de l'ennemi que le héros russe entra dans un combat mortel.

Mais les guerriers professionnels russes, dirigés par Ilya Muromets, n'ont pas seulement réussi à garder les frontières de la Russie contre de nombreux ennemis. Grâce à leurs efforts, la lutte a été transférée en territoire ennemi. Les chroniques racontent que de vaillantes escouades ont conduit les troupes de Khan Otrok Sharukanovich "derrière les portes de fer" dans le Caucase, "ont bu le Don avec des casques d'or, prenant toutes leurs terres".

Les héros russes ont atteint Mer d'Azov, conquit les camps polovtsiens du nord du Donets, força les ennemis à migrer au-delà du Don et au-delà de la Volga, dans la steppe Caucase du Nord et le sud de l'Oural.

Il ne fait aucun doute qu'Ilya Muromets a invariablement participé à toutes ces glorieuses campagnes, et il a toujours été en avance lors des batailles sanglantes, battant invariablement les chevaliers ennemis.

Ilya Mouromets. Reconstitution de l'apparence à partir des reliques. Sculpteur S.A.NikitinInok du monastère de Pechersk

À la suite de recherches, il a été possible d'établir qu'Ilya Muromets est décédé à l'âge de 40 à 45 ans au moins. À cette époque, c’était une époque que peu de gens pouvaient vivre. des gens pacifiques, et les guerriers professionnels presque jamais.

Mais le héros Mourom a survécu. Si l'on tient compte du fait qu'il a pris son service militaire après 30 ans et qu'il n'est pas resté trop longtemps au monastère de Petchersk après sa tonsure monastique, il s'avère que son « service militaire » a duré plus de 10 ans. Pour le XIIe siècle, c’était tout simplement impensable.

De plus, comme l'a établi un examen médical des reliques incorruptibles, Ilya Muromets a reçu une grave blessure au cœur, qui l'a ensuite affecté tout au long de sa vie. Il avait également d'autres blessures, par exemple à la main gauche, reçues lors de combats.

Blessé et se sentant force physiqueÀ la fin, Ilya Muromets prononça ses vœux monastiques et devint moine. Mais avant que le héros ait eu une famille, et après lui il y avait des fils, dont descendait la lignée des nobles de Kiev Chebotkov. Et ils tirent ce nom de famille du surnom de leur père.

Le fait est que dans courte vie Le surnom de saint Élie est indiqué - "Chebotok", c'est-à-dire une botte. Il est apparu à Muromets après un incident mémorable. Peu de temps après sa tonsure, une bande de voleurs (probablement des Polovtsiens) a fait irruption dans le monastère. A ce moment-là, dans sa cellule troglodyte, Elijah enfilait ses chaussures et n'avait le temps d'enfiler qu'une seule botte.

Mais, surpris, le moine ne fut pas décontenancé : se redressant de toute sa taille considérable, il commença à battre les assaillants avec une telle force et une telle fureur avec sa deuxième botte qu'il les mit en fuite.

Au monastère Pechersky, Ilya Muromets s'est retiré, a à peine dormi, passant presque toute la journée et la nuit en prière. Ainsi se termina son service militaire dans la Patrie dans les batailles terrestres et commença son service de prière auprès de l'Église et de la Sainte Russie.
***
Ilya Mouromets partit pour le Royaume des Cieux le 1er janvier 1188. Il fut canonisé en 1643 et ses reliques incorruptibles reposent dans les grottes d'Antoine de la Laure de Petchersk de Kiev.

Dans les grottes, on peut s'approcher de son tombeau, qui est sensiblement plus grand que les autres, mais la taille du défunt ne semble pas énorme. Des doigts main droite Ilya Muromets est plié comme les chrétiens orthodoxes se signent : trois doigts ensemble et deux pressés contre la paume.

Son main gauche conserve la trace d'une blessure infligée par une lance. Il semble témoigner du service militaire, et le bon - de l'exploit spirituel d'un moine orthodoxe.

Chaque Nouvelle année Les chrétiens orthodoxes commencent sous le signe héros populaire- Révérend guerrier Elie de Muromets. L'Église russe célèbre sa mémoire le 1er janvier.

Le mot « héros » évoque l'homme moderne une forte association avec de puissants guerriers, vêtus d'une cotte de mailles, qui, une épée à la main, protègent la Russie kiévienne de l'adversaire. Et peu de gens savent à quoi ils ressemblaient réellement.

Les premiers héros furent les généraux mongols !

Nous connaissons tous depuis l'école l'ancien russe héros épiques- Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Aliocha Popovitch. Récemment, leurs images ont été exploitées activement et avec succès dans l’animation. Cela ne plaît pas à de nombreux adultes qui sont dégoûtés par la transformation des héros épiques en héros de la culture pop. Cependant, la vérité est que héros épiques tout aussi loin du leur prototypes historiques, comme des personnages de dessins animés. Car les deux sont de la fiction…

Des moments épiques

Pour la première fois, le mot « héros » apparaît dans les anciennes chroniques russes déjà lors du déclin de la Russie kiévienne, à l’heure terrible de l’invasion de Batu. L'entrée fait référence aux événements de 1240. « Batu est arrivé à Kiev avec une force considérable, avec une grande partie de ses forces, et a encerclé la ville. Et les forces tatares l'encerclèrent et la ville fut soumise à un grand siège... Ses premiers gouverneurs furent Sebedai Bogatur et Burundai Bogatur, qui prirent le territoire bulgare et Souzdal., - nous dit la Chronique Ipatiev.

Ainsi, les premiers « héros » chronique russe ancienne ce sont les commandants tatars Subedei et Burundai, qui n'agissent pas du tout en défenseurs de la terre russe. Si nous regardons le Bolchaïa Encyclopédie soviétique, nous apprenons alors que le mot « héros » vient de l'ancien turc « bagatur » - « brave guerrier ». On le retrouve dans les chroniques à partir du XIIIe siècle.

Il est logique de supposer que toutes les épopées « héroïques » que nous connaissons n'ont pas été créées avant le même XIIIe siècle, voire plus tard. Il ne faut pas non plus regarder dans les soi-disant «épopées du cycle de Kiev» événements réels.

Le seul personnage qui relie les épopées à la Russie historique de Kiev est grand Duc Vladimir Soleil Rouge. Mais il ne ressemble pas plus à son prototype historique, Vladimir Ier Svyatoslavich, qu'à son homonyme de dessin animé. Et les comparaisons « scientifiques » du Khan polovtsien Tugorkan avec l'épopée Tugarin le Serpent, qui vole dans le ciel et crache du feu, ne rentrent dans aucune porte.

Il est également intéressant de noter que la plupart de les épopées actuellement connues sont enregistrées dans l'ancien Terres de Novgorod. Le reste est dans Différents composants la Russie actuelle. Mais ni en Biélorussie ni en Ukraine (qui faisaient également partie de la Russie kiévienne), aucune épopée n'a été enregistrée - bien qu'il existe des légendes de cette période.

La conclusion est évidente : les épopées « vieilles russes » que nous connaissons sont un « remake » des XIIIe-XVe siècles. De plus, il s’agissait d’un « remake » de Novgorod, ayant le rapport le plus éloigné avec l’histoire de la Russie kiévienne elle-même. Mais quelles chansons les habitants de Kiev écoutaient-ils davantage les premiers temps- Malheureusement, nous ne le savons pas.

Les épopées qui nous sont parvenues sont avant tout des œuvres épiques littéraires nées en réaction à Joug tatare-mongol et appelé à remonter le moral du peuple en cette période difficile. Dans le même temps, le vocabulaire épique contenait déjà des néologismes comme le « héros » turc. Et dans les épopées ultérieures, Ilya Muromets est même qualifié de « vieux cosaque », ce qui nous donne limite supérieure leur origine est le 16ème siècle.

"...et le mari de Pechenezhin l'a étranglé"

Tout ce qui précède ne signifie pas du tout qu'à l'époque de la Russie kiévienne, il n'y avait pas de braves guerriers. Il y en avait bien sûr ! Certes, on ne les appelait pas « héros », mais « braves », « horobers » ou « braves » (un adjectif apparenté à « courageux »). Des chroniques, nous connaissons de nombreux exemples de la valeur militaire personnelle des princes - tels que Svyatoslav Igorevich, Andrei Bogolyubsky, Izyaslav Mstislavich, Mstislav le Brave, Mstislav Udatny, Daniil Galitsky. Et aussi leurs guerriers : Evpatiy Kolovrat, qui s'est opposé à Batu avec une petite escouade ; le courtisan Andrei, qui captura le gouverneur hongrois Filnius ; mille Dmitry, qui a défendu Kiev contre toute la Horde Batu.

En 992, les Pechenegs lancèrent un raid sur la Russie. Le prince Vladimir est venu à leur rencontre et les a arrêtés sur la rivière Trubezh à un gué. Les deux camps n’ont pas osé déclencher une bataille. Ensuite, le prince Pecheneg s'est rendu à la rivière, a appelé le prince Vladimir et lui a dit : « Laissez sortir votre mari, et j'ai laissé sortir le mien – laissez-les se battre. Si votre mari jette le mien à terre, nous ne nous battrons pas pendant trois ans ; si notre mari laisse le tien par terre, nous te ruinerons pendant trois ans.

Vladimir envoya des hérauts autour de son camp avec les mots : "Y a-t-il un mari qui combattrait les Pecheneg?". Et puis un vieil homme vint vers le prince et lui dit : "Prince! J'ai un fils plus jeune à la maison ; Je suis sorti à quatre et il est resté à la maison. Depuis l'enfance, personne ne l'a jeté à terre. Une fois, je l'ai grondé et il a malaxé la peau, alors il s'est mis en colère contre moi et a déchiré la peau avec ses mains.. Le prince ravi appela le faiseur de miracles chez lui, mais il lui demanda d'abord de le vérifier. Un bœuf en colère fut lancé sur lui, mais le jeune homme esquiva et attrapa un morceau de viande du bœuf avec sa main. Le prince impressionné dit qu'il pouvait combattre les Pechenegs.

Le lendemain matin, le duel eut lieu : « Et le mari de Vladimir est sorti, et les Pechenegs l'ont vu et ont ri, car il était de taille moyenne. Et ils mesurèrent l'espace entre les deux armées et les envoyèrent l'une contre l'autre. Et ils l’ont saisi fermement, et le mari de Pechenezhin l’a étranglé à mort avec ses mains. Et l'a jeté à terre. Et les Russes se sont exclamés, et les Petchenègues ont couru, et les Russes les ont poursuivis, les ont battus et les ont chassés. ».

Selon le Conte des années passées, le prince Vladimir a fait de son combattant et de son père de « grands hommes ». Et en l'honneur de la victoire, la ville de Pereyaslavl a été fondée. Ici, l'auteur de "The Tale ..." a menti un peu pour le plaisir des mots - après tout, la ville de Pereyaslavl était connue au début du 10ème siècle. L’auteur du « Conte… » n’appelle pas non plus le « brabor » russe par son nom. Mais légendes folkloriques Ils l'appellent Nikita Kozhemyaka ou Yan Usmoshvets.

Conquête des Kasogs

Le deuxième incident s'est produit en 1022 avec le frère de Yaroslav le Sage, Mstislav Vladimirovitch le Brave, prince de Tmutarakan. Lorsqu'il partit en campagne contre les Kasogs (une tribu du Caucase, les ancêtres des Circassiens et Circassiens actuels), il vainquit le chef Kasog Rededya dans un duel personnel, puis le poignarda à mort.

À propos, cet épisode est souvent mal interprété et le fait que Mstislav ait poignardé Rededya avec un couteau est considéré comme honteux. Cependant, Mstislav, selon les idées de son temps, entra plus haut degré noblement, en préservant l'essentiel pour le cavalier caucasien - l'honneur. Car avant même le combat, Rededya a posé une condition : « ... si vous l'emportez, vous prendrez mes richesses, ma femme, mes enfants et mes terres. Si je l’emporte, je prendrai tout ce que vous avez.

Mstislav a gagné le duel (après s'être tourné vers la Mère de Dieu pour obtenir de l'aide) : « …et je touchai le sol avec. Et il a sorti un couteau et l'a poignardé au larynx, et Rededya a donc été poignardée à mort. Et il est allé dans son pays et a pris toutes ses richesses, ainsi que sa femme et ses enfants, et a imposé un tribut aux Kasogs.. Autrement dit, Mstislav a poignardé Rededia pour qu'il ne soit pas témoin de la façon dont le Russe, selon les termes du duel, prendrait « sa richesse, sa femme et ses enfants ». De retour à Tmutarakan, le prince érigea l'église de la Vierge Marie.

D'ailleurs, déjà dans l'année prochaine Mstislav s'est opposé à son frère Yaroslav avec une armée qui comprenait des Kasogs. Autrement dit, selon leurs idées, Mstislav a vaincu Rededya dans un combat loyal et est lui-même devenu de droit le prince Kasozh.

Pour résumer tout ce qui a été dit, il convient de souligner une fois de plus que « brabors » n'a jamais été traduit en russe. Cependant, étudier cette question uniquement à partir d'épopées ou d'autres purement travaux littéraires ce serait imprudent.

Établissement d'enseignement préscolaire budgétaire municipal

« Jardin d'enfants de développement général n° 6 « Alyonushka », Stroitel

District de Yakovlevsky, région de Belgorod"

Résumé d'un cours sur le thème de la musique avec les enfants du groupe préparatoire

Par domaine de l'éducation"Musique"

directeur musical Galkina L.N.

Sujet:Les Bogatyrs sont les défenseurs de la terre russe.

Cible:Développement capacités musicales les enfants d'âge préscolaire grâce à la connaissance de l'histoire de la culture populaire russe.

Tâches:

· Pour se faire une idée du passé héroïque du peuple russe, des grands héros russes - les défenseurs de la terre russe.

· Cultiver l'amour pour la Patrie et un sentiment de fierté pour les exploits des soldats russes, le désir de les imiter et de servir la Patrie.

· Suscitez l'intérêt pour le langage des épopées, des contes, des chansons, des légendes sur les héros russes.

Travaux préliminaires : initier les enfants à la reproduction de V. Vasnetsov « Trois héros »,avec les noms des héros russes Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ;

apprendre une composition de danse avec un groupe de garçons « Notre force héroïque » musique ;

apprendre les paroles de la chanson « At my Russia ». N. Solovyova, musique. G. Strouvé ;

désapprendre proverbes populaires et des poèmes de V. Berestov « Bogatyrs », « Bogatyr - voilà à quoi il ressemble ».

Activation du dictionnaire : héros, épopée, conteur, cotte de mailles, harnais, bouclier, épée, casque, équipement, armure, bride, harnais, masse.Lire des passages sur des héros épiques.

Techniques de gestion des activités des enfants : conversation, jeu.

Types d'enfants activité musicale en classe:

En chantant.

Mouvement musical et rythmé.

Jouer dans un orchestre.

Résultats attendus:

Démonstration de réactivité émotionnelle ;

Développement de la communication libre avec les adultes et les pairs.

Critères d'évaluation :

Activité.

Émotivité.

Persistance à trouver une issue à une situation problématique.

Intégration des espaces pédagogiques : "Développement cognitif"

"Développement de la parole".

Déroulement de la leçon :

Les enfants entrent dans la salle au son de la musique.

Directeur musical : Les gars, nous vivons dans un pays qui a des capacités incroyables beau nom- Russie. Beaucoup de pays merveilleux sur Terre, les gens vivent partout, mais la Russie est le seul pays extraordinaire, car c'est notre patrie. La patrie signifie cher. Comme la mère et le père.

Les enfants interprètent les paroles de la chanson « At My Russia ». N. Solovyova, musique. G. Strouvé.

Directeur musical : Il y a plus de mille ans, l’État russe était créé. Cela s'appelait Rus'. Au début, elle était petite, mais pour nos ancêtres slaves, c'était la patrie.

Aujourd'hui, nous parlerons du passé de notre patrie. À propos de nos ancêtres. Qui sont les ancêtres ?

Enfants.Ce sont des gens qui ont vécu il y a de très nombreuses années. Ce sont les grands-parents de nos grands-parents.

Directeur musical : Droite! Rappelez-vous comment s'appelaient nos ancêtres, les défenseurs de la terre russe ?

Enfants: Bogatyrs.

Directeur musical : Qui sont les héros ?

Enfants:Des hommes forts, des guerriers, des combattants.

Directeur musical : Comment etaient-ils?

Enfants:Fort, audacieux, courageux, intrépide, déterminé, héroïque, vaillant, courageux, courageux

Enfant:Le héros, voilà ce qu'il est :

Il est fort, il est en bonne santé,

Il a tiré avec un arc

Il a lancé sa massue avec précision,

Debout à la frontière

Surveillé avec vigilance, vigilance !

Il a défendu Mère Rus.

Directeur musical : Quels héros russes les plus importants connaissez-vous ?

Enfants:Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Aliocha Popovitch.

Directeur musical : Droite. Les voici, regardez (attire l'attention des enfants sur la reproduction des "Trois Héros" de V. Vasnetsov et lit un poème)

Tonné de gloire dans les contes de fées et les épopées

Trois amis, trois vieux camarades.

Trois héros se sont battus au coude à coude avec leurs ennemis :

Aliocha, Dobrynya et Ilya.

De nombreux siècles se sont écoulés. Mais jusqu'à maintenant

Nous connaissons ces visages grâce à la photo...

Et votre terre natale garde de vous un souvenir éternel :

Aliocha, Dobrynya et Ilya.

L'artiste du tableau "Trois héros", V. Vasnetsov, affirme que les héros de la terre russe sont toujours prêts à "se lever pour l'honneur de la patrie contre l'ennemi, à baisser la tête pour la patrie dans le besoin".

Directeur musical : Comment connaissez-vous les héros ?

Enfants:Des épopées, des contes populaires russes.

Directeur musical : Qu'est-ce qui a aidé les héros dans la lutte contre les ennemis de la terre russe ?

Enfants:Force, courage, courage, débrouillardise, amour pour la patrie.

Directeur musical : Les gars, aidons les héros à se préparer pour un exploit héroïque.

Jeu "Rassemblez le héros pour la route"

Sur la table, parmi les images proposées représentant des armes et des vêtements, les enfants sélectionnent et nomment uniquement ceux sur lesquels des objets liés aux héros russes (fond)introduction à l'opéra "Khovanshchina" de M. Moussorgski "L'aube sur la rivière Moscou")

Garçons lisant un poème V. Berestov « Bogatyrs »

J'avais des bosses sur le front,
Il y a des lanternes sous les yeux.
Si nous sommes des garçons,
Alors nous sommes des héros.
Des rayures. des éclats,
La seule chose qui nous fait peur, c'est l'iode.
Ici, sans hésitation, des larmes
Le commandant lui-même coule.
Laisse ta tête se couvrir de verdure
La jambe de M dans des pansements.
Mais il y a encore des atouts,
Pour vaincre l'ennemi.
Têtu, le matin nous
De nouveau au combat, en patrouille...
Les cicatrices de ces batailles
Ils restent toujours.

Directeur musical : Les garçons, montrez votre force héroïque.

Dansez « Notre force héroïque » musique A. Pakhmutova, paroles. N. Dobronravova

Directeur musical : Les gars, quels proverbes connaissez-vous sur le courage et l'amour pour la patrie ?

Enfants:Meurs toi-même, mais aide ton camarade.

AVEC pays natal- meurs, ne pars pas !

Défendez avec audace ce qui est juste !

Vivre, c'est servir la Patrie.

Pas le héros qui attend une récompense, mais le héros qui défend le peuple !

Il y a la sécurité dans le nombre.

C'est difficile à apprendre, mais c'est facile à combattre.
Là où il y a du courage, il y a la victoire.

Il sera toujours utile d'étudier les affaires militaires.
Un combattant habile, bravo partout.
La victoire ne s’obtient pas dans les airs, mais avec les mains.
Notre héros a une main forte.
Ils ne se battent pas avec le nombre, mais avec habileté.

Directeur musical : Je vais maintenant vous raconter des énigmes sur les armes et les armures.

Ils ne tricotent pas une chemise comme ça, ils ne la cousent pas,

Il est tissé à partir d'anneaux de fer. (Cotte de mailles)

Chapeau de fer avec une extrémité pointue,

Et devant, le bec pendait au-dessus du visage. (Casque)

Ce n'est pas facile de prendre une arme,

Ce n’est pas facile de le ramasser et de le tenir dans la main.

C'était facile de leur faire exploser la tête...

Bien devinez quoi? Bien sûr... (Épée)

Pour protéger la poitrine des coups ennemis,

Tu le sais avec certitude

S'accroche à la main gauche du héros

Lourd, brillant et rond... (Bouclier)

Directeur musical : Bravo les gars, vous avez bien deviné toutes les énigmes. Après toutes les affaires militaires, les héros russes aimaient se détendre et jouer des instruments de musique. Et maintenant, nous allons jouer.

Arr. G. Korotkova "Danse russe" interprétée par un orchestre d'enfants.

Directeur musical : Prenez soin de la Russie, il n’y a pas d’autre Russie.
Prenez soin de sa paix et de sa tranquillité,
C'est le ciel et le soleil, ce pain est sur la table
Et une chère petite fenêtre dans un village oublié...
Prenez soin de la Russie, nous ne pouvons pas vivre sans elle.
Prends soin d'elle pour qu'elle soit pour toujours
Avec notre vérité et notre force,
Avec tout notre destin.
Prenez soin de la Russie, il n’y a pas d’autre Russie !