Warisan peradaban pra-Columbus di negara-negara Andes. Tiwanaku: Peradaban yang Belum Terpecahkan

Sembilan abad sebelum kebangkitan suku Inca yang perkasa, kerajaan besar lain memerintah Andes: Tiwanaku. Jauh sebelum suku Inca menciptakan kerajaan mereka yang kuat, Tiahuanaco menciptakan kerajaan yang hampir sama kuatnya, namun jauh lebih tahan lama. Sementara negara Inca bertahan selama sekitar 100 tahun, Tiwanaku berkembang selama lebih dari 400 tahun. Sulit dipercaya bahwa peradaban mereka berkembang di negara yang kini menjadi salah satu negara termiskin di Amerika. Pada tahun 2000, “pusat spiritual dan politik” peradaban Andes dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Kehebatan monumen kuno Tiwanaku membuat takjub para penulis sejarah Spanyol pertama. Sejarawan dan penulis Spanyol abad ke-16 Garcilaso De La Vega menggambarkan kesannya sebagai berikut: “Mustahil untuk dibayangkan. Dan ketika Anda melihatnya dengan mata kepala sendiri, nampaknya ada semacam sihir yang terlibat, dan ini adalah pekerjaan setan, bukan manusia. Batu ini dibangun dari batu-batu yang sangat besar dan jumlahnya sangat banyak sehingga timbul pertanyaan: bagaimana orang India menambang batu-batu ini dan bagaimana mereka membawanya ke sini, bagaimana mereka mengolahnya dan menempatkannya di atas satu sama lain dengan sangat presisi.”

Sejarah Tiahuanaco dibagi menjadi empat periode:

1. 600 SM e. - 800 SM e. - munculnya budaya.

2. 800 SM e. - 45 hal. e. – periode perkotaan awal.

3. 45 - 700 hal. e. - klasik. Selama periode ini, semua bangunan monumental yang dapat kita lihat sekarang dibangun.

4. 700 N. e. - 1180. - periode ekspansi dan penurunan.

Pada puncak kekuasaannya (antara tahun 500 dan 950 M), Tiwanaku memperluas pengaruhnya ke wilayah yang luas di Andes selatan ( Peru bagian selatan, Chili bagian utara, sebagian besar Bolivia dan sebagian Argentina). Dominasi politik mulai berkurang pada abad ke-11, dan negara runtuh pada paruh pertama abad ke-12. Alasan keruntuhan ini belum sepenuhnya dipahami. Saat ini, penyebab utamanya adalah perubahan iklim yang menyebabkan penurunan hasil panen dan melemahnya pemerintah pusat dan disintegrasi akhir. Tiwanaku tidak ada lagi sekitar tahun 1180.

Ketika suku Inca tiba pada pertengahan abad ke-15, reruntuhan tersebut terbengkalai selama ratusan tahun. Namun bahkan di negara bagian ini, Tiwanaku menghadirkan dilema besar bagi negara Inca. Suku Inca percaya bahwa sebelum terbentuknya kerajaan mereka, tidak ada peradaban seperti itu. Namun Tiwanaku dengan jelas memberikan kesaksian tentang keberadaan budaya yang jauh lebih tua dari budaya mereka. Tanpa basa-basi lagi, suku Inca menjadikan Tiwanaku sebagai bagian dari mitologi mereka. Menurut legenda, kota ini dibangun bukan oleh peradaban pendahulunya, tetapi oleh dewa Viracocha, yang mengirim suku Inca pertama dari sana ke Cuzco untuk mendirikan sebuah kerajaan.

Sebelum Tiwanaku, tidak ada peradaban serupa dengan arsitektur batu yang kuat, teknologi produksi keramik yang maju, dan pengolahan logam. Para peneliti telah melakukan upaya luar biasa untuk mengungkap rahasia peradaban tertua dan termaju di benua Amerika. Namun sebagian besar aspek peradaban ini masih menunggu jawabannya. Saya berharap penemuan bukti material baru yang tersembunyi di bawah ketebalan bumi dapat menjelaskan keberadaannya budaya kuno Amerika Selatan.

Piramida Akapana

Mungkin struktur Tiwanaku yang paling menonjol adalah Piramida Akapana. Piramida ini terdiri dari 7 platform yang saling bertumpukan dengan tinggi total lebih dari 18 meter. Hanya kelompok terbawah yang tidak tersentuh. Awalnya, puncaknya dimahkotai oleh sebuah kuil, seperti di banyak piramida Mesoamerika lainnya. Batu piramida banyak digunakan untuk membangun rumah dan gereja pandangan umum Piramida, sejujurnya, tidak mengesankan.

Kuil Kalasasaya

Di utara Akapana terdapat Kuil Kalasasaya. Namanya diterjemahkan berarti Kuil Batu Berdiri (kala - batu dan sasaya - berdiri). Candi terbuka berbentuk persegi panjang ini diyakini pernah digunakan untuk observasi astronomi. Dengan bantuan monolit yang berdiri dan matahari, hari dalam setahun ditentukan. Dindingnya dibangun dari balok-balok besar batu pasir merah dan andesit (banyak yang beratnya lebih dari 40 ton).

Pada tahun 1960, candi ini dipugar, namun rekonstruksi dilakukan dengan sangat tidak profesional. Sayangnya, dinding yang Anda lihat di foto hampir seluruhnya direkonstruksi. Pada bentuk aslinya, Candi Kalasasaya lebih mirip Stonehenge di Inggris, yaitu balok-balok batu yang dipasang secara vertikal dan mempunyai jarak ruang kosong yang genap di antara keduanya. Ironisnya, kualitas pengolahan batu jauh lebih baik kualitas rendah dibandingkan dengan seni pengolahan batu oleh empu Tiwanaku. Tidak mungkin candi Kalasasaya ada di dalamnya keadaan saat ini akan mendapat sambutan hangat dari suku Inca dan Spanyol.

Kuil semi bawah tanah

Candi semi bawah tanah (Semisubterraneo Templete) berbentuk bujur sangkar ini terletak 2 meter di bawah permukaan tanah. Beberapa orang percaya bahwa kuil ini mewakili neraka, sedangkan Kalasasaya melambangkan Bumi. Seperti halnya Candi Kalasasaya, kelilingnya dikelilingi oleh berdiri monolit dan batu. Ada lebih dari seratus kepala batu berukir di dinding, fitur wajahnya sangat berbeda satu sama lain. Hal ini diyakini menandakan tersebarnya pengaruh peradaban Tiwanaku ke masyarakat Andes lainnya. Di tengahnya berdiri sebuah monolit yang disebut Monolito Barbado (Bearded Monolith).

Gerbang Matahari

Gerbang Matahari adalah salah satu simbol terpenting Bolivia modern dan paling penting objek misterius kompleks arkeologi. Apakah gerbang ini berfungsi sebagai kronologi? Apa sajakah makhluk bersayap tersebut? Siapa pemilik gambar sentral di bagian tengah atas lengkungan?
Terbuat dari satu blok batu andesit, memo itu setidaknya memiliki berat 44 ton. Para arkeolog percaya bahwa Gerbang itu ada hubungannya dengan dewa matahari, dan mungkin digunakan sebagai kronologi. Seluruh panel atas ditutupi dengan ukiran rumit dengan gambar dewa utama di tengah, burung humanoid, dan wajah manusia.

Di seberang Gerbang Matahari, terdapat ceruk yang dalam diukir, mungkin untuk pengorbanan. Di dekat bagian barat Candi Kalasasaya terdapat Gerbang Bulan (Puerta de la Luna) yang sama namun lebih kecil.

Patung di Candi Kalasasaya

Inilah salah satu dari dua sosok di pelataran Candi Kalasasaya yang berhasil bertahan masa-masa sulit sejarah. Dengan kedatangan orang-orang Spanyol, harta karun Tiahuanaco tersebar di seluruh dunia; beberapa artefak dihancurkan oleh penganut setia Katolik, yang menganggapnya sebagai berhala pagan.

Untungnya, beberapa pameran berakhir di museum, beberapa di antaranya tetap berada di Bolivia. Pameran batu terbesar dapat dilihat di museum Museo Litico Monumental dan Museo National de Arqueologia di La Paz, beberapa ditempatkan di museum baru di situs kompleks arkeologi.

Puma Punku

Di seberang rel kereta api, sekitar 15 menit berjalan kaki dari situs arkeologi utama, terdapat Puma Punku. Kompleks candi besar Puma Punku merupakan bagian dari reruntuhan Tiwanaku. Dalam bahasa Aymara, namanya diterjemahkan sebagai “Gerbang Puma”. Kompleks candi ini memiliki balok monolitik dengan berat lebih dari 130 ton.

Saat membangun dinding Puma Punku, setiap batu diselesaikan dengan halus dan dipasang erat satu sama lain, menyatukannya tanpa menggunakan mortar. Ketepatan pemrosesan sudut-sudut ini menunjukkan pengetahuan yang sangat mendalam tentang pemrosesan batu dan geometri deskriptif. Sambungannya sangat erat satu sama lain sehingga bahkan sebilah pisau pun tidak dapat terjepit di antara batu-batu itu.

Balok batu yang dipoles dibuat dengan tepian yang sempurna. Beberapa monolit telah diukir di dalamnya bentuk geometris: ceruk, alur, ceruk, lubang, alur. Mereka semua cocok satu sama lain dengan sempurna. Batuan yang sangat tahan lama - andesit dan granit - diproses dengan sangat presisi dan terampil.

Gereja di desa Tiwanaku

Di sebelah kompleks arkeologi terdapat sebuah desa dengan nama yang sama. Ketika Spanyol tiba di Bolivia, mereka menggunakan batu Tiwanaku untuk membangun gereja Katolik ini. Selama berabad-abad setelah kemunduran peradaban, reruntuhan yang sekarang terkenal ini berfungsi sebagai sumber bahan bangunan untuk wilayah tersebut. Batu-batu yang dihias dengan indah diambil, patung-patung batu dihancurkan, dan diledakkan dengan dinamit. Kompleks ini menderita terutama selama konstruksi kereta api.

Waktu berlalu, era pengembangan pariwisata massal dimulai, dan akhirnya pihak berwenang Bolivia menjadi khawatir terhadap keamanan monumen tersebut. Namun dilihat dari foto-fotonya, tidak banyak yang bisa dijelajahi.

Acara Liburan

Tiwanaku bagi Bolivia sama seperti suku Inca bagi Peru. Saat ini, Aymara (kelompok masyarakat adat terbesar kedua di Bolivia) telah mengadopsi warisannya sebagai simbol identitas mereka.

Pada titik balik matahari tanggal 21 Juni, hari terpanjang dalam setahun, Aymara merayakannya di Tiwanaku Tahun Baru(Machaj Mara). Festival ini menarik ribuan peserta dari seluruh Bolivia dan negara lain. Acara utamanya adalah menyaksikan matahari terbit. Peserta festival mengenakan pakaian adat dan mengonsumsi singani ( minuman beralkohol dari buah anggur), melakukan pengorbanan. Bus khusus berangkat dari La Paz pada malam hari dan tiba tepat saat matahari terbit. Festival serupa dirayakan pada hari ekuinoks, namun dalam skala yang jauh lebih kecil.

Pada tahun 2006, Presiden Bolivia Evo Morales (foto), perwakilan masyarakat adat pertama dalam 400 tahun (sejak perbudakan Spanyol), mengambil bagian dalam upacara Tahun Baru di Tiwanaku. Terpilihnya dia oleh mayoritas penduduk negara itu dianggap sebagai simbol kebangkitan Bolivia.

Video Tiwanaku

Video Tiwanaku

Perlihatkan kapak pada kepala hiasan binatang Museum Nasional Arkeologi Bolivia

Lokasi Museum Arkeologi Nasional (Bolivia) di La Paz

Asli tahun 1864, bentuk baru bulan Januari 1960

La Paz Bolivia

16°30? S 68°09? W? /? 16,50°LS 68,15°BB? / -16.50; -68.15

Arkeologi dan Antropologi

Sekretariat Jenderal Max Portugal Ortiz.

Julio Cesar Velasquez Alquizaleth.

Museum Arkeologi Nasional Bolivia (bahasa Spanyol: Museo Nacional Arqueologia de Bolivia) adalah museum arkeologi nasional Bolivia. Terletak di ibu kota La Paz, dua blok di sebelah timur Prado. , bekerja di Institut Arkeologi Nasional, lembaga khusus Wakil Menteri Kebudayaan, dikatakan sebagai museum paling terkenal di Bolivia. Museum ini menyajikan peninggalan budaya masyarakat Bolivia dari era pra-Columbus. Ada manifestasi pahatan pahatan, serta karya keramik dan batu serta logam yang dicat.

1 Sejarah 2 Koleksi 3 Referensi 4 Lihat juga

Cerita

Uskup Agung José Manuel Indaburo, yang dianggap sebagai bapak arkeologi di Bolivia, bermain peran penting dalam pembuatan museum dengan koleksi barang antik arkeologi, etnografi, dan ilmu pengetahuan alam. Pada bulan Juni 1846, di hadapan Jenderal José Ballivián, sebuah koleksi kecil dimulai di sebuah ruangan di teater kota. Teater ini terletak di jalan Genaro Sanjines di La Paz dan disebut "Museum Umum", Dr. Manuel Cordova adalah direktur pertamanya.

Pada tahun 1919, "Museum Nasional" multidisiplin dibuka di Istana Tiwanaku dengan sewa. Atas perintah tanggal 22 Mei 1922, Presiden Bautista Saavedra mengizinkan pembelian sebuah bangunan untuk menampung museum. Museum ini berlanjut sebagai museum multidisiplin hingga awal tahun 1959. Carlos Ponce Sangines, yang menjabat sebagai direktur Pusat Penelitian Arkeologi di Tiwanaku, berkampanye dan membukanya kembali pada tanggal 31 Januari 1960 sebagai Museum Arkeologi Nasional.

Koleksi

Pameran binatang pra-Columbus yang terbuat dari emas di Museum Arkeologi Nasional Bolivia.

Museum Nasional adalah bagian dari Institut Arkeologi Nasional di bawah yurisdiksi administratif Wakil Menteri Kebudayaan. Ini memiliki lebih dari 50.000 objek arkeologi yang telah ditemukan melalui penelitian dan penggalian ilmiah. Dia mewakili budaya dataran timur dan wilayah pegunungan bagian barat. Perkembangan budaya Masyarakat Bolivia, sebagaimana yang telah berkembang selama beberapa abad terakhir, disajikan.

Pameran yang dipamerkan secara permanen terdiri dari artefak berharga dari budaya Tiwanaku, Chiripa, Mollo, Inca, dan Bolivia timur. Di sini juga terdapat koleksi Uskup Indaburu dan Kolonel Diez de Medina, selain unsur-unsur dari penggalian arkeologi baru-baru ini. Pameran tersebut mencerminkan warisan yang telah berkembang selama beberapa abad. Ini termasuk patung, lukisan, musik dan tarian, yang mewakili perpaduan budaya India dan Eropa.

Ukiran relief tinggi pada pajangan terbuat dari batu hitam dan berdesain geometris. Itu milik budaya Chinpa (sekitar 1500 SM), dan diambil dari Semenanjung Traco di provinsi Los Andes. Figur perunggu Inca, mumi, dan monolit milik budaya Tiwanaku dan Inca juga dipamerkan. Tiwanaku (yang mendahului zaman Inca) adalah situs arkeologi pra-Columbus di Bolivia barat yang berasal dari awal tahun 1500 SM.

Artikel telah diterjemahkan secara otomatis.

TIWANACO - TEMPAT TIDUR PERADABAN.

“Semua mitos, yang didukung oleh data geografis dan temuan arkeologis, menunjukkan bahwa pantai selatan Danau Titikaka seolah-olah berada di tempat lahirnya tidak hanya peradaban manusia di Amerika Selatan, namun juga para dewa itu sendiri. Dari sinilah, menurut legenda, pemukiman Andes dimulai setelah Banjir Besar; di sinilah kediaman para dewa, dipimpin oleh Vira-ko-cha, berada; di sinilah para pendiri Kekaisaran Kuno diberi pengetahuan, peta rute, dan Tongkat Emas, yang dengannya mereka menentukan posisi " Pusar Bumi”, tempat kota Cusco didirikan.

Adapun orang pertama di Andes, mitos menghubungkan kemunculan mereka dengan dua pulau di lepas pantai selatan Danau Titi-caca. Mereka disebut pulau Matahari dan pulau Bulan, karena kedua benda langit ini dianggap sebagai penolong utama Vir-kocha. Simbolisme mitos yang terkait dengan Kalen-da-rem menarik perhatian banyak ilmuwan. Meski begitu, kediaman Vira-kochi tidak terletak di pulau, melainkan di pantai selatan danau di Kota Para Dewa. Tempat yang disebut Tia-hu-a-naku ini telah dihuni oleh para dewa (menurut legenda setempat) sejak dahulu kala. Legenda mengatakan bahwa ada bangunan kolosal di sana yang hanya bisa dibangun oleh raksasa.”

Zakharia Sit-chin “Arma-ged-don ditunda”

Tia-u-a-nako adalah kota tertua, terbesar dan paling misterius di Amerika, yang menurut legenda dibangun oleh para dewa. Pendukung teori kontak paleo, seperti Z. Sit-chin, dan kaum muda sepakat bahwa pembangunan di Tia-u-a-nako dilakukan oleh dewa secara wujud - penelitian generasi sebelumnya, khususnya yang dalam negeri , yang kepentingannya terletak pada bidang “topik sejarah terlarang” "(A. Sklya-rov). Tetapi jika para apo-lo-get kontak paleo di bawah para dewa memahami planet lain, maka para peneliti “topik terlarang” dengan hati-hati menghindarinya. Mereka bertanya tentang asal usul para dewa, mereka selalu memberi tanda petik pada kata ini dan berbicara tentang “ sebuah peradaban kuno yang sangat maju.”

Sehubungan dengan Tia-u-a-nako, banyak pernyataan dan hipotesis berbeda yang diungkapkan, yang sebagian besar didaftar oleh am-eri-ka-nist Ceko Milo-slav Stingl:

“Eksklusivitas historis Tia-u-a-na-na-na-ka-ga-memberikan pra-posisi paling fantastis pada awalnya. Jadi, X.S. Belami percaya bahwa “kota suci” ini umumnya merupakan kota tertua di dunia dan dibangun 250 ribu tahun yang lalu! Arthur Poznansky, yang memiliki banyak manfaat dalam studi Tia-u-a-nako, berpendapat bahwa Kota Abadi muncul 17 ribu tahun yang lalu dan merupakan “kola-be- Saya suka pria Amerika.” Ilmuwan Norse terkenal Thor Heyer-dahl menganggap penghuninya juga pencipta patung-patung besar di pulau Poli-Nesia -bumi Paskah... Beberapa penelitian menunjukkan bahwa masyarakat Eropa Utara terlibat dalam pembangunan Tia- u-a-na Viking. Dan asal usul Aymara, yang tinggal di sebelah Tia-u-a-nako, bahkan ada hubungannya dengan Neraka menurut Alkitab (menurut salah satu penulis lama Bolivia, Adam berbicara bahasa Aymara!). Bahkan Nazi, yang menyatakan Viking sebagai nenek moyang mereka, mengklaim Tia-u-a-nako. Setelah perang, beberapa penulis sembrono masih mengulangi pernyataan mistik bahwa pembangun Tia-u-a-na adalah orang Viking berambut merah dan berambut rusa."

Tamasya sejarah singkat.

Ilmu sejarah resmi memberi tahu kita bahwa Tia-u-a-na adalah seratus wajah peradaban pra-Inca dengan nama yang sama, yang mendominasi wilayah Pegunungan Andes antara tahun 500 dan 900 SM. IKLAN Pada masa kejayaannya, kota ini berpenduduk 20.000 jiwa; menempati area seluas 2,6 meter persegi. km. Saat ini Tia-u-a-nako adalah kompleks archaeo-lo-gi-che, terletak di tengah Boli-viy Al-ti-plano (dataran tinggi pegunungan) 20 km tenggara Danau Titi-caca, departemen La Paz, Bolivia.

Dahulu kala kota ini disebut Tai-pi-kala - Pusat Dunia, menurut sumber lain, Vin-ay-marka - Kota Abadi, dan sekarang namanya Tia-u-a-nako (Tiahuanaco), atau Tiwa-naku (Tiwanaku) - Kota mati.

Para ilmuwan meyakini bahwa budaya Tia-u-a-na-kan berasal sekitar tahun 2000 - 1500. SM.Antara 300 SM. dan 300 Masehi kota Tia-u-a-nako adalah pusat keagamaan tempat ziarah dilakukan.

Seiring berjalannya waktu, Tia-u-a-nako menjadi ibu kota kekaisaran. Namun, para peneliti pertama Tia-u-a-nako percaya bahwa kota tersebut bukanlah sebuah kota besar, melainkan hanya sebuah “pusat upacara dengan sejumlah kecil penghuni tetap”. Oleh karena itu, pionir arkeologi Amerika Ephraim George Skouyer menulis pada tahun 1877: “... Daerah ini tidak dapat memasok produk makanan atau penghidupan untuk menghuni populasi yang signifikan dan jelas tidak cocok untuk lokasi ibu kota negara bagian. Tia-u-a-nako dapat memainkan peran sebagai kota suci, yang posisinya ditentukan oleh kebetulan, ramalan, atau mimpi, tetapi sulit bagi saya untuk percaya bahwa pusat kekuasaan terletak di sini.”

Memang benar, daerah pegunungan tinggi dekat Danau Titi-kaki sangat tidak cocok untuk bercocok tanam dengan cara konvensional. Kondisi pertanian yang memprihatinkan di wilayah ini saat ini adalah bukti langsung dari hal ini. Namun, penelitian menunjukkan bahwa pertanian Tia-u-a-na-kan-tsev berada pada tingkat yang tinggi sehingga dapat memberi makan modal dengan baik.

Di daratan yang tersingkap oleh surutnya air danau, terdapat garis-garis khas tanah yang naik dan turun secara bergantian. Hanya di tahun 60an. abad XX Saya berhasil memahami tujuan dari sub-platform dan saluran kecil ini. “Varu-vaaru” yang terlihat saat ini, sebagaimana orang India menyebutnya, ternyata merupakan bagian dari kompleks agro-teknis yang diciptakan pada zaman doi-sto-ri-che -sky, tetapi “sebelum munculnya sistem pertanahan modern.” Saat ini mereka disebut garis-garis bawah (bidang bawah-ny). Di dataran sekitar Danau Titi-kaka, warga membangun gundukan buatan dari tanah, diairi menggunakan saluran antar ladang.

Upaya untuk memulihkan sistem ladang yang ditinggikan telah menunjukkan bahwa kentang, misalnya, tumbuh jauh lebih baik di sini dibandingkan dengan penanaman konvensional di tanah kering dengan lahan yang sama. Pada ketinggian ini, musuh utama petani adalah embun beku yang menyebabkan kerusakan besar pada tanaman. Di lahan yang ditinggikan, dampak embun beku mawar diminimalkan, karena air di kanal di sekitarnya menahan panas siang hari dan mempertahankan suhu yang lebih tinggi daripada di dataran sekitarnya. Panen di ladang-ladang di bawah tidak menderita karena kekeringan yang menyengat, dan kemudian karena banjir, ketika ladang-ladang di sekitarnya terendam banjir. Di lahan percobaan, kentang menghasilkan hasil tiga kali lipat dibandingkan lahan modern yang paling produktif.

Bagi A. Poznanski, tidak ada keraguan bahwa Tia-u-a-nako adalah kota tertua dan terpenting di Dunia Baru. Ras tertinggi memerintah di sini, menetapkan hukum dan standar moral yang menyebar ke Argentina dan Amerika Serikat bagian barat daya. Posisi pesisir Tia-u-na-na-ca-mendorong kemajuan kota. Para arkeolog setuju dengan Artur Poznanski bahwa Tia-u-a-nako adalah pusat kekuasaan utama, meskipun mereka tidak menerima penanggalannya. Selain itu, tidak ada yang menyangkal pentingnya ritual Tia-u-a-nako.

Kekaisaran pada masa kejayaannya (700 - 900 M) menduduki sebagian besar dataran tinggi Andes dan menyebar ke seluruh negeri hingga pantai Samudera Pasifik. Wilayah ini mencakup pegunungan di barat Bolivia modern, Peru selatan, Chili utara, dan Argentina barat laut. Ikatan perdagangan dan budaya Tia-u-a-na tersebar di sebagian besar Amerika Selatan. Kekaisaran menyelesaikan keberadaannya sekitar tahun 900 - 1200. Alasan kejatuhannya tidak jelas. Tampaknya perubahan ini terjadi secara tiba-tiba: ibu kota dan pusat-pusat pro-kemenangan semakin kosong. Kematian ibu kota menyebabkan perang pembunuhan persaudaraan, yang menyelesaikan keruntuhan negara, yang direbut oleh suku-suku pasak (aimars).

A. Poznanski sampai pada kesimpulan bahwa Tia-u-a-na-na selamat dari dua bencana - satu bencana alam, yang disebabkan oleh longsoran air, dan kemudian bencana yang tidak diketahui asalnya.

“Menurut Poznanski, penyebab langsung kematian Tia adalah banjir,” tulis G. Hancock, - menunjukkan adanya perwakilan flora danau (Paludestrina culminea, P. andecola, Planorbis titicacensis, dll.) di sedimen bersama dengan batu -orang-orang yang tewas dalam bencana alam itu. Selain itu, pada lapisan sedimen yang sama juga ditemukan tulang ikan Orestias dari keluarga bogas modern... Ditemukan juga bahwa pecahan kerangka manusia dan hewan mereka terletak “dalam kekacauan yang kacau bersama dengan bentuk batu, perkakas, perkakas dan item lainnya yang tak terhitung jumlahnya. Jelas bahwa semua ini diseret, dipecah, dan ditumpuk oleh suatu kekuatan. Siapapun yang mau bersusah payah menggali lubang sedalam dua meter tidak dapat menyangkal bahwa semua tulang, keramik, barang berharga, peralatan dan perkakas dikumpulkan dan dicampur oleh kekuatan destruktif air yang dikombinasikan dengan gerakan tanah yang tajam... Lapisan tanah nano menutupi seluruh bidang bangunan puing-puing, dan pasir danau bercampur dengan cangkang dari Titi-kaki, feldspar yang dihancurkan, dan abu vul-ka-ni-che-sky terakumulasi di ruang tertutup yang dikelilingi oleh dinding…”

Alan L. Kolata, arkeolog Amerika, antropolog dan etno-sejarawan (Universitas Chicago), bersama dengan ilmuwan Pain Viiy meneliti Tia-u-a-nako dan sekitarnya selama tahun 80an dan awal 90an. Abad XX, percaya bahwa penyebab jatuhnya Tia-u-a-na adalah “bencana alam dengan skala yang belum pernah terjadi sebelumnya”, tetapi bukan sebuah dugaan, tetapi sesuatu yang secara langsung pro-ti-salah. Di gletser Andes dan sedimen di dasar Danau Titi-kaka terdapat bukti periode kemarau panjang yang dimulai pada X V. dan berlangsung tidak kurang dari sampai tahun 1300. Air meninggalkan lapisan di bawahnya, yang menyebabkan kegagalan panen. Akibatnya, seluruh sistem kekuasaan kekaisaran yang mahal mulai runtuh. Karena tidak mampu mendukung perekonomian kota yang mengesankan, orang-orang meninggalkan Tia-u-a-na dan tidak pernah kembali lagi ke sana.

Penguasa Inca pertama (jika Anda tidak menghitung Manco Capac yang legendaris) yang mengunjungi Tia-u-a-nako adalah Inca keempat - Maita Capac. Kota pada saat itu sudah punah. Suku Inca-lah yang menyebutnya Kota Mati - Tia-u-a-nako.

Menurut kronik Spanyol Pedro Cieza de Leon, “suku Inca pertama terus-menerus terlibat dalam pembangunan halaman dan tempat tinggal mereka di Tia-gu-a-nako ini.” Jauh dari bangunan kuno Tia-u-a-nako pada masanya terdapat “istana permanen suku Inca, dan rumah tempat Manco Inca, putra Vaina Capac, dilahirkan”. Di sebelahnya terdapat “dua makam penguasa lokal desa ini, setinggi menara, lebar dan bersudut, pintunya berbentuk anak anjing saat matahari terbit.”

Di pulau suci Titi-caca, di mana, menurut legenda, Inti menurunkan Inca Manco Capac pertama ke bumi dan saudara perempuan serta istrinya Mama Ocllo, suku Inca membangun atau “kuil terkaya, tujuan dari sebuah ruangan yang dilapisi dengan batangan emas, mendedikasikannya kepada Matahari, di mana secara universal (universalmente) semua provinsi yang berada di bawah kekuasaan Inca setiap tahunnya ditaklukkan -she-ness [dalam bentuk] banyak emas, perak, dan batu mulia.”

Pemandangan modern dari reruntuhan Kuil Matahari di Pulau Matahari.

Salah satu ruangan Kuil Matahari. Ukiran dari buku karya E. Sku-ai-er “Peru. Episode perjalanan dan penelitian di negara suku Inca.”

Menurut Pedro Cieza de Leon, “orang-orang Spanyol pada waktu yang berbeda mengambil banyak hal dari Kuil Matahari” dan harta karun itu sudah tidak ada lagi. Namun, Gar-si-laso de la Vega memiliki versi yang berbeda: “... Segera setelah orang India mengetahui tentang kedatangan orang Spanyol di negeri itu dan bahwa mereka mengambil sendiri semua kekayaan yang ditemukan dili, mereka membuangnya. semuanya ke dalam danau besar itu.”

Dari kata-kata Gar-si-laso de la Vega, diketahui bahwa para penguasa Inca “tidak hanya menutupi parit itu dengan kuil dan dekorasinya yang paling kaya”: “Mereka meratakannya semaksimal mungkin, membuang batu dan batu-batu besar darinya; dibangun atau platform, yang ditutupi dengan tanah yang baik dan subur, [khusus] dibawa dari jauh, untuk menanam jagung di sini, karena di seluruh wilayah itu, karena merupakan tanah yang sangat dingin, hal itu tidak diterima dengan cara apa pun. Di platform tersebut mereka menanamnya bersama dengan benih [tanaman] lainnya, dan meskipun mereka sangat merawatnya, mereka hanya mengumpulkan sedikit tongkol, yang sebagai benda suci, dikirimkan ke raja, dan dia membawa mereka ke kuil Matahari, dan mengirim mereka ke perawan terpilih- kepada orang-orang yang berada di Kosko, dan meminta mereka untuk dikirim [dan] ke biara dan kuil lain yang ada di Korolev -stvo : satu tahun - satu tahun, tahun berikutnya - tahun berikutnya, sehingga setiap orang dapat menikmati gandum yang dibawa seolah-olah dari surga. Itu ditanam di taman kuil Matahari dan rumah orang-orang terpilih di provinsi tempat mereka berada, dan apa yang dikumpulkan dibagikan ke desa-desa di provinsi tersebut. Beberapa butir biji-bijian dilemparkan ke dalam lumbung Matahari dan Raja dan ke dalam gudang dewan, sehingga biji-bijian tersebut, karena berasal dari ilahi, akan melindungi dan meningkatkan nilai dan menyelamatkan dari pembusukan roti yang dikumpulkan di sana untuk umum. dukungan (sus tento). Jika seorang India dapat memperoleh satu butir jagung atau sereal lainnya (semilla) untuk dibuang ke gudangnya, dia yakin bahwa dia tidak akan mengalami kekurangan roti seumur hidupnya; Mereka sangat percaya takhayul dalam segala hal yang menyangkut suku Inca.”

Sejak invasi Spanyol hingga saat ini, Tia-u-a-na menjadi sasaran kehancuran.

Pengetahuan dilarang oleh para dewa.

Keberadaan berbagai teori, pendapat, dan hipotesis mengenai Tia tidak mungkin dijelaskan - kemampuan untuk menyusun representasi sejarahnya secara lengkap dan benar karena kurangnya keakuratan sumber-sumber sejarah Tiongkok. Seseorang mendapat kesan bahwa para pembangun dan penghuni ilahi Tia-u-a-na dengan sengaja membuat pengetahuan tentang dia tidak dapat diakses.

Salah satu masalah terbesar dalam studi sejarah peradaban yang terletak di wilayah Peru dan Bolivia modern, adalah kurangnya tulisan. Ada informasi bahwa ada tulisan, tetapi pada suatu waktu para dewa melarangnya, dan semua benda tertulis dihapuskan atas perintah mereka. Dan peristiwa terpenting tercermin dalam mitos dan legenda, yang diperintahkan oleh orang India untuk dihafal dan diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi dalam bentuk lagu. Satu-satunya sumber tertulis tentang sejarah prasejarah Peru adalah catatan para pendeta Spanyol, yang secara umum tugasnya termasuk melakukan perjalanan ke tempat-tempat yang ditaklukkan untuk mempelajari moral, adat istiadat, dan kepercayaan masyarakat mereka - la-yu-shchego. Catatan-catatan ini seharusnya memfasilitasi penaklukan orang-orang India dan perpindahan agama mereka ke agama Kristen. Namun, informasi yang dikumpulkan oleh para pendeta pada awalnya sering kali dicari oleh orang India karena keengganan mereka untuk bekerja sama dengan penjajah atau karena takut akan hukuman karena menganut keyakinan seseorang. Hal ini dapat disalahpahami oleh para penulis sejarah, karena hal itu disampaikan dalam bahasa asing yang kurang dikenal dan bisa sangat luar biasa bagi orang Eropa sehingga pikirannya akan menolak - dipahami dan antar-pre-ti-ro-val sesuai dengan kebiasaan. gagasan tentang tatanan dunia, dll.

Tentang Tia-u-a-nako, informasi berharga terkandung dalam “Chronicle of Peru” oleh Pedro Cieza de Leon. Pada tahun 1540, ia mengunjungi desa Tia-u-a-nako dan menuliskan legenda yang terkait dengannya. Yang juga sangat menarik adalah karya Inca Gar-si-laso de la Vega, “History of the Inca State.”

Orang-orang Spanyol, di satu sisi, mengumpulkan informasi paling penting, yang masih digunakan oleh para sejarawan, tetapi di sisi lain, mereka merampas informasi yang sama pentingnya - bukti keibuan. Para con-ki-sta-dor melakukan segalanya untuk menghilangkan budaya spiritual dan material orang India, mengubah mereka dengan paksa menjadi Kristen dan merampok serta menghancurkan kuil-kuil mereka dan menggunakan batu-batu mereka untuk membangun gedung-gedung mereka. Menurut A. Poznanski, reruntuhan Tia-u-a-nak kehilangan sebagian besar komponen bloknya di awal abad ke-17 c., ketika sebuah gereja dibangun di desa Tia-u-a-nako. “Bahan perunggu dari baut-baut besar yang menghubungkan lempengan-lempengan batu,” tulisnya, “digunakan dalam pembuatan lonceng untuk gereja yang sama.” Dalam pelestarian relatif setelah selesainya pembangunan seratus parit, hanya parit yang tertutup rapat dengan tanah dan dapat ditemukan oleh para arkeolog yang tersisa.

Lukisan karya seniman tak dikenal menunjukkan kepada kita bahwa Tia-u-a-na-untuk beberapa waktu benar-benar tertutupi oleh bumi, di mana Anda melayang. Hanya ada pilar-pilar vertikal besar dan, yang mengejutkan, Gerbang Matahari yang benar-benar lurus dan tak terputus . Yang paling mengejutkan saya bukanlah pengabaian tempat ini, tetapi fakta bahwa tempat itu ditutupi dengan lapisan tanah yang sedemikian rupa sehingga bisa berubah menjadi ladang subur. Namun untuk membentuk lapisan budaya setebal itu, banyak orang yang harus tinggal di sini dalam waktu yang sangat lama. Tapi tidak ada yang seperti itu. Artinya, sebenarnya Tia-u-a-na disembunyikan oleh para dewa dengan bantuan semacam bencana alam. Yang mana? Hanya bimbingan yang cocok untuk peran ini. Dan yang benar-benar menakjubkan adalah Aka-pana terlihat persis seperti gunung rendah pada umumnya. Mungkin airnya menghaluskannya.

Rupanya, lanskap dengan kelompok kawanan-ke-ral ini dilukis bahkan sebelum penambangan batu dan pencarian harta karun dimulai di wilayah Tia-u-a-na Inca. Sayangnya, waktu pembuatan lukisan itu tidak dapat ditentukan, karena ini adalah dokumen sejarah yang sangat penting. Orang hanya bisa berasumsi bahwa ini adalah karya seniman abad ke-18. Sekolah Cusco, mis. Sekolah kolonial dan Eropa.

Sudut penggambaran Tia-u-a-nako juga tidak biasa. Wisatawan modern tidak mengambil foto dari titik ini. Kala-sa-saya menghadap kita dengan sisi baratnya, berlawanan dengan pintu masuk depan modern, dan di depannya terdapat Istana Sar-ko-fa-gov (Putuni) yang hampir tenggelam di negeri itu. Sang seniman rupanya berada di bukit sisa piramida Lacacollu.

Mengenai burung hantu nano aluvial, A. Poznanski menulis sebagai berikut:

“Ada banyak alasan untuk percaya bahwa Puma Punku hampir seluruhnya tertutup nano-alluvium, yang tersapu, khususnya, selama pencarian selama satu abad jauh sebelum akhir zaman. Belakangan, ketika penduduk Semenanjung Iberia datang ke Al-ti-plano, penggalian baru untuk mencari harta karun dilakukan secara besar-besaran.

Kemudian, pada masa reruntuhan ini berfungsi sebagai tambang untuk pembangunan gereja di desa modern Tihua-naku, sisa sedimen yang masih tertutup reruntuhan telah dihilangkan. Pemburu harta karun mencari bahkan di bawah blok yang sangat besar, begitulah hasrat membara untuk menemukan kekayaan.”

Setelah penjarahan Tia-u-a-nako pada abad ke-17. minat terhadapnya tampaknya berkurang, dan dia ditinggalkan sendirian selama beberapa waktu. Namun bagaimanapun juga, bagi orang Spanyol, ini adalah warisan penduduk asli, yang terhadapnya mereka merasa jijik dan benci.

Perubahan sikap terhadap reruntuhan ini terjadi selama perang kemerdekaan dari kekuasaan Spanyol (1810 - 1826), ketika Tia-u-a- Namun, bahkan di masa lalu mereka didukung oleh pejuang muda kemerdekaan sebagai ikon bangsa baru. Sudut pandang ini diperkuat oleh fakta bahwa pada tahun 1825 José Antonio de Sucre - penguasa pertama sebagai pembebas - tel Bolivia, dan kemudian, sebagai presiden, memerintahkan untuk menggali tanah dan meninggikan Gerbang Matahari di Tia- u-a-nako sebagai simbol tumbuhnya bangsa baru (menurut pemberian Carlos Ponce San-chi-nes). Sentimen nasionalis ini berumur pendek, dan kaum intelektual republik Bolivia kemudian dipengaruhi oleh rasisme ilmiah dan mendukung gagasan kriminalitas bawaan dan inferioritas penduduk asli Andes. Ilmuwan Sochi-not-nii-Bo-viy-skih pada waktu itu menggambarkan Tia-u-a-nako baik sebagai simbol masa lalu, yang harus dilepaskan dari istri, untuk menuju era yang lebih tercerahkan, atau sebagai contoh dari sebuah peradaban yang dilupakan oleh keturunan India.

Aula Kehakiman terletak 250 langkah tenggara Akapana, berdiri di atas platform yang diikat dengan penjepit tembaga, dan memiliki dinding yang terbuat dari Li-Tov monokrom raksasa. Menurut E. Sku-ai-er, Pedro Cieza de Leon terkejut dengan ukuran batunya. Yang tersisa hanyalah deskripsi Balai Kehakiman dan keajaiban arsitektur dan konstruksi yang ada di sana, yang dilakukan belum lama ini sebelum penyatuannya Al-si-dom d'Orbigny. Saya masih belum mengerti dari teks buku E. Sku-ai-er tentang objek apa yang sedang kita bicarakan. Rupanya, dia belum sembuh, atau sudah menghilang sama sekali.

Menurut d'Orbigny, di Tia-u-a-nako orang-orang Spanyol bahkan meledakkan patung-patung besar untuk digunakan sebagai bahan konstruksi Nasib serupa menimpa dua patung besar, yang digambarkan oleh Pedro Cieza de Leon: “Di balik bukit ini (di belakang Aka-pa-na - F.O.) ada dua patung batu, yang berwujud manusia, dengan hiasan yang sangat bagus. dan fitur wajah yang rumit, sedemikian rupa sehingga seolah-olah itu dibuat oleh tangan seniman atau master hebat. Mereka sangat besar sehingga tampak seperti raksasa kecil, dan jelas bahwa penampilan dan pakaian panjang mereka berbeda dari apa yang kita lihat di antara penduduk setempat di provinsi-provinsi tersebut. Tampaknya mereka mempunyai hiasan (hiasan) di kepala mereka.” Patung-patung ini, menurut d'Orbigny, "hancur berkeping-keping dengan bubuk mesiu yang disisipkan di antara bahu".

“Yang kepalanya,” tulis Ephraim Skouyer, “terletak di pinggir jalan, empat league dalam perjalanan ke La Paz, di mana telah dilakukan upaya untuk mengangkutnya. Saya belum melihatnya, tetapi saya mereproduksi sketsa yang diberikan oleh D'Orbigny, hanya mencatat bahwa saya yakin bahwa ... sosok-sosok tersebut digambarkan oleh autorum yang sama, serta monolit besar (Gerbang Matahari - FO.). Kepalanya memiliki tinggi 3 kaki 6 inci (sekitar 1,07 m) dan diameter 2 kaki 7 inci (sekitar 0,79 m), jadi jika proporsi lain dari gambar tersebut sesuai, tinggi total monumen tersebut bisa jadi sekitar delapan hingga sepuluh kaki. (5,4 m). D'Orbigny juga menemukan beberapa patung lainnya di antara reruntuhan; satu dengan kepala dan sayap manusia dibuat dengan indah, yang lainnya adalah binatang, mengingatkan pada harimau, dll. Castelnau menyebutkan “kadal besar yang diukir di batu” dan patung lainnya. M. Angrand... berbicara tentang delapan figur seperti itu di desa Tia-u-a-nako, selain dua di La Paz dan satu yang rusak dalam perjalanan ke sana.”

Pada awal abad ke-20. sikap minoritas penguasa Spanyol terhadap Tia-u-a-na-na tidak berubah. Mereka terus menghubungkannya dengan masa lalu non-ci-vi-li-zo-van dan tidak hanya mereka tidak mencoba untuk melestarikan benang merahnya, tetapi mereka masih berusaha untuk menyatukan kehidupan. Menurut A. Poznanski, terjadi “penghancuran sistematis terhadap reruntuhan megah Tihua-naku, sebuah karya unik, pelaksanaan pembangunan jalur kereta api Guaqui-La Paz dan desa modern Tihua di benua India - naku, yang menggunakan reruntuhan itu sebagai tambang untuk eksploitasi komersial.”

A. Poznanski meminta bantuan Manuel Vicente Ballivián, presiden Masyarakat Geografis La Paz, untuk memastikan bahwa undang-undang disahkan di Kongres untuk melindungi monumen arkeologi Bolivia, tetapi undang-undang tersebut tidak berhasil. “Program perlindungan ini diserahkan ke tangan negara, yang tidak mematuhi hukum, tidak mewajibkan orang lain untuk melakukan ini,” kata A. Poznan dengan sedih, - akibatnya terjadi van-dal kehancuran terus berlanjut tanpa penjelasan apa pun.”

Sikap terhadap Tia-u-a-na berubah hanya sebagai akibat dari revolusi tahun 1952, ketika Nazi berkuasa di para pemimpin Ceko. Selama masa hidup A. Poznanski, mereka menyerangnya. Namun setelah kematiannya pada tahun 1946, mereka dengan rela menerima pendapatnya bahwa Tia-u-a-na, sebagai masa lalu yang gemilang, menyatukan seluruh rakyat Bolivia. Mengingat pandangan dunia baru ini, langkah-langkah penting diambil oleh Pemerintah Bolivia pada tahun 1953 untuk melembagakan pengembangan arkeologi, yang merupakan bagian dari tugas mengintegrasikan mayoritas penduduk asli Bolivia ke dalam kehidupan sosial negara tersebut. Arkeolog Carlos Ponce Sanjines memproklamirkan diri sebagai pionir dan pemimpin gerakan ini, menurut ideologi yang identitas nasionalnya didasarkan pada penemuan dan pelestarian masa lalu bersama Andean. Dia mengepalai Pusat Penelitian Arkeologi Negara Bolivia Tia-u-a-nako (didirikan pada tahun 1957) selama empat dekade berikutnya dan menerbitkan banyak esai, artikel, dan buku. Sampai hari ini, dia dianggap sebagai spesialis paling berpengaruh di Bolivia dalam bidang arkeologi Tia-u-a-nako. K. Ponce dan tim arkeolognya mengambil tugas menggali dan memulihkan Kuil Kepala Batu dan Kala-sa-sayi (60-an abad ke-20).

Sejak tahun 60an abad XX Pergerakan masyarakat adat untuk memperoleh kekuasaan politik dan sosial mulai mendapatkan kekuatan, menyatakan kebutuhan mereka akan kehidupan mandiri dan wisata budaya India yang otonom. Setelah menolak impian Nazi untuk memasukkan masyarakat India ke dalam masyarakat Barat, Bolivia mulai membangun model baru identitas nasional Bolivia, yang berakar pada banyak masyarakat India. Tia-u-a-nako menjadi simbol pergerakan masyarakat adat. Pada tahun 1992, Kon-federasi Persatuan Serikat Buruh Petani Bolivia mengorganisir kampanye protes di seluruh negeri sehubungan dengan peringatan 500 tahun Kolonialisme Spanyol di Amerika. Sebagai bagian dari protes ini, Aymara melakukan penyitaan serupa atas Tia-u-a-nako dan menyatakannya sebagai hadiah negara baru mereka yang bernilai seratus]. Setelah berkuasa, presiden Bolivia pertama dari India, Evo Mora-les, melakukan dua in-u-gu-ra-tion sesuai dengan ritual aimar yang mereka lalui di Tia-u-a-nako, dia berjanji bahwa penggalian di kompleks archaeo-lo-gi-che akan terus berlanjut.

Pada tahun 2000, “kota kuno Tia-u-a-nako” sebagai “pusat spiritual dan politik budaya India pra-Hispanik” tidak diakui oleh UNESCO sebagai monumen warisan dunia. Namun kondisi kompleks tersebut menimbulkan kekhawatiran besar bagi Pusat Warisan Dunia UNESCO.

Pada bulan Maret 2010, Pusat Warisan Dunia menyatakan keprihatinan yang mendalam kepada lembaga budaya mini Bolivia mengenai implementasi yang tidak tepat dari “Proyek Pelestarian dan Konservasi Tia-u-a-nako dan Piramida Aka-pan” yang berdurasi tiga tahun. -si- Dana non-anggaran Rusia. Pusat ini tidak puas dengan sistem pengelolaan kompleks dan, khususnya, dengan museum, dengan kurangnya upaya untuk memperkuat piramida Akapan, konservasi prasasti dan Gerbang Matahari, dan memburuknya pelestarian museum. koleksi arkeologi museum, kurangnya perencanaan situs arkeologi -lo-gi-che-ras-ko-pok dan tindakan muni-tsi-pa-li-theta, diadopsi tanpa persetujuan Kementerian Kebudayaan, apa yang diperlukan, mengajarkan status Tia-u-a-nako sebagai objek warisan dunia.

Perlindungan, studi, dan restorasi kompleks archaeo-logi-che Tia-u-a-nako, tidak diragukan lagi, menyisakan banyak hal yang diinginkan. Dan bukan rahasia lagi bahwa pembangunan di Tia-u-a-na dilakukan terutama untuk menghasilkan pendapatan dari pariwisata. Dan tidak menarik bagi wisatawan untuk melihat reruntuhannya, sehingga objek utama kompleks ini - piramida Akapan - harus dibangun kembali sesegera mungkin. Menurut Anda, Menteri Kebudayaan Bolivia saat itu, Pablo Groux, dibenarkan atas kualitas pekerjaan yang tidak dapat diterima di Akapan, 5 tahun yang lalu hanya ada sebuah bukit di sini, dan sekarang (2009) - sesuatu yang mirip dengan struktur aslinya ].

Jurnalis yang meliput permasalahan Tia-u-a-nako menyebut restorasi Aka-pana sebagai “archeo-lo-gi-che-skiy paro-die”, “cos-me-ti-che-s-heavy face” untuk menarik wisatawan , mereka menulis bahwa karena penataan piramida Tia-u Namun, ia mungkin kehilangan statusnya sebagai objek warisan budaya. Dan memang, seperti yang bisa dilihat dari foto, tangga piramida ditutupi dengan batu bata (kemungkinan besar tidak terbakar), dan kemudian diisi dengan potongan-potongan, sedangkan pembangun kuno menggunakan batu pahat. Tentu saja hasilnya harus disebut sebagai hal baru dan dikutuk dengan segala cara. Namun kita tidak boleh lupa bahwa lapisan batu pada piramida telah hilang, dan ekstraksi, pengiriman, dan pengolahan batu merupakan kesenangan yang mahal, terutama di pegunungan. Selain itu, pelat yang beratnya banyak juga perlu dipasang. Kita harus memahami bahwa kita tidak akan lagi menerima produksi seni konstruksi tertinggi, yang tidak pernah dilakukan dengan bantuan para dewa. Kecil kemungkinannya bahwa masyarakat adat yang dipekerjakan untuk “ras-k-pok” dan pembangunan di Tia-u-a-na akan dapat mengulangi atau, setidaknya, mendekatkan hal ini - untuk berpikir bahwa hal ini tidak mungkin dilakukan bahkan dengan penggunaan perkembangan teknis terkini.

Kita pasti akan menutup mata terhadap metode “restorasi” piramida Akapan yang berbiaya rendah. Namun yang terburuk adalah, menurut Señor José Luis Paz, yang ditunjuk untuk memeriksa keadaan Aka-pa-na, pembangunannya dilakukan dengan cara artistik free-hand (tangan bebas dengan desain) , karena “penelitian, tidak ada indikasi bahwa tembok itu benar-benar terlihat seperti itu.”

Namun tetap saja, harus dikatakan, dengan menggunakan kata-kata E. Sku-ai-er, bahwa Tia-u-a-na-na, meskipun baru saja “dijarah” untuk menghancurkan kita,” masih memiliki “cukup bukti kehebatan masa lalu. .” Ngomong-ngomong, E. Sku-ayer-lah yang menyebut Tia-u-a-nako Baal-be-kom dari Dunia Baru, dan Kala-sa-sayu - Sto-un-hen-jah Amerika. Dia menulis:

Reruntuhan Tia-u-a-nako sedang dipelajari oleh semua barang antik Amerika dalam banyak hal - lebih menarik dan penting, dan pada saat yang sama paling misterius di antara semua barang antik di benua ini. Mereka sama-sama menimbulkan kekaguman dan keterkejutan di antara para pelancong awal dan baru, yang sebagian besar , menggagalkan upayanya untuk menembus rahasia asal usul mereka, merasa puas dengan statusnya sebagai monumen paling kuno di Amerika, serta menganggapnya sebagai monumen satu malam. sisa-sisa peradaban yang hilang sebelum dimulainya suku Inca dan merupakan peradaban modern -tsei Mesir dan Timur. Unik, bahkan sempurna dalam bentuk dan gaya yang harmonis, mereka tampaknya merupakan karya orang-orang yang benar-benar ahli arsitektur, yang tidak memiliki masa kanak-kanak, tidak melalui masa pertumbuhan, dan yang tidak dapat kita temukan lainnya. contoh. Tradisi, yang kurang lebih jelas mengenai asal muasal banyak monumen Amerika lainnya, tidak membahas hubungannya. Menarik: orang-orang India memberi tahu orang-orang Spanyol pertama bahwa “mereka ada sebelum matahari terbenam di langit”, bahwa mereka dibesarkan oleh raksasa, atau bahwa mereka adalah sisa-sisa orang jahat yang diubah menjadi batu oleh dewa yang marah karena mereka menolak keramahtamahan. kepada raja muda dan utusannya, Nick."

Sekitar 1 km dari Tia-u-a-nako terdapat kompleks upacara Puma-Punku.

Tiga periode pembangunan Tiawanaku.

Seperti yang Anda ketahui, A. Poznanski mengidentifikasi tiga periode utama Tia-u-a-nako. Dia menghubungkan Kuil Kepala Batu dengan periode pertama - pertama kehidupan "sebagai bangunan eksklusif pada periode ini". Kemudian pembangunan piramida Aka-pan dan Kuil Bulan (Puma-Punku) dimulai. Pembangunan Aka-pana dan Puma-Punku dilanjutkan pada periode kedua dan ketiga. Kala-sa-saya didirikan pada periode kedua dan selesai, dibangun kembali dan diperbaiki pada periode ketiga. Serambi besar Kala-sa-sayi juga termasuk dalam periode kedua. Pada periode ketiga, kuil internalnya dibangun - tempat suci dan Gerbang Matahari.

Dari bahan bangunan pada periode pertama, hanya pasir yang digunakan yang berasal dari pegunungan surga -o-nov di selatan reruntuhan. Untuk beberapa karya (patung kepala yang dipasang di dinding candi), digunakan tufa batu kapur lunak.

Pada periode kedua, batuan yang sangat keras seperti andesit digunakan, meskipun dalam skala kecil. Selain itu, pada periode kedua, Tia-u-a-na-kan menggunakan monolit yang terbuat dari batu pasir, yang terletak di atas candi-candi periode sebelumnya saat ini, membuatnya kembali “sesuai dengan standar Anda sendiri, dengan standar Anda sendiri. gaya baru dan dekorasi simbolis " Hal serupa juga mereka lakukan pada kuarter ketiga. Contoh indah yang menggambarkan perbaikan pada karya sebelumnya adalah prasasti Bennett. Pada periode kedua, namun lebih mungkin pada periode ketiga, sebuah patung baru sebenarnya diukir dari sebuah monolit yang berbentuk pilar sederhana.

Pada periode ketiga, semuanya dibuat secara eksklusif dari lava ande-zee padat, seperti dinding balkon, tempat suci, dan struktur rekonstruksi periode kedua. Pada saat yang sama, blok Andes ditambang di daerah yang sangat jauh dari pusat upacara.

“Pintu Surya adalah kenangan paling mulia pada periode ini,” tulis A. Poznanski. - Upaya telah dilakukan untuk menyelesaikan bangunan periode pertama dan kedua... khususnya Kuil Bulan (Puma-Punku) dan Pukaru Aka-panu, tetapi belum selesai -sheny. Kecuali kuil periode pertama, sama sekali tidak ada yang selesai di Tihua-naku, bahkan karya terbesar periode ini - Sol-nech-naya Pintu... Tiua-naku periode ketiga adalah karya manusia menderita delusi keagungan, seperti Menara Babel, dan, jika menara itu selesai dibangun, segala sesuatu yang dibangun manusia di bumi mungkin akan bertunas.”.

Menurut A. Poznanski, perunggu muncul pada periode ketiga. “Perbaikan yang paling sering dicatat adalah pada dinding periode sebelumnya, di mana balok-balok tersebut dihubungkan dengan bantuan baut perunggu (baut); mereka menggunakan berbagai bentuk struktur mereka sendiri, bahkan dalam bentuk cincin, tulisnya.

Ada pendapat bahwa bagian penghubung untuk memperbaiki balok, sebaliknya, tidak dibuat terlebih dahulu, tetapi perunggu cair dituangkan -dimasukkan ke dalam ceruk yang dibuat dan, dibekukan, diikatkan balok-balok tersebut dan menggambar garis besar ceruk tersebut. Namun, bentuk elemen penghubung yang cembung pada foto di bawah ini meragukan asumsi tersebut. Namun, kedua metode tersebut dapat digunakan, tetapi tidak dalam periode sejarah yang sama.

“Tetapi tidak hanya secara materi saja periode ketiga ini berbeda dari periode sebelumnya; Perbedaan utamanya adalah pengerjaan batu yang luar biasa, sesuatu yang tak tertandingi di dunia hingga saat ini,” tegas A. Poznanski. - Hal ini juga memanifestasikan dirinya dalam gaya gr-vi-ro-vok yang serupa, yang sangat maju dan, terutama, dalam as-ro-no-mi-che-ori-en-ta-tion desain mereka , yang menunjukkan perubahan 25'30″ antara satu peri -o-house dan peri-o-house lainnya.”

A. Poznanski menilai periode ketiga Tia-u-a-nako sebagai “periode yang ditandai dengan kemajuan maksimal.”

A. Poznanski secara khusus menyoroti pengetahuan as-ro-no-mi-che dari Tia-u-a-na-kan-tsev. Dia menulis:

“Di antara ilmu-ilmu yang mereka ketahui... mereka menguasai aspek as-ro-no-mi-che Meri-di-ana, yang dengannya dimungkinkan untuk secara akurat menentukan “ampli -there” matahari. pada periode ketiga dan dengan ini, pada gilirannya, kemiringan ekliptika - suatu nilai yang memberi kita dasar untuk menentukan usia Tiwanaku yang mendekati.

Dengan bantuan pengetahuan ini, kepadatan sama dan matahari ditetapkan, aphelion dan peri-helium diketahui, dan penggunaan tahun matahari, dibagi menjadi dua-dua puluh bulan. Bahkan zodiak pun menjadi dikenal... tetapi dalam bentuk yang sampai taraf tertentu berbeda dari contoh terkenal dari orang bijak Semit kuno di Kasdim, yang tanda-tandanya niya diteruskan ke as-ro-no-mia hari ini"

Versi situs.

Masih menjadi misteri bagaimana masyarakat zaman dahulu berhasil membangun struktur batu raksasa di dataran tinggi pegunungan, karena berat beberapa balok mencapai 200 ton. Terselubung misteri dan matahari terbenam budaya terbesar. Bagaimanapun, kemunculan, kebangkitan dan kejatuhan peradaban misterius akan tetap ada selamanya tahapan yang paling penting dalam sejarah umat manusia.

Pada tahun 2000, kompleks arkeologi unik Tiwanaku dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO sebagai “bukti kekuatan budaya yang memainkan peran utama dalam perkembangan… Amerika pra-Columbus.”

Sejarah Tiwanaku

Salah satu kesulitan utama dalam mempelajari sejarah Tiwanaku adalah kurangnya sumber tertulis. Semua peristiwa terpenting tercermin dalam legenda dan lagu India yang diturunkan dari generasi ke generasi. Beberapa bukti tertulis tentang sejarah Dunia Baru pra-Columbus adalah kronik para pendeta Spanyol, yang tujuannya adalah mempelajari adat istiadat penduduk asli India untuk mengubah mereka menjadi Kristen. Namun, informasi yang dicatat oleh para pendeta sering kali disalahpahami oleh mereka atau sengaja diputarbalikkan oleh penduduk asli karena keengganan mereka untuk bekerja sama dalam penaklukan.

Di satu sisi, orang Spanyol mengumpulkan informasi penting, di sisi lain, mereka melakukan segala kemungkinan untuk menghancurkan budaya spiritual dan material penduduk asli. Setelah perampokan dan tindakan destruktif para penakluk, hanya apa yang tersembunyi di bawah tanah yang tersisa.

Untungnya, kompleks itu tertutup lapisan tanah yang tebal; hanya Gerbang batu besar yang menjulang di atas permukaan.

Dahulu kala, kota misterius itu disebut Taypikala (los. “Batu Inti Dunia”); menurut sumber lain, pada masa kejayaannya disebut Vinaymarka (Kota Abadi); hari ini namanya (Kota Mati).

Secara umum, nama "Tiwanaku" menyatukan seluruh lapisan sejarah - peradaban Tiwanaku, yang puncak kebesarannya terjadi pada akhir milenium pertama Masehi, ketika sebagian besar wilayah benua berada di bawah pengaruhnya. Peradabannya sendiri muncul pada kurun waktu tahun 2000 – 1500an. SM e. Pendiri Kekaisaran dianggap sebagai orang India di Amerika Selatan, yang menetap di tanah ini, datang dari Amerika Utara dan Tengah. Menjulang tinggi ke pegunungan, beberapa suku bersatu dan membentuk sebuah negara, yang ibu kotanya adalah Tiwanaku.

Selanjutnya, Tiwanaku bergabung paling benua, dan tidak ada agresi atau aksi militer dari masyarakat yang menyatukan suku-suku lain di sekitar mereka. Kota ini menjadi pusat budaya, ekonomi dan agama dari sebuah negara besar.

Selama kebangkitan kota, sekitar 20 ribu penduduk tinggal di wilayah seluas 2,6 km². Meski para sejarawan berbeda pendapat mengenai hal ini. Dengan demikian, para peneliti pertama berasumsi bahwa pada periode antara 300 SM. e. dan 300 Masehi e. dia tidak kota besar, tetapi hanya berperan sebagai pusat ziarah keagamaan, dengan sejumlah kecil penduduk tetap.

Para ilmuwan sepakat bahwa kota tersebut mengalami dua bencana: satu bencana alam, yang disebabkan oleh aliran air, dan kemudian tragedi yang tidak diketahui asalnya. Banjirlah yang menyebabkan kematian kota ini dibuktikan dengan ditemukannya sisa-sisa flora danau dan tulang ikan di sedimen beserta pecahan kerangka orang yang meninggal di dalamnya. bencana alam. Apalagi tulang belulang manusia dan hewan tercampur secara kacau dengan lempengan batu, perkakas, perlengkapan upacara dan masih banyak lagi benda lainnya. Tampaknya semua ini disebabkan oleh kekuatan penghancur yang tidak diketahui.

Sejarawan, arkeolog, dan antropolog Amerika Alan Kolata berpendapat bahwa penyebab jatuhnya peradaban besar bukanlah banjir, melainkan kekeringan yang berkepanjangan - bukti dari periode kemarau yang panjang (dari abad ke-10 hingga 1300), yang menyebabkan kegagalan panen dan, sebagai konsekuensinya, kelaparan. Kabur, orang-orang meninggalkan Tiwanaku.

Kebudayaan dan pertanian

Budaya Tiwanaku didasarkan pada pemujaan terhadap Matahari, oleh karena itu emas, logam matahari, adalah bahan yang paling dihormati masyarakat: digunakan untuk menghiasi kuil dan jubah penguasa dan pendeta. Produksi produk keramik juga berkembang dengan baik.

Pertanian intensif peradaban patut mendapat perhatian khusus, dimana hampir 200 hektar lahan dialokasikan untuk lahan pertanian. Untuk mengolah daerah seperti itu diperlukan pengetahuan ilmiah yang luas.

Dan saat ini kawasan di sekitar Danau Titicaca sangat tidak cocok untuk bertani dengan metode klasik, yang menggambarkan kondisi lahan pertanian di daerah tersebut yang memprihatinkan saat ini. Penelitian telah menunjukkan bahwa pertanian di negara kuno berada pada tingkat yang luar biasa tinggi.

Di daratan yang tersingkap oleh surutnya air danau, terlihat garis-garis khas yang berselang-seling. Baru pada tahun 60an abad XX. berhasil memahami tujuan dari jalur dan saluran kecil. Varu-varu ini, demikian orang India menyebutnya, ternyata merupakan bagian dari sistem kompleks pertanian ramah lingkungan kuno, yang menurut legenda, diserahkan kepada masyarakat Tiahuanaco oleh para Dewa. Sistem pertanian kuno yang lebih unggul dibandingkan sistem tata guna lahan modern kini disebut “ladang yang digarap”. Orang India membangun tanggul buatan di sekitar danau, diairi dengan sistem kanal.

Pada tahun 1993, para petani tetangga melakukan percobaan dengan sepenuhnya menciptakan kembali sebagian dari ladang kuno dan menanaminya dengan kentang. Hasilnya melebihi semua ekspektasi: di lahan percobaan, petani menerima kentang dengan kualitas yang sangat baik, dan kuantitasnya 10 kali lebih tinggi dibandingkan hasil yang diperoleh dengan penanaman konvensional. Pada ketinggian ini, embun beku sangat merusak tanaman, dan di lahan yang ditinggikan, dampaknya diminimalkan berkat saluran yang airnya mengakumulasi panas di siang hari. Panen di ladang tersebut tidak mengalami kekeringan atau banjir.

Penghancuran dan pemulihan "Kota Mati"

Kota suci itu adalah sebuah pelabuhan; rupanya, dibangun pada masa ketika Titicaca jauh lebih luas dan kedalamannya hampir 30 m, sebagaimana dibuktikan oleh struktur pelabuhan yang masih ada yang terletak di dekat bekas garis pantai danau. Pelabuhan kota dengan dermaga dan bendungan dibangun dari balok batu besar dengan berat 100 - 440 ton. Saat ini, fasilitas pelabuhan terletak 20 km jauhnya. dari tepi danau. Kebanyakan ahli berpendapat bahwa alasan penurunan tajam volume air di reservoir adalah ledakan pelepasan listrik dari benda kosmik tertentu di atmosfer bumi. Legenda dan mitologi penduduk asli Amerika Selatan memungkinkan untuk menentukan tidak hanya lintasan jatuhnya pecahan besar komet, tetapi bahkan lokasi ledakan pelepasan.

Agaknya, gelombang ledakan besar memercikkan air danau, menurunkan permukaannya secara signifikan, dan menghamburkan, seperti korek api, balok-balok batu besar tempat bangunan kota dibangun. Kekuatan gelombang ledakan yang dahsyat mendorong saluran air raksasa setinggi lebih dari 30 m melintasi seluruh permukaan Danau Titicaca (lebih dari 600 km), yang menghancurkan semua penghalang yang menghalangi jalannya. Longsoran air yang mematikan melanda pulau tempat pelabuhan itu berada, menghanyutkan rumah-rumah beserta manusia. Mungkin, gambaran aliran penghancur segalanya memunculkan mitos kosmogonik tentang dewa Viracocha. Dalam satu hari yang mengerikan, volume danau berkurang hampir 4 kali lipat, dan kota tersebut mati akibat bencana yang mengerikan.

Kota yang sepi ini mendapatkan namanya dari suku Inca, karena pada saat itu kota tersebut telah menjadi reruntuhan selama ratusan tahun. Sejarawan mengatakan bahwa sebelum kedatangan suku Inca di Titicaca, seluruh wilayah Peru saat ini dimiliki oleh “penduduk Tiwanaku”, namun tidak ada yang tahu siapa orang-orang ini, dari mana asal mereka, dan ke mana mereka menghilang.

Menurut kesaksian para penulis sejarah Spanyol, suku Inca pertama membangun tempat tinggal mereka di sini. Tidak jauh dari bangunan kuno kota terdapat penginapan Inca. Di dekatnya berdiri rumah tempat Manco Inca dilahirkan.

Di pulau suci Titicaca - menurut legenda, di sanalah dewa Inti membawa suku Inca pertama, Manco Capac (Kech. Manco Capac; pendiri negara Inca) dan Mama Occlo (Kech. Mama Occlo; saudara perempuan dan istri dari Manco Capac) ke bumi - suku Inca membangun Kuil Matahari, seluruhnya dilapisi dengan lempengan emas. Ada legenda bahwa ketika orang-orang Spanyol yang rakus menyerbu tanah ini, orang-orang India menenggelamkan semua harta karun di danau.

Kuil Matahari

Setelah penghancuran dan penjarahan Tiwanaku pada abad ke-17, minat terhadap situs tersebut melemah. Perubahan sikap terhadap reruntuhan kuno terlihat selama Perang Kemerdekaan dari Kerajaan Spanyol (1810 – 1826), ketika para pejuang kemerdekaan mengangkat masa lalu pra-Columbus ke status ikon. identitas nasional. Hal ini diperkuat dengan fakta bahwa pada tahun 1825 (pembebas dan presiden Bolivia) memerintahkan agar Gerbang Matahari digali dan dipasang di tempat aslinya di Tiahuanaco dan dinyatakan sebagai simbol lahirnya bangsa baru. Namun, sentimen patriotik ini hanya berumur pendek.

Pada awal abad ke-20. kota ini terus dikaitkan dengan masa lalu yang liar; bukan saja mereka tidak berusaha melestarikannya, namun mereka terus menghancurkannya secara biadab. Terjadi “penghancuran sistematis terhadap reruntuhan kota kuno. Penghancuran pemukiman tersebut dilakukan baik oleh penduduk India di desa modern Tiwanaku, yang menggunakan reruntuhan tersebut sebagai tambang batu untuk kebutuhan rumah tangga dan komersial, dan oleh pembangun jalur kereta api Guaqui - La Paz (Spanyol: Guaqui - La Paz).

Di desa modern Tiahuanaco, sekilas orang akan terkejut dengan banyaknya batu yang dipahat dengan terampil di bangunan kasar, pagar halaman, dan trotoar. Gereja ini juga dibangun terutama dari balok-balok kuno. Fragmen barang antik dari reruntuhan di sekitarnya terlihat di mana-mana, dari mana batu-batu yang dipahat dipindahkan tidak hanya untuk desa-desa di sekitarnya dan kuil-kuil di lembah, tetapi juga untuk pembangunan Katedral ibu kota Bolivia, La Paz. Monumen masa lalu “memasok” banyak material dengan material bangunan umum, jembatan, jalan raya masa kini. Orang Spanyol bahkan meledakkan patung raksasa yang unik untuk digunakan sebagai bahan konstruksi.

Sikap terhadap Tiwanaku kembali berubah setelah revolusi tahun 1952, ketika para pemimpin nasionalis berkuasa dan mengusung slogan bahwa Tiwanaku, sebagai masa lalu yang gemilang, harus mempersatukan seluruh rakyat Bolivia. Pada tahun 1953, pemerintah negara tersebut mengambil langkah penting untuk melembagakan arkeologi. Jadi, pada tahun 1957 Bolivia Pusat Negara penelitian arkeologi yang bertujuan mempelajari dan melestarikan masa lalu umum Andes, serta memulihkan monumen bersejarah yang unik.

Pemugaran kompleks yang disebut “parodi arkeologi” ini mulai menarik wisatawan. Para ahli memperingatkan bahwa karena “penataan” piramida yang tidak tepat, Tiwanaku mungkin kehilangan statusnya sebagai objek. warisan budaya. Bangunan keagamaan kuno dilapisi dengan batu bata lumpur, kemudian diplester, sedangkan bangunan kuno menggunakan balok batu yang dipahat. Harus diakui bahwa umat manusia tidak akan pernah menerima karya asli dari seni konstruksi tertinggi. Dengan satu atau lain cara, bahkan reruntuhan yang dijarah pun terkejut dengan kemegahannya sebelumnya.

kota bawah tanah

Sepanjang keberadaan peradaban, perekonomian Tiwanaku bertumpu pada pertanian.

Namun pada tahun 1150 Masehi. e., menurut para ilmuwan, telah terjadi perubahan iklim yang dramatis. Eropa dibanjiri hujan, tetapi tidak setetes pun hujan turun di dataran tinggi Andes di Bolivia modern. Masa kemunduran Tiwanaku dimulai, orang-orang meninggalkan kota dan mengungsi di desa-desa pegunungan kecil.

Pada tahun 2005, ditemukan di Danau Titicaca kota bawah tanah di Gunung Timoko - tempat perlindungan terakhir masyarakat Tiwanaku. Kota bawah tanah ini menampung hingga 8 ribu orang yang tinggal di labirin bercabang selama hampir 200 tahun - hingga tahun 1400. Namun pada tahun 2009, sebagian besar bangunan masyarakat Tiwanaku hancur akibat gempa bumi.

Informasi paling menarik disampaikan kepada kita oleh legenda Inca, yang menceritakan bahwa penguasa Inca pertama yang mendirikan kota ini berasal dari Tiwanaku yang suci dan dinyatakan sebagai Dewa. Patut dicatat bahwa para dewa mendirikan ibu kota suku Inca sekitar tahun 1200 (20 tahun setelah hilangnya Tiwanaku) dan dalam beberapa tahun diciptakan Kekaisaran yang perkasa, yang menjadi komunitas Amerika Selatan terbesar sepanjang masa.

Saat ini, beberapa peneliti, tanpa menemukan penjelasan atas banyak fenomena, mengaitkan kemunculan Kerajaan Inca dengan peradaban yang tidak wajar. Kota Tiwanaku sendiri merupakan mata rantai paling misterius dalam rangkaian peristiwa dan fenomena yang tidak dapat dijelaskan dalam sejarah Bumi, salah satu tempat paling misterius di dunia.

Saya percaya bahwa umat manusia akan segera menemukan jawaban atas setidaknya beberapa pertanyaan terkait peradaban menakjubkan yang menjadi cikal bakal masyarakat yang menghuni Amerika Selatan saat ini.

Pemandangan kompleks arsitektur

Kompleks arkeologi yang terkenal mencakup objek arsitektur berikut: piramida Akapana; kuil Kalasasaya, di wilayahnya terdapat “Gerbang Matahari” yang terkenal, monolit Ponce (Spanyol: Monolito de Ponce) dan Biksu (Spanyol: Monolito de Monje) berada; Kuil Kepala Batu semi-bawah tanah (Spanyol: Templete Semisubterraneo); kuil “Cantatallita”, “Putuni” dan “Gerbang Bulan” (Spanyol: Puerta de la Luna).

Piramida Akapana

Salah satu atraksi sejarah utama Bolivia dan struktur dominan kompleks Tiwanaku adalah yang sakral piramida "Akapana"(Spanyol: Piramide de Akapana), yang dalam bahasa Aymara berarti “Tempat di mana orang meninggal”. Bagi peradaban Tiwanaku, “Gunung Suci” ini adalah Kuil Dewi Pachamama(dalam bahasa Pacha Mama; Ibu Pertiwi) - adalah pusat kota dan Dunia.

Bangunan pertama kota kuno ini berupa piramida bertingkat setinggi 17 meter (7 anak tangga) dengan panjang alas sekitar 200 m. Muka “Gunung Suci”, dilapisi lempengan andesit, diorientasikan ke titik mata angin. Di puncak piramida, sebuah kolam berbentuk salib dibangun, dan di dalam strukturnya tersembunyi sistem saluran batu zigzag yang rumit, yang disambung dan disejajarkan di sudut-sudutnya dengan sangat presisi. Air dari kolam dialirkan ke kanal. Tujuan dari jaringan pipa ini, yang dilaksanakan dengan sangat hati-hati, masih belum jelas. Karena kerusakan yang signifikan, tujuan dari piramida tersebut juga tidak jelas.

Sejak penaklukan, sekitar 90% pelat muka bangunan dirobohkan untuk keperluan konstruksi.

Untuk menarik wisatawan, pemerintah negara tersebut telah melakukan restorasi Akapana dengan menggunakan batu bata lumpur, yang dapat menyebabkan kehancuran monumen tersebut. Selain itu, setelah perubahan tampilan asli piramida selama restorasi biasa-biasa saja, kemungkinan besar piramida tersebut akan dihapus dari daftar situs yang dilindungi UNESCO.

Kuil Kalasasaya

Di sebelah utara piramida Akapana adalah bangunan utama Tiwanaku - Kuil Kalasasaya (Spanyol: Templo de Kalasasaya; dengan nama: “Batu Berdiri”). Candi terbuka berbentuk persegi panjang, dindingnya terbuat dari balok-balok raksasa batu pasir merah dan andesit (banyak yang beratnya lebih dari 40 ton) dibangun dengan agak miring ke arah tengah bangunan, yang menunjukkan profesionalisme yang luar biasa tinggi. Insinyur Tiwanaka. Diduga, struktur tersebut digunakan untuk observasi astronomi dan berfungsi sebagai kalender batu yang akurat. Kelebihan air dari bagian atas struktur dialirkan melalui sistem drainase. Candi ini dilengkapi dengan alat komunikasi yang unik - lubang yang diukir pada batu berbentuk telinga manusia. Dengan menempatkan telinga Anda dengan benar di lubang tersebut, Anda dapat mendengar apa yang dibicarakan dari jarak yang cukup jauh.

Kuil Kalasasaya

Pada tahun 1960, Bait Suci dipugar, tetapi rekonstruksinya tidak dilakukan secara profesional.

Gerbang Matahari

Di dalam Kuil Kalasasaya, di sudut paling barat laut, terdapat monumen batu paling mengesankan dari budaya Tiwanaku - Gerbang Matahari (Spanyol: Puerta del Sol), diukir dari balok monolitik andesit abu-abu kehijauan. Gerbang Kolosal (beratnya sekitar 44 ton, tinggi - 3 m, lebar - 4 m, tebal - 0,5 m) dibelah menjadi 2 bagian. Karena sumbu piramida Kalasasaya berorientasi dari timur ke barat, beberapa ahli berhipotesis bahwa Gerbang Matahari mungkin awalnya dipasang di tengah-tengah Candi.

Seluruh permukaan gerbang batu ditutupi dengan ukiran rumit - tanda dan simbol yang diukir dengan terampil. Di bagian atas adalah perwujudan manusia matahari dengan tongkat di tangannya - simbol kekuasaan; 12 bulan dalam setahun terukir di bagian bawah, persis sama kalender modern. Di seberang Gerbang, diukir relung yang dalam, mungkin untuk pengorbanan.

Gerbang Matahari adalah salah satu yang paling banyak benda misterius kompleks arkeologi. Para arkeolog percaya bahwa Gerbang itu dikaitkan dengan dewa matahari, dan mungkin digunakan untuk kronologi.

Gerbang Bulan

Di bagian barat piramida Kalasasaya terdapat gerbang lain yang lebih kecil yaitu Gerbang Bulan (Spanyol: Puerta de la Luna). Merupakan lengkungan batu monolitik setinggi 2,25 m yang terbuat dari andesit, yang dekorasinya juga dihiasi ornamen ukiran.

Diduga, Gerbang Bulan merupakan bagian dari bangunan lain dan terletak di lokasi berbeda.

Kuil Kepala Batu

Di sebelah timur pintu masuk utama Kalasasaya terdapat semi bawah tanah Kuil Kepala Batu(Spanyol: Semisubterraneo Templete). Tempat suci tersebut adalah situs pertama di mana Pusat Arkeologi Negara Bolivia mulai melakukan penggalian sistematis, dan yang pertama dipugar. Ini adalah bangunan yang hampir berbentuk persegi di bagian dasarnya (28,5 × 26 m), diperdalam lebih dari 2 m ke dalam tanah. Sistem batu drainase Candi masih beroperasi hingga saat ini. Di sekeliling seluruh tempat suci, 57 pilar batu besar yang terbuat dari batu pasir merah dipasang secara berkala, di antaranya diletakkan lempengan-lempengan yang dipahat dengan mulus.

Dinding Candi dihiasi dengan 175 kepala batu yang dipahat dari batu kapur dan ditempelkan pada dinding. Berdasarkan kenyataan bahwa semua kepala sangat berbeda, beberapa peneliti berpendapat bahwa ini adalah gambar perwakilan berbagai kelompok etnis yang merupakan bagian dari negara bagian Tiwanaku. Tingkat pelestarian patung-patungnya tidak sama, tingkat dan cara pelaksanaan kepala-kepalanya juga berbeda - tampaknya mereka diciptakan oleh master yang berbeda dan dalam waktu yang berbeda. Di tengah-tengah tempat suci berdiri sebuah monolit yang disebut "Monolito Barbado" (Monolit Berjenggot).

Kuil Kepala Batu / Monolit Berjanggut

Beberapa ahli percaya bahwa Kuil melambangkan dunia bawah, sedangkan Kalasasaya melambangkan Bumi.

Kuil Cantatalita

Di sebelah timur Kalasasaya terdapat reruntuhan bangunan semi bawah tanah Kuil Cantataglita(Kantatallita) atau “Luz del amanecer” (Cahaya pagi). Tempat suci ini hampir hancur total, yang tersisa hanyalah balok-balok granit besar yang berserakan (beratnya antara 1 hingga beberapa puluh ton). Candi ini berbentuk persegi panjang dengan lengkungan yang sangat besar. Ukiran dekorasi pada lengkungan tersebut rupanya dihiasi dengan pelat-pelat emas, karena di sepanjang tepinya terdapat rangkaian lubang untuk menempelkan pelat-pelat tersebut. Dekorasinya rusak parah, emasnya disingkirkan, kemungkinan besar oleh para penakluk.

Puma Punku

Di kota kuno muncul kompleks candi misterius lainnya - “Puma Punku” (nama: Puma Punku; “Gerbang Puma”). Gerbang raksasa ini didirikan dari balok andesit dan granit monolitik (tinggi hingga 3 m, berat hingga 150 ton), tanpa menggunakan mortar pengikat. Setiap batu dipoles sempurna, balok-baloknya menempel erat tanpa celah sedikit pun. Bagian atas Gapuranya dihiasi ukiran relief, di tengahnya terdapat sosok manusia berukuran besar dengan lingkaran cahaya sinar matahari di sekitar kepala, yang mengalir ke gambar puma.

Puma Punku

Menurut ilmuwan modern, sosok ini melambangkan Dewa Tertinggi Tiwanaku. Di kedua sisi dewa utama, diukir 48 gambar "manusia condor" yang hampir identik.

Ritual apa yang dilakukan di dekat dua bangunan raksasa ini? Banyak paranormal, medium, dan parapsikolog modern terkenal yakin bahwa gerbang ini adalah pintu ke dunia dan era lain yang diciptakan oleh ahli sihir kuno.

"Tiang Tiang Suku Inca"

Berabad-abad sebelum Eropa mulai memikirkan bentuk planet kita, peradaban Andes di Tiwanaku sudah menguasai ilmu-ilmu eksakta, seperti astronomi, fisika, dan matematika. Saat ini, sisa-sisa kota telah ditemukan di berbagai tempat di sepanjang pegunungan Andes. orang-orang kuno. Salah satu tempat ini terletak di tepi Danau Titicaca, inilah “Gallows of the Inca”, salah satu observatorium astronomi tertua di dunia. Penemu struktur, yang dibangun 4 ribu tahun yang lalu, menyebut observatorium itu sebagai tiang gantungan pada tahun 1978, secara keliru berasumsi bahwa itu adalah tempat sebelumnya eksekusi. Sebenarnya, ini tidak ada hubungannya dengan suku Inca.

Berkat sistem khusus lubang di batu, orang-orang kuno menentukan hari-hari ekuinoks musim dingin dan musim panas dan memperoleh pengetahuan tentang siklus pertanian. Sampai hari ini penduduk setempat menggunakan sinyal observatorium kuno Tiwanaku dalam menyusun jadwal kerja pertanian. Orang Bolivia mengatakan: “Nenek moyang kami mewariskan pengetahuan mereka kepada kami, berkat itu kami tahu cara mendapatkan hasil panen yang baik.”

Fakta penasaran

• Pertanyaan tentang tanggal pasti berdirinya T. masih terbuka hingga saat ini. Para ilmuwan bersaksi bahwa keramik yang ditemukan di reruntuhan tersebut dihiasi dengan gambar binatang yang telah lama menghilang. Telah ditetapkan bahwa selama bencana tahun 9612 SM, ketika Atlantis binasa, puluhan spesies hewan punah, termasuk mamut, harimau bertaring tajam berbulu, badak, toksodon, dll. Merekalah yang tergambar pada keramik milik T., artinya mereka adalah seniman kerajaan kuno hidup di masa sebelum bencana ini.
• Peradaban yang menghilang lebih dari 1000 tahun yang lalu ini bertahan selama 27 abad (3 kali lebih lama dari Kekaisaran Romawi). Namun umat manusia hanya mengetahui sebagian kecil dari sejarahnya - Kekaisaran besar Inca, yang ada selama lebih dari 80 tahun.
• Selama berabad-abad sejarahnya, budaya Tajikistan telah mencapai puncaknya tingkat tertinggi perkembangan. Yang mengejutkan adalah negara yang memilikinya sebagian besar benua Amerika Selatan TIDAK PERNAH berperang! Selama penggalian di kawasan kekaisaran kuno, tidak ada satu pun bukti penggunaan senjata yang ditemukan.
• Hingga saat ini, batu yang diolah dengan presisi perhiasan seperti itu belum ditemukan di mana pun di dunia selain di Tiwanaku. Balok-balok batu raksasa tersebut ditumpuk sedemikian rupa sehingga mustahil untuk memasukkan pisau di antara balok-balok tersebut.
  
• Para arkeolog mencatat bahwa banyak bangunan di Tiwanaku tampak belum selesai, seolah-olah merupakan bagian dari budaya yang tiba-tiba menghilang akibat suatu peristiwa bencana.
• Menurut mitos, Dewa raksasa tinggal di tepi Danau Titicaca dan membangun kota. Belakangan, muncul hipotesis yang menyatakan bahwa kota tersebut pernah diciptakan oleh alien sebagai markas, hotel, atau tempat kontak dengan penduduk bumi tertentu.
• Banyak ilmuwan yakin bahwa T. bukanlah kota untuk ditinggali, melainkan hanya pusat ritual, tempat ribuan peziarah berkumpul untuk menyembah dewa-dewa mereka.
• Inilah yang menjelaskan ciri aneh pemukiman kuno - tidak ada bangunan tempat tinggal di dalamnya. Namun kompleks Candi yang terdiri dari 4 bangunan induk, terletak di atas lahan seluas stadion modern (500 x 1000 m) memukau dengan skalanya yang luar biasa.
• Banyak barang emas Taunaco yang dicuri oleh penjajah Spanyol, dijual di pasar gelap, dicairkan, dan dijual ke kolektor. Barang-barang yang ditemukan dan dikembalikan hari ini dipamerkan di Museum Emas (Spanyol: Museo del Oro) di La Paz.
• Sejak tahun 1952, Bolivia mulai membangun model komunitas nasional baru, dan Tiwanaku menjadi simbol pergerakan masyarakat adat India.
• Pada tahun 1992, pada peringatan 500 tahun kolonialisme Spanyol di Amerika, Konfederasi Persatuan Serikat Buruh Tani Bolivia mengorganisir protes di seluruh negeri, di mana Aymara melakukan pengambilalihan Tiwanaku secara simbolis, menyatakannya sebagai ibu kota negara mereka. negara.
• Pada tahun 2006, Juan Evo Morales (Spanyol; Presiden Bolivia sejak 2006), seorang Aymara berdasarkan kewarganegaraan, berkuasa di negara tersebut. Dua upacara pelantikannya berlangsung sesuai dengan ritus Aymara di T., di mana presiden berjanji bahwa pekerjaan penggalian kompleks akan terus berlanjut. Namun, pekerjaan yang dilakukan di wilayah pemukiman kuno tidak ada kemiripannya dengan itu penggalian arkeologi, dan keadaan kompleks tersebut menimbulkan kekhawatiran besar di kalangan masyarakat dunia.
• Pada tanggal 21 Juni, hari titik balik matahari (hari terpanjang dalam setahun), Aymara merayakan “Machaj Mara” (Tahun Baru) di Tunisia. Acara utama liburan, yang menarik ribuan tamu dari seluruh Bolivia dan negara lain, adalah pertemuan matahari terbit. Peserta hari raya dengan mengenakan pakaian nasional, melakukan ritual pengorbanan dan meminum singani secara tradisional (Singani adalah minuman beralkohol yang terbuat dari buah anggur muscat).
• Dengan invasi Spanyol, harta T. dijarah dan tersebar ke seluruh dunia. Beberapa barang pameran dihancurkan oleh penganut Katolik, yang menganggapnya sebagai simbol pagan. Untungnya, beberapa artefak berakhir di museum. Pameran batu terbesar dipamerkan di museum ibu kota Bolivia (Museo Litico Monumental dan Museo National de Arqueologi), dan beberapa disimpan di museum di wilayah kompleks arkeologi.
• Batu-batu untuk pembangunan kompleks upacara tersebut dikirim dari sebuah tambang yang terletak 80 km dari kota, tempat peralatan kuno dan balok kosong masih ada hingga saat ini. Tampaknya waktu terhenti di sini, dan para pekerja baru saja “beristirahat sejenak”.
+9 poin, 3 peringkat)

Bolivia adalah tujuan wisata yang tak terlupakan dan khas, namun diremehkan di dunia. Negara ini menawarkan pemandangan alam yang nyata kepada wisatawan, kombinasi budaya yang unik, festival yang semarak, dan pasar yang ramai.

Tempat ini ideal untuk liburan keluarga dan orang aktif yang mencari petualangan. Dari resor terbaik Copacabana di Danau Titicaca hingga ladang garam Uyuni, tempat wisata utama Bolivia menawarkan pengalaman yang tak terlupakan.

National Mint adalah landmark Potosi dan salah satu museum terbaik di Amerika Selatan. Pencetakan uang pertama dibangun di tempat Gedung Kehakiman sekarang berdiri, didirikan pada tahun 1572 atas perintah Raja Muda Toledo. Namun penggantinya adalah sebuah bangunan besar dan sangat indah yang menempati seluruh blok kota. Anda tidak harus menjadi ahli numismatis untuk ingin menjelajahi sejarah mata uang pertama Bolivia.

Keempat museum kecil ini berkumpul di sepanjang jalan paling kolonial di La Paz dan biasanya dapat dijelajahi selama kunjungan sehari ke kota. Juga dikenal sebagai Museum Emas, tempat ini terkenal dengan empat koleksi benda perak, emas, dan tembaga kuno yang mengesankan. Miniatur Museum Littoral sebagian besar terdiri dari peta sejarah.

Bekas rumah Pedro Domingo Murillo, pemimpin revolusi La Paz, adalah museum kedua. Ini menampilkan koleksi seni era kolonial. Juga dipajang di sini alat musik dan peralatan kaca dan perak yang dulunya dimiliki oleh bangsawan Bolivia.

Di kota ini, katedral Moor berwarna putih dengan kubahnya dan ubin keramik biru cerah bergaya Portugis langsung menarik perhatian. Pembaptisan dilakukan setiap hari Sabtu pukul 16.00. Patung hitam di katedral diukir oleh cucu Kaisar Tupac Inca Yupanqui. Itu bisa dilihat di atas altar di kuil di atas.

Sulit untuk menemukan museum lain yang menceritakan sejarah Bolivia lebih baik dari museum ini. Di sini pada bulan Agustus 1825 Deklarasi Kemerdekaan Bolivia ditandatangani. Pemandu berpengalaman menawarkan tur yang mengasyikkan.

Pesta pertama Kongres Bolivia berlangsung di sini. Kandidat doktor juga dipertimbangkan di sini. Di belakang mimbar tergantung potret Simon Bolivar dan Antonio José de Sucre. Deklarasi Kemerdekaan mendapat tempat yang membanggakan dalam koleksinya, di atas alas granit.

Tidak ada yang melambangkan sejarah yang kaya Bolivia, seperti Istana Portales, dibangun dengan gaya Eropa. Meskipun baron yang menjadi tempat segala sesuatunya dibangun tidak pernah tinggal di rumah mewah ini, yang selesai dibangun pada tahun 1927, rumah tersebut dilengkapi dengan beberapa bahan impor terbaik yang tersedia pada saat itu - marmer Carrara, kayu Prancis, permadani Italia, dan sutra halus.

Taman dan eksteriornya terinspirasi oleh istana di Versailles, ruang permainannya meniru Alhambra di Granada, dan aula utama terinspirasi oleh desain istana Vatikan.

Lokasi: Av. Potosi 1450.

Museum seni pribumi yang luar biasa ini wajib dikunjungi oleh siapa pun yang tertarik dengan sejarah wilayah Sucre. Pemandu membayar perhatian khusus jaringan budaya Tarabuco kuno. Tur yang menarik ini memiliki makna yang menarik: penemuan kembali teknik menenun yang terlupakan membangkitkan kebanggaan masyarakat terhadap budaya mereka.

Lokasi: San Alberto, Sucre.

Gedung ini pernah menjadi rumah bagi salah satu seniman dan tokoh politik terpenting di negara ini. Dikenal karena lukisan dindingnya yang indah dan kecintaannya pada Don Quixote, Walter Solon Romero sangat menderita ketika dia meninggal di penjara pada tahun 1970-an yang represif. Tema ketidakadilan terlihat jelas dalam karya-karya sang maestro.

Lokasi: Ekuador (2517), La Paz.

Museum dinamai menurut namanya Kenneth Lee (Museo Etno-Arqueológico del Beni ‘Kenneth Lee’)

Museum ini, terletak di utara pusat kota Trinidad, dianggap sebagai pusat kebudayaan utama kota ini, dinamai menurut nama Kenneth Lee, seorang pria kulit putih tercinta dari Amazon. Ini menampilkan artefak dari wilayah Trinidad, termasuk peralatan tradisional dan kostum suku.

Tempat mistis Fuerte de Samaipata menarik pengunjung dari seluruh dunia seperti magnet. Mereka datang ke sini hanya untuk mendaki bukit dan melihat reruntuhan bangunan Inca. Diakui sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1998, Fuerte de Samaipata menempati puncak bukit sekitar 10 km dari desa dan menawarkan pemandangan lembah yang spektakuler.

Pertama kali dihuni oleh berbagai suku bangsa pada awal tahun 2000 SM, baru pada tahun 1470 SM. e. tanah ini mulai dihuni oleh suku Inca. Para penjajah berasumsi bahwa situs tersebut digunakan untuk pertahanan. Pada tahun 1832, naturalis Perancis menyatakan bahwa penduduk setempat mencoba mencuci emas di sini. Pada tahun 1936, seorang antropolog Jerman menamai Fuerte de Samaypata sebuah kuil kuno; Teorinya, yang melibatkan penyembahan matahari dan bulan, kini paling diterima.

Batu Dinosaurus (Cal Orck'o)

Sekitar 70 juta tahun yang lalu, sebuah situs tambang semen yang terletak 5 km sebelah utara pusat kota adalah rumah bagi dinosaurus besar. Ketika pekerjaan dilakukan di sini untuk memperluas wilayah pabrik pada tahun 1994, para pekerja menemukannya sekitar 5000 lagu setidaknya delapan berbagai jenis dinosaurus. Inilah koleksi jejak kaki dinosaurus terbesar di dunia.

Beberapa cetakan terlihat dari balik pagar taman, namun tentunya panorama terbaik hanya bisa didapat dengan turun ke dalam tambang. Ada juga banyak model dinosaurus seukuran aslinya (menyenangkan untuk anak-anak) dan ruangan dengan fosil yang mengesankan.

Biara Santa Teresa yang menakjubkan didirikan pada tahun 1685 dan masih menjadi rumah bagi komunitas kecil biksu Karmelit yang telah merestorasi sebagian besar bangunan dan mengubahnya menjadi museum. Tur berpemandu (dalam bahasa Spanyol dan bahasa Inggris) menjelaskan bagaimana gadis-gadis dari keluarga kaya datang ke biara pada usia 15 tahun, mengucapkan selamat tinggal kepada orang tua dan orang-orang terkasih mereka selamanya.

Ada juga banyak karya-karya indah seni, termasuk “Madonna” yang megah yang dibuat oleh pematung Kastilia Alonso Cano, beberapa lukisan karya Perez de Holguin, dirinya sendiri artis terkenal Bolivia dan ruangan dengan salib kayu yang dicat.

Lokasi: Calle Santa Teresa - 15, (persimpangan dengan Calle Ayacucho).

Museum Arkeologi dan Paleontologi di Tarija (Museo Paleontológico y Arqueológico)

Museum Arkeologi dan Paleontologi universitas memberikan wawasan tentang makhluk prasejarah dan kehidupan masyarakat awal yang pernah mendiami kawasan Tarija. Di bawah Anda dapat melihat sisa-sisa hewan yang terpelihara dengan baik, dan di atas, fokusnya adalah pada sejarah, geologi dan antropologi, dengan koleksi benda-benda kuno. barang-barang rumah tangga perkakas, senjata, keramik dan berbagai alat berburu prasejarah.

Biara Santo Fransiskus di Potosi (Convento de San Francisco)

Bangunan ini didirikan pada tahun 1547. Ini adalah biara tertua di Bolivia. Karena ukurannya yang kecil, bangunan ini dibongkar pada tahun 1707 dan dibangun kembali selama 19 tahun berikutnya. Museum ini memiliki koleksi seni keagamaan yang bagus, termasuk lukisan, termasuk karya dari pertengahan abad ke-19.

Lokasi: Calle Tarija - 47.

Museum Arkeologi Cochabamba (Museo Arqueológico)

Museum ini menawarkan gambaran yang sangat bagus budaya yang berbeda masyarakat adat Bolivia. Koleksinya dibagi menjadi tiga bagian: arkeologi, etnografi, dan paleontologi. Semua informasi disediakan di Spanyol, dan pemandu berbahasa Inggris menyediakan jasanya di sore hari.

Bagian arkeologi berfokus terutama pada budaya masyarakat adat di wilayah Cochabamba. Koleksi etnografi menampilkan materi dari budaya Amazon, termasuk contoh tulisan non-abjad yang digunakan untuk menyebarkan agama Kristen kepada orang India yang buta huruf sejak abad ke-18. Bagian paleontologi berfokus pada sisa-sisa fosil berbagai makhluk yang pernah berkeliaran di pedesaan Bolivia.

Lokasi: Av Oquendo Jordan esq.

Museum ini terletak berdekatan dengan katedral utama di Sucre. Ini menampung salah satu koleksi peninggalan keagamaan terbaik di Bolivia. Ruangan di pintu masuk berisi serangkaian lukisan religi indah dari zaman kolonial. Dan di kapel ada relik para santo dan mangkuk kecil dari emas dan perak.

Lokasi: Nicolas Ortiz - 61.