યુક્રેનિયનો, જેમ કે રશિયનો અને બેલારુસિયનો, તેઓના છે પૂર્વીય સ્લેવ્સ. યુક્રેનિયનોમાં કાર્પેથિયન (બોઇકોસ, હટસુલ્સ, લેમકોસ) અને પોલેસી (લિટવિન્સ, પોલિશચુક) એથનોગ્રાફિક જૂથોનો સમાવેશ થાય છે. રચના યુક્રેનિયન લોકો XII-XV સદીઓમાં વસ્તીના ભાગના આધારે થયો હતો જે અગાઉનો ભાગ હતો કિવન રુસ.

રાજકીય વિભાજનના સમયગાળા દરમિયાન, ભાષા, સંસ્કૃતિ અને જીવનશૈલીની હાલની સ્થાનિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે, ત્રણ પૂર્વ સ્લેવિક લોકો (યુક્રેનિયનો અને રશિયનો) ની રચના માટે શરતો બનાવવામાં આવી હતી. યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રીયતાની રચનાના મુખ્ય ઐતિહાસિક કેન્દ્રો કિવ પ્રદેશ, પેરેઆસ્લાવ પ્રદેશ અને ચેર્નિગોવ પ્રદેશ હતા. મોંગોલ-ટાટાર્સના સતત હુમલાઓ ઉપરાંત, જે 15મી સદી સુધી ચાલ્યા હતા, 13મી સદીથી યુક્રેનિયનો હંગેરિયન, પોલિશ અને મોલ્ડેવિયન આક્રમણને આધિન હતા. જો કે, વિજેતાઓના સતત પ્રતિકારે યુક્રેનિયનોના એકીકરણમાં ફાળો આપ્યો. નથી છેલ્લી ભૂમિકાનિર્માણમાં યુક્રેનિયન રાજ્યકોસાક્સના છે જેમણે ઝાપોરોઝે સિચની રચના કરી હતી, જે યુક્રેનિયનોનો રાજકીય ગઢ બન્યો હતો.

16મી સદીમાં, પ્રાચીન યુક્રેનિયન ભાષાનો ઉદભવ થયો. આધુનિક યુક્રેનિયન સાહિત્યિક ભાષા 18મી-19મી સદીના વળાંક પર રચાયેલ.

17મી સદીમાં, બોહદાન ખ્મેલનીત્સ્કીના નેતૃત્વ હેઠળ મુક્તિ યુદ્ધના પરિણામે, હેટમેનેટની રચના થઈ, જે 1654 માં સ્વાયત્ત રાજ્ય તરીકે રશિયાનો ભાગ બની. ઇતિહાસકારો આ ઘટનાને યુક્રેનિયન જમીનોના એકીકરણ માટે પૂર્વશરત માને છે.

જો કે "યુક્રેન" શબ્દ 12મી સદીમાં જાણીતો હતો, તે પછી તેનો ઉપયોગ પ્રાચીન રશિયન ભૂમિના "આત્યંતિક" દક્ષિણ અને દક્ષિણપશ્ચિમ ભાગોને નિયુક્ત કરવા માટે જ થતો હતો. અધિકાર અંત સુધી છેલ્લી સદી પહેલાઆધુનિક યુક્રેનના રહેવાસીઓને લિટલ રશિયનો કહેવામાં આવતા હતા અને રશિયનોના એથનોગ્રાફિક જૂથોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા.

યુક્રેનિયનોનો પરંપરાગત વ્યવસાય, જે તેમના રહેઠાણનું સ્થળ (ફળદ્રુપ દક્ષિણી જમીનો) નક્કી કરે છે, તે કૃષિ હતો. તેઓએ રાઈ, ઘઉં, જવ, બાજરી, બિયાં સાથેનો દાણો, ઓટ્સ, શણ, શણ, મકાઈ, તમાકુ, સૂર્યમુખી, બટાકા, કાકડી, બીટ, સલગમ, ડુંગળી અને અન્ય પાક ઉગાડ્યા.

ખેતી, હંમેશની જેમ, પશુધન ઉછેર (ઢોર, ઘેટાં, ઘોડા, ડુક્કર, મરઘાં) સાથે હતી. મધમાખી ઉછેર અને માછીમારી ઓછી વિકસિત હતી. આ સાથે, વિવિધ વેપારો અને હસ્તકલા વ્યાપક હતા - વણાટ, કાચનું ઉત્પાદન, માટીકામ, લાકડાકામ, ચામડાનું કામ અને અન્ય.

યુક્રેનિયનોનું રાષ્ટ્રીય આવાસ: ઝૂંપડીઓ (ઝૂંપડીઓ), એડોબ અથવા લોગથી બનેલી, અંદર અને બહાર સફેદ ધોવાઇ, રશિયનોની એકદમ નજીક હતી. છત સામાન્ય રીતે હિપ્ડ થાચ અથવા રીડ્સ અથવા દાદરની બનેલી હતી. સંખ્યાબંધ વિસ્તારોમાં, છેલ્લી સદીની શરૂઆત સુધી, નિવાસસ્થાન ચિકન અથવા અર્ધ-કર્ની રહ્યા હતા. આંતરિક, વિવિધ વિસ્તારોમાં પણ, સમાન હતું: ખૂણામાં જમણી અથવા ડાબી બાજુના પ્રવેશદ્વાર પર એક સ્ટોવ હતો, તેનું મોં ઘરની લાંબી બાજુ તરફ હતું. તેમાંથી ત્રાંસા બીજા ખૂણામાં (આગળનો ખૂણો) એમ્બ્રોઇડરીવાળા ટુવાલ, ફૂલો, ચિહ્નોથી દોરવામાં આવ્યો હતો, અને ત્યાં એક ડાઇનિંગ ટેબલ હતું. દીવાલો સાથે બેસવા માટે બેન્ચ હતી. ચૂલાને અડીને સૂવાની જગ્યા હતી. માલિકની સંપત્તિના આધારે, ખેડૂત મકાનમાં એક અથવા અનેક આઉટબિલ્ડીંગ્સનો સમાવેશ થતો હતો પથ્થરના ઘરો, એક મંડપ અથવા વરંડા સાથે ઘણા રૂમ સાથે.

રશિયનો અને યુક્રેનિયનોની સંસ્કૃતિમાં ઘણું સામ્ય છે. ઘણીવાર વિદેશીઓ તેમને એકબીજાથી અલગ કરી શકતા નથી. જો આપણે યાદ રાખીએ કે ઘણી સદીઓથી આ બે લોકો ખરેખર એક જ હતા, તો આ આશ્ચર્યજનક નથી.

યુક્રેનિયન મહિલાઓના પરંપરાગત કપડાંમાં એમ્બ્રોઇડરી કરેલ શર્ટ અને સિલાઇ વગરના કપડાંનો સમાવેશ થાય છે: ડેર્ગી, ફાજલ ટાયર, પ્લાખ્તા. છોકરીઓ સામાન્ય રીતે જવા દે છે લાંબા વાળ, જે બ્રેઇડ્સમાં બ્રેઇડેડ હતા, માથાની આસપાસ નાખ્યા હતા અને ઘોડાની લગામ અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. સ્ત્રીઓ વિવિધ કેપ્સ પહેરતી હતી, અને પછીથી - સ્કાર્ફ. પુરૂષોના પોશાકમાં વિશાળ ટ્રાઉઝર (હેરેમ પેન્ટ), સ્લીવલેસ વેસ્ટ અને બેલ્ટનો સમાવેશ થતો હતો. ઉનાળામાં હેડડ્રેસ સ્ટ્રો ટોપીઓ હતી, શિયાળામાં - કેપ્સ. સૌથી સામાન્ય પગરખાં કાચા છડાના બનેલા સ્ટોલ્સ હતા, અને પોલેસીમાં - લિચક (બાસ્ટ શૂઝ), શ્રીમંતોમાં - બૂટ. પાનખર-શિયાળાના સમયગાળામાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને રેટીન્યુ અને ઓપંચા પહેરતા હતા - એક પ્રકારનો કેફટન.

તેમના વ્યવસાયને લીધે, યુક્રેનિયનો માટે પોષણનો આધાર છોડ અને લોટનો ખોરાક હતો. રાષ્ટ્રીય યુક્રેનિયન વાનગીઓ: બોર્શટ, ડમ્પલિંગ સાથે સૂપ, ચેરી સાથે ડમ્પલિંગ, કુટીર ચીઝ અને બટાકા, પોર્રીજ (ખાસ કરીને બાજરી અને બિયાં સાથેનો દાણો), લસણ સાથે ડમ્પલિંગ. ખેડુતો માટે માંસનો ખોરાક ફક્ત રજાના દિવસે જ ઉપલબ્ધ હતો, પરંતુ ચરબીયુક્ત ખોરાક વારંવાર ખાવામાં આવતો હતો. પરંપરાગત પીણાં: વરેનુખા, સિરીવેટ્સ, વિવિધ લિકર અને મરી સાથે વોડકા (ગોરિલ્કા).

વૈવિધ્યસભર ગીતો હંમેશા રાષ્ટ્રની સૌથી આકર્ષક વિશેષતા રહ્યા છે અને રહ્યા છે લોક કલાયુક્રેનિયનો. તેઓ હજુ પણ સારી રીતે સચવાયેલા છે (ખાસ કરીને માં ગ્રામ્ય વિસ્તારો) પ્રાચીન પરંપરાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ. રશિયાની જેમ, કેટલાક સ્થળોએ તેઓ અર્ધ-મૂર્તિપૂજક રજાઓ ઉજવવાનું ચાલુ રાખે છે: મસ્લેનિત્સા, ઇવાન કુપાલા અને અન્ય.

તેઓ સ્લેવિક જૂથની યુક્રેનિયન ભાષા બોલે છે, જેમાં ઘણી બોલીઓ અલગ પડે છે: ઉત્તર, દક્ષિણપશ્ચિમ અને દક્ષિણપૂર્વ. સિરિલિક મૂળાક્ષરો પર આધારિત લેખન.

યુક્રેનિયન વિશ્વાસીઓ મોટે ભાગે રૂઢિચુસ્ત છે. પશ્ચિમ યુક્રેનમાં પણ કૅથલિકો છે. પ્રોટેસ્ટંટિઝમ પેન્ટેકોસ્ટાલિઝમ, બાપ્ટિસ્ટિઝમ અને એડવેન્ટિઝમના સ્વરૂપમાં મળી શકે છે.

પરિચય.

1. યુક્રેનિયન જમીનોનો સામાજિક અને આર્થિક વિકાસ. પોલિશ સામંતવાદીઓના વિસ્તરણની વૃદ્ધિ.

2. યુનિયન ઓફ બ્રેસ્ટ. રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક જુલમ સામે યુક્રેનિયન લોકોનો સંઘર્ષ.

3. યુક્રેનમાં કોઝાચીના.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ.

પરિચય

16મી સદીના બીજા ભાગમાં - 17મી સદીના પ્રથમ અર્ધમાં નવી મેદાનની જગ્યાઓના વિકાસ અને ફિલ્વાર્ક અર્થતંત્રના વિકાસને કારણે. ખેતીની જમીન અને ઉત્પાદકતાના ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે કૃષિ. સૌથી વધુ વિકસિત કૃષિ ઉત્પાદન વોલિન, ગેલિસિયા અને પશ્ચિમ પોડોલિયામાં હતું. અહીં ત્રણ ક્ષેત્રની ખેતી પ્રચલિત હતી, ખેતરોને ફળદ્રુપ કરવામાં આવ્યા હતા, અને લોખંડના શેર સાથે હળનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. મુખ્ય અનાજનો પાક રાઈ હતો, પરંતુ ઘઉં અને જવ પણ વ્યાપક હતા, જોકે તેમની ઉપજ લાંબો સમયનીચું રહ્યું. મુખ્ય ઔદ્યોગિક પાકો, પહેલાની જેમ, શણ, શણ અને હોપ્સ હતા. પશુપાલન વધ્યું. તેઓએ ઢોર, ડુક્કર અને ઘેટાંનો ઉછેર કર્યો અને મેદાનના પ્રદેશોમાં ઘોડાનું ટોળું ઉછેર્યું. તે દિવસોમાં, શિકાર અને માછીમારીએ ખાસ કરીને દક્ષિણપૂર્વમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું. શહેરીકરણ, બાગકામ અને મધમાખી ઉછેરનો વિકાસ થયો.

એ નોંધવું જોઇએ કે મોટાભાગની ફિલ્વાર્ક ખેતી નિકાસ માટે અનાજ પાક ઉગાડવા સુધી મર્યાદિત ન હતી; તેમના માલિકો પાસે ઘણીવાર ડિસ્ટિલરી, બ્રુઅરીઝ, મીડ બ્રુઅરીઝ અને કેટલીકવાર ઓર, પોટાશ, સોલ્ટપીટર, ઝુપા (મીઠું) કામ હતું. આ ઉદ્યોગોમાં કામ કરતા સર્ફ ગ્રામીણ વસ્તીનો સૌથી વધુ શોષિત ભાગ હતા.

યુક્રેનમાં, શહેરો અને ગામડાઓ બંનેમાં હસ્તકલાનું ઉત્પાદન વધી રહ્યું છે. સૌથી મોટો વિકાસતે ગેલિસિયા અને વોલ્હીનિયા સુધી પહોંચ્યું હતું, જોકે ફિલ્વાર્કા વેપાર અને સામંતશાહીના અધિકારોને ફરજ વિના વેપાર કરવાને કારણે તેને થોડું નુકસાન થયું હતું, વેચાણ બજારો સંકુચિત થયા હતા. સૌથી મોટું હસ્તકલા કેન્દ્રોત્યાં લ્વોવ, લુત્સ્ક, ઓસ્ટ્રોગ, કામેનેટ્સ-પોડોલ્સ્કી હતા. કારીગરોની સંખ્યામાં વધારો થયો, બંને વર્કશોપમાં એક થયા અને વર્કશોપની બહાર - "પાર્ટાચીસ".

1. યુક્રેનિયન જમીનોનો સામાજિક અને આર્થિક વિકાસ. પોલિશ સામંતશાહીના વિસ્તરણની વૃદ્ધિ

લ્યુબ્લજાના યુનિયન પછી યુક્રેનિયન જમીનોપોલેન્ડનું સામ્રાજ્ય ("ક્રાઉન્સ") આ વોઇવોડશીપનો ભાગ હતો: રશિયન (ગેલિસિયા), બેલ્ઝકો, વોલીન, પોડોલ્સ્ક, બ્રાટ્સલાવ, કિવ, ચેર્નિગોવ. યુક્રેનના પ્રદેશ પર (ગેલિસિયાના અપવાદ સાથે), 1566 અને 1588 ના લિથુનિયન ચાર્ટર અમલમાં હતા. મોટાભાગના યુક્રેનિયન શહેરોને મેગ્ડેબર્ગ કાયદાની જોગવાઈઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. આમ, પોલેન્ડ, "સિંગલ શોટ" વિના, યુક્રેનને જોડ્યું, તેમાં પોતાનો વહીવટી હુકમ સ્થાપિત કર્યો, તેને તેના પ્રાંતમાં ફેરવ્યો અને વસાહતીકરણ શરૂ કર્યું.

યુનિયન પછી, પોલિશ સામંતશાહીનો એક વિશાળ પ્રવાહ યુક્રેન ગયો, જેમાં મેગ્નેટોએ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી. તેઓએ ખાલી જમીનો પર કબજો કર્યો અને સ્થાનિક જમીનમાલિકોને વિસ્થાપિત કર્યા. Zholkiewskis, Zamoyskis, Kalinovskis, Koniecpolskis, Pototskis, Sinyavskis, Yazlowieskis અને અન્ય ઘણા કુળોએ વિશાળ વિસ્તારો - સેંકડો ગામો, ડઝનેક નગરો અને કિલ્લાઓ કબજે કર્યા. તેઓ તેમના પ્રદેશોના અમર્યાદિત શાસકો હતા, કારણ કે તેઓ તેમના હાથમાં હતા અને સર્વોચ્ચ હોદ્દાવોઇવોડશીપ અને કાઉન્ટીઓના વહીવટમાં. નાના જમીનમાલિકો તેમના જુલમ સામે રક્ષણ કરવા અસમર્થ હતા અને કાં તો આજ્ઞાપાલન કરતા હતા અને તેમની જમીનો છોડી દીધી હતી, અથવા, તેમના જીવનને બચાવીને, વહી ગયા હતા. ફરિયાદો અથવા મુકદ્દમાના પ્રયાસોથી સકારાત્મક પરિણામો મળ્યા ન હતા, કારણ કે સમગ્ર ન્યાયતંત્ર પોલિશ સામંતશાહીના હાથમાં હતું. 1629 માં વોલીનમાં તમામ ખેડૂતોના ખેતરોના ત્રણ ચતુર્થાંશ 37 વોલીન મેગ્નેટના હાથમાં કેન્દ્રિત હતા, તેમના હસ્તગત અને વારંવાર જપ્ત કરવામાં આવેલી જમીનોના અધિકારો શાહી ચાર્ટર દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યા હતા.

ડાબી કાંઠે, લ્યુબ્નીમાં તેમના કેન્દ્ર સાથેની વૈશ્નેવેત્સ્કી હવેલીઓ તેમના કદ માટે અલગ હતી. ચેરકાસી વડીલ પ્રિન્સ ઓ. વિષ્ણવેત્સ્કી ઇન અંતમાં XVIકલા. ડાબી કાંઠાનો મોટાભાગનો ભાગ કબજે કર્યો અને મોસ્કો રજવાડા સાથેની સરહદોથી ડિનીપર સુધીની જમીન પર રાજાને પુષ્ટિ કરવા કહ્યું. તેણે અહીં લુબની, રોમની, પિર્યાટીન, પ્રિલુકી શહેરો બાંધ્યા અને સેંકડો ગામોને ઘેરી લીધા. અને 17 મી સદીના 30 ના દાયકાના અંતમાં. વિષ્ણવેત્સ્કી લગભગ ચાલીસ હજાર ખેડૂત પરિવારોના માલિક હતા.

આમ, ઘણા પોલિશ, અને તેમના પછી યુક્રેનિયન મહાનુભાવોને, જમીનના મોટા પ્લોટ્સ પ્રાપ્ત થયા, જે નફો કરવા માટે તરત જ વસ્તી અને ગોઠવણી કરવી પડી. મેગ્નેટોએ યુક્રેનના કુદરતી સંસાધનોનું બર્બરતાપૂર્વક શોષણ કર્યું, કૃષિ માટે દક્ષિણ યુક્રેનની નદીઓ પરના જંગલોને કાપી નાખ્યા અને ઝાડમાંથી પોટાશ કાઢ્યા. યુક્રેનના અન્ય પ્રદેશોમાં પણ જંગલોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.

મહાનુભાવો સાથે મળીને, નાના ઉમરાવો યુક્રેન ગયા, પોતાને માટે સંપત્તિ અને સંપત્તિની આશામાં. મોટેભાગે, તેઓ મેનેજર બન્યા, માસ્ટરની એસ્ટેટના ઘરની સંભાળ રાખનાર, આંગણાના રક્ષકોની ટુકડીઓને આદેશ આપ્યો અને, તેમના આશ્રયદાતાઓ સાથે મળીને, સ્થાનિક વસ્તીની શોધ કરી. યહૂદીઓ, જેમને મહાનુભાવો તેમની સાથે લાવ્યા હતા, તેઓ પણ ભાડૂતો, ઘરની સંભાળ રાખનારાઓ અને વેપાર મધ્યસ્થી હતા. તેમની સંખ્યા ઝડપથી વધી.

કબજે કરેલી જમીનો પરનો ખેડૂત જાગીરદારોની અમર્યાદિત સત્તા હેઠળ હતો. માત્ર ખેડુતોની મિલકત જ નહીં, પણ ખેડૂત પોતે પણ સામંત સ્વામીનો હતો. આનાથી જમીન માલિકની અર્થવ્યવસ્થા માટે જરૂરી શ્રમ પૂરો પાડવામાં આવ્યો.

બીજા દરમિયાન અડધા XVIકલા. પોલિશ અને લિથુનિયન સરકારોએ સામંત માલિકની પરવાનગી વિના ખેડૂતોને એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ જવા પર પ્રતિબંધ મૂકતા ઘણા કાયદાઓ દૂર કર્યા. 1573 માં, "માસ્ટરની ઇચ્છાથી" એસ્ટેટ પર અમર્યાદિત કોર્વી રજૂ કરવામાં આવી હતી. આનો અર્થ એ થયો કે ખેડૂતે તમામ કામો હાથ ધરવા પડતા હતા, જેમ કે જાગીરદારની જરૂરિયાત હતી, અને જ્યાં તેણે આદેશ આપ્યો હતો. 1588 ના "લિથુનિયન ચાર્ટર" એ આખરે ખેડૂતોને ગુલામ બનાવ્યા. જેઓ આજ્ઞા ન માનતા હતા તેઓને બેકડી બાંધવાનો, જેલમાં ધકેલી દેવાનો અને આગ લગાડવાનો માસ્ટરને અધિકાર હતો. "શાહી જમીનો" પર રહેતા ખેડુતો - રાજ્ય-સામન્તી જમીનો - પાસે પણ કોઈ અધિકારો ન હતા. અહીં, ખેડૂત શાહી વહીવટની પરવાનગી વિના તેનો પ્લોટ છોડી શકતો નથી અથવા સ્વતંત્ર રીતે નવી જમીનો વિકસાવી શકતો નથી.

એ નોંધવું જોઇએ કે યુક્રેનના વિવિધ પ્રદેશોમાં કોર્વી (કામનું ભાડું) ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. તેણે ગેલિસિયા અને વોલીનમાં સૌથી વધુ વિકાસ મેળવ્યો, જ્યાં જમીન માલિકોની વસાહતોએ ફિલ્વાર્ક પાત્ર મેળવ્યું અને તે બાહ્ય બજાર સાથે સૌથી નજીકથી જોડાયેલું હતું. આ જમીનો પણ સૌથી વધુ ગીચ વસ્તીવાળી હતી. અહીં ફિલવર્ક પ્રણાલીએ ખેડૂતોના શોષણમાં નોંધપાત્ર વધારો ઉત્તેજિત કર્યો. 17મી સદીના 20 ના દાયકામાં વોલીનમાં. corvée અઠવાડિયામાં ચારથી પાંચ દિવસ અને 40 ના દાયકામાં - 6 દિવસ સુધી પહોંચે છે. તે જ સમયે, કિવ વોઇવોડશિપની ઉત્તરે - બે થી ત્રણ દિવસ. તે બ્રાત્સ્લાવ પ્રદેશમાં ઓછી તીવ્રતા સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં કિવ પ્રદેશની જેમ, ફિલ્વાર્ક અર્થતંત્ર હમણાં જ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ગેલિસિયા અને વોલીનમાં, ખેડૂત વર્ગનો સૌથી સઘન નિકાલ થયો. અહીંના સામંતોએ, સરકારના સમર્થન માટે, ફિલ્વાર્કની જમીનો વધારી અને તેમની ફાળવણીમાં કાપ મૂક્યો. પરિણામે, જમીન-ગરીબ અને ભૂમિહીન ખેડૂતોની સંખ્યા 35-40% સુધી પહોંચી, અડધા ફાળવણી સાથે (અડધો ખેંચો અથવા ક્ષેત્ર) - લગભગ 40%. માત્ર 20% ખેડૂત પરિવારો (ડાયમિલ) પાસે સંપૂર્ણ ફાળવણી હતી (16 થી 21 હેક્ટર સુધીના જિલ્લાઓ). 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. ગેલિસિયા અને વોલીનમાં મુખ્યત્વે કામનું ભાડું હતું, અને તેની બાજુમાં - ખોરાક અને રોકડ.

જાગીરદારોએ તેમની વસાહતોને ભાડેથી તબદીલ કરવાને કારણે ખેડૂતોની સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ હતી. ભાડૂતો - વેપારીઓ, નમ્રતા અને યહૂદી શાહુકારો - સર્ફને અઠવાડિયામાં પાંચથી છ દિવસ ફિલ્વાર્કામાં કામ કરવા દબાણ કરતા. સરકારે ખેડૂતો અને નગરજનોને નિર્દયતાથી સજા કરી, ખાસ કરીને યુદ્ધો દરમિયાન મોટા કર વસૂલ્યા.

કંઈક અલગ રીતે વિકસિત થયું ખેડૂત ફાર્મડિનીપર પ્રદેશ, પોડોલિયા અને ડાબી કાંઠાના નવા રચાયેલા ખેતરોમાં. આંતરિક પ્રાંતોના ખેડૂતો સાથે આ જમીનો સ્થાયી કરતી વખતે, સામંતોએ તેમને વિવિધ લાભો આપ્યા, ખાસ કરીને 20-40 વર્ષ માટે તમામ ફરજોમાંથી સ્વતંત્રતા. આ પ્રદેશોનો માર્ગ 15મી - 16મી સદીના પહેલા ભાગમાં "ઉખોડનીકી" દ્વારા ખોલવામાં આવ્યો હતો. તેમના પગલે ચાલતા મહાનુભાવો હતા જેમણે અહીં એસ્ટેટ બનાવીને મોટી સંખ્યામાં કામદારોની જરૂર હતી. મુક્ત રહેવાની પરિસ્થિતિઓ સાથે ફળદ્રુપ જમીનો થાય છે સામૂહિક ચળવળપૂર્વ તરફના ખેડુતો, મુખ્યત્વે વોલીન, પોડોલિયા, ગેલિસિયા, ખોલ્મશ્ચિના અને પોલેસીથી, જ્યાં દાસત્વ અને સામંતશાહી અને સરકારી અધિકારીઓનો જુલમ વધુને વધુ અસહ્ય બની રહ્યો હતો. ખેડુતો આતુરતાથી આ ઓછી વિકસિત જમીનો સ્થાયી થયા, જોકે નવા સ્થળોએ તેઓને તતારના દરોડા દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી હતી. લાભો તે ખેડૂતોને આપવામાં આવ્યા જેઓ પહેલાથી જ અહીં રહેતા હતા. ઘણા વર્ષોથી ફરજોમાંથી મુક્ત થયેલી આ વસાહતોએ લોકોમાં "વસાહતો" નામ મેળવ્યું. પરિણામે, લ્યુબ્લજાના યુનિયન પછીના કેટલાક દાયકાઓ સુધી, યુક્રેનિયન ખેડૂતો અને મધ્ય અને દક્ષિણ કિવ પ્રદેશની જગ્યાઓના કોસાક્સ દ્વારા આર્થિક વિકાસની પ્રચંડ પ્રક્રિયા અને આધુનિક પોલ્ટાવા પ્રદેશનો લગભગ સમગ્ર પ્રદેશ અને યુક્રેનના મેદાનના અન્ય પ્રદેશો કબજે કર્યા. સ્થળ લાભોનો લાભ લઈને, વસાહતીઓએ ઉત્સાહપૂર્વક ચેર્નોઝેમ જમીન વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું, તેમને આર્થિક પરિભ્રમણમાં પરિચય આપ્યો. સરકારે આ પ્રક્રિયાને ટેકો આપ્યો, આશા રાખી કે નવી વસ્તી તતારના દરોડા સામે સંરક્ષણનું આયોજન કરવામાં વધુ સફળ થશે.

જો કે, સમય જતાં, સ્વતંત્રતા અને લાભો મર્યાદિત થવા લાગ્યા, અને આમાં નકારાત્મક ભૂમિકાનાના લોકો અને યહૂદીઓ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જેઓ અહીં વધતી સંખ્યામાં દેખાયા હતા. મેગ્નેટ અને સરકારી સત્તાવાળાઓ સાથે મળીને, તેઓ નાના પાયા પર હોવા છતાં, દાસત્વની રજૂઆત કરવાનું શરૂ કરે છે. જવાબમાં, સશસ્ત્ર વસ્તી, ટાટારો સાથે સતત લશ્કરી અથડામણો માટે ટેવાયેલી, કોસાક લાવાને ફરી ભરીને મેદાનમાં આગળ વધી અને બળવો શરૂ કર્યો.

ઉત્પાદનમાં હેન્ડક્રાફ્ટનું પ્રભુત્વ હતું, જોકે મશીનો અને યાંત્રિક ઉપકરણોનો ઉપયોગ ધીમે ધીમે વધતો ગયો.

પ્રથમ સાહસો બનાવવામાં આવ્યા હતા જ્યાં બરબાદ થયેલા કારીગરો અને ખેડૂતોમાંથી નાગરિક કામદારો સર્ફની સાથે કામ કરતા હતા. ધીમે ધીમે, હસ્તકલા ઉત્પાદનમાંથી પ્રથમ ઉત્પાદકો વધ્યા. આ તે ફાઉન્ડ્રી છે જે લેવ, ઓસ્ટ્રા, ચેરકાસી, બીલા ત્સેર્કવામાં તોપો અને ચર્ચની ઘંટ વગાડે છે; હિંમત, ખાસ કરીને જેઓ આર્ટ ગ્લાસ બનાવે છે; ઝુપા વગેરે. કેટલાક ઉદ્યોગો માટે રાજ્ય અથવા સામાન્ય વર્ગનો ઈજારો હતો - ડિસ્ટિલરી, મિલ.

પોલેન્ડની અંદર યુક્રેનિયન જમીનોના એકીકરણે તેમના પ્રસારમાં ફાળો આપ્યો આર્થિક સંબંધો, બાહ્ય અને આંતરિક બજારોની રચનાને મજબૂત બનાવવી, કોમોડિટી પરિભ્રમણને તીવ્ર બનાવવું. જૂના લોકોનો વિસ્તાર થયો, નવા વેપારો અને મેળાઓ દેખાયા, જેણે વિકાસમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી સ્થાનિક વેપાર. કેટલાક મેળાઓ (ક્યોવ, લ્વોવ, કામ્યાન્કા, લુત્સ્કમાં) રાષ્ટ્રીય મહત્વના હતા. પડોશી દેશોના વેપારીઓ પણ અહીં આવતા હતા.

વિદેશી વેપાર વધુ ને વધુ સઘન વિકાસ પામ્યો. બાલ્ટિક પર ગ્ડાન્સ્કનું પોલિશ બંદર યુરોપમાં અનાજના વેપારનું મુખ્ય કેન્દ્ર બની ગયું છે. 1583 થી 1648 સુધીના 65 વર્ષોમાં, આ બંદર દ્વારા અનાજની નિકાસમાં 2.5 ગણો વધારો થયો છે. તેનો નોંધપાત્ર ભાગ યુક્રેનથી આવ્યો હતો. ક્રેકો અને લ્યુબ્લિન દ્વારા - સૂકી જમીન દ્વારા પણ ઘણું નિકાસ કરવામાં આવ્યું હતું. બળદ અને અન્ય પશુધનની નિકાસ વિસ્તારવામાં આવી હતી. માં મહત્વની ભૂમિકા વિદેશી વેપાર, પહેલાની જેમ, પ્રોસેસ્ડ લાકડાના વેચાણ દ્વારા પાછા જીત્યા હતા - જહાજોના નિર્માણ માટે ઓક બ્લોક્સ, માસ્ટ વુડ, તેમજ ટાર અને પોટાશ. નિકાસના નોંધપાત્ર ઘટકો મધ અને મીણ હતા. પહેલાની જેમ, મોટા પ્રમાણમાં કાર્પેથિયન મીઠું વિદેશમાં નિકાસ કરવામાં આવતું હતું.

આમ, સૌથી વધુ ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનસામંતોના ખેતરો સાથે જોડાયેલા હતા, બજાર માટે કામ કરતા હતા, નોંધપાત્ર નફો લાવતા હતા, જે સામંતોના હાથમાં આવતા હતા, મોંઘા દાગીના, વૈભવી વસ્તુઓ, વાઇન, ખાંડ, રેશમના કાપડ પર ખર્ચવામાં આવતા હતા અને લગભગ રોકાણ કરવામાં આવતું ન હતું. ઉદ્યોગમાં.

XVI ના બીજા ભાગમાં - XVII સદીના પહેલા ભાગમાં. યુક્રેનમાં, શહેરો અને નગરોની સંખ્યા અને તેમાંની વસ્તી વધી રહી છે, ખાસ કરીને દક્ષિણ અને દક્ષિણ-પૂર્વ યુક્રેનમાં, જ્યાં ખેડૂતો અને નગરજનોના મોટા જૂથો પશ્ચિમ અને ઉત્તરથી સ્થળાંતર થયા છે. 17 મી સદીના 40 ના દાયકામાં. યુક્રેનમાં લગભગ 1000 શહેરો અને નાના નગરો હતા. નગરોમાં, નાના લોકોનું વર્ચસ્વ છે, જેમાં ઘણીવાર 100 થી વધુ ઘરો હોતા નથી. સૌથી મોટા શહેરો 18 હજાર રહેવાસીઓ સાથે લવીવ હતા અને 13-14 હજાર મોટા શહેરી કેન્દ્રો કામેનેટ્સ-પોડોલ્સ્કી, લુત્સ્ક, ચેર્નિગોવ, નિઝિન, પોલ્ટાવા અને પ્રઝેમિસલ હતા.

2. યુનિયન ઓફ બ્રેસ્ટ. રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક જુલમ સામે યુક્રેનિયન લોકોનો સંઘર્ષ

ધાર્મિક બાબતોમાં બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિઓનું નેતૃત્વ ઘણીવાર ચર્ચના જીવનમાં અસમર્થ દખલગીરીમાં પરિણમે છે અને ચર્ચના હુકમનું ઉલ્લંઘન કરે છે. ભાઈચારોએ ચર્ચના સૌથી જટિલ મુદ્દાઓને પૂરતા સમર્થન વિના દૂર કરવાનું શરૂ કર્યું, જેને ગંભીર જ્ઞાનની જરૂર હતી અને પર્યાપ્ત ધર્મશાસ્ત્રીય તાલીમ વિના પણ પવિત્ર પત્રનું અર્થઘટન કર્યું. ભાઈચારો અને બિશપ વચ્ચે અનંત વિવાદો હતા, જેણે કેટલાક પ્રદેશો અને શહેરોમાં ચર્ચ જીવનને લકવાગ્રસ્ત કરી દીધું હતું. આ એક કારણ હતું જેણે કેટલાક આધ્યાત્મિક વંશવેલો વચ્ચે ચર્ચ યુનિયનના વિચારને જન્મ આપ્યો - કડક શિસ્તબદ્ધ કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ ધર્મોનું એકીકરણ.

જોકે મુખ્ય કારણયુનિયન માટે રૂઢિવાદી વંશવેલોની ઇચ્છા એ ઉચ્ચ વર્ગની સ્વાર્થી ઇચ્છા હતી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચકેથોલિક "ચર્ચના રાજકુમારો" ની સમકક્ષ હોવું, આહારમાં તેમની બાજુમાં બેસવું, ફક્ત પોપ પર આધાર રાખવો. તેઓ ગુસ્સે થયા હતા અને ભાઈચારોને ટેકો આપનારા પૂર્વીય પિતૃપ્રધાનોના નેતૃત્વએ મોટા પ્રમાણમાં દખલ કરી હતી. આંતરિક જીવનરૂઢિચુસ્ત બિશપ્સે, વિરોધાભાસી સૂચનાઓ મોકલી અને નોંધપાત્ર સામગ્રી સહાયની માંગ કરી.

પોલિશ રાજા અને પોપને સંઘ ચલાવવામાં રસ હતો, કારણ કે આ રીતે તેઓએ યુક્રેનિયન લોકોને આધ્યાત્મિક રીતે વશ કર્યા અને તેમની સંપત્તિ અને આવકમાં નોંધપાત્ર વધારો કર્યો. જો કે, યુક્રેનિયન ખેડુતો, નાનો બુર્જિયો અને મધ્યમ અને નાના લોકોના ભાગ માટે, તેમના માતાપિતાના ધર્મનું જતન કરવું એ તેમની સ્વતંત્રતા જાળવવાનું પ્રતીક હતું. કેથોલિક ચર્ચ તેમના માટે વિદેશી ગુલામીનું સાધન હતું.

સત્તાવાળાઓ અને જેસુઈટ્સ દ્વારા ચર્ચ સુધારણાની હારથી 16મી સદીના 90 ના દાયકાની શરૂઆતમાં કેથોલિક ચર્ચ મજબૂત બન્યું, અને આ સંઘના અમલીકરણમાં ફાળો આપ્યો. અને જેસુઈટ્સે આ વિચારના અમલીકરણમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી તેઓ પણ આ ચળવળમાં મોખરે હતા.

એ નોંધવું જોઇએ કે ખ્રિસ્તી ધર્મના વિખવાદ, જે 1054 પૃષ્ઠથી શરૂ થાય છે, કેટલાક આસ્થાવાનોમાં અસંતોષ પેદા કરે છે. આ સંદર્ભમાં, XIV-XV સદીઓમાં ચર્ચ યુનિયનનો વિચાર વારંવાર વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. ઘણા લોકો માટે, ચર્ચ ઑફ જિસસ ક્રાઇસ્ટની એકતાને પુનઃસ્થાપિત કરવી વાજબી લાગતું હતું. જો કે, પોલિશ રાજા અને પોપ એકીકરણ તરફ નહીં, પરંતુ રૂઢિચુસ્તતાના જોડાણ અને વિજય તરફ આકર્ષાયા. યુક્રેનના બિશપ - લ્વિવ, લુત્સ્ક, વ્લાદિમીર, ખોલમ્સ્કી અને તુરોવ, તેમજ કિવ મિખાઇલ રોગોઝાના મેટ્રોપોલિટન દ્વારા યુનિયનને ટેકો મળ્યો હતો.

1591 માં, બિશપ્સે ચર્ચના એકીકરણ માટેની શરતો પર કામ કર્યું અને આ માટે તેમની તૈયારી દર્શાવી.

ઓક્ટોબર 1596 માં, પોપ ક્લેમેન્ટ VIII ના પ્રોક્સી દ્વારા, પોલિશ રાજા સિગિસમંડ III અને માઈકલ રોગોઝાએ, સત્તાવાર રીતે સંઘની ઘોષણા કરવા માટે બ્રેસ્ટ (બેરેસ્ટ) માં એક ચર્ચ કાઉન્સિલ બોલાવી.

જો કે, કેથેડ્રલ બે અલગ-અલગ કાઉન્સિલોમાં વિભાજિત થયું - યુનાઈટ અને ઓર્થોડોક્સ. ઑક્ટોબર 18, 1596ના રોજ, ધર્મત્યાગી બિશપ્સે પૂર્વીય પિતૃપક્ષો સાથે સંમત થયા વિના, જેમને તેઓ ગૌણ હતા, અને તેમની પાસેથી તેમ કરવાની સત્તા પ્રાપ્ત કર્યા વિના, સંઘના અધિનિયમ પર હસ્તાક્ષર કર્યા. આ અધિનિયમ સાથે, યુક્રેન અને બેલારુસમાં, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને બદલે, પોપને ગૌણ, યુનિએટ (ગ્રીક કેથોલિક) ચર્ચની રચના કરવામાં આવી હતી. કેથોલિક ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને માન્યતા આપવામાં આવી હતી, પરંતુ ધાર્મિક વિધિઓ રૂઢિચુસ્ત રહી હતી.

યુનાઈટેડ પાદરીઓને, કેથોલિક લોકો સાથે, કરમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી, યુક્રેનિયન સજ્જનને વહીવટી તંત્રમાં હોદ્દા પર રહેવાનો અધિકાર મળ્યો હતો, અને યુનાઈટેડ ફિલિસ્ટાઈન કેથોલિક ફિલિસ્ટાઈન સાથેના અધિકારોમાં સમાન હતા. યુનિએટ બિશપ્સને સેનેટમાં બેઠકોનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું.

ઓર્થોડોક્સ કાઉન્સિલે યુનિયનને નકારી કાઢ્યું અને ધર્મત્યાગી વંશવેલોને સત્તાથી વંચિત જાહેર કર્યા, તેમના પર શાપ મૂક્યો. ઓર્થોડોક્સ કાઉન્સિલના વિરોધ છતાં પોલિશ રાજા સિગિસમંડે, યુનિએટ ચર્ચને ફરજિયાત તરીકે માન્યતા આપી અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને ગેરકાયદેસર ઠેરવ્યું. તેમણે હિંસા દ્વારા યુનિયન લાગુ કર્યું. હકીકતમાં, ઓર્થોડોક્સીને હરાવવાની પ્રક્રિયા હતી, લાખો યુક્રેનિયનોની શ્રદ્ધા, વિશ્વના સૌથી તેજસ્વી અને ગહન ધર્મોમાંના એક.

સરકારને ધમકીઓ હોવા છતાં, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ તેમના વિશ્વાસને બચાવવા માટે બહાર આવ્યા. સંઘર્ષનો અખાડો સેજમ હતો. જો કે, કેટલાક આહારમાં આ મુદ્દા પરની ચર્ચાઓ પરિણામ લાવી ન હતી. માત્ર પ્રતિકૂળ વિદેશ નીતિની સ્થિતિ 17મી સદીની શરૂઆતમાં પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થ માટે. તેણીની સરકારને રૂઢિવાદીઓને છૂટછાટો આપવા દબાણ કર્યું, અને 1607 માં સેજમના ઠરાવ દ્વારા તેમનો જુલમ બંધ કરવામાં આવ્યો. "ગ્રીક" વિશ્વાસે તેના લાંબા સમયથી ચાલતા અધિકારો જાળવી રાખ્યા હતા, અને પાદરીઓ માટે માફીની ઘોષણા કરવામાં આવી હતી જેણે યુનિયનને સ્વીકાર્યું ન હતું.

જો કે, કેથોલિક પ્રતિક્રિયાએ સતાવણી ચાલુ રાખી, જેના કારણે 1620માં લુત્સ્કમાં, 1638માં ઓસ્ટ્રોગ શહેરમાં, વગેરેમાં ઉગ્ર બળવો થયો. સંઘ સામેની લડાઈમાં મહત્વની ભૂમિકા ભાઈચારો દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી, જેણે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનો વ્યાપક વિકાસ કર્યો હતો. પ્રિન્ટિંગ હાઉસ, શાળાઓ, મુદ્રિત પુસ્તકો, આર્થિક રીતે સહાયિત ચર્ચ અને મઠો.

16મીના અંતમાં - 17મી સદીની શરૂઆતમાં. એક નવી સામાજિક શક્તિ ધાર્મિક સંઘર્ષમાં પ્રવેશી - કોસાક્સ, જે ધીમે ધીમે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને યુક્રેનિયન લોકોનો ટેકો બની ગયો. શરૂઆતમાં, કોસાક્સે, યુક્રેનિયન સજ્જનની જેમ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની મિલકત જપ્ત કરવાના યુનાઇટેડના પ્રયત્નો સામે વિરોધ લખ્યો. પરંતુ આનાથી વધુ મદદ મળી નહીં, અને તેઓએ હથિયારોના બળથી તેમના ચર્ચનો બચાવ કરવાનો આશરો લીધો. ખાસ કરીને, જ્યારે યુનાઈટેડ મેટ્રોપોલિટનના રાજદૂતોએ કિવમાં સમૃદ્ધ કિવ મઠોને કબજે કર્યો, ત્યારે કોસાક્સે તેમના હાથમાં હથિયારો સાથે તેમનો બચાવ કર્યો. આનાથી કિવમાં યુનિએટ-કેથોલિક વિસ્તરણ બંધ થઈ ગયું, જ્યારે લીઓમાં યુનિએટ્સ તેમની સત્તા લાદી રહ્યા હતા. તેથી, XVII સદીના 20 ના દાયકામાં. યુક્રેનિયન ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક જીવનનું કેન્દ્ર ફરીથી કિવ તરફ જાય છે, ગેલિસિયામાંથી કેટલીક ઉત્કૃષ્ટ સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓ અહીં જાય છે અને ચર્ચના મહત્વપૂર્ણ સ્થાનો પર કબજો કરે છે.

16મી સદીના અંતમાં. - 17મી સદીની શરૂઆતમાં, જ્યારે લગભગ તમામ રૂઢિચુસ્ત બિશપ્સ અને મેટ્રોપોલિટન રોગોઝા યુનિએટિઝમમાં રૂપાંતરિત થયા, ત્યારે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને નેતૃત્વ (પંથક) વિના છોડી દેવામાં આવ્યું, જેણે તેના સંપૂર્ણ અવ્યવસ્થાની ધમકી આપી. પછી હેટમેન પી. સગાઈડાચેની, પૂર્વીય પેટ્રિઆર્ક ફીઓફનની મુલાકાતનો લાભ લઈને, ગુપ્ત રીતે નવા મહાનગર - જોબ બોરેત્સ્કી અને પાંચ બિશપના પવિત્રતાનું આયોજન કરે છે, ત્યાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થિતિને મજબૂત બનાવે છે, સારમાં, તેને પતનથી બચાવે છે. મેટ્રોપોલિટન જોબ બોરેત્સ્કી કોસાક્સ પાસે જાય છે, તેમને ઉપદેશ આપે છે અને તેમની પાસેથી તેમના વિશ્વાસને "ગળા સુધી" બચાવવા માટે શપથ લે છે.

1621 માં પોલેન્ડ સામે તુર્કીના યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ અને શરૂઆતમાં, કોસાક્સ પોલેન્ડનો બચાવ કરવા સંમત થયા હતા, પરંતુ પોલિશ સરકાર ઓર્થોડોક્સની પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરવાની માંગ કરી હતી. એક કોસાક પ્રતિનિધિમંડળ વોર્સો પહોંચ્યું, જેમાં પી. સગાઈડાચનીનો સમાવેશ થતો હતો. રાજા ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના નવા નેતૃત્વને મંજૂરી આપવા સંમત થયા અને ધાર્મિક બાબતોને "શાંત" કરવાનું વચન આપ્યું. જો કે, તેણે તેના વચનો પૂરા કર્યા ન હતા, જો કે હેટમેન સગૈડાચીની આગેવાની હેઠળના કોસાક્સે ચૂકવણી કરી હતી. મોટી જાનહાનિપોલેન્ડને તુર્કીની હારમાંથી બચાવ્યું.

XVII સદીના 20 ના દાયકામાં. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થિતિ સુધારવા માટે કોસાક્સ અને પોલિશ સરકાર વચ્ચે વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમાં નોંધપાત્ર પરિણામો આવ્યા ન હતા. યુક્રેનિયન વસ્તી ઓર્થોડોક્સ અને યુનાઇટ્સમાં વિભાજિત રહી, જેઓ એકબીજા સાથે દુશ્મનાવટમાં હતા. આનો લાભ માત્ર ધ્રુવોને મળ્યો. એ નોંધવું જોઇએ કે બેરેસ્ટે (બ્રેસ્ટ) યુનિયન પછી યુક્રેનિયન યુનાઇટેડ ચર્ચ પોતાને એક દુ: ખદ પરિસ્થિતિમાં જોવા મળ્યું: ઓર્થોડોક્સ રાજદ્રોહ માટે યુનાઇટ્સને ધિક્કારતા હતા, અને કેથોલિક (પોલિશ) ચર્ચ તેમને સંપૂર્ણ નાગરિક માનતા ન હતા, કારણ કે મુખ્ય તેમના માટે રાષ્ટ્રીય મૂળનો મુદ્દો હતો. જો કે, સમય જતાં, બધું બદલાઈ ગયું. યુનાઇટેડ ચર્ચ યુક્રેનિયન લોકોના રાષ્ટ્રીય અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ માટે, પોલોનાઇઝેશન સામે લડવૈયા બન્યા.

1633 માં, વ્લાદિસ્લાવ IV પોલેન્ડનો રાજા બન્યો, જેણે પોલેન્ડના હિતમાં યુદ્ધોમાં કોસાક્સનો ઉપયોગ કરવા માટે, રૂઢિચુસ્ત ધર્મ સાથે સમાધાન અને સમાધાનની સંભાવના હતી. પીટર મોગીલા, મોલ્ડેવિયન માલિકનો પુત્ર, તેની સાથે એક માણસ યુરોપિયન શિક્ષણ, જેમણે 1633 માં કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના આર્કિમંડ્રાઇટનું પદ સંભાળ્યું હતું. તેને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને આપવામાં આવ્યો હતો અને તેની તરફેણમાં તેના અંગત ભૌતિક સંસાધનોનો ઉપયોગ પણ કર્યો હતો. નવા મેટ્રોપોલિટને મેટ્રોપોલિસના હાથમાં મોટી જમીનની સંપત્તિ કેન્દ્રિત કરી અને તેના આધારે સંખ્યાબંધ સુધારાઓ અમલમાં મૂકીને વ્યાપક ધાર્મિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી. સૌ પ્રથમ, તેમણે પાદરીઓ વચ્ચે શિસ્તને મજબૂત કરવા, આધ્યાત્મિક કોર્ટ-કન્સિસ્ટરી રજૂ કરવા પર તેમના પ્રયત્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, જે પાદરીઓની ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લે છે.

કિવ મંદિરોને અપડેટ કરવામાં આવ્યા હતા, ખાસ કરીને, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. સોફિયા, સેન્ટ માઈકલનો મઠ, ચર્ચ ઓફ ધ ટ્રેખસ્વ્યાટીટેલસ્કાયા, સ્પાસ વગેરે.

3. યુક્રેનમાં કોઝાચીના

16મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન. યુક્રેનની પશ્ચિમી અને ઉત્તરીય ભૂમિમાં ભારે સામંતવાદી અને રાષ્ટ્રીય-ધાર્મિક જુલમની તીવ્રતાને લીધે, ભાગેડુઓની સંખ્યા - ખેડુતો અને ડિનીપર અને બગ પ્રદેશની નજીકના નગરજનો - નોંધપાત્ર રીતે વધે છે. ગરીબ, વંચિત લોકો, કહેવાતા "ગુલતાઇ", અહીં ટોળાં છે, તેમજ નાના સજ્જનોનો એક ભાગ છે, જેમણે મોટા મેનેટ્સ અને સજ્જન લોકો દ્વારા જુલમનો અનુભવ કર્યો હતો. તે બધાએ કોસાક્સના લાવાસમાં રેડ્યું, તેમને વધારી અને મજબૂત બનાવ્યા. કોસાક્સ ઝડપથી અને પ્રાદેશિક રીતે વિકસ્યા. ઘણા કોસાક્સ ગામડાઓ, ખેતરોમાં, ચેર્નિહિવ પ્રદેશના નગરો, કિવ પ્રદેશ અને અન્ય જમીનોમાં રહેતા હતા - "વોલોસ્ટ" માં - અને "વોલોસ્ની", પોલીસમેન તરીકે ઓળખાતા હતા. અને જેઓ વધુ દક્ષિણ તરફ, મેદાનમાં, ટ્રાન્સ-ડિનીપર રેપિડ્સમાં વહેતા હતા, તેઓને "ગ્રાસરૂટ", "ઝાપોરોઝિયન" કહેવામાં આવતું હતું.

પહેલેથી જ છે 16મી સદીના મધ્યમાંવી. કોસાક્સ લશ્કરી સંગઠનમાં તેમાંથી સૌથી મહેનતુ અને પ્રતિભાશાળીના નેતૃત્વ હેઠળ એક થઈ રહ્યા છે. મેગ્નેટ, ઉમરાવો અને વડીલો અને સરહદી શહેરોના રાજ્યપાલોએ આ પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી. લશ્કરી-રાજકીય કોસાક સંસ્થાની રચનાની પ્રક્રિયામાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન પ્રિન્સ દિમિત્રી વિષ્ણવેત્સ્કીનું છે - 16 મી સદીના 60 ના દાયકાના. (લોકપ્રિય રીતે તેનું નામ કોસાક બાયડા હતું). તેઓ એક તેજસ્વી ઐતિહાસિક વ્યક્તિ હતા, ઉત્કૃષ્ટ રાજદ્વારીઅને એક કમાન્ડર જેની પ્રવૃત્તિઓએ ટર્ક્સ અને ટાટારો સામેની લડાઈના ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર છાપ છોડી દીધી. તેમ છતાં તે એક ઉદ્યોગપતિ અને મોટા જમીનમાલિક હતા, તેમણે તુર્કી-તતારના ભય સામેના સામાન્ય સંઘર્ષમાં કોસાક્સને મદદ કરી.

ઝાપોરોઝયે સિચ સંપૂર્ણપણે લશ્કરી છાવણી હતી. અહીં ફક્ત કોસાક્સ હતા, અને સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ત્યાં મંજૂરી નહોતી. કોસાક્સ ફક્ત તેમના વડીલોનું પાલન કરતા હતા, જેઓ તેમની વચ્ચેથી ચૂંટાયા હતા. સિચમાં બે કાઉન્સિલ (બે વર્તુળો) હતા: એક વિશાળ, જેમાં તમામ કોસાક્સને ભાગ લેવાનો અધિકાર હતો; અને તે હતું - ફક્ત વડીલોની ભાગીદારી સાથે. સિચમાં સર્વોચ્ચ સત્તા સામાન્ય ગ્રેટ કાઉન્સિલ માનવામાં આવતી હતી. મોટા અને નાના વર્તુળમાં આ વિભાજન સૂચવે છે કે ત્યાં ન હતું સંપૂર્ણ સમાનતાતમામ મુદ્દાઓ ઉકેલવામાં. ગરીબો વચ્ચેનું વિભાજન અને શ્રીમંત કોસાક્સ. મોટાભાગે શ્રીમંત કોસાક્સ નેતૃત્વના હોદ્દા માટે ચૂંટાયા હતા.

ઝાપોરોઝયે સિચનો પોતાનો પ્રદેશ હતો, જે ધીમે ધીમે વધ્યો, અને બાદમાં વહીવટી રીતે કહેવાતા પલાન્કાસ (જિલ્લાઓ)માં વિભાજિત થયો. તેમાં જમણા કાંઠા અને ડાબા કાંઠાના મોટા વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે. ઝાપોરોઝે સિચને બાસ્કેટ પણ કહેવામાં આવતું હતું. અહીં સમગ્ર કોસાક પ્રદેશની લશ્કરી, વહીવટી અને ન્યાયિક શક્તિનું કેન્દ્ર હતું - ઝાપોરોઝે. બાસ્કેટના વડા પર એક ચૂંટાયેલ સરદાર હતો, જે મહાન પરિષદ દ્વારા ચૂંટાયો હતો. તેણે સામાન્ય વડીલોને પણ ચૂંટ્યા - એક ન્યાયાધીશ, એક કારકુન, એક કાફલો, એક ઓસોલ અને એક કોર્નેટ, જેઓ, જો જરૂરી હોય તો, ફરીથી ચૂંટાયા અને તેમના અપરાધ માટે મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી, અને સજા અહીં કરવામાં આવી. આ કોસાક્સ પ્રત્યેના નેતાઓની ઉચ્ચ જવાબદારીની સાક્ષી આપે છે. કોસાક્સનો ન્યાય પરંપરાગત કાયદા અનુસાર કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં કોઈ લેખિત કોડ અથવા કાનૂની સંગ્રહ ન હતા. આ રાજકીય અને વહીવટી હુકમ કોસાક રાજ્યના અસ્તિત્વની ત્રણ સદીઓમાં કંઈક અંશે બદલાયો હતો, પરંતુ મૂળભૂત રીતે તેને સાચવવામાં આવ્યો હતો. છેલ્લા વર્ષોતેણીની પ્રવૃત્તિઓ.

તારણો

વધવાની પ્રક્રિયામાં સામન્તી જમીન કાર્યકાળ, ફિલ્વાર્ક મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમની સ્થાપના (કૃષિ ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન અને પ્રક્રિયા, સાપ્તાહિક કોર્વી પર આધારિત અને સ્પષ્ટપણે બજાર લક્ષી) ખેડૂત વર્ગના વિવિધ વર્ગો વચ્ચે સંવાદિતા લાવી, અને તેની સામન્તી પરાધીનતા ધીમે ધીમે વધી અને કાયદાકીય રીતે સર્ફ પરાધીનતામાં આકાર લીધો. .

એક અલગ સામાજિક રાજ્યમાં કોસાક્સનું વિભાજન પણ સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે પોલિશ મેગ્નેટ અને નમ્રતાએ યુક્રેનના નવા પ્રદેશોમાં ખેડૂત વર્ગને ગુલામ બનાવ્યો હતો. માસ્ટરના જુવાળમાંથી ભાગીને, ઘણા ખેડૂતો સિચમાં વહેતા હતા, તેને ફરી ભરતા અને મજબૂત બનાવતા હતા. 16મી સદીના અંતમાં. કોસાક્સની આખરે રચના થઈ, નોંધપાત્ર રીતે વિકસ્યું અને એક અલગ લશ્કરી સામાજિક-રાજકીય રાજ્ય બન્યું, જેમાં બે નજીકથી જોડાયેલા ભાગોનો સમાવેશ થાય છે - કાયદેસર રજીસ્ટર, માત્રાત્મક રીતે નાનું, અને સમૂહ, મુક્ત ઝાપોરોઝે અને શહેર (વોલોસ્ની). તે 16મીના અંતમાં - 17મી સદીની શરૂઆતમાં ચાલુ રહ્યું. ટાટાર્સના હુમલાઓનો પ્રતિકાર કરો અને તે જ સમયે, પોલિશ સામંતી-સર્ફ અને કેથોલિક આક્રમણ સાથે - સામાજિક અને ધાર્મિક પ્રકૃતિના સંઘર્ષમાં વધુને વધુ ખેંચાઈ ગયા.

તે પર ભાર મૂકવો આવશ્યક છે કે મોસ્કો રાજ્ય સાથે કોસાક્સના સંબંધો જટિલ હતા. તતાર-તુર્કી આક્રમણ સામેની લડતમાં સમાન ધર્મ, મૂળ, ભાષા, સંપૂર્ણ હોવાને કારણે, તેઓ ઘણીવાર સાથે કામ કરતા હતા. જો કે, મસ્કોવીએ યુક્રેનિયન જમીનોને જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને પોલેન્ડ અને લિથુઆનિયાએ, તેની આગળને ભગાડતા, યુક્રેનિયન કોસાક્સનો ઉપયોગ તેમના ફાયદા માટે કર્યો. તેથી, XVI ના અંતમાં - XVII સદીની શરૂઆતમાં. આ સંબંધો પ્રતિકૂળ હતા. તે જ સમયે, સાથેના સંબંધોમાં ડોન કોસાક્સમજબૂત સૈન્ય જોડિયા, ક્રિમીઆ અને તુર્કી સામે સામાન્ય લશ્કરી કાર્યવાહી અને પરસ્પર સહાય પ્રવર્તી.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

1. અલેકસીવ યુ હિસ્ટ્રી ઓફ યુક્રેન: પ્રાઇમરી સોર્સબુક/ યુરી એલેકસીવ, એન્ડ્રી વર્ટેગેલ, વિક્ટર ડેની-લેન્કો. - કે.: કારવેલા, 2007. - 254 પૃ.

2. Bilotserkovsky V. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: પ્રાથમિક સ્ત્રોત પુસ્તક / Vasyl Bilotserkovsky. - 3જી આવૃત્તિ, સુધારેલ અને પૂરક - K.: શૈક્ષણિક સાહિત્ય કેન્દ્ર, 2007. - 535 પૃષ્ઠ.

3. બોયકો ઓ. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: પ્રાથમિક સ્ત્રોત પુસ્તક / ઓલેક્ઝાન્ડર બોયકો. - 3 પ્રકારો, વિપ્ર., વધારાના.. - કે.: એકેડેમવિદાવ, 2004. - 687 પૃષ્ઠ.

4. ગુબરેવ વી. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: શાળાના છોકરા અને વિદ્યાર્થી/વિક્ટર ગુબરેવના પુરાવા. - ડનિટ્સ્ક: બીએઓ, 2005. - 622 પૃ.

5. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: પ્રાથમિક હેન્ડબુક / M. O. Skrypnyk, L. F. Dombrovska, V. M. Krasovsky and in.; એડ. M. O. Skripnik; યુક્રેન, ઓડેસા રાજ્યના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલય. એકોન યુનિવર્સિટી - કે.: સેન્ટર ફોર બેઝિક લિટરેચર, 2003. - 366 પૃ.

6. કોર્મિચ એલ. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: પિડ્રુચનિક / લ્યુડમિલા કોર્મિચ, વોલોડીમીર બગાત્સ્કી; યુક્રેનના વિજ્ઞાન વિશે જાણો. - 2જી દૃશ્ય, વધારાના અને પ્રોસેસ્ડ.. - કે.: એલર્ટા, 2006. - 412 પૃ.

7. કોટોવા એન. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: પ્રાથમિક હેન્ડબુક / નતાલિયા કોટોવા. - ખાર્કિવ: ઓડિસી, 2005. - 413 પૃ.

8. લેનોવિક બી. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: મૂળભૂત હેન્ડબુક / બોગદાન લેનોવિક, માયકોલા લાઝારોવિચ,. - 3જી આવૃત્તિ, સુધારેલ અને પૂરક - K.: Znannya-પ્રેસ, 2006. - 598 પૃષ્ઠ.

9. ઓલિનીક એમ. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: શિક્ષણના અંતર અને પત્રવ્યવહાર સ્વરૂપોના વિદ્યાર્થીઓ માટે મૂળભૂત પાઠ્યપુસ્તક / માયકોલા ઓલિનીક, ઇવાન ટાકાચુક. - 3જી દૃશ્ય, સુધારેલ અને પૂરક. - લ્વીવ: ન્યૂ વર્લ્ડ-2000, 2007. - 262 પૃ.

10. ચુટકી એ. યુક્રેનનો ઇતિહાસ: વિદ્યાર્થીઓ માટે મૂળભૂત હેન્ડબુક. ટોચના વડા ગીરો/ એન્ડ્રી ચુટકી; આંતરપ્રાદેશિક એકેડેમી ઓફ પર્સનલ મેનેજમેન્ટ. - કે.: MAUP, 2006. - 345 પૃષ્ઠ.

વર્ણન

યુક્રેનિયન્સ (સ્વ-નામ), લોકો, યુક્રેનની મુખ્ય વસ્તી (37.4 મિલિયન લોકો). તેઓ રશિયા (4.36 મિલિયન લોકો), કઝાકિસ્તાન (896 હજાર લોકો), મોલ્ડોવા (600 હજાર લોકો), બેલારુસ (290 હજારથી વધુ લોકો), કિર્ગિસ્તાન (109 હજાર લોકો), ઉઝબેકિસ્તાન (153 હજાર લોકો) અને અન્ય રાજ્યોમાં પણ રહે છે. પ્રદેશમાં ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆર.

પોલેન્ડ (350 હજાર લોકો), કેનેડા (550 હજાર લોકો), યુએસએ (535 હજાર લોકો), આર્જેન્ટિના (120 હજાર લોકો) અને અન્ય દેશો સહિત કુલ વસ્તી 46 મિલિયન લોકો છે. તેઓ ઈન્ડો-યુરોપિયન પરિવારના સ્લેવિક જૂથની ભાષા તરીકે યુક્રેનિયન બોલે છે.

યુક્રેનિયનો, નજીકથી સંબંધિત રશિયનો અને બેલારુસિયનો સાથે, પૂર્વીય સ્લેવ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. યુક્રેનિયનોમાં કાર્પેથિયન (બોઇકોસ, હટસુલ્સ, લેમકોસ) અને પોલેસી (લિટવિન્સ, પોલિશચુક) એથનોગ્રાફિક જૂથોનો સમાવેશ થાય છે.

ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રીયતા (મૂળ અને રચના) ની રચના પૂર્વ સ્લેવિક વસ્તીના દક્ષિણપશ્ચિમ ભાગના આધારે 12-15 સદીઓમાં થઈ હતી, જે અગાઉ પ્રાચીન રશિયન રાજ્ય - કિવન રુસ (9-12 સદીઓ) નો ભાગ હતો. રાજકીય વિભાજનના સમયગાળા દરમિયાન, ભાષા, સંસ્કૃતિ અને જીવનશૈલીની હાલની સ્થાનિક વિશિષ્ટતાઓને કારણે (12મી સદીમાં "યુક્રેન" ઉપનામ દેખાયો), ત્રણ પૂર્વ સ્લેવિક લોકોની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવવામાં આવી હતી. જૂની રશિયન રાષ્ટ્રીયતા - યુક્રેનિયન, રશિયન અને બેલારુસિયન.

યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રીયતાની રચનાનું મુખ્ય ઐતિહાસિક કેન્દ્ર મધ્ય ડિનીપર ક્ષેત્ર હતું - કિવ પ્રદેશ, પેરેઆસ્લાવ પ્રદેશ, ચેર્નિગોવ પ્રદેશ. કિવ દ્વારા નોંધપાત્ર એકીકૃત ભૂમિકા ભજવવામાં આવી હતી, જે 1240 માં ગોલ્ડન હોર્ડે આક્રમણકારો દ્વારા હાર પછી ખંડેરમાંથી ઉભરી આવી હતી, જ્યાં રૂઢિચુસ્તતાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિર સ્થિત હતું - કિવ પેચેર્સ્ક લવરા. અન્ય દક્ષિણપશ્ચિમ પૂર્વ સ્લેવિક ભૂમિઓ આ કેન્દ્ર તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે - સિવર્સચીના, વોલિન, પોડોલિયા, પૂર્વી ગેલિસિયા, ઉત્તરી બુકોવિના અને ટ્રાન્સકાર્પાથિયા. 13મી સદીની શરૂઆતમાં, યુક્રેનિયનો હંગેરિયન, લિથુનિયન, પોલિશ અને મોલ્ડાવિયન વિજયોને આધિન હતા.

15મી સદીના અંતથી, દરોડા શરૂ થયા જેણે ઉત્તરીય કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં પોતાને સ્થાપિત કર્યા તતાર ખાન, યુક્રેનિયનોની સામૂહિક કેદ અને હાઇજેક સાથે. 16મી અને 17મી સદીમાં, વિદેશી વિજેતાઓ સામેના સંઘર્ષ દરમિયાન, યુક્રેનિયન લોકો નોંધપાત્ર રીતે એકીકૃત થયા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાકોસાક્સ (15 મી સદી) નો ઉદભવ, જેણે એક અનન્ય પ્રજાસત્તાક પ્રણાલી સાથે એક રાજ્ય (16 મી સદી) બનાવ્યું - ઝાપોરોઝે સિચ, જે યુક્રેનિયનોનો રાજકીય ગઢ બન્યો, તેણે આમાં ભૂમિકા ભજવી. 16મી સદીમાં, પુસ્તક યુક્રેનિયન (કહેવાતી જૂની યુક્રેનિયન) ભાષા ઉભરી આવી. 18મી-19મી સદીના વળાંક પર મધ્ય ડિનીપર બોલીઓના આધારે, આધુનિક યુક્રેનિયન (નવી યુક્રેનિયન) સાહિત્યિક ભાષાની રચના થઈ.

વ્યાખ્યાયિત ક્ષણો વંશીય ઇતિહાસ 17મી સદીના યુક્રેનિયનો હતા વધુ વિકાસહસ્તકલા અને વેપાર, ખાસ કરીને એવા શહેરોમાં કે જેઓ મેગડેબર્ગ કાયદાનો આનંદ માણતા હતા, તેમજ યુક્રેનિયન રાજ્યના બોહદાન ખ્મેલનિત્સ્કીના નેતૃત્વ હેઠળ મુક્તિ યુદ્ધના પરિણામે સર્જન - હેટમેનેટ અને સ્વાયત્તતાના અધિકારો પર તેનો પ્રવેશ (1654) રશિયા. આનાથી તમામ યુક્રેનિયન જમીનોના વધુ એકીકરણ માટેની પૂર્વશરતો ઊભી થઈ.

17મી સદીમાં, યુક્રેનિયનોના નોંધપાત્ર જૂથો જમણી કાંઠેથી સ્થળાંતર થયા, જે પોલેન્ડનો ભાગ હતો, તેમજ ડિનીપર પ્રદેશથી પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વ તરફ, તેમના ખાલી મેદાનની જમીનોનો વિકાસ અને કહેવાતા સ્લોબોઝહાંશિનાની રચના. 18મી સદીના 90 ના દાયકામાં, રશિયાનો સમાવેશ થાય છે જમણી બેંક યુક્રેનઅને દક્ષિણ, અને 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં - ડેન્યુબ યુક્રેનિયન ભૂમિ.

"યુક્રેન" નામનો ઉપયોગ 12મી-13મી સદીમાં પ્રાચીન રશિયન ભૂમિના દક્ષિણ અને દક્ષિણપશ્ચિમ ભાગોને નિયુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, 17મી-18મી સદી સુધીમાં તેનો અર્થ "ક્રેના" થતો હતો, એટલે કે. દેશ, પ્રવેશ સત્તાવાર દસ્તાવેજો, વ્યાપક બન્યું અને "યુક્રેનિયનો" વંશીય નામના આધાર તરીકે સેવા આપી. વંશીય નામો સાથે જે મૂળરૂપે તેમના દક્ષિણપૂર્વ જૂથના સંબંધમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હતા - "યુક્રેનિયન", "કોસાક્સ", "કોસાક લોકો", "રશિયનો". 16મી - 18મી સદીની શરૂઆતમાં, રશિયાના સત્તાવાર દસ્તાવેજોમાં, મિડલ ડિનીપર અને સ્લોબોઝહાંશિનાના યુક્રેનિયનોને ઘણીવાર "ચેરકાસી" કહેવામાં આવતું હતું, પાછળથી, પૂર્વ-ક્રાંતિકારી સમયમાં, "નાના રશિયનો", "નાના રશિયનો" અથવા "દક્ષિણ રશિયનો" .

વિશિષ્ટતા ઐતિહાસિક વિકાસ વિવિધ પ્રદેશોયુક્રેન, તેમના ભૌગોલિક તફાવતોએ યુક્રેનિયનોના ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક પ્રદેશોના ઉદભવને નિર્ધારિત કર્યો - પોલેસી, સેન્ટ્રલ ડિનીપર, દક્ષિણ, પોડોલિયા, કાર્પેથિયન્સ, સ્લોબોઝહાંશિના. યુક્રેનિયનોએ એક જીવંત અને મૂળ રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ બનાવી છે.

ખોરાક મોટા પ્રમાણમાં વૈવિધ્યસભર વિવિધ સ્તરોવસ્તી આહારનો આધાર વનસ્પતિ અને લોટનો ખોરાક હતો (બોર્શટ, ડમ્પલિંગ, વિવિધ યુષ્કા), પોર્રીજ (ખાસ કરીને બાજરી અને બિયાં સાથેનો દાણો); ડમ્પલિંગ, લસણ સાથેના ડમ્પલિંગ, લેમિશ્કા, નૂડલ્સ, જેલી, વગેરે. મીઠું ચડાવેલું માછલી સહિતની માછલીઓ ખોરાકમાં નોંધપાત્ર સ્થાન ધરાવે છે. રજાના દિવસે જ ખેડૂતો માટે માંસનો ખોરાક ઉપલબ્ધ હતો. સૌથી વધુ લોકપ્રિય ડુક્કરનું માંસ અને ચરબીયુક્ત હતા.

ખસખસ અને મધના ઉમેરા સાથે લોટમાંથી અસંખ્ય ખસખસ કેક, કેક, નીશ અને બેગલ્સ શેકવામાં આવતા હતા. ઉઝવર, વરેનુખા, સિરીવેટ્સ, વિવિધ લિકર અને વોડકા જેવા પીણાં, જેમાં મરી સાથે લોકપ્રિય વોડકાનો સમાવેશ થાય છે, તે સામાન્ય હતા. સૌથી સામાન્ય ધાર્મિક વાનગીઓ porridges હતી - મધ સાથે kutya અને kolyvo.

રાષ્ટ્રીય રજાઓ

પરંપરાઓ, સંસ્કૃતિ

યુક્રેનિયન લોક પોશાક વૈવિધ્યસભર અને રંગીન છે. મહિલાઓના કપડાંમાં એમ્બ્રોઇડરી કરેલ શર્ટ (શર્ટ - ટ્યુનિક જેવું, પોલિકોવોય અથવા યોક સાથે) અને સિલાઇ વગરના કપડાંનો સમાવેશ થતો હતો: ડેર્ગી, રિઝર્વ, પ્લાખ્તા (19મી સદીથી, સીવેલું સ્કર્ટ - સ્પિડનીત્સા); ઠંડા હવામાનમાં તેઓ સ્લીવલેસ જેકેટ્સ (કરસેટ્સ, કિપ્ટરી, વગેરે) પહેરતા હતા. છોકરીઓ તેમના વાળને વેણીમાં બાંધે છે, તેને તેમના માથાની આસપાસ મૂકે છે અને તેમને ઘોડાની લગામ, ફૂલોથી શણગારે છે અથવા તેમના માથા પર કાગળના ફૂલો અને રંગબેરંગી ઘોડાની લગામ લગાવે છે. સ્ત્રીઓ વિવિધ કેપ્સ (ઓચિપકા), ટુવાલ-આકારના હેડડ્રેસ (નમિતકી, ઓબ્રસ), અને પછીથી - સ્કાર્ફ પહેરતી હતી.

એક માણસના પોશાકમાં શર્ટ (એક સાંકડા સ્ટેન્ડ-અપ કોલર સાથે, ઘણીવાર દોરી વડે એમ્બ્રોઇડરી કરવામાં આવે છે), પહોળા અથવા સાંકડા ટ્રાઉઝર, સ્લીવલેસ વેસ્ટ અને બેલ્ટનો સમાવેશ થતો હતો. ઉનાળામાં, હેડગિયર સ્ટ્રો ફ્રિન્જ્સ હતા, અન્ય સમયે - લાગ્યું અથવા અસ્ટ્રાખાન ફર, ઘણીવાર કહેવાતા સ્મુશકોવી (સ્મુશ્કીમાંથી), સિલિન્ડર જેવી ટોપીઓ. સૌથી સામાન્ય પગરખાં કાચા છડાના બનેલા સ્ટોલ્સ હતા, અને પોલેસીમાં - લિચક (બાસ્ટ શૂઝ), શ્રીમંતોમાં - બૂટ.

પાનખર-શિયાળાના સમયગાળામાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને રેટીન્યુ અને ઓપંચા પહેરતા હતા - રશિયન કાફટન જેવા જ પ્રકારના લાંબા સ્કર્ટવાળા કપડાં, હોમસ્પન સફેદ, રાખોડી અથવા કાળા કાપડથી બનેલા. મહિલા સ્યુટ ફીટ કરવામાં આવ્યો હતો. વરસાદી હવામાનમાં તેઓ હૂડ (કોબેન્યાક) સાથે રેટીન્યુ પહેરતા હતા, શિયાળામાં - ઘેટાંની ચામડીથી બનેલા લાંબા ઘેટાંના ચામડીના કોટ્સ (કેસિંગ્સ), જે શ્રીમંત ખેડૂતોમાં કાપડથી ઢંકાયેલા હતા. સમૃદ્ધ ભરતકામ, એપ્લીક, વગેરે લાક્ષણિક છે.

જીવતા લોકો “સૂર્યની સામે, ચુમાત્સ્કી કાર્ટ તરફ તેમના માથા સાથે, તેમના પગ તરફ વાદળી સમુદ્ર"જેમ કે તે જૂના ગીતમાં ગવાય છે. બગીચાઓથી ઘેરાયેલી સફેદ ધોતી ઝૂંપડીઓ, સુંદર સ્ટવ ટાઇલ્સ અને માટીના વાસણો, તેજસ્વી, ખુશખુશાલ મેળાઓ - આ બધા સમૃદ્ધના ઓળખી શકાય તેવા સંકેતો છે. પરંપરાગત સંસ્કૃતિયુક્રેનિયનો...

પતાવટ અને વંશીયતાની રચના

છોકરીઓનું જૂથ અને પરિણીત મહિલાઓઉત્સવના પોશાક પહેરેમાં

દક્ષિણપશ્ચિમમાં પૂર્વીય યુરોપ"સૂર્યની સામે, ચુમાત્સ્કી કાર્ટ (ઉર્સા મેજર) તરફ જાઓ, વાદળી સમુદ્ર તરફ પગ કરો," જેમ લોકોએ ગાયું, - પ્રાચીન સ્લેવિક જમીનયુક્રેન.

"ધાર, આત્યંતિક" ના અર્થમાં નામની ઉત્પત્તિ પ્રાચીન રશિયન રાજ્ય - કિવન રુસના અસ્તિત્વની છે. તેથી XII-XIII સદીઓમાં. દક્ષિણના લોકો તેને કહે છે દક્ષિણપશ્ચિમ જમીનો- જમણી કાંઠે ડીનીપર પ્રદેશ: કિવ પ્રદેશ, પેરેઆસ્લાવ પ્રદેશ, ચેર્નિગોવો-સેવરશ્ચિના, જે યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રીયતાની રચનાનું કેન્દ્ર બન્યું. ત્યારબાદ, યુક્રેન નામ સમગ્ર વંશીય પ્રદેશને સોંપવામાં આવ્યું.

મુખ્ય પ્રવૃત્તિ

યુક્રેનિયનોનો મુખ્ય વ્યવસાય - કૃષિ - ખેડૂત પરિવાર અને સમગ્ર સમુદાયના જીવનની રીતને નિયંત્રિત કરે છે. કેલેન્ડર ચક્રની લગભગ તમામ ધાર્મિક વિધિઓ અને તેની સાથે સંકળાયેલી ધાર્મિક વિધિઓમાં અનાજ અને તેમાંથી બનાવેલ ઉત્પાદનો (પોરીજ, કુતિયા, રખડુ) વિશેષતા તરીકે હાજર હતા. જીવન ચક્રવ્યક્તિ યુક્રેનિયનો માટે, અન્ય ઘણા લોકોની જેમ, બ્રેડ આતિથ્યનું પ્રતીક હતું. ઘરમાં ટેબલ પર હંમેશા બ્રેડ અને મીઠું હતું. પ્રત્યક્ષદર્શીઓએ નોંધ્યું કે યુક્રેનિયનોએ તેમના મહેમાનોને સૌહાર્દપૂર્વક અને માયાળુ સ્વાગત કર્યું, તેમના પ્રિય અતિથિ માટે કંઈપણ છોડ્યું નહીં. કાર્પેથિયનોના પર્વતીય પ્રદેશોમાં પશુ સંવર્ધનનું વર્ચસ્વ છે.

વસાહતો અને આવાસ

યુક્રેનિયન ગામો નદીઓ નજીક સ્થિત હતા, ખેતીલાયક જમીનો માટે યોગ્ય ન હતી. મેદાનના પ્રદેશોમાં ફાર્મ વસાહતો બાંધવામાં આવી હતી.

"રુશ્નિક" - એક ટુવાલ. અંતમાં XIXસદી ખાર્કોવ પ્રાંત, ઝમીવસ્કી જિલ્લો

યુક્રેનિયનોનું મુખ્ય નિવાસસ્થાન સફેદ ધોઈ નાખેલી એડોબ ઝૂંપડી હતી જેમાં ઊંચી હિપ્ડ છત હતી, જે સ્ટ્રો અથવા રીડ્સથી ઢંકાયેલી હતી, જેની કિનારીઓ દિવાલોની ઉપર નોંધપાત્ર રીતે ફેલાયેલી હતી, જે ઝૂંપડીના રહેવાસીઓને શિયાળામાં ઠંડીથી અને ઉનાળામાં ગરમીથી બચાવતી હતી. . શિયાળામાં વધારાના ઇન્સ્યુલેશન માટે, ઝૂંપડીની દિવાલો સ્ટ્રો સાથે રેખાંકિત હતી. સ્વચ્છ, વ્હાઇટવોશ્ડ ઝૂંપડીઓ લગભગ હંમેશા બગીચાઓથી ઘેરાયેલી હતી, અને થાંભલાઓથી બનેલા પ્રકાશ વાડ અને સાંકડા દરવાજાઓએ આંગણા અને તેના રહેવાસીઓને જોવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું.

માલિક અને તેની પુત્રીઓએ દરેક વરસાદી વાવાઝોડા પછી ઝૂંપડું સફેદ કર્યું, અને તે પણ વર્ષમાં ત્રણ વખત: ઇસ્ટર, ટ્રિનિટી અને મધ્યસ્થી માટે.

ઝૂંપડીનો આંતરિક ભાગ

સ્ટોવની નજીકની દિવાલ પર પેઇન્ટિંગ સ્ટોવ અને પેઇન્ટિંગ

સ્ટોવ ઝૂંપડાના લગભગ એક ક્વાર્ટર પર કબજો કરે છે અને પ્રવેશદ્વારથી ડાબા ખૂણામાં સ્થિત હતો. આ ખૂણાને "બેક" કહેવામાં આવતું હતું, અને સ્ટોવની નીચેની ખાલી જગ્યા - "પિડપિચ્ચા" - બળતણ સંગ્રહવા માટે પીરસવામાં આવતી હતી અથવા ચિકન માટેનું પાંજરું ત્યાં મૂકવામાં આવ્યું હતું - "કુકુ".

સ્ટોવ ખૂણાની સામે એક લાલ ખૂણો હતો - "પોકુટ્ટ્યા". અહીં, છાજલીઓ - મંદિરો પર, ત્યાં ચિહ્નો હતા જેને ધન્ય કહેવામાં આવતું હતું, કારણ કે તેઓ લગ્ન પહેલાં માલિક, રખાત અને તેમના પુત્રોને આશીર્વાદ આપવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. ચિહ્નો પેટર્નવાળા ટુવાલથી ઢંકાયેલા હતા - "દેવો".

દરવાજાની જમણી બાજુનો ખૂણો, જેને "બહેરા" કહેવામાં આવે છે, તેનો ફક્ત આર્થિક હેતુ હતો. દરવાજા ઉપરની જગ્યા અને ટોચનો ભાગએક આંધળો ખૂણો શેલ્ફ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો - એક "પોલિટસિયા", જેના પર ફાજલ પોટ્સ ઉભા હતા, ઊંધુંચત્તુ. ખૂણાની નજીક, અસંખ્ય સ્ત્રીઓના દાગીના માટીકામમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. નીચે એક અગ્રણી સ્થાને શ્રેષ્ઠ ટેબલવેર સાથે છાજલીઓ મૂકવામાં આવી હતી: પેઇન્ટેડ માટી અને લાકડાના બાઉલ, ચમચી, પ્લેટ અને ફ્લાસ્ક.

હુત્સુલ સિરામિક્સ

સિરામિક કેન્ડીકા બાઉલ. પોલ્ટાવા પ્રાંત, ઝેનકોવ્સ્કી યુ., મેટ્રો સ્ટેશન ઓપશ્ન્યા.

કાર્પેથિયન પ્રદેશની પ્રાકૃતિક અને ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓ તેની વસ્તીની અનન્ય સંસ્કૃતિને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે, જેને રુસિન્સ અથવા હટસુલ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રાદેશિક અને રાજકીય પરાકાષ્ઠાને કારણે યુક્રેનિયન લોકોનો આ જૂથ તેમનાથી એકલતામાં રહેતા હોવા છતાં, તેઓએ તેમના વંશીય જૂથ સાથેની તેમની સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક એકતા ગુમાવી ન હતી. હુત્સુલ પ્રદેશ તેના સિરામિક ઉત્પાદનો માટે પ્રખ્યાત હતો.

હુત્સુલ ઝૂંપડીમાં પ્રવેશતા લોકો પર ચૂલાએ ખાસ છાપ પાડી. આંતરિક ભાગજેની ચીમની - ફાયરપ્લેસ - ટાઇલ્સ - "કાહલ્સ" સાથે રેખાંકિત હતી. ફાયરપ્લેસમાં ટાઇલ્સના બે અથવા ત્રણ સ્તરો હોય છે, જે ઉપર અને નીચે સાંકડી કોર્નિસીસની પંક્તિઓ સાથે બંધ હોય છે. ફાયરપ્લેસની ઉપરની ધાર બે અથવા ત્રણ પેડિમેન્ટ્સ દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી - એક ખૂણા પર "છુપાયેલ" અને "બમ્પ્સ". ટાઇલ્સમાં હત્સુલ, ચર્ચ, ક્રોસ, સંતોના ચહેરા, ઑસ્ટ્રિયન કોટ ઑફ આર્મ્સ અને ફૂલોના જીવનના દ્રશ્યો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા.

જહાજ. પૂર્વીય ગેલિસિયા, પી. પિસ્ટિન. 19મી સદીનો અંત. યુક્રેનિયનો હત્સુલ છે

સ્ટોવ ફાયરપ્લેસની સજાવટ "માયસ્નિક" સાથે સુસંગત હતી - ત્રણ અથવા ચાર છાજલીઓની કેબિનેટ, ઝૂંપડીના દરવાજા અને બાજુની દિવાલ વચ્ચેના પાર્ટીશનમાં મૂકવામાં આવે છે, અને "માયસ્નિક" - દરવાજાની ઉપર એક શેલ્ફ જ્યાં માટીકામ કરવામાં આવે છે. ઊભું હતું: “ગ્લેકી” (“ડ્ઝબેન્કી”), “ચેરસાકી” (પોટ્સ), બાથહાઉસ, પીણાં માટેના વાસણો - રોલ્સ, “પ્લેસ્કેન્કી”, બાઉલ, વગેરે. સૌથી ભવ્ય બાઉલ, જે ફક્ત આંતરિક સુશોભન તરીકે સેવા આપતા હતા, તે “પર મૂકવામાં આવ્યા હતા. માયસ્નિક”, જે આ જ કારણોસર કોતરણી અને બળી ગયેલી પેટર્નથી શણગારવામાં આવી હતી.

માટીના ઉત્પાદનોએ સ્વરૂપોની સંપૂર્ણતા, વિવિધ સરંજામ અને સાથે ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું રંગ યોજના- ભુરો, પીળો અને લીલો. બધા ઉત્પાદનો ગ્લેઝ સાથે આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જે ચમકતા હતા, એ બનાવે છે વાદળછાયું દિવસોઉત્સવ અને ભવ્યતાનું વાતાવરણ.

સિરામિક્સનું ઉત્પાદન કોસોવો અને પિસ્ટિનના હુત્સુલ કુંભારો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાંના સૌથી પ્રસિદ્ધ: I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilik, P. Koshak. એક નિયમ તરીકે, તે બધા વંશપરંપરાગત કુંભારો હતા જેઓ તેમના ઉત્પાદનોમાં જ નહીં શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિઓપુરોગામી, પરંતુ, અલબત્ત, તેમની વ્યક્તિત્વ જાહેર કરી.

એ હકીકત હોવા છતાં કે હુત્સુલનો મુખ્ય વ્યવસાય પશુ સંવર્ધન હતો અને, સૌ પ્રથમ, ઘેટાંના સંવર્ધન, તેમજ લાકડાનું લોગીંગ અને રાફ્ટિંગ, તેમાંના ઘણા વેપારમાં પણ રોકાયેલા હતા, ખાસ કરીને જેઓ નગરોમાં રહેતા હતા અને તેમની પાસે જમીન નહોતી. ન પશુધન. હુત્સુલ છોકરી માટે કારીગર સાથે લગ્ન કરવા કરતાં વધુ સન્માનજનક કંઈ નહોતું.

યુક્રેનિયન મેળો

યાંકોવત્સી ગામમાં મેળો. પોલ્ટાવા પ્રાંત, લ્યુબેન્સ્કી જિલ્લો. યુક્રેનિયનો.

મોટાભાગના યુક્રેનિયન ગામોમાં મંદિરોની મુખ્ય રજાઓ પર મેળા હતા. તેમાંથી સૌથી વ્યસ્ત લણણી પછી, પાનખરમાં થઈ હતી. બજાર મંદિરના ચોક પર અથવા ગામની બહાર ગોચર પર સ્થિત હતું.

ખેડૂતો માટેનો મેળો એક પ્રકારનો "ક્લબ" હતો જ્યાં તેઓ ટેકો આપતા હતા જાહેર સંબંધોઅને ડેટિંગ. વાજબી પંક્તિઓ કડક ક્રમમાં સ્થિત હતી: એક હરોળમાં તેઓ માટીકામ, ફેક્ટરીના વાસણો અને ચિહ્નો વેચતા હતા, અને કરિયાણા અને ચાની દુકાનો પણ અહીં આવેલી હતી; બીજી હરોળમાં - કાપડ, હેબરડેશેરી, કેપ્સ, મહિલા સ્કાર્ફ, પગરખાં; આગળ - લાકડાના ઉત્પાદનો - વ્હીલ્સ, કમાનો, છાતી, વગેરે; બાદમાં - ટાર અને માછલી.

ત્યાં અલગ જગ્યાઓ હતી જ્યાં ઢોર અને ઘોડા વેચાતા હતા. અહીં જિપ્સીઓ મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરતા હતા. સફળ ખરીદી અને વેચાણ પછી હંમેશની જેમ વ્યવસાયત્યાં મેગરીચ પીતો હતો: "ભિખારીઓએ ક્રૉચની આપ-લે કરી, અને તે પછી પણ તેઓએ ત્રણ દિવસ સુધી મેગરીચ પીધું," - લોકોએ એવું કહ્યું.

મેળાઓમાં, પ્રવાસી વ્યાયામ કલાકારો અથવા હાસ્ય કલાકારો દ્વારા લોકોનું મનોરંજન કરવામાં આવતું હતું, પરંતુ વધુ વખત હાર્મોનિયમ વગાડતા લીયર અથવા અંધ સંગીતકારોની સાથે લોકગીતોના કલાકારો દ્વારા મનોરંજન કરવામાં આવતું હતું. આ વેપાર ત્રણથી ચાર કલાક ચાલ્યો, પછી બધું સાફ થઈ ગયું, અને સાંજ સુધીમાં મેળાના કચરા સિવાય મોટલી ઘોંઘાટીયા ભીડ અને ક્રશનો કોઈ પત્તો નહોતો. મોટો મેળો બે-ત્રણ દિવસ ચાલ્યો.

રશિયા: રચના મહાન શક્તિ

XVII-XVIII સદીઓના વળાંક પર. રશિયાએ પોતાની જાતને એક મહાન શક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરી. એકલા 18મી સદી દરમિયાન, તેની વસ્તી આશરે 15.6 મિલિયનથી વધીને 37.3 મિલિયન થઈ ગઈ હતી. 18મી સદીમાં યુરલ્સમાં મેટલર્જિકલ એન્ટરપ્રાઇઝની રચના પછી, રશિયાએ ઇંગ્લેન્ડ કરતાં વધુ કાસ્ટ આયર્ન અને આયર્નને ગંધ્યું.

17મી સદીમાં રશિયા અને યુક્રેન

રશિયાની સ્થિતિ અને તેના વિકાસની પ્રકૃતિમાં સૌથી નોંધપાત્ર ફેરફારો એલેક્સી મિખાયલોવિચ રોમનવ (1645-1676 શાસન) ના શાસન દરમિયાન થયા હતા.

આ વર્ષો દરમિયાન, રશિયાએ તેના પરંપરાગત વિરોધીઓ સાથે લગભગ સતત યુદ્ધો કર્યા - પોલિશ-લિથુનિયન રાજ્ય, સ્વીડન અને ક્રિમિઅન ખાનટે.

1648 માં, પોલેન્ડ અને ઝાપોરોઝે કોસાક સૈન્ય વચ્ચે યુદ્ધ શરૂ થયું. 1649 માં, કોસાક્સ મદદ માટે રશિયા તરફ વળ્યા. તેણી હજી લડવા માટે તૈયાર નહોતી, પરંતુ પૈસા, શસ્ત્રો અને સ્વયંસેવકો સાથે કોસાક્સને ટેકો આપવાનું વચન આપ્યું હતું.

ઝાપોરોઝ્ય સૈન્ય અનન્ય હતું જાહેર શિક્ષણ, જે 16મી સદીમાં મધ્ય અને નીચલા ડિનીપર પ્રદેશના વિશાળ પ્રદેશ પર ઉદ્ભવ્યું હતું. આ જમીનો, દક્ષિણથી ક્રિમિઅન ખાનાટે સરહદે છે અને સતત તેના દરોડાને આધિન છે, અને ઉત્તરથી રશિયા

તેઓ પોલેન્ડના હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેણીની તેમના પર કોઈ વાસ્તવિક શક્તિ નહોતી. રશિયન, પોલિશ અને લિથુનિયન ભૂમિના ખેડૂતો જમીનમાલિકોના જુલમથી બચીને, દાયકાઓથી અહીં સ્થાયી થયા. તેઓ સ્થાનિક વસ્તી સાથે ભળી ગયા, ખેતી કરવાનું શરૂ કર્યું, અને પાછા લડ્યા ક્રિમિઅન ટાટર્સ, પોતે ક્રિમીઆ પર અને ક્યારેક પોલિશ જમીનો પર દરોડા પાડ્યા હતા. યુક્રેનિયન કોસાક્સ કે જેઓ ડિનીપરની મધ્યમાં રહેતા હતા તેમને પોલિશ તાજમાંથી તેમની સેવા માટે પૈસા મળ્યા હતા. તેમણે પસંદ કરેલા હેટમેન, કર્નલ અને કપ્તાનની સ્થાપના વોર્સોમાં કરવામાં આવી હતી. કોસાક્સ કે જેઓ ડિનીપરના નીચલા ભાગોમાં રહેતા હતા - "રેપિડ્સની બહાર" (તેથી ઝાપોરોઝે) ઔપચારિક રીતે પોલિશ તાજના વિષયો હતા, પરંતુ તેઓ પોતાને તેનાથી સ્વતંત્ર માનતા હતા. તેમનો ટેકો એક કિલ્લેબંધી વસાહત હતો - ઝાપોરોઝે સિચ.

પોલેન્ડના તમામ કોસાક્સને તેની સત્તા પર વશ કરવાના પ્રયાસો યુદ્ધનું કારણ બન્યા, જે 1654 સુધી વિવિધ સફળતા સાથે ચાલુ રહ્યું. 1653માં, ઝાપોરોઝ્ય સેનાના હેટમેન, બોગદાન ખ્મેલનીત્સ્કી (1595 - 1657) એ રશિયાને વિનંતી સાથે સત્તાવાર રીતે અપીલ કરી. યુક્રેનને "ઉચ્ચ શાહી હાથ હેઠળ" સ્વીકારવું. 1654 માં ઝેમ્સ્કી સોબોરે યુક્રેનને રશિયા સાથે જોડાવાનું નક્કી કર્યું. પેરેઆસ્લાવલમાં ઓલ-યુક્રેનિયન રાડા દ્વારા હસ્તાક્ષર કરાયેલ અને મંજૂર કરાયેલા કરારમાં યુક્રેનિયન કોસાક્સ, ખાસ કરીને તમામ અધિકારીઓની ચૂંટણી માટે વ્યાપક અધિકારોની જાળવણી પૂરી પાડવામાં આવી હતી.

રશિયા સાથે યુક્રેનનું પુનઃ જોડાણ કારણ બન્યું રશિયન-પોલિશ યુદ્ધ 1654-1667 તે પોલેન્ડ માટે ખરાબ ગયું, જેના પર સ્વીડન દ્વારા પણ હુમલો કરવામાં આવ્યો. આ શરતો હેઠળ, રશિયાએ 1656 માં પોલેન્ડ સાથે યુદ્ધવિરામ પર હસ્તાક્ષર કર્યા અને સ્વીડનનો વિરોધ કર્યો, જેને તે વધુ ખતરનાક દુશ્મન તરીકે જોતો હતો.

આ દરમિયાન યુક્રેનમાં સ્થિતિ વણસી ગઈ છે. B. Khmelnitsky ના અનુગામી, Hetman I. Vygovsky, 1658 માં રશિયા સાથેનો કરાર સમાપ્ત કર્યો અને પોલેન્ડ અને ક્રિમીઆ સાથે જોડાણ કર્યું, તેઓએ સંયુક્ત રીતે રશિયા સામે લશ્કરી કાર્યવાહી શરૂ કરી. પોતાના માટે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં, રશિયન સરકારને, તમામ જીતેલા પ્રદેશોને સ્વીડનમાં પરત કરવાની કિંમતે, તેની સાથે તાકીદે શાંતિ બનાવવા માટે ફરજ પાડવામાં આવી હતી. ઍક્સેસ કરવાની સમસ્યા બાલ્ટિક સમુદ્રફરીથી વણઉકેલાયેલ રહી.

રશિયાની પરિસ્થિતિ, જેની સેના સહન કરે છે મોટી ખોટ, યુક્રેનના જમણા કાંઠા અને ડાબા કાંઠે વિભાજનને વધુ ખરાબ કર્યું. 1667 માં, રશિયાએ પોલેન્ડ સાથે યુદ્ધવિરામ પૂર્ણ કર્યો. જમણી કાંઠે યુક્રેન તેના શાસન હેઠળ રહ્યું.

દક્ષિણમાં યુદ્ધ ત્યાં સમાપ્ત થયું ન હતું. 1672 માં, તુર્કીની સૈન્ય અને ક્રિમિઅન ખાનાટે યુક્રેન પર આક્રમણ કર્યું. તુર્કી અને રશિયા વચ્ચે યુદ્ધ ફાટી નીકળવું સફળતાના વિવિધ ડિગ્રી સાથે આગળ વધ્યું. ફક્ત 1681 માં શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા, જે મુજબ કિવ અને લેફ્ટ બેંક યુક્રેન રશિયા સાથે રહ્યા હતા.