પુષ્કિનનો ઓડ રાદિશેવના ઓડથી કેવી રીતે અલગ છે? તમને શું લાગે છે કે ઓડની સૌથી શક્તિશાળી રેખાઓ શું છે?

શાશા ચાલતી ગઈ અને સાંજની હવાના ધુમ્મસમાં ઘણા માઈલ સુધી ફેલાયેલા નેવસ્કી પ્રોસ્પેક્ટ તરફ વિચારપૂર્વક જોયું. ધીમે ધીમે, તેની શેરડી લહેરાતો, તે શહેરના સૌથી વ્યસ્ત સ્થળ, અનિચકોવ બ્રિજ પર પહોંચ્યો. પછી, વિચારપૂર્વક, તે ગલીમાં ફેરવાઈ ગયો સમર ગાર્ડન. મેં સવારની કલ્પના કરી, જ્યારે તેઓ તેમના પાલતુ પ્રાણીઓની આસપાસ ગડબડ કરતા શિક્ષકો અને ગવર્નેસ દ્વારા અવરોધિત હતા...
હવે તેઓ ડેન્ડીઝથી ભરાઈ ગયા હતા, તેઓ જે મહિલાઓને મળ્યા હતા તેમની તરફ અનૌપચારિક રીતે તેમના લોર્ગનેટ્સ ઇશારો કરતા હતા. તેઓના ચહેરા પર કંટાળાનો આભાસ હતો, તેઓ જેમને મળ્યા હતા તેમના પર તેઓ ઊંડી, તિરસ્કારભરી નજર નાખતા હતા, ઉદાસીન, અલગ નમ્રતા દર્શાવે છે...
તેનાથી વિપરિત, રક્ષક અધિકારીઓ, જેઓ અહીં ઓછી વાર મળતા નથી, ખુશખુશાલ ગપસપ કરતા હતા, અહીં અને ત્યાં ઉભા હતા - મનોહર પોઝમાં, અથવા તેમના ચળકતા ગણવેશને બતાવીને આગળ-પાછળ ચાલતા હતા. તેમની વાતચીતો જોરથી હાસ્યમાં વિસ્ફોટ થયા.
અચાનક, તેની તરફ ચાલતા લોકોની ભીડમાં, શાશાએ ક્રાયલોવ, ખ્વોસ્ટોવ, ઝુકોવ્સ્કી અને ગ્નેડિચને જોયા, કંઈક વિશે એનિમેટેડ રીતે દલીલ કરી. સાશ્કા ઝડપથી એક બાજુની ગલીમાં ફેરવાઈ ગઈ તે પહેલાં તેઓ તેને ધ્યાનમાં લે - તેઓ તેને ફરીથી ઉછેરવાનું શરૂ કરશે.

તે ગુસ્સાથી બોલ્યો:
મને સાંજની મિજબાની ગમે છે
ક્યાં છે મજાના ચેરમેન...
અને સ્વતંત્રતા, મારી મૂર્તિ,
ધારાસભ્ય ટેબલ પર છે.

"મારે કોઈ નિયંત્રણો નથી જોઈતા, શું તેઓ સમજતા નથી!" - તેણે તેના ખભા ખલાસ્યા. તેણે ભવાં ચડાવ્યો: માત્ર તેના વડીલો જ તેના ભાવિ વિશે ચિંતિત ન હતા, પણ જીનોટ પણ, જે તે તારણ આપે છે, તેની જીવનશૈલીથી પણ અસંતુષ્ટ હતા ...
હા, તેનો મિત્ર તેનાથી ખૂબ નાખુશ છે. એક કરતા વધુ વખત, જ્યારે થિયેટરમાં, પરપોટાવાળા હૃદય સાથે, તેણે સાશ્કાને ઘમંડી શ્રીમંત યુવાનોની આસપાસ ફરતો જોયો, જેમણે તેની તરફ કોઈ ધ્યાન આપ્યું ન હતું, અને જો તેઓ કરે તો પણ, અણગમતા સ્મિત સાથે તેઓ ભાગ્યે જ તેની રાહ જોતા હતા. વાત પૂરી કરો.
એક દિવસ, તે સહન કરવામાં અસમર્થ, જીનોટે તેને તેની તરફ ઇશારો કર્યો અને, જલદી જ શાશા તેના પલંગની નજીક પહોંચ્યો, તેની તરફ સિસોટ કર્યો:
- ફ્રેન્ચમેન! તમે શું કરી રહ્યા છો? તમારું શું છે મૂર્ખ રીતતેમની આસપાસ અટકી?
શાશાએ તરત જ સ્વીકારી લીધું સ્વતંત્ર દૃષ્ટિકોણ:
- કોની આસપાસ?
- તમે સમજી શકતા નથી ડોળ કરશો નહીં! શું તમે નથી જોતા કે તેઓ તમારી કેવી મજાક ઉડાવે છે? આ એવા લોકો છે કે જેમણે, તેમના શોષણ દ્વારા, સમ્રાટ પાસેથી સન્માન અને તરફેણ મેળવ્યા છે. અને તેથી જ તેઓ શ્રીમંત છે!
જીનોટે જોયું કે શાશા કેવી રીતે મૂંઝવણમાં હતી અને તરત જ દયાળુ બની ગઈ. માથું લટકાવીને તે મૌન હતો.

પરંતુ જીનોટ હજી સમાપ્ત થયું નથી:
- શું તમે ખરેખર વિચારો છો કે તમને તેમની પાસેથી અમુક પ્રકારની સમજ અથવા સહાનુભૂતિ મળશે? તમે તેમની નજીક શું શોધી રહ્યા છો? તેઓ માત્ર પોતાની જાતમાં જ વ્યસ્ત હોય છે. તેમને કોઈની જરૂર નથી, તમે મને સાંભળો! તમને મારી સલાહ: આ લોકો સાથે ગડબડ કરવાનું બંધ કરો! તેઓ તમારા માટે યોગ્ય નથી, જો કે તેઓ ફક્ત વિરુદ્ધ વિચારે છે ...
સાશ્કાએ તેને સમાપ્ત થવા દીધો નહીં: તે તેની પાસે દોડી ગયો અને તેને ચુસ્તપણે આલિંગન આપવા લાગ્યો અને તેને ગલીપચી કરવા લાગ્યો - જેમ કે તે સામાન્ય રીતે જ્યારે તે દોષિત હતો અથવા જ્યારે તે મૂંઝવણમાં હતો ત્યારે કરતો હતો.
જીનોટે ગુસ્સાથી તેને દૂર ધકેલી દીધો:
- તેને રોકો! હું જોઈ શકતો નથી કે તેઓ તમને કેવી રીતે અપમાનિત કરે છે!
શાશ્કાએ સમાધાનમાં હાથ ઉંચા કર્યા:
- ઠીક છે, ઠીક છે! હું ફરીથી તેમની પાસે નહીં આવવાનું વચન આપું છું! બસ આ બકવાસ બંધ કરો, જીનોટ!..

પરંતુ એક અઠવાડિયા કરતાં ઓછા સમય પછી, ચિત્ર પોતે જ પુનરાવર્તિત થયું. શાશા ફરીથી ઓર્કેસ્ટ્રાની નજીક ઊભી રહી, જ્યાં વોલ્કોન્સકી, કિસેલેવ, ચેર્નીશેવ ભેગા થયા, નેપોલિયન સાથેના યુદ્ધમાં તેમની વીરતા માટે એલેક્ઝાન્ડર I દ્વારા "પસંદગી" કરવામાં આવી.

જીનોટ ફરીથી તેના મિત્ર પ્રત્યે ગુસ્સો અને રોષ સાથે જોતો હતો કારણ કે તેઓ શાશાના ટુચકાઓ અને વિટંબણાઓ સાંભળતા હતા, તેમના તમામ દેખાવ સાથે અધીરાઈ બતાવતા હતા.
તેણે ભાગ્યે જ ઇન્ટરમિશનની રાહ જોઈ અને, શાશાને સ્લીવથી પકડીને, તેને બારી તરફ ખેંચી:
- તમે તમારી જાતને શું કરી રહ્યા છો, પુશકિન? શું દરેકની સામે તમારી જાતને શરમ કરવી શક્ય છે? બધા તમારા પર હસતા નથી? તમે સમજો છો? હસવું !!! તમે એક જાણીતા વ્યક્તિ છો! તમારી જાતને માન આપો!
પરંતુ સાશ્કા તેની સામે ઉભો હતો, ગુસ્સે આંખોથી ચમકતો હતો અને તેની ગાંઠો સાથે રમી રહ્યો હતો. અને અચાનક તેણે ગુસ્સામાં કહ્યું:
- શું ખોટું છે?
- અન્યથા! તમને હેન્ડઆઉટની રાહ જોતા લેપડોગની જેમ તેમની આસપાસ ફરતા જોઈને મને અણગમો થાય છે!

જીનોતે તેના જવાબની રાહ ન જોઈ, પરંતુ ગુસ્સામાં આ શબ્દો બોલ્યા અને તેની પાસેથી દૂર ચાલ્યા ગયા, જે તેના આ શબ્દોથી સંપૂર્ણપણે કાળો અને કદરૂપો બની ગયો હતો ...

સાંજે તેણે યાકુશકીન સાથે શેર કર્યું, જેની સાથે તે સભ્ય હતો ગુપ્ત સમાજ, આ અને અન્ય કેસો વિશે અને પીડા સાથે ઉદ્ગાર:
- તેના ઉમદા ચારિત્ર્ય સાથે દગો કરવાની તેને કઈ પ્રકારની દયનીય ટેવ છે? મને સમજાતું નથી કે તેણે આ સજ્જનોની આસપાસ શા માટે અટકવું જોઈએ જેઓ તેને ક્યારેય તેમના વર્તુળમાં સ્વીકારશે નહીં? તેને આ ખાલી પ્રકાશની શા માટે જરૂર છે, જેની પાસે નિષ્ક્રિય જીવન સિવાય કોઈ ધ્યેય નથી અને જેના બધા વિચારો માત્ર તરફેણ અને વ્યક્તિગત સંવર્ધનનો હેતુ છે!?
યાકુશકીન, ઇવાન પણ, તેનો રોષ સમજી ગયો. પરંતુ આવી સ્થિતિમાં તે તેના મિત્રને કેવી રીતે મદદ કરી શકે? તેણે માત્ર સલાહ આપી
- ગુસ્સે થશો નહીં, ઇવાન! છેવટે, દરેક વ્યક્તિ પોતાનો રસ્તો પસંદ કરે છે.
- મને સમજવા દો પુષ્કિન દરેક નથી! તે એકમાત્ર છે! ..

અને તેમની ચિંતાનો વિષય, નિષ્ક્રિય આળસમાં વ્યસ્ત, તે જ શહેરમાં તેની સાથે રહેતા તેના લિસિયમ મિત્રો માટે સમય કેવી રીતે કાઢવો તે જાણતા હતા: ડેલ્વિગ અને કુશેલબેકર...
તેણે હવે જીનોટને ટાળવાનું શીખી લીધું છે...
કુચેલબેકર ખૂબ જ નજીક રહેતા હતા - તમારે ફક્ત ફોન્ટાન્કા તરફના કાલિંકિન બ્રિજને પાર કરવાનો હતો, વિરુદ્ધ કાંઠે મેઝેનાઇન સાથેનું ઘર હતું. ત્યાં જ તે નોબલ બોર્ડિંગ હાઉસ ચીફ હેઠળ આવેલું હતું શિક્ષણશાસ્ત્ર સંસ્થાજ્યાં તેમણે રશિયન સાહિત્ય શીખવ્યું.
શાશ્કાએ આદર સાથે વિચાર્યું: "અને વિલ્યા આ જવાબદારીઓને શિક્ષકની સ્થિતિ સાથે કેવી રીતે જોડવાનું સંચાલન કરે છે?"

કુશેલબેકર તેના બે વિદ્યાર્થીઓ - ટ્યુત્ચેવ ભાઈઓ અને મીશા ગ્લિન્કા સાથે રહેતા હતા. તેનો મિત્ર, હંમેશની જેમ, તેના લાંબા, અણઘડ શરીરને તોડીને, અને મોટી, મણકાવાળી આંખો સાથે સ્મિત કરતો, તેની સામે બડાઈ મારતો, લાંબી આંગળીઓવાળા પાતળા અને નિસ્તેજ છોકરા તરફ હકાર કરતો, જેણે શાશા ઓરડામાં પ્રવેશતાની સાથે જ તેની તરફ જોયું:
- મીશા પ્રતિભાશાળી સંગીતકાર બનવાનું વચન આપે છે...
શાશાએ છોકરા તરફ ધ્યાનથી જોયું - તેણે બધી પ્રતિભાઓનો આદર કર્યો.

જ્યારે વિલ્યા, તેના મિત્ર પર ગર્વ અનુભવતો હતો, તે આનંદથી સ્મિત કરતો હતો, છોકરો તેના બોર્ડિંગ સ્કૂલના મિત્રના પ્રખ્યાત ભાઈ - લ્યોવુષ્કા પુશ્કિનને ઉત્સુકતાથી જોતો રહ્યો...

હવે તેમની મુલાકાતો અવારનવાર થવા લાગી છે. અને, કુચલાની તરફેણ કરવા ઇચ્છતા, શાશાને તેને ઝુકોવ્સ્કીના ઘરે રજૂ કરવાની સમજદારી હતી, જેની સાથે લિસિયમ પછી તે વધુ વખત મળવા લાગ્યો. તેને એક કરતા વધુ વખત આનો અફસોસ થયો - કુચેલબેકર ઘણી વાર વસિલી એન્ડ્રીવિચની મુલાકાત લેતો અને તેની સાથે એટલી હદે "વાતચીત" કરતો કે તેણે અનૈચ્છિકપણે તેને ટાળવાનું શરૂ કર્યું, નાજુક રીતે તે બતાવ્યું નહીં કે યુવાન શિક્ષકની વાચાળતા તેને કેવી રીતે પરેશાન કરે છે.

વિલ્યા, સાશ્કા જાણતો હતો કે, હંમેશા વાત કરવા માટે કંઈક શોધશે: તે કવિતા લખે છે, સામયિકો માટે લેખો લખે છે... અને સૌથી અગત્યનું, જેઓ તેને સાંભળવા માટે સંમત થાય છે તેમની સાથે તે અવિરતપણે વાતચીત કરે છે...

એકવાર થયું રમુજી કેસ. ઓગસ્ટમાં ક્યાંક, તે ગામથી પાછો ફર્યો પછી, શાશા ઝુકોવ્સ્કી સાથે રિસેપ્શનમાં મળવા માટે સંમત થઈ. પરંતુ, ત્યાં પહોંચ્યા પછી, તેણે મહેમાનોની ભીડમાં તેને જોવા માટે લાંબા સમય સુધી પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ તે સાંજે તે તેને ક્યારેય મળ્યો ન હતો ...

સવારે, હંમેશની જેમ, તે તાજેતરના સામાજિક સમાચાર સાથે તેની પાસે દોડી ગયો, જે તેણે રિસેપ્શનમાં લીધો હતો, અને તરત જ કવિ પર હુમલો કર્યો:
- વસિલી એન્ડ્રીવિચ, પ્રિય મિત્ર, ગઈકાલે રિસેપ્શનમાં કેમ ન આવ્યો? હું બધી જગ્યાએ હતો, મારી આંખોથી તને શોધી રહ્યો હતો!
- પુષ્કિન! તમારા કુશેલબેકરને લીધે, હું ડિનર પાર્ટીમાં ન જઈ શક્યો!” તેણે નારાજગીથી જવાબ આપ્યો.
- આ કેવી રીતે છે? "અને તેને તેની સાથે શું કરવું છે?" શાશા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ.
- અને તે હકીકત હોવા છતાં તે આવ્યો અને મોડી રાત સુધી છોડ્યો નહીં! હું તેને એકલો છોડી શકતો નથી કે તેને દૂર મોકલી શકતો નથી?!.. હા, અને મારું પેટ અસ્વસ્થ હતું ...
સાશ્કા હસી પડ્યો અને લાંબા સમય સુધી હસ્યો:
- તેના મૌખિક ઝાડા - પેટથી તમને ચેપ લાગ્યો તે સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો નથી! ..

સાંજે તે તેના નારાજ મિત્રને મળવા આવ્યો અને સમાધાનકારી સ્વરમાં બોલ્યો.
- ઠીક છે, ગુસ્સે થશો નહીં, પ્રિય! હું તમને આશ્વાસન આપનારી ભેટ લાવ્યો છું. અહીં, સાંભળો:

હું રાત્રિભોજનમાં અતિશય ખાઉં છું
પરંતુ યાકોવે ભૂલથી દરવાજો બંધ કરી દીધો.
તેથી તે મારા માટે હતું, મારા મિત્રો,
અને કુશેલબેકર અને બીમાર...

હજી પણ નિસ્તેજ ઝુકોવ્સ્કી ત્યાં સુધી હસી પડ્યો જ્યાં સુધી તે ટક્કર ન લે, બમણું થઈ ગયું અને માત્ર રડ્યું:
- તમે શું કહ્યું? કુશેલબેકર? આહ હા હા હા. ઓહ!
શ્વાસ પકડીને તેણે પૂછ્યું:
- મને કહો, મારા યાકોવને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે?
- તેની સાથે તેને કોઈ લેવાદેવા નથી! "આ કવિતા માટે છે," સાશ્કાએ તેને લહેરાવી, તે પણ હસ્યો.

તે તેની ટીખળથી ખૂબ જ ખુશ હતો અને, સવારે ડેલ્વિગ પર આવીને, તેને અને એવજેની બારાટિન્સકીને આ વિચિત્ર ઘટના વિશે હાસ્ય સાથે કહ્યું.

ડેલ્વિગ પણ કુશેલબેકરની અનંત કંટાળાજનક વાતચીત કરવાની ક્ષમતા અને સમયસર નમવાની અસમર્થતા જાણતો હતો અને તેની બેચેનીની નિંદા કરી હતી - છેવટે, તેણે પોતે પણ તેમનાથી ઘણું સહન કર્યું!
- ઓહ, આવો, મને એપિગ્રામનું પુનરાવર્તન કરો! - તેણે પૂછ્યું.

તેઓ લાંબા સમય સુધી હસ્યા, વાંચવાનું થોભાવ્યું અને હસવાનું ચાલુ રાખ્યું...
શાશ્કા ખુશીથી તેમની સાથે બે કલાક બેઠી, એક યુવાન કવિ ઝેન્યા બારાટિન્સકીના સાહિત્યિક સમાચાર સાંભળી, જેની સાથે એન્ટોન સેમેનોવ્સ્કી રેજિમેન્ટની પાંચમી કંપનીમાં મકાન ભાડે રાખ્યું.

"કંપની" - કારણ કે તે બધી શેરીઓનું નામ છે જ્યાં રક્ષકો ક્વાર્ટર છે - યુવાન કવિએ તેને સમજાવ્યું. બારાટિન્સ્કીએ પોતે પણ સેવા આપી હતી, પરંતુ તરીકે પ્રખ્યાત કવિ, તેને ખાનગી એપાર્ટમેન્ટમાં રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.
તેથી તેને અને ડેલ્વિગને પ્રમાણમાં સસ્તું એપાર્ટમેન્ટ મળ્યું - બંને ખૂબ ગરીબ હતા.
તોસ્યા ડેલ્વિગ, જેમણે લિસિયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી ખાણકામ અને મીઠાની બાબતોના વિભાગમાં સોંપણી કરી હતી, તેના કામમાં ખરેખર ડૂબી ગયા વિના, રમૂજી વાર્તાઓ અને ટુચકાઓથી તેના સાથીદારોનું મનોરંજન કર્યું. અને - મને તે મુજબ પ્રાપ્ત થયું. ઓરડો ખાલી હતો, ત્યાં લગભગ કોઈ ખોરાક ન હતો, પરંતુ તેઓ ખુશખુશાલ અને બેદરકારીથી રહેતા હતા, એન્ટોનના ઓછા બેદરકાર કાકા, નિકિતાને પોતાની સંભાળ સોંપતા હતા ...

આ વખતે તેઓ ખુશખુશાલ અને સંતુષ્ટ થઈ ગયા, પરંતુ મોડી સાંજે દરવાજા પર ગુસ્સે ડ્રમ બીટ સંભળાઈ, અને ભયંકર વિલ્યા ડેલ્વિગ અને બારાટિન્સકીના નાના ઓરડામાં ફટકો પડ્યો: તેનું માથું વિખરાયેલું હતું, તેના ગાલ બળી રહ્યા હતા, તે હલાવી રહ્યો હતો. લાંબા હાથઅને ગુસ્સાથી બોલવાનું શરૂ કરી શકતા નથી.

ઝેન્યા એલાર્મમાં તેની પાસે દોડી ગયો:
- વિલ્યા, વિલ્યા, તને શું થયું છે?
- મારી સાથે? મારી સાથે કંઈ ખોટું નથી - ડેલ્વિગ તરફ વળ્યા - તોસ્યા! તમારા ફ્રેન્ચમેનને કહો કે હું તેને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકાર આપું છું. અને તમે મારા બીજા બનશો!
- શું દ્વંદ્વયુદ્ધ? શું તમે પાગલ છો!

પરંતુ કુશેલબેકરે માત્ર ચીડથી અને અવ્યવસ્થિત રીતે તેના લાંબા હાથ લહેરાવ્યા અને બડબડાટ કર્યો:
- નરકમાં, નરકમાં!
- વિલ્યા, સારું, રાહ જુઓ, તમે તેને મારી શકો છો, રશિયાની આશા! ..
- ડોનરવેટર! ડોનરવેટર! હું કંઈપણ સાંભળવા માંગતો નથી! અને પ્રયાસ કરશો નહીં!

ડેલ્વિગ અને બારાટિન્સ્કી દ્વારા લાંબી સમજાવટ ક્યાંય દોરી ન હતી. એન્ટોનને એક અપ્રિય મિશન સાથે શાશામાં જવું પડ્યું અને કુચલીની શરતો મૂકવી પડી ...

અને અહીં તેઓ વોલ્કોવો ફિલ્ડ પરના કેટલાક અધૂરા ક્રિપ્ટ પર ઉભા છે અને એકબીજા પર દ્વેષ સાથે નજર કરી રહ્યા છે. પરંતુ, એક મિનિટ પછી, સાશ્કા પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં - વિલ્યાને હસ્યા વિના લક્ષ્ય લેતા જોવું અશક્ય હતું, અને તેણે ડેલ્વિગને સ્મિત સાથે બૂમ પાડી:

તોસ્યા! આવો અને મારું સ્થાન લો - તે અહીં સૌથી સલામત છે!

કુશેલબેકર ગુસ્સાથી ધ્રૂજી ગયો, અડધો વળાંક લીધો અને પછી શોટ વાગી...
ડેલ્વિગે તેના હાથમાં ટોપી પકડી અને તેમાં રહેલા છિદ્ર તરફ આશ્ચર્યથી જોયું - કુખલ્યા તેમાંથી મારવામાં સફળ રહ્યો અને તેને માર્યો નહીં! ..

સાશ્કા, જેણે અણઘડ વિલી પાસેથી આવી ચપળતાની અપેક્ષા પણ નહોતી કરી, તે ભાનમાં આવ્યો અને જોરથી હસવા લાગ્યો, અને પછી, પિસ્તોલ ફેંકીને, તેના બદનામ મિત્ર તરફ દોડ્યો. તેણે તેને ગળે લગાવીને કહ્યું:
- સાંભળો, વિલ્યા! હું તમને ખુશામત વિના કહું છું: તમે એપિગ્રામ વિના મિત્રતાના મૂલ્યવાન છો, પરંતુ તમે ગનપાવડરના મૂલ્યવાન નથી, ભગવાન દ્વારા!

જે બન્યું હતું તેનાથી શરમ અનુભવતા, ક્યૂચલ્યાએ તેના લાંબા, અણઘડ હાથ તેની આસપાસ લપેટીને જવાબ આપ્યો, અને તેઓ રમતિયાળ રીતે એકબીજાને મારવા લાગ્યા. પછી સાશ્કા, હસતી, તેના આલિંગનમાંથી બહાર નીકળી ગઈ અને એક સામરસલ્ટ કર્યું, જેમ કે તે લિસિયમમાં કરતો હતો, જ્યારે તે આનંદકારક લાગણીઓથી ભરાઈ ગયો હતો ...

જીનોટ, જેને એન્ટોન સાંજે તેના મિત્રોના દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે જણાવ્યું હતું, તે ગંભીર રીતે ગુસ્સે થઈ ગયો:
- તોસ્યા, મને કહો, શું તમને લાગે છે કે તમે ગુનાને પ્રોત્સાહિત કરી રહ્યા છો? જો વિલ્યા ખરેખર સાશ્કાને મારી નાખે તો?! તમે સમજો છો કે, તેના મૂર્ખ અભિમાનથી, તે ભવિષ્યને ગોળીબાર કરશે, તેના વિશે વિચારો! આપણું ભવિષ્ય રશિયન કવિતા! શું તમે સમજો છો કે તમે બે મૂર્ખ લોકોએ લગભગ શું કર્યું!?

ડેલ્વિગ તેના સ્નબ નાક દ્વારા દોષિતપણે સુંઘ્યો. તે જાણતો હતો કે જીનોટ સાચો હતો. પુશ્ચિન - ગંભીર માણસ, બિનસાંપ્રદાયિક મનોરંજન માટે પરાયું. તે હેતુપૂર્ણ અને સંતુલિત છે, તે બધાની જેમ સંયુક્ત નથી. અને તે હંમેશા આના જેવું રહ્યું છે ...

જીનોટે તેના વિચારોમાં વિક્ષેપ પાડ્યો:
- તમે જાણો છો, એન્ટોન, તે તારણ આપે છે કે તમે આ બે કરતા પણ વધુ અવિચારી છો. તમારે દ્વંદ્વયુદ્ધ થાય તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેને રોકવા માટે પ્રયત્નો કરવા પડ્યા. ઓહ!.. આપણે આપણામાં રહેલી આ ખોટા સન્માનની ભાવનાને કેવી રીતે નષ્ટ કરી શકીએ!?

નોબલ બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં, શાશાએ માત્ર શિક્ષક અને કવિ વિલ્યા કુચેલબેકરની જ નહીં, પણ તેના ભાઈ લેલ્કાની પણ મુલાકાત લીધી, જેને તેના માતા-પિતાએ અહીં લિસિયમ બોર્ડિંગ સ્કૂલમાંથી સ્થાનાંતરિત કર્યું - પોતાની નજીક. પરંતુ મારા ભાઈએ ખાસ કરીને સારું વર્તન કર્યું ન હતું - તે સતત શિક્ષકો સાથે કોઈક પ્રકારની મુશ્કેલીમાં પડતો હતો અને માતાપિતાએ બધું ગોઠવવું પડ્યું હતું.
લેલ્કા સાથે વાત કર્યા પછી, શાશાને સમજાયું કે તમે તેને કંઈપણ સાબિત કરી શકતા નથી, અને હવે તેને ઉછેરવાની તસ્દી લીધી નથી: "મને કોણ ઉછેરશે!" - તેણે સ્વ-વિવેચનાત્મક રીતે વિચાર્યું.

અને પછી તે સેમેનોવાની બાબતોમાં ડૂબી ગયો, જેણે અન્ય, મહત્વાકાંક્ષી અભિનેત્રી, એલેક્ઝાન્ડ્રા કોલોસોવા, તે જ સાથે ખ્યાતિ શેર કરી ન હતી.
એવી અફવાઓ હતી કે કોલોસોવા પાસે થિયેટરમાં આવવાનો સમય ન હતો, તેણે પ્રિન્સ શાખોવ્સ્કીના પ્રભાવશાળી સમર્થનનો લાભ લઈને શહેરની અગ્રણી દુ: ખદ અભિનેત્રી સાથે ષડયંત્ર શરૂ કર્યું હતું, અને તેના કારણે, તેની વચ્ચે આ દુશ્મનાવટ થઈ રહી હતી. અને સેમિનોવા, જે ધીમે ધીમે દુશ્મનીમાં પરિણમી.

અને હવે કેથરીને સ્ટેજ છોડીને થિયેટર છોડવું પડશે.

"...જાદુઈ અવાજ પહેલેથી જ શાંત થઈ ગયો છે
સેમેનોવા, આ અદ્ભુત સંગીત,
અને ગૌરવની રશિયન કિરણ નીકળી ગઈ?..." શાશાએ સેમેનોવાને લખ્યું, તેણીની પતન ભાવનાને ટેકો આપ્યો.
વાસ્તવમાં, સાશ્કા તેના કરતાં તેના છોડવા વિશે ચિંતિત હતી:
- એકટેરીના, શું તમે ખરેખર થિયેટર કાયમ માટે છોડવા માંગો છો? આ કરીને તમે આ અપસ્ટાર્ટ વિજય કેવી રીતે આપી શકો?
સેમિનોવા હાથ વીંટાતાં આંસુએ બૂમ પાડી:
- પુષ્કિન, તમે કેવી રીતે સમજી શકતા નથી કે થિયેટર મેનેજમેન્ટે તેણીને પસંદ કરી હતી? તો હું શું કરી શકું!?

થિયેટર મેનેજમેન્ટ શાખોવસ્કોયનું નથી!* ચાલો તેમની સાથે અમારી પાસે ઉપલબ્ધ દરેક રીતે લડીએ! - શાશાએ તેના હાથ તેના હાથમાં લીધા અને તેમને સ્ટ્રોક કરવાનું શરૂ કર્યું, "હું કરમઝિન તરફ જઈશ ... અથવા ઝુકોવ્સ્કી!"

કમનસીબ અભિનેત્રીને તેની સમજણના અભાવને કારણે ધીરજથી દૂર કરવામાં આવી હતી:
- તમે વિચારી શકો છો કે તમે તેમની સામે તેના હુમલાઓ વિશે જાણતા નથી: નાટકમાં
"ન્યુ સ્ટર્ન" કરમઝિન વિરુદ્ધ છે, અને "લિપેટ્સ્ક વોટર્સ" માં - ઝુકોવ્સ્કી સામે - તેણીએ ઊંડો નિસાસો નાખ્યો: - તેઓ મને કોઈપણ રીતે કામ કરવા દેશે નહીં ... શું, તમે આ સિસ્ટમને જાણતા નથી? ..

શાશા થોડીવાર માથું નીચે લટકાવીને બેઠી. પછી તેણે વિશ્વાસ સાથે કહ્યું:
- સારું, હું ફક્ત શાખોવ્સ્કી તરફ વળું છું - છેવટે, તે મને તેના ઘરે લાવ્યો, મને હોશિયાર માને, "સુંદર નથી, પણ રમતિયાળ" ... - તે ઉદાસીથી હસ્યો: - અમારી સાથે સામાન્ય પરિચિતો પણ છે, ઉદાહરણ તરીકે, પાવેલ કેટેનિન... કદાચ તે તેની વાત સાંભળશે - તેણે આશા સાથે તેની આંખોમાં જોયું.

પણ તેણીએ માત્ર માથું હલાવ્યું. સેમેનોવાએ તે લાંબા સમય પહેલા હસ્તગત કરી હતી જરૂરી અનુભવષડયંત્રમાં જેના વિશે આ લગભગ છોકરાને હજુ પણ કોઈ ખ્યાલ નહોતો...
-...કંઈ નહિ, હું માનું છું કે તમે ગમે તેમ કરીને પાછા આવશો. બધાને એક દિવસ બધું સમજાશે...

બંને અસ્વસ્થ લાગણીઓમાં છૂટા પડ્યા. પરંતુ સાંજે તે રમી રહેલી કોલોસોવા તરફ ગુસ્સે થયેલા એપિગ્રામ સાથે તેણી પાસે પાછો ફર્યો મુખ્ય ભૂમિકા"એસ્થર" નાટકમાં:

એસ્થરમાં બધું આપણને મોહિત કરે છે:
માદક વાણી
જાંબલીમાં પગલું મહત્વપૂર્ણ છે,
ખભાની લંબાઈ સુધી કાળા કર્લ્સ.
કોમળ અવાજ, પ્રેમાળ નજર,
સફેદ હાથ.
પેઇન્ટેડ ભમર
અને એક વિશાળ પગ ...

અને જ્યારે તેણે જાણ્યું કે આ એપિગ્રામ "રશિયન એન્ટિક્વિટી" માં પ્રકાશિત થયો હતો અને પછી તમામ અખબારોમાં ફરીથી છાપવામાં આવ્યો હતો ત્યારે તેણે વિજય મેળવ્યો હતો ...

પછીથી તેણે ગપસપ સાંભળી કે કોલોસોવા દરેકને કહેતી હતી કે તેણે તેના પર એપિગ્રામ લખ્યો છે કારણ કે તેને ખબર પડી કે તેણીએ તેને કથિત રીતે "વાનર" કહ્યો હતો. “અને તેથી, સત્ય મળ્યા વિના, ચિડાઈ ગયેલા, નારાજ
("તે ગ્રિબોએડોવ હતો જેણે તેને તે બોલાવ્યો!"), તે ઉદાસ થઈ ગયો અને મારી નિંદા કરી!" - તેણીએ અફવાઓ ફેલાવી.

પરંતુ શાશા જાણતી હતી કે ગ્રિબોયેડોવ ઘણા મહિનાઓથી દૂર હતો, અને તે આ કહી શક્યો નહીં: "પરંતુ ભગવાન તેના ન્યાયાધીશ છે!" - તેણે હવે તેણીનો સંપર્ક ન કરવાનું નક્કી કર્યું. તે ભૂલી ગયો કે તેણે એકવાર શું અનુભવ્યું કોમળ લાગણીઓતેણીને, જે તેણે સેમિનોવાને જોતાની સાથે જ કોઈ નિશાન વિના પસાર કર્યો.

*પ્રિન્સ શાખોવસ્કોય એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ - નાટ્યકાર, દિગ્દર્શક, થિયેટર આકૃતિ

ઑક્ટોબર 19 ના રોજ, સેન્ટ્રલ સિટી લાઇબ્રેરીમાં યુનિફાઇડ પુશ્કિન ક્રિમિઅન જગ્યાના વિકાસના ભાગરૂપે એ.એસ. પુષ્કિને સાહિત્યિક અને સંગીત સલૂન યોજ્યું સ્વતંત્રતા જ મારી મૂર્તિ છે", Tsarskoye Selo Lyceum ના ઉદઘાટનની 206મી વર્ષગાંઠને સમર્પિત.

ઓક્ટોબર 19, 1811 થયો હતો ભવ્ય ઉદઘાટનશાહી એલેક્ઝાન્ડર (ત્સારસ્કોયે સેલો) લિસેયમ, જેણે રશિયાને આકાશગંગા આપી અગ્રણી વ્યક્તિઓસંસ્કૃતિ, કલા અને રાજકારણ. આ દિવસને રશિયન સંસ્કૃતિની બિનસત્તાવાર, પરંતુ સામાન્ય રીતે માન્ય રજા માનવામાં આવે છે. સુપ્રસિદ્ધ શૈક્ષણિક સંસ્થાવૈજ્ઞાનિકો, કવિઓ, રાજદ્વારીઓ અને લશ્કરી નેતાઓની એક તેજસ્વી આકાશગંગાનું નિર્માણ કર્યું જેણે ફાધરલેન્ડનો મહિમા બનાવ્યો. તેમાંથી એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકિન છે.

સાહિત્યિક અને સંગીતમય લાઉન્જ પ્રસ્તુતકર્તા એલેના પોપોવા અને એલેના મુરાવ્યોવા દ્વારા ખોલવામાં આવી હતી, જેમણે લિસિયમની રચનાના ઇતિહાસ, શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ અને સ્વતંત્રતા, ભાઈચારો અને ફાધરલેન્ડ પ્રત્યેના પ્રેમની સામાન્ય લાગણીઓ વિશે વાત કરી હતી, અને તેના વિશે એક વિડિઓ Tsarskoye Selo Lyceum.

કવિતા પ્રેમી એલેક્ઝાન્ડર પાવલોવે એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા લિસિયમ કવિતાઓનું પઠન કર્યું.

MBU DO ખાતે શિક્ષક" સિમ્ફેરોપોલ ​​ચિલ્ડ્રન્સ સંગીત શાળાનંબર 1 એસ.વી. રચમનીનોવ» નતાલ્યા અવરામચુક એ.એસ.ની કવિતા "જીપ્સીઝ" વિશે વાત કરી. પુષ્કિન, અને તેણીનું પ્રદર્શન સંગીત વિડિઓ પ્રસ્તુતિ દ્વારા પૂરક હતું.

A.S.ની ઘણી કવિતાઓ. પુષ્કિન સંગીત પર સેટ છે. તેમની રચનાઓના આધારે લગભગ 100 ઓપેરા, 1000 થી વધુ ગીતો અને રોમાંસ, ડઝનેક બેલે અને સિમ્ફોનિક કૃતિઓ લખવામાં આવી હતી. તે બધા રશિયન શાસ્ત્રીય અને આધુનિક ગાયક ગીતોનો સુવર્ણ ભંડોળ બનાવે છે.

ઇવેન્ટની તેજસ્વી સંગીતની વિશેષતા એ ક્રિમિઅન રાજ્ય ફિલહાર્મોનિકના સન્માનિત કલાકારોનું પ્રદર્શન હતું: લ્યુડમિલા વાસિલીવા, એન્જેલિકા ઝાખારોવા, નિકોલાઈ નઝારોવ, ડાયના ખાફિઝોવા (સાથીદાર તમરા ઝુરાવલેવા).

કર્મચારીઓ વાંચન ખંડએક પ્રદર્શનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું - ઇન્સ્ટોલેશન " અને મારું હૃદય આનંદથી ધબક્યું ...» પુસ્તકાલય સંગ્રહમાંથી પુસ્તકો સાથે.

સાહિત્ય

ટિકિટ નંબર 4 નો જવાબ

એ.એસ. પુષ્કિનના ગીતોના મુખ્ય હેતુઓ. એક કવિતા હૃદયથી વાંચવી.

1. કવિ વિશે એક શબ્દ.

2. સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ ગીતો.

3. કવિ અને કવિતાની થીમ.

4. ફિલોસોફિકલ ગીતો.

5. લેન્ડસ્કેપ ગીતો.

6. મિત્રતા અને પ્રેમની થીમ.

7. એ.એસ. પુષ્કિનના ગીતોનો અર્થ.

1. એ.એસ. પુશકિને રશિયાના ઇતિહાસમાં અસાધારણ ઘટના તરીકે પ્રવેશ કર્યો. તે માત્ર નથી મહાન કવિ, પણ રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના સ્થાપક, નવા રશિયન સાહિત્યના સ્થાપક. વી.જી. બેલિન્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, "પુષ્કિનના મ્યુઝને અગાઉના કવિઓની કૃતિઓ દ્વારા પોષણ અને શિક્ષિત કરવામાં આવ્યું હતું." મારા સમગ્ર સમગ્ર સર્જનાત્મક માર્ગકવિ “શતાબ્દી” ની સમકક્ષ હતો, એક મહાન આશાવાદી, જીવનનો તેજસ્વી પ્રેમી, એક મહાન માનવતાવાદી, ઉચ્ચ નૈતિકતા, ખાનદાની અને ઉત્કૃષ્ટ લાગણીઓ ધરાવતા લોકોને એક કરતો હતો.

કવિતા, નાટક, ગદ્ય, વિવેચનાત્મક લેખો, નોંધો અને પત્રો - એ.એસ. પુષ્કિને સ્પર્શેલા તમામ પ્રકારના સાહિત્ય તેમની પ્રતિભાની મહોર ધરાવે છે. કવિએ તેમના વંશજોને સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ, દાર્શનિક, પ્રેમ અને લેન્ડસ્કેપ ગીતોની અસ્પષ્ટ છબીઓ છોડી દીધી. પરંતુ કોઈએ ગદ્ય અને કવિતામાં કવિ વિશે, તેની નાગરિક સ્થિતિ વિશે, વિશ્વ સાથેના સંબંધો વિશે, પુષ્કિન તરીકે એટલું લખ્યું નથી. "તેના તમામ મોહક સૌંદર્યમાં કવિતા" વાંચવા માટે તે સૌપ્રથમ હતા અને સાહિત્યનો આદર અને પ્રેમ કરવાનું શીખવ્યું.

2. 19મી સદીનો પ્રથમ ક્વાર્ટર - નવા રાજકીય વિચારોના ઉદભવનો સમય, ડિસેમ્બ્રીસ્ટ ચળવળનો ઉદભવ, ઉદય સામાજિક વિચાર 1812 ના યુદ્ધમાં વિજય પછી.

1812 માં, એ.એસ. પુષ્કિન ત્સારસ્કોયે સેલો લિસિયમમાં પ્રવેશ કર્યો. આ તે છે જ્યાં તે શરૂ થાય છે સર્જનાત્મક જીવનયુવાન કવિ. 1812 ના યુદ્ધને કારણે થયેલી લાગણીઓ અને મુક્તિ ચળવળના વિચારો પુષ્કિનની નજીક હતા અને મળ્યા ફળદ્રુપ જમીનલિસિયમ વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે. પુષ્કિનની મુક્ત વિચારસરણીના વિકાસ પર મહાન પ્રભાવરાદિશેવની કૃતિઓ, 18મી સદીના ફ્રેન્ચ જ્ઞાનીઓના લખાણો, ચાડાદેવ સાથેની મુલાકાતો, કરમઝિન સાથેની વાતચીત, લિસિયમના મિત્રો સાથે વાતચીત - પુશ્ચિન, કુચેલબેકર, ડેલ્વિગથી પ્રભાવિત હતા.

પુષ્કિનની લિસિયમ કવિતાઓ સ્વતંત્રતાના કરુણતાથી ઘેરાયેલી છે, એવો વિચાર કે જ્યાં ગુલામી ન હોય ત્યાં જ લોકો સમૃદ્ધ થાય છે. આ વિચાર સ્પષ્ટપણે કવિતા "લિસિનિયા" (1815) માં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે.

રોમ સ્વતંત્રતા દ્વારા વિકસ્યું, પરંતુ ગુલામી દ્વારા નાશ પામ્યું!

સેન્ટ પીટર્સબર્ગના સમયગાળા દરમિયાન, પુષ્કિનના ગીતો ખાસ કરીને સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ રાજકીય વિચારો અને લાગણીઓથી સમૃદ્ધ હતા, જે સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઓડ “લિબર્ટી”, “ટુ ચાદાયેવ” અને “ગામ” કવિતાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ઓડ “લિબર્ટી” (1817) એ રશિયામાં શાસન કરતી નિરંકુશતા અને તાનાશાહીને કચડી બળ સાથે વખોડી કાઢ્યું:

નિરંકુશ વિલન!
હું તને ધિક્કારું છું, તારું સિંહાસન,
તમારું મૃત્યુ, બાળકોનું મૃત્યુ
સાથે ક્રૂર આનંદહું જોઉં છું.
તેઓ તમારા કપાળ પર વાંચે છે
રાષ્ટ્રોના શાપની સીલ,
તમે વિશ્વની ભયાનકતા છો, પ્રકૃતિની શરમ છો,
તમે પૃથ્વી પર ભગવાન માટે નિંદા છો.

કવિ "સિંહાસન પર પરાજિત થવા માટે" અને કાયદાના શાસન માટે બોલાવે છે:

પ્રભુઓ! તમારી પાસે તાજ અને સિંહાસન છે
કાયદો આપે છે, પ્રકૃતિ નહીં;
તમે લોકો ઉપર ઉભા છો,
પરંતુ શાશ્વત કાયદો તમારી ઉપર છે.

જુલમને ધિક્કારતા, તે કહે છે:

વિશ્વના જુલમીઓ! ધ્રૂજવું
અને તમે, હિંમત રાખો અને સાંભળો,
ઊઠો, પતન પામેલા ગુલામો!

ઓડ "લિબર્ટી" લોમોનોસોવ અને ડેરઝાવિનના ઓડ્સની નજીકના શ્લોકમાં લખાયેલ છે - તે એક ઉચ્ચ, ગૌરવપૂર્ણ શ્લોક છે જે વિષયના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. "ચાદાદેવને" (1818) કવિતામાં, આંતરિક કાવતરું વ્યક્તિની નાગરિક પરિપક્વતાનો વિચાર વિકસાવે છે. પ્રેમ, આશા, શાંત મહિમા, યુવાનને એનિમેટ કરે છે, "સ્વ-સરકાર" સામે નિઃસ્વાર્થ સંઘર્ષનો માર્ગ આપે છે:

બાય આપણે સ્વતંત્રતાથી બળીએ છીએ,
જ્યારે હૃદય સન્માન માટે જીવંત છે,
મારા મિત્ર, ચાલો તેને પિતૃભૂમિને સમર્પિત કરીએ
આત્મામાંથી સુંદર આવેગ!

પુષ્કિન તેના વતનની મુક્તિમાં અવરોધક દળોને જુએ છે. "જીવલેણ શક્તિનો જુલમ" "અધીર આત્મા" ના આવેગનો વિરોધ કરે છે. શ્રેષ્ઠ સમયકવિ પોતાનું જીવન પોતાના વતનને સમર્પિત કરવા કહે છે:

સાથી, વિશ્વાસ કરો: તેણી ઉભી થશે,
મનમોહક સુખનો તારો,
રશિયા તેની ઊંઘમાંથી જાગી જશે,
અને આપખુદશાહીના ખંડેર પર
તેઓ અમારા નામ લખશે!

"ગામ" (1819) કવિતામાં, પુષ્કિને જુસ્સાથી સર્ફ સિસ્ટમના પાયા - અંધેર, જુલમ, ગુલામીની નિંદા કરી અને "લોકોની વેદના" ને ઉજાગર કરી. આ કવિતા રુચિકર પ્રથમ ભાગ અને દુ:ખદ બીજા ભાગનો વિરોધાભાસ કરે છે. “ધ વિલેજ” નો પહેલો ભાગ બીજા ભાગમાં ઉચ્ચારવામાં આવેલા ગુસ્સાના ચુકાદાની તૈયારી છે. કવિ સૌપ્રથમ "સંતોષ અને શ્રમના નિશાનો સર્વત્ર નોંધે છે," કારણ કે ગામમાં કવિ પ્રકૃતિ, સ્વતંત્રતાથી પરિચિત બને છે અને પોતાને "વ્યર્થ બંધનમાંથી" મુક્ત કરે છે. ક્ષિતિજની અમર્યાદતા એ સ્વતંત્રતાનું કુદરતી પ્રતીક છે. અને ફક્ત આવી વ્યક્તિ, જેમને ગામ "ખુલ્લું" છે અને જેને તેણે "માનવતાનો મિત્ર" બનાવ્યો છે, તે "જંગલી પ્રભુત્વ" અને "પાતળી ગુલામી" દ્વારા ભયભીત થવા માટે સક્ષમ છે:

આ "ભયાનક ભેટ" રશિયાને જાગૃત કરી શકે છે, લોકોને જાગૃત કરી શકે છે અને માણસને લાયક સ્વતંત્રતાની નજીક લાવી શકે છે.

કવિતા કૉલ સાથે નહીં, પરંતુ એક પ્રશ્ન સાથે સમાપ્ત થાય છે.

"ગામ":

હું જોઈશ, ઓ મિત્રો! દબાયેલા લોકો
અને ગુલામી, જે રાજાની ઘેલછાને કારણે પડી,
અને પ્રબુદ્ધ સ્વતંત્રતાની પિતૃભૂમિ પર
શું સુંદર પ્રભાત આખરે ઉગશે?

કવિ હવે આઝાદીને દૂરના "મનમોહક આનંદના તારા" તરીકે જોતા નથી, પરંતુ "સુંદર પ્રભાત" તરીકે જુએ છે. જુસ્સાદાર સંદેશ "ચાદાદેવને" અને "ધ ગામ" ના કડવા ગુસ્સાથી, પુષ્કિન શંકા તરફ આગળ વધે છે, અધીરાઈ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે ("કોણ, તરંગોએ તમને છોડી દીધો..."), 1823 ની કટોકટી ("ધ વાવનાર) ”), એ હકીકતને કારણે છે કે પુષ્કિન યુરોપિયન ક્રાંતિના દમન અને મૃત્યુનો સાક્ષી બન્યો. તેને સ્વતંત્રતા માટે લડવાની લોકોની તૈયારીમાં વિશ્વાસ નથી:

સ્વતંત્રતાના રણ વાવનાર,
હું વહેલો નીકળ્યો, તારા પહેલાં;
સ્વચ્છ અને નિર્દોષ હાથથી
ગુલામ લગામમાં
જીવન આપનાર બીજ ફેંક્યું -
પરંતુ મેં ફક્ત સમય ગુમાવ્યો
સારા વિચારો અને કાર્યો...

અરકચીવ પર પુષ્કિનના એપિગ્રામ્સ અને એલેક્ઝાન્ડરના શાસનની અન્ય પ્રતિક્રિયાત્મક વ્યક્તિઓ પણ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ વર્ષોની છે. આ વર્ષો દરમિયાન જ પુષ્કિન તેમના સમયના પ્રગતિશીલ યુવાનોના વિચારો, પ્રગતિશીલ રાષ્ટ્રીય આકાંક્ષાઓ અને સર્ફડમ વિરોધી લોકપ્રિય લાગણીઓના પ્રવક્તા બન્યા હતા. દક્ષિણના દેશનિકાલના સમયગાળા દરમિયાન, પુષ્કિનની કવિતાએ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સમાં ક્રાંતિકારી ભાવનાઓના ઉદભવને પ્રતિબિંબિત કર્યું; મુક્તિ ચળવળ. "ડેલ્વિગ" (1821) ને તેમના સંદેશમાં, પુષ્કિન પુષ્ટિ કરે છે:

સ્વતંત્રતા જ મારી મૂર્તિ છે ...

સંદેશમાં “વી. એલ. ડેવીડોવ” (1821), તે આશા વ્યક્ત કરે છે કે ક્રાંતિ નજીક છે. તે જ વર્ષે, કવિએ "ડેગર" કવિતા લખી. સીધા દ્વારા નિરંકુશતા સામે લડવાનું આહ્વાન, ક્રાંતિકારી હિંસા:

જ્યાં ઝિયસની ગર્જના શાંત છે, જ્યાં કાયદાની તલવાર સૂઈ રહી છે,

તમે શાપ અને આશાઓના અમલકર્તા છો,

તમે સિંહાસનની છાયા નીચે છુપાયેલા છો,

ઉત્સવની કપડાંની ચમકવા હેઠળ.

……………………………………

ખલનાયકની આંખોમાં એક શાંત બ્લેડ ચમકે છે,

…………………………………

ભવ્ય યાદો:

નેપોલિયન ત્યાં મરી રહ્યો હતો.

ત્યાં તેણે યાતનાઓ વચ્ચે આરામ કર્યો.

અને તેના પછી, તોફાનના અવાજની જેમ,

અન્ય પ્રતિભાશાળી અમારી પાસેથી ભાગી ગયો,

આપણા વિચારોનો બીજો શાસક.

અદૃશ્ય, સ્વતંત્રતા દ્વારા શોકગ્રસ્ત,

દુનિયા છોડીને તમારો તાજ...

"સમુદ્ર તરફ" એલિજીમાં, મૂળભૂત સ્વતંત્રતા માટેની તરસ તેમના પોતાના કાયદા અનુસાર જીવતા "લોકોના ભાગ્ય" ની શાંત ચેતના સાથે અથડાય છે. આ દરમિયાન, કવિ પાસે માત્ર એક જ કામ બાકી છે - સુંદર અદમ્ય તત્વની સ્મૃતિને સાચવવાનું:

જંગલોમાં, રણમાં મૌન છે

હું તે સહન કરીશ, હું તમારાથી ભરપૂર છું,

તમારા ખડકો, તમારી ખાડીઓ,

અને ચમક, અને પડછાયો, અને મોજાઓનો અવાજ.

વિવિધ ભિન્નતાઓમાં સ્વતંત્રતાની થીમ "તમે શા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા અને તમને કોણે મોકલ્યા હતા?", "યાઝીકોવને", "પુસ્તક વિક્રેતા અને કવિ વચ્ચેની વાતચીત", "ચાબુક અને ચાબુકના બચાવકર્તાઓ", વગેરે કવિતાઓમાં પણ પ્રગટ થાય છે. એ.એસ.ના સમગ્ર જીવન દરમિયાન પુષ્કિન ડિસેમ્બ્રીઝમના આદર્શોને વફાદાર હતા. તેમણે ડિસેમ્બ્રીસ્ટ ચળવળ સાથે તેમના આધ્યાત્મિક જોડાણને છુપાવ્યું ન હતું. અને 14 ડિસેમ્બર, 1825 ના રોજ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સની હારથી કવિની સ્વતંત્રતા પ્રત્યેની નિષ્ઠાને નબળી પડી ન હતી. સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરાયેલ તેના ડિસેમ્બરિસ્ટ મિત્રોને, તે એક સંદેશ લખે છે “ઊંડાણમાં સાઇબેરીયન અયસ્ક” (1827), જેમાં તે એવી માન્યતા વ્યક્ત કરે છે

ભારે બેડીઓ પડી જશે,

અંધારકોટડી તૂટી જશે અને સ્વતંત્રતા હશે

પ્રવેશદ્વાર પર તમારું સ્વાગત કરવામાં આવશે,

અને ભાઈઓ તમને તલવાર આપશે.

અને "એરિયન" કવિતામાં તે શબ્દો સાથે તેના મિત્રો પ્રત્યેની તેમની ભક્તિની પુષ્ટિ કરે છે:

હું એ જ ભજનો ગાઉં છું...

કવિ એકલા રહી ગયા હોવા છતાં, તેઓ તેમના મિત્રો પ્રત્યે વફાદાર અને સ્વતંત્રતાના આદર્શો પ્રત્યે સાચા હતા.

"સ્મારક" કવિતામાં, તેમના જીવન અને કાર્યનો સારાંશ આપતા, કવિ કહે છે કે તેમના વંશજો તેમને એ હકીકત માટે યાદ કરશે કે "માં ક્રૂર ઉંમરમહિમાવાન... સ્વતંત્રતા અને મૃત્યુ પામેલાઓ માટે દયા."

3. કવિ અને કવિતાની થીમ એ.એસ. પુષ્કિનના સમગ્ર કાર્યમાં ચાલે છે, વર્ષોથી વિવિધ અર્થઘટન પ્રાપ્ત કરે છે, જે કવિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં થઈ રહેલા ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તે નોંધપાત્ર છે કે તેમની પ્રથમ મુદ્રિત કૃતિ, સંદેશ "ટુ અ પોએટ ફ્રેન્ડ" (1814), પુષ્કિન કહે છે કે દરેક વ્યક્તિને વાસ્તવિક કવિ બનવાની ભેટ આપવામાં આવતી નથી:

આરિસ્ટ એ કવિ નથી કે જે જોડકણાં વણતા હોય
અને, તેના પીંછાં ઉડાડતા, તે કાગળને છોડતો નથી.
સારી કવિતા લખવી એટલી સરળ નથી...
અને સાચા કવિ માટે તૈયાર કરેલ ભાગ્ય સરળ નથી, અને તેનો માર્ગ કાંટાળો છે:
ભાગ્યએ તેમને આરસની ચેમ્બર પણ નથી આપી,
છાતી શુદ્ધ સોનાથી ભરેલી નથી.
ઝુંપડી ભૂગર્ભ છે, એટિક ઊંચી છે -
તેમના મહેલો ભવ્ય છે, તેમના હોલ ભવ્ય છે...
તેમનું જીવન દુ:ખની હારમાળા છે...

લિસિયમનો વિદ્યાર્થી પુશકિન સત્તાવાર “ગ્લુમી રાઈમ-મેકર” (“ટુ ગાલિચ”, 1815), “કંટાળાજનક ઉપદેશક” (“ટુ માય એરિસ્ટાર્ક”, 1815) અને સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ કવિની છબી માટે અજાણ્યો છે. -વિચારક, દુર્ગુણોની જ્વલંત-કઠોર નિંદા કરનાર મીઠી છે:

હું વિશ્વને સ્વતંત્રતા ગાવા માંગુ છું,

સિંહાસન પર દુર્ગુણને મારી નાખો ...

"પુસ્તક વિક્રેતા અને કવિ વચ્ચેની વાતચીત" (1824) કવિતામાં, કવિ અને પુસ્તક વિક્રેતા સંવાદના રૂપમાં કવિતા પ્રત્યેના તેમના વલણને વ્યક્ત કરે છે. સાહિત્ય અને કવિતા પ્રત્યે લેખકનો દૃષ્ટિકોણ અહીં કંઈક અંશે ડાઉન ટુ અર્થ છે. કવિતાના કાર્યોની નવી સમજ ઉભરી રહી છે. કવિતાનો હીરો, કવિ, એવી કવિતાની વાત કરે છે જે આત્માને "અગ્નિ આનંદ" લાવે છે. તે આધ્યાત્મિક અને કાવ્યાત્મક સ્વતંત્રતા પસંદ કરે છે. પરંતુ પુસ્તક વિક્રેતા કહે છે:

અમારી વેપારની ઉંમર; આ લોહ યુગમાં

પૈસા વિના સ્વતંત્રતા નથી.

પુસ્તક વિક્રેતા અને કવિ બંને પોતપોતાની રીતે સાચા છે: જીવનના નિયમો કવિતાના “પવિત્ર” વિસ્તાર સુધી વિસ્તર્યા છે. અને કવિ પુસ્તક વિક્રેતા તેમને આપેલી સ્થિતિથી ખૂબ સંતુષ્ટ છે:

પ્રેરણા વેચાણ માટે નથી

પરંતુ તમે હસ્તપ્રત વેચી શકો છો.

પુષ્કિન તેમની કૃતિ-કાવ્યને માત્ર પ્રેરણાના "મગજ" તરીકે જ નહીં, પણ આજીવિકાના સાધન તરીકે પણ માને છે. જો કે, પુસ્તક વિક્રેતાના પ્રશ્ન માટે: "તમે શું પસંદ કરશો?" - કવિ જવાબ આપે છે: "સ્વતંત્રતા." ધીમે ધીમે સમજણ આવે છે કે આંતરિક સ્વતંત્રતા વિના કોઈ રાજકીય સ્વતંત્રતા શક્ય નથી અને માત્ર આધ્યાત્મિક સંવાદિતા જ વ્યક્તિને સ્વતંત્ર અનુભવ કરાવશે.

ડિસેમ્બ્રીસ્ટના હત્યાકાંડ પછી, પુષ્કિને "ધ પ્રોફેટ" (1826) કવિતા લખી. પ્રબોધકનું મિશન તે જ સમયે સુંદર અને ભયંકર છે: "ક્રિયાપદથી લોકોના હૃદયને બાળી નાખવું." દુ:ખ સહન કર્યા વિના વિશ્વની ગંદકીને સાફ કરવી અશક્ય છે. કવિ એક પસંદ કરેલ, એક દ્રષ્ટા અને શિક્ષક છે, જેને તેના લોકોની સેવા કરવા, ભવિષ્યવાણી, જ્ઞાની બનવા અને સત્ય અને સ્વતંત્રતા માટે લડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. પસંદગીનો હેતુ અહીં ખાસ કરીને મજબૂત લાગે છે. કવિ અલગ છે કુલ માસ. તે તેના કરતા ઉંચો છે. પરંતુ આ પસંદગી સર્જનાત્મકતાના ત્રાસ દ્વારા, મહાન વેદનાની કિંમતે ખરીદવામાં આવે છે. અને માત્ર "ભગવાનનો અવાજ" હીરોને તેનો મહાન માર્ગ આપે છે.

માનવ પરિવર્તનની પ્રક્રિયા કવિના જન્મ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આપણી આજુબાજુની દુનિયાને જોવા માટે "પ્રબોધકની આંખો ખોલવામાં આવી હતી", જીભને બદલે "જ્ઞાની સાપનો ડંખ" આપવામાં આવ્યો હતો, અને ધ્રૂજતા હૃદયને બદલે - "અગ્નિથી ઝળહળતો કોલસો." પરંતુ પસંદ કરેલ વ્યક્તિ બનવા માટે આ પૂરતું નથી. વધુ જરૂર છે ઉચ્ચ ધ્યેય, જે વિચાર કવિ બનાવે છે અને જે એનિમેટ કરે છે, તે દરેક વસ્તુને અર્થ આપે છે જે તે એટલી સંવેદનશીલતાથી સાંભળે છે અને જુએ છે. "ભગવાનનો અવાજ" કાવ્યાત્મક શબ્દ સાથે "લોકોના હૃદયને બાળી નાખવા" આદેશ આપે છે, જે જીવનનું સાચું સત્ય દર્શાવે છે:

ઊઠો, પ્રબોધક, અને જુઓ અને સાંભળો,
મારી ઈચ્છાથી પૂર્ણ થાઓ
અને, સમુદ્રો અને જમીનોને બાયપાસ કરીને,
ક્રિયાપદ સાથે લોકોના હૃદયને બાળી નાખો.

કવિતાનો રૂપકાત્મક અર્થ છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં કવિ કવિતાના દૈવી સ્વભાવને સમર્થન આપે છે, જેનો અર્થ છે કે કવિ ફક્ત સર્જકને જ જવાબદાર છે.

"ધ પોએટ" (1827) કવિતામાં, કવિની દૈવી ચૂંટણીનો હેતુ પણ દેખાય છે. અને જ્યારે પ્રેરણા ઉતરે છે, દૈવી ક્રિયાપદસંવેદનશીલ કાનને સ્પર્શે છે," કવિ તેની પસંદગી અનુભવે છે, વિશ્વના નિરર્થક મનોરંજન તેના માટે પરાયું બની જાય છે:

તે દોડે છે, જંગલી અને કઠોર,
અને અવાજો અને મૂંઝવણોથી ભરપૂર,
કિનારા સુધી રણના મોજા,
ઘોંઘાટીયા ઓકના જંગલોમાં...

"કવિને", "ધ પોએટ એન્ડ ધ ક્રાઉડ" કવિતાઓમાં, પુષ્કિન કવિની સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાના વિચારની ઘોષણા કરે છે "ભીડ", "હડકવાયા", આ શબ્દો દ્વારા અર્થ થાય છે "સેક્યુલર રેબલ", લોકો સાચી કવિતા પ્રત્યે ઊંડે ઉદાસીન છે. ભીડને કવિના કાર્યમાં કોઈ ફાયદો દેખાતો નથી, કારણ કે તે કોઈ ભૌતિક લાભ લાવતું નથી:

પવનની જેમ, તેનું ગીત મફત છે,
પરંતુ પવનની જેમ તે ઉજ્જડ છે:
તેનાથી આપણને શું ફાયદો થાય છે?

"અનિશ્ચિત" ભીડનું આ વલણ કવિને ચીડવે છે, અને તે ટોળાને તિરસ્કાર સાથે કહે છે:

મૌન રહો, મૂર્ખ લોકો,
દિવસ મજૂર, જરૂરિયાતોના ગુલામ, ચિંતાઓ!
હું તારો અવિવેકી ગણગણાટ સહન કરી શકતો નથી,
તમે પૃથ્વીના કીડા છો, સ્વર્ગના પુત્ર નથી ...

……………………………………

દૂર જાઓ - કોણ ધ્યાન રાખે છે
તમારી સમક્ષ શાંતિપ્રિય કવિને!
બગાડમાં પથ્થર તરફ વળવા માટે મફત લાગે,
ગીતાનો અવાજ તમને પુનર્જીવિત કરશે નહીં!

કવિતા ભદ્ર વર્ગ માટે છે:

અમારો જન્મ પ્રેરણા માટે થયો છે
મધુર અવાજો અને પ્રાર્થનાઓ માટે.

આ રીતે પુષ્કિન એ ધ્યેય ઘડે છે કે જેના નામે કવિ દુનિયામાં આવે છે. "મીઠા અવાજો" અને "પ્રાર્થનાઓ", સુંદરતા અને ભગવાન - આ તે માર્ગદર્શિકા છે જે તેને જીવનમાં માર્ગદર્શન આપે છે.

કવિતા "કવિને" (1830) એ જ મૂડથી રંગાયેલી છે. પુષ્કિન કવિને ભીડના અભિપ્રાયથી મુક્ત થવાનું કહે છે, જે પસંદ કરેલાને ક્યારેય સમજી શકશે નહીં:

કવિ! લોકોના પ્રેમની કદર ન કરો.
ઉત્સાહપૂર્ણ વખાણનો ક્ષણિક અવાજ હશે;
તમે મૂર્ખનો ચુકાદો અને ઠંડા ભીડનું હાસ્ય સાંભળશો,
પરંતુ તમે મક્કમ, શાંત અને અંધકારમય રહેશો.

પુષ્કિન કવિને તેમના કાર્યની માંગ કરવા કહે છે:

તમે તમારી પોતાની સર્વોચ્ચ અદાલત છો;
તમે જાણો છો કે તમારા કાર્યનું મૂલ્યાંકન કોઈના કરતાં વધુ કડક રીતે કેવી રીતે કરવું...

કવિના ભાવિમાં કવિતાના હેતુને પ્રતિબિંબિત કરતા, પુષ્કિન પોતાની જાતને એક ઇકો (કવિતા "ઇકો", 1831) સાથે સરખાવે છે. પડઘો જીવનના તમામ અવાજોને પ્રતિસાદ આપે છે, તે કવિની જેમ, વિશ્વના પ્રેમમાં છે:

દરેક અવાજ માટે
ખાલી હવામાં તમારો પ્રતિભાવ
તમે અચાનક જન્મ આપશો.

આ શબ્દોમાં "કોઈ પ્રતિસાદ ન હોય ત્યારે પણ" વિશ્વને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં સ્વીકારવાની તૈયારી સાંભળી શકાય છે. કવિ માટે, મુખ્ય વસ્તુ શાશ્વત મૂલ્યોની સેવા છે: ભલાઈ, સ્વતંત્રતા, દયા, અને "ભીડ" અને "હડકવા" ની ધૂન નહીં.

પુષ્કિન તેની કવિતામાં આ જ વિશે લખશે "મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું છે જે હાથથી બનાવ્યું નથી ..." (1836):

અને લાંબા સમય સુધી હું લોકો માટે ખૂબ જ દયાળુ રહીશ,
કે મેં મારા ગીત વડે સારી લાગણીઓ જાગૃત કરી,
કે મારા ક્રૂર યુગમાં મેં સ્વતંત્રતાનો મહિમા કર્યો
અને તેણે પડી ગયેલા લોકો માટે દયા માંગી.

આ કવિતામાં, પુષ્કિન કવિતાને રાજાઓ અને સેનાપતિઓના ગૌરવથી ઉપર મૂકે છે, કારણ કે તે ભગવાનની નજીક છે:

ભગવાનની આજ્ઞાથી, હે મ્યુઝ, આજ્ઞાકારી બનો.

માણસ નશ્વર છે, અને તેના આત્માની રચનાઓ પ્રાપ્ત કરે છે શાશ્વત જીવન:

ના, હું બધા મરીશ નહીં - આત્મા ભંડાર ગીતમાં છે
મારી રાખ બચી જશે અને ક્ષીણ થઈ જશે.

4. પુષ્કિનની કવિતાનો વિષય હંમેશા જીવન જ રહ્યો છે. તેમની કવિતાઓમાં આપણે બધું શોધીશું: અને વાસ્તવિક પોટ્રેટસમય, અને અસ્તિત્વના મુખ્ય પ્રશ્નો, અને પ્રકૃતિના શાશ્વત પરિવર્તન અને માનવ આત્માની હિલચાલ પર દાર્શનિક પ્રતિબિંબ. પુષ્કિન વૈશ્વિક સ્તરે પ્રખ્યાત કવિ કરતાં વધુ હતા. તે એક ઇતિહાસકાર, ફિલોસોફર, સાહિત્યિક વિવેચક, યુગનું પ્રતિનિધિત્વ કરનાર એક મહાન માણસ હતો.

ગીતોમાં કવિનું જીવન સૌંદર્ય અને માનવતાના "જાદુઈ સ્ફટિક દ્વારા" જોવા મળે છે. તેના માટે સુંદરતાનું માપ જીવનમાં જ છે, તેની સુમેળમાં. પુષ્કિનને લાગ્યું અને સમજાયું કે તે વ્યક્તિ કેટલો નાખુશ છે જે સુંદરતાના નિયમો અનુસાર પોતાનું જીવન બનાવી શકતો નથી. અસ્તિત્વના અર્થ અને હેતુ વિશે, જીવન અને મૃત્યુ વિશે, સારા અને અનિષ્ટ વિશે કવિના દાર્શનિક વિચારો "શું હું ઘોંઘાટીયા શેરીઓમાં ભટકવું છું ..." (1829), "ધ કાર્ટ ઑફ લાઇફ" (1823) કવિતાઓમાં સાંભળવામાં આવે છે. ), "અંચર" (1828), "ફોસ્ટથી દ્રશ્ય" (1825), "ઓહ ના, હું જીવનથી કંટાળી ગયો નથી..." અને અન્ય. કવિ અનિવાર્ય ઉદાસી અને ખિન્નતા ("વિન્ટર રોડ")થી ત્રસ્ત છે, આધ્યાત્મિક અસંતોષથી પીડિત છે ("મેમોરીઝ", 1828; "ફેડ ફન ઓફ ક્રેઝી યર્સ", 1830), અને તોળાઈ રહેલી મુશ્કેલીઓની પૂર્વસૂચનથી ગભરાઈ ગયા છે ("પૂર્વસૂચન") , 1828).

પરંતુ આ બધી પ્રતિકૂળતાઓ નિરાશા અને નિરાશા તરફ દોરી ન હતી. "જ્યોર્જિયાની ટેકરીઓ પર રાત્રિનો અંધકાર છે ..." કવિતામાં કવિ કહે છે:

મારી ઉદાસી પ્રકાશ છે.

કવિતા "એલેગી" (1830) ના પ્રથમ ભાગમાં દુ: ખદ નોંધો છે

મારો માર્ગ ઉદાસી છે
મને કામ અને દુઃખનું વચન આપે છે
આવનાર મુશ્કેલીભર્યો દરિયો...

જીવવા માટેના આવેગ દ્વારા બદલવામાં આવે છે, ભલે ગમે તે હોય:

પણ, ઓહ મારા મિત્રો, મારે મરવું નથી,
હું જીવવા માંગુ છું જેથી હું વિચારી શકું અને સહન કરી શકું.

કવિતા "ટુ ચાદાદેવ" (1818) રશિયામાં પુષ્કિનના પરિવર્તનના સપનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે:

રશિયા તેની ઊંઘમાંથી જાગી જશે,
અને આપખુદશાહીના ખંડેર પર
તેઓ અમારા નામ લખશે!

અસ્તિત્વની અનંતતા અને પેઢીઓની સાતત્યની થીમ, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના અવિભાજ્ય જોડાણની કવિતા "...ફરી એક વાર મેં મુલાકાત લીધી..." (1835), જે પુષ્કિને તેમના છેલ્લા સમય દરમિયાન લખી હતી. મિખાઇલોવસ્કોયની મુલાકાત. તેમના મૂળ સ્થાનો અને રશિયન પ્રકૃતિનું ચિંતન તેમનામાં યાદોને જન્મ આપે છે અને તેને ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબ માટે સુયોજિત કરે છે. ત્રણ પાઈનનું દૃશ્ય, "યુવાન કુટુંબ", ", અજાણી વ્યક્તિ," પુષ્કિનને અસ્તિત્વના અનંતકાળ વિશે વિચારવાની પ્રેરણા આપી. આ માત્ર જીવનના શાશ્વત નવીકરણનો આનંદ નથી, પણ ભવિષ્યની પેઢીઓમાં માણસને પુનર્જન્મ આપવામાં આવે છે તેવો વિશ્વાસ પણ છે. 30 ના દાયકાના ગીતોમાં, જ્યારે કવિની સર્જનાત્મક શક્તિઓ તેમના ઉચ્ચતમ શિખરે પહોંચી ત્યારે અનુભવો ગીતના હીરોપુષ્કિન ખાસ કરીને વૈવિધ્યસભર બન્યા: હૃદયપૂર્વકની ખિન્નતા અને તેજસ્વી આંતરદૃષ્ટિ, એકલતાની પીડા અને કાવ્યાત્મક વ્યવસાય વિશેના વિચારો, પ્રકૃતિનો આનંદ અને નૈતિક અને દાર્શનિક શોધ. પરંતુ ગીતો તાજેતરના વર્ષોઉદાસી ફેલાય છે:

હું ઊંઘી શકતો નથી, આગ નથી;
સર્વત્ર અંધકાર છે અને કંટાળાજનક સ્વપ્ન છે.
ઘડિયાળ માત્ર એકવિધ રીતે ટિક કરે છે
તે મારી નજીક લાગે છે ...

પરંતુ કવિ નિરાશામાં હાર માનતા નથી અને "માનવતા જે આત્માને વળગી રહે છે" માં ટેકો મેળવે છે, તેમાં સાર્વત્રિક માનવ જીવનના અનુભવનું અભિવ્યક્તિ જોઈને:

હેલો આદિજાતિ
યુવાન, અજાણ્યો! હું નહિ
હું તમારી શકિતશાળી અંતમાં ઉંમર જોઈશ,
જ્યારે તમે મારા મિત્રોને આગળ વધારશો
અને તમે તેમનું જૂનું માથું ઢાંકશો
વટેમાર્ગુની નજરમાંથી. પણ મારા પૌત્રને દો
તમારો આવકારદાયક અવાજ સાંભળે છે...

પુષ્કિન માત્ર એક તેજસ્વી કવિ જ નહીં, પણ હતા પરિપક્વ માણસ, ફિલોસોફિકલ પહોળાઈ, રાજકીય સંયમ અને નક્કર ઐતિહાસિક વિચારસરણીથી સંપન્ન નાગરિક.

5. એ.એસ. પુષ્કિનની કાવ્યાત્મક દુનિયામાં લેન્ડસ્કેપ ગીતો એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. તેઓ એવા પ્રથમ રશિયન કવિ હતા કે જેઓ કુદરતની સુંદર દુનિયાને માત્ર પોતે જ જાણતા અને પ્રેમમાં પડ્યા ન હતા, પરંતુ તેની સુંદરતા પણ વાચકો સમક્ષ પ્રગટ કરી હતી.

પુષ્કિન માટે, કવિતા એ માત્ર કુદરતી વિશ્વ સાથે મર્જર નથી, પણ આ વિશ્વની "શાશ્વત સુંદરતા" માં ઓગળી ગયેલી સંપૂર્ણ સંવાદિતા છે. તે તેના શાશ્વત ચક્રમાં પ્રકૃતિ છે જે કલાકાર પોતે બનાવે છે. તેમની કવિતાઓમાં, કવિ પ્રકૃતિની જેમ બહુવિધ અને જટિલ છે. એ.એસ. પુષ્કિનની રોમેન્ટિક કૃતિઓમાં પ્રકૃતિના ચિત્રો છે, જેમાં "વાદળોની શકિતશાળી પટ્ટી પાતળી થઈ રહી છે", "ધ દિવસનો પ્રકાશ...", "સમુદ્ર તરફ" અને અન્ય. "દિવસનો સૂર્ય બહાર ગયો" (1820) કવિતામાં, કવિ ગીતના નાયકની મનની ઉદાસી સ્થિતિ દર્શાવે છે, જે તેની યાદોમાં "તેના ધુમ્મસવાળા વતનના ઉદાસી કિનારા" માટે પ્રયત્ન કરે છે. સાંજના સંધ્યાએ સમુદ્રને "અંધકારમય મહાસાગર" માં ફેરવી દીધો, જે ઉદાસી, ખિન્નતા જગાડે છે અને "હૃદયના ભૂતપૂર્વ ઘા" મટાડતું નથી.

અને "ટુ ધ સી" (1824) કવિતામાં, કવિએ કવિને પ્રેરણા આપતા સમુદ્રની "ગૌરવપૂર્ણ સુંદરતા" નું ચિત્ર દોર્યું:

મને તમારી સમીક્ષાઓ ખૂબ ગમતી

મફ્લ્ડ અવાજો, પાતાળ અવાજો,

અને અંદર મૌન સાંજનો સમય,

અને માર્ગદર્શક આવેગ!

સમુદ્રના મુક્ત તત્વનો "કંટાળાજનક, ગતિહીન કિનારા" દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવે છે. સમુદ્રનું તત્વ સ્વતંત્રતાને વ્યક્ત કરે છે, જેમાંથી પુષ્કિન અનુયાયી હતા. "મુક્ત તત્વો" ને અલવિદા કહીને, કવિ તેની નિષ્ઠાના શપથ લે છે:

ગુડબાય સમુદ્ર! હું ભૂલીશ નહીં

તમારી ગૌરવપૂર્ણ સુંદરતા

અને હું લાંબા, લાંબા સમય સુધી સાંભળીશ

સાંજના કલાકોમાં તમારું ગુંજન...

કવિતા "વિન્ટર મોર્નિંગ" (1829) પ્રકૃતિની સ્થિતિ અને માનવ મૂડની સુમેળને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જ્યારે સાંજે "બરફવર્ષા ગુસ્સે હતી," ત્યારે કવિનો મિત્ર "ઉદાસ થઈને બેઠો," પરંતુ હવામાનમાં ફેરફાર સાથે, મૂડ પણ બદલાય છે. અહીં પુષ્કિન એક અદ્ભુત ચિત્ર દોરે છે શિયાળાની સવાર:

હેઠળ વાદળી આકાશ

ભવ્ય કાર્પેટ,

સૂર્યમાં ચમકતો બરફ પડેલો છે,

પારદર્શક જંગલએક કાળો થઈ જાય છે,

અને હિમ દ્વારા સ્પ્રુસ લીલો થઈ જાય છે,

અને નદી બરફની નીચે ચમકી રહી છે.

એ.એસ. પુષ્કિન પ્રકૃતિના સાચા કાવ્યાત્મક ચિત્રકાર હતા; તેમણે તેને એક કલાકારની આતુર નજર અને સંગીતકારના સૂક્ષ્મ કાનથી જોયો. "પાનખર" (1833) કવિતામાં એ.એસ. પુષ્કિન પોલીફોનિક અને જટિલ છે, પ્રકૃતિની જેમ. કવિને ઋતુઓ ગમતી નથી, જે તેને એકવિધ અને એકવિધ લાગે છે. પરંતુ દરેક લાઇન જે મારા વર્ષના પ્રિય સમયની છબી બનાવે છે - પાનખર, પ્રેમ અને પ્રશંસાથી ભરેલી છે:

તે દુઃખદ સમય છે! આંખોનું વશીકરણ!

તમારી વિદાય સુંદરતા મારા માટે સુખદ છે -

મને પ્રકૃતિનો રસદાર સડો ગમે છે,

લાલચટક અને સોનાના પોશાક પહેરેલા જંગલો...

કવિ માટે, પાનખર મીઠી છે "તેની શાંત સુંદરતા સાથે, નમ્રતાથી ચમકતી," "વાર્ષિક સમયનો, તે ફક્ત તેની સાથે જ ખુશ છે." પાનખરમાં, કવિ માનસિક, શારીરિક અને કાવ્યાત્મક શક્તિમાં વધારો અનુભવે છે:

અને હું વિશ્વને ભૂલી જાઉં છું - અને મીઠી મૌનમાં
હું મારી કલ્પનાથી સૂઈ ગયો છું,
અને મારામાં કવિતા જાગે છે...

……………………………………………

અને મારા મગજમાંના વિચારો હિંમતથી ઉશ્કેરાયેલા છે,
અને હળવા જોડકણાં તેમની તરફ દોડે છે,
અને આંગળીઓ પેન માટે પૂછે છે, કાગળ માટે પેન,
એક મિનિટ - અને કવિતાઓ મુક્તપણે વહેશે.

"ટૂંકો દિવસ વિલીન થઈ રહ્યો છે," પરંતુ "કવિતા જાગૃત થઈ રહી છે." "કવિતા જાગે છે" ત્યારે જ જ્યારે કવિ પોતે "જીવનથી ભરપૂર" હોય.

એ.એસ. પુશકિને મિખૈલોવસ્કોયેની છેલ્લી મુલાકાત દરમિયાન "...ફરી એક વાર મેં મુલાકાત લીધી..." (1835) કવિતા લખી. રશિયન પ્રકૃતિના પરિચિત, મૂળ સ્થાનોનું ચિંતન તેનામાં યાદોને જન્મ આપે છે અને તેને દાર્શનિક પ્રતિબિંબ માટે સુયોજિત કરે છે. તે મિખાઇલોવ્સ્કીનું વાસ્તવિક લેન્ડસ્કેપ દોરે છે, પરંતુ વિગતો માટે નહીં, પરંતુ તેના વિચારોની ધારણા માટે વાચકને તૈયાર કરવા માટે. કુદરતે કવિને આ કવિતા લખવાની પ્રેરણા આપી અને પુષ્કિનને અસ્તિત્વની શાશ્વતતા વિશે વિચારવાની પ્રેરણા આપી.

કવિ તેમના વંશજોને આશા સાથે સંબોધે છે, તેમના શ્રેષ્ઠ ભાગ્યમાં વિશ્વાસ સાથે. તે તેમને તે ઉમદા આકાંક્ષાઓ, ઉચ્ચ આદર્શો, જે સેવા માટે તેમની પેઢીના શ્રેષ્ઠ દિમાગના જીવન સમર્પિત હતા તે તેમને વસિયતમાં આપે છે. અને કવિતાનો અંત એક શ્લોક સાથે ખુલે છે જેમાં આનંદ સંભળાય છે:

હેલો આદિજાતિ

યુવાન, અજાણ્યો! ..

તાજા પાઈન અંકુરની કવિની અપીલ યાદોનો ડંડો - આ "સમયનું જોડાણ" - ભવિષ્યની પેઢીઓ સુધી પહોંચાડે છે.

"...ફરી એક વાર મેં મુલાકાત લીધી..." કવિતા માનવ જીવનના વિવિધ યુગો, પેઢીઓ, પ્રકૃતિ અને માણસ વચ્ચેના જોડાણની અનુભૂતિથી ઘેરાયેલી છે.

6. પુષ્કિનમાં સહજ મિત્રતાનો સંપ્રદાય લિસિયમમાં જન્મે છે. કવિના સમગ્ર જીવન દરમિયાન મિત્રતાની સામગ્રી અને અર્થ બદલાતા રહે છે. શું મિત્રોને એકસાથે લાવે છે? "ફિસ્ટિંગ સ્ટુડન્ટ્સ" (1814) કવિતામાં, પુષ્કિન માટેની મિત્રતા એ સ્વતંત્રતા અને આનંદનું સુખી જોડાણ છે. મિત્રો નચિંત મૂડ દ્વારા એક થાય છે. વર્ષો વીતી જશે, અને કવિતામાં<19 октября” (1825) дружба для поэта - защита от “сетей судьбы суровой” в годы одиночества. Мысль о друзьях, которых судьба разбросала по свету, помогла поэту пережить ссылку и преодолеть замкнутость “дома опального”. Дружба противостоит гонениям судьбы.

કવિનું ઘર બદનામ થયું છે,
ઓહ માય પુશ્ચિન, તમે પ્રથમ મુલાકાત લીધી હતી;
તમે દેશનિકાલના ઉદાસી દિવસને મધુર બનાવ્યો,
તમે તેના લિસિયમને એક દિવસમાં ફેરવી દીધું.

તમે, ગોર્ચાકોવ, પ્રથમ દિવસથી નસીબદાર છો,
તમારી પ્રશંસા કરો - નસીબ ઠંડું ચમકે છે
તમારા મુક્ત આત્માને બદલ્યો નથી:
તમે હજુ પણ સન્માન અને મિત્રો માટે સમાન છો.

……………………………………………

અમે મળ્યા અને ભાઈને ગળે લગાડ્યા.
ઓહ માય ડેલ્વિગ: તારો અવાજ જાગૃત થયો
હૃદયની ગરમી, આટલા લાંબા સમય સુધી શાંત,
અને મેં ખુશીથી ભાગ્યને આશીર્વાદ આપ્યા.

પુષ્કિન માટે મિત્રતા એ આધ્યાત્મિક ઉદારતા, કૃતજ્ઞતા, દયા છે. અને કવિ માટે મિત્રતાના બંધનથી ઊંચું કંઈ નથી.

મારા મિત્રો, અમારું સંઘ અદ્ભુત છે!

તે, એક આત્માની જેમ, અવિભાજ્ય અને શાશ્વત છે -

અટલ, મુક્ત અને નચિંત -

તે મૈત્રીપૂર્ણ મ્યુઝની છાયા હેઠળ સાથે ઉછર્યો.

ભાગ્ય આપણને જ્યાં પણ ફેંકી દે છે,

અને સુખ જ્યાં પણ લઈ જાય છે,

આપણે હજી પણ એવા જ છીએ, આખી દુનિયા આપણા માટે પરદેશની ભૂમિ છે;

અમારું પિતૃભૂમિ ત્સારસ્કોયે સેલો છે.

કવિને ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવોની નિષ્ફળતાનો અનુભવ કરવામાં મુશ્કેલ સમય હતો, જેમાંથી તેના ઘણા મિત્રો અને પરિચિતો હતા. તેણે લખ્યું, "ફાંસી પર લટકાવવામાં આવે છે, પરંતુ એકસો વીસ મિત્રો, ભાઈઓ, સાથીઓની સખત મહેનત ભયંકર છે." કવિ તેના મિત્રોને કવિતા લખે છે “સાઇબેરીયન અયસ્કની ઊંડાઈમાં...”, મુશ્કેલ ક્ષણોમાં તેમને ટેકો આપે છે, અને સંદેશાઓ “ચાદાદેવને”, “આઇ. I. પુશ્ચિન", "યાઝીકોવને" અને અન્ય. "ઓક્ટોબર 19" (1827) કવિતામાં, તેના મિત્રોના ભાવિ માટે ઊંડી ચિંતા પુષ્કિનને પ્રેરણા આપે છે:

ભગવાન તમને મદદ કરે છે, મારા મિત્રો,

અને તોફાનો અને રોજિંદા દુઃખમાં,

વિદેશી ભૂમિમાં, નિર્જન સમુદ્રમાં,

અને પૃથ્વીના તે ઘેરા પાતાળ!

પુષ્કિને લિસિયમની છેલ્લી વર્ષગાંઠને "તે સમય હતો: અમારી રજા યુવાન છે ..." કવિતા સમર્પિત કરી. અહીં જીવનની શરૂઆત અને તેના અંતની તુલના કરવામાં આવી છે; સમય સદીના લાગણીઓ, દેખાવ, ઐતિહાસિક પેનોરમાને બદલે છે, પરંતુ લિસિયમ ભાઈચારો પ્રત્યેની વફાદારી, તેના તેજસ્વી સપના અને આશાઓ પ્રત્યે વર્ષ-દર-વર્ષ પાતળી થતી જાય છે.

તે દરેક વસ્તુનો સમય છે: પચીસમી વખત
અમે લિસિયમના પ્રિય દિવસની ઉજવણી કરીએ છીએ.
વર્ષો અજાણ્યા અનુગામી પસાર થયા,
અને તેઓએ અમને કેવી રીતે બદલ્યા!
કોઈ અજાયબી - ના! - એક ક્વાર્ટર સદી વહી ગઈ છે!
ફરિયાદ કરશો નહીં: આ ભાગ્યનો કાયદો છે;
આખું વિશ્વ માણસની આસપાસ ફરે છે, -
શું ખરેખર તે એકલો જ હશે જે હલતો નથી?

પુષ્કિનના પ્રેમ ગીતો પ્રામાણિકતા, ખાનદાની, આનંદ, પ્રશંસા છે, પરંતુ વ્યર્થતા નથી. કવિ માટે સૌંદર્ય એ “તીર્થ” છે (કવિતા “સુંદરતા”).

લિસિયમમાં, પ્રેમ કવિને આધ્યાત્મિક વેદના તરીકે દેખાય છે ("ગાયક", "મોર્ફિયસ માટે", "ઇચ્છા").

મારા પ્રેમની યાતના મને પ્રિય છે -
મને મરવા દો, પણ મને પ્રેમથી મરવા દો!

દક્ષિણના દેશનિકાલના સમયગાળા દરમિયાન, પ્રેમ એ જીવનના તત્વો, પ્રકૃતિ, પ્રેરણાના સ્ત્રોત સાથેનું મિશ્રણ છે (કવિતાઓ "વાદળોની ઉડતી પટ્ટી પાતળી છે," "રાત"). પુષ્કિનના પ્રેમ ગીતો, જીવનની જટિલ ઉથલપાથલને પ્રતિબિંબિત કરે છે, આનંદકારક અને ઉદાસી, ઉચ્ચ ઇમાનદારી અને પ્રામાણિકતા પ્રાપ્ત કરે છે. કવિતા "મને એક અદ્ભુત ક્ષણ યાદ છે ..." (1825) એ સુંદરતા અને પ્રેમનું સ્તોત્ર છે. પ્રેમ માત્ર સમૃદ્ધ બનાવે છે, પણ વ્યક્તિને પરિવર્તિત પણ કરે છે. આ "અદ્ભુત ક્ષણ" એ માનવ હૃદયનું તત્વ છે. પ્રેમ "નિરાશાહીન ઉદાસી" અથવા "ચિંતાભર્યા ઘોંઘાટીયા ખળભળાટ" ના કંટાળાથી માર્યો ગયો નથી. તેણીનું પુનરુત્થાન થાય છે, અને એક ક્ષણ વર્ષો કરતાં વધુ મજબૂત બને છે.

અને હૃદય આનંદમાં ધબકે છે,

અને તેના માટે તેઓ ફરીથી ઉભા થયા

અને દેવતા અને પ્રેરણા,

અને જીવન, અને આંસુ, અને પ્રેમ.

"શુદ્ધ સૌંદર્યની પ્રતિભા" ની ઘટનાએ કવિને આદર્શની પ્રશંસા, પ્રેમનો નશો અને પ્રબુદ્ધ પ્રેરણાથી પ્રેરણા આપી. પ્રેમ વિના કોઈ જીવન નથી, કોઈ દેવત્વ નથી અને કોઈ પ્રેરણા નથી.

ઉદાસી, અલગતા, વેદના, નિરાશા, પુષ્કિનની શ્રેષ્ઠ પ્રેમ કવિતાઓ સાથે છે, જે હૂંફ અને કવિતાની ઊંચાઈએ પહોંચી છે: "ગાય નહીં, સુંદરતા, મારી સામે ..." (1828), "હું તમને પ્રેમ કરું છું ..." (1829), "જ્યોર્જિયાની ટેકરીઓ પર..." (1829), "મારા નામમાં તમારા માટે શું છે?.." (1830), "ફેરવેલ" (1830). આ કવિતાઓ ખરેખર માનવ લાગણીઓના ઓવરફ્લો સાથે મોહિત કરે છે - શાંત અને નિરાશાજનક, અસ્વીકાર્ય, પરસ્પર અને વિજયી, પરંતુ હંમેશા અત્યંત કોમળ અને શુદ્ધ.

હું તને શાંતિથી, નિરાશાથી પ્રેમ કરતો હતો,

હવે આપણે ડરપોકથી ત્રાસી ગયા છીએ, હવે ઈર્ષ્યાથી;

હું તમને ખૂબ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રેમ કરતો હતો, ખૂબ જ પ્રેમથી,

ભગવાન કેવી રીતે આપે છે કે તમારો પ્રિય અલગ હોય.

પ્રેમ વિશેની તેમની દરેક કવિતાઓ સાથે, પુષ્કિન કહેતા હોય તેવું લાગે છે કે પ્રેમ, અપૂરતો, અપૂરતો પ્રેમ પણ, એક મહાન સુખ છે જે વ્યક્તિને ઉત્તેજન આપે છે.

7. A. S. Pushkin નું કાર્ય, થીમ્સ અને શૈલીઓમાં વૈવિધ્યસભર, રશિયન ઇતિહાસના સૌથી મહાન તબક્કાઓમાંથી એકનું સંપૂર્ણ પ્રતિબિંબ છે. નિકોલસ I ના લોખંડી નિયંત્રણથી દબાયેલા, તેમની હિંમતવાન સ્વતંત્રતા માટે તેને માફ ન કરી શકે તેવા દુશ્મનોની ભીડથી ઘેરાયેલા, તેણે હાર માની નહીં, પીછેહઠ કરી નહીં અને અંત સુધી તેના "મુક્ત માર્ગ" ને અનુસરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેઓ જાણતા હતા કે તેમના પરાક્રમની ભાવિ પેઢીઓ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવશે અને તેમને ધ્યાનમાં રાખીને તેમણે તેમની અમર રચનાઓ બનાવી. તેમની સર્જનાત્મક કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, તેમની એક કવિતામાં, તેમણે પૂછ્યું:

મારા ઉડતા સંદેશાઓ

શું સંતાન ખીલશે?..

અને તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, જેમ કે તેમના કાર્યનો સારાંશ આપતા હતા, તેમણે તેમનો દ્રઢ વિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો હતો કે "તેના તરફનો લોકોનો માર્ગ વધુ વૃદ્ધિ પામશે નહીં." પુષ્કિનનું "હાથથી બનાવેલું સ્મારક" ના સ્વપ્ન સાકાર થયું, અને તેનું કાર્ય બધી પેઢીઓમાં "સારી લાગણીઓ" જાગૃત કરશે. પુષ્કિનના ગીતોએ ગોગોલને કહેવાનું દરેક કારણ આપ્યું:

"પુષ્કિન એ એક અસાધારણ ઘટના છે અને, કદાચ, રશિયન ભાવનાનું એકમાત્ર અભિવ્યક્તિ: આ તેના વિકાસમાં રશિયન માણસ છે, જેમાં તે બેસો વર્ષમાં દેખાઈ શકે છે."

ગોલ: ડિસેમ્બ્રીસ્ટ સાથે પુષ્કિનની વૈચારિક નિકટતા બતાવો; હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓને “ટુ ચડાયેવ”, “વોલ્નોસ્ટ”, “ગામ”, “એરિયન”, “અંચર”, “સાઇબેરીયન અયસ્કની ઊંડાઈમાં...” કૃતિઓથી પરિચય કરાવો; વિદ્યાર્થીઓને કવિતાઓની વૈચારિક અને ભાવનાત્મક સામગ્રી પહોંચાડો; તેના સમકાલીન લોકો માટે પુષ્કિનના કાર્યોની આકર્ષક શક્તિ શું છે તે શોધો; નાગરિક ગીતોની સમજ, કાવ્યાત્મક કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો.

પાઠ પ્રગતિ

પાઠ માટે એપિગ્રાફ:

...મારા ક્રૂર યુગમાં મેં સ્વતંત્રતાનો મહિમા કર્યો

અને તેણે પડી ગયેલા લોકો માટે દયા માંગી.

એ.એસ. પુષ્કિન. સ્મારક

I. હોમવર્ક મુદ્દાઓ પર વાતચીત:

1. પુષ્કિનના સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ વિચારો ક્યારે આકાર પામ્યા?

2. 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધની કવિ પર શું અસર પડી?

3. "લિસિનિયા" કવિતા વાંચો. કવિએ કયા રસપ્રદ વિચારો વ્યક્ત કર્યા?

પુષ્કિનના દેશભક્તિ અને સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ મંતવ્યો ત્સારસ્કોયે સેલો લિસિયમ ખાતે રચાયા હતા. લિસિયમના વિદ્યાર્થીઓએ તેમના મનપસંદ શિક્ષકોના પ્રવચનો આનંદથી સાંભળ્યા: એ. પી. કુનિત્સિના, આઇ. કે. કાયદાનોવા, ડી. I. બુદ્રી, A. I. ગાલિચ, તેમની તાનાશાહી અને દાસત્વની ટીકા દ્વારા અલગ પડે છે.

1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધના ફાટી નીકળવાથી પુષ્કિનના મૂડ પર તેની છાપ પડી. તે, અન્ય ઘણા લિસિયમ સાથીઓની જેમ, ઊંડી દેશભક્તિની પ્રેરણાથી દૂર થયો. 1812 ના યુદ્ધની છાપ પુષ્કિન માટે ખાસ કરીને ઊંડી હોવાનું બહાર આવ્યું.

II. ઓડ “લિબર્ટી” (1817) ના અવતરણો વાંચો.

પ્રશ્નો પર વાતચીત:

1. કવિનો આક્રોશ કોની સામે છે?

2. તમને શું લાગે છે કે ઓડની સૌથી શક્તિશાળી રેખાઓ શું છે?

3. કવિ શું માટે બોલાવે છે?

4. પુષ્કિનની ઓડ રાદિશેવની ઓડથી કેવી રીતે અલગ છે?

5. પુષ્કિનના સમકાલીન લોકો પર ઓડ "લિબર્ટી" નો પ્રભાવ શું છે?

કવિ "દુનિયાના જુલમી" ની નિંદા કરે છે. તે કાયદાનું પાલન કરવાનું કહે છે, જેમાં રાજાઓ અને સામાન્ય લોકો બંને "સમાન આધીન" છે. પ્રગતિશીલ યુવાનોએ પુષ્કિનના ઓડને ક્રાંતિના આહ્વાન તરીકે માન્યું.

III. કવિતા "ચાદદેવને" (1818). હૃદયથી વાંચવું.

પુષ્કિન પ્યોત્ર યાકોવલેવિચ ચાડાયેવ સાથે મિત્ર બન્યા, જે એક તેજસ્વી શિક્ષિત અધિકારી હતા, જેમણે બોરોદિનોના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યારે તે હજી પણ લિસિયમમાં હતો. "પુષ્કિન પરનો પ્રભાવ અદ્ભુત હતો. "તેણે તેને વિચારવા મજબુર કર્યો," યા આઈ. સબરોવે તેના સંસ્મરણોમાં ચાદાદેવ વિશે લખ્યું. યુવાનોએ નિરંકુશતાથી તેમના વતનની મુક્તિ માટેના સંઘર્ષમાં ભાગ લેવાનું સ્વપ્ન જોયું. પણ... અણધારી રીતે ચાદૈવ વિદેશ ગયો. તેણે ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવોમાં ભાગ લીધો ન હતો.

પ્રશ્નો પર વાતચીત:

1. આ કવિતા સંદેશની શૈલીમાં શા માટે લખાઈ છે?

2. પુષ્કિન ચાદાદેવને કેવી રીતે સંબોધે છે?

3. સરનામાં વચ્ચે શું તફાવત છે - "મારો મિત્ર" અને "સાથી"?

4. શા માટે કવિ પ્રેમ, આશા, શાંત ગૌરવને "યુવાન મનોરંજન" કહે છે?

5. "જીવલેણ" શબ્દનો અર્થ સમજાવો.

6. કઈ સરખામણીઓ, રૂપકો, શબ્દો-ચિહ્નો કવિની નાગરિક લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે? તેના મનની સ્થિતિ?

7. કવિતામાં "હજુ સુધી" શબ્દ શા માટે પુનરાવર્તિત થાય છે?

8. સંદેશમાં ડિસેમ્બ્રીસ્ટની લાક્ષણિકતા કયા વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરવામાં આવી છે? શા માટે તે ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સને પ્રિય હતું?

કવિતા તે સામાજિક-રાજકીય મંતવ્યો અને લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેણે તે સમયના અગ્રણી લોકો સાથે પુષ્કિન અને ચાદાદેવને એક કર્યા હતા. કવિ તેના મિત્રને તેના વતનની સ્વતંત્રતા માટે લડવા, તેના "તેના આત્માની સુંદર આવેગ" સમર્પિત કરવા માટે કહે છે.

IV. કવિતા "ગામ" (1819). અભિવ્યક્ત વાંચન.

પ્રશ્નો પર વાતચીત:

1. પુષ્કિન દ્વારા લખાયેલ આ કવિતા કયા વિચારો અને લાગણીઓ ઉત્તેજીત કરે છે?

3. કવિ-સ્વપ્ન જોનાર રશિયન ગામ વિશે શું વિચારે છે?

4. ટેક્સ્ટમાં, બીજા ભાગમાં ગામનું વર્ણન કેવી રીતે બદલાય છે તેને અનુસરો?

5. દાસ રાજ્યની સુખાકારી શેના પર આધારિત છે?

6. કવિને તેના આત્માના ઊંડાણમાં શું ગુસ્સો આવે છે? વાસ્તવિકતાની કઈ ઘટનાઓને આ કવિતામાં સજા કરવામાં આવી છે?

સેન્સરશિપે સૌપ્રથમ 1870 માં ધ વિલેજ (તેની સંપૂર્ણતામાં) ના પ્રકાશનને મંજૂરી આપી હતી, દાસત્વ નાબૂદી (1861) ના નવ વર્ષ પછી.

પુષ્કિન દાસત્વની નિંદા કરે છે અને લોકોની મુક્તિની હિમાયત કરે છે. તે તેના યુગના તમામ વિચારશીલ લોકોના સ્વપ્નને વ્યક્ત કરે છે: "ઓ મિત્રો, હું અદલિત લોકો જોઈશ?" પુષ્કિનનું કાર્ય તથ્યો અને લાગણીઓના નિર્દય સત્યથી પ્રચંડ સામાન્યીકરણની ઊંચાઈઓ પર ઉછરે છે.

વી. કવિતા "સાઇબેરીયન અયસ્કની ઊંડાઈમાં..." ("સાઇબેરીયા તરફ", 1827). એક કવિતા વાંચી રહી છે.

પ્રશ્નો પર વાતચીત:

1. સંદેશની વાર્તા કહો. (ઝેનુડેકાબ્રિસ્ટ દ્વારા
એન.એમ. મુરાવ્યોવા - એલેક્ઝાન્ડ્રા ગ્રિગોરીયેવના મુરાવ્યોવને, જેઓ સાઇબેરીયન દેશનિકાલમાં તેના પતિ સાથે જોડાવા જઈ રહ્યા હતા, એ.એસ. પુશકિને દેશનિકાલ કરાયેલા ડિસેમ્બ્રીસ્ટને કવિતા સોંપી.)

2. સાઇબેરીયન દેશનિકાલમાં ડિસેમ્બ્રીસ્ટની રહેવાની પરિસ્થિતિઓ શું હતી?

3. તમે શબ્દો કેવી રીતે સમજો છો: "સાઇબેરીયન અયસ્કની ઊંડાઈમાં", "ભારે સાંકળો", "દોષિત છિદ્રો", "અંધકારમય દરવાજા", "અંધારકોટડી"?

4. ડીસેમ્બ્રીસ્ટ અને તેમના જીવનના કાર્ય પ્રત્યે કવિનું વલણ શું છે?

5. સાઇબિરીયામાં પોતાનો સંદેશ મોકલતી વખતે પુષ્કિન તેના મિત્રોને શું કહેવા માંગતો હતો?

6. આ કવિતા કવિના આત્માને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે?

પુષ્કિનનો સંદેશ નિર્વાસિત ડિસેમ્બ્રીસ્ટના જીવનમાં એક વિશાળ ઘટના છે. (અને પુષ્કિનના ભાગરૂપે, આ ​​કૃત્ય કવિની ઉચ્ચ હિંમતનું અભિવ્યક્તિ છે.) "કવિનો મુક્ત અવાજ" ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સ સુધી પહોંચ્યો અને તેમને "પ્રેમ અને મિત્રતા" માં વિશ્વાસ ન ગુમાવવાની મંજૂરી આપી. તેમના સંદેશમાં "સાઇબિરીયા માટે," પુષ્કિને પ્રચંડ કાવ્યાત્મક શક્તિ સાથે "ડિસેમ્બ્રીસ્ટ કારણના ઐતિહાસિક મહત્વ વિશે" વિચાર વ્યક્ત કર્યો અને નિકટવર્તી ક્રાંતિની આશા વ્યક્ત કરી જે તેના મિત્રોને સખત મજૂરીથી મુક્ત કરશે.

ડીસેમ્બ્રીસ્ટ કવિ, એલેક્ઝાંડર ઇવાનોવિચ ઓડોવસ્કીએ તેની કવિતા સાથે પુશકિનને જવાબ આપ્યો. (જવાબ વાંચીને.)

ડિસેમ્બરિસ્ટ્સ માટે પુષ્કિનની કવિતાઓનું મહત્વ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સની જુબાની, તેમની સમીક્ષાઓ અને પત્રો દ્વારા પુરાવા મળે છે.

એમ.પી. બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન: "જ્યાં પણ મેં પુષ્કિનની કવિતાઓ આનંદથી વાંચી સાંભળી છે ..."

વી. આઈ. શ્ટીંગેલ:"યુવાન લોકોમાંથી, જે કંઈક અંશે શિક્ષિત છે, તે પુષ્કિનની કૃતિઓ વાંચી શક્યા નથી અને વહી ગયા છે, જે સ્વતંત્રતાનો શ્વાસ લે છે!"

પી. એ. બેસ્ટુઝેવ:“ઓડ ટુ ફ્રીડમ”, “વિલેજ”... વિવિધ “એપિસ્ટલ” વગેરે જેવી વિવિધ હસ્તપ્રતો વાંચવાથી મારામાં મુક્ત વિચારો ઉદ્ભવ્યા, જેના માટે અમારા પ્રખ્યાત એ. પુશકિન".

હોમવર્ક.

1. A. S. Pushkin ની કવિતાઓ "અંચર" અથવા "Arion"માંથી એક હૃદયથી શીખો.

2. ગીતાત્મક કાર્યનું લેખિત વિશ્લેષણ (વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પસંદ કરાયેલ).