Programme scientifique et social panrusse

pour les jeunes et les écoliers « Entrez dans le futur »

IVe concours régional de recherche

élèves de la 2e à la 7e année "JUNIOR"

Passeport du mot « patriotisme »

Nikiforova Ksenia,

MBOU "École secondaire Lyantorskaya n° 5",

6ème année

Directeur scientifique:

Bayramgulova Gulfiya Shakiryanovna,

professeur de langue et littérature russes,

MBOU "École secondaire Lyantorskaya n° 5"

District de Sourgoutski

année 2014

Introduction:

sujet, pertinence, problème, objet et sujet de recherche 4

Buts et objectifs, méthodes, hypothèses

II. Revue théorique.

Section 1. Étymologie du mot 5 Section 2. Signification du mot « patriote » 6

Section 3. Avantages du patriotisme, comment développer le patriotisme en soi,

slogans sur le patriotisme 6

Section 4. Patriotisme dans les paroles de M.Yu. Lermontov,

patriotisme dans les paroles d'A.S. Pouchkine. 7

III. Partie pratique:

Étudier lui-même 7

Résultats de l'étude 8

Analyse de l'étude 8

VI. Conclusions.

V. Liste de la littérature utilisée.

je . Introduction

Avez-vous déjà regardé le passeport d'une personne ? Il contient de nombreuses informations : où et quand est né son propriétaire, quel est son nom, s'il a une famille, où il habite. Le passeport est le document principal d'un citoyen russe.
Il n’y a pas que les gens qui ont un passeport. Par exemple, les voitures ont des passeports - ils indiquent les tâches les plus importantes Caractéristiques voitures Ci-joint les passeports et appareils ménagers, matériel audio et vidéo : ils vous indiquent à quoi est destiné tel ou tel appareil et comment l'utiliser correctement.
Chaque mot de la langue peut également recevoir son propre passeport. Qu'y sera-t-il écrit ? Tout d’abord, vous pouvez indiquer l’origine du mot. Certains mots vivent dans la langue depuis longtemps, ils y sont nés et lui appartiennent (on les appelle original), certains venaient d'autres langues (ce sont des mots emprunté).
Deuxièmement, le mot a de l’âge. Il y a des mots - retraités ( dépassé mots), mais il n'y a que des mots nés récemment - des jeunes (on les appelle néologismes).
Troisièmement, les mots peuvent avoir divers domaines consommation. Certains mots sont connus de tous, ils sont compréhensibles par tout le monde (on les appelle couramment utilisé mots). D'autres ne sont connus que des habitants d'un certain territoire ( dialectismes) ou des personnes exerçant une profession spécifique ( termes et professionnalismes ).
Enfin, les mots peuvent avoir une certaine coloration stylistique. Certains mots ne se trouvent que dans le langage familier (on les appelle familier mots), certains sont rarement entendus, car ils sont utilisés principalement dans les livres ( livre mots).
Si nous résumons toutes les informations sur le mot, nous obtiendrons alors son passeport. Cependant, afin d'indiquer correctement l'un ou l'autre attribut d'un mot, vous devez effectuer beaucoup de travail préalable. Chaque mot est unique. Même les mots unités de service les discours ont de nombreuses significations et nuances. DANS vie courante nous ne pensons pas à chaque mot individuellement, mais nous les percevons ensemble. Il y a des mots dans la langue qui blessent et offensent. Il y a des mots dans le discours qui nous soutiennent dans les moments difficiles, il y a des mots qui inspirent actes nobles et même des exploits.

Il y a des mots - comme des blessures, des mots - comme un jugement, -

Ils ne se rendent pas et ne sont pas faits prisonniers.

Un mot peut tuer, un mot peut sauver,

Avec un mot, vous pouvez diriger les étagères avec vous.

Je vais explorer le mot patriotisme

Pertinence. Actuellement, il est nécessaire de comprendre l’attitude de la société envers le patriotisme, envers la patrie, envers le pays.

Problème: attitude envers l'éducation patriotique dans les écoles.

Objet d'étude: élèves de 6ème, enseignants, parents.

Sujet d'étude:étude de la compréhension et de l'attitude envers le patriotisme

Cible projet : créer un passeport du mot « patriotisme », c'est-à-dire le considérer avec différents côtés.

Tâches:

1.Déterminez l’origine du mot « patriotisme ».

2.Analyser les propriétés sémantiques de ce mot.

3. La signification du mot patriotisme dans les dictionnaires.

4. Identifiez les mots liés au mot « patriotisme », synonymes du mot « patriotisme ».

5.Vérifiez comment le mot est utilisé dans la littérature.

6.Conduite recherche sociologique(questionnaire) auprès des étudiants. collège afin de déterminer : les attitudes des élèves à l’égard du patriotisme.Méthodes de recherche:

Interrogatoire des élèves des écoles, des enseignants, des parents.

Hypothèse:

Je suppose que le mot patriotisme n’est pas assez familier aux étudiants, ils auront du mal à comprendre ce mot. Thèse: Chaque mot peut recevoir un passeport. Cela ne peut être fait qu'après avoir pris soin analyse linguistique.

Revue théorique

Section I.

Étymologie du mot

Mot emprunté directement à Français ou via Allemand au sens d'une personne dévouée et aimante pour sa patrie, le temps d'emprunt est défini de différentes manières. Selon certaines sources, le XVIe siècle. Selon d'autres - bien plus tard - chez Pierre Ier, à l'époque duquel l'idée de servir la patrie et, surtout, l'armée était particulièrement forte. Par conséquent, au tout début, le patriotisme en tant que trait du patriote avaitle sens du patriotisme militaire.

Origines - en mot latin patriote. Cela remonte au grec - patriōtēs – patria descendants, parents, terre des pères. Le point de départ de toute la chaîne étymologique est donc pater- père. D’autres sources notent que, étant entré en latin à partir du grec ancien, il avait également le sens de « compatriote ».

Principal mot dérivé du mot "patriote" - patriotisme. À notre époque, cela signifie l’amour de la Patrie, le dévouement envers elle et envers le peuple, la disponibilité aux sacrifices et aux exploits au nom des intérêts de la Patrie. Apparu et significations figuratives- dévotion à quelque chose, ardent à n'importe quoi.

Section 2. La signification du mot patriote

Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante, Dal Vladimir

patriote

un patriote, un amoureux de la patrie, un fanatique de son bien, un amoureux de la patrie, un patriote ou un paternel. Patriotisme m. amour pour la patrie. Patriotique, indigène, domestique, plein d'amour pour la patrie. Patrimonial, paternel, otniy, paternel, paternel.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. D.N. Ouchakov

patriote

patriote, m. (patriotes grecs - compatriote). une personne dévouée à son peuple, aimant sa patrie, prête à faire des sacrifices et à accomplir des exploits au nom des intérêts de sa patrie. Patriotes soviétiques gardent avec vigilance les frontières de leur pays d'origine. Les bolcheviks, dénonçant le rôle des sociaux-patriotes dans la guerre de 1914-1918, ont souligné qu'eux, sociaux-patriotes, étaient socialistes en paroles et patriotes de la patrie impérialiste en actes. Un patriote au levain est une personne remplie de patriotisme au levain (voir).

Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

patriote

1. Une personne empreinte de patriotisme. Vrai p.

2. transfert, quoi. Un homme dévoué intérêts de certains. affaires, profondément attaché à quelque chose. P. de sa plante.

et. patriote, -i.

Nouveau dictionnaire explicatif et formateur de mots de la langue russe, T. F. Efremova.

patriote

Celui qui aime sa patrie, est dévoué à son peuple, est prêt à faire des sacrifices et des actes héroïques au nom des intérêts de sa patrie.

décomposition Celui qui se consacre à quelque chose aime quelque chose avec passion.

Dictionnaire encyclopédique, 1998

organisation bénévole de patriotes

groupe clandestin de jeunes du Komsomol pendant la Grande Guerre patriotique dans le village. Alekseevka, région de Zaporojie. en 1942 (environ 40 personnes). La plupart des participants ont été exécutés par les nazis.

syndicat Patriotes polonais

UNION DES PATRIOTES POLONAIS (UPP) organisation antifasciste de masse en 1943-46. Fondé par V. Wasilewska, A. Lampe, A. Zavadsky et autres organisateurs (1943) de l'armée polonaise. En 1944, les membres du SPP rejoignirent le Comité polonais de libération nationale.

Union des patriotes russes

en 1943-48 (après 1946 - patriotes soviétiques), créé par des émigrés russes et leurs enfants en France (l'un des dirigeants était G.V. Shibanov) ; membres du mouvement de la Résistance. Après 1945, ils jouèrent un rôle actif dans la réémigration.

Synonymes

Amour de la patrie, fidélité, fidélité, fidélité.

Mots associés

Patriote, patriote, patriotisme, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique,

Section 3.

Avantages du patriotisme

Le patriotisme tire sa force de la prise de conscience que des centaines de générations de ses ancêtres se tiennent invisiblement derrière une personne.

Le patriotisme donne de la joie – de la conscience des mérites et des succès de son pays.

Le patriotisme donne des responsabilités – envers la famille, le peuple et la patrie.

Le patriotisme donne confiance à travers un sentiment d'implication dans le sort du pays.

Le patriotisme vous donne la liberté d'agir pour le bien de votre pays.

Le patriotisme respecte l'histoire, les traditions et la culture du pays.

Manifestations de patriotisme dans la vie quotidienne.

1.Guerres de libération. C'est le patriotisme, en tant que base de cohésion face à l'ennemi, qui a le plus aidé les peuples à gagner le plus guerres terribles au cas où ils ne seraient pas agressifs.

2. Service militaire. La volonté de défendre la patrie contre un ennemi extérieur est un signe intégral du patriotisme ; une personne qui choisit le service militaire fait preuve de patriotisme.

3. Coutumes et traditions nationales. Un exemple de manifestation « quotidienne » du patriotisme peut être les costumes nationaux uniques de différentes nations.

Comment développer le patriotisme en soi

1. Éducation familiale. Les parents qui font preuve d’amour et de respect pour leur pays et inculquent ces sentiments à leurs enfants élèvent leurs enfants pour qu’ils soient des patriotes.

2.Intérêt pour la culture et les traditions nationales. Pour aimer votre peuple, vous devez le connaître ; En étudiant consciemment l'histoire de son peuple, une personne cultive le patriotisme.

3.Conscience. Le patriotisme implique la fierté des réalisations de son pays ; l'intérêt pour l'information liée à tous les aspects de la vie de la société et du pays crée la base du développement et de la manifestation du patriotisme.

4. Voyager à travers votre pays. Le meilleur remède apprenez à connaître et à aimer votre patrie.

Expressions idiomatiques sur le patriotisme

Ne demandez pas ce que votre patrie peut faire pour vous – demandez ce que vous pouvez faire pour votre patrie.

John Kennedy -

Il me semble que le sentiment d'amour pour propre peuple est aussi naturel pour une personne que le sentiment d’amour pour Dieu.

Patriarche Alexis II -

Un patriote est une personne au service de sa patrie, et la patrie, c'est avant tout le peuple.

Nikolaï Tchernychevski -

Mon ami, consacrons nos belles âmes à la Patrie

Alexandre Pouchkine -

Il est important que vous soyez prêt à mourir pour votre pays ; mais il est encore plus important que vous soyez prêt à vivre la vie pour elle. - Théodore Roosevelt

–La Russie peut se passer de chacun de nous, mais aucun de nous ne peut se passer d’elle ; malheur à celui qui pense cela, double malheur à celui qui s'en passe réellement.

Il n'y a pas de bonheur en dehors de la patrie, chacun doit s'enraciner dans sa terre natale .

Une terre étrangère ne deviendra pas votre patrie.

Le patriotisme le plus élevé est un désir passionné et sans limites du bien .

L'amour de la patrie n'est pas un concept abstrait, mais une véritable force spirituelle qui nécessite organisation, développement et culture.

Chez une personne honnête n’est rien d’autre que le désir de travailler pour le bien de son pays, et ne vient de rien d’autre que du désir de faire le bien – autant que possible et autant que possible mieux.

Section 4.

Patriotisme dans les paroles de M.Yu. Lermontov

L'une des œuvres principales de Lermontov, où le patriotisme se manifeste, est le poème « Patrie ».
« J'aime ma patrie, mais amour étrange!
Ma raison ne la vaincra pas.
Dans ces lignes, l'auteur parle de vrai patriotismeà votre patrie. C'est précisément par les mots « mais un amour étrange » que l'on comprend le patriotisme caché qui devrait être chez chaque personne.
Le poème «Motherland» est devenu l'un des chefs-d'œuvre non seulement de M.Yu. Lermontov, mais aussi toute la poésie russe. Rien, semble-t-il, ne procure une telle paix, un tel sentiment de paix, voire de joie, que cette communication avec la Russie rurale. C'est là que le sentiment de solitude recule. M. Yu. Lermontov peint la Russie populaire, lumineuse, solennelle, majestueuse, mais malgré le contexte général affirmant la vie. Pourquoi l'amour du poète pour son pays natal était-il si caractère controversé? Tout d’abord, d’une part, pour lui, la Russie est sa patrie, où il est né et a grandi. Une telle Russie M.Yu. Lermontov était aimé et glorifié. D’un autre côté, il considérait la Russie comme un pays gouverné par des dirigeants grossiers et grossiers. puissance brutale, supprimant toutes les aspirations humaines, et surtout, la volonté du peuple, et donc le patriotisme, car la volonté des gens c'est du patriotisme. M. Yu. Lermontov met en avant quelque chose de si inhabituel pour cette époque qu'il faut souligner à plusieurs reprises cette insolite : « J'aime la Patrie, mais d'un amour étrange », « mais j'aime pour quoi, je ne me connais pas », « avec une joie inconnue de beaucoup. Il s'agit d'une sorte d'amour exceptionnel pour la Russie, que le poète lui-même ne semble pas pleinement comprendre. Il est clair, cependant, que cet amour se manifeste par rapport à la Russie populaire et paysanne, à ses espaces ouverts et à sa nature.

Le patriotisme dans les paroles d'A.S. Pouchkine.

De nombreuses œuvres d'A.S. Pouchkine sont « remplies » d'un grand patriotisme pour leur patrie.
Alors qu'est-ce que ça nous apprend grand poète? Je pense que tout d'abord - l'amour pour votre patrie, grande et petite. L’une des principales caractéristiques de l’œuvre de Pouchkine était le patriotisme. Chaque vers de ses poèmes est imprégné d'un amour ardent pour la Russie, pour la Patrie. Voici les lignes de Pouchkine dédiées à Moscou :
Moscou! Il y a tellement de choses dans ce son
Car le cœur russe a fusionné,
Combien résonnait en lui.
La patrie de Pouchkine, ce sont à la fois les sorbiers discrets qui poussent près de la maison et la clôture branlante :
J'adore la triste pente
Il y a deux sorbiers devant la cabane,
Porte, clôture cassée.
Peintures nature indigène sont présents dans presque tous les chapitres d'Eugène Onéguine. Ce sont des bosquets, des prairies et des champs parmi lesquels se déroule la vie de Tatiana Larina. Je suis étonné de voir comment le noble Pouchkine comprend et ressent les chansons folkloriques russes, comment leurs tristes mélodies pénètrent dans l'âme d'un joyeux garçon et d'un optimiste : « Quelque chose de familier se fait entendre dans les longues chansons du cocher. Pour Pouchkine, le rôle des impressions associées à Guerre patriotique 1812.
En 1814, il écrit l'un des poèmes les plus remarquables Période de lycée"Souvenirs à Tsarskoïe Selo." Son thème principal est la récente victoire de la Russie sur Napoléon. Oh, comme le jeune Pouchkine est fier de sa patrie, de son peuple !

Partie pratique.

Méthodes de recherche:

1. Interrogatoire des élèves de 6e en octobre.

Afin d'étudier la compréhension et l'attitude envers le patriotisme, nous avons mené une enquête. Un questionnaire a été élaboré contenant onze questions, dont sept nécessitaient une réponse simple « oui » ou « non », les quatre questions restantes nécessitaient une attitude réfléchie.

Le texte du questionnaire est donné ci-dessous.

12. Les coutumes et traditions nationales des peuples de Russie influencent-elles la formation des attitudes patriotiques ?

Résultats des travaux :

L'enquête a été menée auprès de 71 étudiants.

1. Connaissez-vous le mot « patriotisme » ?

2. Que signifie le mot « patriotisme » ?

Les réponses fréquemment répétées étaient : « l'amour pour la patrie », « une personne est fière de son pays », « sert ses intérêts », « aime le pays », « rend le pays meilleur », « travaille pour son pays ».

3. Pensez-vous que le patriotisme est une qualité obligatoire pour chaque personne ou doit-il être cultivé ?

"oui" - 50 étudiants ont répondu, "non" - 15 étudiants ont répondu "Je ne sais pas" - 6 étudiants.

4. Si vous pensez que le patriotisme doit être encouragé, de quelles manières, à votre avis, devrait-il être fait ?

« oui » - 40 étudiants ont répondu, « non » - 5 étudiants ont répondu « Je ne sais pas » - 26 étudiants

Les réponses étaient les suivantes : « parler de la Russie », « enseigner la responsabilité », dire aux enfants « la Russie- meilleur pays dans le monde », « aider les autres », « servir la Patrie », « rejoindre l'armée »...

Il n’y a pas eu de réponses d’un point de vue différent.

5. Pensez-vous que le rôle de l'école est important pour inculquer le patriotisme ?

« oui » - ont répondu 49 étudiants, « non » - ont répondu 22 étudiants.

6. Vous considérez-vous comme un patriote ?

« oui » - ont répondu 41 étudiants, « non » - ont répondu 30 étudiants.

7. Est-ce nécessaire éducation patriotiqueÀ l'école?

"oui" - 43 étudiants ont répondu, "non" - 21 étudiants ont répondu "Je ne sais pas" - 7 étudiants.

8. Souhaitez-vous quitter la Russie ?

« oui » - ont répondu 11 étudiants, « non » - ont répondu 60 étudiants.

9.Êtes-vous fier de vivre en Russie ?

« oui » - ont répondu 67 étudiants, « non » - ont répondu 4 étudiants.

10. Croyez-vous à la renaissance de la Russie ?

"oui" - ont répondu 63 étudiants, "non" - ont répondu 8 étudiants

11. Êtes-vous prêt à consacrer votre vie à la prospérité de votre patrie ?

12. Les coutumes et traditions nationales des peuples de Russie influencent-elles la formation d'une attitude patriotique envers leur pays ?

« oui » - ont répondu 61 étudiants, « non » - ont répondu 10 étudiants.

Il y a des étudiants qui participent à l'organisation de concerts et de fêtes nationales et qui en sont fiers : Lyudmila Sengepova, ensemble national « Pimochki »

VI.Conclusion.

Au cours du travail effectué, j'ai pu recueillir de nombreuses informations sur signification théorique les mots « patriote ».

Bien entendu, le manque de ressources, et surtout d'expérience, ne nous a pas permis de faire tout le travail par nous-mêmes : nous avons dû nous tourner vers le travail de linguistes, ainsi que recourir à l'aide des ressources Internet. En conséquence, j'ai réussi à créer un passeport pour le mot « patriotisme ». Ce ne sont pas toutes les informations sur le mot, mais comme tout passeport, celui-ci comportera des pages vierges que j'espère remplir au fil du temps.

Conclusions :

La plupart des étudiants comprennent le sens du mot « patriotisme », sont fiers de vivre en Russie et honorent traditions nationales, croient à la renaissance et à la prospérité de la Russie. Notre hypothèse n'a pas été confirmée.

A, M. patriote, allemand. Patriote gr. compatriote patriotes. 1. Une personne considérée par rapport à son appartenance à sa patrie, sa patrie ; généralement avec un point d'évaluation supplémentaire : fanatique au profit de la patrie, fils fidèle patrie. Échange 133.… … Dictionnaire historique Gallicismes de la langue russe

PATRIOTE- (Grec). Un homme qui aime passionnément sa patrie et son peuple, essayant de leur être utile. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. PATRIOTE grec. patriotes, de patra, patria, patrie. Une personne qui aime passionnément... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

patriote- amoureux de la patrie Dictionnaire des synonymes russes. patriote, amoureux de la patrie (obsolète) Dictionnaire des synonymes de la langue russe. Guide pratique. M. : Langue russe. Z.E. Alexandrova. 2011… Dictionnaire de synonymes

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PATRIOTE- PATRIOTE, patriote, mari. (compatriote grec patriotes). Un homme dévoué à son peuple, aimant sa patrie, prêt à faire des sacrifices et à accomplir des exploits au nom des intérêts de sa patrie. Les patriotes soviétiques gardent avec vigilance les frontières de leur pays d'origine. Les bolcheviks.... Dictionnaire Ouchakova

PATRIOTE- PATRIOTE, patriote, amoureux de la patrie, fanatique de son bien, amoureux de la patrie, patriote ou paternel. Mari patriotique. l'amour pour la patrie. Patriotique, indigène, domestique, plein d'amour pour la patrie. Patrimonial, paternel, otniy, paternel,... ... Dictionnaire explicatif de Dahl

PATRIOTE- PATRIOTE, hein, mari. 1. Une personne empreinte de patriotisme. Vrai paragraphe 2. trans., quoi. Personne dévouée aux intérêts d'une personne. affaires, profondément attaché à quelque chose. P. de sa plante. | épouses patriote, je. Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu.... ... Dictionnaire explicatif d'Ojegov

PATRIOTE- « The Patriot », États-Unis, Columbia Tristar, 2000, 164 min. Drame historique. Roland Emmerich et Dean Devlin, réalisateur et producteur, forment une équipe établie de producteurs à succès (Stargate, Godzilla, The Day... ... Encyclopédie du cinéma

patriote- PATRIOTE, ah, M. Crammed. De l'école... Dictionnaire de l'argot russe

Patriote- Certains ne se soucient pas de la gloire ou des malheurs de leur patrie ; ils ne connaissent son histoire que depuis l'époque du Prince. Potemkine, ont une certaine compréhension des statistiques de la seule province dans laquelle se trouvent leurs domaines ; avec tout ça, ils se considèrent comme des patriotes,... ... Wikipédia

patriote- grand patriote vrai patriote un vrai patriote patriote ardent vrai patriote patriote passionné... Dictionnaire des expressions idiomatiques russes

Livres

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DANS Dernièrement le patriotisme s'empare de tout dans notre pays valeur plus élevée. Cela revient dans presque tous les débats politiques, et les opposants s’accusent inévitablement de manquer de ce sentiment. Mais qu’est-ce que le patriotisme, au fond, et les gens ont-ils toujours aimé leur patrie ?

Grèce antique : terre des pères

Le mot « patriotisme » vient du grec « πατρίς » (« patris ») - patronyme, ou « pays des pères ». Cependant, le patriotisme grec reposait sur des fondations légèrement différentes de celles du patriotisme moderne. Les anciens Grecs ne considéraient que leur petite commune-polis, où les gens étaient pour la plupart liés les uns aux autres, comme une patrie qui avait besoin d'être aimée et protégée. Ce genre de sentiment « patriotique », fondé sur la parenté, se retrouve souvent même chez les animaux.

Mais les Grecs avaient une autre raison pour expliquer leur amour pour leur patrie. Le fait est que seuls les peuples autochtones peuvent avoir les droits d'un citoyen à part entière. polis grecque, et ensuite seulement ceux qui possédaient des terres sur le territoire lui appartenant. Ces droits signifiaient que les citoyens pouvaient (et le plus souvent étaient obligés) de participer à la vie publique : siéger au tribunal, adopter des lois et décisions politiques, gérer l'expédition culte religieux etc. En échange, ils devaient participer aux guerres menées par la politique et se procurer des munitions. Cette fonction appartenait en principe également à la sphère de la vie publique de la cité-État.

La source du patriotisme était le fait que les citoyens possèdent la terre (selon dans l'ensemble, la politique elle-même) et la protéger des envahisseurs étrangers. Leur abnégation patriotique était donc directement liée à leurs propres intérêts et à ceux de leur famille. Les anciens Grecs, bien qu'ils se considéraient comme des Hellènes et opposaient les Hellènes aux barbares, ne percevaient toujours pas l'ensemble de la Hellas comme leur patrie et traitaient les Grecs des autres pôles de la même manière que les représentants des autres nations. .

Rome antique : citoyenneté de guerre et de paix

Xuan Che / flickr.com

À peu près le même système fonctionnait dans Rome antique. Sénat romain, chef corps politique La République romaine était une assemblée de chefs de famille, dont chacun représentait ses intérêts et ceux de sa famille, sur lesquels il avait un pouvoir presque absolu.

Il convient de noter que ce mode de gouvernement et, par conséquent, le modèle de patriotisme ont joué un rôle énorme dans le déclin de Rome. Le fait est qu'à mesure que les frontières s'élargissent et incluent de plus en plus plus personnes dans la zone d'influence de Rome, la république devint de plus en plus difficile à gouverner, car les peuples conquis avaient un statut ambigu dans ce système. D’un côté, ils étaient obligés de fournir des troupes et des ressources pour soutenir les guerres, et de l’autre, ils n’avaient pas le droit d’accepter décisions du gouvernement. À cet égard, à Rome, il y avait une lutte constante entre les patriciens (la noblesse, dont les ancêtres remontent aux fondateurs de la ville), les plébéiens (les habitants de Rome qui n'appartenaient pas aux familles des fondateurs) et les alliés ( peuples conquis), car ils étaient tous obligés de participer aux guerres, mais seuls les patriciens avaient les droits de citoyens à part entière.

Par conséquent, au fil du temps, à mesure que le territoire de la République s'agrandissait, de nouveaux peuples ont été inclus dans sa zone d'influence et, par conséquent, le système de gouvernement est devenu plus complexe, l'armée - les personnes qui accomplissaient le principal devoir civique dans la République - a commencé à acquérir une importance croissante. L’armée était directement liée à son chef militaire, qu’elle pouvait ou non soutenir dans la lutte pour le pouvoir. En conséquence, une lutte a commencé entre le Sénat et les institutions civiles, d’une part, et les dirigeants militaires, de l’autre. Une campagne militaire réussie était l'une des les meilleurs moyens gagner en popularité parmi le peuple et le gagner à ses côtés, car elle a fourni à la ville un flux de richesses et d'esclaves. Cela signifie qu'il a contribué à améliorer la situation de ses citoyens.

Ce n’est pas un hasard si l’on craignait le renforcement des chefs militaires populaires. De plus, le Sénat lui-même, à mesure que la population de la République augmentait, se trouvait séparé d'un nombre croissant de citoyens et ne représentait donc plus leurs intérêts. En fait, c’est la raison pour laquelle les sénateurs ont tué César, qui est devenu incroyablement populaire après la conquête de la Gaule et de l’Égypte. Cependant, cela n'a pas empêché, mais au contraire accéléré le processus de transfert du pouvoir du peuple et du Sénat à un brillant chef militaire (principalement l'héritier de César, Octave). Peu à peu, la République, gouvernée par le Sénat et le peuple, se transforme en un Empire avec un empereur à sa tête. Rome est effectivement devenue propriété impériale, transmise par héritage, et la citoyenneté a perdu son sens. Et si auparavant cette citoyenneté pouvait être obtenue presque dans des cas exceptionnels et seulement pour mérites particuliers, puis après cela, ils ont commencé à le délivrer à des provinces entières.

En conséquence, la forte culture civique urbaine de Rome a commencé à décliner parce que la participation à la vie publique n'était plus utile au lobbying, à l'avancement, au statut et au respect, de sorte que les riches ont commencé à s'installer à la campagne et à y organiser librement leur vie. propriété. C’est ainsi qu’a commencé à émerger la féodalité, qui a ensuite divisé l’Europe en milliers de petits morceaux.

Moyen Âge : le patriarcat au lieu du patriotisme

Le système féodal établi en Europe, comme le système de polis qui l'a précédé, était basé sur les relations personnelles. Ce n'est que dans la polis que ces relations étaient des relations horizontales de voisinage et de parenté : là, tous les citoyens participaient à la gestion de la vie publique. Les relations féodales sont verticales, c'est-à-dire un vassal de son suzerain qui prend des décisions pour eux deux en échange d'une promesse de protection et de soutien.

Cependant, le seigneur ne pouvait pas prendre de décisions pour le vassal de son vassal - c'est l'une des règles politiques de base. Europe féodale. Cela est dû au fait qu'il n'y a pas de relation personnelle entre eux, ils sont médiatisés par une tierce personne. Mais avec ce tiers, son vassal et son suzerain ont des obligations mutuelles, mais non l'un envers l'autre.

Ainsi, à l'aide d'une hiérarchie de relations personnelles entre vassaux et seigneurs, tout le système féodal est construit, complété et uni par Dieu, en tant que seigneur suprême, dont les vassaux directs sont les rois. Tous les autres sont sujets des rois, accomplissant leur volonté ainsi que celle de Dieu. Et cette citoyenneté ne dépendait pas du tout de la nationalité ou de la langue. À cet égard, l’Europe divisée se considérait comme un espace culturel unique. La principale ligne de division entre amis et ennemis n’était pas la nation ou la citoyenneté, mais la religion, car les personnes d’autres confessions n’obéissent pas à Dieu, qui est le souverain suprême de tous les Européens, et on ne peut donc pas leur faire confiance.

Les temps modernes : la naissance d’une nation

Comme vous pouvez le constater, aux époques décrites ci-dessus, l'amour pour le lieu de sa naissance ou pour son pays (même s'il serait plus juste de l'appeler une communauté) avait des fondements purement pragmatiques et se développait sur les relations personnelles et la confiance dans les compatriotes, qui étaient également des voisins, des amis ou des parents. Cette situation a commencé à changer pour des raisons similaires à celles qui ont conduit au déclin et à l’effondrement de l’Empire romain. Il s'agit de sur l'augmentation excessive du nombre de sujets dans les États et l'impossibilité de les contrôler par le biais quantité minimale intermédiaires.

Tôt ou tard, des formations proto-étatiques plus grandes, plus riches et plus prospères ont absorbé des formations plus petites, se transformant en systèmes bureaucratiques vastes et maladroits dans lesquels il y avait trop de choses entre les couches inférieures et supérieures. longue distance. La noblesse, proche du roi, avait une bien plus grande influence sur lui, ce qui lui permettait de faire pression propres intérêts au détriment des intérêts du peuple, abandonnant progressivement ses principales tâches civiles - le service militaire et Travail administratif. En conséquence, le roi et la noblesse perdirent le contact avec le peuple.

Le peuple ressentait de plus en plus son unité nationale, basée principalement sur l'utilisation langue commune, qui à son tour était construit sur le langage utilisé par le système bureaucratique. La participation de personnes d’origine modeste à ce système bureaucratique permettait également de se percevoir comme faisant partie de l’État.

D'une part, les personnes issues des couches inférieures pourraient désormais changer de position sur l'échelle sociale grâce à la participation à ce système. D’un autre côté, ce changement de position était précisément limité par les frontières de l’État ou, comme dans le cas des colonies, par les frontières de la colonie. Dans le même temps, une restriction a été imposée sous la forme de la connaissance de la langue utilisée par tous les autres bureaucrates, de sorte qu'il était plus facile pour les représentants de la nationalité dominante de faire carrière que pour les représentants des subordonnés. groupes linguistiques. De plus, l'éducation et la cartographie unifiées ont contribué à la formation d'une auto-identification nationale, diffusant à tous les citoyens une certaine image de l'État, dont ils avaient auparavant une idée très vague, puisque leur monde se limitait aux villages les plus proches.

Il s'est avéré que le gouvernement était isolé du peuple, mais que le peuple, qui n'avait aucune influence sur le gouvernement et la politique, effectuait en même temps presque toutes les tâches fondamentales. fonctions gouvernementales, qui appartenaient auparavant aux représentants du pouvoir : d'abord la gestion administrative et le service militaire.

Dans le même temps, le peuple, qui entretenait des relations vassales avec l'aristocratie, se réalisant comme un seul, se sentait également la source du pouvoir. Contrairement à la dominante avant la présentation que la source du pouvoir est le monarque. En conséquence, si le peuple est la source du pouvoir, il peut renverser ses dirigeants s’il ne les satisfait pas. Mais pour ce faire, il doit d’abord se reconnaître comme un seul peuple.

Le long XIXe siècle : société contre État

Pieter Bruegel le Jeune, via Wikimedia Commons

C'est exactement ce qui s'est passé pendant la Grande Révolution française, lorsque le peuple s'est opposé au roi, le pays s'est rebellé contre l'État. Si avant les Français se battaient pour Dieu et le roi, désormais ils se battaient pour la France. Et il convient de noter que ce patriotisme naissant avait une attitude exclusivement critique à l’égard du système existant.

S'étant réalisés en tant que nation, les Français, envahissant de plus en plus d'États au cours guerres Napoléoniennes, répandent les idées nationalistes dans toute l’Europe comme une infection. Les Allemands ont répondu en se considérant comme Allemands, les Espagnols comme Espagnols et les Italiens comme Italiens. Et tous ces peuples ont commencé à se considérer comme des sources de pouvoir dans leurs États. Le nationalisme était à l’origine une idée exclusivement révolutionnaire et libérale. Monarques européens, à cette époque déjà liés par de forts liens familiaux les uns avec les autres et jusqu'à présent, à la suite des empereurs romains, qui considéraient leurs pays comme leur propriété, le craignaient.

Ce n’est pas un hasard si, par exemple, en Allemagne, fragmentée en centaines de petites principautés, les princes, les barons et les rois ont réprimé les soulèvements nationalistes visant à unifier le pays. Ou encore, nous pouvons nous rappeler comment la Russie a réprimé le soulèvement hongrois pendant indépendance nationale en Autriche-Hongrie.

Cependant, le processus d’émergence identité nationaleétait déjà lancé et les monarques européens l'ont en partie utilisé à leurs propres fins pendant les guerres napoléoniennes. Paradoxalement, les maisons royales de toute l’Europe, descendant pour la plupart de princes et de rois allemands ou français et dirigeant d’empires multinationaux géants, se sont retrouvées obligées de s’intégrer d’une manière ou d’une autre aux mythes nationaux émergents.

En fin de compte, les monarques des empires multinationaux, afin de conserver le pouvoir, ont eux-mêmes commencé à reproduire des mythes nationaux qui consolidaient la domination de la nation titulaire sur toutes les autres. Ainsi, par exemple, est apparue la formule « Orthodoxie, autocratie, nationalité », destinée à relier le mythe national russe à l'idée d'autocratie, qui, à son tour, protège religion d'état. Cela a donné naissance à des contradictions interethniques internes, jusqu’ici inexistantes, au sein des États. Ce qui a finalement conduit à des soulèvements nationaux réguliers et à l’effondrement de tous les empires européens.

Les temps modernes : de l’amour à la haine

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L’idée nationale, initialement critique et progressiste, s’est rapidement transformée (en un siècle environ) en son contraire. Le patriotisme s'est transformé en chauvinisme. L'amour pour sa patrie et son peuple s'est transformé en haine pour les autres. En fin de compte, cette transformation a abouti à la principale tragédie du XXe siècle : la Deuxième guerre mondiale, le nazisme et l'Holocauste - parce que le sentiment patriotique des Allemands et de leurs alliés, insultés par les résultats de la Première Guerre mondiale, est devenu incontrôlable et s'est transformé en idée de supériorité nationale.

Par conséquent, lorsque nous parlons de patriotisme, il convient de rappeler les origines de ce concept : le bon voisinage, presque relations de famille des gens vivant ensemble et soucieux de leur patrie et des autres. Le patriotisme est un concept qui contient fondamentalement une attitude critique envers la réalité environnante et le désir de la transformer pour le mieux, de rendre sa communauté meilleure. De plus, peu importe qui sont les membres de cette communauté, ainsi que leur nation, leur langue, leur culture, leur religion, etc. L'essentiel est une tentative de créer conjointement une société meilleure, et non une croyance aveugle en notre propre supériorité sur la seule base que nous appartenons à un groupe ou à un autre et que nous possédons l’un ou l’autre ensemble de caractéristiques. Le patriotisme est ce qui unit les gens, mais il existe toujours un risque qu'il devienne le vôtre totalement à l'opposé, ce qui divise au contraire la société. Il ne s’agit pas d’une croyance aveugle que votre pays ou nation est le meilleur, mais du désir d’en faire le meilleur, de telle sorte que vous puissiez en être fier.

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+ PATRIOTE- T.F. Efremova Nouveau dictionnaire Langue russe. Explicatif et formateur de mots

PATRIOTE est

patriote

patrie Ô T

1) Celui qui aime sa patrie, est dévoué à son peuple, est prêt à faire des sacrifices et des actes héroïques au nom des intérêts de sa patrie.

2) décomposition Celui qui se consacre à quelque chose aime quelque chose avec passion.

+ PATRIOTE- S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Dictionnaire explicatif de la langue russe

PATRIOTE est

patriote

PATRIOTE, -a, m.

1. Une personne imprégnée de ~isme. Vrai p.

2. trans. , quoi. Personne dévouée aux intérêts de quelqu'un. affaires, profondément attaché à quelque chose. P. de sa plante.

| et. ~ka, -Et.

+ PATRIOTE- Dictionnaire de mots étrangers

PATRIOTE est

PATRIOTE

un, m., douche

1. Un homme inspiré par le patriotisme. Véritable p.

2. trans., quoi. Une personne dévouée aux intérêts d'une cause, qui aime passionnément quelque chose de P. de la ville. Plante P. Patriote - femme...

+ PATRIOTE- Petit dictionnaire académique langue russe

PATRIOTE est

patriote

UN, m.

Celui qui aime sa patrie est dévoué à son peuple, à sa patrie.

Gemma s'est exclamée que si Emil se sentait patriote et voulait se consacrer

toutes vos forces pour la libération de l'Italie - alors, bien sûr, pour une cause aussi noble et sacrée, vous pouvez sacrifier un avenir sûr. Tourgueniev, Les Eaux de Source.

Le mot « patriote » est apparu pour la première fois lors de la Révolution française de 1789-1793. A cette époque, les combattants de la cause populaire, les défenseurs de la république, par opposition aux traîtres, traîtres à la patrie du camp monarchiste, se disaient patriotes. M. Kalinin, Sur l'éducation communiste.

|| trans.; quoi.

Celui qui se consacre à quelque chose aime quelque chose avec passion.

Patriote de Léningrad. Patriote de son usine.

Patriotes de leurs navires indigènes, Avec le courage du lion dans la poitrine - Gardes de la marine soviétique Toujours et partout devant ! Lebedev-Kumach, Garde navale.

Au deuxième mois de travail de combat, ils (les pilotes) étaient tous --- devenir patriotes de leur cause. Simonov, De la mer Noire à la mer de Barents.

(Du grec πατριώτης - compatriote, compatriote)

+ PATRIOTE- Dictionnaire compilé de mots étrangers de la langue russe

PATRIOTE est

patriote

PATRIOTE

(Grec). Un homme qui aime passionnément sa patrie et son peuple, essayant de leur être utile.

Introduction:
La question des relations entre le matériel et le spirituel, le terrestre et le céleste a occupé l'esprit des penseurs chrétiens tout au long de l'histoire de l'Église. Aujourd'hui, cela est particulièrement aigu en ce qui concerne la tentative des chrétiens orthodoxes modernes de comprendre exactement comment se comporter avec leur patrie terrestre. Sur Internet, les discussions théologiques éclatent sans cesse entre ceux qui se disent « uranopolitains » et ceux qui se disent « patriotes ». Dans ce sujet, nous essaierons de déterminer quel point de vue est vrai. Commençons par la terminologie.

Étymologie du mot « patriotisme » et définitions des concepts :

Étymologie:

Le mot « patriotisme » vient de l'anglais. patriotisme « patriotisme » (depuis 1726), de patriote (avec l'ajout du -isme), plus éloigné de patriota, du grec ancien. πατριώτης « compatriote, compatriote », plus loin de πατήρ "père". russe patriotisme emprunté. via le français patriotisme.

Définitions :
Patriotisme - amour pour la patrie
Dictionnaire explicatif de Dahl. -1863-1866

Patriote - Un homme qui aime passionnément sa patrie et son peuple, essayant de leur être utile.
Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910.

Patrie - le pays où vous êtes né cette personne et à quels citoyens il appartient.
Dictionnaire explicatif d'Ouchakov. D.N. Ouchakov. 1935-1940.

Justification du patriotisme dans Saintes Écritures:

1. Le Cinquième Commandement

Selon le Long Catéchisme de Saint Philarète de Moscou, approuvé par le Saint Synode de Gouvernement, en Selon le cinquième commandement, le nom « parents » doit être compris comme toute personne qui nous tient lieu de parents. Au lieu de parents pour nous, ce sont : 1) gouvernement et la Patrie, parce que l'État est une grande famille dans laquelle nous sommes tous enfants de notre Patrie...
De plus, saint Philaret définit à quel point nous devons aimer notre Patrie : " Notre amour pour la Patrie doit s'étendre jusqu'à être prêt à donner notre vie pour elle." . Il le confirme avec les paroles de l'Évangile : " Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15 : 13).
2. 1 Tim. 5.8
Si nous, la Patrie, sommes pour nous une grande famille, alors les paroles de l'Apôtre Paul s'y appliquent : " Mais si quelqu’un ne prend pas soin des siens, et surtout de sa famille, il a renoncé à la foi et est pire qu’un infidèle.(1 Tim. 5:8).
3. Apôtre Paul - patriote
L'apôtre considérait les Juifs comme ses frères et était prêt à mourir pour eux : Je voudrais moi-même être excommunié du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, c'est-à-dire les Israélites » (Rom. 9 : 3-4). Dans le cas où l'État, comme l'écrit St. Filaret est une grande famille, et ses habitants sont frères ; on peut dire que l'apôtre Paul était prêt à mourir pour sa patrie, mais pas pour l'Empire romain, mais pour Israël, qui était sous son joug.

Justification du patriotisme dans les œuvres des Saints Pères :

Saint Premier Apôtre Côme d'Étolie :

"Mes enfants bien-aimés en Christ, gardez notre courage et notre intrépiditéfoi sacrée et langue de nos ancêtres, puisque ces deux concepts sont l'essence de notre bien-aimé Patries et sans euxnationle nôtre est mort, non . Frères, ne désespérez pas. La Divine Providence veut faire descendre un jour le salut céleste sur nos âmes afin de nous inciter à nous libérer de l'état misérable dans lequel nous nous trouvons actuellement.(O. Alexander (Nosevich). Égal aux Apôtres Cosmas d'Étolie : Maison d'édition "Holy Mountain", 2009. p.270).

D’après la citation, pour le saint, la patrie était la nation grecque avec sa langue et sa foi.

Saint Nectaire d'Égine :

« Il vous appartient donc, dans l'œuvre de toute votre vie, de vous montrer dignes étudiants du séminaire, véritables serviteurs de l'Église et de ses justifications, combattants éprouvés pour la patrie. Lorsque vous quittez l’école, vous entrez dans le domaine du combat spirituel, dans lequel vous devez lutter et gagner. Une bataille acharnée éclata et vous devez combattre des ennemis nombreux et influents de la Patrie. Car le monde hellénique est inondé de missionnaires hétérodoxes pénétrant partout, et l'esprit matérialiste de cette époque cherche à éradiquer toute notion de vérité, de bonté et de piété - tout ce avec quoi les idéaux et la vie spirituelle de l'homme, son vrai bonheur, sont inextricablement liés. lié. De nombreux et étranges prétendants sont apparus pour les terres dont nous avons hérité depuis les temps anciens, sur atterrir , où depuis des temps immémoriaux il a vécu et travaillé pour le bien civilisation humaine Race hellénique. Aujourd’hui, ces ennemis ne sont plus aussi imprudents qu’avant, mais sont beaucoup plus calculateurs dans leurs intentions et leurs actions. Les ennemis sont nombreux, maisnotre bien inestimable, la foi et la patrie, sont tout ce qu'une personne a de plus cher , - nous oblige à nous lever avec courage et altruisme pour le défendre des tentatives d'assassinat et le transmettre à des descendants qui peuvent préserver ce dont ils ont hérité.» ( Dimithrakopoulos Sophocle "Nectarios de Pentapolis - un saint de nos jours. Saratov, Saratov Metropolitan Publishing House, p. 175)
"Maintenant Patrie et Église nous avons plus que toujours besoin d'hommes dévoués aux principes de la Croix, d'hommes infatigables et qui ne vivent pas pour eux-mêmes, mais pour le peuple et l'Église. L'école et les gens vous regardent, chers étudiants, et Notre Église attend de vous des efforts patriotiques , affirmation par l'acte et la parole des principes fondamentaux de vérité, des principes fondamentaux de justice, des lois paternel et ecclésial". (Ibid., p. 179)
Saint Nektarios préserve la compréhension de la « Patrie » de Côme d'Étolie, en y ajoutant des « terres ». Égal aux Apôtres, Cosmas n'en a pas parlé, car à son époque la Grèce était sous joug turc et ses terres ne lui appartenaient pas.

Saint Philarète de Moscou :

«C'était une bonne idée de consacrer un temple à Dieu dans un endroit si plusieurs milliers de travailleurs pour la Foi, le Tsar et la Patrie donné une vie temporaire dans l’espoir de recevoir la vie éternelle. Ceux d'entre eux qui se sont sacrifiés, en pure dévotion à Dieu, au Tsar et à la Patrie , digne de la couronne du martyre, et donc digne de participer à l'honneur de l'Église, qui depuis les temps anciens était donné aux martyrs, en consacrant des temples à Dieu sur leurs tombeaux. Si certains d'entre eux, quittant leur corps, ont porté certains fardeaux de péchés, quelques impuretés de passions et, pour leur soulagement et leur purification, ont besoin de la puissance des prières de l'église et du sacrifice sans effusion de sang fait pour eux : alors, pour leur exploit, ils sont plus dignes que les autres défunts, ils recevront cette aide." (Mot sur la consécration du temple de Saint-Juste Philaret dans le monastère Spasoborodinsky, lors de la rénovation de ce monastère nouvellement créé. http://azbyka.ru/?otechnik/ Filaret_Moskovskij/slova_1=146)
« Ce n'est pas un moment de hasard qui rapproche devant nous, auditeurs, la mémoire de l'immortel Michel avec la mémoire de l'immortel Maccabée. L'Église a précédé leur union par son désir et sa prémonition : la Providence a justifié son désir par un événement. . Te souviens-tu de ce jour propice foi et amour pour la patrie quand l'Église, émue par le danger, te criait, Russes célèbres, devant cet autel même, « que le Seigneur suscite de vous de nouveaux Macchabées », et qui, outre la Providence, soit a dirigé le désir de l'Église pour un événement prédéterminé, soit a organisé l'événement à sa demande ?"(Saint Philarète de Moscou. Mot avant l'enterrement du corps de Son Altesse Sérénissime le prince Mikhaïl Illarionovitch Golenishchev-Kutuzov de Smolensk. http://azbyka.ru/?otechnik/Filaret_Moskovskij/slova_1=6)

Saint Théophane le Reclus :

"... Tels sont les jugements immuables de la justice de Dieu ! Alors, quel genre de gens y a-t-il, « qui veulent vivre, aiment les jours pour voir de bonnes choses ; détournez-vous du mal et faites le bien » (Ps. 33 : 13) .15). Fuyez le luxe et tout le monde. plaisirs sensuels, évitez la convoitise et les gains injustes, soyez humble et aimant la vérité, aimez Dieu de tout votre cœur et consacrez-vous à sa sainte foi de toute votre âme. Le Seigneur n'a pas caché ce qui a particulièrement attiré sa colère, et il a décrit les fondements de ses jugements dans sa parole précisément pour que toutes les générations suivantes voient quels chemins elles doivent emprunter et lesquels elles doivent éviter. Voilà donc ce à quoi nous oblige notre amour de la patrie ! C'est ainsi que nous pouvons témoigner de la sincérité de nos bons vœux à son égard et de notre disponibilité à contribuer à son bien commun ! Par la confession reconnaissante des miséricordes de Dieu envers nous, la dévotion à sa volonté sage et sainte et l'accomplissement zélé de ses commandements. Le Seigneur nous a bénis dans le passé : nous ne le mettrons pas en colère à cause de nos iniquités, et il ne nous abandonnera pas sa miséricorde pour l'avenir. Avouons-Lui notre gratitude et, après nous être complètement abandonnés à sa volonté, renouvelons notre intention déterminée de vivre saintement et inébranlablement selon ses commandements salvateurs. « Venez, frères, en ce fameux jour, réjouissons-nous dans le Seigneur, crions à Dieu notre Sauveur : allons devant sa face en confession. Car Il est notre Dieu : c’est Lui qui nous a créés, et non nous : nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage » (Ps. 94 : 1. 2. 7 ; 78, 13). Mais en même temps, en entendant la voix qui appelle à la loi de Dieu, nous n’endurcirons pas notre cœur ; Ne laissons pas place à l’anarchie en nous-mêmes. Aimer la Patrie dans le Seigneur , « nous haïrons le mal ; et le Seigneur préservera nos âmes et nous délivrera de toute main de pécheurs » (Ps. 96 : 10). Amen.

Saint Ignace Brianchaninov :

« Pieux auditeurs !Notre Seigneur Jésus-Christ a dit : « Le plus grand amour n’a personne pour donner sa vie pour ses amis » (Jean 15 : 13). Le défunt serviteur de Dieu, le guerrier Constantin, a démontré un amour si significatif dans sa vie et l'a prouvé par sa mort : il a déposé son âme pour la Foi, le Tsar et la Patrie . Maintenant, il se tait dans la tombe ; mais son silence même est un sermon fort, vivant et très convaincant sur Amour éternel". ("Discours aux funérailles du capitaine de 1er rang K. G. Popandopulo" 4 mars 1858)
DANS dans ce cas le saint partage les paroles du catéchisme de saint Philarète selon lesquelles donner son âme pour la patrie, c'est accomplir le commandement de l'amour. De plus, il y ajoute aussi le Roi.
Le saint lui-même a admis dans une de ses lettres qu'il aimait la Patrie : "...ce que j'ai dit a été dit par amour sincère pour toi et par l'amour pour la chère patrie , ce que je regrette - je regrette ! (Lettre 11).

Le juste Jean de Cronstadt :

"Rappelez-vous que La Patrie terrestre avec son Église est le seuil de la Patrie céleste, aimez-la donc avec ferveur et soyez prêt à donner votre âme pour elle. pour y hériter de la vie éternelle. Notre Père, disons-nous, qui es aux cieux. Voyez-vous où notre Père, le Seigneur Dieu, habite dans toute la gloire éternelle ? Au ciel, il y a notre Patrie. Celui qui est fidèle à Dieu est aussi fidèle au roi. »
Cette citation montre parfaitement que le patriotisme ne contredit pas l’uranopolitisme, qu’on peut donner sa vie pour patrie terrestre pour l'amour du Royaume des Cieux, pour servir le roi pour l'amour de Dieu.
Le juste Jean se souciait des problèmes de l'État, en particulier il était préoccupé par la situation marine: "Il a maintenant été ordonné d'allouer cent millions pour la construction de tels obus (nous parlons de navires - A.M.) ; mais il n'y a pas d'officiers compétents, et surtout, il n'y a aucun désir de faire des affaires, patriotisme oui, la religion n'est pas attendue chez les futurs marins, et les futurs monstres marins seront à nouveau voués à l'extermination . Messieurs, excusez-moi, mais écoutez un étranger qui soutient la flotte. Cuisinez d'abord ceux qui aiment la Russie Et Dieu et des officiers dévoués à la cause de tout leur cœur, comme en Allemagne et en Angleterre. » (http://www.ornin.narod.ru/dnevnik/o_rossii.htm)

Hiéromartyr Jean Vostorgov :

« Fou et aveugle ! Mais pourquoi alors exclure l'amour pour vos proches, pour votre peuple et votre patrie ? N'est-ce pas des gens ? Sont-ils exclus du domaine des manifestations et des applications de l’altruisme ? Pourquoi le patriotisme devrait-il être interdit ? Ils donnent une réponse pathétique et trompeuse : « Le patriotisme est de la misanthropie ». Mais le patriotisme est-il en réalité la haine de tous les peuples sauf du sien ? Le Sauveur, qui pleurait sur sa Jérusalem natale, n’aimait-il pas tous les hommes ? L’apôtre Paul, qui aimait son peuple d’un amour si fort, était-il un ennemi des hommes ? Saint Serge, ardent patriote russe, comme un grand chrétien, était-il étranger à l'esprit d'amour ? Écoutez les voix de la nature et du bon sens ; il te dit ça on ne peut pas aimer l'humanité, un concept abstrait : il n'y a pas d'humanité, il y a personnes ceux que nous aimons ; que nous ne pouvons pas aimer quelqu'un que nous connaissons et avec qui nous vivons, tout comme quelqu'un que nous n'avons jamais vu et que nous ne connaissons pas». ( http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/russiaprayer/1.html)

Égal aux apôtres Nicolas du Japon :

« Dieu punit la Russie, c'est-à-dire qu'il s'est retiré d'elle parce qu'elle s'est éloignée de Lui... Sans Dieu, sans moralité, sans patriotisme, un peuple ne peut exister de manière indépendante. ... elle est un cadavre pourri en termes de moralité, presque entièrement transformée en bétail sale, non seulement par patriotisme, mais par tout rappel de celui-ci. L'intelligentsia vile, damnée et brutalisée entraîne les gens simples, grossiers et ignorants en enfer... L'âme gémit, le cœur est prêt à éclater.». (Journaux de Saint Nicolas du Japon (1870-1911) 3 (16) juillet 1905. Dimanche. http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9)

Vénérable Paisius le Sviatogorets :

"L'indifférence envers Dieu conduit à l'indifférence envers tout le reste, conduit à la décadence. La foi en Dieu est une grande chose. Une personne sert Dieu, puis aime ses parents, sa maison, ses proches, son travail, son village, sa région, sa état, mon Patrie. Celui qui n'aime pas Dieu et sa famille n'aime rien. Et c'est naturel que Il n’aime pas sa patrie, parce que la patrie est une grande famille. Je veux dire que tout commence par ça. Une personne ne croit pas en Dieu et ne considère donc ni ses parents, ni sa famille, ni son village, ni sa patrie. C’est exactement ce qu’ils veulent démanteler maintenant, c’est pourquoi ils instillent cet état de laxisme. » (Ancien Paisiy Svyatogorets. Volume 2. Paroles. Éveil spirituel.)
Il est surprenant que, bien que frère Paisios n'ait pas lu le catéchisme de saint Philarète, il croie également que la Patrie est une grande famille.
Elder Paisius a fait de nombreuses déclarations patriotiques en évoquant la guerre :
« Je ne vous encourage pas à vous lancer dans des aventures dangereuses, mais il faut, mon frère, faire preuve d'un peu d'héroïsme ! Avec quel courage les héros ont affronté la mort pendant la guerre ! Un moine qui était avec Kondylis ( Kondylis était un patriote, un héros ), m'a raconté que lorsque, pendant la guerre d'Asie Mineure, les Grecs débarquèrent un assaut amphibie près de Constantinople, Kondylis était à bord du navire et, ne voyant Constantinople que de loin, commença à se comporter comme un fou. « Allez les gars, cria-t-il, mourez comme ça, mourez comme ça ! Quoi aujourd'hui, quoi demain ! Meurs comme ça, bravo, hé les gars ! Mourons en héros pour notre Patrie! "Il ne pouvait même pas attendre que le navire atterrisse. À cause de la tension, de fort désir Il n'a pas remarqué que le navire n'avait pas encore atteint le rivage - il a sauté et est tombé à la mer. Tout en lui était si chaud ! Il ne savait pas nager : d’autres ont couru et l’ont sorti de l’eau. »

Le patriotisme dans Notion sociale ROC :

Le patriotisme chrétien se manifeste simultanément par rapport à la nation en tant que communauté ethnique et en tant que communauté de citoyens de l'État. Le chrétien orthodoxe est appelé à aimer sa patrie, qui a une dimension territoriale, et ses frères de sang qui vivent dans le monde entier. Un tel amour est l’un des moyens d’accomplir le commandement de Dieu d’aimer son prochain, ce qui inclut l’amour de sa famille, de ses compatriotes et de ses concitoyens.
Le patriotisme d'un chrétien orthodoxe doit être efficace. Il se manifeste dans protéger la patrie de l'ennemi, travailler pour le bien de la patrie, veiller à l'organisation de la vie du peuple, y compris par la participation aux affaires contrôlé par le gouvernement. Le chrétien est appelé à préserver et à développer culture nationale, identité nationale. Lorsqu’une nation, civile ou ethnique, est entièrement ou majoritairement une communauté orthodoxe monoconfessionnelle, elle peut, dans un certain sens, être perçue comme une seule communauté de foi : un peuple orthodoxe.
P.4. Dans le même temps, les sentiments nationaux peuvent devenir la cause de phénomènes pécheurs, tels que le nationalisme agressif, la xénophobie, l’exclusivité nationale et l’hostilité interethnique. Dans leur expression extrême, ces phénomènes conduisent souvent à des restrictions des droits des individus et des peuples, à des guerres et à d'autres manifestations de violence. Il est contraire à l'éthique orthodoxe de diviser les peuples entre les meilleurs et les pires, de dévaloriser toute appartenance ethnique ou ethnique. nation civile. De plus, nous sommes en désaccord avec l’Orthodoxie avec les enseignements qui mettent la nation à la place de Dieu ou réduisent la foi à l’un des aspects de la conscience nationale.
En s'opposant à de tels phénomènes pécheurs, l'Église orthodoxe accomplit la mission de réconciliation entre les nations impliquées dans l'hostilité et leurs représentants. Ainsi, lors des conflits interethniques, elle ne prend le parti de personne, sauf en cas d’agression manifeste ou d’injustice manifestée par l’une des parties.

Ainsi, en comparant la justification du patriotisme dans la Bible conformément au Catéchisme, les déclarations des saints pères avec le Concept social, nous voyons qu'elle ne contredit en rien la compréhension orthodoxe du patriotisme, affirmant la nécessité de l'amour pour la Patrie, mais en même temps, sans violer les paroles de l'Apôtre Paul selon lesquelles en Christ il n'y a ni Grec ni Juif (Col. 3 : 11).

Patriotisme dans les déclarations de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille :

"Il faut développer chez les jeunes sentiments patriotiques sains non seulement au niveau des émotions, mais au niveau de la vision du monde correspondante... Il faut se rappeler que le patriotisme présuppose l'amour du peuple et la participation active aux affaires de l'État. Nous devons soutenir notre pays. »

« En vous souvenant de l'exploit de la vie de saint Job, vous commencez à comprendre ce qu'est le véritable patriotisme. Parfois, en se tournant vers les gens d’église, ils disent : vous ne devriez pas être des patriotes, car vous devriez aimer tout le monde. Nous répondons : celui qui n'aime pas sa patrie ne peut pas aimer les gens.. Et saint Job, qui a donné sa vie pour son troupeau, pour son peuple, pour son pays, nous montre un excellent exemple d'un tel patriotisme chrétien.

Vidéo : Le patriarche Cyrille sur le patriotisme et le nationalisme

Conclusion:
Patriotisme orthodoxe existe et fait partie intégrante du christianisme orthodoxe, puisqu’il repose sur le commandement de l’amour du prochain. Le patriotisme orthodoxe est justifié dans les Saintes Écritures et la Sainte Tradition, dans la conception sociale de l'Église orthodoxe russe et dans les déclarations de la Hiérarchie. En même temps, ces quatre expressions de la confession patriotique orthodoxe ne se contredisent pas, mais se complètent seulement. Ainsi, une personne orthodoxe est obligée d'être un patriote, mais un véritable patriote orthodoxe, pour qui le patriotisme s'exprime avant tout dans l'amour du prochain, l'obéissance aux autorités, un travail honnête et la volonté de défendre la patrie. Toute tentative de dénigrer le mot « patriotisme », chez les patriotes orthodoxes de la Hiérarchie et autres patriotes chrétiens, favorise la division au sein de l’Église, une tentative (bien qu’inconsciente) de saper l’un des fondements de l’Église. Foi orthodoxe. Les chrétiens orthodoxes ne doivent pas lutter contre le patriotisme, mais pour sa compréhension et sa mise en œuvre correcte. Le patriotisme ne contredit en rien l'uranopolitisme ; au contraire, il en fait partie intégrante, car, de même qu'il est impossible d'aimer Dieu en haïssant son prochain (1 Jean 2, 9), il est impossible d'aimer Dieu en haïssant son prochain. Royaume céleste, méprisant la patrie terrestre.

=Prime=
L'archimandrite Rafail Karelin sur le patriotisme :

« Les gens attachent un contenu et une signification différents au mot patriotisme. Il est naturel d’aimer ses parents, sa maison, sa patrie, mais l’essentiel est d’aimer de manière chrétienne. L’amour pour son peuple ne devrait pas être une limitation de l’amour que le Seigneur a ordonné d’avoir pour chaque personne comme son prochain, quelles que soient les différences nationales et autres. Chaque nation est incluse dans famille commune l'humanité, dans la famille de notre ancêtre Adam, donc les gens différentes nationalités liés les uns aux autres par le sang. L'humanisme parle d'un amour abstrait pour l'humanité, où les gens se fondent dans une sorte de lieu amorphe et, pour le bien de cette abstraction, ils se considèrent en droit de recourir à la violence et à la cruauté contre eux. personne réelle. Les libéraux spéculent généralement sur le mot « amour » ; Pour eux, l’amour est solidarité dans le péché commun. Quelles sont les caractéristiques de l’amour chrétien ? - Elle est précise ; cela commence avec ceux qui nous entourent. Les personnes avec lesquelles nous sommes en contact sont l'école de notre amour ; ensuite, l’amour chrétien est juste, il ne confère aucun privilège à ceux qu’on aime. Ainsi, pour un chrétien, l’amour ne peut s’opposer à la morale ; au contraire, il est le summum de la morale. Ici, nous devons faire attention à ce que le patriotisme naturel ne se transforme pas en un nationalisme cruel ou en un messianisme fier et autoproclamé. Nous devons nous rappeler que les événements qui se déroulent autour de nous ne sont pas seulement la volonté des individus, mais l'incarnation et la mise en œuvre du bien et du mal accumulés par l'humanité, c'est-à-dire le reflet sur terre d'un certain plan spirituel. Par conséquent, le patriotisme chrétien est une lutte pour la moralité et la spiritualité du peuple, en d’autres termes, le patriotisme est l’Église, à travers laquelle commence la transformation de l’homme, et à travers l’homme, la transformation de l’histoire. La moralité est la clé du château de l’histoire, qui ne peut être brisé avec un pied de biche. L'amour lui-même, s'il est correct et non subordonné à la passion, dira à une personne quoi faire dans des cas spécifiques." (