Bagaimana bahasa Finno-Ugric terbentuk. Kelompok bahasa Finno-Ugric

Mempertimbangkan peta geografis Rusia, Anda dapat melihat bahwa di cekungan sungai Volga Tengah dan Kama, nama-nama yang diakhiri dengan “va” dan “ha” adalah umum: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, dll. Orang Finno-Uganda tinggal di tempat-tempat itu, dan dalam terjemahan dari bahasa mereka "va" Dan "Ha" berarti "sungai", "kelembaban", "tempat basah", "air". Namun, Finno-Ugric toponim{1 ) ditemukan tidak hanya di tempat orang-orang ini merupakan bagian penting dari populasi, membentuk republik dan distrik nasional. Wilayah sebarannya jauh lebih luas: mencakup wilayah utara Eropa Rusia dan sebagian wilayah tengah. Ada banyak contoh: kota kuno Kostroma dan Murom di Rusia; sungai Yakhroma dan Iksha di wilayah Moskow; Desa Verkola di Arkhangelsk, dll.

Beberapa peneliti bahkan menganggap kata-kata familiar seperti “Moskow” dan “Ryazan” berasal dari bahasa Finno-Ugric. Para ilmuwan percaya bahwa suku Finno-Ugric pernah tinggal di tempat-tempat ini, dan sekarang ingatan mereka tentang mereka dilestarikan dengan nama-nama kuno.

{1 } Toponim (dari bahasa Yunani "topos" - "tempat" dan "onima" - "nama") adalah nama geografis.

SIAPA FINNO-UGRICS

Finlandia ditelepon orang-orang yang mendiami Finlandia, negara tetangga Rusia(dalam bahasa Finlandia " Suomi "), A orang Uganda V kronik Rusia kuno ditelepon Hongaria. Tapi di Rusia tidak ada orang Hongaria dan sangat sedikit orang Finlandia, tapi ada orang-orang yang berbicara bahasa yang berhubungan dengan Finlandia atau Hongaria . Orang-orang ini disebut Finno-Ugric . Tergantung pada tingkat kesamaan bahasa, para ilmuwan membaginya Masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok . Pertama, Baltik-Finlandia , termasuk Finlandia, Izhoria, Vodian, Vepsia, Karelia, Estonia, dan Livonia. Dua yang paling banyak banyak orang subgrup ini - Finlandia dan Estonia- tinggal terutama di luar negara kita. Di Rusia Finlandia dapat ditemukan di Karelia, wilayah Leningrad dan St;orang Estonia - V Siberia, wilayah Volga dan wilayah Leningrad. Sekelompok kecil orang Estonia - setu - tinggal di Distrik Pechora di wilayah Pskov. Secara agama, banyak Finlandia dan Estonia - Protestan (biasanya Lutheran), setu - Ortodoks . Orang kecil Vepsian tinggal dalam kelompok kecil di Karelia, wilayah Leningrad dan di barat laut Vologda, A air (hanya tersisa kurang dari 100 orang!) - masuk Leningradskaya. DAN Veps dan Vod - Ortodoks . Ortodoksi dianut dan orang Izhoria . Ada 449 di antaranya di Rusia (di wilayah Leningrad), dan jumlah yang hampir sama di Estonia. Vepsia dan Izhoria telah melestarikan bahasa mereka (mereka bahkan memiliki dialek) dan menggunakannya komunikasi sehari-hari. Bahasa Votic telah hilang.

Yang terbesar Baltik-Finlandia orang-orang Rusia - orang Karelia . Mereka tinggal di Republik Karelia, serta di wilayah Tver, Leningrad, Murmansk, dan Arkhangelsk. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Karelia berbicara dalam tiga dialek: Karelian, Lyudikovsky dan Livvikovsky, dan bahasa sastra mereka adalah bahasa Finlandia. Ia menerbitkan surat kabar, majalah, Fakultas Filologi Universitas Petrozavodsk memiliki departemen bahasa dan sastra Finlandia. Orang Karelia juga berbicara bahasa Rusia.

Subkelompok kedua terdiri Sami , atau lap . Kebanyakan dari mereka sudah menetap Skandinavia Utara, dan di Rusia Sami- penduduk Semenanjung Kola. Menurut sebagian besar ahli, nenek moyang bangsa ini pernah menduduki tempat yang signifikan wilayah yang luas, tapi lama kelamaan mereka terdorong ke utara. Kemudian mereka kehilangan bahasanya dan mengadopsi salah satu dialek Finlandia. Suku Sami adalah penggembala rusa kutub yang baik (dulu mereka adalah pengembara), nelayan, dan pemburu. Di Rusia mereka mengaku Ortodoksi .

Yang ketiga, Volga-Finlandia , subgrup termasuk Mari dan Mordovia . Mordovia - masyarakat adat Republik Mordovia, tetapi sebagian besar dari orang-orang ini tinggal di seluruh Rusia - di Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Wilayah Ulyanovsk, di republik Tatarstan, Bashkortostan, Chuvashia dll. Bahkan sebelum aneksasi pada abad ke-16. Mordovia mendarat di Rusia, Mordovia memiliki bangsawan mereka sendiri - "inyazory", "otsyazory"", yaitu "pemilik tanah". Inyazori Mereka adalah orang pertama yang dibaptis, dengan cepat menjadi Russified, dan kemudian keturunan mereka membentuk elemen bangsawan Rusia yang sedikit lebih kecil dibandingkan dengan mereka yang berasal dari Golden Horde dan Kazan Khanate. Mordva dibagi menjadi Erzya dan Moksha ; masing-masing kelompok etnografi memiliki bahasa sastra tertulis - Erzya dan Moksha . Menurut agama Mordovia Ortodoks ; mereka selalu dianggap sebagai orang paling Kristen di wilayah Volga.

Mari tinggal terutama di Republik Mari El, serta di Wilayah Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk, dan Perm. Secara umum diterima bahwa orang ini memiliki dua bahasa sastra - Meadow-Eastern dan Mountain Mari. Namun, tidak semua filolog sependapat dengan pendapat ini.

Bahkan para etnografer abad ke-19. dirayakan dengan cara yang tidak biasa tingkat tinggi identitas nasional Mari Mereka dengan keras kepala menolak bergabung dengan Rusia dan dibaptis, dan hingga tahun 1917 pihak berwenang melarang mereka tinggal di kota dan terlibat dalam kerajinan tangan dan perdagangan.

Di urutan keempat, Permian , termasuk subgrup itu sendiri Komi , Komi-Permyak dan Udmurt .Komi(di masa lalu mereka disebut Zyryans) merupakan penduduk asli Republik Komi, tetapi juga tinggal di dalamnya Sverdlovsk, Murmansk, wilayah Omsk, di Okrug Otonom Nenets, Yamalo-Nenets dan Khanty-Mansi. Pekerjaan asli mereka adalah bertani dan berburu. Namun, tidak seperti kebanyakan masyarakat Finno-Ugric lainnya, sudah lama terdapat banyak pedagang dan pengusaha di antara mereka. Bahkan sebelum Oktober 1917 Komi dalam hal literasi (dalam bahasa Rusia) mendekati masyarakat paling terpelajar di Rusia - Jerman Rusia dan Yahudi. Saat ini, 16,7% penduduk Komi bekerja di bidang pertanian, namun 44,5% bekerja di industri, dan 15% bekerja di bidang pendidikan, sains, dan budaya. Bagian dari Komi - Izhemtsy - menguasai peternakan rusa dan menjadi penggembala rusa terbesar di Eropa utara. Komi Ortodoks (sebagian Orang Percaya Lama).

Bahasanya sangat mirip dengan Zyryan Komi-Permyak . Lebih dari separuh penduduknya tinggal di dalamnya Komi-Permyatsky Okrug Otonom, dan sisanya - masuk Wilayah Perm . Suku Perm sebagian besar berprofesi sebagai petani dan pemburu, namun sepanjang sejarah mereka, mereka juga menjadi budak pabrik di dunia Pabrik Ural, dan pengangkut tongkang di Kama dan Volga. Berdasarkan agama Komi-Permyak Ortodoks .

Udmurt{ 2 } pekat sebagian besar V Republik Udmurt, di mana mereka membentuk sekitar 1/3 dari populasi. Sekelompok kecil orang Udmurt tinggal di dalamnya Tatarstan, Bashkortostan, Republik Mari El, di Perm, Kirov, Tyumen, wilayah Sverdlovsk . Pekerjaan tradisionalnya adalah pertanian. Di kota-kota, hal-hal tersebut paling sering dilupakan bahasa asli dan adat istiadat. Mungkin itu sebabnya hanya 70% orang Udmurt yang menganggap bahasa Udmurt sebagai bahasa ibu mereka, sebagian besar adalah penduduk daerah pedesaan. Udmurt Ortodoks , tetapi banyak dari mereka (termasuk yang dibaptis) menganutnya kepercayaan tradisional- menyembah dewa-dewa kafir, dewa, roh.

Di urutan kelima, jelek , subgrup termasuk Hongaria, Khanty dan Mansi . "Ugrimi "dalam kronik Rusia mereka menyebutnya Hongaria, A " Ugra " - Ob orang Uganda, yaitu. Khanty dan Mansi. Meskipun Ural Utara dan daerah hilir Ob, tempat tinggal Khanty dan Mansi, terletak ribuan kilometer dari Danube, di tepi sungai tempat orang Hongaria mendirikan negara mereka; orang-orang ini adalah kerabat terdekat mereka. Khanty dan Mansi milik masyarakat kecil di Utara. Muncie tinggal terutama di X Okrug Otonomi Anti-Mansi, A Khanty - V Okrug Otonom Khanty-Mansi dan Yamalo-Nenets, wilayah Tomsk . Suku Mansi pada dasarnya adalah pemburu, kemudian nelayan, dan penggembala rusa. Sebaliknya, suku Khanty pertama-tama adalah nelayan, lalu pemburu dan penggembala rusa kutub. Keduanya mengaku Ortodoksi Namun, mereka tidak melupakan kepercayaan kuno. Kerusakan tinggi budaya tradisional Orang-orang Ob Uganda dirugikan oleh perkembangan industri di wilayah mereka: banyak yang hilang tempat berburu, sungai-sungai tercemar.

Kronik Rusia kuno menyimpan nama-nama suku Finno-Ugric yang kini telah menghilang - Chud, Merya, Muroma . Merya pada milenium pertama Masehi e. tinggal di daerah antara sungai Volga dan Oka, dan pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2 bergabung dengan Slavia Timur. Ada anggapan bahwa Mari modern adalah keturunan suku ini. Murom pada milenium pertama SM. e. tinggal di lembah Oka, dan pada abad ke-12. N. e. bercampur dengan Slavia Timur. Chudyu peneliti modern percaya suku Finlandia yang tinggal di zaman kuno di sepanjang tepi sungai Onega dan Dvina Utara. Bisa jadi mereka adalah nenek moyang orang Estonia.

{ 2 )Rusia sejarawan XVIII V. V.N. Tatishchev menulis bahwa orang Udmurt (sebelumnya disebut Votyaks) melakukan doa mereka “di samping pohon yang baik, tetapi tidak di dekat pinus dan cemara, yang tidak memiliki daun atau buah, tetapi aspen dipuja sebagai pohon terkutuk... ".

DIMANA FINNO-UGRIAN TINGGAL DAN DIMANA FINNO-UGRIAN TINGGAL

Kebanyakan peneliti sepakat bahwa itu adalah rumah leluhur orang Finno-Uganda adalah di perbatasan Eropa dan Asia, di wilayah antara Volga dan Kama dan di Ural. Itu ada di sana di IV- III milenium SM e. Komunitas suku-suku muncul, terkait dalam bahasa dan asal usul yang serupa. Pada milenium pertama Masehi. e. orang Finno-Ugria kuno menetap hingga ke negara-negara Baltik dan Skandinavia Utara. Mereka menduduki wilayah luas yang ditutupi hutan - hampir seluruhnya bagian utara saat ini Rusia Eropa ke Kama di selatan.

Penggalian menunjukkan bahwa itu milik orang Finno-Ugric kuno ras Ural: penampilan mereka merupakan campuran ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid (tulang pipi lebar, sering kali berbentuk mata Mongolia). Bergerak ke barat, mereka bercampur dengan bule. Akibatnya, di antara beberapa orang keturunan Finno-Ugria kuno, ciri-ciri Mongoloid mulai memudar dan menghilang. Sekarang fitur-fitur "Ural" menjadi ciri khas setiap orang pada tingkat tertentu kepada masyarakat Finlandia di Rusia: tinggi rata-rata, wajah lebar, hidung disebut “pesek”, rambut sangat tipis, janggut jarang. Tetapi negara yang berbeda fitur-fitur ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda. Misalnya, Mordovia-Erzya tinggi, berambut pirang, bermata biru, dan Mordovia-Moksha dan bertubuh lebih pendek, dengan wajah lebih lebar, dan rambut mereka lebih gelap. kamu Mari dan Udmurt Seringkali ada mata dengan apa yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus, tulang pipi sangat lebar, dan janggut tipis. Namun pada saat yang sama (ras Ural!) memiliki rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia, Vodian, Izhoria, dan Karelia. Komi mereka berbeda: di tempat-tempat di mana terdapat perkawinan campuran dengan Nenet, mereka memiliki rambut dan kepang hitam; yang lainnya lebih mirip Skandinavia, dengan wajah sedikit lebih lebar.

Orang Finno-Uganda terlibat di dalamnya pertanian (untuk menyuburkan tanah dengan abu, mereka membakar kawasan hutan), berburu dan memancing . Permukiman mereka berjauhan satu sama lain. Mungkin karena alasan ini mereka tidak mendirikan negara di mana pun dan mulai menjadi bagian dari kekuatan tetangga yang terorganisir dan terus berkembang. Beberapa penyebutan pertama orang Finno-Ugria berisi dokumen Khazar yang ditulis dalam bahasa Ibrani - bahasa negara Khazar Khaganate. Sayangnya, hampir tidak ada huruf vokal di dalamnya, jadi orang hanya bisa menebak bahwa “tsrms” berarti “Cheremis-Mari”, dan “mkshkh” berarti “moksha”. Belakangan, orang Finno-Uganda juga memberi penghormatan kepada orang Bulgaria dan menjadi bagian dari Kazan Khanate dan negara Rusia.

RUSIA DAN FINNO-UGRICS

Pada abad XVI-XVIII. Pemukim Rusia bergegas ke tanah masyarakat Finno-Ugric. Seringkali pemukiman dilakukan secara damai, namun terkadang masyarakat adat menolak masuknya wilayah mereka ke dalamnya negara Rusia. Mari menunjukkan perlawanan paling sengit.

Seiring berjalannya waktu, baptisan, tulisan, dan budaya urban yang dibawa oleh orang Rusia mulai menggusur bahasa dan kepercayaan lokal. Banyak yang mulai merasa seperti orang Rusia - dan benar-benar menjadi orang Rusia. Terkadang dibaptis saja sudah cukup untuk ini. Para petani di salah satu desa Mordovia menulis dalam sebuah petisi: “Nenek moyang kami, mantan Mordovia,” dengan tulus percaya bahwa hanya leluhur mereka, penyembah berhala, yang merupakan orang Mordovia, dan keturunan Ortodoks mereka sama sekali tidak ada hubungannya dengan Mordovia.

Orang-orang pindah ke kota, pergi jauh - ke Siberia, ke Altai, di mana setiap orang memiliki satu bahasa yang sama - Rusia. Nama-nama setelah pembaptisan tidak berbeda dengan nama Rusia pada umumnya. Atau hampir tidak ada: tidak semua orang memperhatikan bahwa tidak ada nama keluarga Slavia seperti Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva, tetapi mereka kembali ke nama suku Shuksha, nama dewi perang Veden Ala, nama pra-Kristen Piyash. Dengan demikian, sebagian besar orang Finno-Uganda berasimilasi dengan orang Rusia, dan beberapa, setelah masuk Islam, bercampur dengan orang Turki. Itulah sebabnya orang Finno-Ugric tidak menjadi mayoritas di mana pun - bahkan di republik tempat mereka memberi nama.

Namun, setelah larut dalam kerumunan orang Rusia, orang Finno-Uganda tetap mempertahankan tipe antropologis mereka: rambut sangat tipis, Mata biru, hidung besar, lebar, tulang pipi tinggi. Tipe itu penulis XIX V. disebut “petani Penza”, sekarang dianggap sebagai orang Rusia.

Banyak kata Finno-Ugric yang masuk ke dalam bahasa Rusia: “tundra”, “sprat”, “herring”, dll. Apakah ada hidangan yang lebih Rusia dan disukai daripada pangsit? Sedangkan kata ini dipinjam dari bahasa Komi yang berarti “telinga roti”: “pel” berarti “telinga”, dan “nyan” berarti “roti”. Ada banyak pinjaman dalam dialek utara, terutama di antara nama-nama fenomena alam atau elemen lanskap. Mereka menambah keindahan unik pada pidato lokal dan sastra daerah. Ambil contoh kata "taibola", yang digunakan dalam Wilayah Arkhangelsk disebut hutan lebat, dan di DAS Mezen - jalan yang dilaluinya pantai laut dekat taiga. Itu diambil dari "taibale" Karelia - "tanah genting". Selama berabad-abad, masyarakat yang tinggal berdekatan selalu saling memperkaya bahasa dan budaya.

Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum berasal dari Finno-Ugria - keduanya Mordvin, tetapi musuh bebuyutan; Udmurt - ahli fisiologi V.M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvin - pematung S. Nefedov-Erzya, yang menggunakan nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Komposer Mari A.Ya.

PAKAIAN KUNO V O D I I ZH O R T E V

Bagian utama dari tradisional jas wanita Vodi dan Izhoriev - kemeja . Kemeja kuno dijahit sangat panjang, berlengan lebar dan juga panjang. Di musim panas, kemeja adalah satu-satunya pakaian yang boleh dikenakan wanita. Kembali di tahun 60an. abad XIX Setelah pernikahan, remaja putri seharusnya hanya mengenakan kemeja sampai ayah mertuanya memberinya mantel bulu atau kaftan.

Wanita Votic mempertahankannya untuk waktu yang lama bentuk kuno pakaian pinggang yang tidak dijahit - sakit hati , yang dikenakan di atas kemeja. Hursgukset mirip dengan poneva Rusia. Itu dihiasi dengan koin tembaga, kerang, pinggiran, dan lonceng. Nanti, saat dia memasuki kehidupan sehari-hari gaun malam , pengantin wanita mengenakan hursgukset di bawah gaun malam ke pesta pernikahan.

Semacam pakaian yang tidak dijahit - tahunan - dipakai di bagian tengah Ingria(bagian dari wilayah wilayah Leningrad modern). Itu adalah kain lebar yang mencapai ketiak; tali dijahit ke ujung atasnya dan dilempar bahu kiri. Annua terbelah di sisi kiri, dan oleh karena itu kain kedua dikenakan di bawahnya - Khurstut . Itu dililitkan di pinggang dan juga dikenakan dengan tali. Sarafan Rusia secara bertahap menggantikan cawat kuno di antara orang Vodian dan Izhoria. Pakaiannya diikat ikat pinggang kulit, tali, ikat pinggang tenun dan handuk sempit.

Pada zaman kuno, wanita Votic mencukur kepalaku.

PAKAIAN ADAT KH A N T O V I M A N S I

Pakaian Khanty dan Mansi terbuat dari kulit, bulu, kulit ikan, kain, jelatang dan kanvas linen. Dalam pembuatan pakaian anak-anak, mereka menggunakan bahan paling kuno - kulit burung.

Laki-laki dipakai di musim dingin mengayunkan mantel bulu terbuat dari bulu rusa dan kelinci, cakar tupai dan rubah, dan di musim panas jubah pendek yang terbuat dari kain kasar; kerah, lengan dan ujung kanan dipangkas dengan bulu.Sepatu musim dingin Itu terbuat dari bulu dan dikenakan dengan stoking bulu. Musim panas terbuat dari rovduga (suede dari kulit rusa atau rusa), dan solnya dari kulit rusa.

Pria kemeja dijahit dari kanvas jelatang, dan celananya terbuat dari rovduga, kulit ikan, kanvas, dan kain katun. Harus dipakai di atas kemeja sabuk tenun , ke yang mana tas manik-manik digantung(mereka memegang pisau di sarung kayu dan batu api).

Wanita dipakai di musim dingin mantel bulu dari kulit rusa; lapisannya juga bulu. Jika jumlah rusa sedikit, lapisannya terbuat dari kulit kelinci dan tupai, dan terkadang dari bulu bebek atau angsa. Di musim panas memakai jubah kain atau katun ,dihiasi dengan garis-garis yang terbuat dari manik-manik, kain berwarna dan plakat timah. Para wanita membuat sendiri plakat-plakat ini dalam cetakan khusus yang terbuat dari batu lunak atau kulit kayu pinus. Ikat pinggangnya sudah menjadi milik pria dan lebih elegan.

Wanita menutupi kepala mereka di musim dingin dan musim panas syal dengan pinggiran dan pinggiran lebar . Di hadapan laki-laki, terutama kerabat suami yang lebih tua, menurut tradisi, ujung selendang seharusnya ada menutupi wajahmu. Mereka tinggal di antara Khanty dan ikat kepala manik-manik .

Rambut Sebelumnya, memotong rambut bukanlah kebiasaan. Laki-laki membelah rambut mereka di tengah, mengumpulkannya menjadi dua ekor kuda dan mengikatnya dengan tali berwarna. .Wanita mengepang dua kepang, menghiasinya dengan tali berwarna dan liontin tembaga . Di bagian bawah, kepang disambung dengan rantai tembaga tebal agar tidak mengganggu pekerjaan. Cincin, lonceng, manik-manik, dan dekorasi lainnya digantung di rantai. Wanita Khanty, menurut adat, memakai banyak pakaian cincin tembaga dan perak. Perhiasan berbahan manik-manik yang diimpor oleh pedagang Rusia juga tersebar luas.

BAGAIMANA MARIA BERPAKAIAN

Di masa lalu, pakaian Mari hanya dibuat sendiri. Atas(dipakai di musim dingin dan musim gugur) dijahit dari kain buatan sendiri dan kulit domba, dan kemeja dan kaftan musim panas- Terbuat dari kanvas linen putih.

Wanita memakai kemeja, kaftan, celana panjang, hiasan kepala dan sepatu kulit pohon . Kemeja disulam dengan benang sutra, wol, dan katun. Mereka dikenakan dengan ikat pinggang yang ditenun dari wol dan sutra dan dihiasi dengan manik-manik, jumbai, dan rantai logam. Salah satu tipenya hiasan kepala Marie yang sudah menikah , mirip dengan topi, disebut malumaksh . Itu terbuat dari kanvas tipis dan diletakkan di atas bingkai kulit kayu birch. Bagian wajib kostum tradisional Marie dipertimbangkan perhiasan yang terbuat dari manik-manik, koin, plakat timah.

Jas pria terdiri dari kemeja bordir kanvas, celana, kaftan kanvas dan sepatu kulit pohon . Kemeja itu lebih pendek dari kemeja wanita dan dikenakan dengan ikat pinggang sempit yang terbuat dari wol dan kulit. Pada kepala memakai merasa TOPI dan topi kulit domba .

APA ITU HUBUNGAN LINGUISTIK FINNO-UGRIAN

Masyarakat Finno-Ugric berdasarkan cara hidup, agama, takdir sejarah dan bahkan penampilan berbeda satu sama lain. Mereka digabungkan menjadi satu kelompok berdasarkan hubungan bahasa. Namun kedekatan linguistiknya berbeda-beda. Orang Slavia, misalnya, dapat dengan mudah mencapai kesepakatan, masing-masing berbicara dalam dialeknya sendiri. Namun orang Finno-Ugric tidak akan bisa berkomunikasi dengan mudah dengan saudara mereka yang satu kelompok bahasa.

Pada zaman kuno, nenek moyang orang Finno-Uganda modern berbicara dalam satu bahasa. Kemudian pengangkutnya mulai berpindah-pindah, bercampur dengan suku lain, dan tidak ada waktu lagi bahasa umum dipecah menjadi beberapa yang independen. Bahasa Finno-Ugric sudah lama berbeda sehingga mereka hanya memiliki sedikit kata yang sama - sekitar seribu. Misalnya, “rumah” dalam bahasa Finlandia adalah “koti”, dalam bahasa Estonia – “kodu”, dalam bahasa Mordovia – “kudu”, dalam bahasa Mari – “kudo”. Kata "mentega" serupa: "voi" Finlandia, "vdi" Estonia, Udmurt dan Komi "vy", "vaj" Hongaria. Tetapi bunyi bahasa - fonetik - tetap begitu dekat sehingga setiap orang Finno-Ugric, yang mendengarkan bahasa lain dan bahkan tidak memahami apa yang dia bicarakan, merasa: ini adalah bahasa yang terkait.

NAMA FINNO-UGRICS

masyarakat Finno-Ugric waktu yang lama mengaku (setidaknya secara resmi) Ortodoksi , oleh karena itu nama depan dan belakang mereka, pada umumnya, tidak berbeda dengan nama Rusia. Namun di desa, sesuai dengan bunyi bahasa daerah, mereka berubah. Jadi, Akulina menjadi Oculus, Nikolai - Nikul atau Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. kamu Komi , misalnya, patronimik sering ditempatkan sebelum nama tertentu: Mikhail Anatolyevich terdengar seperti Tol Mish, yaitu putra Anatolyev, Mishka, dan Rosa Stepanovna berubah menjadi Stepan Rosa - putri Stepan, Rosa. Dalam dokumen tersebut, tentu saja, setiap orang memiliki nama Rusia biasa. Hanya penulis, seniman, dan artis yang memilih bentuk tradisional pedesaan: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

kamu Komi sering ditemukan nama keluarga Durkin, Rochev, Kanev; di antara orang Udmurt - Korepanov dan Vladykin; pada Mordovia - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Nama keluarga dengan akhiran kecil - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Beberapa Mari , terutama yang belum dibaptis chi-mari di Bashkiria, pada suatu waktu mereka menerimanya nama Turki. Oleh karena itu, Chi-Mari sering kali memiliki nama keluarga yang mirip dengan nama Tatar: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, tapi nama dan patronimik mereka adalah bahasa Rusia. kamu Karelia Ada nama keluarga Rusia dan Finlandia, tetapi selalu dengan akhiran Rusia: Perttuev, Lampiev. Biasanya di Karelia Anda bisa membedakannya berdasarkan nama keluarga Karelian, Finlandia dan St. Petersburg Finn. Jadi, Perttuev - Karelia, Perttu - Petersburg Finlandia, A Pertgunen - Finlandia. Tapi masing-masing dari mereka mungkin memiliki nama depan dan patronimik Stepan Ivanovich.

APA YANG DIPERCAYAI ORANG FINNO-UGRICS?

Di Rusia, banyak orang Finno-Ugria yang menganut paham ini Ortodoksi . Pada abad ke-12. Orang Vepsi dibaptis pada abad ke-13. - Karelia, masuk akhir abad ke-14 V. - Komi Kemudian untuk terjemahan Kitab Suci dibuat dalam bahasa Komi Perm menulis - satu-satunya alfabet Finno-Ugric asli. Selama abad XVIII-XIX. Mordovia, Udmurt dan Maris dibaptis. Namun, suku Mari tidak pernah sepenuhnya menerima agama Kristen. Untuk menghindari kontak keyakinan baru, beberapa dari mereka (mereka menyebut diri mereka "chi-mari" - "Mari sejati") pergi ke wilayah Bashkiria, dan mereka yang tinggal dan dibaptis sering kali terus menyembah dewa-dewa lama. Di antara di antara suku Mari, Udmurt, Sami dan beberapa suku lainnya, yang disebut keyakinan ganda . Orang-orang memuja dewa-dewa lama, tetapi mengakui “Dewa Rusia” dan orang-orang sucinya, terutama Nicholas yang Menyenangkan. Di Yoshkar-Ola, ibu kota Republik Mari El, negara melindungi hutan suci - " Kyusoto", dan sekarang doa kafir dilakukan di sini. Nama dewa tertinggi dan pahlawan mitologis orang-orang ini serupa dan mungkin berasal dari nama Finlandia kuno untuk langit dan udara - " Ilma ": Ilmarinen - di antara orang Finlandia, Ilmayline - di antara orang Karelia,Inmar - di antara orang Udmurt, Yong -Komi.

WARISAN BUDAYA FINNO-UGRICS

Menulis banyak bahasa Finno-Ugric di Rusia diciptakan atas dasar itu Alfabet Sirilik, dengan tambahan huruf dan superskrip yang menyampaikan fitur suara.orang Karelia , yang bahasa sastranya Finlandia, ditulis dalam huruf Latin.

Sastra masyarakat Finno-Ugric di Rusia sangat muda, tapi lisan seni rakyat sejarah berusia berabad-abad. Penyair dan penulis cerita rakyat Finlandia Elias Lönrö t (1802-1884) mengumpulkan cerita-cerita epik " Kalevala "di antara orang Karelia provinsi Olonets Kekaisaran Rusia. Versi terakhir dari buku tersebut diterbitkan pada tahun 1849. "Kalevala", yang berarti "negara Kalev", dalam lagu-lagu rune-nya menceritakan tentang eksploitasi pahlawan Finlandia Väinämöinen, Ilmarinen dan Lemminkäinen, tentang perjuangan mereka melawan kejahatan Louhi, nyonya Pohjola ( negara utara kegelapan). Dalam bentuk puisi yang luar biasa, epik ini menceritakan tentang kehidupan, kepercayaan, dan adat istiadat nenek moyang orang Finlandia, Karelia, Vepsia, Vodian, dan Izhoria. Informasi ini sangat kaya, ungkapnya dunia rohani petani dan pemburu di Utara. "Kalevala" setara dengan epos terhebat umat manusia. Beberapa masyarakat Finno-Ugric lainnya juga memiliki epos: "Kalevipoeg"("Putra Kaleb") - di orang Estonia , "Pera sang pahlawan" - kamu Komi-Permyak , dilestarikan cerita epik di antara Mordovia dan Mansi .

Namun pinjaman Finlandia dalam bahasa Rusia sangat sedikit. Adakah yang tahu tentang mereka? Selain kata "taiga" dan nama sungai?
Kata "petir" mungkin berasal dari fajar - emas. Apa yang kamu katakan?

- Tundra - dari Nenets. Pangsit - dari Mansi (pel nyan - adonan kuping).

- Nenets bukan bahasa Finno-Ugric.

Lalu yang mana?

Samoyed.

Nah, menurut Wikipedia, Bahasa Nenets termasuk dalam cabang Samoyedik dari bahasa Uralik keluarga bahasa. Bahasa Finno-Ugric juga termasuk dalam rumpun ini, tetapi mereka memiliki cabang tersendiri. Jadi Nenets bukan Finno-Ugric, tapi ada hubungannya dengan mereka. Betapa rumitnya segala sesuatunya.

- Ya, kamu benar. Tapi ini juga keluarga Ural, jadi mereka relatif dekat.

- "Tundra" jelas bukan dari Nenets. Bagaimanapun, mereka sendiri menyebutnya “uy” atau “kamu”. "Vynd" - ke tundra.

- Aku tahu. Tapi saya menemukan versi bahwa “tundra” adalah turunan dari “tender”. Katanya tundra itu seperti empuk, selalu di depan dan di belakang.

- Mitos yang tersebar luas.
Pangsitnya berasal dari Cina. Saat siomay muncul, Mansi masih belum mengenal tepung.

- Mammoth juga berasal dari Mansi (mang ont - tanduk tanah).

- Keduanya dijelaskan oleh asimilasi populasi Finno-Ugric menjadi populasi Slavia yang kecil namun, jika boleh saya katakan demikian, penuh gairah.
Nama-nama beberapa realitas ekonomi di Utara berasal dari bahasa Finlandia: anjing laut, ikan haring, pieks. Rupanya, kata “manor” berasal dari bahasa Estonia. Dari Sami - "walrus". Sekitar setahun yang lalu ada diskusi di komunitas tentang kata “anak baik”. Versi pinjaman Finno-Ugric tampaknya terlihat cukup solid. Secara umum, hanya ada sedikit kata seperti itu.

- Kemungkinan besar, jumlah orang Finno-Uganda kecil, karena sekarang dengan bantuan penelitian DNA, dimungkinkan untuk menghitung dengan sangat akurat siapa yang memiliki berapa banyak darah.

ternyata orang Rusia tidak punya campuran Mongolia, dan ada campuran Finno-Ugric di utara, tapi memang benar, aneh kalau tidak ada jejak linguistiknya.

Benarkah desain kita yang tidak khas bahasa Indo-Eropa, ketika kata kerja "menjadi" dan "memiliki" dihilangkan - pengaruh bahasa Finno-Ugric?

- Saya tidak tahu bagaimana dengan kata kerja "menjadi". Saya membaca di buku teks bahasa Hongaria bahwa kata kerja “menjadi” dalam bahasa Hongaria dihilangkan ketika itu adalah kata kerja penghubung “Saya seorang Hongaria,” namun dipertahankan ketika kata tersebut memiliki arti keberadaan “Saya di Eropa.” Adapun bahasa Finlandia, itu sepenuhnya benar. Bahasa Finlandia tidak beroperasi dengan konstruksi “Saya punya” (walaupun secara teori memang ada), tetapi dengan konstruksi “Saya punya” (minullla on).

- Sejauh yang saya tahu, bentuk modern kasus tidak langsung kata ganti "aku" dipengaruhi oleh bahasa Finno-Ugric.

F Hanya bahasanya yang bisa menjadi Inno-Ugric, dan afiliasi linguistiknya tidak dapat ditentukan baik secara genetik maupun DNA.

"Darah Finno-Ugric" berasal dari seri yang sama dengan "ras Arya"

Bahasa Komi adalah bagian dari rumpun bahasa Finno-Ugric, dan paling dekat dengannya bahasa Udmurt membentuk kelompok bahasa Finno-Ugric Permian. Secara total, rumpun Finno-Ugric mencakup 16 bahasa, yang pada zaman kuno berkembang dari satu bahasa dasar: Hongaria, Mansi, Khanty (kelompok bahasa Ugric); Komi, Udmurt (grup Perm); Mari, bahasa Mordovia - Erzya dan Moksha: Bahasa Baltik dan Finlandia - bahasa Finlandia, Karelian, Izhorian, Vepsia, Votic, Estonia, Livonia. Tempat yang istimewa Dalam rumpun bahasa Finno-Ugric, bahasa Sami menempati posisi yang sangat berbeda dengan bahasa terkait lainnya.

Bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyed membentuk rumpun bahasa Uralik. Bahasa Samodia meliputi bahasa Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, dan Kamasin. Orang-orang yang berbicara bahasa Samoyed tinggal di dalamnya Siberia Barat, kecuali suku Nenet, yang juga tinggal di Eropa utara.

Pertanyaan tentang nenek moyang masyarakat Finno-Ugric kuno telah lama menjadi perhatian para ilmuwan. Mereka mencari rumah leluhur kuno di wilayah Altai, di hulu Sungai Ob, Irtysh dan Yenisei, dan di tepi sungai Utara. Samudra Arktik. Ilmuwan modern, berdasarkan studi kosakata flora bahasa Finno-Ugric, sampai pada kesimpulan bahwa tanah air leluhur masyarakat Finno-Ugric terletak di wilayah Volga-Kama di kedua sisi. Pegunungan Ural. Kemudian suku dan bahasa Finno-Ugric berpisah, menjadi terisolasi, dan nenek moyang masyarakat Finno-Ugric saat ini meninggalkan tanah air kuno mereka. Kronik pertama menyebutkan orang-orang Finno-Ugric sudah menemukan orang-orang ini di tempat tinggal mereka saat ini.

Hongarialebih dari seribu tahun yang lalu mereka pindah ke wilayah yang dikelilingi oleh Carpathians. Nama diri Modyor Hongaria sudah dikenal sejak abad ke-5. N. e. Tulisan dalam bahasa Hongaria muncul pada akhir abad ke-12, dan bangsa Hongaria memiliki literatur yang kaya. Jumlah keseluruhan Ada sekitar 17 juta orang Hongaria. Selain Hongaria, mereka tinggal di Cekoslowakia, Rumania, Austria, Ukraina, Yugoslavia.

Mansi (Vogul)tinggal di Okrug Khanty-Mansiysk wilayah Tyumen. Dalam kronik Rusia, mereka, bersama dengan Khanty, disebut Yugra. Mansi menggunakan tulisan Rusia dasar grafis, punya sekolah sendiri. Jumlah total bahasa Mansi lebih dari 7.000 orang, tetapi hanya setengah dari mereka yang menganggap Mansi sebagai bahasa ibu mereka.

Khanty (Ostyak)tinggal di Semenanjung Yamal, Ob bagian bawah dan tengah. Tulisan dalam bahasa Khanty muncul pada tahun 30-an abad kita, tetapi dialek bahasa Khanty sangat berbeda sehingga komunikasi antara perwakilan dialek yang berbeda seringkali sulit dilakukan. Banyak bahasa telah merambah ke bahasa Khanty dan Mansi pinjaman leksikal dari bahasa Komi. Jumlah total orang Khanty adalah 21.000. Pekerjaan tradisional suku Ob Ugrian adalah menggembala rusa, berburu, dan memancing.

Udmurtpaling tidak maju dari wilayah rumah leluhur Finno-Ugric; mereka tinggal di hilir sungai Kama dan Vyatka, kecuali Republik Udmurt, tinggal di Tatarstan, Bashkortostan, Mari El, wilayah Vyatka. Ada 713.696 orang Udmurt pada tahun 1989; tulisan muncul pada abad ke-18. Ibu kota Udmurtia adalah Izhevsk.

Maritinggal di wilayah tepi kiri Volga. Sekitar setengah dari Mari tinggal di Republik Mari El, sisanya tinggal di Bashkortostan, Tatarstan dan Udmurtia. Tulisan dalam bahasa Mari muncul pada abad ke-18; ada dua varian bahasa sastra - padang rumput dan gunung, perbedaan utama keduanya terletak pada fonetik. Jumlah Mari sebanyak 621.961 jiwa (1989). Ibu kota Mari El adalah Yoshkar-Ola.

Di antara masyarakat Finno-Ugric, jumlahnya menempati urutan ke-3Mordovia. Jumlah penduduknya lebih dari 1.200 ribu orang, tetapi penduduk Mordovia hidup sangat luas dan terfragmentasi. Kelompok mereka yang lebih kompak dapat ditemukan di cekungan sungai Moksha dan Sura (Mordovia), di wilayah Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk, dan Nizhny Novgorod. Ada dua bahasa Mordovia yang berkerabat dekat, Erzya dan Moksha, tetapi penutur bahasa-bahasa ini berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa Rusia. Tulisan dalam bahasa Mordovia muncul pada abad ke-19. Ibu kota Mordovia adalah Saransk.

Baltik-Finlandia bahasa dan masyarakat begitu dekat sehingga penutur bahasa-bahasa tersebut dapat berkomunikasi satu sama lain tanpa penerjemah. Di antara bahasa kelompok Baltik-Finlandia, yang paling luas adalahFinlandia, bahasa ini dituturkan oleh sekitar 5 juta orang, nama diri orang Finlandiasuomi. Selain Finlandia, orang Finlandia juga tinggal di wilayah Leningrad di Rusia. Tulisan muncul pada abad ke-16, dan pada tahun 1870 periode bahasa Finlandia modern dimulai. Epik "Kalevala" ditulis dalam bahasa Finlandia, dan literatur asli yang kaya telah diciptakan. Sekitar 77 ribu orang Finlandia tinggal di Rusia.

orang Estoniaterus hidup pantai timur Laut Baltik, jumlah orang Estonia pada tahun 1989 sebanyak 1.027.255 orang. Tulisan ada dari abad ke-16 hingga abad ke-19. Dua bahasa sastra berkembang: Estonia selatan dan utara. Pada abad ke-19 bahasa sastra ini menjadi lebih dekat berdasarkan dialek Estonia Tengah.

orang Kareliatinggal di Karelia dan wilayah Tver di Rusia. Ada 138.429 orang Karelia (1989), lebih dari setengahnya berbicara bahasa ibu mereka. bahasa Karelia terdiri dari banyak dialek. Di Karelia, orang Karelia mempelajari dan menggunakan bahasa sastra Finlandia. Monumen tulisan Karelia yang paling kuno berasal dari abad ke-13; dalam bahasa Finno-Ugric, ini adalah bahasa tertulis tertua kedua (setelah Hongaria).

IzhoraBahasa ini tidak tertulis dan digunakan oleh sekitar 1.500 orang. Orang Izhoria tinggal di pantai tenggara Teluk Finlandia, di tepi sungai. Izhora, anak sungai Neva. Meskipun orang Izhoria menyebut diri mereka orang Karelia, dalam sains merupakan kebiasaan untuk membedakan bahasa Izhoria yang independen.

Vepsiantinggal di wilayah tiga unit administratif-teritorial: Vologda, wilayah Leningrad di Rusia, Karelia. Pada tahun 30-an ada sekitar 30.000 orang Vepsi, pada tahun 1970 ada 8.300 orang. Karena pengaruh yang kuat Bahasa Rusia, bahasa Vepsian sangat berbeda dari bahasa Baltik-Finlandia lainnya.

Vodskybahasa ini berada di ambang kepunahan, karena hanya tersisa 30 orang yang berbicara bahasa ini. Vod tinggal di beberapa desa yang terletak di antara bagian timur laut Estonia dan Wilayah Leningrad. Bahasa Votic tidak tertulis.

kehidupantinggal di beberapa desa nelayan tepi laut di Latvia utara. Jumlah mereka menurun tajam sepanjang sejarah akibat kehancuran selama Perang Dunia II. Kini jumlah penutur bahasa Livonia hanya sekitar 150 orang. Tulisan telah berkembang sejak abad ke-19, namun saat ini suku Liv beralih ke bahasa Latvia.

Samibentuk lidah kelompok terpisah Bahasa Finno-Ugric, karena ada banyak ciri khusus dalam tata bahasanya dan kosakata. Orang Sami tinggal di wilayah utara Norwegia, Swedia, Finlandia dan Semenanjung Kola di Rusia. Hanya ada sekitar 40 ribu orang, termasuk sekitar 2000 orang di Rusia. Bahasa Sami memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Baltik-Finlandia. Tulisan Sami berkembang berdasarkan dialek yang berbeda dalam sistem grafis Latin dan Rusia.

Bahasa-bahasa Finno-Ugric modern telah sangat berbeda satu sama lain sehingga pada pandangan pertama mereka tampak sama sekali tidak berhubungan satu sama lain. Namun kajian lebih dalam mengenai komposisi bunyi, tata bahasa, dan kosa kata menunjukkan bahwa bahasa-bahasa tersebut mempunyai banyak fitur-fitur umum, yang membuktikan asal mula bahasa Finno-Ugric dari satu bahasa proto kuno.

TENTANG KONSEP “BAHASA KOMI”

Secara tradisional, bahasa Komi dipahami sebagai ketiga dialek Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak dan Komi-Yazvinsky. Banyak sarjana asing Finno-Ugric tidak membedakan bahasa Komi-Zyryan dan Komi-Permyak secara terpisah. Namun, dalam etnografi Soviet, dua kelompok etnis dibedakan - Komi-Zyryans dan Komi-Permyaks, dan dalam linguistik, dua bahasa. Komi-Zyryans dan Komi-Permyak berkomunikasi secara bebas satu sama lain dalam bahasa mereka sendiri, tanpa menggunakan bahasa Rusia. Dengan demikian, bahasa sastra Komi-Zyryan dan Komi-Permyak sangat erat.

Kedekatan ini terlihat jelas ketika membandingkan dua kalimat berikut:

1) Bahasa sastra Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok dan ydzhyd koz vylys addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Bahasa sastra Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor dan ydzhyt koz yilis kazyalis urokos, koda tov kezho zaptis tshakkez .

“Rubah melihat sekeliling dan di puncak pohon cemara yang tinggi dia melihat seekor tupai yang sedang menyimpan jamur untuk musim dingin.”.

Mempelajari bahasa sastra Komi-Zyryan pada prinsipnya memungkinkan untuk membaca segala sesuatu yang tertulis dalam Komi-Permyak bahasa sastra, dan juga bebas berkomunikasi dengan Komi-Permyak.

LOKASI DAN JUMLAH KOMI

Kelompok etnografi khusus Komi adalah Komi-Yazvintsy, yang bahasanya sangat berbeda dengan dialek Komi-Zyryan dan Komi-Permyak modern. Komi-Yazvintsy tinggal di distrik Krasnovishersky di wilayah Perm di sepanjang bagian tengah dan hulu sungai. Yazva, anak sungai kiri sungai. Vishera, mengalir ke Kama. Jumlah total mereka sekitar 4.000 orang, tetapi saat ini terjadi Russifikasi Komi-Yazvintsy yang pesat.

Di distrik Afanasyevsky di wilayah Kirov hiduplah apa yang disebut Komi “Zyuzda”, yang dialeknya seolah-olah berada di antara dialek Komi-Zyryan dan Komi-Permyak. Pada tahun 50-an, terdapat lebih dari 5.000 orang dari Zyuzda, namun kemudian jumlah mereka mulai berkurang.

Komi-Zyryantinggal di Republik Komi di cekungan Luza, Vychegda dan anak-anak sungainya Sysola, Vym, di cekungan sungai Izhma dan Pechora, yang mengalir ke Laut Putih. Mezen dan anak sungainya Vashka. Oleh karena itu, mereka dipisahkan oleh sungai kelompok etnografi Komi - Luzsky Komi, Sysolsky, Vychegda, Vymsky, Udorsky, Izhemsky, Verkhne-Pechora Komi, dll. Sekitar 10% orang Komi-Zyryan tinggal di luar republik: di Okrug Otonomi Nenets di wilayah Arkhangelsk, di utara Republik Ceko Wilayah Tyumen, di banyak desa di hilir Ob dan di sepanjang anak-anak sungainya, di Semenanjung Kola wilayah Murmansk di Omsk, Novosibirsk dan wilayah lain di Siberia.

Komi-PermyakMereka hidup terisolasi dari Komi-Zyryans, di selatan, di wilayah Perm, di wilayah Kama Atas, di anak sungainya Kose dan Inve. Ibukota Komi-Permyak daerah otonom— Kudymkar.

Jumlah penduduk Komi (Komi-Zyryans dan Komi-Permyaks), menurut data sensus penduduk, terus meningkat: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Para ahli demografi telah memperhatikan tren penurunan tajam pertumbuhan populasi Komi di tahun 2017 dekade terakhir. Kalau untuk tahun 1959-1970. peningkatannya sebanyak 44.000 orang, kemudian pada tahun 1970-1979. - hanya 3.000 orang. Pada tahun 1979 di Uni Soviet terdapat 326.700 Komi-Zyryan dan 150.768 Komi-Permyak. Terdapat 280.797 warga Komi-Zyryan yang tinggal di SSR Komi, yang merupakan 25,3% dari populasi republik.

Pada tahun 1989, di antara populasi RSK Komi, Komi mencapai 23%. Menurut sensus 1989, 345.007 Komi-Zyryans dan 152.074 Komi-Permyak tinggal di Uni Soviet. Namun, jumlah penutur bahasa Komi semakin berkurang. Jadi, pada tahun 1970, 82,7% orang Komi-Zyryan dan 85,8% orang Komi-Permyak menyebut bahasa Komi sebagai bahasa ibu mereka. Pada tahun 1979, 76,2% orang Komi-Zyryan dan 77,1% Komi-Permyak menyebut bahasa Komi sebagai bahasa ibu mereka. Selama 10 tahun, komunitas bahasa Komi mengalami penurunan sebanyak 33.000 orang. Jumlah penutur bahasa Komi terus menurun. Menurut sensus penduduk tahun 1989, di antara seluruh Komi di Uni Soviet, 70% menyebut bahasa Komi sebagai bahasa ibu mereka, yaitu sekarang setiap sepertiga Komi tidak lagi berbicara bahasa ibu mereka.

Dari buku "KOMI KYV: Guru mandiri bahasa Komi" E. A. Tsypanov 1992 (Syktyvkar, penerbit buku Komi)