અધિકાર.
રાજ્ય વતી અપનાવવામાં આવેલ આચારના સામાન્ય રીતે માન્ય નિયમોની સિસ્ટમ સિસ્ટમ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ સમાજના તમામ સભ્યો પર તેની નિયમનકારી અને રક્ષણાત્મક અસરનો વિસ્તાર કરે છે. રાજ્ય સરહદોઅને પ્રતિબંધો.
1) કાયદો સમુદાયના મોટાભાગના સભ્યો માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક સંબંધોનું નિયમન અને રક્ષણ કરે છે. સિસ્ટમ તરીકે કાયદો એ તત્વોના સમૂહને ધારે છે, જે કાનૂની ધોરણોના ઘટકોનો સમૂહ છે.
2) પ્રચાર: કાયદો સમગ્ર સમાજ વતી અપનાવવામાં આવે છે અને તેની અસર સમુદાયના તમામ સભ્યો સુધી વિસ્તરે છે, તેઓ કાયદો બનાવવાની પ્રવૃત્તિઓમાં અને આંતરિક ભાગને ધ્યાનમાં લીધા વગર મનોવૈજ્ઞાનિક મૂલ્યાંકનવર્તનના સ્થાપિત નિયમોનું મહત્વ.
3) ઔપચારિક નિશ્ચિતતા: કાનૂની નિયમો રાજ્ય દ્વારા નિર્ધારિત સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. (કાયદાના ઔપચારિક કાનૂની સ્ત્રોતો (કાનૂની રિવાજ, કાનૂની પૂર્વવર્તી, આદર્શ કરાર, આદર્શ કાનૂની અધિનિયમ, વગેરે))
4) રાજ્યની બાંયધરીઓની સિસ્ટમની જોગવાઈ: રાજ્ય, વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમો સ્થાપિત કર્યા પછી, એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવીને તેમના અમલીકરણની ખાતરી કરે છે કે જેની હાજરી કાનૂની પ્રભાવની સૌથી વધુ અસરકારકતા સાથે સંકળાયેલી હોય. કાયદાના અમલીકરણની સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાંયધરી એ રાજ્ય બળજબરીનાં પગલાં સાથેની તેની જોગવાઈ છે.
5) અધિકૃતતા: કાનૂની નિયમોની જરૂરિયાતોના ઉલ્લંઘન માટે, રાજ્ય કાનૂની જવાબદારીના પગલાં નક્કી કરે છે, જેમાં ઉલ્લંઘન કરનારાઓને દંડની અરજીનો સમાવેશ થાય છે, જેનો પ્રકાર અને રકમ કાયદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. મંજૂરી સજા અને પુરસ્કારના સ્વરૂપમાં હોઈ શકે છે. સજા આવી રહી છેમાત્ર કાયદા અનુસાર.
શૈક્ષણિક શિસ્ત તરીકે રાજ્ય અને મોરનો ઇતિહાસ. રશિયામાં રાજ્ય અને કાયદાના ઇતિહાસનો હેતુ રાજ્ય અને કાયદો છે.
રાજ્યના ઇતિહાસનો વિષય એ આપણા દેશના પ્રદેશ પર રાજ્ય કાનૂની સંસ્થાઓના ઉદભવ અને વિકાસના દાખલાઓ છે.
રાજ્ય અને કાયદાના ઇતિહાસની પદ્ધતિ (પદ્ધતિ એ એક તકનીક અથવા અભ્યાસની રીત છે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાતેના વિશે વિશ્વસનીય જ્ઞાન મેળવવું): પેટર્નનો અભ્યાસ કરવા માટેની તકનીકો, સાધનો, સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે. ઐતિહાસિક વિકાસસ્થાનિક રાજ્ય કાનૂની સંસ્થાઓ.
રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાની પદ્ધતિમાં નીચેના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે:
1. સામાન્ય સિદ્ધાંતોજ્ઞાન:
ઉદ્દેશ્ય
· જ્ઞાનક્ષમતા
· બાળપણ (પરસ્પર શરત)
· ઇતિહાસવાદ
· બહુવચનવાદ
· સિદ્ધાંત અને વ્યવહારની એકતાનો સિદ્ધાંત
2. સમજશક્તિની ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિઓ:
· ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિજ્ઞાન
સમજશક્તિની આધ્યાત્મિક પદ્ધતિ
3. સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓજ્ઞાન:
· ઇન્ડક્શન
· કપાત
હર્મેનેયુટિક્સ (ગ્રંથોનું અર્થઘટન)
4. વિશેષ કાનૂની પદ્ધતિઓ:
· ઔપચારિક-તાર્કિક (કટ્ટરપંથી)
· તુલનાત્મક કાનૂની (તુલનાત્મક)
· અન્ય વિજ્ઞાન તરફ વળવાની પદ્ધતિ
· તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિ, વગેરે.
મહત્વપૂર્ણઐતિહાસિક અને કાનૂની ઘટનાના વિશ્લેષણ માટે ત્યાં અભિગમો છે:
· રચનાત્મક અભિગમ. ઇતિહાસના તબક્કાઓને ઓળખવાનો માપદંડ એ સામાજિક-આર્થિક રચના છે.
ü આદિમ સાંપ્રદાયિક
ü ગુલામ-માલિકી
ü સામંત
મૂડીવાદી (બુર્જિયો)
ü સામ્યવાદી
· વિભાજન માટેના માપદંડ તરીકે સભ્યતાનો અભિગમ જાહેર સંસ્થાઓસંસ્કૃતિ, ધર્મ, જીવનશૈલી, માનસિકતાની એકતા પર આધારિત સંસ્કૃતિ છે. આર્નોલ્ડ જોસેફ ટ્યુનબેલ, ઓસિફ સ્પેંગેલ, નિકોલાઈ યાકોવલેવિચ ડેનિલેવસ્કી.
5. રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાનું રી-એટાઇઝેશન
· 9મી-12મી સદીઓ - પ્રાચીન રશિયન રાજ્ય અને કાયદો
· 12-15 સદીઓ - સમયગાળો રાજકીય વિભાજન
· 15-17 સદીઓ - મોસ્કો રાજ્યઅને અધિકારો
· 18મી-19મી સદીની શરૂઆત. - નિરંકુશતાની રચના અને મજબૂતીકરણના સમયગાળા દરમિયાન રશિયન સામ્રાજ્ય.
· પૃષ્ઠ.19-3 માર્ચ 1917ᴦ. - બુર્જિયો રચનાઓના સમયગાળા દરમિયાન રશિયન સામ્રાજ્ય (1 રશિયન ક્રાંતિ 9 જાન્યુઆરી, 1905 - 3 જૂન, 1907, 2 રશિયન ક્રાંતિ ફેબ્રુઆરી 23, 1917 થી 3 માર્ચ, 1917 સુધી)
ü 1917-1918. સ્થાપના સોવિયત સત્તા
ü 1918(1917)-1920(1922) ગૃહ યુદ્ધ
ü 1921-1920. નવી આર્થિક નીતિનો સમયગાળો.
ü k20x - n. 60. પક્ષ-રાજ્ય સમાજવાદનો સમયગાળો
ü 60-1991. સમાજવાદની કટોકટીનો સમયગાળો
· 1991-હાલ - કાનૂની લોકશાહી રાજ્ય બનાવવાની શરતોમાં રશિયન ફેડરેશન.
IGP ની હિસ્ટોરિયોગ્રાફી (ઐતિહાસિક અને કાનૂની સમસ્યાઓના વિકાસની ડિગ્રી)
IGP ની ઇતિહાસલેખનને 3 સમયગાળામાં વિભાજિત કરી શકાય છે:
1. રાજાશાહી - વેસિલી ઓસિપોવિચ ક્લ્યુચેવ્સ્કી (1841-1911), મિખાઇલ ફ્લેગોન્ટોવિચ વ્લાદિમિર્સ્કી-બુડાનોવ (1838-1916) રશિયન કાયદાના ઇતિહાસની સમીક્ષા, ઇવાન દિમિત્રીવિચ બેલ્યાએવ (1810-1873) રશિયન કાયદાનો ઇતિહાસ, પાલિચ્કોલોવ્સ્કી (1841-1916) 1869-1908) સામંતવાદ;
2. સોવિયેત - સેરોફિમ વ્લાદિમીરોવિચ યુઝકોવ (1888-1952) રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાના સ્ત્રોત, ઓલેગ ઇવાનોવિચ ચિસ્ત્યાકોવ (19..-2009)
3. આધુનિક – ઇગોર એન્ડ્રીવિચ ઇસાએવ, રોલેન્ડ સેર્ગેવિચ મુલુકાયેવ, યુરી પેટ્રોવિચ ટીટોવ, ઓલેગ ઇવાનોવિચ ચિસ્ત્યાકોવ;
ન્યાયશાસ્ત્રના પ્રથમ પ્રોફેસરને સામાન્ય રીતે મોસ્કો યુનિવર્સિટી, સેમિઓન એફિમોવિચ ડેસ્નીટ્સકી (1740-1789) ખાતે ન્યાયશાસ્ત્રના જાહેર સામાન્ય પ્રોફેસર તરીકે ગણવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક અને કાનૂની મુદ્દાઓના અભ્યાસમાં એલેક્ઝાન્ડર દિમિત્રીવિચ ગ્રેડોવ્સ્કી (1841-1889), વેસિલી નિકોલાવિચ લેટકીન (1858-1894.5), કોન્સ્ટેન્ટિન અલેકસેવિચ નેવોલિન (1806-1873) ના કાર્યો મહત્વપૂર્ણ હતા.
80 અને 90 ના દાયકામાં, સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોએ એક અનોખું કાર્ય તૈયાર કર્યું. રશિયન કાયદો 10-20 સદીઓ." 9 વોલ્યુમોમાં.
રાજ્ય અને કાયદો પ્રાચીન રુસ
પ્રથમ સામાજિક રચનાઓના અભ્યાસ માટેના મુખ્ય સ્ત્રોત પુરાતત્વીય ખોદકામ અને પ્રવાસીઓના કાર્યો, તેમના પત્રો અને સફરની યાદો છે.
પ્રથમ રાજ્યોમાંનું એક તળાવના કિનારે ઉરાર્ટુનું ગુલામ-માલિકીનું રાજ્ય હતું. વેન (ઉત્તરી ટ્રાન્સકોકેસિયા) રાજાશાહીનું નેતૃત્વ રાજકુમાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 714 બીસી એસીરીયન રાજા સરગોને ઉરાર્તુને કારમી હાર આપી અને 585 બીસીમાં તેનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. યુરાર્ટિયન રાજાઓનો વંશ સમાપ્ત થાય છે, અને ઉરાર્ટુ રાજ્ય અલગ પડી જાય છે અને મધ્ય રાજ્યના શાસન હેઠળ આવે છે.
સિથિયન્સ (હેરોડોટસ). Οʜᴎ ખેડૂતો અને વિચરતીઓમાં વિભાજિત હતા.
સરમેટિયન્સ (સૌરોમેટિયન્સ). તેઓએ સિથિયનો પર વિજય મેળવ્યો. રાજ્યનું નેતૃત્વ કાગન દ્વારા કરવામાં આવે છે, વાસ્તવિક નિયંત્રણકાગોનબેક દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, રાજ્યના વડાના સંબંધીઓમાંથી અધિકારીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.
ખઝાર ખગનાટે 8-9 એડી, બધી સ્લેવિક કવિતાઓએ ખઝારોની રાજધાની ઇટિલ (નીચલા વોલ્ગા) ને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. 968 સ્વ્યાટોસ્લાવ ઇટિલ અને અન્યને પકડે છે ખઝર શહેરો, આ સમયગાળાથી જ ઘટાડો શરૂ થયો હતો ખઝર ખગનાટે.
છઠ્ઠી સદીમાં ઈ.સ એઝોવ સમુદ્રની ઉત્તરે બોલગારોના લોકો ફરતા હતા. તેઓએ બલ્ગારની રાજધાની વોલ્ગા બલ્ગેરિયા રાજ્યની રચના કરી. વસ્તી ખેતી અને પશુપાલન અને વેપારમાં રોકાયેલી હતી. રાજ્યના વડા પર એક રાજા હતો, જેને 4 "રાજ્યો" ના શાસકો ગૌણ હતા, તે ખઝારો સામેના અભિયાન દરમિયાન પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા પરાજિત થયો હતો, અને 1236 માં લોકોનું મોટું ટોળું દ્વારા તેને સંપૂર્ણપણે રદ કરવામાં આવ્યું હતું.
ઘરેલું ઇતિહાસ: ચીટ શીટ લેખક અજ્ઞાત
1. વિજ્ઞાન તરીકે પિતૃભૂમિનો ઇતિહાસ. વિષય, કાર્ય અને અભ્યાસના સિદ્ધાંતો
અભ્યાસનો વિષયરાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ એ રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક વિકાસની પેટર્ન છે રશિયન રાજ્યઅને માનવ ઇતિહાસની વિશ્વ પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે સમાજ. રશિયાનો ઇતિહાસ સામાજિક-રાજકીય પ્રક્રિયાઓ, વિવિધ પ્રવૃત્તિઓની તપાસ કરે છે રાજકીય દળો, વિકાસ રાજકીય સિસ્ટમોઅને સરકારી એજન્સીઓ.
નીચે દર્શાવેલ છે: કાર્યો ઐતિહાસિક જ્ઞાન:
1) જ્ઞાનાત્મક, બૌદ્ધિક અને વિકાસલક્ષી- તરીકે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના જ્ઞાનમાંથી આવે છે સામાજિક ક્ષેત્ર વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, મુખ્ય વલણોની ઓળખ સામાજિક વિકાસઇતિહાસ અને પરિણામે, ઐતિહાસિક તથ્યોનું સૈદ્ધાંતિક સામાન્યીકરણ;
2) વ્યવહારિક-રાજકીય- સામાજિક વિકાસના દાખલાઓને ઓળખવાથી, વૈજ્ઞાનિક આધારિત રાજકીય અભ્યાસક્રમ વિકસાવવામાં મદદ મળે છે. તે જ સમયે, ઇતિહાસનું જ્ઞાન જનતાને માર્ગદર્શન આપવા માટે શ્રેષ્ઠ નીતિની રચનામાં ફાળો આપે છે;
3) વૈચારિક- ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વખતે, મોટાભાગે વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના નક્કી કરે છે. આવું થાય છે કારણ કે ઇતિહાસ પર આધારિત છે વિવિધ સ્ત્રોતો, ભૂતકાળની ઘટનાઓ વિશે દસ્તાવેજીકૃત સચોટ ડેટા પ્રદાન કરે છે. લોકો વધુ સારી રીતે સમજવા માટે ભૂતકાળ તરફ જુએ છે આધુનિક જીવન, તે અંતર્ગત વલણો. આમ, ઇતિહાસનું જ્ઞાન લોકોને ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યની સમજ સાથે સજ્જ કરે છે.
4) શૈક્ષણિક- તે છે કે ઇતિહાસનું જ્ઞાન વ્યક્તિના નાગરિક ગુણોને સક્રિયપણે આકાર આપે છે અને વ્યક્તિને આધુનિક સામાજિક વ્યવસ્થાના ફાયદા અને ગેરફાયદાને સમજવાની મંજૂરી આપે છે.
સિદ્ધાંતો વૈજ્ઞાનિક સંશોધનવાર્તાઓ:
1. ઉદ્દેશ્યનો સિદ્ધાંતવિષયની ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, વલણ અને પસંદગીઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને ધ્યાનમાં લેવા માટે અમને ફરજ પાડે છે. સૌ પ્રથમ, સામાજિક-રાજકીય વિકાસની પ્રક્રિયાઓને નિર્ધારિત કરતા ઉદ્દેશ્ય કાયદાઓનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે. આ કરવા માટે, વ્યક્તિએ તેમની સાચી સામગ્રીમાંના તથ્યો પર આધાર રાખવો જોઈએ, અને દરેક ઘટનાને તેની વૈવિધ્યતા અને અસંગતતામાં પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.
2. ઇતિહાસવાદનો સિદ્ધાંતજણાવે છે કે કોઈપણ ઐતિહાસિક ઘટનાઆ ઘટના ક્યાં, ક્યારે અને શા માટે ઉભી થઈ, શરૂઆતમાં તે કેવું હતું, તે પછી તેનો વિકાસ કેવી રીતે થયો, તેણે કયો માર્ગ અપનાવ્યો, વિકાસના એક અથવા બીજા તબક્કે તેને શું મૂલ્યાંકન આપવામાં આવ્યું હતું, તેના દૃષ્ટિકોણથી અભ્યાસ કરવો જોઈએ. તેની સંભાવનાઓ વિશે શું કહી શકાય. ઈતિહાસવાદના સિદ્ધાંત માટે જરૂરી છે કે ઈતિહાસના કોઈપણ વિદ્યાર્થીએ ઐતિહાસિક અને રાજકીય ઘટનાઓનું મૂલ્યાંકન કરવામાં ન્યાયાધીશ ન બનવું જોઈએ.
3. હેઠળ સિદ્ધાંત સામાજિક અભિગમ અમુક સામાજિક અને વર્ગીય હિતોના અભિવ્યક્તિને સમજો, સામાજિક-વર્ગ સંબંધોનો સંપૂર્ણ સરવાળો. એ વાત પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે ઈતિહાસ પ્રત્યે સામાજિક અભિગમનો સિદ્ધાંત ખાસ કરીને કાર્યક્રમોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે જરૂરી અને આવશ્યક છે. વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિ રાજકીય પક્ષોઅને ચળવળો, તેમજ તેમના નેતાઓ અને કાર્યકર્તાઓ.
4. ઇતિહાસના વ્યાપક અભ્યાસનો સિદ્ધાંતમાત્ર માહિતીની સંપૂર્ણતા અને વિશ્વસનીયતા માટે જ નહીં, પરંતુ અસર કરતા તમામ પાસાઓ અને સંબંધોને ધ્યાનમાં લેવાની પણ જરૂરિયાત સૂચવે છે. રાજકીય ક્ષેત્રસમાજનું જીવન.
પુસ્તકમાંથી સંપૂર્ણ વાર્તાઇસ્લામ અને આરબ વિજયોએક પુસ્તકમાં લેખક પોપોવ એલેક્ઝાન્ડરઓરિએન્ટલ સ્ટડીઝનો ઇતિહાસ સામાન્ય રીતે પૂર્વ અને ખાસ કરીને ઇસ્લામના અભ્યાસમાં સક્રિય યુરોપીયન રસનો વિકાસ ચૌદમી સદીની શરૂઆતમાં થઈ શકે છે. તે પછી પણ, યુરોપિયન રાજકીય વિચારમાં "એશિયન તાનાશાહી" ની વિભાવના સ્પષ્ટપણે ઘડવામાં આવી હતી.
પૂર્વના ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી. વોલ્યુમ 1 લેખક વાસિલીવ લિયોનીડ સેર્ગેવિચપૂર્વના અભ્યાસનો ઇતિહાસ ગ્રીકો-પર્સિયન યુદ્ધો દરમિયાન પૂર્વીય સમાજોમાં સક્રિય રસ ઉભો થયો હતો તે આ પ્રકારનો પ્રારંભિક આવેગ હતો. તેનાથી વિપરીત, ગ્રીક લોકો પ્રાચીન સમયથી ઇજિપ્ત અને અન્ય મધ્ય પૂર્વીય રાજ્યો સાથે સંપર્કમાં હતા અને ઘણું બધું
લેખક લ્યાપસ્ટિન બોરિસ સેર્ગેવિચઅભ્યાસનો ઇતિહાસ ઐતિહાસિક અને ફિલોલોજિકલ શિસ્ત જે ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરે છે પ્રાચીન મેસોપોટેમીયા, તેને એસિરિયોલોજી કહેવામાં આવે છે (એસિરિયોલોજીના ધ્યાનના અવકાશમાં તે તમામ અસંખ્ય સમાજો અને પ્રાચીનકાળની સંસ્કૃતિઓનો પણ સમાવેશ થાય છે જે સુમેરિયન-અક્કાડિયનનો ઉપયોગ કરે છે.
ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી પ્રાચીન પૂર્વ લેખક લ્યાપસ્ટિન બોરિસ સેર્ગેવિચઅસલની "શોધ" ના અભ્યાસનો ઇતિહાસ પ્રાચીન ઇતિહાસએનાટોલિયા અને આર્મેનિયન હાઇલેન્ડઝ આધુનિક વિજ્ઞાનસંશોધન સાથે શરૂ કર્યું પ્રાચીન પરંપરા, અને બાદમાં ઇજિપ્તીયન અને મેસોપોટેમીયન સ્ત્રોતો. 19મી સદીમાં જી. શ્લીમેન દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધ અને ખોદકામ એક સનસનાટીભર્યું બની ગયું હતું. કિલ્લેબંધી
પ્રાચીન પૂર્વના ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી લેખક લ્યાપસ્ટિન બોરિસ સેર્ગેવિચઅભ્યાસનો ઇતિહાસ પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક માહિતીજી.એલ.ઓર્ડના પુસ્તક "પૂર્વ ભારતમાં બે અજાણ્યા સંપ્રદાયોનું વર્ણન" ના પ્રકાશન પછી, ભારત વિશે યુરોપમાં ફક્ત 1630 માં દેખાયું. 1690 માં, એંગ્લિકન પાદરી ફાધર ઓવિંગ્ટન દ્વારા "સુરતની યાત્રા" પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં
પ્રાચીન પૂર્વના ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી લેખક લ્યાપસ્ટિન બોરિસ સેર્ગેવિચઅભ્યાસનો ઇતિહાસ જો સાચી વાર્તામધ્ય પૂર્વના દેશો સહિત, નવા યુગની શરૂઆતમાં પ્રાચીન નજીકના પૂર્વ પહેલાથી જ વ્યવહારીક રીતે અજાણ હતા અને 19મી-20મી સદીમાં યુરોપીયન વિજ્ઞાન દ્વારા તેની પુનઃસ્થાપના કરવી પડી હતી. ખોદકામ દરમિયાન મેળવેલી સામગ્રીના આધારે, પછી માં
પૂર્વીય ધર્મના ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી લેખક વાસિલીવ લિયોનીડ સેર્ગેવિચધર્મના અભ્યાસનો ઈતિહાસ ધર્મના સાર અને તેના ઉદભવના કારણોને સમજવાના પ્રથમ પ્રયાસો પ્રાચીન સમયથી છે. પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં પાછા. ઇ. ગ્રીક ફિલસૂફો, જેઓ વિશ્વને તર્કસંગત રીતે સમજવાનો પ્રયાસ કરનારા પ્રથમ લોકોમાંના હતા, તેમણે એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું કે
1917-1920 માં સોવિયેત અર્થતંત્ર પુસ્તકમાંથી. લેખક લેખકોની ટીમ1. સમાજવાદી ફાધરલેન્ડના સંરક્ષણને ગોઠવવા માટે લેનિનના સિદ્ધાંતો 1918 ની શરૂઆતમાં સોવિયેત સત્તા દ્વારા મળેલી શાંતિપૂર્ણ રાહત લાંબો સમય ટકી ન હતી. પહેલેથી જ તે જ વર્ષના વસંતમાં તે શરૂ થયું હતું લશ્કરી હસ્તક્ષેપવિદેશી સામ્રાજ્યવાદીઓ સામે સોવિયત દેશ, આધારભૂત
પેરુનનું પુનરુત્થાન પુસ્તકમાંથી. પૂર્વ સ્લેવિક મૂર્તિપૂજકવાદના પુનર્નિર્માણ તરફ લેખક ક્લેઈન લેવ સેમ્યુલોવિચભાગ I. સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવાનો ઇતિહાસ_
પ્રાચીન સમયથી 1618 સુધીના રશિયાના ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી. યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક. બે પુસ્તકોમાં. બુક એક. લેખક કુઝમિન એપોલોન ગ્રિગોરીવિચએ.બી.ના લેખમાંથી. ગુલિગી "વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસ". " ફિલોસોફિકલ સમસ્યાઓઐતિહાસિક વિજ્ઞાન" (મોસ્કો: "નૌકા", 1969) "ઇતિહાસ" શબ્દના ઘણા અર્થો છે. રશિયનમાં, તમે આ શબ્દના ઓછામાં ઓછા છ અર્થો ગણી શકો છો. તેમાંથી બે સ્વભાવે સંપૂર્ણપણે ઘરેલું છે. આ કેવી રીતે વાર્તા છે
ધ મય પીપલ પુસ્તકમાંથી રુસ આલ્બર્ટો દ્વારાઅભ્યાસ અને ઉદ્દેશ્યોનો ઇતિહાસ (આ પ્રકરણમાં મોનોગ્રાફ્સ અથવા પુરાતત્વીય ખોદકામના અહેવાલોનો ઉલ્લેખ નથી, જેમાં માયા ઇતિહાસનું ખૂબ જ સ્કેચી સંશ્લેષણ છે. તે વિશે છેવિશિષ્ટ રીતે એવા કાર્યો વિશે કે જેને મોનોગ્રાફ્સ, પાઠ્યપુસ્તકો અને સામાન્ય ગણી શકાય
પુસ્તકનો ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક લેખક ગોવોરોવ એલેક્ઝાન્ડર અલેકસેવિચપ્રકરણ 1. ઐતિહાસિક અભ્યાસના વિષય તરીકે પુસ્તક 1.1. "બુક" શબ્દનો ખ્યાલ અને વ્યુત્પત્તિ રશિયન ભાષાના સૌથી પ્રખ્યાત શબ્દકોશોમાંના એકમાં, "પુસ્તક" શબ્દના ત્રણ અર્થો આપવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ છે "કાગળની શીટ્સ અથવા ચર્મપત્ર એક બંધનમાં સીવેલું" (એટલે કે, પુસ્તકની ઔપચારિક છબી
લેખકઅભ્યાસનો વિષય, સમયગાળાનો ઇતિહાસ પ્રાચીન ગ્રીસઇતિહાસના ભાગ રૂપે પ્રાચીન વિશ્વઉદભવ, વિકાસ અને સંકટનો અભ્યાસ કરે છે ગુલામ સમાજો, જે બાલ્કન દ્વીપકલ્પના પ્રદેશ અને પ્રદેશમાં રચાય છે એજિયન સમુદ્ર, વી દક્ષિણ ઇટાલી, ટાપુ પર
પુસ્તકમાંથી સામાન્ય ઇતિહાસ[સંસ્કૃતિ. આધુનિક ખ્યાલો. હકીકતો, ઘટનાઓ] લેખક દિમિત્રીવા ઓલ્ગા વ્લાદિમીરોવનાઅભ્યાસનો વિષય, સમયગાળો, ઇતિહાસ હેઠળની વસ્તી પ્રાચીન રોમઇતિહાસ સમજો અસંખ્ય લોકો, ટિબર નદી (એપેનાઇન પેનિનસુલા) પર નાના રોમન નાગરિક સમુદાયના વિજયથી પ્રભાવિત. તે ઇટાલિયન ફેડરેશનના વડા બન્યા
સોર્સ સ્ટડી ઓફ ન્યૂ અને પુસ્તકમાંથી આધુનિક ઇતિહાસ લેખક રફાલ્યુક સ્વેત્લાના યુરીવેના1.4. "એક કડક વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસ?: હકારાત્મકવાદ VS ન્યૂ સામાજિક વિજ્ઞાન» ( વ્યાપાર રમત: દલીલ પદ્ધતિઓમાં તાલીમ) દલીલ એ અન્ય પક્ષ (વાર્તાકાર, વિરોધી, પ્રેક્ષક) ની સ્થિતિ બદલવા માટે દલીલોની રજૂઆત છે. ભાષણ કાર્ય તરીકે, એક તરફ,
પર પુસ્તક ટ્યુટોરીયલમાંથી સામાજિક ફિલસૂફી લેખક બેનિન વી.એલ."ઘરેલું ઇતિહાસ" "ઘરેલું ઇતિહાસ"
રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સનું વૈજ્ઞાનિક જર્નલ, 1957 થી (1992 થી "યુએસએસઆરનો ઇતિહાસ" તરીકે સ્થાપિત આધુનિક નામ), મોસ્કો. સ્થાપક (1998) - સંસ્થા રશિયન ઇતિહાસઆરએએસ. દર વર્ષે 6 મુદ્દાઓ.
જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ . 2009 .
અન્ય શબ્દકોશોમાં "ઘરેલું ઇતિહાસ" શું છે તે જુઓ:
શૈલી... વિકિપીડિયા
- (ગ્રીક ઈતિહાસમાંથી ભૂતકાળ વિશેની વાર્તા જે શીખી છે તે વિશે), 1) પ્રકૃતિ અને સમાજના વિકાસની પ્રક્રિયા 2)] જટિલ સામાજિક વિજ્ઞાન(ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન), માનવજાતના ભૂતકાળનો તેની તમામ વિશિષ્ટતા અને વિવિધતામાં અભ્યાસ કરે છે. હકીકતો, ઘટનાઓ અને... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
- (ગ્રીક ઇતિહાસમાંથી ભૂતકાળ વિશેની વાર્તા, જે શીખ્યા છે તે વિશે) 1) પ્રકૃતિ અને સમાજના વિકાસની પ્રક્રિયા; 2) સામાજિક વિજ્ઞાનનું સંકુલ (ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન), માનવજાતના ભૂતકાળનો તેની તમામ વિશિષ્ટતા અને વિવિધતામાં અભ્યાસ કરે છે. હકીકતો, ઘટનાઓ અને... રાજકીય વિજ્ઞાન. શબ્દકોશ.
વિનંતી "દેશભક્તિ યુદ્ધ" અહીં રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવી છે; અન્ય અર્થો પણ જુઓ. આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, જુઓ 1812નું યુદ્ધ. 1812 નું દેશભક્તિ યુદ્ધ નેપોલિયનિક યુદ્ધો... વિકિપીડિયા
અને; અને [ગ્રીક ઇતિહાસ ભૂતકાળ વિશેની વાર્તા, જે શીખ્યા છે તેના વિશે] 1. વિકાસની પ્રક્રિયામાં વાસ્તવિકતા. ઇતિહાસના કાયદા. ઇતિહાસની ડાયાલેક્ટિક્સ. ઇતિહાસનો કોર્સ. બનાવો, ઇતિહાસ બનાવો (કેટલાક લોકોના જીવનની ઘટનાઓ પર નિર્ણાયક પ્રભાવ પાડો). લૉગિન કરો... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
યહૂદી લોકોની વાર્તાઓ ... વિકિપીડિયા
ઇતિહાસ શીર્ષક શૈક્ષણિક શિસ્તસરેરાશ માધ્યમિક શાળા. આ લેખ અથવા વિભાગ માત્ર એક પ્રદેશના સંબંધમાં પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે. તમે અન્ય દેશો અને પ્રદેશોની માહિતી ઉમેરીને વિકિપીડિયાને મદદ કરી શકો છો... વિકિપીડિયા
સમાવિષ્ટો 1 ક્રોનિકલ ફિનિશ ઇતિહાસ... વિકિપીડિયા
લિથુઆનિયાનો ઇતિહાસ ... વિકિપીડિયા
વર્ષો નેપોલિયનિક યુદ્ધો 1812 માં ફ્રેન્ચ પીછેહઠ (આઈ.એમ. પ્રાયનિશ્નિકોવ) તારીખ ... વિકિપીડિયા
પુસ્તકો
- ઘરેલું ઇતિહાસ, N. O. Bleich. શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકાઉચ્ચ શિક્ષણ માટે ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણો અને ઉચ્ચ શિક્ષણ માટેના OPOP અનુસાર સંકલિત તાલીમ અભ્યાસક્રમઇતિહાસ પર. સામાજિક વિદ્યાર્થીઓ માટે શિક્ષણ સહાય તરીકે ભલામણ કરેલ... ઈ-બુક
- ઘરેલું ઇતિહાસ, D. V. Ingerainen. IN પાઠ્યપુસ્તકટૂંકમાં અને સુલભ ફોર્મપૂરી પાડવામાં આવેલ તમામ મુખ્ય મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે રાજ્ય ધોરણ ઉચ્ચ શિક્ષણશિસ્તમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ માટે...
રશિયન ઇતિહાસ પર રાજ્ય ધોરણ રાજ્ય-રાજ્યતે ગુલામોના ઉપકરણો અને સામંતશાહી રાજ્યો, જે પહેલા આપણા દેશના પ્રદેશ પર ઉદ્ભવ્યું હતું કિવન રુસ. હાલમાં સૌથી વધુજે પ્રદેશોમાં તેઓ ઉદ્ભવ્યા તે રાજ્યની સરહદોની બહાર છે રશિયન ફેડરેશન, જેમ કે, ખરેખર, મોટાભાગના કિવન રુસનો જ પ્રદેશ. પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે લાંબા સમયથી આ પ્રદેશોનો ભાગ હતો રશિયન સામ્રાજ્ય, અને પછી યુએસએસઆર. એવું માની શકાય છે કે આપણા રાજ્યમાંથી પ્રદેશોના ભાગનું વિભાજન અસ્થાયી છે, જેમ કે તે 1917 ની ક્રાંતિ પછી હતું. પ્રાચીન રાજ્યના ઇતિહાસનો અભ્યાસ અભાવને કારણે જટિલ છે. પર્યાપ્ત જથ્થોવિશ્વસનીય સ્ત્રોતો, જેમાં મુખ્યત્વે ડેટાનો સમાવેશ થાય છે પુરાતત્વીય ખોદકામ. ઓછા વિશ્વસનીય, પરંતુ મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત એ પ્રાચીન લેખકોની કૃતિઓ છે જે આપણી પાસે આવી છે, મુખ્યત્વે ગ્રીક અને અરબી. પૂર્વે સહસ્ત્રાબ્દીની આસપાસ, ટ્રાન્સકોકેશિયામાં ઉરાર્ટુનું ગુલામ રાજ્ય, તેના મૂળની દ્રષ્ટિએ પ્રથમ ગણી શકાય. વેન તળાવના કિનારે. પુનઃ વ્યાખ્યાનમાં 2. પ્રાચીન રુસનું રાજ્ય અને કાયદો', કાકેશસ શ્રેણી સુધીનો પ્રદેશ. જીતેલી વસ્તીને આંશિક રીતે ગુલામ બનાવવામાં આવી હતી; સિંચાઈના માળખાના નિર્માણ, કિલ્લાના નિર્માણ અને કૃષિના વિકાસ માટે ગુલામોની મજૂરીનો આધાર હતો. કાંસ્ય વસ્તુઓ અને શસ્ત્રોના ઉત્પાદન સહિત હસ્તકલાનો વિકાસ થયો. રાજ્યના વડા રાજા સાથે, ઉરાર્તુ રાજ્ય સર્વોચ્ચ ઉન્નતિ પર પહોંચ્યું. તેના રાજકીય અને વધુ વિગતવાર ન્યાય કરવા માટે કાનૂની સિસ્ટમતદ્દન જટિલ, કારણ કે આ સમયગાળાના કાયદાના સ્ત્રોતો સાચવવામાં આવ્યા નથી. 714 બીસીમાં. આશ્શૂરના રાજા સરગોને યુરાટિયનોને કારમી હાર આપી, જેમાંથી તેઓ હવે પુનઃપ્રાપ્ત કરી શક્યા નહીં. 585 બીસીમાં. યુરાર્ટિયન રાજાઓનો વંશ સમાપ્ત થાય છે, ઉરાર્ટુ રાજ્ય અલગ ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે અને મધ્ય રાજ્યના શાસન હેઠળ આવે છે. પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆત સુધીમાં. સિથિયનોએ ઐતિહાસિક ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો અને ધીમે ધીમે ડેન્યુબથી ડોન સુધી, કાળા અને એઝોવ સમુદ્રની ઉત્તરે એક વિશાળ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. પૂરતું વિગતવાર વર્ણનસિથિયનો અને તેમનું રાજ્ય પ્રખ્યાત કાર્યોમાં મળી શકે છે ગ્રીક ઇતિહાસકારઅને ભૂગોળશાસ્ત્રી હેરોડોટસ. તેમની જુબાની અનુસાર, સિથિયનો ખેડૂતો અને વિચરતીઓમાં વહેંચાયેલા હતા. ખેડૂતો ડિનીપરની સાથે રહેતા હતા, વિચરતી લોકો તેમની પૂર્વમાં રહેતા હતા. હેરોડોટસે લખ્યું છે કે સિથિયનોએ માત્ર ખોરાક માટે જ નહીં, પણ વેચાણ માટે પણ બ્રેડ ઉગાડી હતી, જે ખેતીની અત્યંત વિકસિત તકનીક દર્શાવે છે. 513 બીસીમાં પર્સિયન રાજા ડેરિયસની વિશાળ સેનાની લશ્કરી શક્તિ વિશે. પુરાતત્વીય તફાવત: વધુ ઉમદા સિથિયનોની કબરોમાં, ગુલામો, ઘોડાઓ, શસ્ત્રો, સોનું અને ચાંદીના દાગીના. સિથિયન રાજ્ય, દેખીતી રીતે, એક વિશાળ શક્તિ હતી, જેમાં સમાવેશ થાય છે વિવિધ લોકોઅને આદિવાસીઓ. હેરોડોટસ જેને "શાહી સિથિયનો" કહે છે તે તેમની વચ્ચેની પ્રબળ જાતિ હતી. રાજ્યના વડા પર એક રાજા હતો જેની પાસે સત્તા અને સત્તા હતી. રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસ: ચોથી સદીમાં પ્રવચનોનો અભ્યાસક્રમ. પૂર્વે કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં દેખાય છે નવા લોકો- સરમેટિયન અથવા સૌરોમેટિયન, જેઓ આદિવાસીઓમાં વહેંચાયેલા હતા અને ધીમે ધીમે સિથિયનોને વશ થયા હતા. એક વધુ શક્તિશાળી રાજ્યઆપણા દેશના પ્રદેશ પર ખઝર સામ્રાજ્ય અથવા ખઝર ખગનાટે હતું. ખઝારિયાની સરહદો તદ્દન અસ્થિર હતી, અને વસ્તી ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતી. તે કહેવું પૂરતું છે કે ખઝર રાજ્યમાં યહૂદીઓએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી, જેના પરિણામે શાસક વર્તુળોએ દેશની બહુમતી વસ્તીથી વિપરીત, યહુદી ધર્મનો દાવો કર્યો હતો. રાજ્યના વડા કાગન હતા, જેમને વારસા દ્વારા સત્તા પ્રાપ્ત થઈ હતી. પરંતુ સીધો નિયંત્રણ તેના ગવર્નર - કાગન-બેગના હાથમાં હતું. કાગનના સંબંધીઓમાંથી અધિકારીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. ખઝર કાગનાટેમાં કોર્ટનું સંગઠન તેની મૌલિકતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. રાજ્યની રાજધાની, ઇટીલમાં, જે વોલ્ગાના નીચલા ભાગોમાં સ્થિત હતું, ત્યાં સાત ન્યાયાધીશો હતા: બે મુસ્લિમો માટે, બે યહૂદીઓ માટે, બે ખ્રિસ્તીઓ માટે અને એક અન્ય ધર્મોના પ્રતિનિધિઓ માટે. ખઝારો અને યહૂદીઓનું કોઈ મિશ્રણ નહોતું, કારણ કે તમામ યહૂદી સ્ત્રીઓના બાળકોને યહૂદી માનવામાં આવતા હતા (સગપણ માતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું), અને ખઝારોમાં, પિતા દ્વારા સગપણ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિવિધ પરંપરાઓએ બે લોકોને ભળતા અટકાવ્યા. - VIII-IX સદીઓ ઈ.સ - ખઝારોને શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી સ્લેવિક જાતિઓ: પોલિઅન્સ, નોર્ધનર્સ, વ્યાટીચી અને રાડિમિચી. ધીમે-ધીમે ખઝરિયા પતન તરફ જઈ રહ્યું છે. કાગનાટે પર નિર્ણાયક ફટકો પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે 968 માં ઇટિલ અને અન્ય સંખ્યાબંધ ખઝાર શહેરો પર કબજો કર્યો હતો. આધુનિક પુરાતત્વીય માહિતી અનુસાર મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાકેસ્પિયન સમુદ્રના સ્તરમાં વધારો એ ખઝર કાગનાટેના ઘટાડામાં ભૂમિકા ભજવી હતી, જેના કારણે ખઝર શહેરોમાં પૂર આવ્યું હતું. વી. ઈ.સ ની ઉત્તરે એઝોવનો સમુદ્રલોકો વધુ ફરતા હતા - વ્યાખ્યાન 2. પ્રાચીન રુસની કૃષિ અને પશુ સંવર્ધનનું રાજ્ય અને કાયદો, ખઝારિયા, મધ્ય એશિયા સાથે સક્રિયપણે વેપાર કરતા હતા - આરબો મુસ્લિમ હતા. તેમાંના કેટલાકના સંયોજન દ્વારા સામંતશાહી પ્રણાલીનો વિકાસ થયો. રાજ્યના વડા પર "રાજ્ય" હતું; રાજ્યમાં કર અને વેપાર જકાત હતા. અજમાયશ રાજા અને તેના કર્મચારીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. વોલ્ગા બલ્ગેરિયા તેના દરમિયાન પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા હરાવ્યો હતો રસ્તામાંખઝારો સામે, અને પછી મોંગોલ-ટાટરો દ્વારા 1236 માં સંપૂર્ણપણે નાબૂદ.
વિષય પર વધુ આપણા દેશના પ્રદેશ પર પ્રથમ રાજ્ય રચનાઓ:
- §3. આપણા દેશમાં અને વિદેશમાં વિશેષ ક્ષમતાઓનું પરીક્ષણ
- મ્યુનિસિપલ એન્ટિટીના પ્રદેશની રચનાના સિદ્ધાંતો
- 2. આપણા ગ્રહની રચના: "ઠંડા" અને "ગરમ" પૂર્વધારણાઓ. સબસોઇલનું ગુરુત્વાકર્ષણ તફાવત. વાતાવરણ અને હાઇડ્રોસ્ફિયરનું મૂળ.
- § 1. સ્થાનિક સ્વ-સરકારના પ્રાદેશિક આધારનો ખ્યાલ, નગરપાલિકાઓના પ્રકારો, તેમના પ્રદેશ અને સરહદોની રચના
- પરિશિષ્ટ નંબર 6 એવા દેશો અને પ્રદેશો કે જેમણે મૃત્યુ દંડ નાબૂદ કર્યો છે અને જાળવી રાખ્યો છે (1 જાન્યુઆરી, 2008 મુજબ)
- § 3. નગરપાલિકાના પ્રદેશના વિકાસનું આયોજન. લેન્ડસ્કેપિંગ, લેન્ડસ્કેપિંગ, એકત્રીકરણ અને ઘરનો કચરો અને કચરો દૂર કરવાનું સંગઠન
ઇતિહાસ એ એક વિજ્ઞાન છે જે ચોક્કસ તથ્યોની સંપૂર્ણતામાં ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરે છે, જે ઘટનાઓ બની હતી તેના કારણો અને પરિણામોને ઓળખવા, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કોર્સને સમજવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવા માંગે છે.
શું ઈતિહાસ જાણવો શક્ય છે? શું લોકો ઇતિહાસમાંથી પાઠ શીખે છે? માનવજાતના મહાન વિચારકોએ આ પ્રશ્નોના જુદા જુદા, ઘણીવાર વિરોધાભાસી, જવાબો આપ્યા. માત્ર એક વ્યક્તિ જે અચળ, ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ સત્યને સમજવાની દૈવી ક્ષમતાનો દાવો કરે છે તે માનવ ઇતિહાસના એકમાત્ર સાચા અર્થઘટનનો દાવો કરી શકે છે. દેખીતી રીતે, ભૂતકાળનું સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ જ્ઞાન અશક્ય છે. આવા જ્ઞાનનો સંપર્ક કરવો જ માન્ય છે.
ભૂતકાળનો અભ્યાસ ત્રણ દિશામાં શક્ય છે: ઘટનાઓનો ઇતિહાસ, લોકોનો ઇતિહાસ અને વિચારોનો ઇતિહાસ.
પ્રાથમિક ઇતિહાસનો અભ્યાસક્રમ ઘટનાઓના ઇતિહાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પાઠયપુસ્તકોના પૃષ્ઠો યુદ્ધો, ક્રાંતિ, અમુક શાસકોની પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન કરે છે, એટલે કે, સૌ પ્રથમ, રાજ્યના જીવન સાથે શું જોડાયેલું છે. લોકોના ઇતિહાસમાં રોજિંદા જીવન, આધ્યાત્મિક જીવન, મનોવિજ્ઞાન દ્વારા ભૂતકાળના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે વ્યક્તિઓ, વસ્તીના સ્તરો - રાષ્ટ્રીય, સામાજિક, ધાર્મિક અને રાજકીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓ તરીકે. ભૂતકાળને વિચારોના પ્રિઝમ દ્વારા જોઈ શકાય છે જેને અમુક સામાજિક-રાજકીય વલણોએ અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.
ઇતિહાસનો વિષય સામાન્ય રીતે સંખ્યાબંધ પરિમાણો અનુસાર વિભાજિત થાય છે:
અભ્યાસના સમય અનુસાર: ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, ઇતિહાસનું પ્રાચીન, મધ્ય યુગ, આધુનિક અને સમકાલીનમાં વિભાજન સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે; તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે આ સીમાઓ મનસ્વી છે અને ઈતિહાસકારો પોતે દોરે છે;
અભ્યાસ કરવામાં આવતા પ્રદેશો અને પ્રદેશો અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે: યુરોપનો ઇતિહાસ, રશિયાનો ઇતિહાસ, સાઇબિરીયાનો ઇતિહાસ, મોસ્કોનો ઇતિહાસ વગેરે;
વિષયોની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા: રાજકીય, આર્થિક, લશ્કરી, સંસ્કૃતિ, વિજ્ઞાન, કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક સમસ્યાનો ઇતિહાસ (ઉદાહરણ તરીકે, બુદ્ધિજીવીઓ, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધવગેરે).
પરંતુ માં ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની તમામ ઉપલબ્ધ તકો સાથે વિવિધ દિશાઓઅને શીર્ષકો ઇતિહાસ - કેવી રીતે વિજ્ઞાન પાસે કેટલાક છે સામાન્ય લક્ષણોઅને પેટર્ન. સૌ પ્રથમ, લગભગ તમામ માનવતાની જેમ, ઇતિહાસ પ્રયોગની શક્યતાથી વંચિત છે. ઈતિહાસને ઉલટાવી શકાતો નથી અથવા નવેસરથી ફરી બનાવી શકાતો નથી. ભૂતકાળ એ વાસ્તવિકતા છે જે સબજેક્ટિવ મૂડને જાણતી નથી. પીટર Iની ગેરહાજરીમાં રશિયાના ઇતિહાસમાં શું થયું હશે અથવા ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન બોલ્શેવિકોની નિષ્ફળતા, અથવા 20 ના દાયકાના અંતમાં સ્ટાલિનને નેતૃત્વમાંથી હટાવવામાં આવી હશે તે અંગે કોઈ અવિરતપણે દલીલ કરી શકે છે, પરંતુ પાછા જવું અશક્ય છે. અને તમામ વાસ્તવિક પરિબળોને ધ્યાનમાં લઈને પરિસ્થિતિનું અનુકરણ કરો. આ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિભાજનને બે ભાગોમાં સૂચિત કરે છે: તથ્યો અને તેમની સમજૂતી, અર્થઘટન.
"તથ્ય" શબ્દનો અર્થ સામાન્ય રીતે સ્થાપિત ઘટના, સત્ય તરીકે લેવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક તથ્યો, તેમની પ્રામાણિકતાના આધારે, ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:
સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત, સંપૂર્ણ;
માનવામાં આવે છે, અનુમાનિત;
ખોટા, અસ્તિત્વમાં નથી.
તેથી, ઇતિહાસકાર માટે પ્રથમ આવશ્યકતા એ પ્રસ્તુત તથ્યો પ્રત્યે સાવચેત વલણ અને ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનું મૂલ્યાંકન છે.
તથ્યોનું અર્થઘટન પણ વધુ મુશ્કેલ છે. વ્યવસાયિક ઈતિહાસકારો સમાન તથ્યોનું અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. વૈજ્ઞાનિક અને વાચકની સ્થિતિ શેના પર નિર્ભર છે? તે "પ્રવચન" ના ખ્યાલને યાદ રાખવા યોગ્ય છે. તેમાં શિક્ષણ, ઉછેર, દૃષ્ટિકોણ, રાજકીય વિચારો અને વ્યક્તિના ભાવનાત્મક પ્રકારનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે પ્રવચન છે જે હકીકતોનું મૂલ્યાંકન અને અર્થઘટન કરતી વખતે ચોક્કસ ઇતિહાસકારની સ્થિતિ નક્કી કરે છે. તેથી, ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વ્યક્તિએ યાદ રાખવું જોઈએ કે તેનો દૃષ્ટિકોણ એકમાત્ર નથી અને તે નિર્વિવાદ સત્ય તરીકે અન્યો પર લાદી શકાય નહીં. જે વ્યક્તિ ખરેખર ભૂતકાળને જાણવા માંગે છે તેની સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી સામગ્રીની સર્વગ્રાહી દ્રષ્ટિ, ઘટનાઓના કારણો અને પરિણામોની વૈવિધ્યતાની સમજ દ્વારા અલગ પડે છે.
વ્યવસાયિક ઇતિહાસકારો ધ્યાનમાં લે છે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાજટિલ, વિરોધાભાસી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વિવિધ રાજકીય, આર્થિક દળો, વસ્તીના રાષ્ટ્રીય, સામાજિક, ધાર્મિક જૂથો તેમજ વ્યક્તિગત ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના પરસ્પર પ્રભાવના પરિણામે.
આમ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોને જોડવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે અમુક ઘટનાઓમાં તકનું તત્વ હાજર છે, પરંતુ તે સમગ્ર ઐતિહાસિક વિકાસ માટે નિર્ણાયક નથી, તેથી "ઇતિહાસની વૈકલ્પિકતા" ની સમસ્યા છે. જેમ ભૌતિકશાસ્ત્રમાં વિવિધ દળોનો ઉમેરો પરિણામી વેક્ટર બનાવે છે, તેવી જ રીતે ઇતિહાસમાં પરિબળોના સમગ્ર સરવાળાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચોક્કસ ઐતિહાસિક માર્ગની પસંદગી નક્કી કરે છે. તેથી, ખાસ કરીને રશિયાના ચોક્કસ ઐતિહાસિક ક્રોસરોડ્સ પર (1917, 1924, 1991, વગેરે), વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો, તકના તત્વો અને સમાન ગૌણ ઘટનાઓ જે કેટલીકવાર વિકાસના કુદરતી માર્ગથી ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને વિચલિત કરી શકે છે તે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.
ધીરે ધીરે, ભૂતકાળના અભ્યાસ માટેના કેટલાક સિદ્ધાંતો બહાર આવ્યા. તેઓ તેમની સંપૂર્ણતામાં તથ્યોનું મૂલ્યાંકન કરવાની, તેમની અધિકૃતતાની ડિગ્રીને સખત રીતે નિર્ધારિત કરવાની અને તેમના વિકાસની પ્રક્રિયામાં તથ્યોનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂરિયાતનો સમાવેશ કરે છે. એક વૈજ્ઞાનિકને તેના ખ્યાલથી વિરોધાભાસી તથ્યોને છોડી દેવાનો કોઈ અધિકાર નથી, તેણે સૌ પ્રથમ, વિશ્વસનીય સ્ત્રોતો પર આધાર રાખવો જોઈએ અને વિવિધ ઐતિહાસિક સમયગાળાની સાતત્ય જોવી જોઈએ. આ બધાને એકસાથે લેવામાં આવે છે તેને ઐતિહાસિક વિચારસરણી કહેવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક સંશોધન એ ઐતિહાસિક નવલકથાથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે. લેખકને કાલ્પનિક સાહિત્યનો અધિકાર છે, જે સિદ્ધાંત દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે "તે બન્યું નથી, પરંતુ તે થઈ શકે છે." ઇતિહાસકાર વિશ્વસનીય તથ્યોને જોડે છે, તેમના આંતરિક તર્કને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને ઐતિહાસિક ઘટનાઓના અન્ય સંસ્કરણોની હાજરી છુપાવતો નથી.
વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસ ધરાવે છે વિશાળ વર્તુળસહાયક અને ખાસ શિસ્ત. તેમાં પુરાતત્વ (મુખ્યત્વે ખોદકામ દ્વારા ભૂતકાળની વસ્તુઓ અને બંધારણો પર ઇતિહાસનો અભ્યાસ), પુરાતત્વ (હસ્તલિખિત, મુદ્રિત અને અન્ય દસ્તાવેજી સ્મારકોનો સંગ્રહ, વર્ણન અને પ્રકાશન), વંશાવળી (અભ્યાસ)નો સમાવેશ થાય છે. કૌટુંબિક સંબંધોવ્યક્તિઓ, પરિવારો), હેરાલ્ડ્રી (શસ્ત્રોના કોટ્સનો અભ્યાસ, તેમની રચના અને વર્ણન માટેના નિયમો), સ્થાનિક ઇતિહાસ (સ્થાન અથવા પ્રદેશના ઇતિહાસનો અભ્યાસ), સિક્કાશાસ્ત્ર (સિક્કા અને કાગળની નોટોના ઇતિહાસનો અભ્યાસ ), સમાન અભ્યાસ (ગણવેશના ઇતિહાસનો અભ્યાસ), એપિગ્રાફી (પથ્થર અને વિવિધ ઉત્પાદનો પરના શિલાલેખોનો અભ્યાસ) અને અન્ય ઘણા.
અમે ઇતિહાસલેખન અને સ્ત્રોત અભ્યાસ પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીશું.
હિસ્ટોરિયોગ્રાફી એ એક ખાસ ઐતિહાસિક વિદ્યાશાખા છે જે ઐતિહાસિક જ્ઞાન અને ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિકાસનો અભ્યાસ કરે છે. જો કે ઈતિહાસની શરૂઆત પ્રાચીન સમયમાં થઈ હતી, પરંતુ 5મી સદીમાં રહેતા હેરોડોટસને ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના "પિતા" ગણવામાં આવે છે. પૂર્વે ઇ. પ્રાચીન ગ્રીસમાં. હેલ્લાસ અને પ્રાચીન વિશ્વના ઇતિહાસકારોના કાર્યો જાણીતા છે: પ્લુટાર્ક, સુએટોનિયસ, ટેસિટસ. ઈતિહાસના અભ્યાસમાં, ટી. મોમસેન, એ. રેમ્બાઉડ (XIX), એમ. વેબર, એ. ટોયન્બી (XX) જેવા વૈજ્ઞાનિકોની મહાન યોગ્યતાઓ. 20 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં ફ્રેન્ચ ઇતિહાસકારો એમ. બ્લોચ અને એલ. ફેબવરે દ્વારા બનાવવામાં આવેલ "એનલ્સની શાળા" નો ઇતિહાસના અભ્યાસની પદ્ધતિ પર ઘણો પ્રભાવ હતો. XX સદી અને રોજિંદા વાસ્તવિકતાના અભ્યાસ અને આર્થિક અને આધ્યાત્મિક જીવન પર તેની અસર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું.
પ્રાચીન રુસમાં, ભૂતકાળનો અભ્યાસ ક્રોનિકલ્સ ("ઉનાળો" - વર્ષ) ના સંકલન સાથે શરૂ થયો હતો, એટલે કે, જે ઘટનાઓ બની હતી તેના સમય-આધારિત રેકોર્ડ્સ. 12મી સદીની શરૂઆતમાં. કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના સાધુ નેસ્ટરે તેમને "ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ" માં એકસાથે લાવ્યા, જેનું પેટાશીર્ષક હતું "રશિયન ભૂમિ ક્યાંથી આવી." ઐતિહાસિક જ્ઞાનને વિજ્ઞાનમાં પરિવર્તિત કરવાની પ્રક્રિયા 17મી સદીના અંતમાં શરૂ થઈ હતી.
18મી સદીમાં પીટર I ની નજીકના લોકો ઇતિહાસમાં રોકાયેલા હતા - એફ. પ્રોકોપોવિચ, પી. શફિરોવ અને અન્ય. V. N. Tatishchev એ પ્રાચીનકાળથી પીટર I સુધી રશિયાના ઇતિહાસનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. શિક્ષણવિદો જી. બેયર અને જી. મિલરે મૂળભૂત બાબતોની રચના કરી નોર્મન સિદ્ધાંત. તેમના વૈજ્ઞાનિક પ્રતિસ્પર્ધી એમ.વી. લોમોનોસોવ, નોર્મન વિરોધી સિદ્ધાંતનો પાયો નાખે છે.
19મી સદીમાં નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન દ્વારા લખાયેલ "રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ" ના 12 ગ્રંથોના પ્રકાશન સાથે રશિયન ઇતિહાસમાં સામાન્ય રસ ઉભરી આવ્યો. સેરગેઈ મિખાયલોવિચ સોલોવ્યોવ, 29-ગ્રંથ "રશિયાનો ઇતિહાસ" માં, વાચકોનું ધ્યાન ઐતિહાસિક વિકાસના આંતરિક પરિબળો તરફ દોર્યું જેણે રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસની વિશિષ્ટતા નક્કી કરી: કુદરતી અને ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓ, રાષ્ટ્રીય પાત્રના સંબંધિત ગુણધર્મો. , અને અન્ય. વેસિલી ઓસિપોવિચ ક્લ્યુચેવ્સ્કીએ તેમના "રશિયન ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમ" માં રશિયન ઇતિહાસની નવી દ્રષ્ટિ ઘડી. તેમણે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કોર્સને નિર્ધારિત કરતા પરિબળોની બહુવિધતાને પણ પ્રકાશિત કરી: ભૌગોલિક, આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય, એથનોગ્રાફિક અને વ્યક્તિગત. વૈજ્ઞાનિકે "પુનઃસ્થાપન, વસાહતીકરણ" ને "આપણા ઇતિહાસનું મુખ્ય પરિબળ" માન્યું.
20મી સદીની શરૂઆતમાં ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની અંદર. રાજકીય, પક્ષીય અને રાષ્ટ્રીય મતભેદો પર આધારિત વિવાદો વધ્યા. ભૂતકાળને સમજવામાં મુખ્યત્વે ત્રણ વૈચારિક દિશાઓ ઉભરી આવી છેઃ રાજાશાહી, ઉદારવાદી અને માર્ક્સવાદી. રાજાશાહી ઇતિહાસકારો (D.I. Ilovaisky અને અન્ય) એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેના વિશાળ પ્રદેશો અને બહુ-આદિવાસી રચનાને લીધે, રશિયન રાજ્ય નિરંકુશ હોવું જોઈએ, કારણ કે રાજા એ હૂપ છે જે દેશના વ્યક્તિગત ભાગોને એક સાથે રાખે છે. ઉદાર ઇતિહાસકારો (P.N. Milyukov, A.A. Kiesewetter અને અન્ય) માનતા હતા કે રશિયામાં ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના માર્ગે બંધારણીય રાજાશાહી અને કાયદાના શાસનની ધીમે ધીમે રચના તરફ દોરી જવું જોઈએ. માર્ક્સવાદી ઈતિહાસકારો (એમ.એન. પોકરોવ્સ્કી અને અન્ય) રશિયાના ઈતિહાસને શોષણ અને વર્ગ સંઘર્ષના સ્વરૂપોમાં પરિવર્તન તરીકે જોતા હતા.
નિરંકુશ શાસનને ઉથલાવી નાખ્યા પછી, સોવિયેત રાજ્ય, જે ઇતિહાસને સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક માધ્યમોમાંનું એક માનતું હતું, તેણે મંતવ્યોની વિવિધતાને મંજૂરી આપી ન હતી, વિવિધની મુક્ત સરખામણી વૈજ્ઞાનિક અભિગમો. ફિલસૂફો, અર્થશાસ્ત્રીઓ અને રશિયન વિજ્ઞાનના અન્ય વ્યક્તિઓ સાથે કેટલાક ઇતિહાસકારો (એ.એ. કિઝવેટર સહિત)ને 1922માં રશિયામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા.
ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં માર્ક્સવાદી દિશાનો પ્રસાર અને સ્થાપના "એકમાત્ર સાચા તરીકે" વિવિધ પદ્ધતિઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. પહેલેથી જ 1920-1924 માં. આરસીપી(બી) અને ઓક્ટોબર ક્રાંતિના ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે કમિશન, રેડ પ્રોફેસરશિપની સંસ્થા અને માર્ક્સ-એંગલ્સ-લેનિન સંસ્થાની રચના કરવામાં આવી હતી. ઐતિહાસિક વૈજ્ઞાનિક સામયિકો પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું: "માર્કસવાદી ઇતિહાસકાર", "લાલ આર્કાઇવ", "શ્રમજીવી ક્રાંતિ". તે જ સમયે, "બાયલો", "વૉઇસ ઑફ ધ પાસ્ટ", "રશિયન એન્ટિક્વિટી", "રશિયન આર્કાઇવ" સામયિકોનું પ્રકાશન બંધ થઈ ગયું. એમ.એન. પોકરોવ્સ્કીએ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં એકાધિકારની સ્થિતિ લીધી. 1929-1930 માં OGPU અંગોએ કહેવાતા "શૈક્ષણિક કેસ" નું આયોજન કર્યું. તેની ધાર ઐતિહાસિક વૈજ્ઞાનિકો સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી જેઓ બિન-માર્ક્સવાદી મંતવ્યોનો બચાવ કરતા હતા. કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના નેતૃત્વએ બૌદ્ધિકોની માન્યતાઓ અને ક્રિયાઓને અધિકારીઓના કડક નિયંત્રણ હેઠળ લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમને આ શક્તિની શું જરૂર છે તે લખવા અને કહેવાની ટેવ પાડવી. આ કેસના સંદર્ભમાં શિક્ષણવિદો એસ.એફ. પ્લેટોનોવ, ઇ.વી. તારલે, ડઝનેક પ્રોફેસરો.
1934 માં, જે.વી. સ્ટાલિનના આદેશ પર, પોકરોવ્સ્કીની ઐતિહાસિક શાળાનો વિનાશ શરૂ થયો. વિદ્વાન પર માર્ક્સવાદ વિરોધી, અન્ય વૈચારિક ભૂલો અને અન્ય "પાપો" નો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. "સ્ટાલિનિઝમનું બાઇબલ" 1938 માં પ્રકાશિત થયું હતું. " ટૂંકા અભ્યાસક્રમ CPSUનો ઇતિહાસ (b)". તેને "માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદના ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત જ્ઞાનનો જ્ઞાનકોશ" અને "આઈ.વી. દ્વારા પ્રતિભાનું કાર્ય" જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટાલિન." તેમાં નોંધાયેલ ઐતિહાસિક માહિતી અચૂક માનવામાં આવતી હતી અને તેમાંથી કોઈ વિચલનોની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી.
50 ના દાયકાના મધ્યમાં ઇતિહાસકારો માટે વૈચારિક પકડની થોડી નબળી પડી. અગાઉ અજાણ્યા દસ્તાવેજોના સંખ્યાબંધ સંગ્રહ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન પર સીપીએસયુનું નિયંત્રણ સંપૂર્ણ રીતે રહ્યું. 70 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. નિંદા પછી, કહેવાતા "નવી દિશા" ના ઇતિહાસકારોને તેમના પદ પરથી હટાવવાની સાથે, જેના પ્રતિનિધિઓએ (પી.વી. વોલોબુવ, કે.એન. તાર્નોવ્સ્કી) 19મીના અંતમાં રશિયાના આર્થિક વિકાસના સ્તરનું વધુ ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો - 20મી સદીની શરૂઆત.
ફક્ત 80 ના દાયકાના અંતથી. XX સદી રશિયન ઇતિહાસકારોને ખરેખર સર્જનાત્મક રીતે કામ કરવાની તક મળી. આ કાર્ય સ્ત્રોતોની સમગ્ર શ્રેણીના અભ્યાસ, વિદેશી સાથીદારોના કાર્યોથી પરિચિતતા, નિર્ણયની સ્વતંત્રતા અને પ્રેસમાં ખુલ્લેઆમ અભિવ્યક્ત કરવાના અધિકાર પર આધારિત હતું. છેલ્લા દાયકાઓમાં, રશિયન ઇતિહાસના વિવિધ સમયગાળા પર ઘણા ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસો દેખાયા છે. વૈજ્ઞાનિકો ડેટા પર પ્રક્રિયા કરવા માટે ગાણિતિક પદ્ધતિઓ અને કોમ્પ્યુટર ટેક્નોલોજીની ક્ષમતાઓનો વધુને વધુ ઉપયોગ કરી રહ્યા છે, જે તેમને વધુ માહિતગાર તારણો કાઢવા માટે પરવાનગી આપે છે. આજે, રશિયાના ઇતિહાસ પરના આવા વિશિષ્ટ સામયિકો "ઇતિહાસના પ્રશ્નો", "ઘરેલું ઇતિહાસ", "ઐતિહાસિક આર્કાઇવ", "મધરલેન્ડ", "સ્રોત" અને અન્ય તરીકે પ્રકાશિત થાય છે.
વિશ્વ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, ઘણા રશિયન વૈજ્ઞાનિકોના નામો ખરેખર આદરણીય છે. તેમાંથી બી.એ. રાયબાકોવ, વી.એલ. યાનિન (પ્રાચીન રુસનો ઇતિહાસ), એ.એ. ઝીમીન, આર.જી. સ્ક્રિન્નિકોવ (મોસ્કો રુસનો ઇતિહાસ), N.I. પાવલેન્કો, N.Ya. ઇડેલમેન (રશિયન સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ), પી.વી. વોલોબુએવ, બી.વી. એનાયિન, વી.આઈ. સ્ટાર્ટસેવ (19મી-20મી સદીના અંતમાં રશિયાનો ઇતિહાસ) અને અન્ય ઘણા લોકો.
ઇતિહાસકારનું વૈજ્ઞાનિક કાર્ય સ્ત્રોત જ્ઞાન વિના અશક્ય છે. સ્ત્રોત અભ્યાસ એ એક શિસ્ત છે જે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનો અભ્યાસ કરવાની સિદ્ધાંત, પદ્ધતિ અને તકનીકનો વિકાસ કરે છે. ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોને સામાન્ય રીતે વસ્તુઓના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને માનવ સમાજના ભૂતકાળની સાક્ષી આપે છે. સ્ત્રોતોના મુખ્ય જૂથોમાં તમે સામગ્રી, ભાષાકીય, દ્રશ્ય, ધ્વનિ અને લેખિતને અલગ કરી શકો છો. સ્ત્રોતો માટેનું મુખ્ય સંગ્રહ કેન્દ્ર આર્કાઇવ્સ છે.
1991 પછી, રાજ્યના આર્કાઇવ્સની એકીકૃત સિસ્ટમ બનાવવા અને દસ્તાવેજી સામગ્રીને અવિભાજિત કરવા માટે મોટા પ્રમાણમાં કામ શરૂ થયું. તાજેતરના વર્ષોમાં, સંશોધકો માટે અગાઉ અપ્રાપ્ય એવા ઘણા દસ્તાવેજો "હિસ્ટોરિકલ આર્કાઇવ" અને "ડોમેસ્ટિક આર્કાઇવ્સ" જર્નલમાં પ્રકાશિત થયા છે.
આર્કાઇવની અંદર, સામગ્રીને ભંડોળ, ઇન્વેન્ટરીઝ અને ફાઇલોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. ફંડ એ એક સંસ્થાના દસ્તાવેજોનો સંગ્રહ છે. ઇન્વેન્ટરી એ ફંડનો એક ભાગ છે, જે આપેલ સંસ્થાના અમુક વિભાગના દસ્તાવેજો અથવા અમુક સમયગાળાને આવરી લે છે. દરેક ઇન્વેન્ટરીને કેસોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. કેસમાં એક સામાન્ય સમસ્યાને સમર્પિત દસ્તાવેજોનો સમાવેશ થાય છે. લેખિત સ્ત્રોતો સત્તાવાર દસ્તાવેજો અને ખાનગી દસ્તાવેજો (પત્રો, ડાયરીઓ, સંસ્મરણો) માં વહેંચાયેલા છે. મોટે ભાગે, સ્ત્રોત સાથે કામ તેની લેખકત્વ, સમય અને તેના મૂળ સ્થાનની સ્થાપના સાથે શરૂ થાય છે. આ પ્રકારના કાર્યને એટ્રિબ્યુશન કહેવામાં આવે છે. પરંતુ જો ટેક્સ્ટની પ્રામાણિકતા સ્થાપિત થઈ હોય, તો પણ તેની સામગ્રી જટિલ વિશ્લેષણને પાત્ર છે. દસ્તાવેજ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ, લોકોના જૂથ અથવા ચોક્કસ રાજકીય માળખાની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેથી, તેમાં પોસ્ટસ્ક્રીપ્ટ અને ખોટા ડેટા હોઈ શકે છે.
આમ, ઘણી રીતે, ઈતિહાસકારનું કાર્ય સત્ય સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા તપાસકર્તાના કાર્ય જેવું જ છે. તેથી જ ખાનગી સ્ત્રોતો એટલા મૂલ્યવાન છે: ડાયરી, નોટબુક, પત્રો. તેમાંથી દરેક, અલબત્ત, વ્યક્તિલક્ષી છે. પરંતુ વિવિધ લોકોની ડાયરીઓની તુલના કરીને, ચોક્કસ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને એક જ સમયગાળાના ઘણા પત્રોનું વિશ્લેષણ કરીને, એક વૈજ્ઞાનિક રશિયન ઇતિહાસમાં ચોક્કસ ક્ષણો પર સમાજનો સાચો મૂડ, તેના વિવિધ સ્તરો જોઈ શકે છે.
ઐતિહાસિક ઘટનાઓની તેમની સમજણ પ્રદાન કરતી મોટી સંખ્યામાં સિદ્ધાંતો છે. ચાલો આપણે ફક્ત ત્રણ સિદ્ધાંતોની મુખ્ય જોગવાઈઓને ધ્યાનમાં લઈએ જેનો ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક વિચારના વિકાસ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો.
તેમાંથી પ્રથમ સામાજિક-આર્થિક રચનાઓનો સિદ્ધાંત છે. તે 19મી સદીના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું હતું. કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગલ્સ. કમનસીબે, સોવિયેત સત્તાના પ્રથમ વર્ષોથી, જરૂરી વૈજ્ઞાનિક ટીકા અને વિકાસને બદલે, આ સિદ્ધાંતને અચૂક જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, જો કે કે. માર્ક્સ પોતે જાણતા હતા કે કેટલાક દેશો સૂચિત મોડેલમાં બંધબેસતા નથી. આ સિદ્ધાંત અનુસાર, માનવજાતનો ઇતિહાસ એ સામાજિક-આર્થિક રચનાઓના વિકાસ અને પરિવર્તનનો ઇતિહાસ છે, જે સામાજિક જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લે છે. ઐતિહાસિક વિકાસમાં અગ્રણી પરિબળ અર્થતંત્ર અને સાધનોની સુધારણા છે. તે શ્રમના સાધનો છે જે ઉત્પાદક દળો (શ્રમના લોકો, શ્રમના પદાર્થો અને શ્રમના સાધનો) નું સૌથી ગતિશીલ તત્વ છે. ઉત્પાદક દળોના વિકાસના દરેક તબક્કા ચોક્કસ ઉત્પાદન સંબંધો (ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં લોકો વચ્ચેના આર્થિક સંબંધોનો સમૂહ) ને અનુરૂપ છે, જે સમાજનું સામાજિક માળખું બનાવે છે.
માનવજાતના ઈતિહાસનું પૃથ્થકરણ કરતા, કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગલ્સે તેને ક્રમિક રીતે પાંચમાં વિભાજિત કર્યું: આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામશાહી, સામંતવાદી, મૂડીવાદી અને વિકાસનો ભાવિ તબક્કો - સામ્યવાદી. તે જ સમયે, તેઓએ ભાર મૂક્યો કે એક રચનામાંથી બીજી રચનામાં સંક્રમણ ફક્ત ક્રાંતિ દ્વારા જ પરિપૂર્ણ થઈ શકે છે. કે. માર્ક્સે કહ્યું હતું કે "ક્રાંતિ એ ઈતિહાસનું એન્જિન છે," "હિંસા એ ઈતિહાસની મિડવાઈફ છે." આ સિદ્ધાંતે માનવજાતના ઈતિહાસને નિસરણી સાથે સમાજની સતત ચઢાણની પ્રક્રિયા તરીકે દર્શાવ્યો છે જે સુખની ચમકતી ઊંચાઈ તરફ દોરી જાય છે. તે સૌથી મુશ્કેલ પ્રશ્નોના સરળ અને સ્પષ્ટ જવાબો આપતી હોય તેવું લાગતું હતું. વિશ્વના વિવિધ દેશોમાં તેણીની સફળતા અને લોકપ્રિયતા આ સાથે સંકળાયેલી હતી.
તે જ સમયે, આ સિદ્ધાંતમાં વધુ અને વધુ અસુવિધાજનક પ્રશ્નો એકઠા થયા. જો 30-40 હજાર વર્ષ પહેલાં બધા લોકો તેમના વિકાસની શરૂઆત લગભગ એક જ લાઇનથી કરતા હતા, તો આ સમય દરમિયાન તેઓ શા માટે વિશાળ અંતર સુધી વિસ્તરેલા હતા? શા માટે એક ડઝન યુરોપિયન દેશોએ આગેવાની લીધી અને ઉત્તર અમેરિકા? શા માટે કેટલાક લોકો પ્રારંભિક લાઇનથી ભાગ્યે જ દૂર જતા હોય છે?
આ પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાના પ્રયાસોથી સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંતની રચના થઈ. તેના સર્જકોમાં 19મી સદીના રશિયન વૈજ્ઞાનિક છે. N.Ya. ડેનિલેવ્સ્કી, 20મી સદીના અંગ્રેજી સંશોધક. A. ટોયન્બી અને અન્ય "સંસ્કૃતિ" ના ખ્યાલની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. આધુનિક વિદ્વાન-ઈતિહાસકાર એલ.આઈ. સેમેનીકોવા, ઉદાહરણ તરીકે, સંસ્કૃતિને "સમાન માનસિકતા, સામાન્ય મૂળભૂત આધ્યાત્મિક મૂલ્યો અને આદર્શો, તેમજ સામાજિક-રાજકીય સંગઠન, અર્થતંત્ર અને સંસ્કૃતિમાં સ્થિર વિશેષ લક્ષણો ધરાવતા લોકોના સમુદાય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. " આ અભિગમ વ્યક્તિને તેની માનસિકતાની વિશિષ્ટતાઓ, સમાજ સાથેના જટિલ સંબંધો અને સમાજને ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કેન્દ્રમાં સ્વ-વિકાસશીલ પ્રણાલી તરીકે મૂકે છે.
વૈજ્ઞાનિકો એક ડઝનથી લઈને સેંકડો સંસ્કૃતિઓની ગણતરી કરે છે. દરેક સંસ્કૃતિ તબક્કાઓની શ્રેણીમાંથી પસાર થાય છે: જન્મ, વિકાસ, ક્ષય અને મૃત્યુ. સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વનો સમયગાળો 1 થી 1.5 હજાર વર્ષનો હોઈ શકે છે. L.I. સેમેનીકોવાએ ત્રણ પ્રકારની સંસ્કૃતિનો વિચાર કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. આ કુદરતી સમુદાયો(ઐતિહાસિક સમયની બહારના લોકો), પૂર્વીય અને પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિઓ.
પ્રાકૃતિક સમુદાયોમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જે તેમના દૂરના પૂર્વજોની જેમ સમયના ચક્રમાં જીવતા હતા. આ કિસ્સામાં વ્યવહારીક કોઈ વિકાસ નથી. આ પ્રકારની સંસ્કૃતિ માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની સુમેળ, સામૂહિક સંસ્થા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે સામાજિક જીવન(કુળ, આદિજાતિ), પરંપરાઓનું પાલન, તેમને તોડવા પર પ્રતિબંધ (નિષેધ). પરંતુ આ પ્રકારની સભ્યતા ખૂબ જ નાજુક છે.
L.I. સેમેનીકોવા અનુસાર, પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ, સાંપ્રદાયિક અને રાજ્યના અંગત હિતોને આધીનતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. લોકો સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સામાજિક ભૂમિકાઓ સાથે ચોક્કસ જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે, અને એક જૂથમાંથી બીજા જૂથમાં સંક્રમણ અશક્ય છે. એક ઉત્તમ ઉદાહરણ ભારતમાં જાતિ છે. કારણ કે પૂર્વીય પ્રકારસંસ્કૃતિ સામૂહિકવાદના સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવી છે, પછી તે બજાર અર્થતંત્ર અને સામાજિક-વર્ગના ભેદભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ નથી. રાજ્ય દરેક વસ્તુનો સર્વોચ્ચ માલિક છે.
સામાજિક વિકાસ એક મજબૂત સરમુખત્યારશાહી રાજ્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. રાજ્યનો પ્રકાર તાનાશાહી છે, એટલે કે, સશસ્ત્ર દળ પર આધારિત અમર્યાદિત શક્તિ. શાસકના ચહેરામાં, "પ્રથમ મંત્રીઓ" અને "છેલ્લા ગરીબ" બંને સમાન શક્તિહીન છે. આ આધ્યાત્મિક જીવનના વ્યાપક વિકાસ દ્વારા વળતર મળે છે. ભાગ્ય અને ઘટનાઓના પૂર્વનિર્ધારણમાં વિશ્વાસ (નિયતિવાદ) ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરવાની માનવ ક્ષમતાના અભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
મુખ્ય લિંક પશ્ચિમી પ્રકારસંસ્કૃતિ એ પ્રગતિનો વિચાર છે, એટલે કે, સતત, સતત વિકાસ, મુખ્યત્વે ભૌતિક સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં. L.I. સેમેનીકોવા આ પ્રકારની સંસ્કૃતિને પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમના પ્રાચીન સમાજો, યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકાના આધુનિક સમાજ તરીકે દર્શાવે છે. આ પ્રકારની સભ્યતા વ્યક્તિવાદની વિચારધારા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - વ્યક્તિની અગ્રતા, તેના હિત, પોતાના અને તેના પરિવાર માટે એક સાથે જવાબદારી સાથે પોતાનું ભાગ્ય નક્કી કરવાનો અધિકાર. પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં શ્રમની ઉચ્ચ નૈતિક પ્રતિષ્ઠા, અર્થતંત્રની કામગીરીના માર્ગ તરીકે બજાર અને તેના નિયમનકાર, ખાનગી મિલકત અને વર્ગ માળખુંસમાજ, તેમજ વર્ગ સંગઠનના પરિપક્વ સ્વરૂપો (ટ્રેડ યુનિયનો, પક્ષો), આડાની હાજરી અને વિકાસ, સત્તાવાળાઓથી સ્વતંત્ર, વ્યક્તિઓ અને સમાજના કોષો વચ્ચેના જોડાણો; રચના નાગરિક સમાજ, નાગરિકોના સ્વૈચ્છિક સંગઠનોની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે રાજ્યથી સ્વતંત્ર છે અને તેની વ્યક્તિગત રચનાઓની મનસ્વીતાનો પ્રતિકાર કરે છે. છેવટે, રાજ્યનું સ્વરૂપ કાયદાકીય લોકશાહી છે, જે સત્તાના વિભાજન (લેજીસ્લેટિવ, કારોબારી, ન્યાયિક), કાયદાની સર્વોપરિતા અને વ્યક્તિગત અધિકારો પર આધારિત છે.
તે જ સમયે, આ પ્રકારની સંસ્કૃતિ તેના પોતાના ઊંડા વિરોધાભાસને જન્મ આપે છે: સામાજિક-રાજકીય તકરાર, નૈતિક ધોરણોનો વિનાશ, સંસ્કૃતિ વિરોધી રચના અને માનવસર્જિત સમસ્યાઓ. પરંતુ, સામાજિક જીવનની પ્રેક્ટિસ બતાવે છે તેમ, માનવતા સૌથી જટિલ સમસ્યાઓના ઉકેલો શોધવા માટે સક્ષમ છે.
સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે પશ્ચિમી મૂલ્યોના આધારે, એક વિશ્વ સંસ્કૃતિની રચના થઈ રહી છે. અન્ય લોકોના મતે, સાર્વત્રિક સંસ્કૃતિ વિશે વાત કરવી અકાળ છે. તે વધુ એક સ્વપ્ન જેવું છે બૌદ્ધિક ભદ્રઅત્યંત વિકસિત દેશો.
સંસ્કૃતિનો અભિગમ વિશ્વ સંસ્કૃતિની વ્યવસ્થામાં રશિયાના સ્થાન વિશે પણ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. તે કયા પ્રકારની સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત છે? આ પ્રશ્નના જવાબો વિવિધ રીતે આપવામાં આવે છે. કેટલાક રશિયાને પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે, અન્ય લોકો પૂર્વીય પ્રકારના દેશ તરીકે, અને હજુ પણ અન્ય લોકો રશિયન ઇતિહાસની યુરેશિયન ખ્યાલ વિકસાવી રહ્યા છે. એલ.આઈ. સેમેનીકોવાએ રશિયાને એક સભ્યતાની રીતે વિજાતીય સમાજ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, જે એક સ્વતંત્ર સભ્યતા નથી અને તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં કોઈપણ પ્રકારની સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત નથી. તેથી, રશિયા માટે વિકલ્પોમાંથી એક પસંદ કરવાની સમસ્યા હંમેશા અત્યંત મુશ્કેલ રહી છે.
સંસ્કૃતિના અભિગમનો વિકાસ એ વંશીય જૂથોનો સિદ્ધાંત હતો. તેના લેખક એલ.એન. ગુમિલેવ (1912-1992) કવિઓના પુત્ર એન.એસ. ગુમિલિઓવ અને એ.એ. અખ્માટોવા, જેનું કામ ઘણા વર્ષોથી સેન્સર કરવામાં આવ્યું હતું. લેવ નિકોલાઇવિચ પોતે દમનને આધિન હતો અને ઘણા વર્ષો વિતાવ્યા હતા સ્ટાલિનની શિબિરો. 1955માં બહાર પાડવામાં આવેલ, તેઓ ભૂગોળના ડૉક્ટર બન્યા અને પછીથી ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન, નવા વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતના નિર્માતા.
L.N. Gumilyov અનુસાર, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા એ વંશીય જૂથોનો જન્મ, સહઅસ્તિત્વ અને અદ્રશ્ય છે. એથનોસ દ્વારા, વૈજ્ઞાનિક સમજે છે "એક ગતિશીલ પ્રણાલી જેમાં માત્ર લોકો જ નહીં, પણ લેન્ડસ્કેપના ઘટકો પણ શામેલ છે, સાંસ્કૃતિક પરંપરાઅને પડોશીઓ સાથે સંબંધો." તે વંશીય જૂથોના ઉદાહરણો તરીકે ફ્રેન્ચ, સ્કોટ્સ, ગ્રીક, મહાન રશિયનો, જર્મનો અને અન્ય રાષ્ટ્રોના પ્રતિનિધિઓનું નામ આપે છે. દરેક વંશીય જૂથની "પોતાનું માળખું અને વર્તનની તેની પોતાની અનન્ય પેટર્ન હોય છે." વંશીય જૂથો, બદલામાં, ઉપવંશીય જૂથોમાં વિભાજિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, મહાન રશિયન વંશીય જૂથમાં કોઈ કોસાક્સ અને સાઇબેરીયનોને અલગ કરી શકે છે. કેટલાક વંશીય જૂથો કે જેઓ "ચોક્કસ પ્રદેશમાં એક સાથે ઉભરી આવ્યા છે, આર્થિક, વૈચારિક અને રાજકીય સંચાર દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે" સુપરએથનિક જૂથો (પશ્ચિમ યુરોપ, ભારત, રશિયા અને અન્ય) બનાવે છે.
વંશીય જૂથોનો વિકાસ કુદરતી-ભૌગોલિક, સામાજિક પરિસ્થિતિઓ, સંસ્કૃતિના પ્રકાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ, સૌથી ઉપર, ચોક્કસ "ઊર્જા" પરિબળ - ઉત્કટતા દ્વારા. ઊર્જા પરિબળમાં વંશીય જૂથના સભ્યો પર અવકાશ ઊર્જા, સૂર્ય અને કુદરતી કિરણોત્સર્ગની અસરનો સમાવેશ થાય છે. ઊર્જાની ધારણાની ડિગ્રી અનુસાર, એલ.એન. ગુમિલેવ વંશીય જૂથને "ઉત્સાહી" (ઉચ્ચ સ્તરની ઊર્જા ધરાવતા લોકો, અતિશય સક્રિય, એક અથવા બીજા ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટે સમર્પિત), સુમેળભર્યા વ્યક્તિઓ (બૌદ્ધિક રીતે સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત, કાર્યક્ષમ, પરંતુ) માં વિભાજિત કરે છે. અતિશય સક્રિય નથી, બાહ્ય શત્રુ દેખાય ત્યાં સુધી ઉત્સાહીઓ વિના કરી શકવા સક્ષમ નથી) અને “અવ્રત”, “અધોગતિ”, એટલે કે. નકારાત્મક ઉત્કટતા ધરાવતા લોકોનું જૂથ, તેમના વંશીય જૂથના ભોગે અસ્તિત્વમાં છે.
વૈજ્ઞાનિકે એથનોસના જન્મને જુસ્સાદાર આવેગ સાથે સાંકળ્યો હતો, જે ઉત્સાહીઓની સંખ્યા પર ચોક્કસ મર્યાદાને ઓળંગે છે. એલ.એન.ના જણાવ્યા મુજબ. ગુમિલિઓવ, ઉદાહરણ તરીકે, જુસ્સાદાર ચંગીઝ ખાને મોંગોલ જાતિઓને એક કર્યા અને પડોશી ભૂમિઓ પર વિજય શરૂ કર્યો. વંશીય જૂથનું અસ્તિત્વ 1000 વર્ષથી વધુ ચાલે છે. આ સમય દરમિયાન, એથનોસ વિવિધ તબક્કાઓનો અનુભવ કરે છે: ઉદયનો સમયગાળો, જુસ્સાદાર ગરીબી, જડતા અને ધીમે ધીમે મૃત્યુ. "સંસ્કૃતિનો નરમ સમય," એલ.એન. ગુમિલિઓવ, "અનક્રિએટિવ અને અસંયમી" લોકોના પ્રસાર તરફ દોરી જાય છે. વંશીય જૂથોની અથડામણ વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી શકે છે: વ્યક્તિગત વંશીય જૂથોનું મૃત્યુ, તેમનું જોડાણ અથવા સહઅસ્તિત્વ.
એલ.એન.ના વિચારો. ગુમિલિઓવ વ્યાપક બની ગયા છે. તે જ સમયે, એથનોજેનેસિસના સિદ્ધાંતના વિવેચકો તેની સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓની અસ્પષ્ટતા અને અસંગતતા તરફ નિર્દેશ કરે છે, ચોક્કસ યોજના બનાવવા માટે હંમેશા તથ્યોની ઉદ્દેશ્ય પસંદગી નથી.
આમ, ત્યાં વિવિધ વૈચારિક અભિગમો છે જે શક્ય બનાવે છે, એક અથવા બીજી રીતે, વ્યક્તિગત લોકોના ભાગ્યને એકસાથે જોડવાનું અને તેમને ચોક્કસ ક્રમમાં ગોઠવવાનું.
રશિયાનો ઈતિહાસ, પ્રાચીન રુસ, મસ્કોવાઈટ સામ્રાજ્ય, રશિયન સામ્રાજ્ય, સોવિયેત યુનિયન અને સામ્યવાદી પછીના રશિયન ફેડરેશનના ઈતિહાસને તેમની ઉત્ક્રાંતિની સાતત્ય સાથે અને તે જ સમયે એક સામાજિક વ્યવસ્થામાંથી તીવ્ર ક્રાંતિકારી સંક્રમણો સાથે જોડીને. બીજું, વિશાળ મોટલી મોઝેક જેવું લાગે છે. અહીં બધું જ છે: સર્જન અને વિનાશ, મહાનતાનો ઉદય અને પતનની આફતો, મનની તેજસ્વી સિદ્ધિઓ અને દુ: ખદ ભૂલો, રાજનેતાઓની ખાનદાની અને ક્રૂરતા. આપણો ભૂતકાળ અતિ વૈવિધ્યસભર અને વિરોધાભાસી છે.
ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરવો એ તેનો નિર્ણય લેવા માટે નહીં, પરંતુ સંસ્કૃતિના વધુ વિકાસમાં પૂર્વજોના અનુભવનો ઉપયોગ કરવા માટે, લોકો અને રાષ્ટ્રોની ક્રિયાઓ, વર્તનની વધુ સચોટ સમજણ માટે જરૂરી છે. અમે તથ્યોની પ્રામાણિકતા સ્થાપિત કરવામાં વિવેકપૂર્ણ હોઈશું, તેમની તુલના કરવામાં વિચારશીલ બનીશું, આપણા ઇતિહાસ અને તેને બનાવનાર લોકોનો આદર કરીશું, અને તે જ સમયે અર્થહીનતા, અનૈતિકતા અને હિંસા માટે અસંગત હોઈશું.
આપણામાંના દરેક દ્વારા ઇતિહાસના પાઠની જાગૃતિ આપણા સમાજના ધીમે ધીમે સુધારણામાં મદદ કરે. શાણપણ કહે છે તેમ, "જે ઇતિહાસ ભૂલી જાય છે તે ભૂતકાળની ભૂલોનું પુનરાવર્તન કરે છે."
