Lorsque nous commençons à étudier l’histoire d’une nation, nous rencontrons le pouvoir qui tient entre ses mains le berceau de chaque nation, - la nature de son pays.
DANS. Klioutchevski
Persévérance et courage Entreprenariat Le monde en devenir Mystique dans l'âme d'un laboureur russe Leader communautaire Générosité et volonté Sentiment de beauté
Une autre institution pour éduquer le paysan était sa nature pays natal- Terre russe. Ses formes activité économique, les traits de sa vie communautaire, sa philosophie et sa religion, son la vie de familleétaient largement déterminés par les conditions naturelles dans lesquelles le laboureur russe travaillait et vivait. DANS. Klyuchevsky, P.N. Savitsky et d'autres grands historiens et philosophes russes ont souligné la dépendance directe des traits typologiques du peuple russe sur les conditions naturelles de son existence.
La nature de la Rus'-Russie est si diversifiée qu'il est difficile de la réduire à des généralisations. Néanmoins, cela devrait être fait, car dans l’histoire (la nôtre et celle du monde), le laboureur russe apparaît comme une certaine personne. Et son visage est lumineux, profond et courageux.
Forêt (sans fin), rivière, champ (steppe), mers, grands espaces, grands espaces, climat rigoureux : hivers longs, vents, étés courts, sols pauvres et difficiles ; Personnes différentes langues et crois - c'est le berceau existence naturelle Homme russe. En tout cas, nous tirons cette idée des travaux de V.O. Klyuchevsky, P.N. Savitsky, L.N. Gumilyov et d'autres historiens et philosophes russes. Ces conditions naturelles Pendant des siècles, ils ont élevé un homme avec lequel aucun autre peuple ne pouvait se comparer en termes d'endurance et de courage pour surmonter les obstacles.
« Aucun peuple en Europe n’est capable d’accomplir un travail aussi intense pendant peu de temps, qu'un Grand Russe peut développer », écrit V.O. Klioutchevski. Il est significatif que chez le peuple russe, la récolte soit appelée strada. « Souffrance », lit-on dans le dictionnaire de V. Dahl, « travail pénible, au pied de biche, travail pénible et privations de toutes sortes ; emplois d'été fermier; six semaines de moisson et de fauche, de récolte du grain et de fauche. » La tâche ordinaire la plus courante d'un agriculteur en Russie - le travail d'été - est déjà un travail acharné, un exploit.
P.N. considère les Russes comme un peuple d'agriculteurs et de cavaliers. Savitsky, soulignant que le peuple russe est devenu l'un et l'autre grâce à ses pérégrinations à travers les étendues de l'Eurasie.
La nature de la Russie-Russie a encouragé le peuple russe (y compris les agriculteurs) à être audacieux et entreprenant. Le mouvement éternel à travers les étendues de l'Eurasie dans des conditions difficiles et inconnues obligeait le paysan à chercher de nouvelles solutions dans l'agriculture, à organiser sa vie, à communiquer entre lui, avec les étrangers, avec les autorités, etc. Incapable de tels actes, incapable de voir et compte tenu des particularités du nouveau climat, du terrain, de l'environnement ethnoculturel, etc. (l'homme) n'aurait pas développé la terre russe. Paysan russe XIXème siècle Elle est bien située dans le nord de la Russie, au-delà de l’Oural, en Sibérie, en Extrême-Orient et dans le Caucase du Nord. La nature l'a élevé. Elle ne le laissait pas dormir (spirituellement), ne lui permettait pas de se détendre. Et dans le lieu qui lui était devenu familier, il dut chercher rapidement et bonnes décisions dans les domaines économiques et autres.
Comme exemple de l'impact de la nature russe sur l'âme d'un Russe, citons un extrait de l'œuvre de V.O. Klyuchevsky : « Dans Rus antique la colonisation s'est déroulée le long des rivières et les zones résidentielles étaient particulièrement concentrées le long des rives des rivières navigables très fréquentées, laissant des forêts vides ou des espaces marécageux entre les rivières<...>Le fleuve a favorisé l'esprit d'entreprise, l'habitude d'une action commune et coopérative, la pensée forcée et l'ingéniosité, a rassemblé des parties dispersées de la population, leur a appris à se sentir membres de la société, à traiter les étrangers, à respecter leurs mœurs et leurs intérêts, échanger des biens et des expériences, se repérer… » .
La nature de la Rus'-Russie, comme quelque chose qui s'ouvre constamment au regard de l'agriculteur russe entreprenant et audacieux, comme quelque chose qui porte en elle les caractéristiques de quelque chose de différent pour lui, a favorisé en lui une attitude envers lui-même et le monde aussi constamment devenir et changer. Russie centrale, Région de la Moyenne Volga, Petite Russie, Russie occidentale, Oural, Nord, Sibérie, Extrême-Orient, Caucase du Nord etc. - ce sont toutes d'autres vies, d'autres formes d'être. Vous devez faire les choses dans ces lieux d’une manière particulière pour gérer votre foyer, organiser votre vie quotidienne, observer votre foi, etc. Le laboureur russe le ressentait profondément. Et c'est pourquoi, dans une province, il ne cherchait qu'une charrue ou une charrue, et dans une autre, il était à la fois chasseur et pêcheur ; dans une province, sa communauté était purement orthodoxe, et dans une autre, schismatique orthodoxe ; dans une région, les prairies (prairies) étaient communes à toute la communauté, tandis que dans une autre elles pouvaient appartenir à plusieurs familles ; dans une région, le membre de la communauté n'entendait que la langue russe, et dans l'autre - tatare, mordovienne, etc., etc., etc. Tout et chacun devient et cherche sa forme médiane, qui n'est dégoûtante ni pour les gens ni pour Dieu - ceci La nature de la Rus'-Russie a été enseignée au laboureur russe.
La nature de la Rus'-Russie - et c'est une autre caractéristique moins souvent enregistrée - est majestueuse et mystique. Les étendues de la Rus'-Russie, les étendues de plaines, de forêts ; ses rivières plates et majestueuses ; les étendues désertes de ses distances, ses horizons et ses horizons de routes - tout cela dispose celui qui est entré dans son espace (de la nature) à une contemplation profonde et paisible de tout et de chacun, à une immersion en lui-même en tant que participant au grand mystère en cours dans le monde (univers). Nous croyons que la recherche de la communion avec Dieu par saint Théodose de Petchersk, saint Serge de Radonezh, saint Nil de Sora et d'autres justes russes n'est pas accidentelle en Russie-Russie. Les actions de ces justes déterminèrent l’orientation générale de la vie religieuse et de la pensée des agriculteurs russes.
Nous pensons que l'événement (la coexistence) du laboureur russe avec la nature russe a marqué le début du mouvement de l'humanité vers l'espace. L'universalité (cosmisme) de la quête de l'âme russe (qui a trouvé son expression dans la sphère pratique) est associée à l'avancement du laboureur russe à travers les étendues de l'Eurasie.
La nature de la Rus'-Russie dans son ensemble a élevé la communauté des laboureurs. Il était impossible pour un paysan (avec sa famille et ses proches) dans les vastes étendues russes de cultiver la terre, de récolter les récoltes, d'ériger les bâtiments nécessaires, de protéger ses familles des ennemis, etc. « Sans système mondain, sans lois communales, comme on le sait », écrit
S.V. Maksimov, "le peuple russe n'a jamais cessé de vivre nulle part, car il était au-delà du pouvoir d'une seule famille de lutter contre la nature puissante et dure et les étrangers ennuyeux." La nature a encouragé l'homme à s'unir à ses compatriotes et à un effort conciliaire commun pour prendre pied dans la steppe russe, la forêt russe, le Nord russe, la région russe de la Trans-Volga, le Trans-Oural russe, la Sibérie russe, etc.
La nature de la Rus'-Russie dans sa connexion étroite avec la nature de la formation et du développement de l'État russo-russe (colonisation des territoires ; V.O. Klyuchevsky) formait le type d'une personne généreuse, avec une âme large et libre. Des espaces ouverts, un climat rigoureux, une population peu nombreuse, une population de personnes de langues, de confessions et de vie communautaires différentes - tout cela soutenait chez le laboureur les traits d'ouverture, de générosité, de sympathie pour les autres, la volonté toujours de rompre avec leurs maisons et partent à la recherche d'une vie meilleure, à la recherche de terres intactes.
Le servage - la maladie historique de la Rus'-Russie - avec tous ses effets dégoûtants sur une personne (le laboureur), ne pouvait pas déplacer de son âme ce que la nature avait nourri en lui.
Le paysan serf, même au centre même de la Russie, vivait parmi les champs russes sans fin, la puissante forêt russe, l'hiver russe (qui fait peur aux âmes timides), l'été court et lumineux russe, les rivières russes libres et les eaux claires. lacs... et tout cet élément puissant et libre excitait son âme, lui rappelait que lui aussi est le fils de ses grands pères, et que les limites de son existence ne lui sont pas fixées, et qu'un avenir grand et différent ne lui est pas imposé. l'attend.
La nature de la Rus'-Russie éveillait chez le laboureur russe le sens de la beauté. La beauté de Dieu est répandue dans la nature russe. Shel chemins-routes Pendant des siècles, les paysans ont admiré la beauté du monde de la nature russe qui s'ouvrait à eux. Et il vit au loin les champs de la Russie centrale, et les montagnes de l'Oural s'ouvrirent devant lui, et il entra dans les bras de la Mère Sibérie, et il s'approcha des collines d'Extrême-Orient... et la beauté de Dieu resta inévitablement dans son cœur.
Le paysan communautaire ne vivait pas seulement dans la communauté, ni dans la famille, ni seulement avec lui-même. Il a toujours vécu au milieu des forêts et des champs, le plus souvent au bord d'une rivière ou à côté d'un ruisseau. Et près de sa maison poussait soit un bouleau, soit un épicéa, soit un mélèze... Autour de lui, la nature russe vivait sa vie (Russie centrale, Oural, Sibérie, Poméranie du Nord, etc.). Au printemps, elle s'est réveillée, s'est réveillée avec un soleil brillant et chaud, eaux de source, le brouhaha des oiseaux, de l'herbe verte et d'autres choses, chères et proches de chaque personne sur terre. Depuis sa naissance jusqu'à sa mort, le paysan respirait les odeurs des champs, de la forêt, de la rivière, vivait dans les images de ses prairies, plaines inondables et arbres natals.
Comment un laboureur russe pourrait-il exprimer son attitude envers sa nature natale ? Créativité orale son œuvre, œuvre de poètes, représentants des sentiments et des pensées du paysan, regorge de chants en l'honneur de Mère Nature.
Citons un poème d'I.Z. Sourikov "Dans la steppe". Dans cet ouvrage, tel que nous le voyons, les traits caractéristiques (pas tous, bien sûr) de la perception de la terre par une personne (un paysan ; et c'était le personnage du poème - un cocher) de la nature de la Rus'-Russie sont dévoilés :
Les chevaux se précipitent et portent,
La steppe continue de courir au loin,
Un blizzard enneigé bourdonne sur la steppe.
De la neige et de la neige tout autour ;
La tristesse s'empare de mon cœur ;
À propos de Mozdok
Le cocher des steppes chante...
Quelle est l’étendue de la steppe ;
Comme un cocher sourd mourant dans la steppe ;
Comment, dans la dernière heure avant sa mort, il donna l'ordre à son camarade :
« Je vois que la mort va me frapper ici dans la steppe,-
Je ne me souviens pas, mon ami,
Mes mauvais griefs.
Mes mauvais griefs
Oui, et des bêtises, des paroles déraisonnables, une ancienne impolitesse.
Enterre-moi ici, dans la steppe sourde ; Ramenez les chevaux noirs à la maison.
Ramène-moi à la maison
Donnez-les au prêtre ; Rendez hommage à la vieille mère.
Dis à la jeune femme, mon ami,
Pour qu'elle ne m'attende pas à la maison...
D’ailleurs, n’oubliez pas de lui dire : c’est dur pour moi de la quitter veuve !
Dites-lui un mot d'adieu et offrez-lui la bague de fiançailles.
Qu'elle ne soit pas triste pour moi ;
Il épousera celle qui lui plaît !
Le cocher se tut, une larme coula...
Et dans la steppe sourde, le Blizzard pleure.
Il y a un gémissement dans la steppe, La même chanson du Cocher y résonne :
« Quelle est l'étendue de la steppe ;
Comme un cocher sourd mourant dans la steppe.
1865
Dali, distances russes, mouvement rapide, neige, blizzard, steppe sourde et - homme. Nature et vie humaine. La nature participe à ce qui arrive aux humains. La nature sympathise avec l'homme - l'homme russe intrépide et profond. Elle voit en lui son frère - avec une âme large et libre... Nous pensons que ce qui est exprimé sur la nature de la Rus'-Russie dans le poème d'I.Z. Surikov est principalement caractéristique de la vision du monde de l'agriculteur russe.
Littérature:
- 1. Dal V. Dictionnaire vivre la grande langue russe. T. 4. - M. : Etat. maison d'édition étrangère et nationale mots., 1955.
- 2. Klyuchevsky V.O. Ouvrages : En 8 volumes TL. : Cours d'histoire russe - M. : Polit, lit., 1956.
- 3. Maksimov S.V. Un sac de pain. - L. : Lenizdat, 1987.
- 4. Poésie russe. - M. : Artiste. lit., 1974.
- 5. Monde russe. Notes géopolitiques sur l'histoire de la Russie. - M. : Eksmo ; Saint-Pétersbourg : Terra Fantastica, 2003.
Des grands sur la poésie :
La poésie, c'est comme la peinture : certaines œuvres vous captiveront davantage si vous les regardez de près, et d'autres si vous vous en éloignez.
Les petits poèmes mièvres irritent plus les nerfs que le grincement des roues non lubrifiées.
La chose la plus précieuse dans la vie et dans la poésie, c'est ce qui ne va pas.
Marina Tsvétaeva
De tous les arts, la poésie est le plus susceptible à la tentation de remplacer sa beauté particulière par des splendeurs volées.
Humboldt V.
Les poèmes réussissent s’ils sont créés avec une clarté spirituelle.
L’écriture de la poésie est plus proche du culte qu’on ne le croit habituellement.
Si seulement vous saviez de quelles ordures poussent les poèmes sans honte... Comme un pissenlit sur une clôture, comme les bardanes et le quinoa.
A.A. Akhmatova
La poésie n’est pas seulement en vers : elle se répand partout, elle est tout autour de nous. Regardez ces arbres, ce ciel : la beauté et la vie émanent de partout, et là où il y a de la beauté et de la vie, il y a de la poésie.
I. S. Tourgueniev
Pour beaucoup de gens, écrire de la poésie est une douleur mentale croissante.
G.Lichtenberg
Un beau vers est comme un arc tiré à travers les fibres sonores de notre être. Pas les nôtres – le poète fait chanter nos pensées en nous. En nous parlant de la femme qu'il aime, il réveille délicieusement dans nos âmes notre amour et notre peine. C'est un magicien. En le comprenant, nous devenons des poètes comme lui.
Là où coule une poésie gracieuse, il n’y a pas de place pour la vanité.
Murasaki Shikibu
Je me tourne vers la versification russe. Je pense qu'avec le temps, nous nous tournerons vers les vers blancs. Il y a trop peu de rimes en russe. L'un appelle l'autre. La flamme entraîne inévitablement la pierre derrière elle. C'est par le ressenti que l'art naît certainement. Qui n'est pas fatigué de l'amour et du sang, difficile et merveilleux, fidèle et hypocrite, etc.
Alexandre Sergueïevitch Pouchkine
-...Est-ce que tes poèmes sont bons, dis-moi toi-même ?
- Monstrueux ! – dit soudain Ivan avec audace et franchise.
– N’écris plus ! – demanda le nouveau venu d'un ton suppliant.
- Je le promets et je le jure ! - Ivan a dit solennellement...
Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov. "Le Maître et Marguerite"
Nous écrivons tous de la poésie ; les poètes ne diffèrent des autres que par le fait qu'ils écrivent avec leurs mots.
John Fowles. "La maîtresse du lieutenant français"
Chaque poème est un voile tendu sur les bords de quelques mots. Ces mots brillent comme des étoiles, et grâce à eux le poème existe.
Alexandre Alexandrovitch Blok
Les poètes anciens, contrairement aux poètes modernes, ont rarement écrit plus d’une douzaine de poèmes au cours de leur longue vie. C'est compréhensible : ils étaient tous d'excellents magiciens et n'aimaient pas se perdre en bagatelles. Ainsi, derrière chaque œuvre poétique de cette époque, tout un Univers était certainement caché, rempli de miracles - souvent dangereux pour ceux qui réveillent négligemment les lignes endormies.
Max Frire. "Bavard mort"
J'ai donné à un de mes hippopotames maladroits cette queue céleste :...
Maïakovski ! Vos poèmes ne réchauffent pas, n'excitent pas, n'infectent pas !
- Mes poèmes ne sont pas un poêle, ni une mer, ni une peste !
Vladimir Vladimirovitch Maïakovski
Les poèmes sont notre musique intérieure, vêtus de mots, imprégnés de minces chaînes de significations et de rêves, et chassent donc les critiques. Ce ne sont que de pathétiques buveurs de poésie. Que peut dire un critique du fond de votre âme ? Ne laissez pas entrer ses vulgaires mains tâtonnantes. Que la poésie lui apparaisse comme un meuglement absurde, un amas chaotique de mots. Pour nous, c'est une chanson de libération d'un esprit ennuyeux, une chanson glorieuse qui résonne sur les pentes blanches comme neige de notre âme étonnante.
Boris Krieger. "Mille vies"
Les poèmes sont le frisson du cœur, l’excitation de l’âme et les larmes. Et les larmes ne sont rien d'autre que poésie pure, qui a rejeté le mot.
Le territoire russe s'étend sur un tiers du continent et se caractérise principalement par un climat continental : les quatre saisons avec un été et un hiver prononcés. Grâce aux différentes conditions climatiques et à la présence de plusieurs toundras naturelles, taïga, forêts mixtes et feuillues, steppes, semi-déserts et déserts, la nature russe est incroyablement diversifiée.
Pour chacun de nous, les espaces ouverts sans fin et les prairies sans fin aux herbes colorées sont symboliques, bosquets de bouleaux avec le chant des rossignols du soir, les ours pêcheurs de la taïga, les champs de camomille et de bleuet parfumés avec des papillons colorés flottant au-dessus d'eux. Incroyablement belle, elle est chantée par des poètes inspirés par elle et figée à jamais dans les toiles d'artistes russes et étrangers.
Plantes du désert arctique russe
La zone nord, située le long des rives du Nord océan Arctique, prend désert arctique. Il fait froid ici toute l'année, et le sol est couvert de débris glaciaires et rocheux, donc les plantes ici ne sont pas très diverses. Les surfaces glacées du désert ne sont couvertes que de rares mousses et lichens.
Et seul un été court colore temporairement les pentes sèches de petits bouquets de petite neige, de sétaire alpine, de renoncule arctique, de pavot polaire jaune. Les graminées vivaces ont des rhizomes résistants au gel qui peuvent survivre dans des conditions difficiles.
Nature de la toundra russe
Faune La toundra, qui s'étend le long de l'océan Arctique, est représentée par des mousses et des lichens, des carex, des bouleaux et des saules nains, des camarines noires et d'autres plantes. Ici vous pouvez trouver : le lin coucou, la mousse, la renouée vivipare, la bruyère, le romarin sauvage, etc. La toundra est bonne en été, quand en peu de temps les plantes parviennent à fleurir et à produire des graines. Et à l'automne, il se transforme en prairies grises de myrtilles et de prairies oranges des célèbres chicoutés, avec des chapeaux de divers champignons qui dépassent ici et là entre eux.
Nature de la région de la taïga
Une large et infinie bande de taïga s'étend d'ouest en est du pays, représentant un étonnant royaume d'arbres à feuilles persistantes. La faune de cette région est adaptée au climat chaud été court et un hiver froid et enneigé. Cèdre, pin, épicéa, mélèze, sapin - ceux-ci conifères résiste aux fortes gelées.
Les forêts denses et sombres de la taïga ne permettent pratiquement pas soleil, vous ne trouverez donc ni herbe ni arbustes ici. Seule la mousse duveteuse recouvre le sol sous la canopée des arbres d'un tapis continu, et il y a des baies sauvages - airelles et myrtilles.
La taïga est riche en réservoirs. Au sud-est de la Sibérie se trouve le lac Baïkal le plus profond et le plus beau, considéré comme l'une des sept merveilles de la Russie. Rives rivières du nord et les lacs sont entourés d'un cercle d'arbres à feuilles caduques : sorbier des oiseleurs, bouleau, tremble, aulne. Les ours de la taïga et d’autres animaux adorent profiter des framboises et des groseilles juteuses. Les pelouses ouvertes rares regorgent de fleurs printanières jaunes, de nageoire asiatique orange et de rhododendron lilas, de baies de genévrier et de sorbier aux couleurs vives.
Nature des forêts
Les plantes de Russie qui se forment sont représentées par de nombreuses herbes, arbustes et arbres. Les « étages » supérieurs sont constitués de bouleaux élancés, de trembles, de grands tilleuls, de pins et d'épicéas. Relativement doux conditions climatiques leur permettre de s'épanouir pleinement. Plus au sud, les forêts russes se caractérisent un grand nombre des essences d'arbres feuillus comme le chêne, l'érable, le tilleul, l'orme.
A la belle saison, une promenade dans les fourrés de la forêt sera inoubliable : vous serez ravis de l'abondance de framboises sauvages sucrées, de fraises, d'os et de viornes ; vous pouvez récupérer un panier de cèpes aromatiques et de russula. Les buissons de noisetier, de sureau, d'euonymus et de nerprun forment des fourrés denses. UN clairières au printemps et en été, ils sont décorés de cloches bleu vif, de soucis dorés des marais, de trèfle des prés miellé, de délicats muguets, de fétuque et de renoncules.
Le véritable symbole de la Russie est à juste titre considéré comme le bouleau à tronc blanc, qui, dans certaines forêts mixtes, forme des bosquets entiers. Cet arbre très beau et inhabituel doit sa couleur originale à la couche externe de l'écorce contenant une substance blanche spéciale, la bétuline. L'écorce de bouleau constitue une protection idéale pour l'arbre contre gelées hivernales, l'excès d'humidité, ainsi que les micro-organismes nuisibles. Le bouleau de printemps est capable d'exsuder à travers l'épaisseur de son écorce une boisson vitaminée saine - la sève de bouleau, que les gens ont appris à récolter.
Les forêts russes sont aussi des marécages, des lacs, des ruisseaux, où les populations locales et oiseaux migrateurs. La véritable reine des lieux marécageux peut être appelée le nénuphar blanc. Le soir, ses fleurs luxueuses se ferment, et la longue tige-pédoncule se tord, les tirant sous l'eau, on ne peut donc profiter que du spectacle d'un lac parsemé de nénuphars pendant la journée.
Plantes des steppes
La nature russe des régions steppiques autrefois sans fin n'était que des vagues grises d'herbes à plumes, se balançant sous la pression du vent. Aujourd’hui, ces terres noires et fertiles sont pour la plupart labourées et semées de blé, de seigle et de légumes.
Chaque saison de l'année dans la steppe est belle à sa manière, mais le printemps est la plus belle de toutes. À cette époque, la nature prend vie avec des herbes gaies, des violettes bleues, des tulipes jaune vif et roses et, un peu plus tard, de la sauge parfumée. De grands espaces Les steppes russes sont traversées par de nombreuses rivières, au bord desquelles s'étendent des forêts de chênes et de petits bosquets de saules, d'ormes et d'aulnes.
Nature du désert et semi-désert
Les plantes les plus célèbres de Russie, poussant dans les régions désertiques de la plaine caspienne et dans certaines régions Région de Volgograd- c'est l'absinthe, le pâturin bulbeux, le solyanka, un conifère à deux épis. Naturellement, la nature de ces lieux n'est pas très diversifiée, car le climat est assez rude : sols salins, gris-brun et infertiles. Les plantes du désert se caractérisent par leur petite taille et leur système racinaire puissant, capable d’extraire la rare humidité des couches profondes de la terre.
Montagnes
La nature russe est incroyablement riche en zones montagneuses pays qui s'étendent le long du sud et frontières orientales. Les plus hautes montagnes sont le Caucase. Les crêtes et hauts plateaux restants sont situés en Crimée, dans l'Oural, dans le nord-est de la Sibérie et en Extrême-Orient. Le climat de montagne évolue sensiblement vers le froid en fonction de l'altitude. Par conséquent, les pentes inférieures sont couvertes de steppes forestières avec des forêts denses de feuillus et mixtes, et un peu plus haut - uniquement de conifères, notamment de pins, d'épicéas, de sapins et de mélèzes.
Dans les hautes montagnes, poussent principalement des plantes herbacées à croissance basse, formant des plantes luxueuses qui se jettent doucement dans la toundra. Des calottes de neige éternelles scintillantes sous le soleil recouvrent les hauts sommets. À leurs abords poussent l'edelweiss, l'épine-vinette, le pavot alpin, la gentiane printanière, la bergenia, etc.
Ressources naturelles de l'Extrême-Orient
L'Extrême-Orient est fabuleusement beau, surtout quand arrive le printemps. La nature respire la fraîcheur et explose avec les couleurs vives des fleurs parfumées : dans les îles Kouriles, les magnolias sauvages parfumés fleurissent avec d'énormes fleurs, et dans la région d'Oussouri, le ginseng miraculeux recouvre les clairières.
Flore Extrême Orient surprend par son caractère unique et son contraste : vous pouvez voyager à travers la taïga de conifères du nord parmi pergélisol et soudain vous vous retrouvez entouré de lianes subtropicales et de bosquets de noyers de Mandchourie, puis - dans un riche forêt mixte, parmi les chênes bruyants, les bouleaux et les noisetiers étalés.
La nature russe a généreusement récompensé cette région différents types herbes à fleurs, dont : citronnelle, actinidia kolomikta, weigela, asclépiade pivoine, hémérocalle, zamanika, raisin de l'Amour, etc. De nombreux plans d'eau - super endroit aires de nidification des oiseaux.
Un bouleau unique pousse au Kamtchatka et dans la région la plus populaire lieu touristique, Vallée des Geysers, comme si des jets chauds se comparaient à une horloge invisible eaux souterraines, bruyamment jeté dans les fontaines bouillonnantes.
Vous pouvez décrire la beauté et la grandeur pendant longtemps ressources naturelles différentes régions du pays, mais une chose est claire : chaque coin est beau à sa manière, il est la propriété de notre État et peut avoir une valeur pour le tourisme mondial.
J'aime les étendues russes intactes...
J'aime la beauté de ma nature...
J'adore les fleurs des steppes au printemps...
Surtout regarde-les avec ton âme
Comment ensemble tout le monde aspire au ciel bleu,
Pour que personne ne puisse rester sous terre.
Ils s'efforcent
pour remplir la steppe de sa beauté
et apportez de la joie à tous les êtres vivants sur terre autour de vous.
Pour que personne n'ait : - pas de tristesse
pas de tristesse.
Et ma vie en Russie
tout le monde a continué avec joie et harmonie !
Qu'est-ce qu'il y a de bien dans notre Rus' ?
Cette nature a une âme !
Comment s'y plonger...
Vous gagnerez en force spirituelle.
C'est dommage que nos vies soient humaines...
Presque partout, il y a parfois des conflits.
Tout, on partage quelque chose entre nous...
Le conflit est petit
Et parfois on se bat,
On se moque les uns des autres dans la vie !
Même si la vie humaine est si courte...
L'homme ne vit pas sur terre pendant des siècles.
Je ne prendrai qu'un siècle
Et l'homme est parti pour l'autre monde.
Je n'ai rien pris avec moi,
Quelle vie il a faite sur terre.
Alors peut-être que ça ne se vaut pas...
Rus'... notre chère Mère !
Autour seulement la grâce de Dieu…
Où que vous regardiez,
Et du tournesol est une voix chère.
Attends, ma chérie...
Restez ici pour la nuit seul.
Quelque chose que je... - n'ai pas aimé ?
Est-ce qu'elle s'est mal penchée ?
Après tout, j'ai fait de mon mieux...
Elle s'est allongée dans ce tournesol.
Donne ton amour...
Toute la nuit, parle juste d'amour.
Eh bien, comment refuser une telle beauté...
Tu dormiras ici avec elle pour la nuit.
Oui! Vous passerez une nuit orageuse...
Plus d'un tournesol, vous en doutez.
De beaux bouleaux recouverts d'or...
Dans une tenue dorée, ils se sont habillés ensemble.
Ils brillent de beauté... ils ravissent nos yeux...
Oui! Avec leur beauté, ils vous attirent dans la forêt !
La nature russe est si forte...
C’est important pour votre peuple, dans votre pays.
Le peuple russe... a quelque chose à admirer...
Profitez de la beauté de la forêt pendant des jours.
Si vous êtes allé dans la forêt... alors vous vous reposerez...
La beauté de la nature... vous respirerez profondément.
Grâce à elle, vous tirerez toute votre force...
Oui! À ta beauté et avec elle jusqu'au matin !
La nature est rare, belle, phénoménale, une merveille du monde,
Tout chez elle est toujours harmonieux, elle donne toujours des réponses.
Et à la question, retrouvez la vôtre dans la vraie nature,
La réponse sera avec vous dans votre âme comme un feu vivifiant.
Mère Nature est si profonde, elle est l'extase de la vie,
Elle est universelle et maman nous donne toujours son enseignement.
Elle nous nourrit, nous protège, s'épanouit avec enthousiasme,
Dame Nature ne mourra pas, elle nous souhaite seulement la vie.
C'est beau, Seigneur, tout autour, les fleurs et leur parfum,
Ils gazouillent devant la fenêtre...
La nature habillée en automne...
Tout est calme... seulement les chaînes de montagnes,
Ils se couvraient d'or,
L'air est rempli d'amour...
Comme tu es parfois triste en automne,
Et tes sentiments et ton esprit,
Ils ne font qu'un dans l'Univers,
Ou alors ils évoquent des pensées...
Et à partir de ce moment tu es libre, libre,
Transmettez le sentiment d’automne...
Le crépuscule céleste est si involontaire,
Un bel automne à envoûter....
Ma nature de Russie centrale
La nature de la Russie centrale en un coup d'œil
Pas avec une débauche de sentiments, avec la chaleur torride de la passion,
Il a de la retenue et des contrastes subtils,
Des nuances d'une vraie beauté.
La dignité des forêts, des champs qui courent,
Ils ont à la fois modestie et envergure -
Tels, et pas d'autres pour se remplacer
Conçu par quelqu'un d'en haut.
Mon panthéisme s'apparente au Créateur.
Je me dissout dans la nature, dans l'aigre-doux
Ses fruits, ses fleurs, ses sédiments,
Dans lequel je ne suis pas seul.
Nature de la Russie centrale... Je suis avec elle...
J'ai déjà noté à quel point la plaine russe influence fortement le caractère d'un Russe. On oublie souvent dans dernièrementÔ facteur géographique V histoire humaine. Mais cela existe, et personne ne l’a jamais nié. Maintenant, je veux parler d'autre chose : de la façon dont l'homme, à son tour, influence la nature. Ce n'est pas une sorte de découverte de ma part, je veux juste réfléchir à ce sujet. À partir du XVIIIe siècle et avant, à partir du XVIIe siècle, l'opposition de la culture humaine à la nature s'est établie. Ces siècles ont créé le mythe de « l’homme naturel », proche de la nature et donc non seulement non gâté, mais aussi inculte. Que ce soit ouvertement ou secrètement, l’ignorance était considérée comme l’état naturel de l’homme. Et ce n’est pas seulement profondément erroné, cette croyance impliquait l’idée que toute manifestation de culture et de civilisation est inorganique, capable de gâter une personne, et qu’il faut donc revenir à la nature et avoir honte de sa civilisation. Cette opposition de la culture humaine comme phénomène prétendument « contre nature » à la nature « naturelle » s’est surtout établie après J.-J. Rousseau et a eu un impact en Russie en formulaires spéciaux une sorte de rousseauisme qui s’est développé ici au XIXe siècle : dans le populisme, les vues de Tolstoï sur « homme naturel" - le paysan, opposé à la "classe instruite", simplement l'intelligentsia. Marcher parmi les gens littéralement et métaphoriquement Cela a conduit dans certaines parties de notre société aux XIXe et XXe siècles à de nombreuses idées fausses concernant l'intelligentsia. L’expression « intelligentsia pourrie » est également apparue, mépris pour l’intelligentsia prétendument faible et indécise. Une idée fausse a également été créée à propos de Hamlet « intellectuel » comme d’une personne constamment hésitante et indécise. Mais Hamlet n'est pas du tout faible : il est rempli du sens des responsabilités, il n'hésite pas par faiblesse, mais parce qu'il pense, parce qu'il est moralement responsable de ses actes. [i] Ils mentent à propos d'Hamlet en disant qu'il est indécis. Il est décisif, grossier et intelligent, Mais quand la lame est levée, Hamlet hésite à se montrer destructeur Et regarde à travers le périscope du temps, sans hésiter, les méchants tirent sur le cœur de Lermontov ou de Pouchkine... (Extrait du poème de D. . Samoilov « La justification d'Hamlet ») Éducation et développement intellectuel- c'est précisément l'essence, l'état naturel d'une personne, et l'ignorance, le manque d'intelligence sont des états anormaux pour une personne. L'ignorance ou la demi-connaissance est presque une maladie. Et les physiologistes peuvent facilement le prouver. En fait, cerveau humain, se retrouve dans une position anormale, s’affaiblit, s’atrophie et « tombe malade ». Dans ce cas, la maladie cérébrale s’étend principalement au domaine moral. Il est généralement inapproprié d’opposer nature et culture, pour une raison supplémentaire. Après tout, la nature a sa propre culture. Le chaos n'est pas du tout état naturel nature. Au contraire, le chaos (s’il existe) est un état de nature contre nature. Dans quoi s’exprime la culture de la nature ? Parlons de la nature vivante. Tout d’abord, elle vit en société, en communauté. Il existe des associations végétales : les arbres ne vivent pas mélangés, et des espèces connues se conjuguent avec d'autres, mais pas toutes. Les pins, par exemple, ont pour voisins certains lichens, mousses, champignons, buissons, etc. Tous les cueilleurs de champignons s'en souviennent. Des règles de comportement bien connues sont caractéristiques non seulement des animaux (tous les propriétaires de chiens et de chats le savent, même ceux qui vivent hors de la nature, en ville), mais aussi des plantes. Les arbres s'étendent vers le soleil de différentes manières - parfois en calotte, pour ne pas interférer les uns avec les autres, et parfois en s'étalant, afin de couvrir et de protéger une autre espèce d'arbre qui commence à pousser sous leur couvert. Un pin pousse sous le couvert d’aulnes. Le pin grandit, puis l'aulne, qui a fait son travail, meurt. J'ai observé ce processus à long terme près de Leningrad, à Toksovo, où pendant la Première Guerre mondiale tous les pins ont été abattus et forêts de pins ont été remplacés par des bosquets d'aulnes, qui nourrissaient alors de jeunes pins sous ses branches. Maintenant, il y a à nouveau des pins. La nature est « sociale » à sa manière. Sa « socialité » réside aussi dans le fait qu'il peut vivre à côté d'une personne, être son voisin, si celui-ci, à son tour, est lui-même social et intellectuel. Le paysan russe, grâce à son travail séculaire, a créé la beauté de la nature russe. Il laboura la terre et lui donna ainsi certaines dimensions. Il a mesuré ses terres arables en les parcourant avec une charrue. Les frontières de la nature russe sont à la mesure du travail de l'homme et du cheval, de sa capacité à marcher avec un cheval derrière une charrue ou une charrue avant de faire demi-tour, puis d'avancer à nouveau. En lissant le sol, l’homme enleva toutes les arêtes vives, bosses et pierres. La nature russe est douce, le paysan en prend soin à sa manière. La marche du paysan derrière la charrue, la charrue et la herse créait non seulement des « bandes » de seigle, mais égalisait les limites de la forêt, formait ses lisières et créait des transitions douces de la forêt au champ, du champ à la rivière ou au lac. Le paysage russe a été principalement façonné par les efforts de deux grandes cultures : la culture de l’homme, qui a adouci la dureté de la nature, et la culture de la nature, qui, à son tour, a atténué tous les déséquilibres que l’homme y a involontairement introduits. Le paysage a été créé, d'une part, par la nature, prête à maîtriser et à dissimuler tout ce que l'homme avait perturbé d'une manière ou d'une autre, et d'autre part, par l'homme, qui a adouci la terre par son travail et adouci le paysage. . Les deux cultures semblaient se corriger mutuellement et créer son humanité et sa liberté. La nature de la plaine d'Europe de l'Est est douce, sans hautes montagnes, mais pas impuissant, avec un réseau de rivières prêtes à être des « routes de communication », et avec un ciel non obscurci par des forêts denses, avec des collines en pente et des routes sans fin qui coulent doucement autour de toutes les collines. Et avec quel soin l'homme caressait les collines, les descentes et les montées ! Ici, l'expérience du laboureur a créé l'esthétique lignes parallèles, des lignes qui vont à l'unisson les unes avec les autres et avec la nature, comme les voix des anciens chants russes. Le laboureur traçait sillon à sillon en se peignant les cheveux, en coiffant cheveux contre cheveux. Ainsi, dans la cabane, il y a une bûche contre une bûche, un bloc contre un bloc, dans la clôture - un poteau contre un poteau, et les cabanes elles-mêmes s'alignent en une rangée rythmée au-dessus de la rivière ou le long de la route - comme un troupeau sortant vers un abreuvoir. La relation entre la nature et l’homme est donc une relation entre deux cultures, chacune étant « sociale » à sa manière, communautaire et ayant ses propres « règles de comportement ». Et leur rencontre repose sur une sorte de fondement moral. Les deux cultures sont des fruits développement historique, de plus, le développement de la culture humaine s'effectue depuis longtemps sous l'influence de la nature (depuis que l'humanité existe), et le développement de la nature, par rapport à son existence multimillionnaire, est relativement récent et pas partout sous le influence de la culture humaine. L’une (la culture naturelle) peut exister sans l’autre (l’humain), mais l’autre (l’humain) ne peut pas. Mais quand même pour beaucoup siècles passés Il y avait un équilibre entre la nature et l'homme. Il semblerait qu'il aurait dû laisser les deux parties égales et passer quelque part au milieu. Mais non, l'équilibre est partout le sien et partout sur une sorte de base particulière, avec son propre axe. Dans le nord de la Russie, il y avait plus de nature et plus on se rapprochait de la steppe, plus il y avait de monde. Quiconque est allé à Kizhi a probablement vu une crête de pierre s'étendant sur toute l'île, comme l'épine dorsale d'un animal géant. Une route passe près de cette crête. Cette crête a mis des siècles à se former. Les paysans débarrassaient leurs champs des pierres - rochers et pavés - et les déposaient ici, près de la route. Un terrain bien entretenu s'est formé grande île. Tout l’esprit de ce relief est imprégné d’une impression de siècles. Et ce n'est pas pour rien qu'une famille de conteurs épiques, les Ryabinin, a vécu ici sur l'île de génération en génération. Le paysage de la Russie dans tout son espace héroïque semble palpiter, soit il se décharge et devient plus naturel, soit se condense en villages, les cimetières et les villes, devenant plus humains. Dans le village et dans la ville, le même rythme de lignes parallèles se poursuit, qui part des terres arables, de bûche en bûche, de rue en rue, se combine avec de petites divisions fractionnées. ne s'oppose pas à la nature à travers la banlieue. « Banlieue » est un mot délibérément créé pour combiner l'idée de ville et de nature, mais c'est aussi un village arboré, avec des semi-bois. des maisons rurales, des jardins aux murs de la ville, aux remparts et aux douves, mais aussi aux champs et aux forêts environnants, en leur enlevant quelques arbres, quelques potagers, un peu d'eau dans leurs étangs et leurs puits, et tout cela. ceci dans le flux et le reflux de rythmes cachés et évidents – les lits, les rues, les maisons, les rondins, les blocs de trottoirs et les ponts.
