Simonas Lvovičius Soloveičikas

Mokymasis su aistra

- Koks čia romanas! – piktinsis skaitytojas, vartydamas knygos puslapius. – Tai ne romanas, o apgaulė!

Jokio sukčiavimo. Romanas. Nes tai apie meilę, nes knygoje yra dešimtys veikėjų, o jos veiksmas vyksta visame pasaulyje. Kodėl ne romanas?

Mokyme viskas priklauso nuo mokslų, nuo mokytojo ir nuo mokinio.

Apie mokslą parašyta dešimtys milijonų knygų. Mokytojui – milijonai, o mokiniui?

Yra žinynai jauniems dizaineriams, instrukcijos, kaip veisti žuvis akvariume, ir pamokos, kaip groti gitara. Tačiau nėra knygos apie meilę mokytis!

Siaubinga neteisybė!

Šiuo romanu bandoma ištaisyti situaciją. Autorius būtų sukčius, jei patikintų, kad kiekvienas, skaitantis knygą naktį, kitą rytą pabus kaip puikus mokinys. Žinoma, kad ne! Visi patarimai šioje knygoje dar reikalauja papildomo patikrinimo, nes pagrindinis mūsų tikslas yra ne patarimai, o tyrimai, eksperimentai su savimi. Iš pradžių tyrime dalyvavo daugiau nei trys tūkstančiai eksperimentuotojų nuo dešimties iki šešiolikos metų amžiaus. Jie atliko pirmuosius eksperimentus, atliko pirmuosius stebėjimus, o autorius jiems nuoširdžiai dėkoja už darbą, tikėjimą ir atsidavimą. Bet kas tai tęs svarbūs tyrimai vienoje paslaptingiausių sričių žmogaus gyvenimą– Ar gerai studijuoti mokslus?

Galbūt tu, skaitytojau

1 skyrius

Padarykime tokią fantastišką patirtį. Padauginkime žmonių Žemėje skaičių iš minčių, kurios tik ateina į žmogaus galvą per visą jo gyvenimą. Prekė bus didžiulė. Dabar išsiaiškinkime, kaip žmonių mintys pasiskirsto pagal turinį, apie ką žmonės galvoja.

Jei nesame per griežti skaičiavimuose, tai galime pasakyti maždaug iš šimto minčių

devyniasdešimt – apie praktinius rūpesčius šiandien, apie save ir aplinkinius žmones;

devyni - apie visą savo gyvenimą ir apie visą šalį;

viena mintis – apie amžinybę ir žmoniją.

Žmonės galvoja apie dieną, apie gyvenimą ir apie amžinybę. Žmonės galvoja apie save, apie šalį ir apie žmoniją. Mintys, neperžengiančios momentinių rūpesčių ribų, užima beveik visą mūsų laiką – kitaip ir būti negali. Negalite visada galvoti apie amžinybę: žmogus gyvena dabar, o ne ateityje. Bet neįmanoma, neįmanoma negalvoti apie aukštuosius – apie žmones, apie šalį, apie amžinybę ir žmoniją.

Čia yra apskritimas plokštumoje. Į jį galima sudėti nesuskaičiuojamą skaičių taškų. Tačiau tik vienas taškas iš šio rinkinio yra centrinis, centras. Jis yra vienas begaliniame kitų taškų skaičiuje, tačiau jis nustato viso apskritimo vietą. Taigi tarp mūsų minčių yra centrinis mintys; o ką daryti, jei nuo ryto iki vakaro nekreipiame dėmesio į juos, kad jie kasdien nekyla į galvą? Jos egzistuoja, šios centrinės mintys, ir būtent jos lemia mūsų sielos svorio centrą, jos stabilumą ir sudaro dvasinį žmogaus gyvenimą.

Visi kiti šios knygos skyriai bus skirti grynai praktiškiems dalykams, verslo problemos mokymus.

Tačiau kelias savo gyvenimo minutes, pirmuosius kelis knygos puslapius, skirkime pagrindinėms, sunkioms, pagrindinėms mintims,

Centrinės mintys turi savybę, kad jos susijusios su klausimais, į kuriuos nėra paprasto, absoliučiai aiškaus ir visiems vienodo atsakymo. Štai kodėl jie okupavo žmones tūkstančius metų. Pavyzdžiui: „Kodėl žmogus gyvena? Arba iš to kylantis klausimas: „Kodėl žmogus mokosi?

Savaime suprantama, kad knyga apie mokymąsi turėtų prasidėti su paaiškinimais, kodėl žmogui reikia mokytis. Galbūt skaitytojas nusimins, jei autorius neįtikins, kad mokytis yra gerai, o nesimokyti – blogai. Kad gerai mokytis yra geriau nei mokytis prastai. Tas mokymasis yra šviesa, o nežinojimas yra tamsa.

Atvirai pasakius, nuo to ir pradėjau: parašiau ne vieną, o kelis skyrius, kuriuose įrodžiau, kad mokytis yra gerai, o nesimokyti – blogai. Pateikiau tiesioginius įrodymus ir įrodymus prieštaringai, surinkau daugelio mąstytojų nuomones, parinkau pavyzdžius iš didžių žmonių gyvenimo, įrodančius, kad mokytis yra šviesa, šviesa ir šviesa, o nežinojimas – tamsa. Tamsa yra tamsi ir neperžengiama. Net ir be galo neišmanantis žmogus, kuriam nežinia yra ne tamsa, o širdies gimtadienis – net ir jis, perskaitęs šiuos skyrius, drebėtų sieloje, susimąstytų apie savo neteisingą gyvenimą ir, to nepastebėdamas, siektų vadovėlių botanikai, visa savo esybe suvokdami, kad mokytis (girdėjai?) yra šviesa, o nežinojimas, ką bekalbėtum – tamsa.

Bet niekam siela nesudrebės. Niekas neskaitys gražių skyrių. Aš juos išmečiau. Niekam jų nereikia. Nes bet kuris skaitytojas, tik jo paklausk, su nuostabiu įkvėpimu įrodys, kad mokytis yra šviesa, o nežinojimas... Jis taip pat tai įrodys: kad nežinojimas yra tamsa!

Nėra tokio klausimo - "Kodėl mokytis?"

Kiek vertas pasaulis, mokėsi visi, kas turėjo galimybę. Ir viduje senovės pasaulis, apie kurį žinome daug, ir viduramžiais, apie kuriuos žinome mažiau, ir „XIX, geležies amžiuje“, ir mūsų atominis amžius klausimas buvo ir yra sprendžiamas paprastai: kas turi galimybių mokytis, tas mokosi. Turtingi žmonės niekada neklausė, kam mokytis, o leido vaikus į mokyklas, gimnazijas, universitetus. Nė vienas iš gyvų milijonierių nerašo laikraščiams su skausmingu klausimu: „Kam mokytis? Jie leidžia savo vaikus į mokyklas, kurios yra nepaprastai brangios ir nepaprastai gražios. Galimybė įgyti išsilavinimą visada lydėjo turtus.

Įsiklausykime į žodžius: švietimas duoti, išsilavinimas gauti... Jie duoda ir gauna – kaip palikimas, kaip turtas. Mūsų šalyje mokslas nemokamas, kad visi vaikai turėtų vienodas galimybes mokytis, nepaisant jų tėvų statuso. Tačiau už šį nemokamą išsilavinimą žmonės moka su savo darbu. Lėšos mokykloms išlaikyti neatsiranda iš oro. Nemokama šeimai, bet ne nemokama žmonėms.

Tad kam bergždžiai ginčytis, kodėl ir kokiu tikslu studijuoti? Kam taip domėtis, ar mokymas lengvas, ar ne? Yra vienas paprastas ir praktiškas klausimas: kokios yra realios galimybės mums ir man geras išsilavinimas? Kaip pasinaudoti šiomis galimybėmis?

Dar nesibaigė pilietinis karas kai jaunimas iš visos šalies, daugelis iš fronto, susirinko į salę Malajos Dmitrovkoje Maskvoje, kur dabar yra Lenino komjaunimo teatras. Jie žinojo, kad Leninas tuoj kalbės, ir nekantriai laukė, ką jis pasakys, nes šis žmogus, Leninas, tą patį kalbėjo beveik ketvirtį amžiaus. ko žmonėms reikia.

Leninas atvyko į šį suvažiavimą ir tikrai pasakė tikslų ir savalaikį žodį, nors tai atrodė netikėta. Žodis buvo toks: studijuoti.

Žodis „mokytis“ egzistavo visada, bet dabar tai buvo tarsi visiškai naujas žodis, naujai atrastas, naujai rastas, nes turėjo visiškai naują turinį.

Tuo metu, 1920 m., daug kas manė, kad užteks atimti valdžią iš caro, dvarininkų, kapitalistų ir tuoj ims visiškai nykti. nuostabus gyvenimas. Bet pasirodo, kad po revoliucijos pergalės beveik viskas pradeda priklausyti nuo to, kaip išsivadavusi šalis studijuoti: mokykis ne tik mokykloje, bet visur ir visame kame. Išmokite skaičiuoti ir planuoti, išmokite tvarkytis, išmokite dirbti kartu, išmokite galvoti apie visą šalį, išmokite būti laisvi žmonės, išmokti naujos moralės – „mokykis komunizmo“, kaip sakė Leninas.

„...Jaunimo uždavinius... galima būtų išreikšti vienu žodžiu: užduotis yra mokytis“, – tuomet trečiajame komjaunimo kongrese sakė Leninas. Būtent tai, ko jaunimas visada buvo atimtas, dabar tapo ne tik prieinama, bet ir privaloma!

Nuo tada žodžiai „mokytis“, „ugdytis“, „valdyti kultūrą“ tapo vienu svarbiausių, labiausiai paplitusių žodžių šalyje. Dabar jie mums pažįstami, bet tada mus pribloškė jų naujumas. Mokymas visada atrodė kilnus, bet ne pats svarbiausias svarbus reikalas. Žmonėms niekada neatėjo į galvą, kad visi turėtų ir gali mokytis.

Dar niekada nebuvo tokios būsenos, kurioje visas gyvenimas, jo vystymasis, visa laimė taip priklausytų nuo visų žmonių mokymo ir auklėjimo.

Niekada anksčiau nebuvo tokios būsenos, kurioje kiekvienas būtų mokomas ir auklėjamas didele dalimi būtų ne asmeninis, o socialiai svarbus reikalas.

Žodis „mokytis“ mūsų šalyje turi ypatingą reikšmę, nes visa mūsų šalis yra istorijos studentė. Mokomės statyti naujas gyvenimas, mokomės su visais mokymosi ženklais: sunkiai, su klaidomis, laipsniškai artėdami prie tiesos.

Gyventi tokioje besimokančioje šalyje, atitikti jos esmę, būti jos dalimi reiškia nuolat mokytis.

Kai mes eime ryte per pamokas apie nieką taip negalvojame, o dar rečiau apie tai kalbame tarpusavyje. Centrinės mintys, tai yra mintys apie kilminguosius, retai mus užvaldo. Bet jie yra mūsų sąmonėje, nulemia mūsų elgesį, nors mes to nepastebime, kaip ir savo įkvėpimų bei iškvėpimų.

Mes einame į mokyklą, nes tai yra paprastas kasdienis darbas ir todėl, kad tai yra mūsų pareiga šaliai ir savo gyvenimui. Negalime apie tai galvoti kiekvieną minutę, bet iš tikrųjų taip yra. Kiekvienas mūsų veiksmas turi trigubą antspaudą: diena, gyvenimas, amžinybė. Kiekvienas mūsų veiksmas vienaip ar kitaip atspindi mūsų pačių, šalies, visos žmonijos interesus. Taip mes telpame į erdvę ir laiką. Kas viso to nesupranta, amžinai verkšlens kaip mažas vaikas: „Kam mokytis? Kodėl man reikia matematikos? Kodėl biologija? Nenori!"

Ir kas supras, kam gyventi, kam mokytis (tai iš esmės yra tas pats), kas supras, kad tik mokantis siela auga, o joje atsiranda žmogaus norų, jis mokysis intensyviai ir džiaugsmingai. Nemokama.

Išsilavinimas duodamas, išsilavinimas gaunamas...

Bet jūs vis tiek turite sugebėti tai priimti!

Kartą mokslininkai paklausė didelė grupė Vaikinai, paprastas klausimas: „Ar jūs patys manote, kad treniruočių rezultatai atitinka jūsų galimybes?

Daugiau nei pusė gimnazistų atsakė: „Ne, jie nesusirašinėja“. O paskutinėje, dešimtoje klasėje, beveik septyni – dešimt procentų vaikų mano, kad galėtų mokytis

geriau. Kas juos stabdo? Gal neužtenka gebėjimų, sunku mokytis?

Visi vaikinai kaip vienas atsakė: „Ne! Žinoma, vieniems mokytis sunkiau nei kitiems, o žmonės turi skirtingus gebėjimus, tačiau „sunkesnis“ nereiškia „neįmanoma“. Niekas nesiskundžia savo sugebėjimais, ir tai teisinga, tai teisinga. To laikėsi ir mūsų valstybė, priimdama bendrojo vidurinio ugdymo įstatymą: visi vaikai tikrai gali įgyti rimtų žinių, kiekvienam užtenka gebėjimų ne tik dešimt metų sėdėti mokykloje, bet ir realiai mokytis.

O mūsų knygoje beveik nekalbėsime apie gebėjimus – tokios problemos nėra!

Problema kitokia. Dauguma Vaikai skundžiasi, kad jiems trūksta organizuotumo ir nepakankamo susidomėjimo mokymusi bei mokykla. Tačiau šias dvi priežastis galima sujungti į vieną, nes besidominčių mokymusi niekada nekenčia nuo tingumo ir netvarkingumo.

Čia pagrindinė priežastis mūsų mokyklos bėdos ir bėdos, štai kas daugeliui iš mūsų trukdo įgyti tinkamą išsilavinimą: nesugebėjimas domėtis mokymusi! Tuo tarpu tik meilė žinioms, mokyklai suteikia jėgų įveikti dešimt tūkstančių pamokų (dešimties klasių – maždaug dešimt tūkstančių pamokų) ir įgyti gerą vidurinį išsilavinimą.

Ilgą laiką buvo tikima, kad be nuobodulio nėra jokio mokymosi, o nemėgstama mokytis yra įprasta, gamtos reiškinys. Kai kuriose šalyse mokytojams vis dar leidžiama mušti vaikus pamokose. Jie mano, kad tai normalu: vaikai nenori mokytis, bet mokytojas verčia.

Ir staiga šiandien, paskutiniame XX amžiaus ketvirtyje, padėtis kardinaliai pasikeitė. Staiga paaiškėjo, kad neužtenka vien mokytis, o mokytis reikia visiems su aistra.

Romanas

Skanavo Michailas Rybakovas. Ačiū Michael!

Turinys

- Koks čia romanas! – piktinsis skaitytojas, vartydamas knygos puslapius. – Tai ne romanas, o apgaulė!

Jokio sukčiavimo. Romanas. Nes tai apie meilę, nes knygoje yra dešimtys veikėjų, o jos veiksmas vyksta visame pasaulyje. Kodėl ne romanas?

Tai romanas apie meilę mokytis, dramatišką kaip ir bet kuri meilė: čia yra kančios, aistros, ilgesiai, viltys ir nusivylimai, kuriuos išgyvena kiekvienas žmogus.

Mokyme viskas priklauso nuo mokslų, nuo mokytojo ir nuo mokinio.

Apie mokslą parašyta dešimtys milijonų knygų. Mokytojui – milijonai, o mokiniui?

Yra žinynai jauniems dizaineriams, instrukcijos, kaip veisti žuvis akvariume, ir pamokos, kaip groti gitara. Tačiau nėra knygos apie meilę mokytis!

Siaubinga neteisybė!

Šiuo romanu bandoma ištaisyti situaciją. Autorius būtų sukčius, jei patikintų, kad kiekvienas, skaitantis knygą naktį, kitą rytą pabus kaip puikus mokinys. Žinoma, kad ne! Visi patarimai šioje knygoje dar reikalauja papildomo patikrinimo, nes pagrindinis mūsų tikslas yra ne patarimai, o tyrimai, eksperimentai su savimi. Iš pradžių tyrime dalyvavo daugiau nei trys tūkstančiai eksperimentuotojų nuo dešimties iki šešiolikos metų amžiaus. Jie atliko pirmuosius eksperimentus, atliko pirmuosius stebėjimus, o autorius jiems nuoširdžiai dėkoja už darbą, tikėjimą ir atsidavimą. Tačiau kas tęs šį svarbų tyrimą vienoje paslaptingiausių žmogaus gyvenimo sričių – geros mokslo studijos?

Gal tu, skaitytojau?..

1 skyrius. MOKYMAS

1

Padarykime tokią fantastišką patirtį. Padauginkime žmonių Žemėje skaičių iš minčių, kurios tik ateina į žmogaus galvą per visą jo gyvenimą. Produktas bus didžiulis. Dabar išsiaiškinkime, kaip žmonių mintys pasiskirsto pagal turinį, apie ką žmonės galvoja.

Jei nesame per griežti skaičiavimuose, tai galime pasakyti, kad maždaug iš šimto minčių

devyniasdešimt – apie praktinius šiandienos rūpesčius, apie save ir aplinkinius žmones;

devyni - apie visą savo gyvenimą ir apie visą šalį;

viena mintis – apie amžinybę ir žmoniją.

Visi kiti šios knygos skyriai bus skirti grynai praktiniams dalykams, dalykinėms mokymo problemoms.

Tačiau kelias savo gyvenimo minutes, pirmuosius kelis knygos puslapius, skirkime pagrindinėms, sunkioms, pagrindinėms mintims,

2

Atvirai pasakius, nuo to ir pradėjau: parašiau ne vieną, o kelis skyrius, kuriuose įrodžiau, kad mokytis yra gerai, o nesimokyti – blogai. Pateikiau tiesioginius įrodymus ir įrodymus prieštaringai, surinkau daugelio mąstytojų nuomones, parinkau pavyzdžius iš didžių žmonių gyvenimo, įrodančius, kad mokytis yra šviesa, šviesa ir šviesa, o nežinojimas – tamsa. Tamsa yra tamsi ir neperžengiama. Net ir be galo neišmanantis žmogus, kuriam nežinia yra ne tamsa, o širdies gimtadienis – net ir jis, perskaitęs šiuos skyrius, drebėtų sieloje, susimąstytų apie savo neteisingą gyvenimą ir, to nepastebėdamas, siektų vadovėlių botanikai, visa savo esybe suvokdami, kad mokytis (ar girdėjai?) yra šviesa, o nežinojimas, ką bekalbėtum – tamsa.

Nėra tokio klausimo - "Kodėl mokytis?"

Kiek vertas pasaulis, mokėsi visi, kas turėjo galimybę. Ir senovės pasaulyje, apie kurį žinome daug, ir viduramžiais, apie kuriuos žinome mažiau, ir „devynioliktame, geležies amžiuje“, ir mūsų atominiame amžiuje klausimas buvo ir yra sprendžiamas paprastai: kas turi galimybių mokytis, tas studijuoja. Turtingi žmonės niekada neklausė, kam mokytis, o siųsdavo vaikus į mokyklas, gimnazijas, universitetus. Nė vienas iš gyvų milijonierių nerašo laikraščiams su skausmingu klausimu: „Kam mokytis? Jie leidžia savo vaikus į mokyklas, kurios yra nepaprastai brangios ir nepaprastai gražios. Galimybė įgyti išsilavinimą visada lydėjo turtus.

Tad kam bergždžiai ginčytis, kodėl ir kokiu tikslu studijuoti? Kam taip domėtis, ar mokymas lengvas, ar ne? Kyla vienas paprastas ir praktiškas klausimas: kokias realias galimybes mes ir aš turime įgyti gerą išsilavinimą? Kaip pasinaudoti šiomis galimybėmis?

Pilietinis karas dar nebuvo pasibaigęs, kai jaunuoliai iš visos šalies, daugelis iš fronto, susirinko į salę, esančią Maskvoje, Malajos Dmitrovkoje, kur dabar yra Lenino komjaunimo teatras. Jie žinojo, kad tuoj kalbės Leninas, ir nekantriai laukė, ką jis pasakys, nes šis žmogus, Leninas, beveik ketvirtį amžiaus kalbėjo tai, ko žmonėms labiausiai reikia.

Leninas atvyko į šį suvažiavimą ir tikrai pasakė tikslų ir savalaikį žodį, nors tai atrodė netikėta. Žodis buvo toks: studijuoti.

Žodis „mokytis“ egzistavo visada, bet dabar tai buvo tarsi visiškai naujas žodis, naujai atrastas, naujai surastas, nes turėjo visiškai naują turinį.

Tuo metu, 1920-aisiais, daug kas manė, kad užtenka atimti valdžią iš caro, dvarininkų, kapitalistų ir tuoj prasidės visiškai nuostabus gyvenimas. Bet pasirodo, kad po revoliucijos pergalės beveik viskas pradeda priklausyti nuo to, kaip išsivadavusi šalis studijuoti: mokykis ne tik mokykloje, bet visur ir visame kame. Išmokite skaičiuoti ir planuoti, išmokite tvarkytis, išmokite dirbti kartu, išmokite galvoti apie visą šalį, išmokite būti laisvais žmonėmis, išmokite naujos moralės – „mokykis komunizmo“, kaip sakė Leninas.

Nuo tada žodžiai „mokytis“, „ugdytis“, „valdyti kultūrą“ tapo vienu svarbiausių, labiausiai paplitusių žodžių šalyje. Dabar jie mums pažįstami, bet tada mus pribloškė jų naujumas. Mokymas visada atrodė kilnus, bet ne pats svarbiausias dalykas. Žmonėms niekada neatėjo į galvą, kad visi turėtų ir gali mokytis.

Dar niekada nebuvo tokios būsenos, kurioje visas gyvenimas, jo vystymasis, visa laimė taip priklausytų nuo visų žmonių mokymo ir auklėjimo.

Niekada anksčiau nebuvo tokios valstybės, kurioje kiekvieno mokymas ir auklėjimas tokiu mastu būtų ne asmeninis, o socialiai svarbus reikalas.

Žodis „mokytis“ mūsų šalyje turi ypatingą reikšmę, nes visa mūsų šalis yra istorijos studentė. Mokomės kurti naują gyvenimą, mokomės su visais mokymosi ženklais: sunkiai, su klaidomis, laipsniškai artėdami prie tiesos.

Gyventi tokioje besimokančioje šalyje, atitikti jos esmę, būti jos dalimi reiškia nuolat mokytis.

Ryte eidami į pamokas apie nieką negalvojame, o dar rečiau apie tai pasikalbame tarpusavyje. Centrinės mintys, tai yra mintys apie kilminguosius, retai mus užvaldo. Bet jie yra mūsų sąmonėje, nulemia mūsų elgesį, nors mes to nepastebime, kaip ir savo įkvėpimų bei iškvėpimų.

Mes einame į mokyklą, nes tai paprastas kasdienis darbas ir todėl, kad tai mūsų pareiga šaliai ir savo gyvenimui. Negalime apie tai galvoti kiekvieną minutę, bet iš tikrųjų taip yra. Kiekvienas mūsų veiksmas turi trigubą antspaudą: diena, gyvenimas, amžinybė. Kiekvienas mūsų veiksmas vienaip ar kitaip atspindi mūsų pačių, šalies, visos žmonijos interesus. Taip mes telpame į erdvę ir laiką. Kas viso to nesupranta, amžinai verkšlens kaip mažas vaikas: „Kam mokytis? Kodėl man reikia matematikos? Kodėl biologija? Nenori!"

3

Išsilavinimas duodamas, išsilavinimas gaunamas...

Bet jūs vis tiek turite sugebėti tai priimti!

Vieną dieną mokslininkai gausiai grupei vaikinų uždavė paprastą klausimą: „Ar jūs pats manote, kad mokymo rezultatai atitinka jūsų galimybes?

Daugiau nei pusė gimnazistų atsakė: „Ne, jie nesusirašinėja“. O paskutinėje, dešimtoje klasėje, beveik septyni – dešimt procentų vaikų mano, kad galėtų mokytis

geriau. Kas juos stabdo? Gal neužtenka gebėjimų, sunku mokytis?

Visi vaikinai kaip vienas atsakė: „Ne! Žinoma, vieniems mokytis yra sunkiau nei kitiems, o žmonės turi skirtingus gebėjimus, tačiau „sunkesnis“ nereiškia „neįmanoma“. Niekas nesiskundžia savo sugebėjimais, ir tai teisinga, tai teisinga. To laikėsi ir mūsų valstybė, priimdama bendrojo vidurinio ugdymo įstatymą: visi vaikai tikrai gali įgyti rimtų žinių, kiekvienam užtenka gebėjimų ne tik dešimt metų sėdėti mokykloje, bet ir realiai mokytis.

O mūsų knygoje beveik nekalbėsime apie gebėjimus – tokios problemos nėra!

Problema kitokia. Dauguma vaikų skundžiasi, kad jiems trūksta organizuotumo, nepakankamai suinteresuoti mokytis ir mokytis. Tačiau šias dvi priežastis galima sujungti į vieną, nes besidomintys mokymusi niekada nepatiria tingumo ir netvarkingumo.

Tai yra pagrindinė mūsų mokyklos bėdų ir rūpesčių priežastis, tai daugeliui iš mūsų trukdo įgyti tinkamą išsilavinimą: nesugebėjimas susidomėti mokymusi! Tuo tarpu tik meilė žinioms, mokyklai suteikia jėgų įveikti dešimt tūkstančių pamokų (dešimties klasių – maždaug dešimt tūkstančių pamokų) ir įgyti gerą vidurinį išsilavinimą.

Ilgą laiką buvo manoma, kad be nuobodulio nėra mokymosi, o nemeilė mokytis yra įprastas, natūralus reiškinys. Kai kuriose šalyse mokytojams vis dar leidžiama mušti vaikus pamokose. Jie mano, kad tai normalu: vaikai nenori mokytis, bet mokytojas verčia.

Ir staiga šiandien, paskutiniame XX amžiaus ketvirtyje, padėtis kardinaliai pasikeitė. Staiga paaiškėjo, kad neužtenka vien mokytis, o mokytis reikia visiems su aistra.

Visiems reikia mokytis su aistra!

Kas atsitiko?

Šio pakeitimo priežastys yra bent trys.

Pirmoji priežastis:

Vidurinis išsilavinimas yra privalomas. Anksčiau buvo taip: jei nenori mokytis po aštuonerių metų, nestudijuok, tai tavo reikalas. O dabar į technikumo mokykla reikia įgyti bendrą vidurinį išsilavinimą, o fabrike neduos ramybės: eik į dirbančio jaunimo mokyklą, gauk vidurinį. Įstatymas visiems vienodas: visiems vidutinis. Dabar niekas neklausia, nori tu to ar ne, ar laikai save pajėgiu, ar ne. Mokykis! Tobulinkite savo sugebėjimus!

Bet jei nėra noro mokytis, mokymasis yra skausmingas ir beprasmis. Tik aistra sukuria tą dvasinių jėgų įtampą, kuri veda į gebėjimų ugdymą. Visi žino: tie, kurie turi puikių sugebėjimų, dažniausiai domisi studijomis. Bet ne visi žino atvirkštinė taisyklė: tie, kurie labiau domisi, greičiau lavina savo gebėjimus. Aistra ir sugebėjimai yra glaudžiai susiję.

Antroji priežastis:

Spartioje mokslo ir technikos pažangoje. Kiekvienas turi mokytis ir mokytis iš naujo beveik visą gyvenimą. Anksčiau jie sakydavo: „Studijuokite! Dabar būtų teisinga pridurti: „Išmok mokytis! Tie, kurie neišmoko mokytis mokykloje, tie, kurie nemėgsta mokytis, anksčiau ar vėliau atsiliks nuo gyvenimo. Nuolatinio mokymosi, mokymosi visą gyvenimą idėja sklando ore. Susidomėjimas mokymusi ir gebėjimas mokytis dabar tampa vienodi svarbius rezultatus mokslo metų, taip pat žinios. Kiekvienas, kuris baigs mokyklą su neapykanta mokytis, pražus, net jei jo pažymėjime bus visi A. Kas baigia mokyklą su noru mokytis, yra nugalėtojas, net jei ir neturi puikaus atestato. Atestate pažymių už pomėgius neduoda, bet gyvenimas duoda kiekvienam.

Trečia priežastis:

yra tai, kad kai vidurinis išsilavinimas tampa privalomas visiems, tai nepaisant to, kad institutų daugėja, į juos įstoja mažesnis abiturientų procentas.

Kaip pasiruošti tam, kad net ir turint gerą vidurinį išsilavinimą teks dirbti gamykloje ar lauke? Priešingu atveju išsilavinimas nebus naudingas ir sukels tik nusivylimą. Išsilavinimas su nusivylimu – kodėl dar?

Yra tik vienas būdas: pratinti save dirbti visur su susidomėjimu, niekada neprarandant gyvenimo pilnatvės jausmo. Visai neseniai buvo galima turėti prabangos studijuoti be aistros, tik norint baigti mokyklą. Šiandien studijuoti nesidomėjus reiškia sugriauti savo būsimo gyvenimo pamatus, iš anksto būti paskirtam į nusivylusiųjų ir nusivylusiųjų stovyklą.

Tokia yra reikalų padėtis, jei susidursime su tiesa. Mokymas be aistros nėra tik blogas mokymas, kaip visada buvo, dabar tai neįsivaizduojama. Šiandien mokymasis su aistra reiškia įdomų gyvenimą rytoj.

4

Tačiau, sakys, gyvenime dažnai tenka daryti tai, ko nenori. Ar kiekvienas darbas gali būti įdomus? Ar įmanoma, pavyzdžiui, kad visi mokykliniai dalykai būti vienodai įdomiai? O kas atsitiks, jei žmogus įpras daryti tik tai, kas jam įdomu?

Kiekvienas čia klausimas yra klaida.

Ar dažnai gyvenime tenka daryti neįdomių dalykų? Ne! Paklauskite žmonių, pasiekusių didelę sėkmę, ar tai būtų mokslininkas, žurnalistas, plieno gamintojas, mechanikas, mokytojas. Jie visi sakys, kad niekada nedarė nieko, ko nenorėtų. Jie daro viską, ko iš jų reikalauja gyvenimas ir pareigos, tačiau būtent tai ir patys norėtų daryti. Tokiems žmonėms pareiga yra pirmoje vietoje, pomėgis – antroje vietoje, bet paskui pareiga ir susidomėjimas, kaip du sujungti dyzeliniai lokomotyvai, vairuojantys sunkų traukinį. Tie, kurie dirba iš pareigos jausmo, bet su pasibjaurėjimu, ir tie, kurie dirba su susidomėjimu, bet tuo pačiu neatlieka savo pareigos, abu turi nepilną, nepilną, skausmingą gyvenimą.

Džiaugsmas ateina tiems, kurie su džiaugsmu atlieka savo pareigas!

Jie klausia: ar visi darbai gali būti įdomūs?

Galbūt! Pažvelkime atidžiau į mus supančius žmones. Kai kurie skirti bet koks jie rimtai ir noriai imasi darbo, net jei tai yra indų plovimas ar kiti, atrodytų, varginantys namų ruošos darbai. Sena taisyklė yra ta, kad viską, ką verta daryti, verta daryti gerai.

Kiti, priešingai, dejuoja prie bet kokio darbo, jiems atrodo slegianti ir nuobodu. O! Vėl tie patiekalai! O! Vėl eik į darbą! O! O! Ir vis atrodo, kad pasaulyje yra ir kitokių, įdomesnių dalykų... Katastrofiškas nesugebėjimas užsitraukti bet koks vaikystėje tokiems žmonėms darbas yra įdėtas. Tai patys nelaimingiausi žmonės. Dauguma jų pavydi.

Būna jaunuolių, kurie susitinka vieną merginą, paskui kitą, trečią, ir jiems atrodo, kad ji negera, o kita, trečia... Bet ketvirta bus gera. Bet net ir ketvirtas nepatiks, nes jaunuolis nemoka mylėti neišmoko...

Su darbu tas pats.

Pareigos vykdymas teikia džiaugsmo, pasitenkinimo jausmą, o jei to nėra, vadinasi, žmogui kažkas negerai, jis buvo neteisingai auklėjamas, neteisingai supranta gyvenimą.

Mokymasis su aistra yra pirmasis žingsnis link atsakingo, rimto gyvenimo ateityje, kupina prasmės ir džiaugsmas.

Gebėjimas dirbti su meile su bet kokia mašina, gebėjimas su aistra įsitraukti į bet kokią reikalingą ir svarbią užduotį, gebėjimas ieškoti ir susidomėti ja – šią charakterio savybę galima išsiugdyti savyje. Tai yra pagrindinė šios knygos mintis, pagrindinis tyrimo tikslas, pagrindinė hipotezė: žmogus gali išmokti dirbti su aistra!

Simonas Lvovičius Soloveičikas.

Mokymasis su aistra

Koks tai romanas! – piktinsis skaitytojas, vartydamas knygos puslapius. – Tai ne romanas, o apgaulė!

Jokio sukčiavimo. Romanas. Nes tai apie meilę, nes knygoje yra dešimtys veikėjų, o jos veiksmas vyksta visame pasaulyje. Kodėl ne romanas?

Tai romanas apie meilę mokytis, dramatišką kaip ir bet kuri meilė: čia yra kančios, aistros, ilgesiai, viltys ir nusivylimai, kuriuos išgyvena kiekvienas žmogus.

Mokyme viskas priklauso nuo mokslų, nuo mokytojo ir nuo mokinio.

Apie mokslą parašyta dešimtys milijonų knygų. Mokytojui – milijonai, o mokiniui?

Yra jauniesiems dizaineriams skirtų žinynų, žuvų veisimo akvariume instrukcijos ir pamokos, kaip groti gitara. Tačiau nėra knygos apie meilę mokytis!

Siaubinga neteisybė!

Šiuo romanu bandoma ištaisyti situaciją. Autorius būtų sukčius, jei patikintų, kad kiekvienas, skaitantis knygą naktį, kitą rytą pabus kaip puikus mokinys. Žinoma, kad ne! Visi šios knygos patarimai dar reikalauja papildomo patikrinimo, nes pagrindinis mūsų tikslas yra ne patarimai, o tyrimai ir eksperimentai su savimi. Iš pradžių tyrime dalyvavo daugiau nei trys tūkstančiai eksperimentuotojų nuo dešimties iki šešiolikos metų amžiaus. Jie atliko pirmuosius eksperimentus, atliko pirmuosius stebėjimus, o autorius jiems nuoširdžiai dėkoja už darbą, tikėjimą ir atsidavimą. Tačiau kas tęs šį svarbų tyrimą vienoje paslaptingiausių žmogaus gyvenimo sričių – geros mokslo studijos?

Gal tu, skaitytojau?

Mokykitės su aistra!

Jei nesame per griežti skaičiavimuose, tai galime pasakyti maždaug iš šimto minčių

devyniasdešimt – apie praktinius šiandienos rūpesčius, apie save ir aplinkinius žmones;

devyni - apie visą savo gyvenimą ir apie visą šalį;

viena mintis – apie amžinybę ir žmoniją.

Žmonės galvoja apie dieną, apie gyvenimą ir apie amžinybę. Žmonės galvoja apie save, apie šalį ir apie žmoniją. Mintys, neperžengiančios momentinių rūpesčių ribų, užima beveik visą mūsų laiką – kitaip ir būti negali. Ne visada gali galvoti apie amžinybę: žmogus gyvena dabar, o ne ateityje. Bet neįmanoma, neįmanoma negalvoti apie aukštus dalykus – apie žmones, apie šalį, apie amžinybę ir žmoniją.

Čia yra apskritimas plokštumoje. Jis gali talpinti nesuskaičiuojamą skaičių taškų. Tačiau tik vienas taškas iš šio rinkinio yra centrinis, centras. Ji viena begalinis skaičius kitus taškus, bet tai lemia viso apskritimo vietą. Taigi tarp mūsų minčių yra centrinis mintys; o ką daryti, jei nuo ryto iki vakaro nekreipiame dėmesio į juos, kad jie kasdien nekyla į galvą? Jos egzistuoja, šios centrinės mintys, ir būtent jos lemia mūsų sielos svorio centrą, jos stabilumą ir sudaro dvasinį žmogaus gyvenimą.

Visi kiti šios knygos skyriai bus skirti grynai praktiniams dalykams, dalykinėms mokymo problemoms.

Tačiau keletą savo gyvenimo minučių, pirmųjų knygos puslapių, skirkime pagrindinėms, sunkioms, pagrindinėms mintims.

Atvirai pasakius, nuo to ir pradėjau: parašiau ne vieną, o kelis skyrius, kuriuose argumentavau, kad mokytis yra gerai, o nesimokyti – blogai. Pateikiau tiesioginius įrodymus ir įrodymus prieštaringai, surinkau daugelio mąstytojų nuomones, parinkau pavyzdžius iš didžių žmonių gyvenimo, įrodančius, kad mokytis yra šviesa, šviesa ir šviesa, o nežinojimas – tamsa. Tamsa yra tamsi ir neperžengiama. Net ir be galo neišmanantis žmogus, kuriam nežinia yra ne tamsa, o širdies vardadienis - net ir jis, perskaitęs šiuos skyrius, drebėtų sieloje, susimąstytų apie savo neteisingą gyvenimą ir, to nepastebėdamas, siektų. botanikos vadovėlis visa savo esybe suvokus, kad mokytis (girdėjai?) yra šviesa, o nežinojimas, ką sakysi – tamsa.

Bet niekam siela nesudrebės. Niekas neskaitys nuostabūs skyriai. Aš juos išmečiau. Niekam jų nereikia. Nes bet kuris skaitytojas, tik jo paklausk, su nuostabiu įkvėpimu įrodys, kad mokytis yra šviesa, o nežinojimas... Jis taip pat tai įrodys: kad nežinojimas yra tamsa!

Nėra tokio klausimo - "Kodėl mokytis?"

Kiek vertas pasaulis, mokėsi visi, kas turėjo galimybę. Ir senovės pasaulyje, apie kurį žinome daug, ir viduramžiais, apie kuriuos žinome mažiau, ir „devynioliktame, geležies amžiuje“, ir mūsų atominiame amžiuje klausimas buvo ir yra sprendžiamas paprastai: kas turi galimybių mokytis, tas mokysis. Turtingi žmonės niekada neklausė, kam mokytis, o leido vaikus į mokyklas, gimnazijas, universitetus. Nė vienas iš gyvų milijonierių nerašo laikraščiams su skausmingu klausimu: „Kam mokytis? Jie leidžia savo vaikus į mokyklas, kurios yra nepaprastai brangios ir nepaprastai gražios. Galimybė įgyti išsilavinimą visada lydėjo turtus.

Įsiklausykime į žodžius: švietimas duoti, išsilavinimas gauti... Jie duoda ir gauna – kaip palikimas, kaip turtas. Mūsų šalyje mokslas nemokamas, kad visi vaikai turėtų vienodas galimybes mokytis, nepaisant jų tėvų statuso. Bet net ir už tai nemokamas išsilavinimasžmonių moka su savo darbu. Lėšos mokykloms išlaikyti neatsiranda iš oro. Nemokamai šeimai, bet žmonėms – visai nemokamai.

Tad kam bergždžiai ginčytis, kodėl ir kokiu tikslu studijuoti? Kam taip domėtis, ar mokymas lengvas, ar ne? Kyla vienas paprastas ir dalykiškas klausimas: kokios realias galimybes gauti gerą išsilavinimą? Kaip pasinaudoti šiomis galimybėmis?

Pilietinis karas dar nebuvo pasibaigęs, kai jaunuoliai iš visos šalies, daugelis iš fronto, susirinko į salę, esančią Maskvoje, Malajos Dmitrovkoje, kur dabar yra Lenino komjaunimo teatras. Jie žinojo, kad Leninas tuoj prabils, ir nekantriai laukė, ką jis pasakys, nes šis žmogus, Leninas, beveik ketvirtį amžiaus kalbėjo tai, ko žmonėms labiausiai reikia.

Leninas atvyko į šį suvažiavimą ir tikrai pasakė tikslų ir savalaikį žodį, nors tai atrodė netikėta. Žodis buvo toks: studijuoti.

Žodis „mokytis“ egzistavo visada, bet dabar tai buvo tarsi visiškai naujas žodis, naujai atrastas, naujai rastas, nes turėjo visiškai naują turinį.

„...Jaunimo uždavinius... galima būtų išreikšti vienu žodžiu: užduotis yra mokytis“, – tuomet trečiajame komjaunimo kongrese sakė Leninas. Būtent tai, ko visada buvo atimta iš jaunimo, dabar tapo ne tik prieinama, bet ir privaloma!

Nuo tada žodžiai „mokytis“, „ugdytis“, „valdyti kultūrą“ tapo vienu svarbiausių, labiausiai paplitusių žodžių šalyje. Dabar jie mums pažįstami, bet tada mus pribloškė jų naujumas. Mokymas visada atrodė kilnus, bet ne pats svarbiausias dalykas. Žmonėms net neatėjo į galvą, kad visi turėtų ir gali mokytis.

Leidykla: Vaikų literatūra, 1979 m

Simono Soloveitchiko knygos jau seniai perėjo į naudotų knygų statusą. Jie neperspausdinami, o „Mokytis su aistra“ ar „Pedagogika kiekvienam“ galite skaityti tik tikroje ar elektroninėje bibliotekoje. Galbūt Soloveitčikas yra nemadingas leidėjams, jo knygos buvo parašytos sovietmetis, bet reikia pastebėti, kad jie neturi to meto klišių ir nekviečia numirti kovoje už partiją, necituoja suvažiavimų medžiagos. Simonas Soloveicchikas – mokytojas, žurnalistas, rašytojas. Jis dirbo Komsomolskaja pravdoje, buvo neįtikėtinai aktyvus ir buvo vadinamas kovotoju mokytojų fronte. Kovotojas su Jacques'o Paganelio išvaizda ir įpročiais. Mokytojas su didžiosiomis raidėmis– jis net gimė per Mokytojo dieną.

Pabandykime samprotauti. Kas nutinka, kai turime atsisėsti nuobodus darbas? Iš anksto žinome, kad ji nuobodi, kad mums niekas neišeis. Darbai dar neprasidėjo, o jau nuobodu! Galioja „rinkinys“: pavyzdžiui, klounas išeina į cirką, jis dar nieko nesakė, bet mes jau linksminamės - žinome iš anksto, kad bus smagu, linksminamės. mąstyseną. Tačiau požiūrį galima keisti savo nuožiūra, nes tam įtakos turi vaizduotė. Tai buvo įrodyta eksperimentais. Jei galėtume įsivaizduoti, kas būtų įdomu, viduje prisiderintume įdomus darbas, ir tai yra būtent tai, ko mums iš pradžių reikia! Įsivaizduok? Atrodo, prieinama... Taigi, užduotis yra kažkaip nusiteikti kažkam įdomaus, įsitraukti į save gera nuotaika. Bet ši problema gali būti išspręsta, nes yra žinoma: žmogus juokiasi, kai jam smagu, bet net ir liūdnas žmogus tampa linksmesnis, jei jį kažkaip priverčia juoktis. Kai kurie psichologai mano, kad mes liūdime, nes verkiame, o ne atvirkščiai! Ir mes bijome, nes drebame, o ne todėl, kad drebame, nes bijome! Tai nėra visiškai tiesa, tačiau neabejotina, kad ryšys tarp mūsų veiksmų ir jausmų yra dvipusis. Viskas žmoguje yra tarpusavyje susiję, visos priežastys ir pasekmės nuolat keičiasi vietomis.

Jo knyga parašyta monologo žanru, tarsi skaitytum ar klausytum aistringai savo kūryba besidominčio dėstytojo paskaitos. Jame yra vertingų patarimų, realaus gyvenimo pavyzdžių ir konkrečių metodų lobynas šiuos klausimus: kaip išmokyti vaiką su malonumu atlikti namų darbus ir išmokti naujų žinių, kaip ugdyti užsispyrimą ir valią. Knyga itin informatyvi, ir tokie patarimai niekada nepasens.

Jie klausia: ar visi darbai gali būti įdomūs?

Galbūt! Pažvelkime atidžiau į mus supančius žmones. Kai kurie žmonės bet kokį darbą imasi rimtai ir noriai, net jei tai indų plovimas ar kokia kita, atrodytų, varginanti užduotis. Namų darbai. Sena taisyklė yra ta, kad viską, ką verta daryti, verta daryti gerai. Kiti, priešingai, dejuoja nuo bet kokio darbo, jiems atrodo sunku ir nuobodu. O! Vėl tie patiekalai! O! Vėl eik į darbą! O! O! Ir vis atrodo, kad pasaulyje yra ir kitų, įdomesnių dalykų... Katastrofiškas negebėjimas įsitraukti į bet kokį darbą tokiems būdingas dar vaikystėje. Tai patys nelaimingiausi žmonės. Dauguma jų pavydi. Būna jaunuolių, kurie susitinka vieną merginą, paskui kitą, trečią, ir jiems atrodo, kad ji negera, o kita, ir trečia... Bet ketvirta bus gera. Bet net ir ketvirtas nepatiks, nes jaunuolis nemoka mylėti, neišmoko... Taip ir su darbu. Pareigos vykdymas teikia džiaugsmo, pasitenkinimo jausmą, o jei taip neatsitinka, vadinasi, žmogui kažkas negerai, jis buvo neteisingai auklėjamas, neteisingai supranta gyvenimą.

Soloveitčiko metodai padeda patiems tėvams sustiprinti dėmesingumą. Tai yra istorija, kurią autorius papasakojo viename iš savo straipsnių: jis skaitė pasaką savo penkerių metų sūnui, gera pasaka, kuriame buvo paprasta, bet naudinga pamoka apie tai, kad dirbti yra gerai, o tinginiauti – blogai. Jis skaitė išraiškingai, stengdamasis atkreipti kūdikio dėmesį į kiekvieną žodį, o berniukas keistai sujudėjo kėdėje, nė minutei nenurimo, bet nenuleido akių nuo tėvo. dėmesingos akys. Simonas Lvovičius prisipažįsta, kad tokiomis akimirkomis netyčia jauti dirglumą savo sieloje - kitas dalykas yra tai, kad jokiu būdu neturėtumėte to išlieti. Ir tik pasakai pasibaigus, nubaudęs tinginius ir apdovanojęs darbščiuosius, jis, padėjęs knygą į šalį, suprato, kas vyksta. „Aš, – rašo jis, – sėdėjau pusiau apsivertęs prie stalo, patogiai pasirėmęs ant alkūnių ir priešais save atsivertęs knygą; Sūnui tokia jauki padėtis labai patiko, taip pat norėjosi sėdėti, bet mažylis nepasiekė, stalas buvo per aukštas, alkūnė vis slysdavo, tačiau vis tiek šiuos bandymus kartojo dar ir dar. Taip išėjo taip, kad maniau, kad mokau jį sunkiai dirbti, bet taip išėjo, kad tiesiog mokiau jį atremti alkūnėmis“.

Žmogaus protinė veikla nėra vienoda visą dieną. Nuo antros valandos po pietų mažėja. Nuo ketvirtos iki penktos valandos vėl pakyla, o septintą – aštuntą valandą vakaro visi rodikliai sparčiai krenta. Žmogus, kuris ryte teisingai išsprendė šimtuką aritmetiniai pavyzdžiai, septintą ar aštuntą valandą vakaro nuspręs tik septyniasdešimt. Taigi, pats nepalankiausias dalykas, apie kurį galime pagalvoti, yra atlikti namų darbus vakare, po septintos valandos. Turėsite praleisti trisdešimt procentų daugiau laiko. Pirmokui pamokos produktyviausios valandą, trečios-ketvirtos klasės mokiniui - pusantros valandos, penktos-septintokui - dvi ar dvi su puse valandos. Praėjus šiam laikui, našumas gerokai sumažėja, o po trijų valandų darbo nuovargis apima taip greitai, kad sėdėti prie stalo yra praktiškai nenaudinga. Mažiausias produktyvumas – šeštadienį. Maksimalus darbingumas – antradienį ir trečiadienį. Nuo ketvirtadienio pradeda po truputį kristi. Žinoma, tai nereiškia, kad penktadienį neprivalote daryti namų darbų; bet jei yra savaitės užduotis, tai ją atlikti labiau apsimoka maksimalaus darbingumo dienomis.

Savo metodą jis pavadino „švietimu be išsilavinimo“. Sėkmė auklėjant vaikus visų pirma priklauso nuo išsilavinimo tėvų dėmesys, vaizduotę, ir visai ne nuo žinių kiekio, surinktų iš reikalingų knygų.

Bet geriausias būdas ugdyti dėmesį – išmokti būti dėmesingu žmonėms. Čia turėsime pasakyti tai, kas jau buvo pasakyta ankstesnis skyrius, bet tai neišvengiama. Mokymasis mokykloje yra neatsiejamai susijęs su mokymusi gyvenime, su žmogaus požiūriu į žmogų. Visi gebėjimai lavinami ne tik per knygas, bet ir joje įprastas gyvenimas. Tas pats su dėmesiu. Kiekvienas susitikimas su draugu, pažįstamu, nepažįstamu žmogumi, atsitiktiniu žmogumi, kiekvienas toks susitikimas, kad ir koks trumpalaikis būtų, verčia susirinkusius visą dėmesį nukreipti į šį konkretų žmogų. Nekalbėkite abejingai, nesielkite su niekuo paniekinamai, niekada „nemiegokite“ bendravimo momentu, o visiškai susitelkite į tą, su kuriuo kalbamės, pastebėkite jo būseną, stenkitės jį suprasti. Ką reiškia sutelkti dėmesį į žmogų, su kuriuo kalbamės, dirbame, žaidžiame ar einame gatve? Tai reiškia atitraukti save nuo savęs, nuo savo minčių ir minčių apie save. Bet kaip tik šis gebėjimas atitraukti nuo minčių apie save, nuo rūpesčių – būtent šis gebėjimas melas Dėmesys yra būtent tai, ko reikia, kai atsisėdate mokytis.

Skaitydami Soloveitčiką, prisimeni dokumentiniai filmai sovietmetis apie garsius mokytojus, sakančius ugningas kalbas ir diriguojančius su rodyklėmis. Žinoma, autorius buvo puikus kalbėtojas, oratoriška (emociška, užsispyrusi) maniera kiek glumina ir apsunkina susikaupimą ties tekstu. Tačiau ji taip pat įkvepia, priverčia patikėti kiekvienu žodžiu.

Mūsų atmintis sukurta taip, kad ji pati išsaugotų viską, kas mums įdomu, svarbu, reikalinga gyvenimui, ir nesunku suprasti, kodėl ji tokia struktūra. Priešingu atveju jūsų galva būtų užgriozdinta tūkstančiais nereikalingų dalykų. Atmintis išsaugo tik tai, ko reikia!

Mokymas be bandymo mokytis, mokymas be tikslo, be noro yra tuščias pratimas, kvailas laiko ir pastangų švaistymas. Atmintis priešinasi iš visų jėgų, jai nereikia to, ko mokome - bet mes ją kalame, plakame... Ar gali būti kvailesnis būdas mokytis? Tai įrodyta ir psichologų eksperimentais. Tiriamųjų buvo paprašyta įsiminti seriją beprasmiai skiemenys ir užfiksavo, kiek pakartojimų reikia. Tada bandėme juos kažkaip sudominti darbu: surengė konkursą ar pažadėjo atlygį. O žmonėms, turintiems tą pačią atmintį, reikėjo beveik perpus mažiau pakartojimų, kad išmoktų tuos pačius beprasmius skiemenis. Įdomu tai, kad daugelis vaikinų per patirtį atrado šį dėsnį ir išmoko juo naudotis. Jie bandė mintyse atsidurti tokioje padėtyje, kurioje šiandienos pamoka buvo nepaprastai reikalinga - ir jų atmintis iš karto paaštrėjo, o išmokti net labiausiai nekenčiamą pamoką iškart tapo lengviau ir įdomiau!

Citatos iš moksleivių laiškų atrodo labai jaudinančiai, neabejotina, kad Soloveitčikui – kaip astronautui ar menininkui – buvo siunčiami laiškai maišeliuose.

Tačiau nebijokime prie šių amžinų eilučių dėti raidės mažas berniukas iš Krasnojarsko, tegul baigia knygą: „Aš esu Vadimas Šakirovas. Dauguma geras daiktas Aš kalbu rusiškai. Neturiu blogo daikto. Gerai mokausi visus dalykus. Parašykite atsakymą, ką daryti toliau.

Tokių knygų negalima vertinti, jos yra nesenstančios – Soloveitčikas, Korčakas ir daug daug kitų į istoriją įėjusių garsių mokytojų. Ją ypač rekomenduojama skaityti moksleivių tėvams ir tiems, kurių vaikai tuoj pradės lankyti mokyklą. Pabaigai citata iš straipsnio, publikuoto laikraštyje „Rugsėjo pirmoji“, beje, įkurtame S. Soloveichik.

„Jis pasakė negirdėtus dalykus, todėl kareivinių pedagogika negalėjo neatsigręžti prieš jį. Ir kiek dar šiandien sutiks su juo ir, svarbiausia, kiek iš mūsų pasiruošę juo sekti?

„...reikia palikti vaikus ramybėje...“

"...negalite atskleisti vaikų, kad ir ką jie būtų padarę..."

„...kartais reikia gelbėti vaikus nuo darželis, iš mokyklos, iš tvarkos...“

„...vaikų veiksmai ir silpnas mokymas negali būti viešai aptarinėjami mokykloje...“

„...vaikų negalima kaltinti...“

Simonas Lvovičius Soloveičikas.

Mokymasis su aistra

Koks tai romanas! – piktinsis skaitytojas, vartydamas knygos puslapius. – Tai ne romanas, o apgaulė!

Jokio sukčiavimo. Romanas. Nes tai apie meilę, nes knygoje yra dešimtys veikėjų, o jos veiksmas vyksta visame pasaulyje. Kodėl ne romanas?

Tai romanas apie meilę mokytis, dramatišką kaip ir bet kuri meilė: čia yra kančios, aistros, ilgesiai, viltys ir nusivylimai, kuriuos išgyvena kiekvienas žmogus.

Mokyme viskas priklauso nuo mokslų, nuo mokytojo ir nuo mokinio.

Apie mokslą parašyta dešimtys milijonų knygų. Mokytojui – milijonai, o mokiniui?

Yra jauniesiems dizaineriams skirtų žinynų, žuvų veisimo akvariume instrukcijos ir pamokos, kaip groti gitara. Tačiau nėra knygos apie meilę mokytis!

Siaubinga neteisybė!

Šiuo romanu bandoma ištaisyti situaciją. Autorius būtų sukčius, jei patikintų, kad kiekvienas, skaitantis knygą naktį, kitą rytą pabus kaip puikus mokinys. Žinoma, kad ne! Visi šios knygos patarimai dar reikalauja papildomo patikrinimo, nes pagrindinis mūsų tikslas yra ne patarimai, o tyrimai ir eksperimentai su savimi. Iš pradžių tyrime dalyvavo daugiau nei trys tūkstančiai eksperimentuotojų nuo dešimties iki šešiolikos metų amžiaus. Jie atliko pirmuosius eksperimentus, atliko pirmuosius stebėjimus, o autorius jiems nuoširdžiai dėkoja už darbą, tikėjimą ir atsidavimą. Tačiau kas tęs šį svarbų tyrimą vienoje paslaptingiausių žmogaus gyvenimo sričių – geros mokslo studijos?

Gal tu, skaitytojau?

Mokykitės su aistra!

Jei nesame per griežti skaičiavimuose, tai galime pasakyti maždaug iš šimto minčių

devyniasdešimt – apie praktinius šiandienos rūpesčius, apie save ir aplinkinius žmones;

devyni - apie visą savo gyvenimą ir apie visą šalį;

viena mintis – apie amžinybę ir žmoniją.

Žmonės galvoja apie dieną, apie gyvenimą ir apie amžinybę. Žmonės galvoja apie save, apie šalį ir apie žmoniją. Mintys, neperžengiančios momentinių rūpesčių ribų, užima beveik visą mūsų laiką – kitaip ir būti negali. Ne visada gali galvoti apie amžinybę: žmogus gyvena dabar, o ne ateityje. Bet neįmanoma, neįmanoma negalvoti apie aukštus dalykus – apie žmones, apie šalį, apie amžinybę ir žmoniją.

Čia yra apskritimas plokštumoje. Jis gali talpinti nesuskaičiuojamą skaičių taškų. Tačiau tik vienas taškas iš šio rinkinio yra centrinis, centras. Jis yra vienas begaliniame kitų taškų skaičiuje, tačiau jis nustato viso apskritimo vietą. Taigi tarp mūsų minčių yra centrinis mintys; o ką daryti, jei nuo ryto iki vakaro nekreipiame dėmesio į juos, kad jie kasdien nekyla į galvą? Jos egzistuoja, šios centrinės mintys, ir būtent jos lemia mūsų sielos svorio centrą, jos stabilumą ir sudaro dvasinį žmogaus gyvenimą.

Visi kiti šios knygos skyriai bus skirti grynai praktiniams dalykams, dalykinėms mokymo problemoms.

Tačiau keletą savo gyvenimo minučių, pirmųjų knygos puslapių, skirkime pagrindinėms, sunkioms, pagrindinėms mintims.

Nėra tokio klausimo - "Kodėl mokytis?"

Kiek vertas pasaulis, mokėsi visi, kas turėjo galimybę. Ir senovės pasaulyje, apie kurį žinome daug, ir viduramžiais, apie kuriuos žinome mažiau, ir „devynioliktame, geležies amžiuje“, ir mūsų atominiame amžiuje klausimas buvo ir yra sprendžiamas paprastai: kas turi galimybių mokytis, tas mokysis. Turtingi žmonės niekada neklausė, kam mokytis, o leido vaikus į mokyklas, gimnazijas, universitetus. Nė vienas iš gyvų milijonierių nerašo laikraščiams su skausmingu klausimu: „Kam mokytis? Jie leidžia savo vaikus į mokyklas, kurios yra nepaprastai brangios ir nepaprastai gražios. Galimybė įgyti išsilavinimą visada lydėjo turtus.

Įsiklausykime į žodžius: švietimas duoti, išsilavinimas gauti... Jie duoda ir gauna – kaip palikimas, kaip turtas. Mūsų šalyje mokslas nemokamas, kad visi vaikai turėtų vienodas galimybes mokytis, nepaisant jų tėvų statuso. Tačiau už šį nemokamą išsilavinimą žmonės moka su savo darbu. Lėšos mokykloms išlaikyti neatsiranda iš oro. Nemokamai šeimai, bet žmonėms – visai nemokamai.

Tad kam bergždžiai ginčytis, kodėl ir kokiu tikslu studijuoti? Kam taip domėtis, ar mokymas lengvas, ar ne? Kyla vienas paprastas ir praktiškas klausimas: kokios yra realios galimybės mums ir man įgyti gerą išsilavinimą? Kaip pasinaudoti šiomis galimybėmis?

Pilietinis karas dar nebuvo pasibaigęs, kai jaunuoliai iš visos šalies, daugelis iš fronto, susirinko į salę, esančią Maskvoje, Malajos Dmitrovkoje, kur dabar yra Lenino komjaunimo teatras. Jie žinojo, kad Leninas tuoj prabils, ir nekantriai laukė, ką jis pasakys, nes šis žmogus, Leninas, beveik ketvirtį amžiaus kalbėjo tai, ko žmonėms labiausiai reikia.

Leninas atvyko į šį suvažiavimą ir tikrai pasakė tikslų ir savalaikį žodį, nors tai atrodė netikėta. Žodis buvo toks: studijuoti.

Žodis „mokytis“ egzistavo visada, bet dabar tai buvo tarsi visiškai naujas žodis, naujai atrastas, naujai rastas, nes turėjo visiškai naują turinį.