Ar kare yra vietos gailestingumui? O ar kare galima parodyti gailestingumą priešui? V. N. Lyalino tekstas verčia susimąstyti apie šiuos klausimus. Čia autorius iškelia gailestingumo priešui problemą.
Tekste autorius kalba apie Michailą Ivanovičių Bogdanovą, kuris 1943 metais buvo išsiųstas į karą slaugytoja. Per vieną aršiausių kovų Michailas Ivanovičius sugebėjo apsaugoti sužeistuosius nuo SS kulkosvaidžių. Už drąsą, parodytą per kontrataką su SS divizija, bataliono komisaras buvo nominuotas Šlovės ordinui. Kitą dieną po mūšio, pastebėjęs lavoną vokiečių kareivis gulėdamas griovyje Michailas Ivanovičius parodė pasigailėjimą, nusprendęs vokietį palaidoti. Autorius mums parodo, kad nepaisant karo, Michailas Ivanovičius sugebėjo išlaikyti savo žmogiškumą, neliks abejingas priešui. Sužinojęs apie šį atvejį, bataliono komisaras nusprendė atšaukti ordino kandidatūrą į Šlovės ordiną. Tačiau Michailui Ivanovičiui buvo svarbu elgtis pagal sąžinę, o ne gauti atlygį.
turėk savyje žmogiškumo ir parodyk gailestingumą priešui.
Sutinku su autoriaus pozicija ir esu įsitikinęs, kad gailestingumas turi vietą kare. Juk nesvarbu, ar priešas miręs, ar neginkluotas, jis nebekelia jokio pavojaus. Manau, kad tai padarė Michailas Ivanovičius Bogdanovas vertas poelgis, užkasdamas per susišaudymą žuvusio vokiečių kareivio kūną. Labai svarbu tokiomis sąlygomis žiaurus karas sugebėti išsaugoti savo žmogiškumą ir neleisti širdžiai atšalti.
Gailestingumo priešui problema iškelta V. L. Kondratjevo, Saškos, darbuose. Pagrindinis veikėjas Sashka metu vokiečių puolimas suėmė vokietį. Iš pradžių vokietis jam atrodė kaip priešas, bet, pažvelgęs atidžiau, Saška jame pamatė paprastas žmogus, toks pat kaip jis pats. Jis nebematė jo kaip priešo. Saška pažadėjo vokiečiui gyvybę, sakė, kad rusai ne gyvūnai, neginkluoto žmogaus jie neužmuš. Jis parodė vokiečiui lapelį, kuriame buvo rašoma, kad kaliniams garantuotas gyvenimas ir grįžimas į tėvynę. Tačiau kai Saška atvedė vokietį pas bataliono vadą, vokietis jam nieko nesakė, todėl bataliono vadas davė Saškai įsakymą sušaudyti vokietį. Saškos ranka nepakilo prieš neginkluotą kareivį, tokį panašų į jį patį. Nepaisant visko, Sashka išlaikė savo žmogiškumą. Jis nesikartojo ir tai leido jam išlikti žmogumi. Dėl to bataliono vadas, išanalizavęs Saškos žodžius, nusprendė atšaukti savo įsakymą.
Gailestingumo priešui problema paliesta L. N. Tolstojaus kūrinyje „Karas ir taika“ Vienas iš romano herojų, rusų vadas Kutuzovas, pasigaili iš Rusijos bėgantiems prancūzams. Jam jų gaila, nes supranta, kad jie veikė pagal Napoleono įsakymus ir jokiu būdu nedrįso jam nepaklusti. Kalbėdamas su Preobraženskio pulko kariais, Kutuzovas sako: Matome, kad visus karius vienija ne tik neapykantos jausmas, bet ir gailestis nugalėtam priešui.
Taigi, galime daryti išvadą, kad kare reikia gailestingumą parodyti net priešui, nesvarbu, ar jis nugalėtas, ar žuvo. Kareivis visų pirma yra žmogus ir turi išlaikyti tokias savybes kaip gailestingumas ir žmogiškumas. Būtent jie leidžia jam likti žmogumi.
(3
įvertinimai, vidurkis: 2.33
iš 5)
Kiti darbai šia tema:
- Gailestingumas ir gailestingumas yra amžini moralines kategorijas. Biblijoje pateikiami pagrindiniai reikalavimai tikinčiajam: meilė artimui, užuojauta kenčiantiems. Ar yra kur gailestingumui...
- Deja, kartais nutinka taip, kad vaikai įvairių priežasčių netenka tėvų ir tampa našlaičiais. Man jų labai gaila, nes iš jų atimama ta meilė ir...
Karas nepaneigiamas baisi tragedija, kuris ištiko rusų žmones. Ji privertė mus didžiulė šalis susivienyti prieš priešą. A.P. Platonovas įėjo šis tekstas sako, kad tik reagavimo, gailestingumo dėka paprasti žmonės Rusija išgyveno šį baisų laikotarpį. Rašytojas kelia užuojautos rodymą karo metu ir pagalbos artimui problemą.
A.P.
Platonovas aiškiai matomas aukščiau esančiame tekste. Autorius mano, kad tik kartu žmonės gali atsispirti priešui. Atsakingumas ir meilė padeda žmogui įveikti net sunkiausius išbandymus. Rašytojas pasakoja apie du berniukus, kurie dirba sunkų darbą pagal savo amžių. Jie minkština dirvą daržui, kad pamaitintų tuos, kurie liko kaime, kurių nepaėmė vokiečiai. Tačiau naciams nereikėjo tik senų žmonių ir mažų vaikų, berniukai liko tik dėl ligos: „Mes vieni ir dar galime ištverti darbą, bet kiti neturi jėgų – jie maži vaikai. Herojai jaučiasi atsakingi už kitų žmonių gyvenimus, todėl, nepaisant amžiaus, dirba visiems. O svarbiausia, kad mažieji darbštuoliai nesipriešintų, juos veda noras padėti kaimynams: „Turime troškimą: matai, arime kartu ir leidžiame vėjui padėti“.
Juk tik kartu žmonės gali išgyventi bet kokius sunkumus.
Kūrinyje „Atsisveikinimas su slavų moterimi“ aprašo Natalija Sukhinina sunkus gyvenimas Didžiojo sąlygomis Tėvynės karas. Vaikus, kurių tėvas buvo išvežtas į frontą, priglaudė krikšto mama. Ji pati turėjo penkis vaikus, bet vis tiek švelniai ir su meile priėmė šešis vaikus, kurie neturėjo kur eiti. Šios moters gailestingumas ir šiluma išgelbėjo šešių žmonių gyvybes.
Pasakojime M.A. Šolochovo „Žmogaus likimas“ kelia ne tik paprasto sovietinio kareivio didvyriškumo karo metu, bet ir išsaugojimo problemą. žmogaus jausmus, noras padėti tiems, kuriems to reikia, nuoširdumas ir dėmesingumas silpniesiems ir neapsaugotiems. Andrejus Sokolovas yra tikro herojaus pavyzdys, galintis atlikti ne tik karinį, bet ir moralinį žygdarbį. Įvaikinęs berniuką, jis išgelbėjo jam gyvybę, suteikė vilties ir tikros tėviškos meilės. Manau, kad tokių žmonių dėka mūsų šalis laimėjo tokią siaubingą ir kruvinas karas su fašistais.
Taigi manau, kad reagavimas ir jautrumas kitiems turi būti išlaikytas bet kokiose, net ir pačiose sudėtingiausiose situacijose.
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis
Atnaujinta: 2018-01-17
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Naudinga medžiaga šia tema
Ar yra vieta gailestingumui kare. V. N. tekstas verčia susimąstyti apie gailestingumą priešui?
Tekste autorius kalba apie Michailą Ivanovičių Bogdanovą, kuris 1943 m. buvo išsiųstas į karą, kad tarnautų kaip vienas aršiausių mūšių, Michailas Ivanovičius sugebėjo apsaugoti sužeistuosius nuo SS kulkosvaidžių kontrpuolimas su SS divizija > jam buvo įteiktas bataliono Šlovės ordinas. Kitą dieną po mūšio, pastebėjęs griovyje gulintį vokiečių kareivio lavoną, Michailas Ivanovičius pasigailėjo nusprendęs palaidoti vokietį Autorius parodo, kad nepaisant karo, Michailas Ivanovičius sugebėjo išlaikyti savo žmogiškumą, neliks abejingas priešui. Sužinojęs apie šį atvejį, bataliono komisaras nusprendė atšaukti ordino nominaciją į Šlovės ordiną. Tačiau Michailui Ivanovičiui buvo svarbu elgtis pagal sąžinę, o ne gauti apdovanojimą.
Aš sutinku su autoriaus pozicija ir esu įsitikinęs, kad gailestingumas turi vietą kare užkasant per susišaudymą žuvusio vokiečių kareivio kūną Labai svarbu žiauraus karo sąlygomis sugebėti išsaugoti žmogiškumą savyje ir neleisti atvėsti širdžiai.
Gailestingumo priešui problema iškelta V. L. Kondratjevo, Saškos, kūryboje. Pagrindinis veikėjas Saška užfiksavo vokietį iš pradžių jam atrodė priešas, bet atidžiau pažvelgęs į jį jam paprastas zmogus, toks pat kaip jis pats Saška žadėjo vokiečiui gyvybę, sakė, kad rusai neginkluoto žmogaus nenužudys kad kaliniams buvo garantuotas gyvenimas ir grįžimas į tėvynę. Tačiau kai Saška atvedė vokietį pas bataliono vadą, bet vokietis jam nieko nesakė, todėl bataliono vadas davė Saškai įsakymą nušauti vokiečio ranką ne pakilti į neginkluotą kareivį, taip panašų į save, Saška neišlaikė kartėlio ir dėl to bataliono vadas, išanalizavęs Saškos žodžius, nusprendė atšaukti. jo įsakymas.
Gailestingumo priešui problema paliesta L. N. Tolstojaus kūrinyje „Karas ir taika“ – vienas iš romano herojų, rusų vadas Kutuzovas, pasigaili jų bėgantiems prancūzams jis supranta, kad jie veikė pagal Napoleono įsakymą ir jokiu būdu nedrįso jam nepaklusti už nugalėtą priešą.
Taigi galime daryti išvadą, kad kare reikia parodyti gailestingumą net priešui, nesvarbu, ar jis nugalėtas, ar nužudytas ar jie leidžia jam likti žmogumi.
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis
Atnaujinta: 2017-02-27
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
- Veiksmai, atlikti iš gailestingumo, iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti absurdiški ir beprasmiški.
- Žmogus gali parodyti gailestingumą net ir sunkiausiose situacijose
- Veiksmus, susijusius su pagalba našlaičiams, galima vadinti gailestingais
- Gailestingumo rodymas dažnai reikalauja iš žmogaus aukų, tačiau šios aukos visada kažkaip pateisinamos
- Žmonės, kurie rodo gailestingumą, yra verti pagarbos
Argumentai
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Nataša Rostova rodo gailestingumą – vieną svarbiausių žmogiškosios savybės. Kai visi pradeda palikti prancūzų paimtą Maskvą, mergina įsako duoti vežimus sužeistiesiems, o ne nešioti ant jų savo daiktus. Natašai Rostovai padėti žmonėms daug svarbiau nei materialinė gerovė. Ir jai visai nesvarbu, kad tarp daiktų, kurie turėjo būti atimti, kraitis yra jos ateities dalis.
M. Šolochovas „Žmogaus likimas“. Andrejus Sokolovas, nepaisant sunkių gyvenimo išbandymų, neprarado gebėjimo parodyti gailestingumą. Jis prarado šeimą ir namus, tačiau negalėjo nekreipti dėmesio į Vaniuškos likimą - mažas berniukas, kurio tėvai mirė. Andrejus Sokolovas pasakė berniukui, kad jis yra jo tėvas, ir nuvežė jį į savo vietą. Gebėjimas parodyti gailestingumą padarė vaiką laimingą. Taip, Andrejus Sokolovas nepamiršo savo šeimos ir karo siaubo, tačiau Vanios nepaliko bėdoje. Tai reiškia, kad jo širdis neužkietėjo.
F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Rodiono Raskolnikovo likimas yra sunkus. Jis gyvena apgailėtinai tamsus kambarys, prastai maitinamas. Po senojo lombardininko nužudymo visas jo gyvenimas primena kančią. Raskolnikovas vis dar vargšas: tai, ką paėmė iš buto, slepia po akmeniu, o ne pasiima sau. Tačiau naujausias herojus atiduoda Marmeladovo našlei laidotuvėms, negali ignoruoti įvykusios nelaimės, nors pats neturi iš ko gyventi. Rodionas Raskolnikovas, nepaisant žmogžudystės ir jo sukurtos baisios teorijos, gali pasigailėti.
M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Margarita pasirengusi padaryti bet ką, kad pamatytų savo Mokytoją. Ji sudaro sandorį su velniu, sutinka būti karaliene siaubingame Šėtono baliuje. Tačiau kai Volandas paklausia, ko ji nori, Margarita tik paprašo, kad jie nebeduotų Fridai nosinės, kuria ji užkimšo savo vaiką ir palaidojo jį žemėje. Margarita nori išgelbėti visiškai nepažįstamą žmogų nuo kančios, ir čia pasireiškia gailestingumas. Ji nebeprašo susitikti su Mokytoju, nes negali nepasirūpinti Frida ir įveikti kitų sielvartą.
N.D. Teleshovas „Namai“. Mažasis Semka, naujakurių, mirusių nuo šiltinės, sūnus, labiausiai nori grįžti į gimtąjį Beloye kaimą. Berniukas pabėga iš kareivinių ir išlėkė į kelią. Pakeliui jis sutinka nepažįstamą senelį, jie vaikšto kartu. Senelis taip pat išvyksta į gimtąjį kraštą. Pakeliui Semka suserga. Senelis nuveža jį į miestą, į ligoninę, nors žino, kad ten negali: pasirodo, jau trečią kartą pabėga nuo katorgos. Ten senelis sugaunamas, o paskui grąžinamas į sunkius darbus. Nepaisant pavojaus sau, senelis pasigaili Semkos - negali palikti sergančio vaiko bėdoje. Sava laimė žmogui tampa mažiau reikšminga nei vaiko gyvenimas.
N.D. Telešovas „Elka Mitricha“. Kūčių vakarą Semjonas Dmitrijevičius suprato, kad atostogaus visi, išskyrus aštuonis našlaičius, gyvenančius viename iš kareivinių. Mitrichas nusprendė bet kokia kaina įtikti vaikinams. Nors jam buvo sunku, jis atnešė eglutę ir nupirko penkiasdešimties dolerių vertės saldainių, kuriuos padovanojo perkėlimo pareigūnas. Semjonas Dmitrijevičius kiekvienam vaikinui supjaustė po gabalėlį dešros, nors jam dešra buvo mėgstamiausias delikatesas. Užuojauta, užuojauta, gailestingumas paskatino Mitrichą padaryti šį veiksmą. Ir rezultatas pasirodė tikrai nuostabus: džiaugsmas, juokas ir entuziastingi riksmai užpildė anksčiau niūrų kambarį. Vaikai džiaugėsi jo surengtomis šventėmis, o Mitrichas – tuo, kad padarė šį gerą darbą.
I. Bunin „Lapti“. Nefedas negalėjo neišpildyti sergančio vaiko troškimo, kuris vis prašė raudonų batų. Nepaisydamas blogo oro, jis pėsčias nuėjo į Novoselkus, esančius už šešių mylių nuo namų, nusipirkti batų iš karkaso ir purpurinės spalvos. Nefedui noras padėti vaikui buvo svarbesnis nei jo paties saugumo užtikrinimas. Pasirodė, kad jis gali pasiaukoti – tam tikra prasme aukščiausias laipsnis gailestingumas. Nefedas mirė. Vyrai jį parvežė namo. Nefedo krūtinėje buvo rastas purpurinės spalvos butelis ir nauji batai.
V. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“. Lidijai Michailovnai, mokytojai prancūzų, noras padėti savo mokiniui pasirodė esąs svarbiau nei išsaugoti savo reputaciją. Moteris žinojo, kad vaikas prastai maitinamas, todėl ir žaidė už pinigus. Taigi ji pakvietė berniuką žaisti su ja už pinigus. Mokytojui tai nepriimtina. Kai režisierius viską sužinojo, Lidia Michailovna buvo priversta išvykti į tėvynę, į Kubaną. Bet suprantame, kad jos poelgis visai neblogas – tai gailestingumo apraiška. Iš pažiūros nepriimtinas mokytojos elgesys iš tikrųjų perteikė gerumą ir rūpestį vaiku.
2011 m. vasarą man teko laimė sutikti du nepaprasti žmonės- Kirilas Vasiljevičius Zacharovas ir Michailas Fedorovičius Khudolejevas, karo veteranai. Kirilas Vasiljevičius išgyveno blokadą, tada kovojo, išlaisvino Ukrainą ir baigė karą Berlyne. Michailas Fiodorovičius karo metais buvo jūreivis, dalyvavo legendinėje Talino pervažoje, jo tanklaivis (Nr. 12) buvo subombarduotas, tačiau jam pavyko pabėgti: dvi valandas plaukė į Goglando salą.
Jų istorijose daug kas mane sužavėjo. Ir baisias kančias, kurias jie patyrė kartu su mūsų žmonėmis karo metu. Ir jų nepalenkiama drąsa. Bet labiausiai – nuostabus gailestingumas.
Kirilo Vasiljevičiaus brolis Michailas Vasiljevičius Zacharovas, tarnavęs naikintojui, žuvo per Talino perėjimą. Kirilas Vasiljevičius Leningrade praleido pačius baisiausius blokados mėnesius. Jis prisimena, kaip buvo numuštas vokiečių lėktuvas ir nukrito tiesiai į Tauridės sodą; prisimena vokiečių lakūnų lavonus. Jis kalbėjo apie badą, kurį patyrė 1942 m. rudenį ir žiemą. Jį išgelbėjo tai, kad jis išėjo dirbti į gamyklą. 1942 m. žiemos pabaigoje buvo nuvežtas į Žemyna ant ledo Ladogos ežeras. Jis papasakojo, kaip jie buvo kraunami į automobilius, kaip priešais važiavęs automobilis pateko į vokiečių bombardavimą ir nukrito per ledą, kaip daiktai ir žmonės plūduriavo ledo sąsiauryje, bandydami pabėgti, bet, deja...
Jis visa tai prisiminė: mirusį brolį, iš bado mirusius draugus ir artimuosius bei Ladogoje nuskendusius. Ir per visą karą jį degino viena mintis ir troškimas: jis įsivaizdavo, kaip atkeršys pasiekęs Berlyną.
Ir štai jis Berlyne. 1945 metų balandžio 20 d. Kovos vyksta dėl kiekvienos gatvės, kiekvieno namo. Mūsų kariai miršta. Vieną dieną, kai ugnis trumpam užgeso, Kirilas Vasiljevičius nusprendė atsigaivinti: ryte jo burnoje nebuvo nė trupinėlio – mūšiai buvo tokie intensyvūs. Įėjo į vieno namo vartus, išvyniojo davinį... Ir staiga pamatė, kaip kyla kanalizacijos šulinio dangtis, priešais pasirodė alkio išvargęs pagyvenęs vokietis ir parodė į burną: sako, aš noriu. valgyti. O Kirilas Vasiljevičius... atsitraukė gabalėlį iš savo raciono ir atidavė jam. Tada iš kažkur atsirado kitas vokietis, jaunas, taip pat išsekęs iš bado. Kirilas Vasiljevičius pasidalino su juo. Apskritai tą dieną jis liko be pietų.
Kerštas neįvyko. Ir jis to visiškai nesigaili.
Dabar, nepaisant labai pažengusių metų, Kirilas Vasiljevičius vis dar dirba. Užsiima Talino pereinamuoju laikotarpiu žuvusiųjų atminimo įamžinimu. Praėjusiais metais išlikusių dalyvių pastangomis ant Frunzensky sienos jūrų mokykla(Sankt Peterburgas) buvo įrengtas atminimo lenta– veteranų ir žuvusiųjų artimųjų sąskaita: valstybė, kaip dažnai nutinka dabar, tam neturėjo pinigų.
Šiuo metu Kirilas Vasiljevičius ir jo bendražygiai siekia pastatyti paminklą Talino perėjimo dalyviams Sankt Peterburge.
Jo klausydamas prisiminiau L. N. žodžius. Tolstojus iš romano „Karas ir taika“: „Gerai žmonėms, kurie išbandymo akimirką neklausdami, kaip kiti elgėsi pagal taisykles panašių atvejų„Paprastai ir lengvai paima pirmą pasitaikiusią lazdą ir smeigia į ją, kol jo sieloje įžeidimo ir keršto jausmą pakeičia panieka ir gailestis. O tokių atvejų buvo labai daug. Kodėl vokiečiai taip įnirtingai priešinosi, kai karas jau buvo akivaizdžiai pralaimėtas? Jie bijojo, kad mūsų žmonės su jais pasielgs taip, kaip jie elgėsi su mumis. Ir kaip jie buvo šokiruoti, kai sutiko humanišką ir gailestingą požiūrį iš išorės sovietų kareiviai ir karininkais, kai užėmus Berlyną buvo įsakyta visus išmaitinti (okupuotoje SSRS teritorijoje vokiečiai iš esmės maitino tik tuos, kurie jiems dirbo). Ir štai atsakymas į klausimą: kodėl mes laimėjome? Dėka valios ir tikėjimo, Rusijos žmonių dvasios stiprybės, įsišaknijusios šimtmečius stačiatikių gyvenime. Prisimenu Šamilio žodžius laiške Aleksandrui II: „Suverene, tu nugalėjai mane ne tik ginklu. Tu nugalėjai mane savo dosnumu ir gailestingumu. Ir neatsitiktinai Olga Berggolts kalbėjo apie žmoniją, išgelbėtą nuo mirties kare. Patyrę sunkiausius išbandymus, vis tiek likome žmonėmis, kurie viduje vertino ortodoksų vertybes, nepaisant jų išorinio laikino draudimo. Šį paradoksą aiškiai apibrėžė Aleksandras Tvardovskis savo poemoje „Vasilijus Terkinas“:
Į mūšį, pirmyn, į laužą,
Jis eina, šventas ir nuodėmingas,
Rusijos stebuklas.
