બી. પેસ્ટર્નક - કવિ, અનુવાદક, ગદ્ય લેખક - ના સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની રચના પેઇન્ટિંગ, સંગીત અને ફિલસૂફીના પ્રભાવ હેઠળ થઈ હતી. કલાકાર લિયોનીડ ઓસિપોવિચ પેસ્ટર્નક અને પ્રખ્યાત પિયાનોવાદક રોસાલિયા કૌફમેનનો પુત્ર, તેને બાળપણથી દોરવાનું પસંદ હતું, વ્યવસાયિક રીતે સંગીતનો અભ્યાસ કર્યો, સંગીતકાર બનવાનું સ્વપ્ન જોયું અને ત્રણ પિયાનો ટુકડાઓ લખ્યા. તેમની યુવાનીમાં, બી. પેસ્ટર્નકને ફિલસૂફીમાં રસ હતો, અને 1913 માં તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજિકલ ફેકલ્ટીના ફિલોસોફિકલ વિભાગમાંથી સ્નાતક થયા. અને તેમ છતાં ન તો પેઇન્ટિંગ, ન સંગીત, ન ફિલસૂફી આખરે તેમના વ્યાવસાયિક અભ્યાસનો વિષય બન્યા, તેઓએ તેમનું જીવન છોડ્યું નહીં, પરંતુ, નવી ગુણવત્તામાં એક થઈને, તેમની મૌલિકતા નક્કી કરી. કાવ્ય શૈલી, વિશ્વ દૃષ્ટિની સુવિધાઓ.

બી. પેસ્ટર્નકની પ્રથમ કવિતાઓ 1913 માં પ્રકાશિત થઈ હતી, પરંતુ "માય સિસ્ટર - લાઈફ" (1922) સંગ્રહે તેમને વાસ્તવિક ખ્યાતિ આપી હતી. "પ્રારંભિક" પેસ્ટર્નકની કવિતા વાંચવી સરળ નથી. જટિલ સહયોગી વિચારસરણી, સંગીત અને રૂપક શૈલી અસામાન્ય, વિચિત્ર છબીઓને જન્મ આપે છે. કાવ્યાત્મક ભાષણ"પ્રારંભિક" પેસ્ટર્નક ઘણીવાર મૂંઝવણ અને અસ્તવ્યસ્ત હોય છે. તે ઉત્તેજનાથી ગૂંગળાવીને, કંઈકથી આઘાત પામેલી વ્યક્તિની વાણી જેવું જ છે. તેના ગીતના નાયકને સમજવાનો પ્રયત્ન કરવો જરૂરી નથી લાગતું, તે તેના માટે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે કે જે તેને ડૂબી જાય છે. પેસ્ટર્નકની પ્રથમ કવિતાઓમાંની એક "ફેબ્રુઆરી" (1912), એવી રેખાઓ છે જે તેના પાત્રને સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે. પ્રારંભિક ગીતો: "અને વધુ અવ્યવસ્થિત, વધુ સાચી / કવિતાઓ રડતી વખતે રચાય છે." એક ગીતાત્મક આવેગ, લાગણીઓની આત્યંતિક ભાવનાત્મક તીવ્રતા - આ, કદાચ, સૌથી લાક્ષણિક લક્ષણો છે જે "પ્રારંભિક" પેસ્ટર્નકની કવિતાને અલગ પાડે છે. તેના ગીતના નાયકનો તેની આસપાસની દુનિયા સાથે પારિવારિક સંબંધ છે. તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ તરીકે સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત, હિમવર્ષા અને વાવાઝોડાનો અનુભવ કરે છે. પોતાનું જીવન. બદલામાં, પ્રકૃતિ પોતે તેની કવિતાઓમાં માનવ જીવન જીવે છે: તે ક્રિયાઓ કરે છે, પીડાય છે અને આનંદ કરે છે, પ્રેમમાં પડે છે, કવિને જુએ છે, તેના વતી પોતાને સમજાવે છે. આ સંદર્ભે સૂચક કવિતાઓ છે જેમ કે “વરસાદ પછી,” “ધ વીપિંગ ગાર્ડન,” “માશુચી વિથ અ ફ્રેગ્રન્ટ બ્રાન્ચ...” અને બીજી ઘણી.

30 - 50 ના દાયકામાં, પેસ્ટર્નકની શૈલી બદલાઈ ગઈ. કવિ સભાનપણે સ્ફટિક સ્પષ્ટતા અને સરળતા માટે પ્રયત્ન કરે છે. જો કે, તેમના પોતાના શબ્દોમાં, આ "અસંભળાયેલી સરળતા" છે, જેમાં લોકો "જાણે કે પાખંડમાં" ("તરંગો") પડે છે. તે સામાન્ય ઉપલબ્ધતા સૂચિત કરતું નથી. તેણી અણધારી, કટ્ટર વિરોધી છે. પેસ્ટર્નકની કવિતાઓમાં વિશ્વને પ્રથમ વખત, નમૂનાઓ અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સની બહાર જોવામાં આવે છે. પરિણામે, પરિચિત અસામાન્ય કોણથી દેખાય છે, અને રોજિંદા તેનું મહત્વ છતી કરે છે. આમ, "ઇટ્સ સ્નોઇંગ" કવિતામાં કવિ બારીની બહાર પડતા બરફમાં સમયની હિલચાલ જુએ છે. અને "લગ્ન" કવિતામાં, એક સામાન્ય રોજિંદા સ્કેચ ("યાર્ડની ધાર ઓળંગીને, / મહેમાનો પાર્ટીમાં ગયા / સવાર સુધી કન્યાના ઘરે ગયા / તેઓ તાલ્યાન્કા સાથે ગયા ...") સાથે સમાપ્ત થાય છે. એક ઊંડા દાર્શનિક નિષ્કર્ષ, જે અમરત્વની બાંયધરી તરીકે મેમરીના વિચારને વ્યક્ત કરે છે:

જીવન, પણ, માત્ર એક ક્ષણ છે, ફક્ત બીજા બધામાં આપણી જાતનું વિસર્જન, જાણે તેમને ભેટ તરીકે.

આમ, "અંતમાં" પેસ્ટર્નકની શૈલીની સરળતા તેના કાર્યોની દાર્શનિક સામગ્રીની ઊંડાઈ સાથે જોડાયેલી છે. આ તેમના કાવ્ય સંગ્રહો અને ચક્રમાંથી ઘણી કવિતાઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે: "પ્રારંભિક ટ્રેનો પર" (1936 - 1944), "યુરી ઝિવાગોની કવિતાઓ" (1946 - 1953), "જ્યારે તે સાફ થાય છે" (1956 - 1959). બી. પેસ્ટર્નકનું પછીનું કાર્ય તેમના પ્રારંભિક કાર્ય સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. 40-50 ના દાયકાના તેમના ગીતોમાં 10-20 ના દાયકાની કવિતાની જેમ જ કાવ્યાત્મક થીમ્સ છે: પ્રકૃતિ, પ્રેમ, કલા અને કલાકારનું આમંત્રણ: તેમાં સમજ પણ છે. કૌટુંબિક જોડાણતેની આસપાસના કુદરતી વિશ્વ સાથેનો માણસ, હોવાનો સમાન આનંદ. અને તેમ છતાં, પેસ્ટર્નકના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની કેટલીક વિશિષ્ટતાઓ તેમના પછીના કાર્યમાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે. કવિ તેની આસપાસની દુનિયાને મુખ્યત્વે ભગવાનની દુનિયા તરીકે જુએ છે. આ તેમની ઘણી કવિતાઓમાં ધાર્મિક ઉદ્દેશ્ય, પ્લોટ અને છબીઓની હાજરી સમજાવે છે: “હેમ્લેટ”, “ઓગસ્ટ”, “ધ ક્રિસમસ સ્ટાર”, “ડૉન”, “ગેથસેમેનનો બગીચો”, “હોસ્પિટલમાં”, વગેરે. 14 n-7b 209 માટે આદર

જીવનનો ચમત્કાર, તમામ જીવંત વસ્તુઓના છુપાયેલા મૂલ્યની લાગણી, જે તેનામાં ખૂબ તેજસ્વી છે અંતમાં ગીતની કવિતા. આનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ કવિતા "જ્યારે તે સાફ થાય છે" (1956) છે. તેમાં, લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ જીવનની ફિલસૂફીની અભિવ્યક્તિ બની જાય છે, અસ્તિત્વના સુખનું પ્રતિબિંબ, વિશ્વમાં દૈવી હાજરીના ચમત્કાર પર. કવિ "પૃથ્વીના વિસ્તરણ" ને "કેથેડ્રલની અંદર" સાથે અને "પાંદડાના લીલા" ને "રંગીન કાચમાં ચિત્રકામ" સાથે, "બારીઓની ચર્ચ પેઇન્ટિંગ" સાથે સરખાવે છે. માણસ ભગવાનની સુંદર, રહસ્યમય દુનિયાનો એક ભાગ છે, અને આની ચેતના તેને આનંદની અનુભૂતિ આપે છે:

પ્રકૃતિ, વિશ્વ, બ્રહ્માંડના છુપાયેલા સ્થાન, હું લાંબા સમય સુધી તમારી સેવા કરીશ, છુપાયેલા ધ્રુજારીથી ભેટી, હું ખુશીના આંસુ સાથે ઉભો રહીશ.

આ કવિતાએ પેસ્ટર્નકની કાવ્યાત્મક શૈલીમાં સહજ ભાવાત્મક સૂઝ અને ચિત્રાત્મક એકીકરણ અને પ્લાસ્ટિસિટીનું સંયોજન જાહેર કર્યું. કવિ શબ્દો વડે ચિત્ર દોરતો હોય તેવું લાગે છે, તેની રચનાની રૂપરેખા ખૂબ જ પ્રથમ પંક્તિઓ ("એક મોટું તળાવ એક વાનગી જેવું છે, / તેની પાછળ વાદળોની આળસની ભીડ છે ..."). પેસ્ટર્નકના રંગ અને પ્રકાશ પેલેટ રંગબેરંગી અને બહુરંગી છે. વાદળોનો "સફેદ ખૂંટો", પર્વત ગ્લેશિયર્સની યાદ અપાવે છે; વાદળી આકાશ "વાદળો વચ્ચે" ડોકિયું કરે છે; "લીલા પાંદડા"; જમીન પર ઢોળાયેલ સૂર્યપ્રકાશ- આ બધું પ્રકૃતિની ઉજવણીની અનુભૂતિ બનાવવા અને તેની સાથે ભળી જવાની ખુશી વ્યક્ત કરવાનો છે.

"યુરી ઝિવાગોની કવિતાઓ" ચક્રની ઘણી રચનાઓમાં ધાર્મિક ઉદ્દેશો પણ પ્રસરે છે. આમ, "ડૉન" (1947) માં કવિના જીવનમાં ખ્રિસ્તના કરારના મહત્વનો વિચાર વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે. તે કવિતાના શીર્ષકમાં પહેલેથી જ સમાયેલ છે. ભગવાનમાં વિશ્વાસ વ્યક્તિને જીવનના અંધકારને દૂર કરવા અને આધ્યાત્મિક રીતે પુનર્જન્મ કરવાની મંજૂરી આપે છે ("આખી રાત મેં તમારો કરાર વાંચ્યો / અને જાણે કે હું બેહોશ થઈ ગયો, હું જીવનમાં આવ્યો"). કવિના આત્મામાં જે પ્રભાત આવી છે તે તેમનામાં લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, વિશ્વ સાથેની તેમની એકતાની તીવ્ર ભાવના જાગૃત કરે છે: “હું નામ વિનાના લોકોથી ઘેરાયેલો છું, / વૃક્ષો, બાળકો, ઘરો, / હું તે બધાથી પરાજિત છું. / અને ફક્ત તેમાં જ મારી જીત છે.”” એ જ રીતે, જેમ ગોસ્પેલની છબીઓ અને પ્લોટ્સ ચમત્કાર અને રોજિંદા જીવનના સંયોજન પર બાંધવામાં આવ્યા છે, તેવી જ રીતે બી. પેસ્ટર્નકની રચનાઓની ગોસ્પેલ થીમ્સમાં, કવિતા “ડૉન” સહિત ,” પ્રાયોગિક વિગતો ફક્ત જે થઈ રહ્યું છે તેના ઉચ્ચ અને આધ્યાત્મિક અર્થ પર ભાર મૂકે છે.

કવિની સર્જનાત્મક અને નાગરિક સ્થિતિને "હેમ્લેટ" (1946) કવિતામાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે, જે "યુરી ઝિવાગોની કવિતાઓ" ચક્ર ખોલે છે. તે બી. પેસ્ટર્નકે શેક્સપીયરના એ જ નામના નાટકનો અનુવાદ કર્યાના થોડા સમય બાદ લખવામાં આવ્યું હતું. હેમ્લેટની છબીનું તેમનું અર્થઘટન આત્મકથાત્મક અર્થ લે છે. કવિતાનો ગીતીય નાયક સામાન્ય "રાત્રિના અંધકાર" માં જીવનના મંચ પર અભિનેતા જેવો અનુભવે છે. "હેમ્લેટ" જૂઠાણા અને અંધકારની શક્તિ સામે તેના નૈતિક વિરોધની અનિવાર્યતા વિશે પેસ્ટર્નકની જાગૃતિ વ્યક્ત કરે છે. પરંતુ આ નિર્ણય સરળ નથી: "હું એકલો છું, બધું ફરસાવાદમાં ડૂબી રહ્યું છે / જીવન જીવવું એ પાર કરવાનું ક્ષેત્ર નથી." કલાકારના વ્યવસાય વિશે પેસ્ટર્નકની સમજ બલિદાન અને આત્મ-અસ્વીકારની ખ્રિસ્તી થીમ સાથે જોડાયેલી છે. આ કવિતાના લખાણમાં સમાવિષ્ટ ગોસ્પેલના અવતરણ દ્વારા પુરાવા મળે છે ("કપ માટે પ્રાર્થના"). ખ્રિસ્ત, ક્રોસ પર તેની યાતનાઓના અભિગમ વિશે જાણીને અને તેમાંથી ભયંકર ઉદાસીનતા અનુભવતા, ગેથસેમેનના બગીચામાં આવ્યા અને પ્રાર્થનામાં ભગવાન તરફ વળ્યા: “અબ્બાફાધર 1...), કપ મારી પાછળ લઈ જાઓ, પરંતુ શું નહીં. હું ઇચ્છું છું, પણ તમે જે ઇચ્છો છો. પેસ્ટર્નક હેમ્લેટમાં આ પંક્તિઓ લગભગ શબ્દશઃ ટાંકે છે: "જો શક્ય હોય તો, અબ્બા ફાધર, આ કપને ભૂતકાળમાં લઈ જાઓ." તેનો હીરો ક્રૂર ભાગ્યની સામે ભયની સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવી લાગણી અનુભવે છે અને તે જ સમયે "રસ્તાના અંતની અનિવાર્યતા" વિશે સ્પષ્ટપણે વાકેફ છે. ગોસ્પેલમાંથી અવતરણ આપણને "હેમ્લેટ" કવિતાને "ગેથસેમેનના બગીચા" સાથે સાંકળવાની મંજૂરી આપે છે, જે ચક્રને તાજ આપે છે. તેઓ ફરજની સામાન્ય થીમ અને ઉચ્ચ નિયતિની પરિપૂર્ણતા, અમરત્વની બાંયધરી તરીકે ક્રોસના માર્ગની અનિવાર્યતા દ્વારા એક થયા છે. કવિનું કર્તવ્ય કલા દ્વારા વિશ્વને બચાવવાનું છે.

સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતની સેવા કરવાના કવિના ઉદ્દેશ્યને જોઈને, તે સમજવું કે તેની ક્રિયાઓ માટે તે તેના અંતરાત્મા અને ભગવાન સમક્ષ જવાબદાર છે, કવિતામાં પેસ્ટર્નક "રાત"(1956) કવિને "અનાદિકાળનો બંધક" કહે છે, જે "સમય દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે." તે તેની તુલના એક તારા સાથે, રાત્રિના આકાશમાં ઉડતા અને ગ્રહની ઊંઘનું રક્ષણ કરતા પાયલોટ સાથે કરે છે, "જેમ કે આકાશ તેની રાત્રિની ચિંતાનો વિષય હોય." તેમની જેમ, કલાકારે ઊંઘમાં વ્યસ્ત રહેવું જોઈએ નહીં: "સૂશો નહીં, ઊંઘશો નહીં, કામ કરો, / તમારા કામમાં વિક્ષેપ પાડશો નહીં, / ઊંઘશો નહીં, સુસ્તી સામે લડશો, / પાઇલટની જેમ, સ્ટારની જેમ. " "રાત્રિ" માં વ્યક્તિ આવી લાક્ષણિકતાને અવલોકન કરી શકે છે

પેસ્ટર્નકની કાવ્યાત્મક રીતની વિશેષતા એ બોલચાલની અભિવ્યક્તિઓ અને સ્થિર શબ્દસમૂહોનો વ્યાપક ઉપયોગ છે, જે ઘણી વખત ઉચ્ચ કોસ્મિક વિભાવનાઓ સાથે સમાન સ્તરે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે: "તે વિલંબ કર્યા વિના જાય છે અને રાત પીગળી જાય છે..."; "આકાશી પદાર્થો ભટકતા હોય છે, એક સાથે જોડાયેલા હોય છે...", વગેરે. પેસ્ટર્નકના મતે, કવિતા એ જીવનનો પડઘો છે, તે "ઘાસમાં, તમારા પગ નીચે રહે છે, તેથી તમારે તેને જોવા માટે અને તેને જમીન પરથી ઉપાડવા માટે ફક્ત નીચે નમવું પડશે." તેથી, તેમની કવિતાઓમાં કાવ્યાત્મક અને બિન-કાવ્યાત્મકમાં છબીઓનું કોઈ વિભાજન નથી, જેમ જીવંત જીવન અને કલાના કાર્ય વચ્ચે કોઈ સખત રેખા નથી.

કવિતા "દરેક વસ્તુમાં હું ખૂબ જ સાર મેળવવા માંગુ છું ..." (1956) વિશ્વ માટે પેસ્ટર્નકની લાક્ષણિકતા, તેની સાથે એકતાની લાગણી વ્યક્ત કરે છે. ફક્ત આ સ્થિતિમાં જ કવિ જીવનના રહસ્યને ઓળખી શકે છે, "દરેક વસ્તુમાં (.., 1 ખૂબ જ સારથી," "પાયા સુધી, મૂળ સુધી, મૂળ સુધી પહોંચે છે." ફક્ત આ સ્થિતિમાં જ "જીવંત" કરી શકે છે. કલાના જન્મનો ચમત્કાર થાય છે:

હું બગીચાની જેમ કવિતાઓ રોપીશ. નસોની બધી ધ્રુજારી સાથે, માથાના પાછળના ભાગમાં એક પંક્તિમાં લિન્ડેનના વૃક્ષો તેમનામાં ખીલશે.

એક કવિતામાં "પ્રસિદ્ધ થવું સારું નથી..."(1956) પેસ્ટર્નક સર્જનાત્મકતાના ધ્યેયને "સમર્પણ, હાઇપ નહીં, સફળતા નહીં" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેથી, "કોઈ કલાકાર માટે પ્રખ્યાત થવું સુંદર નથી," કારણ કે ફક્ત સર્જનાત્મકતા જ પ્રખ્યાત થઈ શકે છે. કવિએ "એવી રીતે જીવવું જોઈએ કે અંતે / જગ્યાના પ્રેમને પોતાની તરફ આકર્ષિત કરો, / ભવિષ્યની હાકલ સાંભળો." મિથ્યાભિમાન, ભીડ સાથે ઘોંઘાટીયા સફળતા - આ બધા કાલ્પનિક મૂલ્યો છે. કોઈપણ જે પોતાને "અનાદિકાળ માટે બંધક" તરીકે ઓળખે છે તે સૌ પ્રથમ, ભવિષ્ય માટે જવાબદાર લાગે છે. તે નવા રસ્તા ખોલનાર છે. અજાણ્યામાં ડૂબકી મારતા, કલાકાર નવી દુનિયા બનાવે છે. તે જ સમયે, તેના માટે તે મહત્વનું છે કે તે પોતાની જાતને એક વ્યક્તિ તરીકે સાચવે અને "એક પણ હાર ન છોડવી / પોતાનો ચહેરો છોડવો નહીં, / પરંતુ જીવંત, જીવંત અને ફક્ત, / જીવંત અને માત્ર અંત સુધી. "

બી. પેસ્ટર્નકનું સૌથી ઘનિષ્ઠ કાર્ય, જેમાં તેણે જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓ વિશેની તેમની સમજણનું રોકાણ કર્યું છે, તે છે "ડૉક્ટર ઝિવાગો"(1956). કે.એ. ફેડિને આ નવલકથાને "મહાન પાસ્ટ્રકની આત્મકથા" ગણાવી. અલબત્ત, આ શબ્દોને શાબ્દિક રીતે ન લેવા જોઈએ, એ ​​અર્થમાં કે લેખકના જીવનના ચોક્કસ તથ્યો "ડૉક્ટર/કી નાગો" માં પ્રતિબિંબિત થયા હતા. ડૉક્ટર ઝિવાગો વિશેની નવલકથા એ બી. પેસ્ટર્નકની આધ્યાત્મિક આત્મકથા છે. ઑક્ટોબર 13, 1946 ના રોજ ઓ.એમ. ફ્રીડેનબર્ગને લખેલા પત્રમાં, લેખકે તેમના કાર્યના ઉદ્દેશ્યને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કર્યું: “હું આપવા માંગુ છું ઐતિહાસિક છબીછેલ્લા પિસ્તાળીસ વર્ષથી રશિયા, અને તે જ સમયે (...] આ વસ્તુ કલા, ગોસ્પેલ, ઇતિહાસમાં માનવ જીવન અને વધુ 1...1 પરના મારા વિચારોની અભિવ્યક્તિ હશે. વસ્તુનું વાતાવરણ એ મારો ખ્રિસ્તી ધર્મ છે." આ "મારો ખ્રિસ્તી ધર્મ" આખરે માત્ર "વસ્તુનું વાતાવરણ" જ નહીં, પણ નવલકથાનો સાર, આત્મા પણ નિર્ધારિત કરે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મને પેસ્ટર્નક અને તેના નાયકો એપોથિઓસિસ તરીકે સમજે છે. . મુક્ત વ્યક્તિ: "જથ્થાની શક્તિ સમાપ્ત થઈ ગઈ છે (...]. નેતાઓ અને લોકો ભૂતકાળની વસ્તુ બની ગયા છે. વ્યક્તિત્વ અને સ્વતંત્રતાના ઉપદેશે તેમનું સ્થાન લીધું છે." તેથી, માનવ ભાગ્ય વિશેના વિચારો રોમાંસમાં મુખ્યત્વે ખ્યાલો સાથે સંકળાયેલા છે. "વ્યક્તિત્વ" અને "સ્વતંત્રતા" ને "ડોક્ટર ઝિવાગો" માં વ્યાપક કવરેજ આપવામાં આવ્યું છે ઐતિહાસિક ઘટનાઓ 20મી સદીની શરૂઆતથી 40ના દાયકા સુધી, જો આપણે નવલકથાના ઉપસંહારની ઘટનાઓને ધ્યાનમાં લઈએ. લેખક ક્રાંતિ, ગૃહ યુદ્ધ અને તે લોકોના આત્માઓ અને ભાગ્યમાં કેવી રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

નવલકથાના મુખ્ય પાત્ર, ડૉક્ટર અને કવિ યુરી એન્ડ્રીવિચ ઝિવાગો, શરૂઆતમાં "ઐતિહાસિક ચમત્કાર" તરીકે ક્રાંતિ માટે પ્રશંસાની લાગણી અનુભવે છે: તે "તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ ફાટી નીકળે છે, જેમ કે ખૂબ લાંબા સમય સુધી નિસાસો લેવામાં આવ્યો હતો જીવનનો પુનર્જન્મ થયો, દરેકમાં પરિવર્તન આવ્યું, ક્રાંતિ થઈ: પરંતુ દરેકને બે ક્રાંતિ થઈ, એક તેમની પોતાની, અને બીજી સામાન્ય." યુરી ઝિવાગો દ્વારા ક્રાંતિને રાજકીય અથવા સામાજિક ઘટના તરીકે નહીં, પરંતુ કુદરતી, કોસ્મિક તત્વ તરીકે સમજાય છે. તેને લાગે છે કે "સમાજવાદ એ એક ફળ પીણું છે જેમાં આ બધી વ્યક્તિગત ક્રાંતિઓ, જીવનનો સમુદ્ર, ઓળખનો સમુદ્ર, પ્રવાહોમાં વહેવો જોઈએ."

નવલકથાના હીરો માટે, અને લેખક માટે, ઇતિહાસ એ એક જીવંત જીવ છે જેના પર કોઈની ઇચ્છા લાદવી અસ્વીકાર્ય છે. ક્રાંતિ પછીના યુગની મુખ્ય સમસ્યા વાહન ચલાવવાનો પ્રયાસ હતો જીવન જીવવુંપૂર્વ-તૈયાર યોજનામાં. "ઐતિહાસિક ચમત્કાર" લોકો પર, વ્યક્તિ સામેની હિંસા પરના શેતાની પ્રયોગમાં ફેરવાઈ ગયો. ઝિવાગો ક્રાંતિના ભાગ્યના તે "આર્બિટર્સ" ની કવિતાને સ્વીકારી શકતા નથી, જેમણે "જીવનનું પુનર્નિર્માણ" માં તેમનું કાર્ય જોયું. "જ્યારે હું જીવનની પુનઃનિર્માણ વિશે સાંભળું છું, ત્યારે હું મારી જાત પરની શક્તિ ગુમાવી દઉં છું અને નિરાશામાં પડી જાઉં છું," તે કહે છે, "જીવન એ ક્યારેય ભૌતિક નથી, તે પોતે જ છે [...] એક સતત નવીકરણ, સનાતન સિદ્ધાંત { .]". જીવન સ્થિતિયુરિયા ઝિવાગો નિષ્ક્રિય લાગે છે. પરંતુ તે લોહિયાળ ખતમાં ભાગ લેવાની તેની અનિચ્છામાં ચોક્કસપણે હતું કે નૈતિક, વ્યક્તિ માટે લાયક, હીરોની ખરેખર મુક્ત જીવન પસંદગી વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી.

નવલકથામાં ઝિવાગોનો એક પ્રકારનો એન્ટિપોડ એ એન્ટિપોવ-સ્ટ્રેલનિકોવ છે, જેની ક્રાંતિના સંબંધમાં સ્થિતિ ખૂબ સક્રિય છે. એક રેલ્વે કર્મચારીનો પુત્ર, એક પ્રામાણિક અને ઉમદા માણસ, તેણે "જીવન અને તેને વિકૃત કરતા અંધકારમય સિદ્ધાંતો વચ્ચે ન્યાયાધીશ બનવાનું, તેના બચાવમાં આવવા અને તેનો બદલો લેવાનું" નક્કી કર્યું. જો કે, તે એવા લોકોના જીવન અને લોહીથી એક અદ્ભુત "આવતીકાલ" માટે માર્ગ મોકળો કરે છે જેઓ તેણે દર્શાવેલ માર્ગને અનુસરવા માટે સંમત નથી. તે કંઈપણ માટે નથી કે લોકો તેને રાસ્ટ્રેલનિકોવ કહે છે. ટૂંક સમયમાં એન્ટિપોવ પોતે ક્રાંતિનો શિકાર બને છે. "ન્યાયના ચેમ્પિયન્સ" દ્વારા સતાવણી અને પીછો જેણે તેને બદલ્યો, તેને આત્મહત્યા કરવાની ફરજ પાડવામાં આવશે.

આધ્યાત્મિકતાનો એકમાત્ર ટાપુ જે વ્યક્તિને રાજકીય જુસ્સા અને હિંસાની દુનિયામાં માનવ રહેવા દે છે તે પ્રેમ છે. "ડૉક્ટર ઝિવાગો" પ્રેમ વિશેની નવલકથા તરીકે વાંચી શકાય છે, કારણ કે તે તેની સાથે છે કે જીવનના અર્થ અને તેની અમરત્વનો વિચાર જોડાયેલ છે. પ્રેમને લેખક અને તેના પાત્રો દ્વારા "જીવંત ઊર્જાનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ" તરીકે માનવામાં આવે છે. "અન્ય લોકોમાં માણસ એ માણસનો આત્મા છે," અને જો આવું હોય, તો પછી કોઈ મૃત્યુ નથી અને જીવન શાશ્વત છે.

નિયતિએ યુરી ઝિવાગોને બે મહિલાઓ - ટોન્યા ગ્રોમેકો અને લારા એન્ટિપોવા સાથે મીટિંગ આપી, જેમાંથી દરેકને તે પોતાની રીતે પ્રેમ કરતો હતો. ટોન્યા તેની નજીકની મિત્ર, પત્ની, તેના બાળકોની માતા હતી. લારા પ્રેમની કવિતા સાથે સંકળાયેલી છે અને તે જ સમયે તેની દુર્ઘટના, પૃથ્વી પરના તેના વિનાશની ચેતના. લારા પ્રત્યેના પ્રેમે ઝિવાગોને માનવ ભાવનાની અભૂતપૂર્વ ઊંચાઈઓ સુધી પહોંચાડ્યો. પરંતુ તેણીએ તેનો પણ નાશ કર્યો. તેનાથી અલગ થવું એ યુરી એન્ડ્રીવિચ માટે મૃત્યુ સમાન હતું. અને તેમ છતાં નવલકથાના છેલ્લા ભાગમાં મરિના પણ દેખાય છે, ઝિવાગો હવે કોઈને પ્રેમ કરવા સક્ષમ નથી, કારણ કે તેનો આત્મા લારામાં કોઈ નિશાન વિના ઓગળી ગયો છે. લારાથી અલગ થવું હીરોને આધ્યાત્મિક મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, અને સમય, યુગ - શારીરિક મૃત્યુ તરફ.

1929 માં, યુરી એન્ડ્રીવિચનું હૃદયરોગના હુમલાથી મૃત્યુ થયું, જે ટ્રામમાં તે કામ કરવા માટે મુસાફરી કરી રહ્યો હતો તેની ભરમારનો સામનો કરવામાં અસમર્થ. ક્રોધિત લોકોથી ભરેલી આ સતત તૂટતી ટ્રામને એવા સમાજની રૂપકાત્મક છબી તરીકે જોવામાં આવે છે જેમાં જીવતી વ્યક્તિ શ્વાસ લઈ શકતી નથી. અને આ અર્થમાં નવલકથામાં નાયકનું મૃત્યુ સ્વાભાવિક છે. જીવન અને તેના મૂલ્યો વિશેના તેમના વિચારો નવાને અનુરૂપ ન હતા ઐતિહાસિક યુગ, તેના પોતાનામાં આવે છે. વચ્ચે સમાધાન નવી સરકારઅને આ પ્રકારનું વ્યક્તિત્વ ન હોઈ શકે. અને છતાં નવલકથાનો અંત તેજસ્વી છે. પેસ્ટર્નકના ધાર્મિક અને દાર્શનિક ખ્યાલમાં અમરત્વનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિચાર વ્યક્તિને મૃત્યુના અંધકાર અને જીવનના અંધકારને દૂર કરવાની મંજૂરી આપે છે. યુરી ઝિવાગોનું જીવન તેમની કવિતાઓમાં ચાલુ રહ્યું, જેમ કે નવલકથામાં કહેવામાં આવ્યું છે કે, "હંમેશા [...] બે વસ્તુઓ સાથે કબજો મેળવ્યો છે અને તે અવિરતપણે તેના દ્વારા જીવનનું સર્જન કરે છે."

નવલકથા "ડૉક્ટર ઝિવાગો" નું ભાવિ નાટકીય છે. સમકાલીન લોકો તેને લેખકની રાજકીય કબૂલાત તરીકે, ક્રાંતિ પર બદનક્ષી માનતા હતા, તેથી બી. પેસ્ટર્નકને કૃતિના પ્રકાશનનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, નવલકથાએ વિદેશી પ્રકાશકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, અને પહેલેથી જ 195 માં? જે વર્ષે તે વિદેશમાં પ્રકાશિત થયું હતું, અને એક વર્ષ પછી બી. પેસ્ટર્નકુબને આધુનિકમાં ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ માટે "નોબેલ પુરસ્કાર" એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. ગીત કવિતાઅને મહાન રશિયન ગદ્યના પરંપરાગત ક્ષેત્રમાં." આ આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર એનાયત કરવાને આપણા દેશમાં રાજકીય ક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવતું હતું અને લેખકની વાસ્તવિક સતાવણી કરવામાં આવી હતી. પરિણામે, બી. પેસ્ટર્નકને સારી રીતે લાયક ઉચ્ચનો ઇનકાર કરવાની ફરજ પડી હતી. આ વર્ષોના અનુભવો તેમના માટે કોઈ નિશાન વિના પસાર થયા ન હતા, અને 30 મે, 1960 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા કવિતા "નોબેલ પ્રાઈઝ" (1959), તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા બનાવવામાં આવી હતી, તેમણે લખ્યું:

પરંતુ તેમ છતાં, લગભગ કબર પર, હું માનું છું કે સમય આવશે, સારાની ભાવનાથી નીચતા અને દ્વેષની શક્તિ પર કાબુ મેળવશે.

સમયે કવિને સાચા સાબિત કર્યા છે. 1988 માં, નવલકથા ડૉક્ટર ઝિવાગો આખરે પેસ્ટર્નકના વતનમાં પ્રકાશિત થઈ, જે ત્યારથી ઘણી જુદી જુદી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થઈ છે. અને 1990 માં, બોરિસ લિયોનીડોવિચના પુત્રને તેના પિતાનો નોબેલ મેડલ એનાયત કરવામાં આવ્યો.

1. અલ્ફોન્સોવ વી. બોરિસ પેસ્ટર્નકની કવિતા. - એલ., 1990. - 368 પૃ.

2. B. A. Pasternak “Doctor Zhivago” ની નવલકથા પર લિખાચેવ D. S. રિફ્લેક્શન્સ // રી-રીડિંગ: લિટ. - જટિલ લેખો - એલ., 1989. -એસ. 135-146.

3. બોરિસ પેસ્ટર્નકની નવલકથા “ડૉક્ટર ઝિવાગો”ની ચર્ચા: [સામગ્રીની પસંદગી] // સાહિત્યના પ્રશ્નો. - 1988. - એન 9.

4. બોરિસ પેસ્ટર્નક વિશે ઓઝેરોવ એલ. - M„1990. - 64 પૃ.

5. પેસ્ટર્નક ઇ. એક કલાકારનું જીવન: બી. પેસ્ટર્નકના જન્મની 100મી વર્ષગાંઠ પર // શાળામાં સાહિત્ય. - 1989. -એન 6.- પૃષ્ઠ 3-19.

"આર્કાઇવ ડાઉનલોડ કરો" બટન પર ક્લિક કરીને, તમે તમને જોઈતી ફાઇલ સંપૂર્ણપણે મફત ડાઉનલોડ કરશો.
આ ફાઇલ ડાઉનલોડ કરતા પહેલા, તે સારા નિબંધો, પરીક્ષણો, ટર્મ પેપર, યાદ રાખો. થીસીસ, લેખો અને અન્ય દસ્તાવેજો કે જે તમારા કમ્પ્યુટર પર દાવો કર્યા વિનાના છે. આ તમારું કામ છે, સમાજના વિકાસમાં સહભાગી થવું જોઈએ અને લોકોને લાભ મળવો જોઈએ. આ કૃતિઓ શોધો અને તેને નોલેજ બેઝમાં સબમિટ કરો.
અમે અને તમામ વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહીશું.

દસ્તાવેજ સાથે આર્કાઇવ ડાઉનલોડ કરવા માટે, નીચેના ફીલ્ડમાં દાખલ કરો પાંચ અંકની સંખ્યાઅને "આર્કાઇવ ડાઉનલોડ કરો" બટનને ક્લિક કરો

સમાન દસ્તાવેજો

સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર માહિતીબી.એલ.ના જીવન વિશે પેસ્ટર્નક - 20 મી સદીના મહાન રશિયન કવિઓમાંના એક. બોરિસ લિયોનીડોવિચનું શિક્ષણ, તેમના કાર્યની શરૂઆત અને પ્રથમ પ્રકાશનો. પુરસ્કાર આપતા બી.એલ. સાહિત્યમાં પેસ્ટર્નક નોબેલ પુરસ્કાર.

પ્રસ્તુતિ, 03/14/2011 ઉમેર્યું


બોરિસ લિયોનીડોવિચ પેસ્ટર્નકના જન્મ અને જીવનના ઇતિહાસ સાથે પરિચિતતા. મોસ્કો લેખકોના વર્તુળોમાં પ્રવેશ, પ્રથમ કવિતાઓનું પ્રકાશન. પેસ્ટર્નકના કાર્યની સત્તાવાર સોવિયેત માન્યતાનો ટૂંકો સમય. બળજબરીથી ઇનકાર નોબેલ પુરસ્કાર.

પ્રસ્તુતિ, 05/10/2015 ઉમેર્યું


ઉત્કૃષ્ટ રશિયન કવિ બોરિસ પેસ્ટર્નકની જીવનકથા. ભાવિ કવિનું બાળપણ, તેના જીવન પર તેના પિતા અને માતાનો પ્રભાવ. રચનાત્મકતા પ્રત્યેનું વલણ, કવિતાઓમાં વિષયાસક્તતા. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સામેલ થવું એ "દુર્લભ અને અસાધારણ પ્રેરણાનો વિષય છે."

પ્રસ્તુતિ, 11/20/2013 ઉમેર્યું


બોરિસ પેસ્ટર્નકના પ્રારંભિક કાર્ય અને પ્રતીકવાદના સંગીતના સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો અભ્યાસ. સ્ક્રિબિનની કલાના સંશ્લેષણની વિભાવનાની લાક્ષણિકતાઓ અને કવિના સર્જનાત્મક સ્વ-નિર્ધારણ પર તેનો પ્રભાવ. છબી વિશ્લેષણ સંગીતનાં સાધનોબી. પેસ્ટર્નકના ગીતોમાં.

થીસીસ, 04/24/2011 ઉમેર્યું


પ્રતીકવાદ અને ભવિષ્યવાદ વચ્ચે. પાથ સર્જનાત્મક શોધકવિ બોરિસ પેસ્ટર્નકની કવિતાઓનું પ્રથમ પ્રકાશન. પેસ્ટર્નકની કાવ્યાત્મક શૈલીની ઉત્પત્તિ. એક સર્વગ્રાહી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની શ્રેણી, પરિપક્વ અને વિચારશીલ.

અમૂર્ત, 12/11/2006 ઉમેર્યું


રશિયન કવિતામાં બોરિસ પેસ્ટર્નકનું સ્થાન નોંધપાત્ર અને મૂળ ગીતકાર, પ્રકૃતિના અદ્ભુત ગાયક તરીકે છે. કવિની સર્જનાત્મકતાના હેતુઓ. એક પ્રક્રિયા તરીકે સર્જનાત્મકતા જે કવિને સમજણ તરફ દોરી જાય છે છેલ્લું સત્ય. પેસ્ટર્નકના કાર્યોમાં ગીતના હીરો.

અમૂર્ત, 08/31/2013 ઉમેર્યું


બી.એલ.ના જીવન અને કાર્યનો અભ્યાસ. પેસ્ટર્નક - 20 મી સદીના મહાન રશિયન કવિઓ અને લેખકોમાંના એક. લાક્ષણિકતાઓ અને તુલનાત્મક વિશ્લેષણત્રણ પુરૂષ છબીઓબી.એલ.ની નવલકથામાં પેસ્ટર્નક "ડૉક્ટર ઝિવાગો": યુરી ઝિવાગો, વિક્ટર કોમરોવ્સ્કી, પાવેલ એન્ટિપોવ.

કોર્સ વર્ક, 03/08/2011 ઉમેર્યું

બેક ફોરવર્ડ

ધ્યાન આપો! સ્લાઇડ પૂર્વાવલોકનો ફક્ત માહિતીના હેતુ માટે છે અને તે પ્રસ્તુતિની તમામ સુવિધાઓને રજૂ કરી શકશે નહીં. જો તમને રસ હોય તો આ કામ, કૃપા કરીને સંપૂર્ણ સંસ્કરણ ડાઉનલોડ કરો.

લક્ષ્યો:

• પદ્ધતિ આલોચનાત્મક વિચારસરણીવિદ્યાર્થીઓને પેસ્ટર્નકના કાર્યને સમજવા અને સમજવા માટે લાવો;
• વિચારવાનું શીખો, પ્રાપ્ત માહિતીની ચોકસાઈ અને મૂલ્ય સંબંધિત તારણો દોરો;
• જૂથમાં કામ કરવાની તમારી ક્ષમતામાં સુધારો
• વિદ્યાર્થીઓમાં બોરિસ લિયોનીડોવિચ પેસ્ટર્નકના કાર્યોમાં રસ જગાડવો; સહનશીલતા

કૉલ સ્ટેજ.

- શું તમને લાગે છે કે દરેક વ્યક્તિ યાદ રાખવા માંગે છે?
- તમને શા માટે લાગે છે કે જે લોકો ક્યારેક શાંતિથી, કોઈનું ધ્યાન ન રાખતા જીવન જીવે છે, તેઓ લાંબા સમય સુધી અન્યની યાદમાં રહે છે?
- બી.એલ.એ પોતાના વિશે કેવા પ્રકારની સ્મૃતિ છોડી દીધી? પાર્સનીપ? (તે ક્લાસિક બનવા માટે લાયક છે, તેથી તેઓ તેને ઓળખે છે, તેને વાંચે છે, શાળામાં અભ્યાસ કરે છે).
પેસ્ટર્નકના કાર્યનો અભ્યાસ કર્યા પછી, આજે આપણે આપણા જ્ઞાનનો સારાંશ આપીશું.
અમારો પાઠ તેના સ્વરૂપમાં અસામાન્ય છે. આ એક વર્કશોપ પાઠ છે. વર્કશોપ એ એવી જગ્યા છે જ્યાં કામની પ્રક્રિયામાં કંઈક નવું જન્મે છે. હું ખરેખર આશા રાખું છું કે પાઠના અંત સુધીમાં તમારામાંના દરેકને આવા તેજસ્વી કવિ વિશે અભિપ્રાય હશે. આ સંદર્ભે, હું તમારું ધ્યાન એમ. ત્સ્વેતાવાના શબ્દો તરફ દોરવા માંગુ છું:

- તમે કેવી રીતે સમજ્યા? છેલ્લા શબ્દો, જેમને તે આંખ નથી. (દરેક વ્યક્તિ તેને સમજી શકતો નથી).
- ત્સ્વેતાવા આ દ્વારા શું કહેવા માંગે છે? (અસામાન્યતા, મૌલિકતા, સર્જનાત્મકતાના સ્કેલ પર ભાર મૂકે છે)
સ્લાઇડ્સ નંબર 1,2
જ્ઞાનને અપડેટ કરવું (અમે જે શીખ્યા છીએ તેનું પુનરાવર્તન કરીશું).

"વિશાળ પગલાં" તકનીક.

• બી.એલ. પેસ્ટર્નકનો જન્મ ફેબ્રુઆરી 1890 માં મોસ્કોમાં થયો હતો.
• તેમના પિતા, લિયોનીડ ઓસિપોવિચ પેસ્ટર્નક, એક પ્રખ્યાત કલાકાર હતા, તેમની માતા પ્રતિભાશાળી પિયાનોવાદક હતી.
• પેસ્ટર્નક, એક ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થી, શરૂઆતમાં તેના વ્યવસાયને ચિત્રકામ સાથે જોડે છે, જેના વિના તે જીવનની કલ્પના કરી શકતો નથી (સંગીત)
• તેની યુવાનીનો બીજો જુસ્સો, જ્યારે તે પહેલેથી જ ઇતિહાસનો વિદ્યાર્થી હતો, ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમોસ્કો યુનિવર્સિટી - ફિલસૂફી.
• તેઓ તેમની મોટાભાગની પ્રથમ કવિતાઓને અપરિપક્વ ગણીને ફરીથી લખશે.
• 20 ના દાયકાના અંતમાં, પેસ્ટર્નકની કલાત્મક અને નાગરિક અંતરાત્માએ પેસ્ટર્નકને ઓક્ટોબરનો મહિમા કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી, જેણે અનિવાર્યપણે જનતાને છેતર્યા હતા - તેણે સ્વતંત્રતા, જમીન અથવા રોટલી આપી ન હતી, અને તેમને ગૃહ યુદ્ધમાં સામેલ કર્યા હતા.

જૂથોમાં વિભાજન "પેસ્ટર્નકની કવિતાઓ"

જૂથ કાર્ય

1 જૂથ.

- પેસ્ટર્નકના માતાપિતા કોણ હતા? બોરિસને ઉછેરવામાં તેમની ભૂમિકા વિશે અમને કહો? (પિતા એક પ્રખ્યાત કલાકાર, પેઇન્ટિંગના વિદ્વાન, મોસ્કો સ્કૂલ ઓફ પેઇન્ટિંગ, સ્કલ્પચર એન્ડ આર્કિટેક્ચરના શિક્ષક - લિયોનીડ ઓસિપોવિચ હતા. તેઓ ઘણીવાર લીઓ ટોલ્સટોયને દોરતા હતા, તેમની કૃતિઓનું ચિત્રણ કરનાર પ્રથમ હતા. માતા - રોસાલિયા કોફમેન, યુરોપિયન ખ્યાતિના પિયાનોવાદક તેણીએ જ તેના પુત્રમાં તેના માટે સંગીત પ્રત્યેનો લાંબા સમયથી જુસ્સો ઉભો કર્યો હતો).

2 જી જૂથ.

- કોની પાસેથી પ્રખ્યાત લોકોશું તમે વારંવાર પેસ્ટર્નકની મુલાકાત લીધી છે? (પ્રખ્યાત કલાકારો પરિવારના મહેમાનો હતા: સેરોવ, વ્રુબેલ, રેપિન, શિશ્કિન, ટોલ્સટોય, સ્ક્રિબિન).

1 જૂથ

- પેસ્ટર્નકની કવિતાનો માર્ગ કયા શહેરમાંથી પસાર થયો? (માર્બર્ગ)
ધ્યેય: "પરિણામોના ચક્ર" તકનીકમાં નિપુણતા મેળવો.
"પરિણામોનું ચક્ર" તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, પેસ્ટર્નકના કવિતાના માર્ગની રૂપરેખા બનાવો

2 જી જૂથ

પેસ્ટર્નકે કવિ તરીકે કયા કવિઓના પ્રભાવ હેઠળ વિકાસ કર્યો?

લક્ષ્ય:માસ્ટર ઇશિકાવાની વ્યૂહરચના.

વ્યાયામ.ઇશિકાવાની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરીને, કવિના પર્યાવરણ વિશે લખો. (પેસ્ટર્નકની રચના તેના પર્યાવરણના પ્રભાવ હેઠળ થઈ હતી. શરૂઆતમાં તે પ્રતીકવાદ હતો, તે એ. બ્લોક અને એ. બેલી અનુસાર વિશ્વની દ્રષ્ટિ માટે ઉત્સુક હતો, પછીથી તે ભવિષ્યવાદીઓમાં જોડાયો અને સર્જનાત્મક જૂથનો સભ્ય હતો. ભવિષ્યવાદ).

સ્લાઇડ, સ્લાઇડ.

1 જૂથ.

- કવિતાઓનું 1 પુસ્તક ક્યાંથી અસ્તિત્વમાં આવ્યું? (1913 ના આખા ઉનાળા દરમિયાન, બી. પેસ્ટર્નક મોલોડીમાં તેમના ડાચા ખાતે રહેતા હતા, અને તેમની કવિતાઓનું પ્રથમ પુસ્તક, "ટ્વીન ઇન ધ ક્લાઉડ્સ" ત્યાં લખવામાં આવ્યું હતું. કવિતા "ફેબ્રુઆરી" પણ ત્યાં સમાવવામાં આવી હતી.)

2 જી જૂથ

– “ફેબ્રુઆરી” કવિતામાં કેટલા જોડણી પ્રકારો છે (તેના 3 જોડણી પ્રકારો છે, તારીખ 1912, 1928, 1945).
તમે હવે 1928 સંસ્કરણ સાંભળશો. વાંચન.
- આ પેસ્ટર્નક કવિતામાંથી શું ખૂટે છે? (નં મૌખિક અભિવ્યક્તિ ગીતના હીરોસર્વનામ "હું" ના રૂપમાં).
- "ધ સેકન્ડ બર્થ" પુસ્તક કયા વર્ષમાં પ્રકાશિત થયું અને તેને શા માટે કહેવામાં આવે છે? (આ માત્ર દેશના જીવન પર એક નજર નથી, પણ એક પરિપક્વ અને તે જ સમયે ઝિનાઇડા નિકોલેવના ન્યુહૌસ માટેના ઉન્મત્ત પ્રેમની કાવ્યાત્મક ઘટનાક્રમ પણ છે. અને તે 1932 માં પ્રકાશિત થયું હતું). સ્લાઇડ.
આ ચક્રમાં સમાવિષ્ટ કવિતાઓના આધારે એક ગીત લખવામાં આવ્યું છે, ચાલો સાંભળીએ.
- શું તમને લાગે છે કે સંગીતના લેખકને તે બરાબર મળ્યું? શું તેણે લેખકની લાગણીઓ વ્યક્ત કરી?

1 જૂથ

- કવિએ મોરચાની મુસાફરી કયા વર્ષમાં કરી હતી? (1943)

2 જી જૂથ

- આના પરિણામે કયા કાર્યો દેખાયા? ("આર્મીમાં" નિબંધ, "સેપરનું મૃત્યુ", "રિવાઇવ્ડ ફ્રેસ્કો", "વસંત" કવિતાઓ દેખાઈ). સ્લાઇડ.
યુદ્ધમાં વિજયની ખુશીએ સમાજના નવીકરણની આશાઓને પુનર્જીવિત કરી. પોતાના વિશે બોલવાની જરૂરિયાત અને યુગ વધ્યો, પરંતુ સ્વતંત્રતાના આશ્રયદાતાઓ ખોટા નીકળ્યા. જ્યારે જીવનના નવીકરણની આશાઓ પૂર્ણ થઈ ન હતી. પાસ્ટર્નકે છેલ્લા 45 વર્ષોમાં રશિયાની ઐતિહાસિક છબી પ્રદાન કરવા માટે તેમની નવલકથા શરૂ કરી.

વ્યાયામ:

- ક્લસ્ટર બનાવીને નવલકથા “ડૉક્ટર ઝિવાગો” પર આધારિત સંગઠનો આપો.
ધ્યેય: ક્લસ્ટર બનાવવાની તકનીક શીખવવી. (નવલકથાની સામગ્રી પોતે પેસ્ટર્નકની આધ્યાત્મિક વાર્તા છે, જે અન્ય વ્યક્તિ, ડૉક્ટર યુરી એન્ડ્રીવિચ ઝિવાગોની જીવનકથા તરીકે રજૂ કરવામાં આવી છે. ઝિવાગો એ "જીવંત" શબ્દનું આરોપાત્મક અને ઉત્પત્તિ સ્વરૂપ છે. જૂની રશિયન ભાષા, તે ભગવાનના પુત્રના નામથી બોલાવે છે - જીવંત એક. નવલકથા "ડૉક્ટર ઝિવાગો" એ મૃત્યુને દૂર કરવા વિશેની નવલકથા છે).

પોસ્ટરોની આપલે કરો. પોસ્ટર સંરક્ષણ.

લક્ષ્ય:તમારા દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કરતા શીખો..
ગદ્યમાં અભિવ્યક્તિ કવિતા "ડોક્ટર ઝિવાગો" નવલકથા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે. (તેમાં ડાયરીની એન્ટ્રીઓ, નોંધો, કવિતાઓ અને પત્રો છે). હું એક પત્ર તરફ વળવા માંગુ છું - એન્ટોનીના પત્ર.

નવલકથાના પૃષ્ઠોનું વિશ્લેષણ (પ્રકરણ 13 ભાગ 18)

કાર્ય 1.

તમને "મોઝેક" તકનીકનો ઉપયોગ કરીને વાક્યોમાં કાપવામાં આવેલ ટેક્સ્ટ આપવામાં આવે છે;
હું તમને એક સંકેત આપીશ: 2 પ્રથમ શબ્દો અને 2 છેલ્લા.
"યુરા - તેને લખ્યું"; છેલ્લા 2... લોકો તમારા કરતા સારા છે.

- શું તમને લાગે છે કે પત્ર નિયમો અનુસાર લખવામાં આવ્યો હતો (કોઈ સરનામું નથી, કોઈ શરૂઆત નથી, વિદાયના કોઈ શબ્દો નથી). ટોનીના વિચારો કૂદકે છે, પછી તે પોતાના વિશે વાત કરે છે, પછી તેની આસપાસની ઘટનાઓ વિશે, પછી ફરીથી તેની લાગણીઓ તરફ વળે છે.
- પત્ર કઈ શૈલીમાં લખવામાં આવ્યો હતો (આ આત્માનો રુદન છે જે આપણા આત્માઓને ધ્રુજારી આપે છે).
- પત્રની શક્તિ શું છે (આ પ્રેમ વિશેનો પત્ર છે જેનું કોઈ ભવિષ્ય નથી)
- આ પત્ર અન્ય લોકોથી કેવી રીતે અલગ છે (તે વિદાય છે અને તે એન્ટોનીના એલેક્ઝાન્ડ્રોવનાની સંપૂર્ણ અદ્ભુત આત્માને પ્રકાશિત કરે છે - વિશાળ અને પ્રેમ કરવા સક્ષમ).
- નવલકથાને મૂળરૂપે "ધ કેન્ડલ વોઝ બર્નિંગ" કહેવામાં આવતું હતું - શા માટે? કવિતા શેના વિશે છે? તે શું પ્રતીક કરે છે?
- શા માટે 1958 માં સ્વીડિશ એકેડમીશું સાહિત્ય અને ભાષાશાસ્ત્રના વિજ્ઞાન પેસ્ટર્નકને નોબેલ પુરસ્કાર આપવા માગે છે? (આધુનિક ગીત કવિતામાં ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ અને મહાન રશિયન ગદ્યની ઉમદા પરંપરાઓ ચાલુ રાખવા માટે). સ્લાઇડ.

1 જૂથ.

- તે પછી શું થયું? (કવિને તેનો ઇનકાર કરવાની ફરજ પડી હતી)

તે શ્યામ સપ્તાહ વિશે એક સ્કેચ બનાવો.

લક્ષ્ય:સ્કેચ કેવી રીતે દોરવા તે શીખો.

ઑક્ટોબર 25 - અખબાર, વિનાશક સમીક્ષા, પ્રદર્શન "યુએસએસઆરમાંથી બહાર નીકળો" થયું
ઓક્ટોબર 28 - રાઈટર્સ યુનિયનમાંથી હકાલપટ્ટી
ઑક્ટોબર 29 - પૂર્ણાહુતિ
ઑક્ટોબર 31 - "ધ પેસ્ટર્નક કેસ" 500 લેખકો પર ટ્રાયલ યોજાઈ

2 જી જૂથ

મહેરબાની કરીને "પેસ્ટર્નકને જે સમયમાં જીવવું પડ્યું તે સમય" નો કોન્સેપ્ટ મેપ બનાવો

લક્ષ્ય:"કન્સેપ્ટ મેપ" કેવી રીતે બનાવવો તે શીખવો

નિષ્કર્ષ:આ બધું એક જીવનના માળખામાં બંધબેસે છે, જે પેસ્ટર્નક મહાન ગૌરવ સાથે જીવે છે, જેના માટે મને લાગે છે કે તે તેના વંશજોના આદરને પાત્ર છે.
- તમે તમારો ખર્ચ ક્યાં કર્યો? તાજેતરના વર્ષોપાર્સનીપ? શા માટે તેને એકાંત કહેવાય છે, અને તે પોતાને એક માનતો નથી? (તેમણે તેના છેલ્લા વર્ષો તેના ડાચામાં વિતાવ્યા; તે માત્ર એક ફિલોસોફર હતો, વિશ્વથી બંધ હતો).
પેસ્ટર્નક કયા રોગથી મૃત્યુ પામ્યો? (ફેફસાના કેન્સર માટે).
- શું કવિનું પુનર્વસન થયું હતું? (19 ફેબ્રુઆરી, 1987 ના રોજ, સચિવાલયે 1958 ના લેખક સંઘના બોર્ડના પ્રેસિડિયમના ઠરાવને રદ કર્યો "યુએસએસઆરના લેખકોના સંઘના સભ્યોમાંથી પેસ્ટર્નકને બાકાત રાખવા પર)
- ડિસેમ્બર 1989 માં કઈ ઘટના બની હતી? (સ્વીડિશ એકેડેમીએ પેસ્ટર્નકના પુત્રને નોબેલ પારિતોષિક એનાયત કર્યું, એ વાતનો અફસોસ કે વિજેતા હવે હયાત નથી) સ્લાઇડ

પ્રતિબિંબ

1 જૂથહીરાની થીમ છે: "પાર્સનિપ્સ - ધ મેન"

લક્ષ્ય:સિંકવાઇન કેવી રીતે કંપોઝ કરવું તે જાણો.

2 જી જૂથસિંકવાઇન "પેસ્ટર્નક ધ પોએટ" કંપોઝ કરે છે

આકારણી

ગૃહકાર્ય:એક નિબંધ લખો "માણસ તેના કવિને શું માફ કરી શકતો નથી."

"સેરગેઈ નરોવચાટોવ" - એમ., 1952; કડવો પ્રેમ. એમ., 1965; કવિતા. સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર શબ્દકોશ. કવિતા. સર્જનાત્મક માર્ગ. તેણે તેના બાળપણના વર્ષો વોલ્ગા પર વિતાવ્યા. નરોવચાટોવ સર્ગેઈ સર્ગેવિચ (1919 - 1982). મોસ્કો, 2000. એમ., 1965; ચાલો નિખાલસ વાત કરીએ. એપિગ્રાફ. S. Narovchatov મોસ્કોમાં 1982 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. પુસ્તકમાંથી વપરાયેલી સામગ્રી: રશિયન લેખકો અને કવિઓ.

"એલેક્ઝાન્ડર કોનાકોવ" - સેર્નુરસ્કાયા બાજુ પ્રતિભાથી સમૃદ્ધ હતી અને રહે છે. અપૂર્ણ ઉચ્ચ શાળા. આયોજક "પેલેડિશ પેરેમ". કોન્સર્ટમાંથી મળેલી રકમ અનાથોને મદદ કરવા માટેના ફંડમાં ફાળો આપવામાં આવી હતી. Sernur બાજુ પર જીવન. એએફ કોનાકોવનું નામ પણ બ્લેક લિસ્ટમાં સામેલ હતું. એએફ કોનાકોવને સૈન્યમાં સેવા આપવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા.

"જોસેફ બ્રોડસ્કી" - 1966 - શ્લોકમાં નવલકથા "ગોર્બુનોવ અને ગોર્ચાકોવ". 1987 - "યુરેનિયા" સંગ્રહ. 1973 - પ્રથમ અંગ્રેજી સંગ્રહ"બીજી કવિતાઓ". 1976 - ચક્ર "ભાષણનો ભાગ". બ્રોડ્સ્કીનો જન્મ લેનિનગ્રાડમાં થયો હતો. પહેલેથી જ કિશોરાવસ્થામાં, સ્વતંત્રતા, નિશ્ચય અને મજબૂત પાત્રબ્રોડસ્કી. 1972 - "બટરફ્લાય", "કેન્ડલમાસ". બ્રોડસ્કીએ તેની પુત્રી અન્નાને ઊંડી માયાથી સારવાર આપી.

"મુસા જલીલ" - હું લડવા જાઉં છું. શીતળ દેહ ધરતીથી ઢંકાઈ જશે, - આગનું ગીત ઢાંકી શકાશે નહીં! ગુડબાય, મિત્રો! હું માતાના આંસુ, સળગતા, મારા પિતૃભૂમિ માટેના પ્રખર પ્રેમની કસમ ખાઉં છું... કવિ અમીના જલીલની પત્ની. ફક્ત બહાદુર હૃદયમાં જ શાશ્વતતા છે! મુસા-શાકીર્દ, મદ્રેસાનો વિદ્યાર્થી (1917). એમ. જલીલ. મારા પર વિશ્વાસ કરો, માતૃભૂમિ, હું એક ગરુડ હતો, - મારામાં ગરુડનો જુસ્સો બળી ગયો!

"રશિયન રોક" - જો તેઓએ અમારા માટે ઘંટ ન વગાડ્યો હોય, તો તે ઘંટનો સમય છે. રોક સંસ્કૃતિ લાંબા સમયથી આપણા જીવનમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત છે. રશિયા વિશે... કારકિર્દીનો અંત... છેવટે, તમે જેના માટે જન્મ્યા છો તે વધુ મહત્વનું છે. ભાઈઓ, આપણે નદી તરફ કેમ દોડી રહ્યા છીએ? સર્જનાત્મકતા વિશે..." કાંસ્ય યુગ"રશિયન રોક કવિતા. 3 થી 7 જૂન સુધી, વી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ રોક ફેસ્ટિવલમાં પ્રદર્શન, જ્યાં તેને ઇનામ મળ્યું: "હોપ".

"પેસ્ટર્નકનું કાર્ય" - ગદ્ય. B.L. Pasternak ના કાર્યો. એપ્રિલ ગરમ છે. શું કળીઓ, શું ચીકણું, સોજો સિંડર્સ ડાળીઓ પર થૂંકે છે! બોરિસ લિયોનીડોવિચ પેસ્ટર્નકનો જન્મ જાન્યુઆરી 1890 માં મોસ્કોમાં થયો હતો. શરૂ કરો સર્જનાત્મક માર્ગ. પરિપક્વતા પાર્કમાંથી ખેંચાય છે, અને જંગલની પ્રતિકૃતિઓ વધુ મજબૂત બની છે. IN પ્રારંભિક કામકુદરત સમગ્ર વિશ્વને બદલે છે. પિતા - વિદ્વાન, કલાકાર; માતા એક ઉત્કૃષ્ટ પિયાનોવાદક છે.

વિષયમાં કુલ 15 પ્રસ્તુતિઓ છે

બોરિસ પેસ્ટર્નક (1890-1960)

આ પ્રકરણનો અભ્યાસ કર્યા પછી, વિદ્યાર્થીએ:

ખબર

• મુખ્ય થીમ્સ અને હેતુઓ, કલાત્મક વિશ્વના લક્ષણો અને બી.એલ. પેસ્ટર્નકના કાવ્યશાસ્ત્ર;
• કવિની સર્જનાત્મકતા અને તેના અગ્રણી કાર્યોના મુખ્ય તબક્કાઓ;

માટે સમર્થ હશો

• B. L. Pasternak ના કાર્યને સંદર્ભમાં જુઓ રશિયન સાહિત્ય રજત યુગ, તેથી સોવિયત સમયગાળો; રશિયન અને વિશ્વ સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિની પરંપરાઓ સાથેના તેના જોડાણોમાં, તેમજ તેનામાં વ્યક્તિગત લક્ષણો;
• B. L. Pasternak ની સર્જનાત્મક શૈલીની મૌલિકતા, સમકાલીન કવિતા પર તેમનો પ્રભાવ નક્કી કરો;
• B. L. Pasternak ના ગીતોનું વિશ્લેષણ કરો; નવલકથા "ડૉક્ટર ઝિવાગો" ના કાર્બનિક ભાગ તરીકે "યુરી ઝિવાગોની કવિતાઓ" ચક્ર;

પોતાના

• "ગીત વિષય", "રૂપક", "મેટોનીમી", "સિનેકડોચે" ની વિભાવનાઓ;
• ગીત અને મહાકાવ્ય ગ્રંથોના સાહિત્યિક વિશ્લેષણની કુશળતા.

20મી સદીના મહાન કવિ, ગદ્ય લેખક, નાટ્યકાર, શ્રેષ્ઠ રશિયન અનુવાદકોમાંના એક, નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા (1958) "આધુનિક ગીત કવિતામાં ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ અને મહાન રશિયન ગદ્યની ઉમદા પરંપરાઓને ચાલુ રાખવા માટે," બોરિસ લિયોનીડોવિચ પેસ્ટર્નક રશિયન સંસ્કૃતિમાં આ એક સંપૂર્ણ ઘટના છે. તેમનું કામ જોડાયેલું છે કાવ્યાત્મક પ્રયોગોરજત યુગ, 1920-950 ના દાયકાના સોવિયેત સમયગાળાના રશિયન સાહિત્યની સિદ્ધિઓ સાથે, ઘરેલું કવિઓની ઘણી પેઢીઓ માટે એક સંદર્ભ બિંદુ બની ગયો - તેમના ભાવિ સાથીદારો અને 1920-1930 ના દાયકાના યુવા કવિઓ, જેમણે પેસ્ટર્નક પાસેથી કાવ્યાત્મક કુશળતા શીખી. , યુવા પ્રતિભાઓની નવી પેઢી માટે કે જેણે "ઓગળવું" સાથે સાહિત્યમાં પ્રવેશ કર્યો. બ્રહ્માંડની એકતાનો વિચાર, પ્રાકૃતિક વિશ્વ, ઇતિહાસની દુનિયા અને માણસની સર્જનાત્મક દુનિયા વચ્ચેનો સુમેળભર્યો જોડાણ, જે પેસ્ટર્નકના તમામ કાર્યોમાં લાલ દોરાની જેમ ચાલે છે, તે સૌથી વધુ એક હોવાનું બહાર આવ્યું. અભૂતપૂર્વ પ્રલયના યુગમાં લોકપ્રિય, માનવતાવાદની કટોકટી અને તેના કુદરતી અને સામાજિક અભિવ્યક્તિઓમાં આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથે જોડાયેલા માણસની ભાવના ગુમાવી.

બી.એલ. પેસ્ટર્નકનું સર્જનાત્મક જીવનચરિત્ર અને કલાત્મક વિશ્વ

ભાવિ કવિનો પરિવાર કોઈ પણ રીતે સામાન્ય નહોતો. પિતા - લિયોનીડ ઓસિપોવિચ - એક પ્રખ્યાત ચિત્રકાર, ગ્રાફિક કલાકાર અને ચિત્રકાર. માતા - રોસાલિયા ઇસિડોરોવના કૌફમેન, પિયાનોવાદક, રુબિનસ્ટાઇનની વિદ્યાર્થીની, જેને તેના પરિવાર માટે તેની કારકિર્દી છોડવાની ફરજ પડી હતી: તેના મોટા પુત્ર બોરિસ ઉપરાંત, જેનો જન્મ 10 ફેબ્રુઆરી (29 જાન્યુઆરી, જૂની શૈલી) 1890 ના રોજ મોસ્કોમાં થયો હતો. , તેણીને વધુ ત્રણ બાળકો હતા. હૂંફાળું, સર્જનાત્મક વાતાવરણ સામાન્ય રીતે પેસ્ટર્નેક્સના ઘરમાં શાસન કરતું હતું: કુટુંબના મિત્રોનો સમાવેશ થાય છે પ્રખ્યાત કલાકારો- એન. N. Ge, V. A. Serov, V. D. Polenov, I. I. Levitan, સંગીતકાર A. N. Scriabin. વિશ્વાસ સંબંધોએલ.ઓ. પેસ્ટર્નકે એલ.એન. ટોલ્સટોય સાથે કરાર કર્યો.

તેમના જણાવ્યા મુજબ, 10-12 વર્ષ સુધી પોતાની કબૂલાત, Pasternak દોરવામાં. "જો હું કામ કરીશ તો હું કલાકાર બની શકીશ," તેના પિતાએ દાવો કર્યો, પરંતુ તેણે તેના પુત્રના પેઇન્ટિંગના અનુભવોને ફાળો આપ્યો ન હતો અથવા અવરોધ્યો ન હતો, ખાતરી હતી કે "જો તે વ્યક્તિને આપવામાં આવશે, તો તે પોતે તેને પસંદ કરશે." મારા પિતા સાચા નીકળ્યા: પેઇન્ટિંગના તેમના બાળપણના પ્રયત્નોએ ટૂંક સમયમાં સંગીત પ્રત્યેના વાસ્તવિક જુસ્સાને માર્ગ આપ્યો. 1903 ના પાનખરમાં, યુ ડી. એન્જેલ, સંગીત સિદ્ધાંતવાદી અને વિવેચકના માર્ગદર્શન હેઠળ, પેસ્ટર્નકે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં પરીક્ષાઓની તૈયારી કરીને ગંભીર અભ્યાસ શરૂ કર્યો. એ.એન. સ્ક્રિબિને પોતે મહત્વાકાંક્ષી સંગીતકારના પ્રયોગોને મંજૂરી આપી હતી (પેસ્ટર્નકના જણાવ્યા મુજબ, "તેમણે સાંભળ્યું, સમર્થન આપ્યું, પ્રેરણા આપી અને આશીર્વાદ આપ્યા"), પરંતુ તેણે ઝોકનું સ્વાગત કર્યું નહીં. યુવાન માણસઇમ્પ્રુવાઇઝેશન માટે, તેને ગંભીર સંગીતકાર માટે લાયક પ્રવૃત્તિ ન ગણીને. વિશેષ મહત્વસ્ક્રિબિને ભાવિ સંગીતકારને રચના અભ્યાસ, તેમજ દાર્શનિક જ્ઞાન આપ્યું. તેની મૂર્તિની સલાહ પર જ પેસ્ટર્નકે સ્થાનાંતરિત કર્યું કાયદા ફેકલ્ટીપર ફિલોસોફિકલ વિભાગમોસ્કો યુનિવર્સિટીની ફિલોલોજી ફેકલ્ટી (1909-1913). 1912 ના ઉનાળામાં, પેસ્ટર્નકે આ ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર સફળતા હાંસલ કરીને, માર્બર્ગ (જર્મની) માં નિયો-કાન્ટિયનિઝમની ફિલોસોફિકલ સ્કૂલના સ્થાપક, હર્મન કોહેન અને તેમના વિદ્યાર્થી પોલ નાટોર્પના સેમિનારમાં હાજરી આપી હતી. જો કે, વ્યાવસાયિક ફિલસૂફ તરીકે કારકિર્દી પસંદ કરવા માટે કોહેનની ખૂબ જ ખુશામતભરી ઓફરને નકારી કાઢ્યા પછી, તે તેના સર્જનાત્મક ભાગ્યમાં અંતિમ પસંદગી કરવા માટે મોસ્કો પાછો ફર્યો.