લોકપ્રિય બળવો X-XII સદીઓ ખેડૂતોની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિએ તેમને સામંતશાહી જુલમ સામે ખુલ્લા સશસ્ત્ર વિરોધમાં ધકેલી દીધા ખેડૂત ચળવળો 10મીના અંતમાં - 11મી સદીની શરૂઆતમાં. જે હવે સિચુઆન પ્રાંત છે તેનો પ્રદેશ હતો. અહીં પાછા 964 માં, ચોથા પર

X-XIII સદીઓમાં રુસમાં લોકપ્રિય હિલચાલનો મુખ્ય સ્ત્રોત. ક્રોનિકલ્સ છે. અલબત્ત, રજવાડાની સત્તા પર તેમના સંકલનકર્તાઓની અવલંબનને જોતાં, કોઈ તેમની પાસેથી સામાજિક સંઘર્ષોના સંપૂર્ણ અને પર્યાપ્ત કવરેજની અપેક્ષા રાખી શકતું નથી. સામાજિક વ્યવસ્થાને પરિપૂર્ણ કરીને, ઈતિહાસકારોમાં વધુ હદ સુધીઆંતર-રજવાડા સંબંધોમાં રસ ધરાવતા હતા, સરકારી પ્રવૃત્તિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે " વિશ્વના શક્તિશાળીઆ", દુશ્મનો સાથે રશિયન ટુકડીઓનો સંઘર્ષ, આંતરરાષ્ટ્રીય જીવનની ઘટનાઓ. ક્રોનિકલ્સના પૃષ્ઠો પર લોકપ્રિય બળવો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરવી સલામત ન હતી. અને જો, આવી પરિસ્થિતિઓમાં, તેમના વિશેની માહિતી, કંઈક અંશે ઢાંકપિછોડો સ્વરૂપમાં, તેમ છતાં, ક્રોનિકલમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી, તો તેનો અર્થ એ કે આ ઘટના પ્રાચીન રશિયન જીવનની એક અભિન્ન વિશેષતા છે.

પ્રથમ મોટો સામાજિક સંઘર્ષ 945 માં થયો હતો, જ્યારે પ્રિન્સ ઇગોરે, પોલિયુડાયના ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરીને, ડ્રેવલ્યાન્સ્કી ભૂમિ પાસેથી વધારાની શ્રદ્ધાંજલિની માંગ કરી હતી. ડ્રેવલિયનોએ, તેમના રાજકુમારની આગેવાની હેઠળ, બળવો કર્યો, ઇગોરની ટુકડીનો પરાજય થયો, અને તેને પોતે જ ફાંસી આપવામાં આવી, એક વર્ગ વિરોધ તરીકે ડ્રેવલિયન બળવોનું અસ્પષ્ટ મૂલ્યાંકન, જેને મળવું જોઈએ તે દેખીતી રીતે અસ્વીકાર્ય છે. અહીં વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે કેન્દ્ર સરકારકિવ અને ડ્રેવલિયન રાજકુમારો, જેઓ નિઃશંકપણે તેણીનું પાલન કરવા માંગતા ન હતા. જો કે, સામન્તી શોષણના મજબૂતીકરણને કારણે લોકપ્રિય વિરોધના તત્વની આ ઘટનાઓમાં નિઃશંકપણે હાજરી છે.

11મી સદીના 10-20 ના દાયકાની લોકપ્રિય હિલચાલનું એક કારણ. આંતરિક રાજકીય પરિસ્થિતિમાં વધારો થયો હતો, વરાંજિયન ભાડૂતી અને પોલિશ ટુકડીઓની ભાગીદારી આંતર-રજવાડાના વિરોધાભાસને ઉકેલવામાં આવી હતી. 1015 માં, નોવગોરોડમાં વારાંજિયનો સામે બળવો ફાટી નીકળ્યો; 1018 માં, રશિયાના દક્ષિણમાં નોંધપાત્ર અશાંતિ થઈ. તેમનું કારણ સ્વ્યાટોપોક સાથે જોડાયેલા ધ્રુવોની લૂંટફાટ અને હિંસા હતી, જેમને કિવ પ્રદેશના શહેરો અને ગામડાઓને "વિજય" કરવા માટે વિખેરી નાખવામાં આવ્યા હતા.

લોકપ્રિય ચળવળોનું નેતૃત્વ ક્યારેક મૂર્તિપૂજક પાદરીઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું જેમણે ગરીબોની અસંતોષથી લાભ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમાંથી એક રોસ્ટોવ-ઓન-ડોનમાં 1024 માં થયો હતો. સુઝદલ જમીનભૂખ દરમિયાન. જ્ઞાની માણસો દ્વારા પ્રોત્સાહિત, જેઓ માનતા હતા કે ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે તેમની ભૂમિ પર બધી મુશ્કેલીઓ આવી છે, ખેડૂતોએ સમુદાયના ખાનદાની - "વૃદ્ધ બાળકો" ને લૂંટવાનું અને મારવાનું શરૂ કર્યું. બળવોનું મુખ્ય બળ, દેખીતી રીતે, બહિષ્કૃત હતા - ખેડૂતો જેઓ બરબાદ થઈ ગયા હતા અને સમુદાય છોડી ગયા હતા, તેમની આજીવિકાના સ્ત્રોત - જમીનથી વંચિત હતા. યારોસ્લાવ ધ વાઈસે બળવોને નિર્દયતાથી દબાવી દીધો; તેના કેટલાક સહભાગીઓને ફાંસી આપવામાં આવી હતી, કેટલાકને કેદ કરવામાં આવ્યા હતા.

1068 માં કિવ નીચલા વર્ગનો એક મોટો બળવો થયો, જ્યારે પ્રિન્સ ઇઝિયાસ્લાવ યારોસ્લાવિચે, પોલોવત્શિયનો સાથેના યુદ્ધમાં પરાજિત થયા, તેણે લોકોને દુશ્મનને ભગાડવા માટે શસ્ત્રો આપવાનો ઇનકાર કર્યો. બળવો એટલો વધી ગયો કે ઇઝ્યાસ્લાવને કિવ છોડીને પોલેન્ડ ભાગી જવાની ફરજ પડી. "રાજકુમારોનો ડવોર" લૂંટી લેવામાં આવ્યો હતો. બળવાખોરોએ પોલોત્સ્કના વેસેસ્લાવની ઘોષણા કરી, જેને ઇઝ્યાસ્લેવે જેલમાં રાખ્યો હતો, તેને ગ્રાન્ડ ડ્યુક તરીકે જાહેર કર્યો. 1069 ના ઉનાળામાં, પોલિશ રાજા બોલેસ્લાવ પાસેથી મદદ મેળવીને, ઇઝિયાસ્લાવ કિવ પાછો ફર્યો અને બળવોમાં ભાગ લેનારાઓ સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કર્યો: “અને જ્યારે મસ્તિસ્લાવ આવ્યો, ત્યારે તેણે વેસેસ્લાવને કોરડા મારનારા કિયાનોને મારી નાખ્યા, જેમાં 70 બાળકો હતા, અને અન્ય લોકો હતા. આંધળા, અન્યને અપરાધ વિના, અનુભવ કર્યા વિના માર્યા ગયા. ઇઝિયાસ્લેવે વેપારને પોડોલથી પર્વત પર ખસેડવાનો આદેશ આપ્યો, એટલે કે, શહેરના રજવાડાની અંદર. આ ક્રિયાનો હેતુ કિવમાં જાહેર જીવનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્રોમાંના એકને સરકારી નિયંત્રણ હેઠળ લાવવા અને "કાળો" લોકો પર વેપારીઓના પ્રભાવને જટિલ બનાવવાનો હતો. આ લક્ષ્યને પૂર્ણપણે હાંસલ કરવું શક્ય ન હતું.

કિવથી બળવો ગામડાઓમાં ફેલાયો, જ્યાં તે વધુ પ્રમાણમાં પહોંચ્યો. કિવ ભૂમિની વસ્તીએ ખોરાક માટે આસપાસના ગામોમાં તૈનાત ધ્રુવો સાથે નિર્ણાયક રીતે વ્યવહાર કર્યો અને બોલેસ્લાવને તેમના વતન પાછા ફરવાની ફરજ પડી. કોઈ ઓછી હદ સુધી, લોકોનો ગુસ્સો "તેમના" જુલમીઓ, ખાસ કરીને ઇઝિયાસ્લાવના અનુયાયીઓ સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યો હતો.

1070-1071માં નોંધપાત્ર અશાંતિ થઈ. રોસ્ટોવ ભૂમિમાં. તેઓનું નેતૃત્વ 1024 માં, મેગી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. યારોસ્લાવલથી બેલુઝેરો સુધીની મુસાફરી કરીને અને તેમની આસપાસ લગભગ 300 લોકોને એકઠા કર્યા પછી, મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયના સેવકોએ "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" પર તેમના હાથમાં નોંધપાત્ર ખોરાકનો પુરવઠો હડપ કરવાનો આરોપ મૂક્યો - "જેમ કે પશુધન પકડવું, અને મધની જેમ, અને માછલીની જેમ, અને આવો. જલ્દી." બળવો બોયર જાન વૈશાટિક દ્વારા દબાવવામાં આવ્યો હતો. આ ચળવળમાં, સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, સ્મર્ડ્સે મિલકતની અસમાનતા સામે વિરોધ કર્યો અને જીવન અનામતના પુનઃવિતરણ માટે લડ્યા જે ધનિકોના હાથમાં હતા.

કિવ અને રોસ્ટોવમાં અશાંતિ સાથે લગભગ એક સાથે, તેઓ નોવગોરોડમાં પણ થયા. બળવો એક જાદુગર દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો જેણે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ વિરુદ્ધ વસ્તી વચ્ચે આંદોલન કર્યું હતું. આ ચળવળનો વ્યાપ નોંધપાત્ર હતો. ક્રોનિકલ અહેવાલ આપે છે કે જાદુગરોએ લોકોને બિશપ સાથે વ્યવહાર કરવા દબાણ કર્યું. આ સંઘર્ષમાં, રાજકુમાર અને ટુકડીએ બિશપનો પક્ષ લીધો, અને સામાન્ય વસ્તીએ જાદુગરનો પક્ષ લીધો: “અને તેઓ બે ભાગમાં વહેંચાયેલા હતા; પ્રિન્સ ગ્લેબ અને તેની ટુકડી બિશપ અને સ્ટેશા પાસે ગયા, અને બધા લોકો જાદુગર પાસે ગયા. અને તેમની વચ્ચે મોટો બળવો થયો."

11મી સદીના 70ના દાયકાની લોકપ્રિય હિલચાલ. વી વિવિધ ભાગોવિશાળ જૂના રશિયન રાજ્યના, તેઓએ ગમે તે રંગ લીધો, તે સામંતવાદી શોષણના મજબૂતીકરણને કારણે ઉદ્દેશ્યથી થયું હતું. મોટી બિનઉત્પાદક વસ્તીની જાળવણી - રાજકુમારો, બોયર્સ, વેપારીઓ-ઉપયોગકર્તાઓ, મેનેજમેન્ટ કર્મચારીઓ, પાદરીઓ - ભારે બોજકામ કરતા લોકોના ખભા પર પડ્યું.

1113 માં, કિવમાં નવી મોટી અશાંતિ ફાટી નીકળી, જેણે વસ્તીના વિવિધ ભાગોને અસર કરી. તેનું કારણ ગ્રાન્ડ ડ્યુક સ્વ્યાટોપોક ઇઝ્યાસ્લાવિચનું મૃત્યુ હતું, જેમણે "કિવમાં લોકો સામે ઘણી હિંસા કરી... શક્તિશાળી લોકોના ઘરો (જમીન પર) નિર્દોષોથી ઉથલાવી દેવામાં આવ્યા અને અમે ઘણા નામો છીનવી લીધા, અને આ ખાતર, ગંદા બળને દો, અને પોલોવ્સિયન્સ તરફથી ઘણું યુદ્ધ હતું, આમ, તે સમયમાં ઝઘડો થયો હતો, અને રશિયન ભૂમિમાં દરેક વસ્તુમાં મોટી ભૂખ અને મોટી ગરીબી હતી."

ક્રોનિકલ અને પેચેર્સ્ક પેટ્રિકોનની વાર્તાઓ સૂચવે છે કે સ્વ્યાટોપોલ્કે કિવના વેપારીઓ અને નાણાં ધીરનારના અધિકારોના વિસ્તરણની નીતિ અપનાવી હતી, જે લોકશાહી નીચલા વર્ગને સંતોષતી ન હતી, જેઓ નવા વર્ગની શિકારી ટેવો સાથે સીધા સંપર્કમાં હતા, અથવા કિવના સામંતવાદી ઉચ્ચ વર્ગો, જેઓ રાજ્યમાં તેમના શાશ્વત અગ્રણી પ્રભાવને છોડી દેવા માંગતા ન હતા.

1113ના બળવાનું નેતૃત્વ ગવર્નર પુટ્યાતાની આગેવાની હેઠળના રજવાડા વહીવટ તેમજ વેપારીઓ અને નાણાં ધીરનાર સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. લોકપ્રિય અશાંતિના વિસ્તરણને કારણે મોટા સામંતવાદીઓમાં ચિંતા થઈ, જેમણે કિવ ટેબલ પર કબજો કરવાની દરખાસ્ત સાથે પેરેઆસ્લાવલના રાજકુમાર વ્લાદિમીર મોનોમાખને રાજદૂતો મોકલ્યા. ઉમરાવોને આશા હતી કે મોનોમાખ બળવોને દબાવી શકશે: "હા, જ્યારે તે પ્રવેશ કરશે, ત્યારે તે લોકોમાં રાજદ્રોહ સ્થાપિત કરશે." "ધ ટેલ ઓફ બોરિસ એન્ડ ગ્લેબ" ના કમ્પાઈલર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ આશાઓ વાજબી હતી. મોનોમાખે ખરેખર કિવના નીચલા વર્ગોને શાંત કર્યા.

કિવના લોકોના પગલે પૃથ્વીની ગ્રામીણ વસ્તી પણ બહાર આવી. બળવાખોર ખેડૂતોનો મોટો ભાગ, નિઃશંકપણે, ખરીદદારો અને ભાડે રાખનારાઓ હતા, જેઓ તેમના લેણદાર માલિકો દ્વારા નિરાશા તરફ પ્રેરિત હતા અને મોટા જમીન માલિકોની મનસ્વીતા પર પ્રતિબંધની માંગણી કરતા હતા.

12 મી સદીના 30 ના દાયકામાં. નોવગોરોડમાં સામાજિક વિરોધાભાસ વધુ તીવ્ર બન્યો. તેમના માટેનું કારણ વેસેવોલોડ મસ્તિસ્લાવિચ દ્વારા નોવગોરોડ રજવાડાના ટેબલને બદલવાની પરિસ્થિતિ હતી. 1132 માં, રાજકુમાર પ્રત્યે પ્રતિકૂળ બોયર્સ લોકોના અસંતોષનો લાભ લેવા અને રાજકુમારને નોવગોરોડથી હાંકી કાઢવામાં સફળ થયા. થોડા સમય પછી, વેસેવોલોડના સમર્થકો બળવાખોરોનો સામનો કરવામાં સફળ થયા, પરંતુ પહેલેથી જ 1136 માં રાજકુમાર અને તેના વહીવટ સામે એક નવો બળવો ફાટી નીકળ્યો. લોકોના ગુસ્સાનો લાભ લઈને, બોયરોએ વેસેવોલોડને તેની પત્ની અને બાળકો સાથે પકડી લીધો અને તેમને સોફિયા હાઉસમાં કસ્ટડીમાં રાખ્યા. બળવાખોરો દ્વારા તેમના પર મૂકવામાં આવેલા આરોપોમાંનો એક હતો કે તે "દુગંધ જોતો નથી." અહીં અમે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેમ કે L.V. ચેરેપિન, નોવગોરોડ બોયર્સની સ્મરડ્સ - ઉપનદીઓના સંક્રમણને રોકવાની ઇચ્છા વિશે નોવગોરોડ જમીન- આશ્રિત રજવાડાના ખેડૂતોમાં.

1146-1147ની પરિસ્થિતિ ખાસ સામાજિક પ્રવૃત્તિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. રશિયાના દક્ષિણમાં. વિવિધ બોયાર જૂથો અને તેમના સમર્થકોનો સત્તા માટે ભવ્ય-ડ્યુકલ ટેબલ પર સંઘર્ષ થયો સક્રિય ક્રિયાઓ Kyiv નીચલા વર્ગો. 1146 માં, કિવના બળવાખોરોએ પ્રિન્સ ઇગોર ઓલ્ગોવિચના વહીવટના પ્રતિનિધિઓની અદાલતોનો નાશ કર્યો, જેણે ટિયુન રત્શાની આગેવાની હેઠળ, શાબ્દિક રીતે સામાન્ય વસ્તીને બરબાદ કરી દીધી. માં અશાંતિ ચાલુ રહી આવતા વર્ષે. તેમની પરાકાષ્ઠા એ ઇગોરની હત્યા હતી. બોયાર જૂથ, જેણે ઇઝિયાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચને ટેકો આપ્યો હતો, તે જનતાના અસંતોષને ચોક્કસ "ચેર્નિગોવ વિરોધી" દિશા આપવામાં સફળ રહ્યો, પરંતુ તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેઓ તેમના પોતાના હિતોને અનુસરતા હતા.

કિવમાં બળવોનો બીજો ક્રોનિકલ ઉલ્લેખ 1157નો છે. તે ગ્રાન્ડ ડ્યુકના મૃત્યુ પછી તરત જ 1113માં શરૂ થયો હતો. અવકાશ વિશે અને સામાજિક પાત્રઆ ભાષણ સમૂહતમે નીચેની લીટીઓમાંથી એક વિચાર મેળવી શકો છો: “અને તે દિવસે ઘણી બધી દુષ્ટતા કરવામાં આવી હતી: તેણે તેના આંગણાને લૂંટી લીધું (યુરી ડોલ્ગોરુકી. - પી.ટી.), તેણે ડિનીપરની બહાર તેના લાલ અને અન્ય આંગણાને લૂંટી લીધું, તે પોતે તેને સ્વર્ગ કહે છે, અને તેણે શહેરમાં તેના પુત્રના વાસિલકોવ આંગણાને લૂંટી લીધું; શહેરો અને ગામડાઓમાં ચુકાદાઓને માર મારવો, અને તેમનો માલ લૂંટવો." 1157 નો બળવો, મૃત રાજકુમારના સમર્થકો સામે નિર્દેશિત, કિવ પૂરતો મર્યાદિત ન હતો, પરંતુ કિવ પ્રદેશના અન્ય શહેરો અને ગામોમાં ફેલાયો હતો. યુરી ડોલ્ગોરુકીના વહીવટને વધુ પડતા મજબૂત કરવા માટે કામ કરતા લોકોનો આ કુદરતી પ્રતિભાવ હતો.

વ્લાદિમીર ભૂમિમાં વ્યાપક લોકપ્રિય અશાંતિનું કારણ 1174 માં બોયર્સ દ્વારા આન્દ્રે બોગોલ્યુબસ્કીની હત્યા હતી. બોગોલ્યુબોવ અને વ્લાદિમીરની વેપાર અને હસ્તકલા વસ્તીને રાજકુમારના મૃત્યુ વિશે જાણ થતાં જ, તેઓએ રજવાડા પર બદલો લેવાનું શરૂ કર્યું. વહીવટ અને તેના યાર્ડ લૂંટ. ટૂંક સમયમાં આસપાસના ગામોના ખેડૂતો બળવાખોર નગરજનો સાથે જોડાયા. નવા રાજકુમાર વેસેવોલોડ યુરીવિચના પગલાંઓમાં રજવાડાના વહીવટની તરફેણમાં વસ્તી પર લાદવામાં આવતી ફરજોનું રેશનિંગ છે જ્યારે તેઓ કોર્ટના કેસોની વિચારણા કરે છે, જે વ્લાદિમીર ચુનંદા દ્વારા કેટલીક રાહતો સૂચવે છે.

1207 અને 1228 માં નોવગોરોડમાં મોટી લોકપ્રિય ચળવળો હતી. પ્રથમ કિસ્સામાં, બળવાખોરોએ મેયર દિમિત્રી મીરોશ્કિનિચ અને તેના ભાઈઓનો વિરોધ કર્યો, જેમણે શહેરી અને ગ્રામીણ વસ્તી પર અતિશય શ્રદ્ધાંજલિઓ લાદ્યા, બીજામાં - આર્કબિશપ આર્સેની અને મેયર વ્યાચેસ્લાવ સામે, જેમની પાસે લોકો ભૂખે મરતા હતા ત્યારે ખોરાકનો વિશાળ ભંડાર હતો. 1228 માં નોવગોરોડના "કાળા લોકો" ની ચળવળ પૃથ્વીની કેટલીક અશાંતિ સાથે ચોક્કસ જોડાણમાં હતી. નવા ચૂંટાયેલા મેયરની રાજકુમારને તેના ન્યાયાધીશોને વોલોસ્ટમાં ન મોકલવાની માંગ તેમજ શ્રદ્ધાંજલિની ચુકવણીમાં સ્મર્ડ્સને ચોક્કસ લાભોની જોગવાઈ દ્વારા આનો પુરાવો છે.

આમ, ઈતિહાસમાંથી મળેલી અધૂરી માહિતીના આધારે પણ, કોઈ નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે શાસક વર્ગ સાથે નીચલા વર્ગનો સંઘર્ષ સતત હતો અને ચોક્કસપણે તેમાંથી એક હતો. સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળોપ્રાચીન રુસનો સામાજિક અને રાજકીય ઇતિહાસ. ક્રૂર શોષણના જવાબમાં, સામાન્ય વસ્તીએ વર્ગ સંઘર્ષમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો. લોકપ્રિય બળવો અને નવા બળવોની સતત ધમકીએ સામન્તી શાસક વર્ગને કેટલીક છૂટછાટો આપવા અને કાયદામાં ફેરફાર કરવાની ફરજ પાડી જે ગ્રામીણ અને શહેરી વસ્તીના સંબંધમાં દેશભક્ત માલિકો, રજવાડાના વહીવટ અને નાણાં ધીરનારની મનસ્વીતાને મર્યાદિત કરે છે.

તે જ સમયે, આપણે સ્વીકારવું પડશે કે તે સમયની પરિસ્થિતિઓને કારણે, રુસમાં લોકપ્રિય ચળવળો હજુ પણ ખૂબ જ અસંગઠિત હતી. નિરપેક્ષ રીતે મોટી સામાજિક શક્તિ હોવાને કારણે, નીચલા વર્ગો અત્યંત અપરિપક્વ હતા રાજકીય રીતે. તેમની પાસે કોઈ સ્પષ્ટ કાર્યક્રમ નહોતો. તેમની માંગણીઓ સામાન્ય રીતે ચોક્કસ રાજકુમારો અથવા રજવાડાના વહીવટમાં સામેલ વ્યક્તિઓને દૂર કરવા અને સામન્તી શોષણના ધોરણોમાં ઘટાડાથી આગળ વધતી ન હતી.

X-XIII સદીઓમાં Rus માં લોકપ્રિય હિલચાલ વિશે બોલતા. વર્ગ તરીકે, તેમ છતાં તેઓ સામંત વિરોધી તરીકે દર્શાવી શકાય નહીં. જ્યારે સામંતશાહી એક એવી રચના હતી કે જેણે તેની પ્રગતિશીલ શક્યતાઓને હજી ખતમ કરી ન હતી અને તેનો વિકલ્પ ફક્ત આદિમ સાંપ્રદાયિક સંબંધો જ હોઈ શકે, સામંતશાહી વિરોધી ચળવળો, જો આવી ઘટનાઓ થઈ હોત, તો તે પ્રતિગામી ઘટના બની હોત. વાસ્તવમાં, કોઈ પણ હિલચાલને હાલના ઓર્ડરને કેટલાક મૂળભૂત રીતે અલગ સાથે બદલવાનું લક્ષ્ય નક્કી કર્યું નથી. પ્રાચીન રુસની વસ્તી સામંતશાહી પ્રણાલી સામે લડતી ન હતી, પરંતુ ચોક્કસ પ્રતિનિધિઓ સામે સામંત વર્ગ, શોષણ સામે, જેમાં અતિશય વધારો જનતાની ગરીબી તરફ દોરી ગયો અને સિસ્ટમની જ કાર્યક્ષમતાને ઉદ્દેશ્યથી નબળી પાડ્યો. આ પરિસ્થિતિઓમાં, લોકપ્રિય બળવોની રચનાત્મક શરૂઆત માત્ર તેમના વર્ગ અભિગમમાં જ નહીં, પણ એ હકીકતમાં પણ છે કે તેઓએ રુસમાં સામાજિક-આર્થિક સંબંધોના વધુ અનુકૂળ સ્વરૂપોની સ્થાપનામાં ફાળો આપ્યો હતો.

નોંધો

ત્યાં, Stb. 163.

પીવીએલ, ભાગ 1, પી. 117.

Ibid., p. 120.

12મી અને 13મી સદીના રશિયન સાહિત્યના સ્મારકો. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1872, પૃષ્ઠ. 152.

. ચેરેપિન એલ.વી.હુકમનામું. cit., p. 250.

PSRL, વોલ્યુમ 2, stb. 489.

. તિખોમિરોવ એમ.એન. XI-XIII સદીઓમાં રુસમાં ખેડૂત અને શહેરી બળવો. - એમ., 1945, પૃષ્ઠ. 254-262.

તે એક રફ હવાઈ મુસાફરી હતી. વાયોલાએ સ્પષ્ટપણે તેને સુશોભિત કર્યું જ્યારે તેણીએ કહ્યું કે હેલિકોપ્ટર લગભગ કોઈ નુકસાન વિનાનું હતું. અમે મુશ્કેલીથી ઉપડ્યા, ગુરુત્વાકર્ષણે અમને પિન્સર્સની જેમ પકડ્યા, અને જમીને અમને જવા દીધા નહીં. અને તેઓ દસ મીટર વધ્યા - કાર ધ્રૂજવા લાગી અને એર સ્વિંગ પર લઈ જવા લાગી. અમે વધતા કંપનવિસ્તાર સાથે હચમચી ગયા હતા. અમારા પગ નીચેનું ગામ હિંડોળાની જેમ ફરતું હતું, ધરતી અને આકાશ જગ્યાઓ બદલી રહ્યા હતા, અમે ટુકડા થવાના આરે હતા. ટૂંકા એક તાજા શંકુ હસ્તગત, કેબિનની આસપાસ ઉડાન ભરી. હું અમુક પ્રકારના ક્રોસબારને પકડી રહ્યો હતો, અને મારા પગ શૂન્યાવકાશમાં તરતા હતા. અમે કંઈક બૂમ પાડી રહ્યા હતા, સક્રિયપણે અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા - જ્યારે આપણે ડરી જઈએ ત્યારે વાત કરવાની સામાન્ય આદત. વાયોલાએ કેબિનમાંથી બૂમ પાડી કે તે પણ થોડી નર્વસ હતી. તેણી હસતી હતી કે ફ્લાઇટ એક તાલીમ ફ્લાઇટ હતી, અને પતન એ તાલીમ ફ્લાઇટ હશે, પરંતુ સારમાં, તે કોઈ મોટી વાત નથી - અમે તેને કોઈક રીતે ક્રેશ સાઇટ પર પહોંચાડીશું...

આ રીતે આપણે ઉડાન ભરી - "તાલીમ" કૂદકા. બારી બહાર જોતાં, મને એ જાણીને આશ્ચર્ય થયું કે જે જમીન સાથે આપણે “ચુંબન” કરવાના હતા તે નોંધપાત્ર રીતે દૂર થઈ ગઈ છે. રાખના ફોલ્લીઓથી ભરેલી ઓપ્રીચીના એક બાજુ રહી ગઈ, અમે તાઈગા પર ચાલ્યા, અને માર્ગની સાથે ત્યાં સેનીલ ખડકો હતા - કાસ્કેડ પર્વતોના પોઇન્ટેડ સ્પર્સ, કરાતાઈને બે પરંપરાગત "ગોળાર્ધ" - ઉત્તર અને દક્ષિણમાં વિભાજિત કરે છે. એન્જીન ધબકતું હતું - અમુક સમયે તેનો કર્કશ અવાજ કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો - અને અમને એવું લાગતું હતું કે અમે પહેલેથી જ પથ્થરની જેમ જમીન પર લપસી રહ્યા છીએ. પરંતુ કર્કશ ફરી શરૂ થયો, અને કાર એરસ્પેસમાં નિપુણતા મેળવીને આગળ વધી. હેલિકોપ્ટર હેઠળ ખડકો તરતા હતા - ચૂનાના પત્થરોના ઢગલા - અંધકારમય, રાખોડી-ભુરો, અસંગત. તે તેમને જોવા યોગ્ય ન હતું - તેઓએ એક નિરાશાજનક ઊર્જા આપી જેણે ફક્ત નાટકમાં ઉમેરો કર્યો. હું હેન્ડ્રેલથી દૂર ગયો અને કેબિનની નજીક ગયો. વાયોલાએ બેબાકળાપણે કંટ્રોલ પેનલ પર કંઈક સ્વિચ કર્યું, ટૉગલ સ્વિચ ખેંચી, અચાનક શાપ આપ્યો. હું શું ખોટું છે તે પૂછવામાં ડરતો હતો - તે ન જાણવું વધુ સારું હતું. તમારે આના જેવું કંઈક વિચારવું પડશે - તમારા અનન્ય જીવનને નર્વસ ડ્રગ વ્યસનીને સોંપવું...

- તમે મને કહો કે તમે કોણ છો? - મેં બૂમ પાડી.

- તમે ખૂબ જ વિચિત્ર નથી, કાકા? "તેણીએ તેનો લાલ રંગનો ચહેરો ફેરવ્યો. - તમે લગભગ બધું જ અનુમાન લગાવ્યું છે - મુશ્કેલ બાળપણ વિશે, અને અધૂરા ઉચ્ચ શિક્ષણ વિશે, અને તમારા હાથ હલાવવાની આદત વિશે પણ... એંગલ્સમાં એક એવિએશન ક્લબ પણ હતી, એક સમરા વેપારી, જેની સાથે મેં ઉતાવળમાં લગ્ન કર્યા હતા, બાલ્કનીમાંથી તેના અસફળ પતન પછી સ્થગિત સજા... અસફળ - કારણ કે તે બચી ગયો. પણ, માફ કરજો, હું ક્યારેય વેશ્યા રહી નથી - મારો મતલબ, નાગરિક જીવનમાં, અહીં તમે ખોટા છો... મેં જલસો કર્યો, હશીશ પીધું, કોક પીવાનું શરૂ કર્યું, ગેરીચ પર વળગી પડી, બધા સાથે રમ્યા - અરે, પૈસા માટે નહીં... પરંતુ કરાટેમાં તેને "હોવું જોઈએ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું - ફોલિંગ વોટરની ખીણમાં અધિકૃત પ્રેટ્ઝેલ માટેનો પલંગ. તેણે મને મારી જિદ્દ માટે પ્રેમ કર્યો. તેણે આસપાસ સવારી કરી, તેને જંગલી મસ્ટંગની જેમ કાબૂમાં રાખ્યો... તેનું બધું કામ વ્યર્થ હતું. તે એક ડરામણી કૂતરી હતી. જ્યારે તે વિસ્ફોટ કરવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે હું તેની સાથે સૂતો હતો. મને લાગ્યું કે હું સજા વિના રહીશ, મેં પેનને મારી પાંસળીની નીચે લટકાવી દીધી અને તેની હવેલી ઉપડી ત્યાં સુધી ચાલ્યો...

ખડકાળ પટ્ટો તૂટી ગયો. ઊંડી ખીણની વિન્ડિંગ રિબન અમારી નીચે તરતી હતી. કેમોલી ક્ષેત્ર, હરિયાળી શંકુદ્રુપ જંગલ…

"થોડું વધુ," વાયોલાએ બૂમ પાડી, "અને અમે પવનની ખીણમાં હોઈશું!"

"શું તમને ખાતરી છે કે અમે આ રેટલટ્રેપ પર આખા કરતાઈમાં એક ચાપમાં ઉડીશું?"

"હવે નહીં..." તેણીએ જવાબ આપ્યો અને કોઈક ટૂંકો અટકી ગયો.

હેલિકોપ્ટર ધ્રૂજી ઊઠ્યું. એક નાનો વ્યક્તિ આગળ આવ્યો અને મને પગથી પકડી લીધો.

- ઓહ, મને ડર લાગે છે, મિખાઇલ એન્ડ્રીવિચ ...

- હું તમને કહેવાનું ભૂલી ગયો - બળતણ નરક છે! - વાયોલાએ બૂમ પાડી.

- તો તમે અમારા માટે કેવા પ્રકારની ગતિશીલતા રમી રહ્યા હતા? - હું ઉદાસ થઈ ગયો. - આપણે બળતણ વિના ક્યાં જઈ શકીએ?

"હું તમને આ વિશે કહી શકતો નથી," વાયોલાએ સાદગીની હત્યા સાથે જવાબ આપ્યો. "તમે મારી સાથે ન ગયા હોત, તમારે જાતે જ બહાર નીકળવું પડશે ...

આવા કપટથી આપણે બધા શબ્દો ભૂલી ગયા છીએ. આપણે તેના પર કેવી રીતે વિશ્વાસ કરી શકીએ ?! એન્જિન અચાનક બંધ થઈ ગયું અને એક પ્રશ્નાર્થ મૌન શાસન કર્યું. કારે એવો ધક્કો માર્યો કે જાણે તેના નાકમાં કોઈ અવરોધ આવ્યો હોય.

“ઓહ, ઘોડો ઠોકર ખાઈ ગયો...” સ્ટેપને કહ્યું.

ટૂંકી ઉધરસ, ગિયર મિકેનિઝમને ગ્રાઇન્ડીંગ, એન્જિન નમ્રતાપૂર્વક કામ કરવાનું શરૂ કર્યું - ધીમે ધીમે, થોડું લપસી ગયું. એવું લાગતું હતું કે કોઈ પ્રકારનો જીનોમ એન્જિનના ડબ્બામાં બેઠો હતો અને વિન્ડિંગ નોબ (જ્યારે તે ઇચ્છે ત્યારે) ફેરવતો હતો. હેલિકોપ્ટર ધ્રૂજી ઊઠ્યું, વાઇબ્રેટ થયું, આચ્છાદન ખડકવા લાગ્યું, અને સ્ટીલની ચાદરોને એકસાથે પકડી રાખેલા રિવેટ્સ ફૂટવા લાગ્યા. હેલિકોપ્ટર ટૂંકા પગલામાં આગળ (અને નીચે!) આગળ વધ્યું.

"ઓહ, હું પૂર્વસૂચનથી ત્રાસી ગયો છું ..." સ્ટેપને અમેરિકા ખોલ્યું.

વિયોલાએ કહ્યું, “ગભરાશો નહીં, અમે નાના બાળકોની જેમ બેસીશું.” સામાન્ય પ્રમાણભૂત પરિસ્થિતિ...

અમે બેઠા, પણ કેટલું પ્રભાવશાળી! હેલિકોપ્ટર નટ્સ સાથે બેકાબૂ છાતીમાં ફેરવાઈ ગયું. ઇંધણની ટાંકીઓ ખાલી છે. એવું લાગતું હતું કે આપણે જમીનથી સો મીટર ઉપર વિયેનીઝ વોલ્ટ્ઝ નૃત્ય કરી રહ્યા છીએ. મેં ચીસો પાડી, સ્ટેપન ચીસો પાડી - અને વાયોલા અમારી સાથે કંપની માટે હતી. અમારી નીચેની જમીન વર્તુળોમાં ધસી આવી. અમે ફોર્બ્સથી ભરેલા ઘાસના મેદાન પર બેઠા. દક્ષિણમાં જંગલ વિસ્તાર ફેલાયેલો છે, અને વિસ્તારની બહાર, હળવા ટેકરીની તળેટીમાં, છાપરાઓ એકદમ ચમકતા હતા. મોટું ગામ. પરંતુ તે અત્યાર સુધી હતું ...

વાયોલાએ ઝડપથી પેનલ પર કંઈક સ્વિચ કર્યું, અને દુર્ઘટનાના એક ક્ષણ પહેલા તેણીએ પડી રહેલી કાર પર લગામ લગાવી. હેલિકોપ્ટર સહેજ ઊંચે ગયું, જાણે તેની હિંમત ભેગી કરી રહ્યું હોય... અને એક મીટરની ઊંચાઈથી નીચે પડ્યું. ચેસીસ ફાસ્ટનિંગ મિકેનિઝમમાં તિરાડ પડી, આગળનો સ્ટ્રટ તૂટી ગયો, કાર નમેલી અને થીજી ગઈ.

"મધર અર્થ," વાયોલાએ કોકપિટમાંથી ટિપ્પણી કરી.

"કડક માણસ, શાબ્દિક..." નાનો માણસ ઠોકર ખાતો બોલ્યો. - ધિક્કાર, તેઓએ તેને શૂન્ય વડે વિભાજિત કર્યું ...

- આપણે બધા આ વિશ્વમાં શૂન્યમાં વહેંચાયેલા છીએ! - વાયોલા હસી પડી.

"મને લાગે છે કે મેં દાઢનો દાંત ગળી ગયો," સ્ટેપને મારી સામે ભયાનક રીતે જોતા કહ્યું.

- આ કેવી રીતે છે? - હું સમજી શક્યો નહીં.

"તે લાંબા સમયથી ડંખ મારતો હતો... તે તારી ભૂલ છે, મૂર્ખ!"

“સારું, મૂર્ખ,” વાયોલાએ ખંજવાળ્યું. - જરા વિચારો, તે સમાચાર છે. જો કે, દરેક વ્યક્તિ જીવંત છે. બાય," તેણીએ જંગલ તરફ શંકાસ્પદ નજર નાખીને ઉમેર્યું.

- ચાલો દોડીએ! - ટૂંકો એક સાવધ હતો. - હવે તે ફૂટશે! - અને બહાર નીકળવા તરફ squatted.

"અમે વિસ્ફોટ કરીશું નહીં," વાયોલા હસ્યો, "ટાંકીઓ ખાલી છે!" જો આપણે ઈચ્છીએ તો પણ આપણે વિસ્ફોટ કરીશું નહીં. પરંતુ નાનો વ્યક્તિ સાચો છે, આપણે છોડવું પડશે.

Mi-8 થી ઉતરાણ દરમિયાન, અમે લગભગ નાનો વ્યક્તિ ગુમાવ્યો. તે પડી ગયો - તેના પગ પાળ્યા નહીં, તેઓએ રસ્તો આપ્યો, અને તે સ્ટીલના આવરણ પર પડ્યો. આ કરવા માટે સખત પ્રતિબંધિત છે. સ્ટેપનને ઉછેર્યો, તે જેમ ચમક્યો ક્રિસમસ ટ્રી; તેની ખુલ્લી ખોપરી પર વર્ષોથી ઉગેલા વાળ છેવાડે ઊભા હતા. તેને હેલિકોપ્ટરથી દૂર ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો. સ્ટેપન આખા મેદાનમાં વળ્યો, ચીસો પાડતો, મરકીની જેમ ધ્રૂજતો. હું તેને પકડવા દોડી ગયો, પરંતુ તે પહેલેથી જ તેના ઘૂંટણ પર ઊભો હતો, મારી સામે ભયાનક નજરે જોતો હતો અને હજી પણ કર્કશ હતો - જેમ કે, તે શું હતું? ટૂંકો સિગારેટ સળગાવતો.

“અભિનંદન, મારા એકકોષીય મિત્ર,” મેં રાહત સાથે કહ્યું. - હંમેશ માટે જીવો અને શીખો. મને તકનીકી રીતે મૂંગું સમજાવવા દો: ફ્લાઇટ દરમિયાન, હેલિકોપ્ટરના શરીરમાં સ્થિર વીજળીનો યોગ્ય જથ્થો એકઠો થાય છે. અને ઉતરાણ પછી "ટર્નટેબલ" ને સ્પર્શ કરવો જીવલેણ છે.

"જ્યાં સુધી તેઓ તેને વિશિષ્ટ ઉપકરણો સાથે ગ્રાઉન્ડ ન કરે ત્યાં સુધી," વિઓલાએ નજીક આવતા ઉમેર્યું. "તે વિચિત્ર છે," તેણીએ ધ્રૂજતા નાના માણસની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરતા કહ્યું, "સિદ્ધાંતમાં, સ્ટેપશકા મરી જવી જોઈએ." પરંતુ તે માત્ર આઘાતમાં લાગે છે. શું આ ચમત્કાર છે?

"તમે પોતે જ એક ચમત્કાર છો," સ્ટેપને વાઇબ્રેટિંગ અવાજમાં ફરિયાદ કરી. "એવું છે કે હું ખૂંખાર હતો."

"તમારું વાયરિંગ બળી ગયું છે," મેં નસકોરા માર્યા. - જ્યાં તમને પૂછવામાં ન આવે ત્યાં જશો નહીં.

- મને ખબર હતી? “તે ગુસ્સે થવા માંગતો હતો, પણ તે નમતો ગયો.

વાયોલાએ નિંદાથી માથું હલાવ્યું અને હેલિકોપ્ટર પર પાછો ફર્યો. સ્ટેપન આંચકા સાથે તેના હોશમાં આવ્યો, તેના વાળને સરળ બનાવ્યા, કોઈક રીતે શંકાસ્પદ રીતે સુંઘ્યો.

- તે ગંધ છે કે લાગણી?

"તેમાં ગંધ આવે છે, હા," હું સંમત થયો. "અમારામાંથી કેટલાક લગભગ બળી ગયા હતા."

હું ખૂબ નર્વસ હતો. મારું હૃદય ટાઈપરાઈટરની જેમ ધડકતું હતું. જ્યારે હું પુનઃજીવિત સ્ટેપન સાથે વધારાનો હતો અને તેને સ્પર્શ ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે વાયોલાએ તેનું ફરી ભરેલું બેકપેક તેની પીઠ પર મૂક્યું, કેડરને ત્યાં મૂક્યો, અને તરતા કન્સોલ સાથે જોડાયેલ પાતળી બેરલવાળી બેલ્જિયન FN MAG મશીનગનની આસપાસ વિચારપૂર્વક ચાલ્યો. પછી તે કેબિનમાં ચઢી, ભારે કાગડા સાથે બહાર નીકળી અને કન્સોલમાંથી મશીનગન ફાડવાનું શરૂ કર્યું.

- શું તમે પણ તમારી જાતને અલગ પાડવાનું નક્કી કર્યું છે? - મેં પૂછ્યું.

- તમે મૂર્ખ છો, કાકા. શું તમે જાણો છો કે આ જંગલોમાં શું ચાલી રહ્યું છે?

મેં દૂરના કાળા કોનિફર પર સાવચેતીપૂર્વક નજર નાખી. જો આપણે પહેલેથી જ દક્ષિણ દિશા પસંદ કરી લીધી હોય, તો આપણે જંગલમાંથી પસાર થવું પડશે. વધુમાં, જંગલની પાછળ એક ગામ છે - અમે તેને પાનખર દરમિયાન જોયું. મારું હૃદય સ્થિતિસ્થાપક રીતે ડૂબી ગયું, મને એવી કોઈ વસ્તુની ચેતવણી આપી જે મેં હજી સુધી જોયું નથી.

- શું તમે જાણો છો કે એરક્રાફ્ટ મશીનગન કેવી રીતે શૂટ કરવી, તમે અમારા બહુપક્ષીય છો? “મેં મહિલા પાસેથી ક્રોબાર લીધો અને ખૂબ ઉત્સાહ વિના, ફ્લોર પર વેલ્ડ કરવામાં આવેલી માર્ગદર્શિકાઓમાંથી બાર કિલોગ્રામની મશીનગનનો સ્ક્રૂ કાઢી નાખ્યો.

- ના, તે વધુ શાંતિવાદી છે.

"તે ખરાબ છે," છોકરીએ નિસાસો નાખ્યો. - તેને અમારી વચ્ચે ચાલવા દો, તેનું માથું બહાર ન લાવો અને ઉપયોગી પહેલમાં દખલ ન કરો...

પ્રાચીન રશિયાની XI-XIII સદીઓમાં લોકપ્રિય બળવો માવરોદિન વ્લાદિમીર વાસિલીવિચ

પ્રકરણ બે. 11મી સદીમાં સુઝદલ અને નોવગોરોડમાં પ્રથમ લોકપ્રિય બળવો (મેગીના ભાષણો)

સુઝદલ ભૂમિમાં પ્રથમ મોટો લોકપ્રિય બળવો ફાટી નીકળ્યો. તે સ્થાનિક સામાજિક ચુનંદા - "વૃદ્ધ બાળકો" વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. રશિયન ઇતિહાસની શરૂઆતમાં, સુઝદલ જમીનનો લગભગ સમગ્ર પ્રદેશ ગાઢ જંગલોથી ઢંકાયેલો હતો. તે અસંખ્ય નદીઓ, નદીઓ, સરોવરો અને સ્વેમ્પ્સ ધરાવતું સતત માસિફ તરીકે વિસ્તરેલ છે. ફક્ત અહીં અને ત્યાં ઓકાની સાથે અને ઓપોલમાં (વ્લાદિમીર, યુરીયેવ પોલ્સ્કી અને પેરેઆસ્લાવ ઝાલેસ્કી વચ્ચે આવેલો પ્રદેશ) વૃક્ષવિહીન જગ્યાઓ હતી - ખેતરો, દૂરના મેદાનના સ્પર્સ.

ઓક, મેપલ, લિન્ડેન, રોવાન, હેઝલ, વધુ ઉત્તર તરફ, વધુ વખત તેઓ પાઈન અને સ્પ્રુસ જંગલો સાથે છેદાય છે, અને ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વમાં નેવાના મુખથી ઇલમેન સુધીની લાઇનથી અને ત્યાંથી વોલ્ગાની ઉપરની પહોંચ અને ઓકા નદીની નીચેની પહોંચ પૂર્વી યુરોપીયન તાઈગાની દક્ષિણ સરહદ સુધી વિસ્તરે છે. તાઈગા સ્પ્રુસ, પાઈન, ફિર અને જ્યુનિપરને બિર્ચ, એસ્પેન અને એલ્ડર સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા. અને છેવટે, સુઝદલ ભૂમિની ઉત્તરે, અંધકારમય સ્પ્રુસ જંગલો, અનંત શેવાળના સ્વેમ્પ્સ અને સ્વેમ્પી નીચાણવાળા પ્રદેશો, કઠોર પરંતુ તેજસ્વી પાઈન જંગલો, ઠંડી, સ્વચ્છ વહેતી ઉત્તરીય નદીઓ દ્વારા કાપવામાં આવે છે. વોલ્ગા, ઓકા, શેક્સના, મોસ્કવા નદી સુઝદલ જમીનમાંથી વહેતી હતી અને ત્યાં તળાવો હતા: નેરો, ક્લેશ્ચિનો, બેલોઝેરો.

પ્રાચીન સમયમાં, જંગલી સુઝદલ પ્રદેશમાં પૂર્વીય સ્લેવો વસવાટ કરતા હતા. પ્રાચીન વસ્તીધાર - મેરિયા, રોસ્ટોવ ધ ગ્રેટના પ્રદેશમાં, અને દરેક વ્યક્તિ જે બેલુઝેરોની નજીક રહેતો હતો, લાંબા સમયથી તેની સાથે સંબંધોમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. પૂર્વીય સ્લેવ્સઅને, તેમની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા પછી, તેઓ ધીમે ધીમે રશિયન બન્યા અને આ પ્રદેશમાં વસતા રશિયનોમાં ઓગળી ગયા.

ઉત્તરપશ્ચિમથી, ઇલમેન અને નોવગોરોડ ભૂમિઓમાંથી, સ્લોવેનીઓ સુઝદલ ભૂમિમાં ગયા, ક્રિવિચી વોલ્ગાના ઉપરના વિસ્તારોથી આગળ વધ્યા, અને છેવટે, દક્ષિણપશ્ચિમમાં, મોસ્કોના સૌથી જૂના સ્લેવિક રહેવાસીઓ, વ્યાટીચીની વસાહતો. નદી તટપ્રદેશ, વિસ્તૃત.

આ પ્રદેશની રશિયન અને ફિન્નો-યુગ્રિક વસ્તી કૃષિ અને પશુપાલનમાં રોકાયેલી હતી, પરંતુ માછીમારી, શિકાર અને મધમાખી ઉછેરમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. હસ્તકલા અને વેપારનો વિકાસ થયો, શહેરો ઉભા થયા અને વિકસ્યા. આ પ્રદેશના સૌથી પ્રાચીન શહેરો સુઝદલ અને રોસ્ટોવ હતા, જ્યાં "જૂના" બોયર્સ બેઠા હતા.

અહીં, સુઝદલ ભૂમિમાં, પ્રાચીન રુસમાં સૌપ્રથમ મોટો લોકપ્રિય બળવો થયો હતો જે અમને સ્ત્રોતોમાંથી જાણીતો હતો. તેનું કારણ દુકાળ હતો જેણે 1024 માં સુઝદલની જમીનને પકડી લીધી અને તેમાં "મહાન બળવો" કર્યો. પ્રાચીન રશિયન ક્રોનિકલ "ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ" અહેવાલ આપે છે કે સામાન્ય લોકોએ "વૃદ્ધ બાળકોને" મારવાનું શરૂ કર્યું, એટલે કે, સ્થાનિક સમૃદ્ધ ખાનદાની જેમની પાસે અનાજનો ભંડાર છુપાયેલો હતો, અને ગ્રામીણ લોકોના આ બળવોનું નેતૃત્વ મેગી - જૂના, પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ધર્મના પાદરીઓ.

દેખીતી રીતે, દુષ્કાળ એ બળવોનું તાત્કાલિક કારણ હતું, જે ઉચ્ચારણ સામંતશાહી વિરોધી પાત્ર ધરાવે છે. હકીકત એ છે કે દુષ્કાળ ફક્ત પાકની નિષ્ફળતાને કારણે જ થયો ન હતો. ઇતિહાસમાં, ખાસ કરીને નોવગોરોડમાં, આપણે એક કરતા વધુ વખત વસ્તીના ભૂખમરાના સંકેતોનો સામનો કરીએ છીએ. દુષ્કાળ સામાન્ય રીતે "પુષ્કળ વરસાદ," દુષ્કાળ, અકાળ હિમ, શુષ્ક પવન, વગેરેનું પરિણામ હતું. પરંતુ એ નોંધવું જોઈએ કે આવી ભૂખ હડતાલને કારણે આબોહવાની પરિસ્થિતિઓ, ફક્ત 13 મી સદીના અંતથી 17 મી સદીની શરૂઆતના સમયગાળામાં સામાન્ય બને છે, જ્યારે આબોહવામાં ચોક્કસ બગાડ જોવા મળે છે. 11મી સદી પહેલાના સમયગાળાની વાત કરીએ તો, ક્રોનિકલ દ્વારા તેમજ પેલેઓબોટની, પેલેઓઝૂઓલોજી, પુરાતત્વ અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રના ડેટા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે તો, પ્રાચીન રુસનું વાતાવરણ પછીના સમય કરતાં વધુ ગરમ, હળવું અને વધુ સ્થિર હતું. અલબત્ત, 1024નો દુષ્કાળ સુઝદલ જમીન પર પડેલી કેટલીક કુદરતી આપત્તિનું પરિણામ હોઈ શકે છે. પરંતુ આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે તે દિવસોમાં ખેડૂત અર્થતંત્ર અત્યંત અસ્થિર હતું: સહેજ પાક નિષ્ફળતા દુષ્કાળનું કારણ બને છે, પરંતુ લોકપ્રિય બળવો ફક્ત 1024 ના દુષ્કાળ સાથે સંકળાયેલ છે.

શું વાત છે? ક્રોનિકલ કહે છે કે આ વર્ષે દુકાળ સુઝદલની વસ્તીના તમામ ભાગો સુધી પહોંચ્યો ન હતો. "વૃદ્ધ બાળક" ભૂખ્યું નહોતું; તેણીએ તેના હાથમાં બ્રેડનો પુરવઠો રાખ્યો - "ગોબીનોટ". જૂની રશિયન ભાષામાં, "ગોબિનો" શબ્દનો અર્થ સામાન્ય રીતે અનાજ અને ફળોની લણણી થાય છે, પરંતુ મોટાભાગે આ શબ્દ અનાજની બ્રેડની લણણી પર લાગુ કરવામાં આવતો હતો. ક્રોનિકર એ હકીકત પર ભાર મૂકે છે કે 1024 માં સુઝદલની જમીન પર પડેલા દુષ્કાળનો ભોગ ફક્ત "સરળ બાળકો" હતા. "વૃદ્ધ બાળક" એ દેખીતી રીતે લોકોની આપત્તિ - ભૂખનો લાભ લીધો: તેના હાથમાં રોટલી લઈને અને ભૂખે મરતા લોકોને ઉધાર આપી, તેણીએ આસપાસના લોકોને ગુલામ બનાવ્યા, તેમને પોતાને વશ કર્યા અને તેમના સામન્તી અર્થતંત્રમાં પોતાને માટે કામ કરવા દબાણ કર્યું. . 1024 માં "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" માં જણાવ્યા મુજબ "તે દેશમાં મહાન બળવો અને દુષ્કાળ"નું મુખ્ય કારણ આ સામંતશાહી શોષણ હતું. દુષ્કાળ બંધ થયો (લોકો, ઇતિહાસકારના શબ્દોમાં, "ઝિશા ,” એટલે કે, જીવંત થયો) ત્યારે જ જ્યારે વોલ્ગા સાથેના ભૂખે મરતા સુઝદલ રહેવાસીઓ કામા બલ્ગેરિયનોની ભૂમિ પર ગયા અને ત્યાંથી બ્રેડ લાવ્યા ("ઝિટો").

"વૃદ્ધ બાળક" સામે સુઝદલ ભૂમિના smerds ના બળવો પ્રબળ સામંતવાદી ચુનંદા વર્ગને ભયભીત કરે છે. તે ભૂખ ન હતી, પરંતુ ચોક્કસપણે "મહાન બળવો" હતો જેણે પ્રિન્સ યારોસ્લાવ ધ વાઈસ, જે તે સમયે નોવગોરોડમાં હતા, તેને સુઝદલની ભૂમિ પરની ઘટનાઓ પર ધ્યાન આપવા દબાણ કર્યું. તેથી જ યારોસ્લાવ અને તેની સેના ચેર્નિગોવ તરફ આગળ વધી રહી છે, જ્યાં તે સમયે તેનો હરીફ અને હરીફ મસ્તિસ્લાવ રજવાડાના ટેબલ પર બેઠો હતો, પરંતુ સુઝદલ ભૂમિ તરફ, જ્યાં "જૂઠું બોલતા જાદુગરો" દેખાયા હતા, જેમણે "સરળ બાળકો" નો બળવો કર્યો હતો. ગામડાઓમાં

સુઝદલ પ્રદેશમાં આવીને, યારોસ્લેવે મેગીઓને પકડ્યા, કેટલાકને ફાંસી આપી અને અન્યને દેશનિકાલમાં મોકલ્યા (જુઓ "ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ", ભાગ 1, પૃષ્ઠ 99-100, 299). નોવગોરોડ ક્રોનિકલમાં 1024 ના બળવા વિશે કેટલીક વધારાની માહિતી શામેલ છે. તે કહે છે કે "વૃદ્ધ બાળક" વિરુદ્ધ બળવાખોરોનો એક ભાગ માર્યો ગયો હતો, દેખીતી રીતે રાજકુમારના યોદ્ધાઓ સાથેની અથડામણ દરમિયાન, બળવોમાં ફાંસી પામેલા અને દેશનિકાલ થયેલા સહભાગીઓની મિલકત હતી. લૂંટાઈ (જુઓ “નોવગોરોડ IV ક્રોનિકલ”, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1915, પૃષ્ઠ 112). આ રીતે રુસમાં પ્રથમ મોટા ખેડૂત બળવોનો અંત આવ્યો. કમનસીબે, ક્રોનિકલ્સે તેની વિગતો સાચવી ન હતી.

આ લોકપ્રિય ચળવળની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે "વૃદ્ધ બાળક" સામે બળવો કરનારા સ્મર્ડ્સના વડા મેગી હતા, જેમણે અગાઉના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં પાછા ફરવા માટે લોકોના સામંતશાહી વિરોધી બળવોનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. .

તેમના ભૂતપૂર્વ પ્રભાવને પાછું મેળવવા માટે મેગીનો આ એકમાત્ર પ્રયાસ નહોતો. 1071 હેઠળના "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" માં કિવ, નોવગોરોડ અને સુઝદલ ભૂમિમાં, ખાસ કરીને બેલોઝેરીમાં મેગીના પ્રદર્શન વિશેની વાર્તા છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે ક્રોનિકલ તારીખ - 1071 - ખોટી છે. પ્રખ્યાત સંશોધકોરશિયન ક્રોનિકલ્સ - એ. એ. શાખ્માટોવ અને એમ. ડી. પ્રિસેલકોવએ ખાતરીપૂર્વક સાબિત કર્યું કે આ બળવો અલગ અલગ સમય 1066 અને 1069 ની વચ્ચે

ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સના આ ભાગનું સંકલન કરનાર ઈતિહાસકાર દ્વારા તેઓને 1071 હેઠળ મૂકવામાં આવ્યા હતા, જેમણે ચેર્નિગોવ રાજકુમારના અગ્રણી યોદ્ધા શ્રીમંત અને પ્રભાવશાળી બોયર યાન વૈશાટિચના શબ્દોમાંથી સુઝદલ ભૂમિમાં બળવોની વાર્તા રેકોર્ડ કરી હતી. સ્વ્યાટોસ્લાવ યારોસ્લાવિચ (યારોસ્લાવ ધ વાઈસનો પુત્ર).

જાન વૈશાટીક આ બળવોનો પ્રત્યક્ષ સાક્ષી હતો; તેણે જ સુઝદલ ભૂમિમાં સ્મર્ડ્સની હિલચાલને દબાવી દીધી અને તેમના નેતાઓ - મેગીઓ સાથે વ્યવહાર કર્યો. ઈતિહાસકારે એક વર્ષથી ઓછી ઉંમરના ઈતિહાસમાં જાન વૈશાટિચની વાર્તા અને તેના માટે જાણીતા મેગીના તમામ ભાષણોનો સમાવેશ કર્યો હતો. તે તેમને સચોટ રીતે ડેટ કરી શક્યો નહીં, અને તેથી તેની વાર્તામાં નીચેના અભિવ્યક્તિઓ હંમેશા દેખાય છે: "તે જ સમયે," "એકવાર," "પ્રિન્સ ગ્લેબ હેઠળ."

કિવમાં પ્રથમ વખત જાદુગરનું પ્રદર્શન હતું. એ. એ. શાખ્માટોવ માને છે કે તે 1064 માં થયું હોઈ શકે છે. મેગસ કિવમાં દેખાયા અને ભવિષ્યવાણી કરવાનું શરૂ કર્યું કે પાંચમા વર્ષમાં ડિનીપર વિરુદ્ધ દિશામાં વહેશે, અને જમીનો ખસેડવાનું શરૂ કરશે - ગ્રીક જમીનરશિયનનું સ્થાન લેશે, અને રશિયન - ગ્રીક; અન્ય જમીનો પણ તેમનું સ્થાન બદલશે.

ઈતિહાસકાર અહેવાલ આપે છે કે "અજ્ઞાની" (એટલે ​​​​કે, અજ્ઞાની, જેનો અર્થ તે કિવન્સ હોવો જોઈએ કે જેમણે હજી સુધી તેમની સામાન્ય, કહેવાતી મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓનો ત્યાગ કર્યો ન હતો) તેમના ઉપદેશ સાંભળ્યા, અને બાપ્તિસ્મા પામેલા કિવન્સ, એટલે કે, જેમણે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો, તેના પર હાંસી ઉડાવી.

આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે 10મી સદીના અંતમાં, આપણે જે ઘટનાઓનું વર્ણન કરી રહ્યા છીએ તેના 80 વર્ષ પહેલાં, રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ સત્તાવાર રાજ્ય પ્રભાવી ધર્મ બન્યો હતો, અને તે જ સમયે, સામન્તી સામાજિક વ્યવસ્થાને મજબૂત બનાવતી શક્તિ તરીકે કામ કરે છે અને સામંતશાહી રાજ્ય, તે કુદરતી રીતે પ્રાચીન રુસના શહેરો અને ગામડાઓના કામ કરતા લોકોના પ્રતિકાર અને પ્રતિકૂળ વલણ સાથે મળ્યા'. અને જાદુગરની નિષ્ફળતા, જેમ કે ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ કહે છે, એક રાત્રે ગુમ થઈ ગયો હતો, તે હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે મધ્ય ડિનીપર પ્રદેશમાં, કિવમાં, સામંતવાદી રાજ્યની સ્થાપના લાંબા સમયથી કરવામાં આવી હતી, રજવાડાની લશ્કરી ટુકડી સંસ્થા. મજબૂત થયું, અને ખ્રિસ્તી ચર્ચ એક શક્તિશાળી બળ બની ગયું. તેથી, કિવમાં જાદુગરનો ઉપદેશ સફળ થઈ શક્યો નહીં, જો કે તે કિવના સામંતવાદીઓ માટે ચોક્કસ જોખમ ઊભું કરે છે. અને, દેખીતી રીતે, તેમની ભાગીદારી વિના નહીં કિવ જાદુગરઅચાનક અદૃશ્ય થઈ ગયો, અને રાત્રે અદૃશ્ય થઈ ગયો, જ્યારે "સરળ બાળકો" માંથી કિવ "નેવેગ્લાસ" તેના માટે ઊભા ન થઈ શક્યા ("ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ", ભાગ 1, પૃષ્ઠ 116-117, 317).

નોવગોરોડમાં વોલ્ખોવના કાંઠે, રુસના બીજા છેડે આવી જ પરિસ્થિતિ વિકસિત થઈ. અહીં, પ્રિન્સ ગ્લેબ હેઠળ, સ્વ્યાટોસ્લાવ યારોસ્લાવિચનો પુત્ર, એક જાદુગર પણ એકવાર બોલ્યો.

નોવગોરોડ, પ્રાચીન રુસનું કિવ પછીનું બીજું સૌથી મોટું શહેર, મોટાભાગે જૂની, પૂર્વ-ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ સાચવેલ છે. તેમના અસંખ્ય "સરળ બાળકો" એ ખ્રિસ્તી ચર્ચ અને કિવ રાજકુમારો બંનેનો પ્રતિકાર કર્યો, જેમણે નોવગોરોડને વશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમના યોદ્ધાઓને ખાસ વિશેષાધિકૃત સ્થિતિમાં મૂક્યા અને નોવગોરોડિયનોને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા દબાણ કર્યું. તક દ્વારા નહીં પ્રાચીન દંતકથા, નોંધાયેલ, જો કે, પછીની ઘટનાક્રમમાં, કહે છે કે કિવના રાજકુમાર વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચના ગવર્નરો - ડોબ્રીન્યા અને પુટ્યાતાએ નોવગોરોડિયનોને આગ અને તલવારથી બાપ્તિસ્મા આપ્યું હતું.

11મી સદીની શરૂઆતની ઘટનાઓમાં, ખાસ કરીને યારોસ્લાવ ધ વાઈસ અને સ્વ્યાટોપોક ધ કર્સ્ડ વચ્ચેના આંતર-રજવાડાના ઝઘડામાં, નોવગોરોડ સ્મર્ડ્સ અને ખાસ કરીને શહેરના લોકોના સામાન્ય લોકોએ મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓએ યારોસ્લાવને સ્વ્યાટોપોલ્કને હરાવવામાં મદદ કરી, જેને હસ્તક્ષેપવાદીઓ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું - પોલિશ રાજા બોલેસ્લાવના સૈનિકો, જેમાં પોલ્સ ("પોલ્સ") અને ભાડૂતી - જર્મનો અને હંગેરિયનો ("યુગ્રિયન્સ") હતા. આ મદદ માટે, યારોસ્લેવે નોવગોરોડિયનોને ઉદારતાથી ભેટો આપી: નોવગોરોડિયનો અને વડીલો, નોવગોરોડ ક્રોનિકલમાં લખ્યા મુજબ, દરેકને 10 રિવનિયા અને સ્મેરડાસ - એક રિવનિયા પ્રાપ્ત થયા. વધુમાં, અને વધુ અગત્યનું, યારોસ્લેવે "રશિયન સત્ય" (કહેવાતા " સૌથી પ્રાચીન સત્ય"), જેમાં નોવગોરોડિયનોને રજવાડાઓ સાથે સમકક્ષ કરવામાં આવ્યા હતા, અને કેટલાક અન્ય ચાર્ટર જે આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી.

આ બધાએ ગ્લેબ સ્વ્યાટોસ્લાવિચ હેઠળ નોવગોરોડમાં જાદુગરની ક્રિયાઓને ચોક્કસ આત્મવિશ્વાસ આપ્યો. લોકો સાથે વાત કરતા, જાદુગરીએ દાવો કર્યો કે તે ચમત્કારો કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વોલ્ખોવને દરેકની સામે પાર કરવા માટે, તે અગાઉથી જાણતો હતો કે શું થશે, અને ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની નિંદા કરી. જાદુગરના ભાષણોની અસર હતી. મોટાભાગના નોવગોરોડિયનોએ જાદુગરનો પક્ષ લીધો. તેઓ પહેલેથી જ નોવગોરોડ બિશપને મારી નાખવાની યોજના ઘડી રહ્યા હતા. તેના વસ્ત્રો પહેરીને, બિશપ નોવગોરોડિયનો પાસે ગયો અને તેમને ભાષણ સાથે સંબોધન કર્યું: "જે કોઈ જાદુગર પર વિશ્વાસ કરવા માંગે છે, તેને તેની પાછળ જવા દો, જે ખરેખર માને છે, તેને ક્રોસ પર જવા દો." બિશપ માટે પરિણામ અણધાર્યું હતું: "અને લોકો બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયા: પ્રિન્સ ગ્લેબ અને તેની ટુકડી બિશપની નજીક જઈને ઊભી રહી, અને લોકો બધા ગયા અને જાદુગરની પાછળ ઊભા રહ્યા અને લોકોમાં એક મહાન બળવો શરૂ થયો." "ધ ટેલ ઑફ ગોન યર્સ" નો અહેવાલ આપે છે.

પ્રિન્સ ગ્લેબ ખોટમાં ન હતો. કુહાડીને તેના ડગલા હેઠળ છુપાવીને, તે જાદુગર પાસે ગયો અને, ટૂંકી શાબ્દિક બોલાચાલી પછી, કુહાડીના ફટકાથી જાદુગરને મારી નાખ્યો. તેમના નેતા ગુમાવ્યા પછી, "લોકો વિખેરાઈ ગયા" ("ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ," ભાગ 1, પૃષ્ઠ 120-121, 321).

આમ નોવગોરોડિયનોનું પ્રદર્શન સમાપ્ત થયું. 1071 ના ક્રોનિકલ દ્વારા તારીખ, સુઝદલ ભૂમિમાં થયેલ બળવો, મેગીની આગેવાની હેઠળના સ્મર્ડ્સના બળવોમાં સૌથી નોંધપાત્ર, 1071 ના ઈતિહાસ દ્વારા. 1067) બેલોઝેરી તેના રાજકુમાર સ્વ્યાટોસ્લાવ યારોસ્લાવિચનો હતો, તે ત્યાંથી દૂર ઉત્તરમાં શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવા ગયો હતો, તેની સાથે બાર યોદ્ધાઓ ("યુવાનો") અને એક પાદરી ("પોપિના") હતા.

તે દિવસોમાં આવો આદેશ હતો. "રાજકુમારના પતિ", જેમણે શ્રદ્ધાંજલિ ("ટ્રિબ્યુટર") અથવા નાણાકીય દંડ એકત્રિત કર્યો - "વીર" ("વિર્નિક"), તેના યોદ્ધાઓ અને સેવકો સાથે મળીને, તેણે જ્યાં અભિનય કર્યો હતો ત્યાંની વસ્તીની જાળવણીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો. આ સમયે, શ્રદ્ધાંજલિ આપનારને તે સ્મર્ડ્સ માનવામાં આવ્યાં હતાં જેમની પાસેથી તેણે માત્ર રજવાડા જ નહીં, પણ તેના લોકો માટે પણ શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરી હતી, કારણ કે તેમની પાસેથી એકત્રિત કરાયેલ શ્રદ્ધાંજલિનો એક ભાગ તેની તરફેણમાં ગયો હતો.

બેલોઇ તળાવ પર પહોંચ્યા, યાન વૈશાટિચ, બેલોઝર્સ્કના રહેવાસીઓના શબ્દોથી, મેગીના બળવો વિશે શીખ્યા. આ બળવો રોસ્ટોવ પ્રદેશમાં, સુઝદલ ભૂમિમાં શરૂ થયો હતો. તેનું કારણ, 1024 ની જેમ, ખોરાકની અછત ("અછત") અને ત્યારબાદનો દુષ્કાળ હતો. બે શાણા માણસો યારોસ્લાવલથી ભૂખે મરતા પ્રદેશમાં આવ્યા અને જાહેર કર્યું કે તેઓ જાણે છે કે ખોરાકનો પુરવઠો ("વિપુલતા") કોના હાથમાં છે. બળવો ફાટી નીકળ્યો. મેગીની આગેવાની હેઠળ, સ્મેર્ડ્સ વોલ્ગા અને શેક્સના સાથે આગળ વધ્યા. એક અથવા બીજા ચર્ચયાર્ડ પર પહોંચીને, જ્યાં "કાર્ટ ડ્રાઇવરો" બેઠા હતા, શ્રદ્ધાંજલિ લાવતા હતા, એટલે કે 1024 માં "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" માં ઉલ્લેખિત તે જ "વૃદ્ધ બાળક", તેઓએ "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" તરફ ધ્યાન દોર્યું. , કે એક પશુધન ધરાવે છે, બીજા પાસે મધ છે, ત્રીજું માછલી ધરાવે છે, વગેરે.

ક્રોનિકર "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" સાથેના મેગીના સંપર્કના પરિણામો વિશે વાત કરે છે જેમણે ખોરાકનો મોટો ભંડાર એકઠો કર્યો હતો. વીતેલા વર્ષોની વાર્તામાં આપણે વાંચીએ છીએ:

"અને તેઓએ તેમની બહેનો, માતાઓ અને તેમની પત્નીઓને તેમની પાસે લાવવાનું શરૂ કર્યું, પૂરમાં, તેમના ખભા કાપી નાખ્યા, કાં તો પશુધન અથવા માછલીઓ કાઢી નાખી, અને આ રીતે ઘણી સ્ત્રીઓને મારી નાખી, અને તેમની સંપત્તિ પોતાના માટે કબજે કરી" (" ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ” , ભાગ 1 (ડી.એસ. લિખાચેવ અને બી.એ. રોમાનોવ દ્વારા અનુવાદ))

થોડે આગળ આપણે "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" ના નરસંહાર વિશેની ઘટનાક્રમમાં આ વિચિત્ર વાર્તાને સમજાવીશું અને હવે આપણે સૌ પ્રથમ મેગીની આગેવાની હેઠળની સ્મર્ડ ચળવળની સામાજિક સામગ્રી પર ધ્યાન આપીશું, જેણે સુઝદલ પ્રદેશને તરબોળ કર્યો. શેક્સના અને બેલોઝર્સ્કી પ્રદેશની બહાર.

એમ.એન. તિખોમિરોવે "સુઝદલના પેરેઆસ્લાવલના ક્રોનિકલ" તરફ ધ્યાન દોર્યું, જે સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ વિગતોનો અહેવાલ આપે છે જે દર્શાવે છે કે "ક્રોનિકલ" માં મૂકવામાં આવેલી સુઝદલ જમીનમાં બળવો વિશેની વાર્તા "ટેલ ​​ઓફ ટેલ ઓફ" કરતાં વધુ પ્રાચીન અને વિશ્વસનીય છે. વીતેલા વર્ષો".

"સુઝદાલના પેરેઆસ્લાવલના ક્રોનિકલ" પરથી આપણે જાણીએ છીએ કે બેલોઝર્સ્ક લોકો કે જેમણે યાન વૈશાટિચને વોલ્ગા અને શેક્સનાથી તેમની પાસે આવેલા સ્મેર્ડ્સના બળવા વિશે કહ્યું હતું, તેઓ બળવાખોરોની બાજુમાં ન હતા; તેઓએ શોક વ્યક્ત કર્યો કે સ્મેરદાસે "ઘણી પત્નીઓને મારી નાખી અને તેમના પતિઓને મારી નાખ્યા," અને આના પરિણામે, "શ્રદ્ધાંજલિ લેવા માટે કોઈ નથી."

તે અનુસરે છે કે રજવાડાની શ્રદ્ધાંજલિ જાન વૈશાટિચના જાણકારો તે બેલોઝર્સ્ક લોકો હતા જેઓ શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવા માટે જવાબદાર હતા, તેને કબ્રસ્તાનમાં લઈ ગયા, જ્યાં "રજવાડાના માણસો" શ્રદ્ધાંજલિ માટે પહોંચ્યા, "વાહક" ​​તરીકે કામ કર્યું, એટલે કે તેઓ નજીક ન હતા. સ્મર્ડ્સ, અને જેઓ સ્મર્ડ્સથી પીડાય છે તેઓને "શ્રેષ્ઠ પતિ" અને " શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ".

આ ઉપરાંત, "સુઝદલના પેરેઆસ્લાવલનો ક્રોનિકલર" સ્મર્ડ બળવોની બીજી વિશેષતા સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ અહેવાલ આપે છે કે બળવાખોર સ્મર્ડનો ભોગ બનેલી સ્ત્રીઓ હતી, "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ", એટલે કે શ્રીમંત ઘરોની રખાત. નોવગોરોડ ક્રોનિકલ્સ પણ આ વિશે વાત કરે છે, અને નોવગોરોડ IV ક્રોનિકલ બળવાખોરોની ક્રિયાઓ વિશેની વાર્તાને સ્થાનાંતરિત કરે છે જેમણે "સ્ત્રીના જૂના બાળકને" (એટલે ​​​​કે, "વૃદ્ધ બાળક" ની સ્ત્રીઓ) ને માર માર્યો હતો, જે 1071 હેઠળ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1024 ની ઘટનાઓ. આ બધાએ રશિયાના ઉત્તર-પૂર્વમાં માતૃત્વ કુળ, માતૃસત્તાને જાળવવાના વિચારને વ્યક્ત કરવાનું કારણ આપ્યું, જ્યારે કુટુંબનો વડા પુરુષ ન હતો, પરંતુ એક સ્ત્રી હતી, જે કુળ અથવા કુટુંબની તમામ મિલકતના વિતરક પણ.

"સુઝદલના પેરેઆસ્લાવલનું ક્રોનિકલ", "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન ઇયર્સ" અને નોવગોરોડ ક્રોનિકલ્સથી વિપરીત, અહેવાલ આપે છે કે બળવો દરમિયાન તેઓએ ફક્ત પત્નીઓને જ નહીં, પણ "ઘણા ... પતિઓને મારી નાખ્યા," એટલે કે, વચ્ચે. જેઓ બળવાખોરોના હાથે મૃત્યુ પામ્યા, ત્યાં માત્ર સ્ત્રીઓ જ નહીં, પણ પુરુષો પણ હતા.

અને આ એકદમ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે, અલબત્ત, 11મી સદીમાં રુસમાં કોઈ માતૃવંશની વાત કરી શકાતી નથી. મુદ્દો એ છે કે, આપણે જોઈશું કે, સમૃદ્ધ પરિવારો દ્વારા સંચિત ઉત્પાદનો ચોક્કસ કિસ્સાઓ, "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" એ ખરેખર ઓર્ડર આપ્યો.

"શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" અને "શ્રેષ્ઠ પતિઓ" સામે બદલો, જેના પરિણામે સમૃદ્ધ સ્થાનિક ચુનંદા લોકોની મિલકત, "વૃદ્ધ બાળક", ભૂખ અને બંધનથી પીડાતા સ્મર્ડ્સ પાસે ગઈ, તે હકીકત તરફ દોરી ગઈ. જ્યારે બળવાખોર સ્મર્ડ્સ બેલોઝેરો આવ્યા, ત્યારે તેમની ટુકડીની સંખ્યા 300 માનવ હતી. આ તે છે જ્યાં જાન વૈશાટિચ તેમને મળ્યા હતા. સૌ પ્રથમ, તેણે પૂછ્યું કે બળવાના નેતાઓ - મેગી - કોના સ્મર્ડ હતા. તેઓ તેમના રાજકુમાર, સ્વ્યાટોસ્લાવનું મૃત્યુ છે તે જાણ્યા પછી, જાન વૈશાટિચે માંગ કરી કે બેલોઝર્સ્ક લોકોએ તેમને સોંપી દીધા.

"આ જાદુગરોને અહીં આપો, કારણ કે તેઓ મને અને મારા રાજકુમારને દુર્ગંધ આપે છે," તેણે બેલોઝર્સ્ક લોકોને જાહેર કર્યું. બેલોઝેરોના રહેવાસીઓએ તેની વાત સાંભળી ન હતી, દેખીતી રીતે બળવાખોરો જ્યાં હતા તે જંગલમાં જવાની હિંમત કરતા ન હતા. પછી જાન વૈશાટીકે પોતાની રીતે કામ કરવાનું નક્કી કર્યું. શરૂઆતમાં, તે શસ્ત્રો વિના, બળવાખોર સ્મર્ડ્સ પાસે એકલા જવા માંગતો હતો, પરંતુ તેના યોદ્ધાઓ ("યુવાનો") એ તેની વિરુદ્ધ સલાહ આપી, અને ટૂંક સમયમાં યાનની સંપૂર્ણ સશસ્ત્ર ટુકડી, જેમાં બાર લોકોની સંખ્યા હતી, જંગલ તરફ આગળ વધી, અને તેની સાથે પાદરી ("પોપિન"). બળવાખોરો, જેમના વિશે "સુઝદલના પેરેઆસ્લાવલનું ક્રોનિકલ" ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેઓ સ્મર્ડ હતા ("... સ્મર્ડે સામે હથિયારો ઉપાડ્યા"), જંગલમાંથી બહાર આવ્યા અને યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા. જાન વૈશાટિક હાથમાં કુહાડી લઈને તેમની તરફ આગળ વધ્યો. પછી ત્રણ સ્મેરદાસ બળવાખોર ટુકડીથી અલગ થયા, યાન પાસે ગયા અને કહ્યું: "તમે જાતે જ જોશો કે તમે મૃત્યુ પામી રહ્યા છો, જાઓ નહીં." યાને તેના યોદ્ધાઓને તેમને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો અને તેની રાહ જોઈને ઊભા રહેલા સ્મેર્ડ્સ તરફ આગળ વધ્યા. પછી સ્મર્ડ્સ યાન તરફ ધસી આવ્યા, અને તેમાંથી એકે તેના પર કુહાડી મારી. યાને સ્મર્ડના હાથમાંથી કુહાડી છીનવી લીધી, તેને કુંદો વડે માર્યો અને તેના યોદ્ધાઓને બળવાખોરોને કાપી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. સ્મર્ડ્સ જંગલમાં પીછેહઠ કરી, રસ્તામાં પાદરી જાનને મારી નાખવાની વ્યવસ્થા કરી. યાન વૈશાટિચે સ્મર્ડ્સ પછી જંગલમાં પ્રવેશવાની અને તેમની સાથે યુદ્ધમાં જોડાવાની હિંમત નહોતી કરી. તેણે બળવાખોરો સાથે વ્યવહાર કરવાની અલગ રીત પસંદ કરી. બેલુઝેરો શહેરમાં પાછા ફરતા, યાને બેલુઝેરોના રહેવાસીઓને કહ્યું કે જો તેઓ સુઝદાલની ભૂમિમાંથી આવેલા શાણા માણસોને પકડશે નહીં ("જ્યાં સુધી તમે આ મેલનો લાવશો નહીં"), તો તે તેમને ઓછામાં ઓછા એક વર્ષ સુધી છોડશે નહીં. . યાન અને તેના નિવૃત્તિને ખવડાવવા અને પાણી આપવાની અને આખું વર્ષ તેમને શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવાની સંભાવના બેલોઝર્સ્ક લોકો પર વધુ સ્મિત કરી શક્યો નહીં. તેઓએ પોતાની રીતે કાર્ય કરવાનું હતું. બેલોઝર્સ્ક લોકો મેગીને પકડવામાં અને યાનને સોંપવામાં સફળ થયા.

પૂછપરછ દરમિયાન મેગી અડગ રહ્યો હતો. તેઓએ ઘણા લોકોની હત્યા એ હકીકત દ્વારા સમજાવી કે જેઓ માર્યા ગયા તેમની પાસે મોટા ભંડાર ("વિપુલતા") હતા અને જો તેનો નાશ કરવામાં આવે, તો દરેક પાસે વિપુલતા ("ગોબીનો") હશે. મેગીએ જાન સાથે ધર્મશાસ્ત્રીય વિવાદમાં પ્રવેશ કર્યો, હઠીલાપણે જાનનો ન્યાય કરવાના અધિકારને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો, જાહેર કર્યું કે ફક્ત તેમના રાજકુમાર, સ્વ્યાટોસ્લાવ, તેમના પર અધિકારક્ષેત્ર ધરાવે છે. દેખીતી રીતે, તેઓ "રશિયન સત્ય" થી સારી રીતે વાકેફ હતા, જેમાં જણાવ્યું હતું કે "રાજકુમારના શબ્દ વિના સ્મર્ડ્સને ત્રાસ આપવો અશક્ય છે," એટલે કે, સ્મર્ડ્સ ફક્ત રાજકુમારના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ છે અને રાજકુમાર સિવાય કોઈ તેમને સજા કરી શકશે નહીં. . જાન વૈશાટિકે તેમને આધિન કરેલા ત્રાસનો બહાદુરીપૂર્વક સામનો કર્યો.

શક્તિહીન જાદુગરો સાથે આનંદ માણતા, જાને તેમને "વાહકો" ને સોંપી દીધા, જેમની પત્નીઓ, માતાઓ, બહેનો અને પુત્રીઓ ("શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ") તેમના હાથે મૃત્યુ પામ્યા. "ડ્રાઇવરો" એ મેગી સાથે લોહીના ઝઘડાના જૂના રિવાજ મુજબ વ્યવહાર કર્યો, જે મુજબ હત્યા કરાયેલા માણસના સંબંધીઓએ હત્યારાઓ પર બદલો લીધો. અહીં ઉત્તરમાં, લોહીનો ઝઘડો હજુ પણ સામાન્ય હતો અને રજવાડી દરબાર દ્વારા પણ "સત્યમાં ભગવાન તરફથી" આવતી વસ્તુ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. તેમના સંબંધીઓના મૃત્યુનો બદલો લેવા માટે, "કાર્ટ ડ્રાઇવરો" એ મેગીને મારી નાખ્યા, અને તેમના શબને શેક્સનાના મુખ પર ઓકના ઝાડ પર લટકાવવામાં આવ્યા ("ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ", ભાગ 1, પૃષ્ઠ 117-119 , 317-319; "ધ ક્રોનિકર ઓફ પેરેઆસ્લાવલ સુઝદાલ", એમ., 1851, પૃષ્ઠ 47-48). આ સુઝદલ ભૂમિમાં મૃગીઓના બળવા વિશેની ઘટનાક્રમ વાર્તા છે, જેણે ઘેરી લીધી હતી. રોસ્ટોવ પ્રદેશ, યારોસ્લાવલ, શેક્સના, બેલુઝેરો.

કબ્રસ્તાનોમાં "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" ને ખતમ કરવા માટે મેગીની હાકલ પર કોણ ઊભું થયું, કારણ કે તેઓ "ગોબીનોસ", "વિપુલતા", અને "ભૂખવા દો" રાખે છે? "તેમની મિલકત" કોણ "છીનવી લેશે"? દેખીતી રીતે, જેમની પાસે આ "વિપુલતા" ન હતી, જેમની પાસેથી "વૃદ્ધ બાળક" - રજવાડાની શક્તિનો ટેકો - રાજકુમાર અથવા "રાજકુમાર"ને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે તમામ પ્રકારના ઉત્પાદનો અને "સામાન" એકત્રિત કરે છે. પતિ”, એ જ જાન વૈશાતિચુ. આ તે લોકો હતા જેમને "ગોબિન હાઉસ" ના માલિકોએ વિવિધ પ્રકારની "પંક્તિઓ" અને "કંપનીઓ" માં ગુલામ બનાવ્યા, જેઓ સામન્તી આશ્રિત અને શોષિત લોકો બન્યા.

1071 માં સ્મર્ડ્સનો બળવો (ક્રોનિકલ તારીખ).

તે "ખેતીની જમીન" હતી, સરળ stinkers. અને જાન વૈશાટિક પાસે હતી સંપૂર્ણ કારણબેલુઝેરોમાં મેગી સાથે આવેલા ત્રણસો બળવાખોરોને જ નહીં, પણ મેગીઓને પણ દુર્ગંધ મારનારા ગણો. તેથી જ બળવાખોરોના હાથમાં ખેડુતોનું લાક્ષણિક શસ્ત્ર કુહાડી છે, તેથી જ રાડઝિવિલોવ (કોનિગ્સબર્ગ) ક્રોનિકલના લઘુચિત્રોમાં, સામંતી સ્વામી ઇયાન, લાંબા કપડામાં દર્શાવવામાં આવેલ, તલવારથી સજ્જ, વિરોધ કરે છે. શર્ટ અને ટ્રાઉઝરમાં સજ્જ અને કુહાડીઓથી સજ્જ સ્મેરડ્સ દ્વારા. પછીનો ઈતિહાસકાર સાચો હતો જ્યારે તેણે ઈતિહાસકાર દ્વારા નોંધાયેલી જાન વૈશાટિચની વાર્તાનું ચિત્રણ કર્યું. "સુઝદાલના પેરેઆસ્લાવલનું ક્રોનિકલ" પણ સાચું છે જ્યારે તેણે સતત ભાર મૂક્યો હતો કે મેગી, અને જેઓ "શ્રેષ્ઠ" પત્નીઓ અને પતિઓને ખતમ કરી નાખે છે, અને ત્રણસો બળવાખોરો કે જેનો બેલોઝેરીના જંગલોમાં યાન વૈશાટિચનો સામનો કરવો પડ્યો હતો - તેઓ બધા દુર્ગંધ મારતા હતા. .

સુઝદલમાં બળવો મોટા પાયે થયો હતો અને તે કિવમાં જાદુગરના ભાષણથી અલગ હતો. દૂર ઉત્તરમાં સામાજિક જીવનની વિશિષ્ટતાઓમાં આ માટે સમજૂતી મેળવવી મુશ્કેલ નથી. જો રશિયાના દક્ષિણમાં, ડિનીપર પ્રદેશ માટે, તે સમય પહેલાથી જ પસાર થઈ ગયો છે જ્યારે વાસલ - બોયર્સ, યોદ્ધાઓ તેમના માસ્ટર, રાજકુમાર, તેમના દ્વારા એકત્રિત કરાયેલ શ્રદ્ધાંજલિના ભાગ રૂપે અનુદાન પ્રાપ્ત કરે છે, જો ત્યાં ઝડપી હોય. ત્યાંની જમીનોનો "કબજો", અને તેની સાથે શ્રદ્ધાંજલિનું સ્થાયીમાં રૂપાંતર સામંત ભાડું, તો ઉત્તરપૂર્વમાં પરિસ્થિતિ અલગ હતી. અહીં પ્રાચીનની ભૂમિમાં સ્થાનિક વસ્તી- મેરી અને વેસી અને ક્રિવિચી અને સ્લોવેલ્સ જેઓ પશ્ચિમથી આવ્યા હતા, ફક્ત જાગીર દેખાયા હતા (એટલે ​​​​કે, રજવાડાની અનુદાન), જેમાં ફક્ત પોતાને માટે શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવાનો અધિકાર હતો, જેના માટે "રજવાડાના માણસો" પોલીયુડીમાં વિખેરાઈ ગયા હતા; અહીં, સ્થાનિક "વૃદ્ધ બાળકો" માંથી, "જૂના શહેરો" ના શ્રીમંત, ઉમદા, પ્રભાવશાળી અને ઘમંડી બોયર્સ - રોસ્ટોવ અને સુઝદલ - હમણાં જ વધવા લાગ્યા હતા.

તેથી જ બળવાખોર મેગીએ "સ્વ્યાટોસ્લાવ સમક્ષ ઊભા રહેવા" ના તેમના અધિકારનો ખૂબ જ હઠીલો બચાવ કર્યો. તેઓ પોતાને ઉપનદીઓ માનતા હતા (પ્રત્યક્ષમાં વિષયો અને અલંકારિક રીતે) ફક્ત રાજકુમારે, "રજવાડાના પતિઓ" ના અધિકારને માન્યતા આપી હતી - તેમની પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિ વસૂલવા માટે શ્રદ્ધાળુઓ, પરંતુ તેઓએ તે જ સમયે પોતાને સ્મરડ્સ, "રજવાડાના પતિ" તરીકે માનવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જે, રાજકુમારની ઇચ્છાથી, પ્રાપ્ત થયો હતો. તેમની જમીન તરફથી શ્રદ્ધાંજલિ.

સ્મર્ડને "રાજકુમારના શબ્દ વિના" "પીડિત" કરી શકાતો નથી - બળવાખોર શાણા માણસો આને નિશ્ચિતપણે જાણતા હતા અને તેથી હિંમતભેર યાન વૈશાટિચ સાથે દલીલ કરી, તેમના દેવતાઓને બોલાવતા અને રજવાડાના કાયદાની સત્તાનો ઉલ્લેખ કરતા - "રશિયન સત્ય".

જાન વૈશાટિચ દ્વારા દબાવવામાં આવેલ મેગીનો બળવો સુઝદલમાં છેલ્લો ન હતો. 1091 માં, ફરીથી "જાદુગર રોસ્ટોવમાં દેખાયો, પરંતુ ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામ્યો" ("ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ," ભાગ 1, પૃષ્ઠ 141, 342).

મેગીની આગેવાની હેઠળના સ્મર્ડ્સના બળવો કિવ અને નોવગોરોડ બંને જગ્યાએ થયા હોવા છતાં, શા માટે રુસના ઉત્તરપૂર્વમાં સુઝદલ ભૂમિમાં ફાટી નીકળેલા બળવો વિશે વધુ માહિતી સચવાયેલી છે?

હકીકત એ છે કે મધ્ય ડિનીપર પ્રદેશના પ્રદેશ પર તેઓ અગાઉના સમયમાં થયા હતા, જ્યારે ક્રોનિકલ લેખન હજી એટલું વિકસિત નહોતું. તેથી, તેઓ ક્રોનિકલમાં શામેલ ન હતા. ઉત્તરપૂર્વીય રુસની વાત કરીએ તો, અહીં આ પ્રકારની સામાજિક હિલચાલનો સમય થોડો પાછળથી આવ્યો, 11મી સદીમાં, જ્યારે ક્રોનિકલ્સ પહેલેથી જ પહોંચી ગયા હતા. ઉચ્ચ વિકાસઅને મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ, જે કિવથી પણ દૂર થયું હતું, તે ક્રોનિકલ્સમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું.

આ ઉપરાંત, સ્મર્ડ્સની હિલચાલની આ વિચિત્ર પ્રકૃતિ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે કે ઉત્તરપૂર્વ, માત્ર રશિયનો દ્વારા જ નહીં, પણ ફિન્નો-યુગ્રિક ભાષાઓના આદિવાસીઓ દ્વારા પણ 10મી-11મી સદીઓમાં વસે છે. તેના વિકાસમાં ડિનીપર પ્રદેશથી પાછળ છે. આ પ્રદેશની વંશીય વિવિધતા વધુ છે ધીમી ગતિતેની વસ્તીનો સામાજિક વિકાસ, નવી વર્ગની વિચારધારાનો ધીમો ફેલાવો, ખ્રિસ્તી ધર્મ - આ બધાએ એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો કે અહીં થયેલા સ્મર્ડ બળવો વધુ હતા. લાંબો સમયમેગીની હિલચાલનું સ્વરૂપ સાચવ્યું.

હકીકતમાં, ક્રોનિકલમાંથી અગમ્ય પેસેજને કેવી રીતે સમજાવવું, જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે કે શાણા માણસોએ "શ્રેષ્ઠ પત્નીઓ" પર ઘા કર્યા અને ઘામાંથી પશુધન, માછલી અને રૂંવાટી કાઢ્યા?

પાછલી સદીના મધ્યમાં, મોર્ડોવિયનોએ સુઝદલ ભૂમિમાં મેગીની વિચિત્ર ક્રિયાઓ વિશેની ક્રોનિકલ વાર્તાની યાદ અપાવે તેવી ધાર્મિક વિધિ હતી. આ ધાર્મિક વિધિ એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે વિશેષ સંગ્રાહકો આંગણાની આસપાસ ફરતા હતા અને સ્ત્રીઓ પાસેથી જાહેર બલિદાન માટે પુરવઠો એકત્રિત કરતા હતા, જેમણે આ પુરવઠો તેમના ખભા પર પહેરેલી ખાસ બેગમાં રાખ્યો હતો. પ્રાર્થના કર્યા પછી, કલેક્ટરે બેગ કાપી નાખી અને તે જ સમયે ખાસ પવિત્ર છરી વડે મહિલાના ખભામાં અથવા પીઠમાં ઘણી વાર હળવાશથી છરી મારી.

દેખીતી રીતે, ઇતિહાસકાર ધાર્મિક વિધિને જોડે છે, જે તે સમયે ઉત્તરપૂર્વમાં વ્યાપક હતી, મેગીની હિલચાલ સાથે.

શું બળવા દરમિયાન મેગીઓએ ખરેખર તેમના ધાર્મિક કાર્યો કર્યા હતા, શું ઈતિહાસકારે હત્યા કરાયેલી પત્નીઓની ગણતરી કરી હતી" શ્રેષ્ઠ પતિ", જાન વૈશાટિચ દ્વારા જોવામાં આવે છે, ધાર્મિક વિધિના ભોગ બનેલા લોકો માટે, જે દરમિયાન મેગીએ છરી મારી ન હતી, પરંતુ માર્યા ગયા હતા (જેના માટે, આપણે જોયું તેમ, કારણો હતા), તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે.

જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે જ્યાં મેગીનો બળવો થયો હતો તે પ્રદેશમાં લાંબા સમયથી મોટી વસ્તી વસતી હતી, જેમાંથી સમાન રિવાજો વ્યાપક હતા, આઠ સદીઓ પછી મોર્ડોવિયન્સમાં જોવા મળે છે, તો પછી બળવોની પ્રથમ નજરમાં કેટલીક વિચિત્ર લાક્ષણિકતાઓ. મેગી અમને સ્પષ્ટ થઈ જશે.

અર્ધ-રશિયન - અર્ધ-ફિન્નો-યુગ્રિક, "ચુડ" ઉત્તર આદિમ માન્યતાઓ, જ્ઞાની પુરુષો અને જાદુગરો માટે ખૂબ જ પ્રતિબદ્ધ હતા. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તે જ વર્ષ 1071 હેઠળ ઇતિહાસકારે ચોક્કસ નોવગોરોડિયનની વાર્તા પણ મૂકી હતી જેણે "ચુડ" એટલે કે, કોમી-ઝાયરિયાના પ્રદેશની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યાં તેણે જાદુગરની વાસ્તવિક ધાર્મિક વિધિનું દ્રશ્ય જોયું હતું. ક્રોધાવેશમાં પડી ગયો હતો, જે આંચકીમાં પડેલો હતો ("શિબે ઇમ રાક્ષસ" ).

ખ્રિસ્તી ધર્મ, જેણે સંતોના સંપ્રદાય દ્વારા જૂના દેવતાઓના સંપ્રદાયને સ્થાનાંતરિત કર્યું, તે રુસના ઉત્તરપૂર્વમાં અત્યંત ધીરે ધીરે ઘૂસી ગયું. ખૂબ દૂર હતું ખ્રિસ્તી વિશ્વશેક્સના અને સુખોનામાંથી; ક્રિશ્ચિયન ચર્ચે બેલોઝેરીના દૂરના રણના જંગલો કરતાં ડિનીપરના કાંઠે પહેલા અને વધુ ઝડપથી પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી.

અમે ક્રોનિકલના તમામ સંદેશાઓના પૃથ્થકરણના આધારે અને એથનોગ્રાફિક સામગ્રી પર દોરવાના આધારે, સ્મર્ડ બળવોને દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરીશું. "વૃદ્ધ બાળકો" એ સ્થાનિક સામંતવાદી ચુનંદા વર્ગ હતા, જેમણે વિઘટન કરતી આદિમ સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થાના ટુકડાઓ પર તેમનું વર્ચસ્વ જમાવ્યું હતું. પુરાતત્વીય સામગ્રી અને એથનોગ્રાફિક ડેટા દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, તેનો એક ભાગ પ્રદેશની પ્રાચીન પૂર્વીય ફિન્નો-યુગ્રીક વસ્તીના રસીફાઇડ અવશેષોનો હતો, અને બીજા ભાગમાં ક્રિવિચી, સ્લોવેનિયન અને વ્યાટીચી વસાહતીઓનો સમાવેશ થતો હતો. આ પ્રદેશની મૂળ વસ્તીના વંશજોમાં - મેરી - લાંબા સમયથી કેટલાક રિવાજો હતા જે રશિયનોથી અલગ હતા અને તેમને પડોશીઓ અને સંબંધિત મોર્ડોવિયનોની નજીક લાવ્યા હતા. આ "વૃદ્ધ બાળક" એ રજવાડાની ઉપનદીઓને શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવામાં, "કાર્ટ" ચલાવવામાં, ખાસ રજવાડાના "સ્થળો" પર જે એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું તે પહોંચાડવામાં મદદ કરી અને "પોલ્યુડી" દરમિયાન "રજવાડાના માણસો" નો ટેકો હતો.

તે જ સમયે, સ્થાનિક ઉમરાવો, તેમની સંપત્તિનો ઉપયોગ કરીને, અને કદાચ આદિજાતિ સંસ્થાઓના અવશેષો પર આધાર રાખીને, નોકરોના શોષણના પરિણામે પોતાને સમૃદ્ધ બનાવ્યા, તેમના સંબંધીઓને ગુલામ બનાવ્યા. ઇન્સ્ટોલ કરી રહ્યું છે સામંતવાદી સ્વરૂપોપરાધીનતા અને તેના હાથમાં "ગોબીનો", "વિપુલતા" અને "ઝિટો" પકડીને, તેણી તેના ઓછા શ્રીમંત પડોશીઓના ભાગ્યની મધ્યસ્થી બની. અને તેણીએ દરેક "ખુશી" (ભૂખ) નો ઉપયોગ લોન અને ગુલામી વ્યવહારો સાથે આસપાસની વસ્તીને વશ કરવા માટે કર્યો. તેથી જ તેણી પર "ગોબીનો અને ઝિટો" અને "ભૂખ્યા" રાખવાનો આરોપ મૂકવામાં આવશે. આ "વૃદ્ધ બાળક" ના બળવો અને સંહારનું કારણ હતું.

પરંતુ આપણે એ હકીકત કેવી રીતે સમજાવી શકીએ કે આ બળવો આપણને મેગીઓની હિલચાલ તરીકે દેખાય છે? આદિમ આદિવાસી સંપ્રદાયોનું લાંબું શાસન, જેણે જિદ્દપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો, ખાસ કરીને અહીં ઉત્તરપૂર્વમાં, તલવારના બળથી રજૂ કરાયેલ ખ્રિસ્તી ધર્મ, જાદુ-ટોણાનો ફેલાવો, તેથી મુખ્યત્વે રુસની ઉત્તરીય ભૂમિની લાક્ષણિકતા, અને છેવટે, તેની વિશિષ્ટતાઓ. સાંપ્રદાયિક સંગઠનનું માળખું એ જ કારણ હતું કે આશ્રિત અથવા અર્ધ-સ્વતંત્ર ગ્રામીણ લોકોના સામંતશાહીઓ સામેના પ્રથમ બળવોએ મેગીઓના બળવોનું સ્વરૂપ લીધું હતું. મગસ એ જૂના, પરિચિત ધર્મ, આદિમ સાંપ્રદાયિક સમયનો ધર્મનો પ્રતિનિધિ છે. તે પોતે સમુદાયમાંથી આવ્યો છે, તે ગ્રામીણ લોકોની નજીક છે, તે પોતે ઘણીવાર દુર્ગંધ મારતો હતો. ગ્રામીણ લોકોના મનમાં, જાદુગર રજવાડાની ઉપનદીઓ, વિર્નિક્સ અને અન્ય રજવાડા "પતિઓ" ની ગેરહાજરી સાથે મુક્ત રાજ્ય સાથે સંકળાયેલ છે. જ્યારે જાદુગર હતો, ત્યાં કોઈ શ્રદ્ધાંજલિ ન હતી, કોઈ ગાડું નહોતું, કોઈ વીર નહોતું, જમીન સમુદાયના સભ્યો પાસે હતી, તેમની મિલકત જમીન, ખેતરો, ખેતરો, પાક અને જંગલો હતી. તેઓએ જૂની રજાઓ ઉજવી, પ્રાચીન રિવાજોનું પાલન કર્યું અને જૂના દેવતાઓને પ્રાર્થના કરી. હવે, ફક્ત રજવાડાના ઉપરના ઓરડાઓ અને ગ્રિડનીસામાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર રુસમાં, જાદુગરને પાદરી દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો.

શ્રદ્ધાંજલિ અને વળતર, કરવેરા અને ગાડીઓ, સાંપ્રદાયિક જમીનો પર નવા માલિકોનો દેખાવ - બોયર્સ અને મઠો, સાંપ્રદાયિક જમીનો અને જમીનોની જપ્તી, સ્થાનિક "વૃદ્ધ બાળક" દ્વારા ગુલામી, ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય અને સાઇટ પર ચર્ચોનો દેખાવ. મંદિરો અને પવિત્ર ગ્રુવ્સ, અને મેગીને બદલે - પૂજારીઓ - આ બધું, તદ્દન સમજી શકાય તેવા કારણોસર, દૂરના ઉત્તર-પૂર્વીય ગામોના લોકોના મનમાં એક સાથે ભળી ગયા, જે તેમના સામાન્ય સાંપ્રદાયિક જીવનનો અંત લાવશે. . "વૃદ્ધ બાળક" પર સ્વિંગ લેવાનો અર્થ એ છે કે રાજકુમારનો વિરોધ કરવો, જાદુગરની આગેવાની હેઠળ બળવો કરવો, તેનો અર્થ ચર્ચ સાથે, પાદરી સાથે, એટલે કે આખરે તે જ રાજકુમાર સાથે લડત શરૂ કરવાનો છે. તેથી, સ્મર્ડ ચળવળના વડા પર જાદુગરો છે, જૂના દેવતાઓના સેવકો, પ્રાચીન રિવાજોના કડક રક્ષકો, પેઢી દર પેઢી ઉજવાતા ધાર્મિક તહેવારોના આગેવાનો, અદ્ભુત સંસ્કારો અને અલૌકિક જ્ઞાનના રખેવાળો, જાદુગરો અને જાદુગરો જેઓ સાથે વાતચીત કરે છે. દેવતાઓ, તેમને કેવી રીતે ખુશ કરવા તે જાણો, અને તેમને લોકો માટે લાભો માટે પૂછો - "દાઝબોડના પૌત્રો."

મેગીની આગેવાની હેઠળ સ્મર્ડ્સની હિલચાલ જટિલ છે. બળવાખોર Smerds અને Magi ના ધ્યેયો અલગ છે. સ્મર્ડ્સ સામંતીકરણ સામે લડી રહ્યા છે, જે અનિવાર્યપણે તેમની નજીક આવી રહ્યું છે. તેમના માટે, "વૃદ્ધ બાળક" અને તેના "પતિઓ" સાથેના રાજકુમાર સામેનો બળવો એ સામંતશાહીના મજબૂતીકરણ સામેના સંઘર્ષ સિવાય બીજું કંઈ નથી. મેગીઓ માટે, આ જૂની જીવનશૈલીને પુનઃસ્થાપિત કરવા, જૂના, પૂર્વ-વર્ગના ધર્મની જાળવણી માટે અને તેની સાથે તે સ્થાન માટેનો સંઘર્ષ છે જે તેઓ અગાઉ સમાજમાં કબજે કરે છે. મૅગસ એ મૃત્યુ પામતા વિશ્વનો ટુકડો છે, મૃત્યુ પામતા જૂના ઓર્ડરનો સમર્થક છે. તે પાછો બોલાવે છે, તેના ધ્યેયો પ્રતિક્રિયાશીલ છે. સ્મર્ડ્સ હજી પણ જાદુગરનો અવાજ સાંભળે છે. જાદુગરની સત્તા હજુ પણ ઊંચી છે. પછીથી, ધાર્મિક હેતુઓજાગીરદારો સામે ગ્રામીણ લોકોના સંઘર્ષમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. જ્યારે જાદુગર ખ્રિસ્તી ધર્મનો વિરોધ કરવા માટે સ્મર્ડને બોલાવે છે, ત્યારે તેની સામે લડાઈ ખ્રિસ્તી ચર્ચરાજકુમાર, બોયર્સ અને તેનાથી વિપરીત હુમલામાં વિકસે છે. સંઘ બંધ કરો શાસક વર્ગચર્ચ સાથે પ્રથમ સામંતશાહી વિરોધી હિલચાલની સમાન વિશિષ્ટતા બનાવે છે. સામંતીકરણ અને ખ્રિસ્તીકરણ સમયસર એક સાથે થયા.

સામંતોએ સમુદાયના સભ્ય પર હુમલો કર્યો, તેને બરબાદ કરી નાખ્યો, સમગ્ર સમુદાયને આશ્રિત ગ્રામીણ વસ્તીના સંગઠનમાં ફેરવી નાખ્યો જે સામંતશાહીને આધીન હતો અને, દુર્ગંધ મારનારાઓને લૂંટીને, તેને ગુલામ વ્યક્તિમાં ફેરવ્યો.

તે જ સમયે, ખ્રિસ્તી ધર્મ, "રજવાડાઓ" સાથે બધે ઘૂસીને, જૂના સાંપ્રદાયિક દેવતાઓને સ્થાનાંતરિત કર્યા અને તેનો નાશ કર્યો. પૂજા સ્થાનો, પ્રાર્થનાના સ્થળો, મેળાવડા અને મેળાવડા, પ્રારંભિક અને વધુ ઉત્તરે, વધુ શક્તિશાળી અને પ્રભાવશાળી પુરોહિત દ્વારા હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીની વિચારધારાને તોડી પાડતા હતા. જૂની વિચારધારા માટેની લડાઈ, ખ્રિસ્તી ધર્મ સામેની લડાઈ, સ્મર્ડ્સના બળવોનું સ્વરૂપ બની ગઈ. માં સામંતશાહીનો પ્રતિકાર કરી શકવા સક્ષમ નથી ખુલ્લો સંઘર્ષ, સ્મર્ડે જૂના સાંપ્રદાયિક સિદ્ધાંતો, સાંપ્રદાયિક જીવન, રિવાજો અને માન્યતાઓની આસપાસ ગોઠવીને તેનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ રુસના ગ્રામીણ લોકોના આ સંઘર્ષમાં એક અલગ પાત્ર હતું, જે મેગીની આકાંક્ષાઓથી અલગ હતું. અંતિમ લક્ષ્યોમેગી અને સ્મર્ડ અલગ થયા. મેગી ઇતિહાસ દ્વારા ઓવરબોર્ડ ફેંકવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ ભૂતકાળમાં જોયું અને ભૂતકાળમાં ગયા. લોકો, ગ્રામીણ લોકો ભૂતકાળની વાત બની શક્યા નથી. તેમના બળવો નવજાતના ફડચામાં અને સામંતવાદને મજબૂત કરવા તરફ દોરી ન શક્યા, પરંતુ તેઓ સામંતવાદ સામેના સામાન્ય હઠીલા સંઘર્ષની એક કડી હતા, ચર્ચ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થા માટે, બોયર વિનાની જમીન માટે, તેમના માટે. મૂળ સંસ્કૃતિ, પ્રાચીન માન્યતાઓ દ્વારા રંગીન.

Smerd બળવોના પરિણામો શું હતા?

સ્ત્રોતોએ એવા કોઈ સંકેતો સાચવ્યા ન હતા જે દર્શાવે છે કે મેગીના પ્રદર્શનએ ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે પ્રાચીન રુસની સામાજિક-રાજકીય વ્યવસ્થાને પ્રભાવિત કરી હતી. અલબત્ત, સ્મર્ડ બળવોની હારને કારણે જુલમ વધ્યો, સામન્તી સંબંધો અને રજવાડાની સત્તા મજબૂત થઈ. જો કે, સ્મર્ડ વિદ્રોહ પ્રગતિશીલ, લોકપ્રિય ચળવળો હતા કારણ કે તેઓ સામંતશાહી વિરુદ્ધ નિર્દેશિત હતા. અને તેમ છતાં સ્મર્ડ્સે આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીના "સુવર્ણ યુગ" તરફ જોયું, તેની સાંપ્રદાયિક મિલકત સાથે, તેમનો સંઘર્ષ ખેડૂત વર્ગના સ્વયંસ્ફુરિત અસંતોષને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે આખરે સામંતવાદને તેના મૃત્યુ તરફ દોરી ગયો. સ્મર્ડ બળવો એ ખેડૂતોના બળવોની સાંકળની પ્રથમ કડી હતી.

આદિમ સાંપ્રદાયિક સંબંધો, કુળ જીવન, આદિવાસી પ્રણાલીના સુકાઈ જવાની સાથે, સામંતવાદી સંબંધોના વિકાસ સાથે, સ્મર્ડ બળવોનું ચોક્કસ સ્વરૂપ - મેગીના પ્રદર્શન - અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેઓ રુસના બાપ્તિસ્મા પછીના પ્રથમ દાયકાઓના અર્ધ-ત્રાયસત્તાક-અર્ધ-સામંતવાદી ગામમાં, સમુદાયોની દુનિયામાં સ્થાન લઈ શક્યા હોત, પરંતુ હવે તેઓને શહેરમાં સ્થાન ન હતું, રુસમાં કોઈ સ્થાન નહોતું. વિજયી સામંતવાદ અને મજબૂત ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે.

મેગી પણ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. "સુઝદલના પેરેઆસ્લાવલના ક્રોનિકલ" માં એક ખૂબ જ રસપ્રદ સ્થળ છે. તેમની "પત્નીઓ" સાથે મેગીઓના નરસંહાર વિશે વર્ણન કરતા, ક્રોનિકર અહેવાલ આપે છે કે તેઓએ "સ્વપ્ન જોયું" (એટલે ​​​​કે, પ્રતીકાત્મક રીતે), "ભેંસોની જેમ," તેમની ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરી (જુઓ "સુઝદલના પેરેઆસ્લાવલનું ક્રોનિકલ," પૃષ્ઠ 47) . આ રીતે, ઈતિહાસકાર મેગીને ભેંસ સાથે અને મેલી વિદ્યાને બફૂન સાથે લાવે છે.

બફૂન, જાદુગરની જેમ કે જેની સાથે તે નજીક આવે છે અને જે, ભૂતકાળમાં જઈને, તેને તેના કેટલાક કાર્યો આપે છે, "અસત્ય", જુલમ અને હિંસાની પ્રણાલીના ઉજાગર તરીકે કાર્ય કરે છે. ગાવા અને વગાડવાથી તેની "મશ્કરી" ("મશ્કરી" શબ્દનો સૌથી જૂનો અર્થ) વ્યંગ્યમાં અધોગતિ પામે છે. તે એક પ્રાચીન મહાકાવ્યનો ઉપયોગ કરે છે જે આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીના "સુવર્ણ યુગ"ને આદર્શ બનાવે છે, અને નવા, સામંતવાદી સમાજ સાથે તેના વિરોધાભાસ પર રમે છે.

સત્તાવાળાઓ માટે બફૂનિશ "બફૂન" ખતરનાક છે: "આડંબરવાળા બફૂનને હસીને ભાગવું જોઈએ." ભવ્ય સમય વિશેના તેમના "આશીર્વાદો", લાંબા સમયથી ભૂતકાળમાં ગયા, અને તેથી વધુ આદર્શ, તેમનો "ખરીદી શબ્દ", આધુનિક ઓર્ડરની તેમની "અપવિત્રતા" - આ બધું જૂના, પિતૃસત્તાકને પરત કરવાના પ્રયાસનું એક કારણ છે, સાંપ્રદાયિક સમય, પવિત્ર અને બફૂન માટે, અને "લોકો" માટે. અને આ પહેલેથી જ સામન્તી ઉમરાવોના દૃષ્ટિકોણથી "બળવો", "બળવો" હતો.

આમ, 1379-1384 માં પ્રાચીન રશિયાના સામાજિક જીવનમાં કોઈ નોંધપાત્ર ફેરફારો કર્યા વિના, મેગીની ચળવળના શેલમાં થયેલા સ્મર્ડ્સના બળવોનો અંત આવ્યો. લેંગ્યુડોકના શહેરોમાં શરૂ થતાં, બળવોની લહેર દેશભરમાં ફેલાઈ ગઈ. 1379 ના અંતમાં નવો કટોકટી કર જાહેર થતાં જ, મોન્ટપેલિયરમાં બળવો ફાટી નીકળ્યો. કારીગરો અને ગરીબો ટાઉન હોલમાં ઘૂસી ગયા અને રાજવીને મારી નાખ્યા