Suku Proto-Slavia di Eropa Timur. Masyarakat non-Slavia di Rusia Eropa

Ringkasan masalah teoritis

Rencana studi topik

1. Suku dan bangsa Eropa Timur di zaman kuno.

2. Pengaruh ciri geografis: lingkungan alam dan manusia.

3. Slavia Timur pada abad ke 7-8.

Konsep Dasar: Komunitas Indo-Eropa, paganisme, persatuan suku, demokrasi militer, veche, pangeran, pasukan, upeti.

Bangsa Slavia termasuk bangsa Indo-Eropa (Arya). Orang-orang dengan bahasa terkait (rumpun bahasa Indo-Eropa) mendiami sebagian besar benua Eurasia. Bangsa Indo-Eropa (Arya), selain bangsa Slavia, adalah: Jerman, Celtic, Romawi, Yunani, Iran, Hindu. Ahli bahasa telah menetapkan bahwa pembagian bahasa Indo-Eropa menjadi cabang-cabang terpisah (Indo-Iran, Slavia, Jerman) terjadi pada awal milenium ke-3 SM. Pertanyaan dari mana asal orang Eropa masih terbuka. Menurut versi yang paling meyakinkan, akarnya berasal dari Asia Kecil VII ribu SM, Mesopotamia Utara, Suriah Barat, Dataran Tinggi Armenia. Ada anggapan bahwa tanah air bangsa Arya adalah Wilayah Chelyabinsk. Pemisahan bangsa Slavia kuno dari kesatuan Indo-Eropa terjadi pada milenium ke-2 – ke-1 SM. Nama diri umum "Slavia" (di zaman kuno - "Slovenia") menunjukkan kata-kata verbal, berbeda dengan suku lain, berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami (bisu, Jerman). Pada abad ke-6. IKLAN Slavia telah berulang kali disebutkan dalam sumber-sumber asing. Era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, yang mengakhiri Kekaisaran Romawi, menggusur suku-suku Slavia, yang menjadi sasaran invasi Jerman dan pengembara stepa - Hun. Orang-orang Slavia, didorong oleh peningkatan jumlah mereka, terpaksa mencari tempat tinggal baru. Saat itu mereka maju ke wilayah Semenanjung Balkan. Gelombang pertama Migrasi Besar dikaitkan dengan Jerman. Pada abad kedua dan ketiga, suku Goth Jermanik berpindah melintasi Dataran Rusia dari utara ke selatan - dari wilayah Baltik dan Denmark - ke Krimea, ke Balkan, dan dari sana ke Asia Selatan. Sejarawan Gotik Jordan menyebutkan tentang keajaiban Mordovia, Vesi, Meri, Esti, dan Onega, yang merupakan bagian dari kerajaan Gotik yang diciptakan oleh pemimpin Gotik Germanaric dan meluas ke seluruh Dataran Rusia. Di bawah tekanan bangsa Hun dan Slavia, bangsa Goth dipaksa keluar dari wilayah Laut Hitam ke barat, menggerakkan suku-suku Jermanik lainnya yang berbatasan dengan Kekaisaran Romawi.

Jadi, selama hampir satu milenium, stepa selatan Rusia saat ini menjadi subyek perselisihan di antara suku-suku masa lalu: suku Goth digantikan oleh suku Hun, suku Hun oleh suku Avar, suku Avar oleh suku Ugria dan Khazar, suku Khazar oleh suku Avar. Pecheneg, Pecheneg oleh Cuman, Cuman oleh Tatar. Dimulai dengan suku Hun, Asia mengirimkan satu demi satu suku nomaden ke Eropa. Menembus Ural atau Kaukasus ke wilayah Laut Hitam, para pengembara tinggal di dekat pantai Laut Hitam, di zona stepa, nyaman untuk nomaden, dan tidak pergi jauh ke utara, ke dalam kawasan hutan yang sekarang menjadi pusat. Rusia. Hutan di sini diselamatkan dari kekalahan terakhir gerombolan yang datang oleh penduduk lokal permanen, yang sebagian besar terdiri dari Slavia Dan Finlandia .

Adapun orang Slavia, tempat tinggal tertua mereka di Eropa, tampaknya, adalah lereng utara Pegunungan Carpathian, tempat orang Slavia dengan nama Wends, Antes, dan Sklavens dikenal pada zaman Romawi, Gotik, dan Hun. Dari sini orang-orang Slavia menyebar ke berbagai arah: ke selatan (Slavia Balkan), ke barat (Ceko, Moravia, Polandia) dan ke timur (Slavia Rusia). Cabang timur Slavia datang ke Dnieper mungkin pada abad ke-7. dan, secara bertahap menetap, mencapai Danau Ilmen dan hulu Oka.

Pada pertengahan milenium pertama Masehi. Bangsa Slavia menyelesaikan proses runtuhnya sistem komunal primitif. Hal ini difasilitasi oleh: meluasnya penggunaan besi, berkembangnya pertanian dan peternakan, serta munculnya kerajinan tangan. Daerah pemukiman serikat Sklavin adalah tanah di sebelah barat Dniester, dan kesatuan suku Antes - Dniester dan Dnieper Tengah. Pada pergantian abad ke 5-6. Antes, bersama dengan Sklavin, berperang melawan Kekaisaran Bizantium. Pada abad VIII – IX. Slavia dibagi menjadi tiga kelompok besar:

- Slavia Selatan ( Sklavin - nenek moyang orang Bulgaria, Makedonia, Serbia-Kroasia);

- Slavia Barat (Wends - nenek moyang orang Polandia, Ceko, Slovakia);

- Slavia Timur (Antes - nenek moyang orang Rusia, Ukraina, Belarusia).

Masalah asal usul dan pemukiman Slavia masih kontroversial dalam ilmu sejarah, namun secara umum perbedaan sudut pandang bermuara pada dua konsep (lihat Gambar 6).

Beras. 6 "Konsep asal usul dan pemukiman Slavia."

2. Pengaruh ciri geografis: lingkungan alam dan manusia.

Interaksi manusia dengan lingkungan dalam proses kegiatan produksi sangat mempengaruhi karakter nasional. Pembentukan masyarakat Slavia Timur dipengaruhi oleh faktor-faktor berikut:

1. Ruang yang luas (kolonisasi wilayah).

2. Kondisi alam dan iklim yang sulit (alam kontinental lingkungan alam, kehadirannya sangat besar sumber daya alam menyebabkan jenis pertanian ekstensif karena perluasan areal tanam; keseragaman kegiatan ekonomi).

3. Lingkungan dengan masyarakat nomaden Eurasia.

4. Dominasi tradisi komunal.

Negara-negara Eropa Timur merupakan wilayah teritorial alami yang terletak di antara Laut Baltik, Laut Hitam, dan Laut Adriatik. Sebagian besar penduduk Eropa Timur adalah orang Slavia dan Yunani, dan orang Romawi dan Jerman mendominasi di bagian barat benua.

negara-negara Eropa Timur

Eropa Timur adalah wilayah historis dan geografis yang mencakup negara-negara berikut (menurut klasifikasi Perserikatan Bangsa-Bangsa):

• Polandia.
• Republik Ceko.
• Slowakia.
• Hongaria.
• Rumania.
• Bulgaria.
• Belarusia.
• Rusia.
• Ukraina.
• Moldova.

Sejarah terbentuknya dan berkembangnya negara-negara Eropa Timur merupakan jalan yang panjang dan sulit. Pembentukan wilayah ini dimulai pada tahun zaman prasejarah. Pada milenium pertama M, terjadi pemukiman aktif di Eropa Timur oleh orang-orang. Selanjutnya, negara bagian pertama dibentuk.

Masyarakat Eropa Timur memiliki komposisi etnis yang sangat kompleks. Fakta inilah yang menjadi penyebab seringnya konflik atas dasar etnis terjadi di negara-negara tersebut. Saat ini, masyarakat Slavia menempati tempat utama di wilayah tersebut. Baca lebih lanjut tentang bagaimana kenegaraan, kependudukan dan budaya Eropa Timur terbentuk.

Bangsa pertama di Eropa Timur (BC)

Suku Cimmerian dianggap sebagai bangsa pertama di Eropa Timur. Sejarawan Yunani kuno Herodotus mengatakan bahwa bangsa Cimmerian hidup pada milenium pertama dan kedua SM. Suku Cimmerian menetap terutama di wilayah Azov. Buktinya adalah nama karakteristiknya (Cimmerian Bosporus, penyeberangan Cimmerian, wilayah Cimmeria). Kuburan orang Cimmerian yang tewas dalam bentrokan dengan orang Skit di Dniester juga ditemukan.

Pada abad ke-8 SM jumlahnya banyak Koloni Yunani. Kota-kota berikut ini didirikan: Chersonesos, Feodosia, Phanagoria dan lain-lain. Pada dasarnya semua kota adalah kota perdagangan. Di pemukiman Laut Hitam, budaya spiritual dan material berkembang cukup baik. Para arkeolog hingga saat ini menemukan bukti yang menguatkan fakta tersebut.

Bangsa berikutnya yang mendiami Eropa Timur pada masa prasejarah adalah bangsa Skit. Kita mengetahuinya dari karya Herodotus. Mereka tinggal di pantai utara Laut Hitam. Pada abad ke 7-5 SM, bangsa Skit menyebar ke Kuban, Don, dan muncul di Taman. Orang Skit terlibat dalam peternakan, pertanian, dan kerajinan. Semua bidang ini dikembangkan di antara mereka. Mereka berdagang dengan koloni Yunani.

Pada abad ke-2 SM, orang-orang Sarmati mencapai tanah orang Skit, mengalahkan orang-orang Sarmati dan menetap di wilayah Laut Hitam dan Kaspia.

Pada periode yang sama, suku Goth, suku Jermanik, muncul di stepa Laut Hitam. Untuk waktu yang lama mereka menindas orang Skit, tetapi baru pada abad ke-4 M mereka berhasil mengusir mereka sepenuhnya dari wilayah ini. Pemimpin mereka, Germanarich, kemudian menduduki hampir seluruh Eropa Timur.

Masyarakat Eropa Timur pada zaman kuno dan Abad Pertengahan

Kerajaan Goth tidak bertahan lama. Tempat mereka digantikan oleh suku Hun, orang-orang dari stepa Mongolia. Dari abad ke-4 hingga ke-5 mereka berperang, namun pada akhirnya persatuan mereka berantakan, ada yang tetap berada di wilayah Laut Hitam, ada pula yang pergi ke timur.

Pada abad ke-6, suku Avar muncul; mereka, seperti suku Hun, berasal dari Asia. Negara bagian mereka terletak di tempat Dataran Hongaria sekarang. Hingga awal abad ke-9, negara bagian Avar masih ada. Suku Avar sering bentrok dengan suku Slavia, terbukti dari Tale of Bygone Years, menyerang Byzantium dan Eropa Barat. Akibatnya, mereka dikalahkan oleh kaum Frank.

Pada abad ketujuh, negara Khazar terbentuk. Kaukasus Utara, Volga Bawah dan Tengah, Krimea, dan wilayah Azov berada di bawah kekuasaan Khazar. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha adalah kota terbesar di negara bagian Khazar. Dalam kegiatan ekonomi, penekanannya adalah pada penggunaan jalur perdagangan yang melewati wilayah negara. Mereka juga terlibat dalam perdagangan budak.

Pada abad ke-7, negara bagian Volga Bulgaria muncul. Itu dihuni oleh orang Bulgaria dan Finno-Ugria. Pada tahun 1236, bangsa Bulgar diserang oleh bangsa Mongol-Tatar, dan dalam proses asimilasi, orang-orang ini mulai menghilang.

Pada abad ke-9, Pecheneg muncul di antara Dnieper dan Don, mereka berperang melawan Khazar dan Rusia. Pangeran Igor pergi bersama Pecheneg melawan Bizantium, tetapi kemudian muncul konflik antara masyarakat, yang berkembang menjadi perang yang panjang. Pada tahun 1019 dan 1036, Yaroslav yang Bijaksana menyerang orang-orang Pecheneg, dan mereka menjadi pengikut Rus.

Pada abad ke-11, orang Polovtia datang dari Kazakhstan. Mereka menyerbu karavan dagang. Pada pertengahan abad berikutnya, kepemilikan mereka meluas dari Dnieper hingga Volga. Baik Rus dan Byzantium memperhitungkannya. Vladimir Monomakh menimbulkan kekalahan telak pada mereka, setelah itu mereka mundur ke Volga, melampaui Ural dan Transkaukasia.

masyarakat Slavia

Penyebutan pertama tentang Slavia muncul sekitar milenium pertama Masehi. Penjelasan yang lebih akurat tentang orang-orang ini terjadi pada pertengahan milenium yang sama. Saat ini mereka disebut orang Slovenia. Penulis Bizantium berbicara tentang Slavia di Semenanjung Balkan dan di wilayah Danube.

Tergantung pada wilayah tempat tinggalnya, orang Slavia dibagi menjadi Barat, Timur dan Selatan. Jadi, Slavia Selatan menetap di tenggara Eropa, Slavia Barat - di Eropa Tengah dan Timur, Slavia Timur - langsung di Eropa Timur.

Di Eropa Timur bangsa Slavia berasimilasi dengan suku Finno-Ugric. Bangsa Slavia di Eropa Timur adalah kelompok terbesar. Suku-suku timur awalnya dibagi menjadi suku-suku: Polian, Drevlyans, Utara, Dregovichi, Polochans, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Slovenes, Buzhans.

Saat ini, masyarakat Slavia Timur termasuk Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Slavia Barat termasuk Polandia, Ceko, Slovakia, dan lainnya. Slavia Selatan termasuk orang Bulgaria, Serbia, Kroasia, Makedonia, dan sebagainya.

Populasi modern di Eropa Timur

Komposisi etnisnya heterogen. Kami akan mempertimbangkan lebih jauh kebangsaan mana yang mendominasi di sana dan mana yang minoritas. 95% etnis Ceko tinggal di Republik Ceko. Di Polandia - 97% adalah orang Polandia, sisanya adalah Gipsi, Jerman, Ukraina, Belarusia.

Slovakia adalah negara kecil namun multinasional. Sepuluh persen penduduknya adalah orang Hongaria, 2% adalah Gipsi, 0,8% adalah orang Ceko, 0,6% adalah orang Rusia dan Ukraina, 1,4% adalah perwakilan dari negara lain. 92 persennya terdiri dari orang Hongaria atau disebut juga Magyar. Sisanya adalah orang Jerman, Yahudi, Rumania, Slovakia dan sebagainya.

Orang Rumania mencapai 89%, diikuti oleh orang Hongaria - 6,5%. Masyarakat Rumania juga termasuk orang Ukraina, Jerman, Turki, Serbia dan lain-lain. Di antara populasi Bulgaria, tempat pertama ditempati oleh orang Bulgaria - 85,4%, dan orang Turki di tempat kedua - 8,9%.

Di Ukraina, 77% penduduknya adalah orang Ukraina, 17% adalah orang Rusia. Komposisi etnis penduduk diwakili oleh kelompok besar Belarusia, Moldova, Tatar Krimea, Bulgaria, Hongaria. Di Moldova, populasi utama adalah orang Moldova, dan orang Ukraina berada di urutan kedua.

Negara paling multinasional

Yang paling multinasional di antara negara-negara Eropa Timur adalah Rusia. Lebih dari seratus delapan puluh negara tinggal di sini. Rusia didahulukan. Tiap daerah punya masyarakat adat Rusia misalnya Chukchi, Koryaks, Tungus, Daurs, Nanais, Eskimo, Aleuts dan lain-lain.

Lebih dari seratus tiga puluh negara tinggal di wilayah Belarus. Mayoritas (83%) adalah orang Belarusia, diikuti oleh orang Rusia - 8,3%. Gipsi, Azerbaijan, Tatar, Moldova, Jerman, Cina, dan Uzbek juga termasuk dalam komposisi etnis penduduk negara ini.

Bagaimana perkembangan Eropa Timur?

Penelitian arkeologi di Eropa Timur memberikan gambaran perkembangan bertahap kawasan ini. Temuan arkeologis menunjukkan keberadaan manusia di sini sejak zaman kuno. Suku-suku yang mendiami daerah ini mengolah tanahnya dengan tangan. Selama penggalian, para ilmuwan menemukan bulir berbagai sereal. Mereka terlibat dalam peternakan dan penangkapan ikan.

Budaya: Polandia, Republik Ceko

Setiap negara bagian memiliki masyarakatnya sendiri-sendiri. Akar Polandia kembali ke budaya Slavia kuno, tetapi tradisi Eropa Barat juga memiliki pengaruh besar terhadapnya. Dalam bidang sastra, Polandia dimuliakan oleh Adam Mickiewicz dan Stanislaw Lemm. Penduduk Polandia sebagian besar beragama Katolik, budaya dan tradisi mereka terkait erat dengan kanon agama.

Republik Ceko selalu mempertahankan orisinalitasnya. Arsitektur menempati urutan pertama dalam bidang budaya. Ada banyak alun-alun istana, kastil, benteng, dan monumen bersejarah. Sastra di Republik Ceko baru mulai berkembang pada abad kesembilan belas. Puisi Ceko “didirikan” oleh K.G. Maha.

Lukisan, patung, dan arsitektur di Republik Ceko memiliki sejarah yang panjang. Mikolas Ales, Alphonse Mucha - paling banyak perwakilan terkenal arah ini. Ada banyak museum dan galeri di Republik Ceko, di antaranya yang unik adalah Museum Penyiksaan, Museum Nasional, Museum Yahudi. Kekayaan budaya, persamaannya - semua ini penting dalam persahabatan antar negara tetangga.

Budaya Slovakia dan Hongaria

Di Slovakia, semua perayaan terkait erat dengan alam. Hari libur nasional Slovakia: hari libur Tiga Raja, mirip dengan Maslenitsa - penghapusan Madder, hari libur Lucia Setiap wilayah Slovakia memiliki adat istiadat rakyatnya sendiri. Mengukir kayu, melukis, menenun merupakan kegiatan utama di pedesaan di negeri ini.

Musik dan tarian berada di garis depan budaya Hongaria. Festival musik dan teater sering diadakan di sini. Ciri khas lainnya adalah pemandian Hongaria. Arsitekturnya didominasi gaya Romawi, Gotik, dan Barok. Budaya Hongaria dicirikan oleh kerajinan rakyat berupa barang-barang bordir, barang-barang kayu dan tulang, serta panel dinding. Monumen budaya, sejarah, dan alam yang penting bagi dunia terletak di mana-mana di Hongaria. Dalam hal budaya dan bahasa, negara-negara tetangga dipengaruhi oleh Hongaria: Ukraina, Slovakia, Moldova.

budaya Rumania dan Bulgaria

Orang Rumania sebagian besar menganut Ortodoks. Negara ini dianggap sebagai tempat kelahiran kaum gipsi Eropa, yang telah meninggalkan jejaknya pada budayanya.

Orang Bulgaria dan Rumania beragama Kristen Ortodoks, sehingga tradisi budaya mereka mirip dengan masyarakat Eropa Timur lainnya. Yang paling banyak pendudukan kuno Orang Bulgaria - pembuatan anggur. Arsitektur Bulgaria dipengaruhi oleh Bizantium, terutama pada bangunan keagamaan.

Budaya Belarus, Rusia dan Moldova

Budaya Belarus dan Rusia sebagian besar dipengaruhi oleh Ortodoksi. Katedral St. Sophia dan Biara Boris dan Gleb muncul. Seni dekoratif dan terapan banyak dikembangkan di sini. Perhiasan, tembikar, dan pengecoran adalah hal biasa di seluruh bagian negara bagian. Pada abad ke-13, kronik muncul di sini.

Kebudayaan Moldova berkembang di bawah pengaruh kekaisaran Romawi dan Ottoman. Kedekatan asal usulnya dengan masyarakat Rumania dan Kekaisaran Rusia memiliki arti penting.

Budaya Rusia menempati sebagian besar tradisi Eropa Timur. Ini diwakili secara luas dalam sastra, seni, dan arsitektur.

Hubungan antara budaya dan sejarah

Kebudayaan Eropa Timur tidak dapat dipisahkan dengan sejarah masyarakat Eropa Timur. Ini merupakan simbiosis dari berbagai landasan dan tradisi yang pada waktu berbeda mempengaruhi kehidupan budaya dan perkembangannya. Tren budaya Eropa Timur sangat bergantung pada agama penduduknya. Ini dia Ortodoksi dan Katolik.

Bahasa masyarakat Eropa

Bahasa masyarakat Eropa termasuk dalam tiga kelompok utama: Roman, Jerman, Slavia. Kelompok Slavia mencakup tiga belas bahasa modern, beberapa bahasa dan dialek kecil. Mereka adalah yang utama di Eropa Timur.

Bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia termasuk dalam kelompok Slavia Timur. Dialek utama bahasa Rusia: utara, tengah dan selatan.

Di Ukraina ada dialek Carpathian, barat daya dan tenggara. Bahasa ini dipengaruhi oleh kedekatan Hongaria dan Ukraina. DI DALAM bahasa Belarusia ada dialek barat daya dan dialek Minsk. Kelompok Slavia Barat mencakup dialek Polandia dan Cekoslowakia.

Beberapa subkelompok dibedakan dalam kelompok bahasa Slavia Selatan. Jadi, ada subgrup timur dengan Bulgaria dan Makedonia. Bahasa Slovenia juga termasuk dalam subgrup Barat.

Bahasa resmi di Moldova adalah bahasa Rumania. Bahasa Moldova dan Rumania sebenarnya adalah bahasa yang sama di negara tetangga. Itu sebabnya dianggap negara. Satu-satunya perbedaan adalah bahasa Rumania lebih banyak meminjam dari Rusia, sedangkan bahasa Moldova lebih banyak meminjam dari Rusia.

Ahli bahasa percaya bahwa suku-suku primitif yang menetap di Eropa 10 - 12 ribu tahun yang lalu berbicara bahasa yang berasal dari satu rumpun bahasa yang relatif tunggal, yang secara konvensional disebut Nostratik. Namun, seiring dengan menetapnya suku-suku tersebut, keterasingan linguistik mulai meningkat. Berpisah dari keluarga Nostratic keluarga Indo-Eropa bahasa, yang mencakup nenek moyang sebagian besar masyarakat Eropa Timur dan masyarakat Asia yang memiliki hubungan kekerabatan secara linguistik.

Diferensiasi masyarakat Indo-Eropa ternyata erat kaitannya dengan proses etnis. Masih banyak yang belum jelas di sini. Faktanya adalah bahwa masalah asal usul masyarakat - etnogenesis - selalu merupakan masalah yang paling kompleks, jarang dapat diselesaikan dengan jelas. Awal terbentuknya suatu komunitas etnis, pada umumnya, dimulai pada era sistem komunal primitif yang sangat jauh. Peneliti hampir tidak bisa menilai bahasa yang digunakan oleh suku-suku yang pergi situs arkeologi. Bahasa adalah salah satu yang paling banyak fitur-fitur penting komunitas etnis. Kita juga harus mengingat banyaknya migrasi suku dan masyarakat serta proses asimilasi. Dalam mempelajari masalah-masalah etnogenetik, perlu memperhatikan data-data dari sejumlah hal yang terkait disiplin ilmu- arkeologi, linguistik sejarah, antropologi, dll. Praktis tidak ada materi yang memungkinkan kita menilai afiliasi linguistik dan etnis suku-suku Zaman Batu dan sebagian Zaman Khalkolitik dan Perunggu. Bukti-bukti kajian etnogenesis di Zaman Besi disajikan lebih luas, namun di sini pun terdapat lebih banyak pertanyaan daripada jawaban yang berdasarkan ilmiah. Oleh karena itu, para peneliti lebih suka berbicara tentang keberadaan kelompok etnis tertentu. Jelas juga bahwa masyarakat yang mendiami Rusia tidak memiliki satu nenek moyang pun - proses etnokultural yang terjadi di Eropa Timur begitu kompleks dan beragam.

Suku dan masyarakat apa yang tinggal di wilayah Rusia pada milenium pertama SM?

Di Eropa Timur, terbentuklah suku-suku yang berbicara bahasa Finno-Ugric (nenek moyang Sami modern, Estonia, Komi, Udmurt, Mari, dan Mordovia). Dipercaya bahwa suku-suku ini sudah menetap di Baltik Timur pada masa Neolitikum, dan pada pertengahan milenium ke-3 SM. tersebar di seluruh sabuk hutan di wilayah Volga dan persimpangan Volga-Oka (budaya Dyakovo, Gorodets, dan Ananyevsk pada awal Zaman Besi dikaitkan dengan suku Finno-Ugric). Belakangan, di daerah pemukiman Finno-Ugric, mulai bermunculan suku-suku yang berbicara bahasa Slavia dan Baltik.

Di sebelah utara wilayah yang diduduki oleh Utro-Finlandia dan Balto-Slavia, serta di Siberia Barat dan lembah Yenisei, nenek moyang Nenets, Enets, Nganasans, Selkups, Khanty dan Mansi menetap. Nenek moyang suku Evenk, Lamut, Udeges, Nanais, serta Chukchi, Eskimo, Koryaks, Itelmens, Aleuts, dan Nivkhs menetap di Siberia Timur dan Timur Jauh.

Di kawasan hutan-stepa dan taiga selatan di Eropa Timur dan Trans-Ural hiduplah suku-suku yang termasuk dalam kelompok bahasa Iran di Indo-Eropa (suku budaya Srubnaya). Para etnolog berbicara tentang hubungan genetik antara suku-suku budaya Srubnaya dan budaya Neolitik Yamnaya kuno. Bahasa Iran dituturkan oleh banyak suku di Siberia Selatan. Di sebelah selatan Baikal hiduplah nenek moyang masyarakat berbahasa Turki dan Mongol saat ini, yang kemudian memainkan peran besar dalam sejarah etnis Siberia dan Eropa Timur.

Mari kita membahas lebih detail tentang sejarah etnis masyarakat Slavia. Di pertengahan milenium ke-2 SM. Orang-orang yang berbicara bahasa-bahasa Eropa kuno, berasal dari kelompok Indo-Eropa, memasuki wilayah Eropa di masa depan Rusia dari Asia Kecil. Ketika mereka menetap, sekelompok besar suku memisahkan diri dari mereka dan menetap di tanah baru. Jadi, wilayah yang luas - pantai selatan Laut Baltik, sebagian besar Eropa Tengah dan Timur - dihuni oleh suku-suku yang berbicara bahasa Baltoslavia. Tanah tempat nenek moyang menetap Slavia modern dan Balt, di barat dibatasi oleh sungai Dniester dan Vistula, di timur oleh hulu Dvina Barat dan Oka.

Karena suku-suku ini terus berkomunikasi satu sama lain, bahasa mereka sangat dekat. Tempat tinggal, pakaian, peralatan rumah tangga, dan barang-barang lainnya serupa budaya material. Oleh karena itu, belum dapat ditentukan secara pasti monumen arkeologi mana yang berasal dari milenium ke-2 - ke-1 SM. yang ditinggalkan oleh nenek moyang bangsa Slavia, dan mana yang ditinggalkan oleh nenek moyang bangsa Balt. Selain berburu dan memancing, mereka juga melakukan peternakan di hutan dan pertanian berpindah.

Sekitar pertengahan milenium pertama SM. Baltoslav terpecah menjadi suku Baltik dan Slavia. Sebuah proses yang sangat penting untuk etnogenesis telah selesai: orang-orang Slavia menyadari kemerdekaan etnis mereka, membedakan diri mereka secara budaya dan bahasa dari suku-suku non-Slavia lainnya. Mulai saat ini, suku Slavia dan Baltik akan memiliki takdir sejarah yang berbeda.

Namun, komunitas Slavia tidak tetap bersatu. Segera ia terbagi menjadi tiga kelompok besar: selatan, barat dan timur. Orang Slavia Selatan menetap di Balkan. Mereka menjadi nenek moyang orang Bulgaria, Slovenia, Makedonia, Serbia, dan Kroasia modern. Slavia Barat, mengikuti suku Jermanik, mencapai tepi sungai Elbe, Main, dan Danube; Sejarah Ceko, Slovakia dan Polandia terhubung dengan mereka. Dan hanya kelompok timur tetap berada di wilayah yang diduduki oleh Slavia untuk tahap awal pengembangan tanah Eropa. Slavia Timur menjadi nenek moyang orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Pembentukan lebih lanjut peta etnis negara kita ternyata dikaitkan dengan pemukiman kembali masyarakat, terutama Slavia Timur, yang lebih intensif mengembangkan hamparan Eropa Timur dibandingkan suku lainnya. Selain itu, gambaran etnik pada milenium 1 Masehi. akan terpengaruh oleh Migrasi Besar.

Suku Slavia kuno memainkan peran besar dalam geografi etnis Eropa Timur pada milenium pertama Masehi. e. Bukti tertulis paling awal, yang berasal dari abad ke-1 hingga ke-2, melaporkan bahwa mereka menempati wilayah yang luas di Eropa Tengah dan Timur. Untuk sejarawan kuno dan bagi para ahli geografi periode ini - Pliny, Tacitus, Claudius Ptolemy - mereka dikenal dengan nama "Vendi", sekelompok suku yang menurut informasi mereka, tinggal di wilayah dari utara hingga Pegunungan Carpathian di selatan , di sepanjang tepi Sungai Vistula (Vistula). Nama “Slavs” kadang-kadang dikaitkan dengan nama salah satu suku Wends (“Suovens” menurut Ptolemy), yang kemudian menjadi nama utama seluruh kelompok etnis. Sejarawan Gotik abad ke-6. Jordan telah melaporkan tiga serikat suku terkait - Venet, Semut, dan Sklaven, dan dia menyebut wilayah dari Dniester hingga Dnieper sebagai tempat tinggal Semut, dan Sklaven - dari Sava hingga hulu Vistula dan ke Dniester. Penulis Bizantium abad ke-6 hingga ke-7. Procopius dari Kaisarea, Theophylact Simocatta dan lain-lain menggambarkan bangsa Slavia yang mendiami wilayah Danube dan utara Semenanjung Balkan.

Modern ilmu sejarah, berdasarkan informasi yang terpisah-pisah ini, serta data arkeologi, etnologis, dan toponimi, memunculkan banyak teori tentang asal usul dan tempat pemukiman awal bangsa Slavia. Namun, sebagian besar hipotesis ini setuju bahwa Slavia adalah penduduk asli Eropa Tengah dan Timur, dan periode utama pemisahan mereka menjadi kelompok etnis independen dari Indo-Eropa komunitas linguistik jatuh pada milenium pertama SM. e. Wilayah utama pemukiman awal Slavia (dalam arti luas) dapat dianggap sebagai tanah dari Oder di barat hingga bagian tengah Dnieper di timur dan dari pantai Laut Baltik (antara Vistula dan Oder) di utara hingga wilayah Carpathian Utara di selatan. Di wilayah ini, jejak beberapa budaya arkeologi yang mengambil bagian dalam etnogenesis Slavia telah dilestarikan: Lusatian, Pomeranian, Przeworsk, Zarubinets, Chernyakhov, dan beberapa lainnya. Sebagian besar peneliti menganggap budaya tipe Praha (Praha-Penkov dan Praha-Korchak) sebagai pendahulu langsung dari Slavia, yang wilayah distribusinya sesuai dengan ruang yang digariskan.

Migrasi Besar Masyarakat dan Pembentukan Kelompok Slavia Terpisah

Pada abad I–II. N. e. Slavia kuno bertetangga di utara dengan Jerman dan Balt, yang juga merupakan bagian dari kelompok suku Indo-Eropa di utara. Di tenggara hiduplah suku Indo-Iran - Scythians dan Sarmatians, di selatan - Thracia dan Illyria, di barat - Jerman. Pemukiman lebih lanjut dan sejarah etnis Slavia terkait erat dengan pergerakan signifikan suku Jerman, Scythian-Sarmatian, dan suku lainnya.

Pada abad ke-2 hingga ke-5. Suku Goth dan Gepid di Jerman melakukan transisi dari pantai selatan Laut Baltik dan hilir Vistula, melalui tanah Slavia, ke wilayah Laut Hitam Utara. Rupanya, di bawah pengaruh kemajuan ini, pemisahan menjadi cabang timur dan barat muncul di antara orang Slavia. Pada abad IV–VII. Di hamparan luas Asia Tengah dan Eropa Timur, banyak suku yang berpindah. Proses ini dikenal sebagai “Migrasi Besar”. Pada paruh kedua abad ke-4. melakukan transisi ke barat melalui Don, wilayah Laut Hitam Utara ke persatuan suku Tengah dan Hun. Persatuan ini terbentuk pada abad ke-2 hingga ke-4. sebagai hasil percampuran suku Xiongnu (Xiongnu) yang berbahasa Turki, yang awalnya tinggal di sana, dengan penduduk asli Ural Selatan dan suku Ugric. Suku Hun mengalahkan suku Sarmatian-Alan yang menduduki wilayah antara Kaukasus, Don dan Volga, dan kemudian suku Goth di wilayah Laut Hitam Utara. Setelah ini, satu bagian dari Goth (Ostrogoth) menjadi bagian dari persatuan suku Hun, dan bagian lainnya (Visigoth) berkomitmen cara besar melintasi Eropa hingga Gaul Selatan dan. Bangsa Hun sendiri pada akhir abad ke-4. membentuk negara yang menundukkan suku dan masyarakat di wilayah Laut Hitam Utara, wilayah Danube, dan wilayah Carpathian Selatan. Di pertengahan abad ke-5. Pemimpin Hun, Attila, mencoba memperluas kekuasaannya ke Eropa Barat, tetapi dikalahkan dalam Pertempuran Cataluan dan setelah kematiannya, negara Hun runtuh.

Dari akhir abad ke-5. suku Semut dan Sklavin bergerak ke selatan menuju Danube, ke wilayah Laut Hitam Barat Laut, kemudian suku Semut melalui hilir Danube, dan suku Sklavin dari utara dan barat laut menyerbu provinsi Balkan di Byzantium, akibatnya Balkan dihuni oleh orang Slavia dan kelompok selatan mulai terbentuk suku Slavia. Bersamaan dengan proses ini, bangsa Slavia menetap di arah barat laut dan timur laut. Mereka mendiami daratan di sepanjang Elbe Bawah dan pantai barat daya Laut Baltik, serta wilayah Dnieper Atas.

Di pertengahan abad ke-6. Melalui stepa Volga-Don, persatuan suku Avar (Obra atau Aubry dari kronik Rusia) menyerbu wilayah Laut Hitam Utara, di mana peran utama dimainkan oleh suku-suku berbahasa Turki. Setelah menghancurkan tanah Antes, pada tahun 560-an. Suku Avar menyerbu Pannonia (bagian tengah Danube), tempat mereka mendirikan Avar Khaganate. Kaganate tidak memiliki perbatasan yang pasti dan permanen. Diketahui bahwa suku Avar menyerbu Byzantium, Slavia, Frank, Lombard, dan suku serta masyarakat lain dengan tujuan merampok dan mengumpulkan upeti. Sejak tahun 20an abad ke-7 Sebagai akibat dari kekalahan Bizantium dan suku Slavia yang memberontak, Kaganate mulai melemah dan runtuh secara bertahap. Proses ini selesai pada pergantian abad ke-8 hingga ke-9, ketika Avar Kaganate menderita Kerajaan Franka Charlemagne, yang bersekutu dengan Slavia selatan, menderita kekalahan telak. Pada akhir abad ke-9. suku Avar berasimilasi dengan masyarakat di wilayah Danube dan wilayah Laut Hitam Barat Laut.

Asimilasi(ahli etnologi) - menyatunya suatu bangsa dengan bangsa lain dengan hilangnya salah satu bahasa, budaya, dan identitas nasionalnya.

Pada paruh kedua abad ke-6. Stepa Asia Tengah dan wilayah antara Volga dan Don disatukan dalam satu negara - Khaganate Turki atau Turki, yang dibentuk oleh persatuan suku berbahasa Turki (pada dasarnya Avar). Negara bagian ini runtuh pada awal abad ke-7. menjadi Khaganates Turki Barat dan Turki Timur. Kaganate Turki Barat, yang meliputi wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah antara Don, Volga, dan Kaukasus, tidak bertahan lama, karena sudah terjadi pada pertengahan abad ke-7. orang Bulgaria menyerbu ke sini (dalam ilmu pengetahuan modern mereka biasanya disebut proto-Bulgaria) - juga merupakan suku nomaden berbahasa Turki. Mereka membentuk negara mereka sendiri di sini - Hebat, bagian tengah yang terletak di hilir Don dan seterusnya pantai timur. Pada pergantian abad ke-7 hingga ke-8. Kaum proto-Bulgaria terpecah. Salah satu bagiannya – “orang Bulgaria kulit hitam” – terus mengembara di padang rumput antara Don dan Kaukasus dan secara bertahap larut ke dalam kelompok etnis lain di wilayah ini. Ada versi bahwa dari merekalah nama salah satu masyarakat modern – Balkar – berasal. Bagian lainnya, yang disebut “gerombolan Khan Asparukh”, pergi ke barat, ke wilayah hilir Danube, di mana seiring waktu mereka berasimilasi dengan penduduk setempat. suku Slavia(komunitas ini menjadi basis masyarakat Bulgaria modern). Pada akhir abad ke-7. yang Pertama dibentuk di sini kerajaan Bulgaria. Terakhir, kelompok ketiga melakukan transisi ke timur laut (ke Volga tengah dan Kama Bawah). Di wilayah ini, asimilasi penduduk lokal Finno-Ugric oleh Proto-Bulgaria menyebabkan terbentuknya etno dan negara bagian Volga Bulgars (atau Bulgaria).

Pada abad ke-8 sekelompok besar suku Ugric - Magyar, yang sebelumnya tinggal di sepanjang Yaik dan Ori, melakukan transisi ke barat, melalui Volga dan Don ke stepa Laut Hitam, dan kemudian lebih jauh ke Danube tengah.

Di bawah pengaruh Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, orang-orang Slavia terpaksa mengembangkan wilayah baru, komunitas bahasa dan etnis mereka secara bertahap terganggu, dan sebagai hasilnya, tiga kelompok Slavia yang ada hingga saat ini terbentuk: Barat, Timur dan Selatan. Slavia Selatan menetap di Semenanjung Balkan (Thrace, Northern, Dalmatia, Istria) hingga pantai Laut Adriatik dan lembah Pegunungan Alpen, di tepi sungai Donau dan hingga Laut Aegea. Orang Slavia Barat menetap di antara Sungai Vistula di timur di barat, pantai Laut Baltik di utara, dan bagian tengah Danube di selatan.

Pemukiman Slavia Timur pada akhir milenium pertama Masehi. e.

Paling gambar penuh pemukiman suku Slavia Timur dan suku-suku tetangganya pada pergantian milenium ke-1 hingga ke-2 diberikan melalui perbandingan informasi dari kronik Rusia awal XII V. – “The Tale of Bygone Years” (selanjutnya disebut PVL) dengan sumber tertulis lainnya dan bahan arkeologi, etnografi, linguistik. PVL menyebut tempat pemukiman awal orang-orang Slavia di bagian tengah dan hilir Danube, "di mana tanah Ugric dan Bulgaria sekarang berada," di mana orang-orang Slavia, menurut penulis sejarah, datang dari Asia setelahnya. kekacauan Babilonia dan apa yang disebut “kebingungan bahasa”. Plot ini, berdasarkan legenda alkitabiah, tidak dikonfirmasi oleh data arkeologi, namun dalam presentasi lebih lanjut tentang sejarah Slavia, penulis “Tale” memberikan informasi yang lebih dapat diandalkan. Dia melaporkan bahwa orang-orang Slavia dibagi menjadi tiga kelompok - barat, selatan dan timur, dan bahwa orang-orang Slavia timur mulai menetap di arah timur laut, secara bertahap menduduki wilayah yang luas di Eropa Timur. Yang lebih penting lagi adalah pencantuman dalam kronik persatuan suku Slavia Timur dengan deskripsi wilayah tempat tinggal mereka.

Menurut data ini, kawasan hutan-stepa di Dnieper Tengah, antara muara sungai Desna dan Ros, dihuni oleh kesatuan suku di rawa. Namanya diambil dari fakta bahwa rawa tersebut, menurut kronik, “berada di antah berantah”. Milik mereka pusat terbesar ada Kyiv, yang muncul dari beberapa desa di “pegunungan”, atau lebih tepatnya perbukitan, yang terletak di tepi kanan Dnieper. Di sebelah barat padang rumput, di Polesie, di lembah sungai Teterev, Uzh, Goryn, hingga Pripyat di utara, keluarga Drevlyan tinggal. Ciri lanskap kawasan ini dalam kronik ini ditekankan oleh fakta bahwa suku Drevlyan “beruban di hutan”, itulah nama persatuan suku tersebut. Kota Drevlyans yang paling terkenal adalah Iskorosten. Di sebelah utara Drevlyans, antara Pripyat dan Dvina, tinggallah Dregovichi. DI DALAM bahasa modern dan dalam beberapa dialek Rusia Barat, kata “dryagva” berarti “rawa”. Di sepanjang Dvina Barat, Dregovichi berhubungan dengan penduduk Polotsk, yang menurut penulis sejarah menunjukkan bahwa mereka “tinggal di Dvina dan menyebut sungai Polotsk demi sungai yang mengalir ke Dvina, dengan nama Polot.”

Daerah pemukiman orang Ilmen Slovenia di utara mencapai Sungai Neva, Danau Nevo (Ladoga), dan di barat, agak mundur dari pantai Teluk Finlandia, menuju ke selatan sepanjang Sungai Narova dan Danau Peipsi . Penulis PVL melaporkan bahwa orang Slovenialah yang mendirikan Novgorod. Merupakan ciri khas bahwa orang Slovenia, tidak seperti suku lain, “dijuluki dengan nama mereka sendiri”, yaitu, mereka tetap menggunakan nama umum orang Slavia. Jelas sekali, hal ini disebabkan oleh fakta bahwa bagian komunitas etnis Slavia ini, ketika pindah ke wilayah baru, mendapati dirinya berada dalam lingkungan berbahasa asing. Nama diri "Slavs" (dimodifikasi - "sklavens", "sklavins", "suovens", dll.) pada awalnya memiliki arti "ahli kata-kata, ucapan", dan menekankan perbedaan dari orang asing yang tidak berbicara bahasa Slavia. Oleh karena itu, suku Ilmen Slovenia, suku tetangga Finno-Ugric dan Baltik, mempertahankan etnonim ini. Dengan cara yang sama, etnonim “Slowakia” dan “Slovenia” muncul, karena orang-orang ini juga berada di pinggiran. Pemukiman Slavia, dikelilingi oleh suku-suku berbahasa asing.

Hulu Dnieper, Volga dan Dvina Barat, mencapai Danau Pskov di barat, ditempati oleh Krivichi, yang pusat sukunya adalah Smolensky di Dnieper. Di tepi kiri Dnieper, di sepanjang Sungai Sozh dan anak-anak sungainya, terdapat daerah pemukiman Radimichi, dan di sepanjang Oka, di hulunya, terdapat Vyatichi. Penulis sejarah menjelaskan nama kedua kesatuan suku ini bukan berdasarkan ciri geografis tempat tinggal mereka, tetapi dengan nama nenek moyang mereka - Radim dan Vyatko. Di sebelah timur laut rawa, di sungai Desna, Seim dan Sula, orang utara tinggal. Istilah ini juga memiliki asal “geografis”, karena PVL menggambarkan suku Slavia, dari sudut pandang rawa, yang mana sebutan tetangga utara seperti itu cukup wajar. Selain itu, jika Anda percaya pernyataan penulis kronik, orang utara adalah keturunan Krivichi, oleh karena itu, mereka pindah ke wilayah Dnieper Tengah dari utara, yang juga bisa menjadi motif nama tersebut.

Di sebelah barat padang rumput dan Drevlyans tinggallah para Buzhan, “tidak duduk di sepanjang Bug,” yang kemudian menerima nama Volynians. Wilayah yang mereka tinggali meliputi tepian Bug Barat dan hulu Pripyat. Ada kemungkinan bahwa pendahulu Buzhan (Volynia) adalah perkumpulan suku yang dikenal oleh penulis sejarah dengan nama Dulebs dan bubar pada abad ke-10. Slavia Timur juga termasuk suku Putih, yang sebagian besar menempati lereng barat laut Pegunungan Carpathian. Suku paling selatan dari Slavia Timur adalah Ulichs dan Tivertsy, yang mendiami pantai Dniester dan tanah antara Bug Selatan dan Prut. Benar, etnis mereka cukup kontroversial. Beberapa peneliti berpendapat bahwa mereka adalah suku berbahasa Turki atau Iran yang berada di bawah pengaruh budaya Slavia yang kuat.

Perlu ditekankan sekali lagi bahwa etnonim yang terdaftar menunjukkan aliansi besar suku-suku yang memiliki perpecahan internal. Namun sumber tertulis tidak memberikan informasi tentangnya, sehingga identifikasinya hanya dapat dilakukan berdasarkan data arkeologi. Meski demikian, kronik tersebut berulang kali menekankan kesatuan seluruh suku Slavia Timur, yang didasarkan pada bahasa yang sama.

Dengan demikian, wilayah pemukiman Slavia Timur, menurut PVL, tampaknya sangat luas. Perbatasannya di barat membentang dari pertemuan Sungai Neva ke Teluk Finlandia di sepanjang pantai hingga sungai. Narva; membentang di sepanjang Danau Peipus dan Pskov; melintasi Dvina Barat di bagian tengahnya; kemudian dari bagian tengah Neman melewati hulu Vistula; melalui bagian utara Pegunungan Carpathian ia menuju ke selatan ke Sungai Seret dan sepanjang Danube ke. Perbatasan utara pemukiman suku Slavia Timur dari Neva membentang di sepanjang ujung selatan Danau Nevo (Ladoga), sungai Syas, Chagoda, Sheksna, ke Volga, ke Nerl ke Klyazma, dari Klyazma ke Sungai Sungai Moskow, menyusurinya hingga ke Oka dan, menguasai hulu Don, Oka, Seyma, turun di sepanjang Sungai Psel hingga Dnieper. Di selatan, dari muara Psel, perbatasan menuju ke Dnieper dan, sebelum mencapai Sungai Ros, pergi ke barat ke Bug Selatan, dan kemudian sepanjang Bug ke, yang pada zaman kuno dikenal sebagai Russkoe.

Batas-batas populasi Slavia Timur ini berkembang menjelang akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Wajar jika mereka cukup konvensional. Kontak dengan masyarakat tetangga di daerah perbatasan menyebabkan terjadinya perpindahan besar-besaran. Hal ini tercermin dari fakta bahwa dalam beberapa kasus terjadi keluarnya penduduk Slavia Timur ke wilayah tetangga. Ada tiga arah yang dapat diperhatikan dalam pemukiman ini. Satu - hilir Danube dan Balkan - telah melemah secara signifikan pada saat pembentukan negara Rusia Kuno. Yang kedua adalah ke utara dan timur laut. Sudah pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Populasi Slavia dari pinggiran Novgorod mencapai danau Onega dan White, sungai Svir dan Sheksna dan menetap di wilayah yang diduduki oleh suku Finno-Ugric. Situasi serupa muncul dalam campur tangan Oka-Klyazma, di mana Vyatichi dan Krivichi melakukan penetrasi. Arah ketiga adalah wilayah selatan. Ada sejumlah kesulitan dalam pemukiman dan pengembangan hutan-stepa dan lahan stepa yang subur, di antaranya perlindungan dari pengembara tampaknya menjadi salah satu yang utama. Populasi Slavia bergerak maju atau mundur. Namun, aliran individu Slavia merambah cukup jauh. Beberapa penulis timur abad ke-9-10. secara terpisah menyebutkan keberadaan populasi Slavia di wilayah tersebut Khazar Khaganate sudah di abad ke-8. Bangsa Slavia muncul di Don, tempat pusat penjajahan pada akhir abad ke-10. menjadi pemukiman Belaya Vezha (di situs kota Sarkel di Khazar), di persimpangan jalur darat dengan Don jalan air. Populasi Slavia juga berpindah ke pantai Laut Azov (Surozh) dan Laut Hitam (Rusia).

Geografi populasi non-Slavia di Eropa Timur

Sumber tersebut memungkinkan untuk memetakan kelompok suku utama yang mendiami berbagai wilayah Eropa Timur pada waktu itu dan berbatasan dengan suku Slavia Timur. Wilayah dari Danube hingga Vistula dan Bug Barat diduduki oleh suku-suku Slavia Barat: , Moravia, Wislans, Mazovshans. Di barat daya dari akhir abad ke-9. Tetangga Slavia Timur adalah orang Hongaria (Magyar), yang bercampur di sini dengan suku Slavia, Avar, dan populasi lainnya, suku Romawi di Wallachian (Volokh), dan di sepanjang hilir Danube - Slavia Selatan (Bulgaria).

Tetangga barat laut Slavia Timur adalah suku Letto-Lituania (Baltik). Wilayah pemukiman mereka meliputi Baltik Timur dari hilir Vistula hingga Danau Pskov. Ini termasuk orang Prusia yang mendiami pantai Laut Baltik antara muara Sungai Vistula dan Neman. Tanah di sepanjang tepi kanan Dvina Barat hingga Danau Pskov ditempati oleh suku Letgola (Latgalians), dan tetangga mereka di selatan dan barat daya adalah Zimegola (Semigallians). Pesisir Laut Baltik (Barat) dihuni oleh Kors (Curonia). Daerah pemukiman orang Yatvingian dan Lituania menutupi lembah Sungai Viliya antara Bug Barat dan Neman, dan di antara muara Neman dan Dvina Barat hiduplah suku Zhmud (Zhemaitians); Neman, tetangga Aukstait tinggal bersama mereka. Pada abad XI–XII. Di lembah Sungai Protva, anak sungai Moskow, hiduplah suku Golyad, yang juga termasuk dalam kelompok suku Baltik. Karena dikelilingi oleh orang-orang Slavia, ia dengan cepat berasimilasi dengan mereka.

Kawasan hutan di utara dan timur laut Dataran Eropa Timur ditempati oleh Finno- suku Ugric. Chud (Orang Estonia) mendiami wilayah dari Danau Peipsi hingga Teluk Finlandia dan Riga. Di selatan, di sepanjang pantai Teluk Riga, di muara Dvina Barat, tinggal suku Liv (Liv). Kemudian memberi nama pada wilayah ini (Livonia, Livonia) dan Ordo Livonia. Pesisir Teluk Finlandia antara sungai Neva dan Narova dihuni oleh sebuah suku. Ada korela di sepanjang Neva dan sekitar Ladoga. Wilayah penting antara Danau Ladoga, Onega dan Putih, dibatasi dari utara oleh Svir dan dari timur oleh Sheksna, dihuni oleh seluruh (Vepsia). PVL memanggil seluruh penduduk asli kota Beloozero. Di sebelah timur laut Danau Putih, di cekungan Onega dan Dvina Utara, hiduplah suku-suku yang menerima nama Chud Zavolochskaya dalam sumber-sumber Rusia. Suku-suku yang tinggal di wilayah Kama Atas dan lembah Vychegda dikenal sebagai Perm. (kira-kira dari Sheksna hingga Oka) dan tepi danau Rostovskoe dan Kleshchin dihuni oleh suku Merya. Keberadaan Rostov berutang pada Meryans. Tetangga mereka adalah suku Cheremis (Mari) yang tinggal di tepi kiri Sungai Volga. Bagian tengah Sungai Oka ditempati oleh Meshchera, dan bagian hilirnya ditempati oleh Muroma. Pusat suku yang terakhir adalah kota Murom. Suku Mordovia tinggal di tepi kanan Volga tengah. Pemukiman individu Mordovia pergi jauh ke barat di sepanjang Oka, Tsna dan Khopr. Di selatan, di sepanjang Volga, terdapat tanah yang dihuni oleh suku Burtas, yang secara etnis dekat.

Di sebelah timur dan tenggara suku Finno-Ugria dan Slavia Timur terdapat suku-suku berbahasa Turki. Diantaranya adalah Volga-Kama Bulgars (Bulgars), yang wilayah pemukimannya di timur dimulai dari pertemuan Sungai Belaya dengan Kama, di barat membentang hingga ke tengah Volga, dan di selatan mencapai. Wilayah stepa, yang terletak di jalur dari cekungan Yaik (Ural), melalui Volga bagian bawah dan ke Dnieper bagian bawah, merupakan wilayah pemukiman suku-suku nomaden. Pada masa dan setelah Migrasi Besar, zona ini merupakan jalur yang sangat sibuk bagi pergerakan berbagai suku dari Asia Tengah ke Eropa. Sekitar akhir abad ke-9. Stepa antara Don dan Bug Selatan ditempati oleh Pecheneg, yang merupakan konglomerat suku asal Turki dan Finno-Ugric. Namun, pada pertengahan abad ke-11. Suku Pecheneg digantikan oleh Cuman (Kipchaks), yang bertetangga dengan Slavia Timur hingga invasi Tatar-Mongol pada abad ke-13. Sejak saat itu, wilayah stepa yang luas dari wilayah Laut Hitam Utara menurut sumber tertulis timur disebut Desht-i-Kipchak, dan oleh orang Rusia - stepa Polovtsian.

1. Masyarakat non-Slavia di Rusia utara.

2. Masyarakat non-Slavia di wilayah Volga.

1 . KARELIAN - rakyat Federasi Rusia, yang merupakan mayoritas (sekitar 80 ribu penduduk Republik Karelia (sebelum runtuhnya Uni Soviet - Republik Sosialis Soviet Otonomi Karelia), jumlah total di Federasi Rusia adalah sekitar 125 ribu orang. Selain itu dari Karelia, mereka tinggal di Tver, Leningrad, Murmansk, Arkhangelsk, Moskow, dan wilayah lain. Mereka berbicara dalam bahasa Karelia, yang memiliki beberapa dialek (Karelian, Livvik, Lyudikov) dan termasuk dalam kelompok Uralik Finno-Ugric. keluarga bahasa.

Dari sudut pandang antropologi fisik (biologis), orang Karelia termasuk dalam ras Laut Putih-Baltik, bagian dari ras Kaukasia yang lebih besar. Namun, pada beberapa kelompok penduduk Karelia terdapat sedikit campuran Mongoloid. Kronik Rusia menyebut nenek moyang mereka, yang pada abad ke-9. mendiami pantai barat laut Danau Ladoga - “Korela”. Setelah dikuasai pada abad XI-XII. bagian barat wilayah Karelia saat ini, Korel secara bertahap bergerak ke utara dan timur, bercampur dengan Lapps (Sami) dan Vepsia; Sejak abad ke-12, setelah memasuki negara Rusia, mereka terus-menerus berada di bawah pengaruh etnokultural Rusia, yang “namun, tidak menghalangi konsolidasi etno Karelia, yang terjadi pada pertengahan abad ke-15.

Jenis pertanian tradisional orang Karelia adalah pertanian tiga ladang dan ladang berpindah (gandum hitam, barley, oat, kacang polong, lobak, lobak, dan akhir XIX V. -bit, wortel, kentang, rutabaga) dan ternak (sapi, kuda, babi). Perikanan bukanlah hal yang penting dalam perekonomian tradisional Karelia. Tipe penghuninya mirip dengan Rusia Utara, dengan beberapa kekhususan, yang diwujudkan dalam dekorasi arsitektur. Dalam kostum rakyat, ada juga bentuk yang melekat pada pakaian tradisional orang Rusia di Eropa Utara: gaun malam, kemeja. Namun kostum nasional Karelia juga memiliki ciri khasnya sendiri: di wilayah Onega Anda dapat menemukan sejenis rok kuno yang tidak dijahit (khurstut); di antara orang Karelia utara - kemeja dengan belahan di bagian belakang, syal pria, ikat pinggang dan pelindung kaki rajutan dan tenun, dan sulaman kuno tersebar luas di antara orang Karelia selatan.

Ada ciri-ciri makanan tradisional Karelia yang membedakan mereka dari penduduk sekitar Rusia. Sup ikan ini dengan tambahan produk tepung, pai dengan sereal dan kentang (gawang), ikan yang dipanggang dengan susu dan krim asam. Minuman tradisional khas Karelia adalah lobak kvass, teh, dan kopi asin ringan. Cerita rakyat memiliki beberapa kesamaan dengan bahasa Finlandia: nyanyian kuno (rune), yang diiringi dengan memainkan kantele (alat musik yang dipetik), dongeng dengan pahlawan kuno dan adegan dari zaman kuno. sejarah Finlandia, dan terakhir, epik Karelian-Finlandia “Kalevala”.

SAAM (nama diri - Sami, Sami, Same, nama usang - Lapps) - orang-orang menetap Semenanjung Kola(Kola Sami 1615 orang), Norwegia (30 ribu orang), Swedia (17 ribu orang) dan Finlandia (5 ribu orang). Nama sebelumnya “Lapps” kemungkinan besar berasal dari Finlandia-Skandinavia, yang kemudian diteruskan ke Rusia. Secara antropologis, suku Sami sangat khas; mereka tergolong tipe laponoid (pencampuran mongoloid) berukuran besar Kaukasia. Bahasa Sami membentuk subkelompok tersendiri dari kelompok Finno-Ugric dari rumpun bahasa Uralik. Dalam bahasa Kola Sami terdapat empat dialek, serta beberapa dialek. Penganut Sami di Skandinavia dan Finlandia adalah penganut Lutheran, sedangkan di Rusia mereka penganut Ortodoks.

Sami - populasi kuno Eropa Utara Jauh. Nenek moyang mereka menduduki wilayah yang lebih luas, tetapi selama beberapa abad mereka didorong ke utara dan berasimilasi dengan Rusia, Karelia, Finlandia, dan Skandinavia. Pekerjaan utama suku Sami sejak lama adalah berburu dan memancing, tetapi sejak abad ke-17. mereka menjadi penggembala rusa, mempertahankan jenis peternakan ini sebagai peternakan utama hingga saat ini. Tempat tinggal tradisionalnya berupa gubuk portabel berbentuk kerucut yang alasnya terbuat dari tiang. Mereka ditutupi dengan goni (di musim panas) atau kulit rusa (di musim dingin). Di kalangan Kola Sami, tempat tinggal ini disebut "kuvaksa", di kalangan Sami Skandinavia disebut "kota", pakaian adat pria dan wanita sedikit berbeda satu sama lain. Ini kemeja lurus; dijahit dari kain atau kanvas, yang diikatkan pria dengan ikat pinggang kulit lebar. Pakaian musim dingin di kalangan Sami melambangkan

Ini adalah jubah buta yang terbuat dari kulit rusa dengan bulu menghadap ke luar, yang diikat dengan tali pengikat. Makanan tradisional sebagian besar terdiri dari daging rusa (di musim dingin) dan ikan (di musim panas). Cerita rakyat Sami, pertama-tama, adalah mitos, cerita rakyat, dan legenda. Untuk waktu yang lama, masyarakat Sami masih mempertahankan sisa-sisa perdukunan.

KOMI adalah nama diri dua orang dekat. Salah satunya adalah Komi, yang juga menyebut diri mereka Komi Mort atau Komi Voityr dan sebelumnya disebut Zyryans (mereka merupakan penduduk asli Republik Komi yang berjumlah sekitar 300 ribu orang); yang lainnya adalah Komi-Permyak, meninggalkan basis penduduk Okrug Otonom Komi-Permyak (95,5 ribu orang). Perwakilan orang pertama juga tinggal di wilayah Arkhangelsk, Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, Tyumen, Okrug Otonom Nenets dan Khanty-Mansi, selain Okrug Otonom Komi-Permyak, juga tinggal di wilayah Perm. Suku Komi sendiri berbicara dalam bahasa Komi (Zyryan), yang memiliki sepuluh dialek. Komi-Permyak berbicara dalam bahasa Komi-Permyak, yang memiliki hubungan nyata dengan bahasa Komi (-Zyryan) dan Udmurt. Semuanya termasuk dalam kelompok Finno-Ugric dari rumpun bahasa Uralik. Penganut Komi adalah Ortodoks dan Pemercaya Lama.

Nenek moyang kuno suku Komi mendiami cekungan bagian tengah dan atas Kama, beberapa di antaranya pada paruh kedua milenium pertama Masehi. pindah ke lembah Sungai Vychegda dan pindah bersama orang Finno-Ugric yang tinggal di sana. Akibat percampuran ini, terbentuklah dua konglomerat suku: Vychegda Perm, yang menjadi nenek moyang langsung suku Komi, dan Perm Besar (nenek moyang Komi-Permyak). ,

Budaya etnis masyarakat Komi terkait dengan habitatnya, dan keberadaan kawasan cagar alam memungkinkan masyarakat Komi mempertahankan kompleks ekonomi tradisionalnya hampir tidak berubah. Pada abad ke-12 transisi dari pertanian tebang-dan-bakar ke pertanian subur dimulai, dan pada abad ke-15. Komi menguasai pertanian tiga bidang, tetapi pada awal abad ke-20. di antara suku Komi ketiga jenis pertanian dapat ditemukan; undercut, fallow dan tiga bidang. Tanaman biji-bijian utama masih berupa jelai, gandum hitam, oat, gandum, rami, dan rami. Tempat tinggal Komi adalah rumah kayu, terdiri dari dua gubuk - gubuk musim panas (lunkerka) dan gubuk musim dingin (voykerka). Pakaian rakyat memiliki kemiripan yang besar dengan pakaian tradisional orang Rusia di Eropa Utara; Kostum wanita terdiri dari sundress berbagai jenis(shushun, kuntey, memar, Cina), kemeja, celemek (zapon), pria - dari kemeja, celana lebar (gach), ikat pinggang dan topi kain. Dengan permulaan cuaca dingin, kaftan dikenakan, dan di musim dingin - mantel bulu. Pakaian untuk berburu cukup khas. Ini adalah jubah bahu (luzan), stoking rajutan, sepatu kulit (ulyadi) dan juga sepatu bot tinggi dari kulit (penutup sepatu). Hidangan yang terbuat dari daging dan ikan menonjol dari masakan tradisional, meskipun produk yang berasal dari tumbuhan juga dimakan.

Kerajinan tradisional pada dasarnya terkait dengan kesenian rakyat: sulaman, tenun dan rajutan bermotif, applique bulu, ukiran kayu. Cerita rakyat Komi terdiri dari lagu, dongeng, cerita epik tentang Pere sang Bogatyr, serta legenda tentang keajaiban, yang dianggap sebagai nenek moyang sejarah Komi.

Budaya material dan spiritual masyarakat Komi-Permyak mirip dengan budaya etnis masyarakat Komi. Pekerjaan tradisional mereka adalah bertani (sereal, rami, rami, kacang polong). Peternakan (kuda, sapi), peternakan lebah, dan perikanan tersebar luas. Tempat tinggal Komi-Permyak adalah rumah kayu tiga bagian, mirip dengan rumah Rusia Utara (izba-seni-izba). Bangunan luar dibangun dekat dengan ruang hidup. Pakaian tradisional juga sangat mirip dengan kostum rakyat Komi. Pakaian wanita terdiri dari sundress (dubas, kemeja, ikat pinggang (cover) bermotif, celemek (zapon). Pakaian pria terdiri dari celana (veshyan), kemeja yang diikat dengan ikat pinggang bermotif. Gamis kanvas (shabur), kanvas kaftan, mantel bulu dikenakan di atas pakaian bagian bawah (pas). Makanan tradisional Komi-Permyak terdiri dari roti jelai dan gandum hitam, sayuran, ikan, jamur, buah beri Komi-Permyak dikaitkan dengan kerajinan tradisional, seperti tenun bermotif, ukiran dan ukiran. lukisan pada kayu dan tulang; pengolahan kulit kayu birch dan tanduk -Osh diketahui, legenda tentang keajaiban, bylichki, dan dongeng tersebar luas.

2 . TATARS (nama sendiri - Tatar) adalah salah satu masyarakat terbesar di Rusia (jumlahnya keenam, lebih dari 6,5 juta orang), yang merupakan populasi utama (pribumi) Republik Tatarstan. Tatar juga tinggal di Republik Bashkortostan, Chelyabinsk, Perm, Sverdlovsk, Orenburg dan wilayah Astrakhan, di selatan Siberia dan Timur Jauh. Setelah runtuhnya Uni Soviet, sejumlah kecil Tatar. terus ada di beberapa negara CIS, republik Asia Tengah dan Kazakhstan.

Etnonim (nama masyarakat) “Tatar” secara historis dapat ditelusuri kembali ke abad ke-6. IKLAN di antara konglomerat suku Mongol yang berkeliaran di tenggara Danau Baikal. Pada masa penaklukan Mongol yang terjadi pada abad XII-XIV. Ini adalah nama yang diberikan kepada beberapa orang yang menjadi bagian dari salah satu negara bagian yang terbentuk sebagai hasil penaklukan ini dan diberi nama Golden Horde. Selanjutnya, populasi Tatar berdiferensiasi, akibatnya terbentuk beberapa kelompok etno-teritorial populasi Tatar, di antaranya Tatar wilayah Volga Tengah dan Ural (Tatar Kazan, Tatar Kasimov, dan Mishar), Tatar Bawah Wilayah Volga atau Tatar Astrakhan (Tatar Yurt, Tatar Kundra, dan Karagash) dan, terakhir, Tatar Siberia (Tatar Tobolsk, Barabinsk, dan Tomsk). Penyebaran geografis populasi Tatar mempengaruhi keragaman antropologisnya. Tatar di wilayah Volga Tengah dan Ural memiliki antropologi yang mirip dengan perwakilan ras besar Kaukasia. Paling Tatar Astrakhan dan Siberia secara antropologis mirip dengan ras Mongoloid besar versi Siberia Selatan. Heterogenitas ini juga terlihat dalam bahasa; dituturkan oleh berbagai kelompok Tatar: Volga, Ural dan Tatar Siberia berbicara dalam bahasa subkelompok Kipchak, yang merupakan bagian dari kelompok Turki dari rumpun bahasa Altai, sedangkan bahasa Tatar Astrakhan, yang berbasis Nogai, paling dekat dengan bahasa Tatar klasik. Orang Tatar yang beriman adalah Muslim Sunni.

Suku Tatar sebagian besar adalah petani (mereka menanam gandum hitam, gandum, oat, kacang polong, barley, soba, millet, rami, dan rami). Peternakan mereka kurang berkembang (sapi kecil dan besar, kuda, dan unggas dipelihara). Di antara kerajinan tradisional, yang paling menonjol adalah pengolahan kulit dan wol, produksi sepatu bermotif dan topi bordir. Rumah tradisional Tatar (gubuk berdinding empat atau lima) dibagi menjadi bagian laki-laki dan perempuan.

Pada pakaian dalam pria dan wanita, unsur utama pakaian adat adalah; Adalah kemeja mirip tunik dan celana panjang berkaki lebar. Pria dan wanita mengenakan kamisol pas di atas kemeja mereka, dengan kamisol wanita lebih panjang dari pada pria. Pakaian luar untuk pria dan wanita adalah beshmet berlapis kapas. Hiasan kepala pria - topi (di musim dingin), kopiah, topi kempa (di musim panas). Hiasan kepala wanita sangat khas: topi beludru bersulam yang disebut kalfak, hiasan kepala (kashpau) di bagian luarnya dihiasi koin perak, dan berbagai penutup tempat tidur bersulam. Di antara sepatu tradisional, yang paling terkenal adalah ichegis, terbuat dari kulit lembut, dan sepatu bertatahkan kulit berwarna. Makanan tradisional terutama terdiri dari hidangan daging dan susu, serta hidangan yang berasal dari tumbuhan: bubur; roti adonan asam, kue pipih (kabartma), pancake, muffin adonan tidak beragi (bavyrsak, kosh, tele). Hidangan ritual - madu dicampur dengan mentega; minuman pernikahan - campuran buah-buahan dan madu yang dilarutkan dalam air (shirbet). Hari libur nasional yang paling penting adalah Sabantuy, yang didedikasikan untuk menabur musim semi (dengan kompetisi tradisional - gulat, lari, balap kuda). Kesenian rakyat lisan kaya akan dongeng, legenda, nyanyian, teka-teki, dan ucapan. Salah satu genre utama adalah byte - karya epik atau lirik-epik yang menceritakan tentang sejarah masyarakat Tatar.

BASHKIRS (nama diri - Bashkort) - orang-orang yang merupakan populasi utama dari salah satu republik nasional Federasi Rusia (RF) - Bashkortostan. Di luar wilayah etnis mereka tinggal di Chelyabinsk, Kurgan, Orenburg, Perm dan wilayah Sverdlovsk Federasi Rusia. Jumlah total di Rusia pada awal tahun 1990-an adalah sekitar 1,5 juta, termasuk 864 ribu orang di Bashkortostan.

Asal usul suku Bashkir erat kaitannya dengan suku penggembala asal Turki, nomaden sebelum datang ke wilayah tersebut Ural Selatan di stepa Aral-Syr Darya. Namun, nenek moyang Bashkir yang paling kuno adalah orang Sarmati yang berbahasa Iran dan berbagai suku Finno-Ugric. Itulah sebabnya tipe antropologis Bashkirs bersifat heterogen. Beberapa dari mereka termasuk dalam tipe sub-Ural dari ras transisi Ural; suku Bashkir yang tinggal di barat laut republik ini mirip dengan ras Eropa Tengah tipe Eropa Timur; dan, terakhir, Bashkir Timur memiliki banyak kesamaan dengan perwakilan ras Siberia Selatan. Bahasa Bashkir termasuk dalam subkelompok Kipchak kelompok Turki Rumpun bahasa Altai, memiliki beberapa dialek. Di antara Bashkirs, Rusia dan bahasa Tatar.

Ke pertengahan abad ke-17 V. Pekerjaan tradisional utama suku Bashkir adalah peternakan sapi semi-nomaden: Sejak awal abad ke-18. Peran pertanian meningkat, namun di kalangan Bashkir selatan dan timur, nomadisme bertahan hingga awal abad ke-20. Bentuk kehidupan tradisional suku Bashkir didasarkan pada pertanian dan peternakan. Peternakan kuda sangatlah penting, terutama di selatan. Kerajinan tradisional Bashkirs adalah tenun, pembuatan kain kempa, produksi karpet, pengolahan kulit. Pakaian adat wanita berupa baju panjang yang dipotong di bagian pinggang (kuldak), celemek dan kamisol, sering kali dihiasi dengan koin perak. Hiasan kepala khas wanita disebut kashmau - topi, yang ujungnya turun ke belakang dan biasanya dihiasi dengan koin dan liontin perak; Hiasan kepala gadis yang belum menikah adalah topi berbentuk helm dengan koin (takiya) yang menempel di atasnya. Kostum nasional pria Bashkir terdiri dari kemeja, celana panjang lebar, kamisol atau jubah. Hiasan kepala tradisional Bashkir adalah kopiah, topi bulu bundar, dan malakhai bulu yang menutupi telinga dan leher. Masakan Bashkir didasarkan pada makanan daging dan susu; hidangan tradisional Bashkir adalah daging kuda rebus dan domba rebus (beshbarmak), sosis kering (kazy), keju (korot), susu kental (katyk). Paling umum hari libur rakyat Bashkirs adalah gin, sabantuy, dan hari libur khusus wanita yang disebut kargatuy. Cerita rakyat Bashkir pada dasarnya adalah epik heroik (“Ural-batyr”, “Akbuzat”), lagu-lagu tentang pahlawan Bashkir (batyr).

Chuvash (nama diri - Chavash) - orang yang membentuk populasi utama (lebih dari dua pertiga, 907 ribu orang) Republik Chuvash, bagian dari Federasi Rusia (RF), di mana Chuvash berjumlah 1.773,6 ribu orang. Selain wilayah etnis mereka, mereka tinggal di wilayah Tatarstan, Bashkortostan, Samara, Ulyanovsk, Moskow dan wilayah Moskow, Wilayah Krasnoyarsk, Kemerovo, wilayah Orenburg, Kazakhstan, dan Ukraina. Jumlah keseluruhan Chuvash di wilayah bekas Uni Soviet 1842,3 ribu orang.

Etnogenesis Chuvash berakhir kira-kira pada akhir milenium pertama Masehi. e, sebagai hasil percampuran asosiasi suku Volga-Kama Bulgaria dengan suku Finno-Ugric yang mendiami wilayah Chuvash masa depan. Proses lebih lanjut dari Turkisasi penduduk lokal disebabkan oleh kekalahan Volga Bulgaria pada abad ke-13. Tatar-Mongol, setelah itu (pertengahan abad ke-15) tanah Chuvash menjadi bagian dari Kazan Khanate. Konsolidasi etnis Chuvash difasilitasi oleh aneksasi wilayah mereka (1551) ke Rus Moskow. Suku Chuvash dibagi menjadi dua kelompok etno-teritorial utama: mereka yang tinggal di barat laut Chuvashia (berkuda atau viryap) dan mereka yang mendiami timur laut dan Chuvashia selatan (bawah atau anatri). Namun, di antara kedua kelompok ini hiduplah sekelompok Chuvash kelas menengah, yang bahasanya mirip dengan Viryal, namun dalam kehidupan sehari-hari sangat mirip dengan Antari. Kelompok etnis Chuvash termasuk dalam varian Suburalik dari ras Ural, dan bahasanya membentuk subkelompok Bulgar dari kelompok Turki, yang merupakan bagian dari rumpun bahasa Altai.

Basis perekonomian tradisional adalah pertanian, yang telah berubah selama beberapa abad dari pertanian tebang-dan-bakar menjadi pertanian tiga ladang. Chuvash dari yang kedua setengah abad ke-19 V. Tempat tinggal yang dominan mirip dengan tata letak rumah Rusia Tengah: gubuk, kanopi, sangkar. Kostum rakyat Chuvash wanita dan pria tidak dapat dibedakan dengan baik. Terdiri dari kemeja mirip tunik yang disebut kepe (wanita dibedakan dengan sulaman yang kaya dekorasi) dan celana panjang berkaki lebar. Pakaian luar mirip dengan kaftan (shupar), dan dalam waktu yang lebih dingin Sepanjang tahun dipakai lapisan bawah (sakhman) dan mantel kulit domba (kerek). Hiasan kepala yang sangat indah terutama bagi wanita: peci berbentuk kerucut terpotong, dihiasi koin dan manik-manik (khushpu), sorban yang terbuat dari kain segitiga. Hiasan kepala wanita yang belum menikah- topi berbentuk helm atau setengah bola, disulam dengan manik-manik dan dihias dengan koin. Masakan nasional didasarkan pada produk asal tumbuhan: sup (yashka), kaldu dengan berbagai bahan tambahan, bubur, pai dengan berbagai isian. Hidangan susu juga dimakan: susu asam (turakh), keju cottage (chakat), dll, serta hidangan daging: sosis berbahan jeroan domba (shartan), sosis rebus berbahan daging cincang dengan isian sereal (tultarmash). Minuman yang paling umum adalah bir gandum hitam atau barley. Keluarga Chuvash masih menjadi penjaga tradisi rakyat; bersalin, pernikahan dan pemakaman. Bahasa Rusia digunakan secara luas di kalangan suku Chuvash, karena kelompok etnis Chuvash telah mengalami akulturasi budaya yang signifikan oleh orang Rusia. Penganut Chuvash adalah Kristen Ortodoks.

MARI (nama sendiri - Mari, kantor walikota, in Rusia pra-revolusioner disebut Cheremis) - orang yang tinggal di salah satu republik Federasi Rusia, Mari El, yang merupakan sebagian besar penduduknya (lebih dari 325 ribu orang). Jumlah Mari di Rusia adalah sekitar 645 ribu orang, yang selain wilayah etnisnya, hidup kompak di Bashkortostan (sekitar 106 ribu orang), Tataria (sekitar 10 ribu orang), serta di Nizhny Novgorod, Kirov, Wilayah Sverdlovsk dan Perm.

Suku Mari dibagi menjadi tiga kelompok etno-regional utama: pegunungan, yang mendiami Tepi Kanan Volga, padang rumput - persimpangan antara sungai Vyatka dan Vetluga; dan timur - timur Sungai Vyatka, terutama di wilayah Bashkortostan, pindah ke sana pada abad ke-15-18. Sesuai dengan pemukiman ini, bahasa Mari (kelompok Finno-Ugric dari rumpun bahasa Ural) dibagi menjadi dialek berikut: pegunungan, padang rumput, timur dan barat laut. Secara antropologis, suku Mari termasuk dalam; ras Ural tipe sub-Ural, yaitu ras Kaukasia dengan sedikit campuran Mongoloid.

Nenek moyang kuno Mari adalah suku Finno-Ugric yang pada mulanya menetap di wilayah Mari saat ini. IKLAN. Dengan nama Sremiskan (abad VI), mereka disebutkan oleh sejarawan Gotik Jordan. Mari tidak diabaikan oleh sumber-sumber Rusia (“The Tale of Bygone Years,” abad ke-12). pemulihan hubungan suku Mari dengan Rusia dimulai, yang semakin meningkat setelah aneksasi wilayah Volga Tengah ke Rusia (abad XVI).

Pertanian subur adalah pekerjaan tradisional utama suku Mari (mereka menanam gandum hitam, oat, barley, millet, soba, rami, dan rami). Di antara tanaman kebun, bawang bombay, kentang, hop, wortel, dan lobak sangat umum ditemukan. Jenis peternakan pembantu adalah peternakan (kuda, sapi, domba), kehutanan, peternakan lebah dan perikanan. Kerajinan tradisional meliputi sulaman, pembuatan perhiasan, dan ukiran kayu. Tempat tinggal tradisional pedesaan adalah rumah kayu (tyurt) dengan atap pelana, dibagi menjadi dua atau tiga bagian. Pakaian nasional, baik perempuan maupun laki-laki, terdiri dari kemeja seperti tunik (tuvir), celana (yolash), kaftan (shovyr), handuk pinggang (solyk) dan ikat pinggang (yushte). dengan pangsit (lazhka), pangsit, diisi dengan daging atau keju cottage (podkogylyo), sosis kuda rebus (kazh), keju cottage (tuara), roti pipih panggang (salmaginde). Minuman Mari yang paling umum: bir (pura), buttermilk (eran), minuman memabukkan yang terbuat dari madu (puro). Kepercayaan tradisional didasarkan pada pemujaan terhadap leluhur dan dewa pagan.

MORDVA adalah bangsa yang menjadi basis penduduk Republik Mordovia (313,4 ribu jiwa), yang merupakan bagian dari Federasi Rusia (lebih dari satu juta jiwa). Bermukim secara kompak di Bashkortostan (sekitar 32 ribu orang), Tatarstan (29 ribu orang), Chuvashia (18,7 ribu orang), Siberia, Timur Jauh (lebih dari 80 ribu orang), serta di wilayah Federasi Rusia berikut: Samara (116,5 ribu orang). Penza (86,4 ribu orang), Orenburg (sekitar 69 ribu orang), Ulyanovsk (sekitar 62 ribu orang), Nizhny Novgorod (36,7 ribu orang), Saratov (23,4 ribu orang) .). Lebih dari 60 ribu orang. tinggal di beberapa negara CIS. Mordva terdiri dari dua kelompok etnokultural; Erzya dan Moksha, yang oleh sebagian ilmuwan ditempatkan pada tingkat dua kelompok subetnis. Bahasa Erzyan dan Moksha sangat berjauhan satu sama lain sehingga mereka memiliki bahasa mereka sendiri bentuk sastra, tetapi keduanya termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric dari rumpun bahasa Uralik. Menurut karakteristik antropologisnya, orang Mordovia mempunyai bentuk peralihan dari Kaukasoid. ras, dan di Moksha ditemukan campuran kecil Mongoloid. "

Nenek moyang paling kuno dari kelompok etnis Mordovia adalah suku Finno-Ugric yang mendiami paruh kedua milenium pertama SM. campur tangan Volga, Oka dan Sura.; Mulai dari paruh pertama milenium pertama Masehi. e. Ada kecenderungan terbentuknya dan diferensiasi kelompok suku Erzyan dan Moksha. Dalam proses ini, luas wilayah, serta interaksi dua cabang suku Mordovia dengan berbagai budaya lainnya, tidak berperan penting. Perkembangan dualitas Mordovia juga difasilitasi oleh migrasi perwakilan budaya lain melalui wilayah mereka: Volga Bulgars, dan kemudian Mongol-Tatar. Dengan nama "Mordens" Mordovia disebutkan pada abad ke-6. Sejarawan Gotik, dan pada abad ke-10. Kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus berbicara tentang keberadaan negara Mordia. Beberapa perbedaan dapat ditemukan dalam kronik Rusia abad 11-12; mereka melestarikan etnonim (nama masyarakat) Mordovia dan Mordovia. Sedangkan Erzya (Arisu) dan Moksha masing-masing ditemukan dalam pesan Khazar Kagan (abad ke-10). Keduanya berinteraksi dengan kelompok etnis asal Turki (Tatar, Volga-Kama Bulgaria) dan penduduk Rusia, hubungan yang semakin meningkat setelah tanah Mordovia dianeksasi ke negara Rusia (akhir abad ke-15). Selanjutnya (pertengahan abad ke-16) orang Mordovia menganut agama Kristen dalam bentuk Ortodoksi, tetapi untuk waktu yang lama tetap mempertahankan unsur paganisme.

Basis perekonomian tradisional Mordovia adalah pertanian subur (gandum hitam, gandum; rami, rami, millet). Peran tambahan diberikan pada peternakan (ternak besar dan kecil), peternakan lebah. Tempat tinggal tradisional ini memiliki tata letak yang mirip dengan gubuk dua kamar di Rusia Tengah. Kostum wanita Mordovia terdiri dari kemeja kanvas putih (pamar) dengan sulaman yang kaya. Kostum Erzya - kemeja (pokai) yang seluruhnya dilapisi sulaman; pakaian luar - jubah yang terbuat dari kanvas putih (rutsya). Wanita Moksha mengenakan celana kanvas putih (ponkst) dan jubah yang sama yang terbuat dari kanvas putih (myshkas, plakhon). Hiasan kepala wanita sangat beragam; Mereka rendah dan memiliki dasar yang kokoh. Gadis yang belum menikah mengenakan ikat kepala yang dihiasi manik-manik. Sepatu tradisional kuno, pertama-tama, adalah sepatu kulit pohon, yang disebut kart di antara Erzya, dan karkht di antara Moksha.

Makanan tradisional sebagian besar terdiri dari produk pertanian:

roti ragi (kiot), pai dengan berbagai isian, pancake, mie, adonan bulat yang diseduh dengan air. Hidangan daging antara Erzya dan Moksha juga berbeda: Erzya makan daging goreng dan hati dengan bumbu (selyanka), Moksha makan daging goreng dengan bawang (shcheny). Kerajinan rakyat Mordovia meliputi sulaman, ukiran kayu, dan manik-manik.

Hari libur tradisional paling sering bertepatan dengan kalender rakyat, salah satunya (velozks) didedikasikan untuk Vel-ava, pelindung desa. Cerita rakyat Mordovia sebagian besar didasarkan pada puisi ritual (kalender dan keluarga). Ini adalah lagu pernikahan, berbagai ratapan... Di antara penduduk Mordovia ada lagu sedih liris, lagu gembala, dan ucapan.

Udmurts (nama diri - utmort, ukmorg , nama Rusia usang - votyaki ) - orang-orang yang merupakan populasi utama Udmurtia (496,5 ribu orang) - sebuah republik yang merupakan bagian dari Federasi Rusia (RF). Udmurt hidup dalam kelompok kecil di Tatarstan (sekitar 25 ribu orang), Bashkortostan (sekitar 24 ribu orang), Republik Mari (2-5 ribu orang), Perm (sekitar 33 ribu orang), Kirov (23 ribu orang). Tyumen "(sedikit lebih dari 7 ribu orang), wilayah Sverdlovsk (23,6 ribu orang), serta di Ukraina (sekitar 9 ribu orang), Uzbekistan (2,7 ribu orang) dan Belarus (1,2 ribu orang).

Secara antropologis, suku Udmurt adalah perwakilan ras transisi Ural versi Sub-Ural. Suku Udmurt berbicara dalam bahasa Udmurt, yang termasuk dalam kelompok Finno-Ugric dari rumpun bahasa Ural dan memiliki empat dialek utama: utara, selatan, pinggiran-selatan, dan Besermyan. Bahasa Rusia dan Tatar sangat umum. Orang Udmurt yang beriman adalah orang Kristen Ortodoks.

Etnogenesis suku Udmurt didasarkan pada suku Finno-Ugric kuno yang mendiami wilayah Udmurtia saat ini sejak milenium pertama SM. milenium pertama Masehi). Pada pergantian milenium 1 dan 2 Masehi. Suku Udmurt berada di bawah pengaruh Voyage-Kama Bulgaria, dan pada tahun 1236 mereka berada di bawah kekuasaan Mongol-Tatar. Sampai pertengahan abad ke-16. wilayah utara mereka adalah bagian dari tanah Vyatka, dan wilayah selatan adalah bagian dari Kazan Khanate. Namun, pada kuartal ketiga abad yang sama, seluruh wilayah tempat tinggal suku Udmurt menjadi bagian dari negara Rusia, namun tetap menjadi subjek Federasi Rusia.

Jenis ekonomi tradisional utama suku Udmurt adalah pertanian subur (gandum hitam, gandum, soba, jelai, dieja, kacang polong, rami, rami) dan peternakan (sapi dan sapi kecil, babi, domba, unggas). Tempat tinggal tradisional suku Udmurt berupa rumah kayu (gabus) dengan atap pelana. Kanopi rumahnya dingin, kompornya buatan Rusia. Bangunan luar - gudang (kenos), dapur musim panas.

Dalam pakaian tradisional Udmurt, ada dua pilihan yang dapat ditelusuri - yang utara, yang didominasi warna putih, merah, hitam, dan yang selatan dengan palet multi-warna ), jubah (shertdarem), celemek, dan hiasan kepala tinggi berbentuk kerucut (ayshon ) dengan jubah (syulyk) dari stoking bermotif.

Pakaian luar wanita berupa kaftan yang terbuat dari kain (dukes) dan mantel bulu dari kulit domba. Kostum tradisional pria hampir mirip dengan kostum rakyat Rusia (celana warna-warni, kemeja blus, topi kempa, sepatu kulit pohon dengan onuchami). Dasarnya masakan nasional merupakan produk pangan yang bersifat tumbuhan. Pada hari libur, hidangan seperti pangsit, sup ikan, pai dengan jamur, beri dan sayuran, serta daging, mentega, telur, dan madu tersebar luas. DI DALAM secara religius Pada suku Udmurt, sistem sinkretisme antara paganisme dan Kristen terlihat jelas. Sulaman, tenun, rajutan, dan ukiran kayu menempati tempat yang menonjol dalam kehidupan sehari-hari. Cerita rakyat Udmurt dan kesenian rakyat lisan mengandung mitos kosmogonik, legenda tentang sejarah kuno masyarakat, kisah pahlawan, dongeng, teka-teki, peribahasa dan ucapan yang membawa warisan spiritual suku Udmurt.

KALMYKS (nama sendiri - Khalmg) adalah suatu bangsa yang mayoritas tinggal di Republik Kalmykia (146,3 ribu orang). Sisanya tinggal di wilayah Astrakhan, Volgograd, Rostov, Orenburg, serta di Wilayah Stavropol dan Siberia. Beberapa diaspora Kalmyk ada di AS, Prancis, dan Jerman. Kalmyk, menurut karakteristik antropologisnya, termasuk dalam salah satu kelompok ras Asia Tengah, bagian dari ras Mongoloid besar (secara antropologis dekat dengan bangsa Mongol dan Buryat). Mereka berbicara bahasa Kalmyk, yang termasuk dalam kelompok bahasa Mongolia dari keluarga bahasa Altai.

Asal usul Kalmyk dikaitkan dengan Oirat di Dataran Dzungaria, beberapa di antaranya, untuk mencari padang rumput baru, bermigrasi ke wilayah hilir Volga ( akhir XVI- Abad XVII) Di sini mereka secara bertahap bercampur dengan masyarakat lokal, sebagian besar berasal dari Turki. Sampai awal abad ke-20. menjalani gaya hidup nomaden, mempertahankan pembagian menjadi beberapa kelompok suku. Di Soviet, khususnya dalam proses deportasi paksa ke Siberia, Asia Tengah dan Kazakhstan (1943 hingga 1957). Namun, meskipun demikian, Kalmyk masih mempertahankan ciri-ciri budaya tertentu.

Basis dari tipe ekonomi dan budaya mereka sebelumnya adalah nomaden

peternakan sapi dengan dominasi domba dan kuda. Kerajinan tradisional -

pengolahan logam, bordir, ukiran kayu dan emboss kulit, Kalmyks memiliki tiga jenis utama perumahan tradisional: tenda, ruang istirahat, semi-ruang istirahat.

Dasar dari pakaian adat adalah pakaian panjang,

yang dikenakan dengan rompi tanpa lengan, kemeja panjang, celana, sepatu bot dan

sabuk bordir. Jas tradisional pria terdiri dari kaftan yang pas; kemeja, celana panjang, sepatu bot terbuat dari kulit lembut. Dasar nutrisi tradisional adalah daging domba dan kuda, daging sapi dan susu, serta daging babi dan hewan buruan. Minuman yang banyak digunakan adalah teh dengan susu.

minyak dan bahan tambahan lainnya (garam, rempah-rempah). Dalam cerita rakyat Kalmyk

ada lagu-lagu yang berlarut-larut, dongeng, ucapan, harapan kepada Tuhan, tetapi yang lebih khusus

Epik heroik Kalmyk “Dzhangar” terkenal. Percaya Kalmyk -

Umat ​​​​Buddha dari persuasi Lamais.