Ką daryti, jei tavo gyvenimas nuobodus. VI

M. J. LERMONTOV

(1814-1841)

Pagrindiniai etapai.

Michailas Jurjevičius Lermontovas - didžiausias poetas Rusija, įkūrėjas kartu su A.S. Puškinas ir N. V. Rusų klasikinės prozos Gogolis ir jo laisva jambinė drama „Maskaradas“ (1835) yra viena geriausių rusų poetinių pjesių. Jį užaugino močiutė E.A. Arsenjeva. Jis anksti susidūrė su artimiausių žmonių mirtimi ir užaugo liguistas, o tai tikriausiai dar labiau sustiprino berniuko tragiško pasaulio netobulumo jausmą. Mokėsi Maskvos universiteto bajorų internatinėje mokykloje (1828-1830), Maskvos universitete (1830-1832) ir Sankt Peterburgo mokykloje. sargybos praporščikai ir kavalerijos kariūnai (1832-1834). Tarnavo sargyboje. 1837 ir 1840-1841 m. išvyko į tremtį į Kaukazą: pirmą kartą už eilėraštį „Poeto mirtis“, antrą kartą – už dvikovą su prancūzų pasiuntinio E. de Baranto sūnumi. 1840 metais pasižymėjo kovose, bet nebuvo apdovanotas jokiais apdovanojimais. Dvikovoje žuvo buvęs bendramokslis N.S. Martynovas.

Poeziją rašė nuo 1828 m., tačiau į literatūrą įžengė vėlai, palyginti su Puškinu: kūrybą pradėjo leisti 23-iaisiais savo gyvenimo metais (pirmasis pasirašytas leidinys, kurį atliko pats Lermontovas, buvo „Borodino“). Sulaukęs 25 metų jis pradėjo sistemingai skelbti poeziją. 1840 m. išleistas vienintelis viso gyvenimo rinkinys „M. Lermontovo eilėraščiai“ (26 eilėraščiai ir du eilėraščiai) ir romanas „Mūsų laikų herojus“ (perspauda su pratarme - 1841 m.). Ankstyvoji kūryba (1828–1832 m kariūnų mokykla Lermontovas parašė keletą eilėraščių), kiekybiškai gerokai viršijant tai, kas buvo sukurta 1836 - 1841 metų, kokybiškai, apskritai, smarkiai už ją nusileidžia, nors jaunas poetas galėjo kurti šedevrus („Angelas“, 1831, „Burė“, 1832). Atsižvelgiant į labai nerūpestingą Lermontovo požiūrį į savo rankraščius (ir brandžiame amžiuje), apie 300 jo jaunystės eilėraščių, 23 užbaigtus ir nebaigtus eilėraščius, parašytus iki 1837 m. (ir penkių leidimų „Demoną“), tris pjeses prozoje ir dvi eilėraščius. („Maskaradas“ buvo perdarytas į kitą spektaklį - „Arbenin“, bet jis, kaip šaltinis, nebuvo leista leisti ir scenoje), du nebaigti romanai: pirmajame, kurio pavadinimas neišsaugotas, kilmingas piktadarys kuprotas Vadimas ruošiasi atkeršyti savo tėvo pražudytojui, laukiančiam Pugačiovo. sukilėliai ( Pugačiovos tema Lermontovas atrado dar prieš Puškiną, manoma, 1832–1834 m.), antrajame, „Princesė Ligovskaja“ (1836), rodomi pasaulietiniai sargybinio George'o Pechorino meilės reikalai ir jo susidūrimas su kilmingaisiais, kilmingais, bet neturtingais ir skurdžiais. negalėdamas apginti savo garbės valdininkas Krasinskis.

Lermontovo ankstyvieji darbai svarbu suprasti jo pasaulėžiūrą, jo evoliuciją ir apskritai nėra prastesnis už vidutinį lygį romantinė literatūra 20-30s Jau tada jo veiklos idėja buvo aiškiai nurodyta kaip pagrindinė jo idėja:

Taigi gyvenimas nuobodus, kai nėra kovos.

...............................................................

Man reikia veikti, darau kiekvieną dieną

Norėčiau padaryti jį nemirtingą, kaip šešėlį

Puikus herojus, ir suprask

Negaliu, ką reiškia pailsėti.

Sąvoka „lyrinis herojus“ labiau tinka Lermontovo dainų tekstams nei Puškino ir apskritai ankstesniems. Įvairių jo eilėraščių herojus turi tam tikrų, nors ir abstrakčių, biografinių bruožų. Jis įsitikinęs savo pasirinkimu:

Aš gimiau tam visas pasaulis buvo žiūrovas

Šventės arba mano mirtis...

(„K*“, 1832);

Jis sieja save su Baironu ir vandenynu, pareiškdamas:

Ar jis pasakys miniai mano mintis?

Aš – arba Dievas – arba niekas!

(„Ne, aš ne Baironas, aš kitoks...“, 1832 m.)

Tada su kai kuriais nuostabus žygdarbis, tuomet poezija siejama su teise į nemirtingumą, įėjimą į aukštesnįjį, dangiškąjį pasaulį čia, žemėje. Dangus įsivaizduojamas kaip neišmatuojamai tobulesnis už žemę, tačiau pažįstami, suprantami džiaugsmai ir net kančios kartais pritraukia daugiau dėmesio Lermontovo herojus bijo sielos nuasmeninimo už kapo; V brandus kūrybiškumas net miręs žmogus, nesutikęs savo mylimosios tarp angelų, negali pamiršti „beprotiško slogumo meilės“ („The Love of a Dead Man“, 1841), o tuo pačiu ir du įsimylėjėliai, susitikę už kapo. , neatpažįsta vienas kito („Jie mylėjo vienas kitą taip ilgai ir švelniai...“, 1841). Iš čia Lermontovo kova su Dievu, jo įsipareigojimas maištininkams, įskaitant dangiškuosius (eilėraščiai „Azraelis“, 1831 m., „Demonas“, kurių darbas prasidėjo 1829 m., o daugiausia buvo baigtas 1838 m.), tokie eilėraščiai kaip tragiška ironiška „Dėkingumas “ (1840 m.) su iššūkiu tam, kuriam esu skolingas savo gyvybę, kupiną neteisybės ir kančios: „Sutvarkyk tik taip, kad nuo šiol / ilgai tau nedėkosiu“ (cenzūros sąlygomis buvo neįmanoma paskelbti „Tu“). Žmogus Lermontovo eilėraščiuose yra apdovanotas demoniškomis savybėmis, o jo sielos kontrastai pateisina kenčiantį „didelį blogį“ (kaip „Mūsų laikų herojus“):

Tik žmoguje tai galėjo susitikti

Šventa su piktuoju. Visa tai

Iš čia kyla kančia.

Lyrinis herojus traukia tobulumo link, ir tik šalutinis to produktas yra šlovė („Šlovė“, 1831). Žmogaus lemtinga pražūtis netrukdo jo didvyriškam siekiui siekti išdidumo, jis yra pasirengęs neišvengiamam pralaimėjimui ir mirčiai.

Išskyrus filosofine tema adresu pradžios Lermontovas Pristatomos temos – meilė (ciklai, skirti E. A. Suškovai, N. F. Ivanovai, V. A. Bakhmetevai) ir pilietinė – su apoteoze. senovės Novgorodas(apie tą patį eilėraštį „Paskutinis laisvės sūnus“, 1831), domėjimasis liaudies sukilimais Prancūzijoje, kaip ir poemoje „Liepos 30 d. - (Paryžius) 1830“, arba ateities Rusija, kaip eilėraštyje „Prognozė“ („Ateis metai, juodi metai Rusijai...“, 1830). 1836-1841 metų dainų tekstai, nors ir daug mažesni, daug įvairesni, negali būti suvesti į kelias temas. Mažiau meilės eilėraščių, mažiau autoriaus „aš“ (kuris dabar koreliuoja su kartos įvaizdžiu), atsiranda ironija, kuriami alegoriniai „naratyviniai“ tekstai, išorinis pasaulis joje ir eilėraščiuose vaizduojamas daug aiškiau ir detaliau, be tų pačių klišių. Imituojamas žodinis pareiškimas, patinka plačiajai auditorijai; taip pat tikimasi tam tikro atsako – arba priešiško, arba užjaučiančio. Eilėraščiuose „Valerikas“, „Testamentas“ (1840), „Tėvynė“, „Pasimatymas“, poetinis įrašas „Senais metais irgi mylėjau...“ S.N. albume. Karamzina (1841) turi akivaizdžią realistinę laikyseną, taip pat eilėraščiuose „Saška“ (1835-1836), „Tambovo iždininkas“ (1838), „Pasaka vaikams“ (1840), romane „Herojus Mūsų laikas“. Tačiau vyrauja romantiški Lermontovo tekstai ir eilėraščiai, įskaitant tuos, kurie išaugo iš ankstyvas kūrybiškumas„Demonas“ ir „Mtsyri“ (1839). Net ir neabejotinai prie realizmo artėjančiuose kūriniuose pateikiamas romantinis istorizmas, akcentuojantis ne prigimtinį ryšį, o lūžį, epochų priešpriešą. Taip yra „Borodine“ (1837), kurio pagrindinė idėja yra VT. Belinskis sutapatino su mintimi „Dainos apie carą Ivaną Vasiljevičių...“ („Taip, mūsų laikais buvo žmonių...“) tiek „Dūmoje“, tiek „Poete“ (abu 1838 m.), ir kituose socialiniuose-kritiniuose eilėraščiuose.

Brandžioje Lermontovo lyrikoje iškyla ramybės ir gyvenimo priėmimo (net ir švelnaus priėmimo) motyvai. Tačiau jie kaitaliojasi su ankstesniais maišto, nenuolaidžiavimo motyvais (D.S. Merežkovskis netgi tikėjo, kad „vienintelis žmogus rusų literatūroje, kuris nėra visiškai atsistatydinęs, yra Lermontovas“), tragiško susiskaldymo motyvai. skirtingi pasauliai: „taikūs“ 1837 metų eilėraščiai „Palestinos šaka“, „Kai gelsta laukas jaudinasi...“, „Malda“ („Aš, Dievo Motina, dabar su malda...“), parašyti tarp aistringos invekcijos „ Poeto mirtis“ (1837) ir pilietiškai kaltinantys „Duma“ ir „Poetas“ (1838), 1841 m. po „Tėvyne“ buvo parašyta „Atsisveikinimas, nenusipraususi Rusija...“, o naujausi Lermontovo kūriniai – filosofiniai. rafinuota „Išeinu vienas į kelią ...“, baladė „Jūros princesė“ apie skirtingų pasaulių susidūrimą, liūdna jiems abiem, ir „Pranašas“, polemiška Puškino „Pranašo“ atžvilgiu - apie atstumtas, persekiojamas ir niekinamas pranašas.

Lermontovas užbaigia tai, ką pradėjo G.R. Deržaviną ir žanrinių ribų panaikinimo poezijoje procesą tęsė Puškinas. Dauguma poetiniai tekstai- „eilėraščiai“ apskritai, dažnai sintezuojantys skirtingų žanrų bruožus.

Poeto Lermontovo stilius pavaldūs didžiuliam emocinis stresas ir todėl dažnai būna netikslus net brandžioje kūryboje: Mtsyri „pradėjo klausytis / stebuklingų keistų balsų“ (vietoj „klausyk“), Demonas, sakydamas kalbą Tamarai, ne „palietė“, o „palietė karštomis lūpomis“. / Jos drebančios lūpos“ , Terek šiame eilėraštyje iki tobulumo šokinėja „kaip liūtė / Su gauruotais karčiais ant keteros“. Tačiau emocinės bangos pagautas skaitytojas tokių ydų dažniausiai nepastebi. Brandžioje Lermontovo kūryboje jis vystėsi įvairiais būdais naujas stilius(„Valerikas“; „Tėvynė“, „Ginčas“, 1841 m.), kuriuose žodžiai vienas kitą apšviečia, pasiekiama nauja, iki tikslumo nesumažinama tikslumo kokybė atskirus žodžius ir išraiškos, nulemtos sudėtingos meninės visumos vienybės.

Eilėraščiai

Paieškų begalybė. Iki 1880 m Įskaitant Lermontovo eilėraščių leidimus, kaip taisyklė, buvo atversti „Angelas“ (1831 m.), parašė poetas būdamas 17 metų. Iš ankstyvųjų kūrinių tik jį (1840 m. Odesos almanache) ir „Rusalką“ (1832 m., įtraukta į „Eilėraščius...“) išleido pats Lermontovas. Viename 1830 m. įraše jis prisiminė: „Kai man buvo treji metai, buvo viena daina, kuri mane pravirkdė: dabar jos neprisimenu, bet esu tikras, kad jei būčiau ją girdėjęs, tas pats efektas. Mano velionė mama man tai dainavo“. Miglotas prisiminimas apie jo švelnią motiną, kuri mirė sulaukusi 22 metų, tikriausiai sukėlė ryšį su angelais berniuko mintyse. Jo įsitikinimu, žmonių sielos egzistuoja nežemiškame pasaulyje iki žmogaus gimimo ir angelų atnešamos į žemę, o po mirties nunešamos („angelai pasiėmė sielas“ – 1838 m. eilėraštyje „ Bėglys“).

Marija Michailovna buvo muzikali ir sugebėjo perduoti šią dovaną savo sūnui. Jis tikėjo, kad kai kuriuose garsuose yra gražių garsų aidų dangaus sferos(apie tai eilėraštis „Yra kalbos – reiškia...“), garsai, jungiantys žmogų su amžinybe, jungiantys jį su tais, kurių jau nėra. Garsus literatūros kritikas I. N. Rozanovas manė, kad originalus Lermontovo eilėraščio pavadinimas „Angelo giesmė“, išsaugotas juodraštyje, „buvo daug tikslesnis“. Ten, po antrojo posmo, buvo dar vienas, praleistas:

Nepamena jų reikšmės.

Tikriausiai strofa buvo atmesta, nes Lermontovas visiškai nelaikė pasaulio jam svetimu. Tačiau visapusiško pranašumo pripažinimas dangiškasis pasaulis virš žemiškų palaikų čia. Siela merdėjo, „pilna nuostabaus troškimo, / Ir dangaus garsai negalėjo atstoti / Jos nuobodžių žemės giesmių“. Žodis „nuobodu“ paskutinėje eilutėje kontrastuoja su angelo giesmės aprašymu pirmuosiuose dviejuose posmuose. Perduok žemiška kalba neįmanoma, poetas tik praneša apie kokią ir kokią dainą buvo. Keturių posmų eilėraščio kompozicija simetriška, antroji jo pusė jau ne apie angelą, o apie sielą (vienoje strofoje vadinama jaunas ir jaunas – sutartinė romantiška klišė, prieštaraujanti sielos amžinybė). Eilėraščio sintaksė paprasta, nėra sudėtingų sakinių, derinamasis jungtukas „ir“, pavartotas devynis kartus, primena stilių Slavų vertimas Biblija. Tarsi angelo giesmės neįprastumo užuomina yra nestandartinis posmas: identiški nelygūs kupletai, susidedantys iš 4 ir 3 pėdų amfibrachų su tik vyriškais rimais, sujungiami į ketureilius.

Amžiną poeto nepasitenkinimą įkūnija dar vienas jo jaunystės šedevras – „Burė“ (1832). Lermontovas jo nepaskelbė, pirma, dėl nepatikslintos citatos, sudarančios pirmąjį eilėraštį („Vieniša burė tampa balta“ - iš A. A. Bestuževo, žinomo kaip prozininkas Marlinskis, poemos „Andrejus, Perejaslavskio kunigaikštis“) , ir, antra, antra, dėl autobiografinių atspalvių. Lermontovas, palikęs Maskvos universitetą ir merginą, kuri atsilygino po dviejų sunkių asmeninių nesėkmių, ką tik persikėlė į Sankt Peterburgą ir kardinaliai pakeitė savo gyvenimą, nusprendęs stoti į karinė tarnyba. „Burė“ buvo išsiųsta laiške Varenka Lopukhinos seseriai kartu su Maskvos prisiminimų eilutėmis: „... ten aš gimiau ten yra daug nukentėjo ir ten taip pat buvo per daug laimingas" Poetas pabėgo nuo laimės, priešingai nei jo lyrinis personažas, įasmeninta burė, bet, tarsi iš gyvenimo „audrų“ prašytų, / Lyg audrose būtų ramybė! Autorius ir personažas vis labiau suartėja per tris eilėraščio posmus. Pirmajame – burė toli, o autorius tik spėlioja, ką išmetė ir ko ieško. Antroje, atrodo, jau esame laive, girdime stiebo girgždėjimą; Dabar poetas užtikrintai sušunka: „Deja, jis neieško laimės / Ir nebėga iš laimės! Šioje frazėje taip pat yra paslėpta priešprieša tarp savęs ir burės. Paskutinis posmas – tai kontrastas tarp giedro, ramaus oro ir audros, kuriam pirmenybę teikia ir autorė, ir veikėjas-burė. Abu labiau mėgsta audrą ne tik ramybei, bet ir laimei („laimės jis neieško“), nors tai skausminga („Deja“), audra jiems pakeičia laimę. Tokios neramios, romantiškos prigimties, visada nepatenkintos gyvenimu.

Eilėraštyje yra du klausimai ir du atsakymai su šauktukais. Kiekvienas posmas yra dviejų dalių: peizažas ir lyrinė reakcija į jį. Antrasis posmas aiškiai prieštarauja pirmajam, o trečiasis pateikia tam tikrą jų sintezę ir apima opoziciją savyje. Įdomu tai, kad pirmoje strofoje labiausiai akcentuojami, rimuoti žodžiai yra būdvardžiai, svarbūs aprašymams, antrajame - veiksmažodžiai, reiškiantys veiksmus, o trečiajame daugiausia daiktavardžiai: čia net nelogiška prielaida („tarsi...“) ) skamba kaip egzistavimo teiginys. Taigi, trumpas eilėraštis, parašytas labiausiai paplitusių, labiausiai įprastose strofose(kryžiuoti keturkampiai) ir dydis (iamb tetrametras), turi sudėtingą, sudėtingą struktūrą.

Atsakykite į klausimus: kokios buvo svarbiausios Lermontovo problemos, kurios pasirodė jo eilėraščiuose 30-ųjų pradžioje? Kaip biografinius faktus transformavosi į plačius apibendrinimus? Įvardykite romantinės poetikos bruožus, išreikštus „Angele“ ir „Burėje“. Kuo išskirtinės Lermontovo idėjos apie laimę?

Asmenybė ir minia. Lermontovas iš karto išgarsėjo savo eilėraščiu, kuris buvo plačiai paskelbtas sąrašuose. „Poeto mirtis“ (1837).

Du kartus pareiškęs apie savo herojaus „keršto troškulį“ („keršto“), Lermontovas, žinoma, įkūnijo savo pasirodymą apie paskutines dvi Puškino gyvenimo dienas, tačiau socialinio konflikto, pasibaigusio pirmojo Rusijos genijaus mirtimi, esmė buvo atskleista visiškai užtikrintai. Kartą paminėtas tiesioginis poeto žudikas yra niekis („koks stebuklas?..“), apgailėtinas instrumentas; „Laisvės, genialumo ir šlovės budeliai“ yra daugiagalvė pasaulietinė minia, tarnaujanti minia, kuriai netolerantiškas buvo pats visiškai kitokio vergo egzistavimo faktas - „garbės vergas“. Keturios svarbiausios Lermontovo kūrybos temos sukoncentruotos keturiuose pirmos eilės žodžiuose: čia mirtis (smurtinė), ir nemirtingas poetas, ir vergystė, ir garbė.

Savo ruožtu minia yra likimo įrankis, kuriame nėra racionalaus principo. Dievas neturi nieko bendra su šiuo likimu. Kaltuosius jis spręs nešališkas teismas. Poetas tiesiogiai siejasi su Kristumi: „...uždėjo jam erškėčių vainiką, / supintą laurais...“ Jį vainikavo laurais Romoje. iškilių poetų. IN šiuo atveju pabrėžiama pikta Šlovės budelių veidmainystė: laurai netrukdo „slaptoms adatoms“ padaryti poetui žaizdų, kurios irgi pasirodo slaptos. Autorius išaiškina žmogžudystės užkulisius, suteikia žudikams socialinę-istorinę, o ne tik moralinę savybę: „ arogantiški palikuonys/ Žinomas dėl iškilių tėvų niekšybės“ – tai naujoji, po Petro epochos kilminga aukštuomenė, padariusi karjerą nenaudingai kilmingos šeimos, įžeistas „laimės žaidimu“, t.y. vėl likimo, mirtinų nelaimingų atsitikimų. „Blogas“ reiškia ne tik moraliai žemus, bet ir žemos kilmės žmones (čia - palyginti žemus). Nikolajus I ypač nepasitikėjo nepriklausoma senovės bajorija, iš kurios kilę daugelis dekabristų. Puškinas didžiavosi savo šešių šimtų metų bajoriškumu ir labai griežtai vertino pasaulietinį „rabulą“. Tačiau - retas atvejis gedulo žanre - Lermontovas taip pat priekaištauja, kad jis tariamai pasitiki „nereikšmingais šmeižikais“. Puškinas mirė, tačiau poeto, nepriklausomo žmogaus, ir niekšiškos minios akistata šia mirtimi nesibaigė. Autorius du kartus tiesiogiai kreipiasi į poeto persekiotojus („Ar ne taip žiauriai persekiojote iš pradžių...“ ir paskutinės 16 eilučių), taip pat kalba apie juos trečiuoju asmeniu. Matome nelygios dvikovos tęsinį – vienas prieš visus. Iki šiol tai Lermontovui kainavo tik laisvę. Jis tai prisiminė dar vėliau.

„Poeto mirtis“ kompoziciškai suskirstyta į tris dalis. Pirmųjų 33 eilučių invektyva užleidžia vietą elegiškam kitų 23 eilučių tonui. Jų mažiau, bet jos ilgesnės: jambinį 4 metrų pakeičia laisva eilėraščiu su 6 metrų eilių gausa. Čia Puškino likimas yra prieš jo herojaus likimą. Lenskis jame aiškiai atpažįstamas, nors vardų eilėraštyje visai nėra. Finale dar mažiau eilučių nei antroje dalyje, tačiau grįžtanti kaltinamoji intonacija pasiekia ypatingą intensyvumą. Paskutinė, vėl sutrumpinta, eilutė apibrėžia dvikovos aukos kraują kaip teisų, priešingai nei poeto priešų „juodasis kraujas“.

Eilėraštyje žodis „minia“ vartojamas du kartus 1838 „Poetas“, bet šlovingos praeities atžvilgiu taurinama: „Tavo stichijos, kaip Dievo dvasia, tvyrojo virš minios...“ Praeitiui priskiriama ir šlovinga poeto misija. Darbas paremtas plačiu palyginimu. Savarankišką reikšmę turi ir durklo istorija, kuri sudaro didžiausią jo dalį (šešios strofos iš vienuolikos). Durklas apdovanotas žmogiškomis savybėmis: sąžiningumu, ištikimybe, nesavanaudiškumu ir kt.; jis, herojaus tarnas ir bendražygis, dabar yra paverstas nešlovingu ir nekenksmingu žaislu ant sienos. Visa tai gali būti taikoma ne tik poetui prieš mus – ne alegorija, o daugiareikšmis simbolis. Bet ačiū jam, mintys apie šiuolaikinis poetas- apibendrinta figūra - turi ypatingą reikšmę. Neabejotinas aidas yra tarp žodžių „Jis šviečia kaip auksinis žaislas...“ ir „Iškeitęs į auksą galią, kuriai šviesa / tyliai pagarbiai išgirdo“, tarp „meldžiasi prieš aušrą“ ir „Kaip smilkalai maldos valandos“. Tai, kad poetas „pakurstė kovotoją į mūšį“, korespondencijos randa ir eilutėse apie durklą; pirmoje dalyje buvo paminėta „linksmybė“, antroje - „dubenėlis vaišėms“. Šios analogijos sustiprina ir palyginimą, ir kontrastą. Poeto kalba išlieka „išdidi“, bet amžininkams ji tapo „nuobodu“, juos „linksmina blizgučiai ir apgaulės“, į kurią, sprendžiant pagal bendrą prasmę (nors ir netiesiogiai pasakyta), poezija pavirto. Dabar poetas yra „išjuoktas pranašas“, ir nežinia, ar jis „pabus“. Paskutinis posmas, grąžindamas pirmosios dalies vaizdinius, jį kiek pakeičia. Anksčiau pats durklas, neturintis „apvalkalo“, buvo „auksinis žaislas“ poetas buvo lyginamas tiesiogiai su durklu. Dabar durklas – ne pats poetas, o jo ginklas, būsimojo eilėraščio „Kaip dažnai, apsuptas margos minios...“ „geležinis posmas“. Auksiniame makštyje jis surūdijo nuo „paniekos“ jai, nepriežiūros. Eilėraštis baigiamas klausimu, ar pranašas išplėš savo ašmenis iš šios makšties. Bet tai tik formos klausimas, o iš esmės raginimas.

„Duma“ (1838 m.) tamsesnis. Jame tarsi nėra net poeto, kuris priešintųsi savo kartai. Autorius neatsiskiria nuo amžininkų, visur rašo „mes“, atsižvelgdamas į visas išvardytas ydas ir praradimus: betikslį „tėvų“ patirties (jų klaidų ir „vėlyvo proto“) įsisavinimą. universalus žmogiškas modelis, kad žmonės su amžiumi „nusikuria“, praranda jaunystės entuziazmą ir konkrečią istorinę situaciją, visuomenės apatija po dekabristų laikų pilietinio entuziazmo), beprasmis proto darbas, nuovargis nuo neveiksnumo. gyvenimas, abejingumas gėriui ir blogiui (čia „gėdinga“ Lermontove), drąsos ir pasididžiavimo stoka (eilutės pašalintos per pirmąjį leidinį: „Prieš pavojų jie gėdingai bailūs / O prieš valdžią - niekingi vergai“) , priverstinis slaptumas (amžininkai slepiasi „pavydėtinai nuo savo kaimynų ir draugų / geriausios viltys ir kilnus balsas / Su išjuoktų aistrų netikėjimu“, kaip jie slepiasi „Mūsų laikų herojuje“ Pechorin, in geriausi jausmai kuo netikėjo aplinkiniai), greitas „jaunatviškų jėgų“ švaistymas, džiaugsmo gebėjimas, „smagumo“ meno atžvilgiu trūkumas, bereikalingas taupymas „likusio jausmo krūtinėje“ su savo grynai. atsitiktinės apraiškos („Ir nekenčiame, ir mylime atsitiktinai, / Nieko nepaaukodami, nei pykčio, nei meilės“), neharmoningas nenuoseklumas vidinis pasaulis(„Ir sieloje karaliauja kažkoks slaptas šaltis, / Kai ugnis verda kraujyje“, tai yra, bet koks „uždegimas“ yra pasirengęs užgesti iš anksto).

Lermontovo karta veiklą pakeitė skaitymu, žiniomis, „steriliu mokslu“ be praktinio žinių pritaikymo, todėl „Dūmos“ autoriaus įsitikinimu, amžiams nepaliks „genijaus pradėto darbo“. Tai dar liūdniau, nes kalbame apie jaunus žmones.

„Lenktynių pradžioje mes išdžiūstame be kovos. O gyvenimas be kovos (net ir su ta pačia audra) poetui ne gyvenimas. Tačiau kartos ydos vis dar kontrastuojamos su tam tikru idealu, ir tai, žinoma, yra autoriaus. Taigi autorius „Dūmoje“ yra ir savo kartos atstovas, ir jos kaltininkas priešinant „niūrią minią“. „Poetas“ baigėsi klausimu, „Duma“ - pareiškimu, kreipiniu į protingą ir dorą, bet atimtą palikuonį, „apgautą sūnų“: „Ir mūsų pelenai teisėjo ir piliečio griežtumu, / Palikuonis įžeis niekinančiu eilute...“ Tiesą sakant, Lermontovas nelaukė savo palikuonių teismo, kaip „Poeto mirtyje“ ir kituose civiliniuose eilėraščiuose nelaukė dangaus teismo ar nelaukė. bet kuris kitas, bet pats teisia, paskelbia nuosprendį savo eilėraščiu.

Ši priešprieša eilėraštyje išreiškiama aiškiau, betarpiškiau „Kaip dažnai, apsuptas margos minios...“ (1840 m.), taip pat baigiant eilėraščio, apibrėžto epitetu „geležis“, paminėjimu. Poetą dvasiškai palaikė prisiminimai apie tai, kas jam asmeniškai geriausia. Eilėraštis pastatytas ant pasaulietiško ritualizuoto, bedvasio pramogavimo priešpriešos, kai „užkietėjusios kalbos“ daro įspūdį laukinisšnabždesys, o grakštūs šokiai triukšmingi šokiai, ir pamiršti autoriaus prisiminimai apie vaikystę gimtojoje vietoje, gamtos glėbyje, kur jis skrenda „kaip laisvas, laisvas paukštis“ (kartojamas žodis, nors paukštis jau asocijuojasi su laisve). Maskaradų baliuje, kuris suponuoja nevaržomą elgesį, vis dėlto vyrauja sąlyginis, dirbtinis ir nelaisvas elgesys. Jo vaizdas susideda iš dviejų šešių eilučių, sudarančių vieną ilgą sudėtingą sakinį, kuriame „vaizdai bedvasių žmonių, / Dekoratyviai ištrauktos kaukės“ tikrai „blyksteli“. Figūros matomos „tarsi per sapną“. Prisiminimams pateikta dvigubai daugiau eilėraščių, keturi posmai, jie pateikia labai specifinius paveikslus. Tačiau jie taip pat apima sapną sapne. „Keista melancholija“ atsirado tada, seniai, kai jaunajam herojui atėjo svajonė apie nuostabų kūrinį. „Taigi visagalis nuostabios karalystės valdovas - / Ilgas valandas sėdėjau vienas...“ Būdamas berniukas ir jaunas vyras Lermontovas svajojo ne tik apie gražią mergaitę. „Ištraukoje“ (1831) jis prisipažino, kad „vien tik savyje / radau išganymą visai tautai“. Tačiau dabar kur kas mažiau ambicinga svajonė pasirodo esanti gyvesnė ir verta realybės, į kurią herojų grąžina paskutinis, septintas posmas. Čia iš karto dvi „apgaulės“: ilgam į praeitį pasinėrusio autoriaus saviapgaulė ir prieš akis stūksantis apgaulingas šviesos gyvenimas. Šią antrąją „apgaulę“, netikrą linksmumą poetas nori „supainioti“ savo eilėraščiu, „permirkusiu kartėlio ir pykčio!..“. Tradiciškai žemas poezijos žodis „pyktis“ svarbiausioje eilėraščio vietoje – pabaigoje – tinka, nes pasaulietiniam sutartiniam žargonui autorius neturi laiko. Miražinė atmosfera pateisina painią, ne visada teisingą sintaksę (taigi, pasak kalbos norma paminėjus „žmonių minią“, reikia vartoti įvardžius „ji“, „ji“, o ne „jie“, „jie“: „drąsiai mesk jiems į akis...“), klajojantis, „sudrasėjęs“. “ sąmonė formalius neatitikimus padaro natūraliais .

Trumpesnis eilėraštis „Ir nuobodu, ir liūdna“ (1840 m.) visiškai pesimistas. Visas gyvenimas pavirto į tuščią ir kvailą pokštą, šiame „pokšte“ nėra nieko juokingo. Nuobodulys ir liūdesys yra niūri norma. Gali būti ir blogiau – „dvasinės negandos akimirką“. Tada „nėra kam ištiesti rankos“: arba nerandi verto žmogaus, arba nėra žmogaus, kuris padėtų. „Pažiūrėsi“, „pažiūrėsi“ – tai apibendrintos formos, kurias galima pritaikyti bet kam. Ir be to, jie praeina geriausi metai“ Dabar nei meilė („saldi aistrų liga“ yra absurdas, ji turėtų išnykti „proto žodžiu“), nei prisiminimai apie praeitį, taip pat daugiausia apie meilę, negali palaikyti žmogaus - „viskas taip nereikšminga“. Metrinė eilėraščio įvairovė (unikalus 5, 3 ir 4 pėdų amfibrachiumo derinys) yra griežtai sutvarkyta, „monotoniška“. Liūdnų minčių antplūdžiai yra įsprausti į griežtą, „šaltą“ proto struktūrą.

Vienas iš naujausi darbai Lermontovas - „Pranašas“ (1841). Kalbame apie žmogaus supažindinimą su egzistencijos paslaptimis. Eilėraštis tęsia Puškino „Pranašą“, tačiau nepanašus į jį nei turiniu, nei stiliumi. Lermontovo herojus veltui bandė „veiksmažodžiu sudeginti žmonių širdis“ („Skelbk... meilę / Ir tyrus tiesos mokymus“). Žmonės su juo nekalba, išvaro, jo klauso tik žvaigždės dykumoje, kur jam paklūsta „tvariniai... žemėje“. Lermontovas į literatūrą įėjo su žodžiais „garbės vergas“ ir mirė, užrašęs ant popieriaus pranašo piktųjų persekiotojų žodžius: „...Kaip visi jį niekina! Dievas jam taip pat nekalba, bet paliko ne pranašą, o žmones, kurie jį laiko kvailiu: „Jis didžiavosi, su mumis nesusitvarkė: / Kvailys, norėjo mus patikinti / Kad Dievas kalba per savo lūpos!" Dabar jis nesididžiuoja, „per triukšmingą krušą“ skinasi kelią „skubomis“. Tačiau pranašas išlieka pranašu net tada, kai juo netiki, nes jis pats yra ištikimas sau ir „amžinajai sandorai“. Todėl pranašo orumas, kurį išniekino niekieno, autoriui yra nepaneigiamas.

Lermontovo „Pranaše“ senųjų bažnytinių slavų daug mažiau nei Puškino. Anot literatūros kritikės L.Ya, pabrėžiamas santykinis stiliaus neutralumas. Ginsburgas, „su tokiais rimais kaip tu - mes, jis - jis, - pranašo poeto temai, pranašo poeto likimui suteikia ypatingo griežtumo. Ypač reikšmingi šiame kontekste skamba šie žodžiai: niūrus, plonas, blyškus, nuogas, vargšas, - jiems nereikia papildymo.

Stilizavimo atsisakymas čia turi kitą prasmę: jis nutildo biblinį eilėraščio planą ir iškelia kitą numanomą planą – modernumą“ 1. Reikia pasakyti, kad eilėraščio herojus yra ne poetas, o Dievo įkvėptas pranašas, čia nėra jokios alegorijos. Tačiau Lermontovas, be abejo, numanė ir poetų pranašų likimą, neišskiriant ir jo paties. Taigi jis rašo ir apie modernumą, bet pirmiausia apie tipišką visuotinę žmogaus situaciją.

Papasakokite, kaip Lermontovas mato ryškios asmenybės ir „minios“ santykį universaliu ir socialiniu-istoriniu požiūriu. Kaip šiame teminiame sluoksnyje dera poeto tema? Kokie būdingiausi, vienaip ar kitaip pasikartojantys Lermontovo eilėraščių apie individą ir minią įvaizdžiai, motyvai, išraiškos?

Mintyse apie mano sielos draugą. Iš jaunystės pomėgių giliausią pėdsaką Lermontovo sąmonėje ir jausmuose paliko Varvara Lopukhina, Bachmetevo santuoka. Ji yra Veros prototipas filme „Mūsų laikų herojus“ jai skirta nemažai eilėraščių, tarp jų ir antrasis iš trijų Lermontovo eilėraščių „Maldos“ („Aš, Dievo Motina, dabar su malda...“, 1837). Lyrinis herojus meldžiasi už jam brangios moters laimę, nors jam pačiam reikia užtarimo („Aš nesimeldžiu už savo apleistą sielą, / Už klajoklio sielą bešaknių šviesoje ...“). Jam ji liko „nekalta mergelė“, už ją jis meldžiasi ne visada griežtam Lermontovo Kūrėjui, o kita ištekėjusi mergelė, Dievo Motina, nori „perduoti“ ją „šiltam šaltojo pasaulio užtarėjui“. Herojus prašo „mergalės“ tik „dėmesio kupinų palydovų“, paprastų ramybė ir tikisi geriausios, šviesios jaunystės, „ramios“ senatvės (kuriai nebuvo lemta išsipildyti: V.A. Bakhmeteva mirė praėjus dešimčiai metų po Lermontovo, 36 m.).

Eilėraščio metras yra daktilinis tetrametras su tik daktilinėmis galūnėmis ir daugybe kirčių modelių pertrūkių. Painiojamas ne tik ritmas, bet ir kalba, kurią jis apima. Daugiausia dėl eilėraščio ypatumų labai dažnai apverčiama, apibrėžimai patenka į eilutės pabaigą, prie rimo: apleistas – nekaltas, be šaknų – šaltas ir tt O eilėraščių viduje žodžiai perdėliojami taip, kad užgožia prasmę:

Eilėraščiai

Lermontovas rašė 29 užbaigtų ir nebaigtų eilėraščių, o „Demonas“ turi septynis arba, kelių literatūrologų teigimu, aštuonis leidimus. Bet į „M. Lermontovo eilėraščius“ (1840) buvo įrašyti tik du eilėraščiai: „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jauną gvardiją ir niūrus pirklys Kalašnikovas“ (1837 m.) Ir „Mtsyri“ (1839).

Pirmoji– vienintelis XIX a. sėkminga folkloro stilizacija stambia epine forma, artima eilėraščiu kalbos organizavimas daina "nert". „Dainoje...“ tyrumo nėra neigiami personažai, pagražinta, išaukštinta praeitis paprastai priešpastatoma (nors ir be tiesioginio teiginio apie tai, kaip Borodine) sugniuždytam modernumui. Informacija iš „Rusijos valstybės istorijos“ N.M. Karamzinas apie Ivano Rūsčiojo skatinimą pagrobti jo pamėgtas kilmingų žmonių gražias žmonas, raštininkus, pirklius, kad caras kai kurias pagrobtas moteris išsirinko sau (tuomet visos, negarbės, buvo grąžintos į savo namus), nebuvo įtraukti į eilėraštį, taip pat kad istorinis Groznas konfiskavo mirties bausme nubaustų asmenų turtą ir neaprūpino jų šeimų. Lermontovo caras Ivanas Vasiljevičius nežino, kad Kiribevičius yra įsimylėjęs ištekėjusią moterį, o padėti pasiruošęs tik legaliu būdu: „Kai įsimylėsi, švęsk vestuves, / Jei neįsimyli, ne nepyk“ (prie Grozno!). „Piktasis tarnas“ apgavo karalių, pažeidė krikščionių įstatymus ir buvo beveik pašėlęs iš meilės. Šventėje tik trečią kartą jis, prislėgtas, pastebi intensyvų caro dėmesį jam ir prašo tik leisti „į Volgos stepes“, kad galėtų padėti „laukinę galvą... ant busurmano ieties“. “, bet tampa savo apgaulės auka. Karalius dovanoja jam papuošalus, kurie turėtų įtikinti merginą surengti „vestuves“ su „gudraus piršlio“ pagalba. Būtent papuošalais Kiribevičius bando suvilioti Aleną Dmitrevną. Ivanas Rūstusis nejučiomis pastūmėjo jį padaryti nesąžiningą poelgį. „Aprengsiu tave kaip karalienę, / Tavęs visi pavydės, / Tik neleisk man mirti nuodėminga mirtimi: / Mylėk mane, apkabink / Tik vieną kartą, atsisveikink! - meilės maldauja beveik išprotėjęs Kiribevičius. Jo aistra tokia didelė, kad jis, kaip ir vėliau Mtsyri, yra pasirengęs pasitenkinti keliomis laimės akimirkomis. Šis „busurmano sūnus“, pagal Kalašnikovo apibrėžimą, vis dar yra krikščionis ir prašo Alenos Dmitrevnos neleisti jam nusižudyti – „mirti nuodėminga mirtimi“. Šis gebėjimas mylėti sukelia užuojautą autoriui ir net įprastiems guslaro pasakotojams. Kiribevičiaus mirtis apibūdinama taip, kaip tautosakoje aprašoma tradicinio „gero bičiulio“ mirtis:

Aš nepadariau gėdos kito žmonos,

Aš neplėšiau tamsią naktį...

Kiribevičius supranta, kad klydo („veidas išblyško...“), bet jame nėra kilnumo. Jis „pirmą kartą smogė pirkliui Kalašnikovui“ ir, nors ir netyčia, sulenkė ant krūtinės kabantį „varinį kryžių / Su šventomis relikvijomis iš Kijevo“, tiesiogine to žodžio prasme pataikė į relikvijas. Smūgis toks, kad Stepanas Paramonovičius mintyse apeliuoja į likimą, kartu dėdamas visas pastangas, kad laimėtų dėl teisingo tikslo: „Kas lemta, tas išsipildys; / Aš stovėsiu už tiesą iki paskutinės dienos! Ir Kiribevičius, ir Kalašnikovas paprastai yra Lermontovo stiprios valios, aktyvūs herojai, bet labai skirtingi moralinė vertė. Kalašnikovo atvejis teisingas. Tačiau abstrakčios „teisės“ požiūriu jis vykdo linčą. Apie jo šeimos gėdą žino „kaimynai“, taigi ir beveik visa Maskva, bet ne caras: Ivanas Vasiljevičius negirdėjo kovotojų pokalbio, dėl kumščių „užtvėrė vietą 25 giliai“. Caras klausia, ar Kalašnikovas įvykdė žmogžudystę „norai ar nenoriai“. Jis negali to pasakyti „nenoromis“, ne tik dėl savo sąžiningumo ir tiesmukiškumo. Eilėraštyje, be konfliktų „Kiribeevičius - Kalašnikovo šeima“ ir „Kalašnikovas - caras“, yra ir trečiasis konfliktas, romantiškas konfliktas. vertas žmogus ir minia, kuri šiuo atveju įgavo visiškai istorinės formos socialinė psichologija. Tai, kad negarbingos šeimos galva nusikaltėlį nužudė „laisvai“, turėtų žinoti visi. Būtent tai nuplaus nuo šeimos gėdos dėmę. Bet jei caras apie jį nežino, Kalašnikovas jam nesakys.

Karaliui reikia atsakymo „tiesa, sąžine“, bet paslėpta grėsmė jo klausime yra: jie nužudė ne bet ką, o „Movo ištikimą tarną, / Movo geriausias kovotojas Kiribevičius“. Ivanas Vasiljevičius įvykdo mirties bausmę Kalašnikovui tiek iš nežinojimo, tiek dėl to, kad jis tiesiogiai atsisakė atskleisti žmogžudystės priežastį, apie tai pasakys „tik Dievui“. Kaip teisingai teigiama rusų romantizmo studijose, „Siaubingas eilėraštyje yra įsitikinęs savo galia ne tik gyvenime ir mirtyje, bet ir savo subjektų sielose“. Kiribevičius turėtų džiaugtis švente, nes karalius linksminasi. O Ivano Rūsčiojo gerumą Kiribevičiui pirmiausia lemia tai, kad linksmybės šventėje, caro valia, turėtų triumfuoti, ir, antra, dėl to, kad ištikimasis tarnas caro įsakymu viešai prisipažino savo. intymius jausmus. Tai taip pat yra kilnumo, kuriuo yra apdovanotas paprastas pirklys, trūkumas. Kalašnikovo asmeninis orumas yra neatsiejamas nuo populiarių moralinių idėjų. Todėl, nepaisant „gėdingos“ egzekucijos (kuri šiuo atveju iš dalies reiškia inscenizavimą kaip reginį), Stepanas Paramonovičius, kuris buvo palaidotas ne visiškai pagal krikščioniškas apeigas - ne kapinėse - pasitraukė. gera atmintis tarp žmonių. Savaip jį pagerbia „senis“, „gerai padaryta“, „mergutė“ ir guslarininkai, kurie, eidami pro jo kapą, „gieda dainą“. „Daina...“ baigiasi mažoriniu, tikros dainos akordu.

Taigi eilėraščio idėja neapsiriboja herojiško modernumo ir nepaprastų žmonių šimtmečio, nukelto į praeitį, priešprieša (juk Pechorinas taip pat yra nepaprastas). O XVI amžiuje, kaip jį pristato Lermontovas, žmogus iš liaudies objektyviai galėjo pasirodyti moraliai pranašesnis už carą, kuris ne tik dėl savo autokratinio statuso tampa siaubingos neteisybės kaltininku, bet ir tyčiojasi iš pasmerktųjų („Gerai tau, mažute... . Kad geranoriškai atsakei“). Nuosprendis dar nepaskelbtas, o Ivanas Vasiljevičius jau žada paaukoti Kalašnikovo „našlaičius“ iš iždo. „Įsakau kirvį galąsti ir galąsti, / Įsakau budeliui apsirengti ir apsirengti, / Į didelis varpas Aš įsakysiu tau paskambinti...“ Žadėdamas egzekuciją surengti kaip šventę, karalius staiga, kaip koks bukas, rimu prabilo. Jis nori pranešti maskviečiams, kad Kalašnikovo „neapleido“ jo „malonė“. Tai yra aukščiausias laipsnis tamsus pokštas.

„Dainos...“ vaizdai plastiški ir įsivaizduojami. Pavyzdžiui, prieš mūšį Kalašnikovas „apsimauna kovines pirštines, / ištiesina galingus pečius ir glosto garbanotą barzdą“. Eilėraštis, nepaisant viso savo konvencionalumo, sukuria apskritai įtikinamą vaizdą Senovės Rusija. Nė vienas iš herojų nebijo mirties – nei Kalašnikovas, nei Kiribevičius (abu pripažįsta skirtingi laikai savo kaltę prieš carą, jie net prašo juos įvykdyti), nei Alena Dmitrevna. „Aš nebijau žiaurios mirties, / Aš nebijau žmonių gandų, / Bet bijau jūsų nemalonės“, – sako ji Stepanui Paramonovičiui, nors, kaip pasirodo, gandų labai bijo. . Kalašnikovas, griežtas vyras, iš pradžių mano netinkamas elgesysžmona ir jai grasina.

Mano siela, prisimenu iš vaikystės
Aš ieškojau kažko nuostabaus. mylėjau
Visos šviesos vilionės, bet ne šviesa,
Kuriame gyvenau tik minutes;
Ir tos akimirkos buvo kupinos kančių,
Ir gyveno paslaptinguose sapnuose
Aš esu šiomis akimirkomis. Bet svajonė
Kaip jų neaptemdytų pasaulio?

Kaip dažnai su minties galia per trumpą valandą
Aš gyvenau šimtmečius ir kitokį gyvenimą,
Ir aš pamiršau apie žemę. Ne kartą
Sunerimęs liūdno sapno
verkiau; bet visi vaizdai yra mano,
Įsivaizduojamo pikto ar meilės objektai,
Jie nepriminė žemiškų būtybių.
O ne! viskas juose buvo pragaras arba rojus.

Sunku paaiškinti šaltu laišku
Kovos mintys. Žmonės neturi garsų
Pakankamai stiprus, kad pavaizduotų
Palaimos troškimas. Aistros karštis
Jaučiuosi didingai, bet žodžiai
Nerandu ir šiuo metu esu pasiruošęs
Kaip nors paaukoti save
Bent jau perkelkite jų šešėlį į kitą krūtį.

Šlovė, šlovė, kas tai yra? - bet yra
Jie turi valdžią man; o jie man
Jie liepia paaukoti viską,
Ir aš vilkiu skausmingas dienas
Be tikslo, apšmeižtas, vienas;
Bet aš jais tikiu! - nežinomas pranašas
Man buvo pažadėtas nemirtingumas ir gyvas
Atidaviau mirčiai viską, kas buvo žemiška dovana.

Bet dangiškajam nėra kapo.
Kai aš dulkė, mano svajonės,
Nors nustebusi šviesa jų nesupras
Palaimink; ir tu, mano angele, tu
Tu nemirsi su manimi: mano meile
Jis tave atiduos nemirtingas gyvenimas vėl;
Jie kartos mano vardą
Jūsų: kodėl jie turėtų atskirti mirusiuosius?

Žmonės yra teisingi mirusiųjų atžvilgiu; sūnus
Jis garbina tai, ką prakeikė jo tėvas.
Norėdami tuo įsitikinti, iki žilų plaukų
Nereikia gyventi! viskam yra pabaiga;
Mažas ilgaamžis žmogus
Gėlė; palyginti su jų šimtmečių amžinybe
Lygiai taip pat nereikšmingas. Išgyventi vienas
Sielai reikia tik savo lopšio.

Taip pat ir jos kūryba. Kartais,
Ant upės kranto, vienas, pamirštas,
Stebėjau greitą vandenį
Mėlyna lenkiasi į bangas kaip šnypščia
Virš jų balta putplasčio juostelė;
O aš žiūrėjau ir galvojau kitaip
Nebuvau užsiėmęs ir dykumos triukšmas
Išsklaidė gilių minčių minią.

Buvau čia laiminga... O, kai galėjau
Pamiršk tai, kas nepamirštama! moteriškas žvilgsnis!
Tiek daug ašarų, beprotybės, nerimo priežastis!
Kitas jį valdo ilgą laiką,
Ir aš myliu kitą švelniai,
Aš noriu mylėti ir meldžiu dangų
Apie naujas kančias: bet mano krūtinėje
Liūdna buvusių dienų šmėkla vis dar gyva.

Niekas manęs nevertina žemėje
Ir aš esu našta sau, kaip ir kitiems;
Melancholija klaidžioja ant mano antakio.
Aš šaltas ir didžiuojuosi; ir net blogis
Aš atrodau miniai; bet ar ji tikrai gali
Ar turėčiau drąsiai įsiskverbti į širdį?
Kodėl ji turi žinoti, kas jame yra?
Ten ugnis ar tamsa - jai nerūpi.

Danguje slenka tamsus debesis,
O viduje slypi lemtinga liepsna;
Išsiveržęs jis virsta dulkėmis
Kad ir su kuo susidurtum. Su nuostabiu greičiu
Jis mirksi ir vėl bus paslėptas debesyje;
Ir kas paaiškins jo šaltinį,
O kas pažvelgs į debesų gelmes?
Už ką? jie išnyks be žinios.

Ateitis vargina mano krūtinę.
Kaip aš baigsiu savo gyvenimą, kur mano siela
Pasmerktas klajoti, kokiame krašte
Ar sutiksiu malonius daiktus?
Bet kas mane mylėjo, kas yra mano balsas
Išgirs ir atpažins... Ir su ilgesiu
Matau, kad mylėti taip, kaip aš, yra yda,
Ir matau, kad silpniau mylėti negalėčiau.

Daugelis žmonių pasaulyje netiki meile
Ir toks laimingas; kitiems ji
Noras gimsta kraujyje
Smegenų sutrikimas arba sapnų regėjimas.
Aš negaliu apibrėžti meilės
Bet tai yra pati stipriausia aistra! - mylėti
Būtinybė man; ir aš mylėjau
Su visa įtampa psichinės jėgos.

Ir apgaulė negalėjo manęs atpratinti.
Skaudėjo tuščia širdis be aistrų,
Ir mano širdies gelmėse žaizdos
Ten gyveno meilė, jaunų dienų deivė;
Taigi kartais griuvėsių plyšyje
Beržas auga jaunas
O jis žalias ir džiugina akis,
Ir papuoštas niūriu granitu.

Ir apie jos svetimo nepažįstamojo likimą
Jis apgailestauja. Bejėgiškai išduotas
Pagaliau audros ir karščio gūsis
Jis išnyks anksčiau laiko;
Bet jis niekada nebus išrauti
Mano beržas yra viesulas: jis sunkus;
Taigi tik viduje sudaužyta širdis gal aistra
Turėkite neribotą galią.

Nepavargsta po egzistencijos našta
Ir išdidi siela nešalta;
Likimas jos taip greitai nenužudys,
Bet jis tik maištauja; kvėpuoja kerštu
Prieš nenugalimą, daug blogio
Ji pasirengusi tai padaryti, net jei galėtų
Nudžiuginkite tūkstančius žmonių:
Su tokia siela tu dievas ar piktadarys...

Man visada patiko dykumos.
Aš myliu vėją tarp nuogų kalvų,
Ir aitvaras dangaus aukštumose,
O lygumoje – debesų šešėliai.
Yarma nepažįsta čia niūrios bandos,
O kraujo ištroškęs skrajutė linksminasi
Po mėlyna ir stepių debesimi
Kažkaip laisviau ir šviesiau skuba.

Ir mintis apie amžinybę, kaip milžinas,
Žmogaus protas staiga nustemba,
Kai stepės yra beribis vandenynas
Pamėlynuoja prieš akis; kiekvienas garsas
Visatos harmonijos, kiekvieną valandą
Kančia ar džiaugsmas mums
Tai tampa aišku ir pačiam
Galime atsiskaityti apie savo likimą.

Kas aplankė laukinių kalnų viršūnes
Tą šviežią valandą, kai leidžiasi diena,
Vakaruose šviesulys matomas akimis
Ir artėjančios nakties rytuose yra šešėlis,
Žemiau yra rūkas, atbrailos ir krūmai,
Aplink nuostabaus aukščio kalnai,
Debesys stovi kaip po audros
Ir spinduliuose švyti keistos viršūnės.

Ir širdis pilna, pilna buvusių metų,
Ir plaka sunkiai; karšta svajonė
Atgaivina praeities skeletą,
Ir jis turi beveik tą patį grožį.
Mums labai patinka žiūrėti į savo portretą,
Nors jis nebepanašus į mus,
Nors drobėje saugomas akių spindesys,
Užgesintas laiko ir aistrų.

Kas yra gražesnio už piramides?
Gamta, šie išdidžiai snieguoti kalnai?
Jų arogantiška išvaizda nepasikeis
Nieko: nei karalysčių šlovės, nei jų gėdos;
Tamsūs debesys drumsčia jų šonkaulius
Minios, o aplink apsivijo žaibo spindulys
Akmenų viršūnės; jiems niekas nekenkia.
Kas yra arti dangaus, to neslegia žemiški dalykai.

Stepės vaizdas liūdnas, kur nėra kliūčių,
Trukdydamas tik sidabrinę plunksnų žolę,
Skrendantis akvilonas klaidžioja
Ir jis laisvai varo dulkes priešais save;
Ir kur aplinkui, kad ir kaip akylai žiūrėtum,
Susitinka dviejų ar trijų beržų žvilgsnis,
Kurie yra po melsva migla
Tuščioje tolumoje vakare jie pajuoduoja.

Taigi gyvenimas nuobodus, kai nėra kovos.
Skverbiasi į praeitį, įžvalgus
Yra keletas dalykų, kuriuos galime jame padaryti pačiame gyvenimo jėgų žydėjime
Ji nelinksmins sielos.
Man reikia veikti, darau kiekvieną dieną
Norėčiau padaryti jį nemirtingą, kaip šešėlį
Puikus herojus, ir suprask
Negaliu, ką reiškia pailsėti.

Nuolat kažkas verda ir verda
Mano mintyse. Noras ir ilgesys
Ši krūtinė nuolat trikdoma.
Bet ką? Mano gyvenimas kažkaip trumpas
Ir vis dar bijau, kad neturėsiu laiko
Pasiekite ką nors! - gyvenimo troškulys
Turiu stipresnes nei mirtinas kančias,
Nors niekinu kitų gyvenimus.

Yra laiko – greitas protas sustingsta;
Yra sielos prieblanda, kai tema
Norai niūrūs: minčių užliūlis;
Pusė šviesos tarp džiaugsmo ir sielvarto;
Pati siela yra suvaržyta,
Gyvenimas neapykantas, bet mirtis taip pat baisi,
Kankinimo šaknis rasite savyje
O dangaus niekuo negalima kaltinti.

Aš pripratau prie šios būsenos
Bet aš negalėjau to aiškiai išreikšti
Nei angeliška, nei demoniška kalba:
Jie nežino tokių rūpesčių,
Viename viskas tyra, o kitame viskas blogi.
Tik žmoguje tai galėjo susitikti
Šventa su piktuoju. Visa tai
Iš čia kyla kančia.

Niekas negavo to, ko norėjo
Ir ką jis mylėjo, ir net jei jis
Kam dangus padovanojo laimingą likimą,
Praeitis praeis tavo galvoje,
Jis pamatys, kad gali būti laimingesnis
Kai negalėjau apsinuodyti
Jo vilties likimas. Bet banga
Nesu pakankamai stiprus, kad galėčiau grįžti į krantą.

Kai varo lemtinga audra
Šnypščia ir veržiasi putomis,
Ji vis dar prisimena tą gimtąją įlanką,
Kur jis putojo nendrių prieglaudose,
Ir galbūt ji vėl ateis
Į kitą įlanką, bet ten jis neras
Dvasios ramybė: kas klajojo jūrose,
Jis neužmigs pakrantės uolų šešėlyje.

Aš iš anksto žinojau savo dalį, savo pabaigą,
Ir ankstyvas liūdesys man įspaustas;
O kaip aš kenčiu, žino tik kūrėjas;
Bet abejingas pasaulis neturėtų žinoti.
Ir aš nebūsiu pamirštas, kai numirsiu. Mano mirtis
Tai bus baisu; svetimos žemės
Jie bus nustebinti ja ir jos gimtojoje šalyje
Visi keiks mano atmintį.

Visi. Ne, ne visi: yra vienas padaras
Galiu mylėti – bent jau ne aš;
Iki šiol netiki manimi,
Tačiau širdis pilna ugnies
Neišnešios nuomonės, o mano
Pranašystė prisimins jos mintis,
Ir žvilgsnis, dabar linksmas ir gyvas,
Veltui bus drumstas ašarų.

Manęs laukia kruvinas kapas
Kapas be maldų ir be kryžiaus,
Laukinėje ošiančių vandenų pakrantėje
Ir po miglotu dangumi; tuštuma
Visur aplinkui. Tik jaunas nepažįstamasis
Nevalingas apgailestavimas ir gandas
Ir atnešė čia smalsumas,
Kartais jis sėdės ant akmens.

Ir jis sakys: kodėl pasaulis nesuprato?
Didysis, ir kaip jis jo nerado
Sveiki draugai ir meile
Ar vėl nesuteikė jam vilties?
Jis buvo jos vertas. Ir liūdesys
Jis bus sunerimęs, jis žiūrės į tolį,
Jis matys debesis su žydromis bangomis,
Ir balta burė ir plaukianti valtis.

Ir mano piliakalnis! - mėgstamiausios svajonės
Manieji tokie. Yra saldumo
Visame, kas neišsipildė, yra grožio
Tokiose nuotraukose; tiesiog judėkite
Sunku juos užrašyti: mintis stipri,
Kai žodžių dydis nėra ribojamas,
Kai laisvas, kaip vaikai žaidžia,
Kaip arfos garsas nakties tyloje!

Kodėl kai kurie žmonės visada yra pozityvūs ir pilni gyvybinė energija ir džiaugsmas? Ar tau kada nors nutiko, kad dienos viena po kitos atrodė nuobodžios, ir gyvenimo kelias atrodė, kad veda į niekur? Palyginkite juos su laikais, kai buvote tėkmės būsenoje, buvote produktyvus ir jautėtės mylimi, laimingi ir energingi. Jausmus, kuriuos žmogus patiria šiuo atveju, galima išreikšti paprastu teiginiu: „Aš turiu viską, ko man reikia“.

Taigi, ką daryti, jei gyvenimas nuobodus? Jeigu mus supantį pasaulį tampa vis įprastesnė, o jos spalvos kasdien blunka, pabandykite taikyti šias rekomendacijas.

Kelionės.

Greičiausias būdas atsikratyti nuobodulio – aplankyti naujas vietas. Kelionės priverčia pažvelgti į pasaulį naujai ir pripildo įkvėpimo. Sutikti žmonės, aplankytos vietos – visa tai išliks atmintyje visą gyvenimą. Apie juos papasakosite savo vaikams ir anūkams, o ne apie tai, kokios monotoniškos buvo jūsų darbo dienos. Taigi, kurkite šiuos prisiminimus kuo greičiau.

Nutraukite nereikalingus santykius.

Tai gali skambėti šiurkščiai, bet jei jūsų santykiai su partneriu nieko gero neatneša į jūsų gyvenimą, tuomet geriau šio balasto atsikratyti. Nereikia likti santykiuose vien todėl, kad bijai ką nors įskaudinti. Juk ši gyvenimo sritis skirta teikti džiaugsmą, įkvėpimą, supratimą ir aistrą. IR geri santykiai turėtų padėti jaustis geriausiai, o ne slopinti geriausius siekius. Jei gyvenimas pasidaro nuobodus arba jūsų santykiai visiškai slegia, paklauskite savęs: ar noriu su šiuo žmogumi paįvairinti savo gyvenimą, ar turėčiau priimti sprendimą, galintį pakeisti mano gyvenimą?

Susirask naujų draugų.

Nesvarbu, ar norime tai pripažinti, ar ne, kartais mums nuobodu, nes mums nuobodu su draugais. Jie gali mūsų neįkvėpti ir nesuteikti gyvenimo džiaugsmo. Jų dienos monotoniškos ir monotoniškos, ir jie tuo patenkinti. Kartais gali būti sunku išeiti už mūsų draugų rato, nes jie yra su mumis daugelį metų. Tačiau žmonės retai būna sėkmingesni už aplinkinius. Deja, jei leisite laiką su paprasta Vasya, vargu ar tapsite sėkmingesni už Vasiją. Jei apsupsite save tais, kurie yra kupini aistros gyvenimui, tada užsikrėsite šia galinga jų energija, kupina entuziazmo ir įkvėpimo. Be to, jei leidžiate laiką su protingais žmonėmis, galite iš jų daug pasimokyti.

Turėkite sąsiuvinį, kuriame užsirašysite savo svajones.

Bent vieną per dieną. Sapnuodamas žmogus įsivaizduoja jam trokštamą realybę, tuo pačiu išgyvendamas malonias emocijas ir jausmus. Psichologai teigia, kad svajonės yra tiesus kelias į tikslus. Visi žmonės, ypač dideli svajotojai, turi daug siekių. Ir juos lengva pamiršti. Todėl turėkite specialų sąsiuvinį ar žurnalą, kuriame užsirašysite savo svajones, o tada – žingsnius, kaip jas įgyvendinti.

Taip pat žiūrėkite:

Keisti darbus.

Nėra nieko blogiau nei nekęsti vietos, kurioje praleidžiate gerą pusę savo pabudimo laiko. Darbo jums reikia ne tik tam, kad išlaikytumėte save ir mokėtumėte būsto paskolą. Tai turėtų būti kažkas, kas jums teikia pasitenkinimą ir pasididžiavimą savo sugebėjimais. Kai esi įstrigęs viename darbe, nesunku pakliūti į spąstus manydamas, kad niekas nepasikeis. profesinę sritį. Juk visada bijome pokyčių, o viskas, kas nežinoma, sukelia netikrumo jausmą. Pirmas žingsnis, kurį turite žengti, yra atsikratyti baimės prarasti nuolatines pajamas. Jei neturite santaupų, pirmiausia pradėkite jas taupyti. Tačiau tuo pat metu nepamirškite apie pokyčius, kuriuos planuojate padaryti savo gyvenime. Sukaupę reikiamą sumą, pradėkite ieškoti naujas darbas.

Išbandykite naują veiklą ar pomėgius.

Vaikų smalsumui nėra ribų. Tai viena iš priežasčių, kodėl jie yra vieni laimingiausių būtybių žemėje. Kai mes užaugome, tapome panašesni į zombius, kurie kasdien išgyvena tą patį scenarijų. Stengiamės atrodyti rimtai. Tačiau daugelis iš mūsų, giliai širdyje, gali pripažinti: „Man nusibodo gyvenimas“. Ką daryti, jei su šia „pilnametystės“ kauke praktiškai susiliejome į vientisą visumą? Nauja veikla padės sugrąžinti naujumą ir gyvenimo skonį. Išbandykite ką nors iš šio sąrašo:

Nusiųsti atviruką draugui;
Padėkite kam nors, padarykite gerą darbą;
Paruoškite neįprastą patiekalą pagal receptą iš žurnalo;
Dainuokite dainą, kai niekas neklauso;
Šokite su mylimu žmogumi;
Eiti į muziejų;
Surengti romantišką pasimatymą;
Pradėti rašyti knygą;
Eikite trumpam bėgioti.

Taigi, visai nesunku gyventi gyvenimą, kupiną džiaugsmo, naujovių ir energijos. Viskas tik pasirinkimo reikalas. O kai nusprendi į savo gyvenimą įnešti daugiau džiaugsmo, išbandyti naujus dalykus, kai imi didelį iššūkį ar tiesiog pasikviečia naują pažįstamą vakarienės, tuomet žengi žingsnį link to, kas paprastai vadinama pilnaverčiu ir laimingu gyvenimu.

Kaip dažnai su minties galia per trumpą valandą
Aš gyvenau šimtmečius ir kitokį gyvenimą,
Ir aš pamiršau apie žemę. Ne kartą
Sunerimęs liūdno sapno,
verkiau; bet visi vaizdai yra mano,
Įsivaizduojamo pikto ar meilės objektai,
Jie nepriminė žemiškų būtybių.
O ne! viskas juose buvo pragaras arba rojus.

Šlovė, šlovė, kas tai – bet jie yra?
Jie turi valdžią man; o jie man
Jie liepia paaukoti viską,
Ir aš vilkiu skausmingas dienas
Be tikslo, apšmeižtas, vienas;
Bet aš jais tikiu – nežinomas pranašas!
Jis pažadėjo man nemirtingumą ir, gyvas,
Atidaviau mirčiai viską, kas buvo žemiška dovana.

Bet dangiškajam nėra kapo.
Kai aš dulkė, mano svajonės,
Nors nustebusi šviesa jų nesupras
Palaimink; ir tu, mano angele, tu
Tu nemirsi su manimi: mano meile
Jis vėl atiduos tave nemirtingam gyvenimui;
Jie kartos mano vardą
Jūsų: kodėl jie turėtų atskirti mirusiuosius?

Žmonės yra teisingi mirusiųjų atžvilgiu; sūnus
Jis garbina tai, ką prakeikė jo tėvas.
Norėdami tuo įsitikinti, iki žilų plaukų
Nereikia gyventi. Viskam yra pabaiga;
Mažas ilgaamžis žmogus
Gėlė; palyginti su jų šimtmečių amžinybe
Lygiai taip pat nereikšmingas. Išgyventi vienas
Sielai reikia tik savo lopšio.

Taip pat ir jos kūryba. Kartais,
Ant upės kranto, vienas, pamirštas,
Stebėjau greitą vandenį
Mėlyna, lenkiasi į bangas, tarsi šnypščia
Virš jų balta putplasčio juostelė;
O aš žiūrėjau ir galvojau kitaip
Nebuvau užsiėmęs ir dykumos triukšmas
Išsklaidė gilių minčių minią.

Buvau čia laiminga... O, kai galėjau
Kad pamirštum tai, kas nepamirštama! moteriškas žvilgsnis!
Tiek daug ašarų, beprotybės, nerimo priežastis!
Kitas jį valdo ilgą laiką,
Ir aš myliu kitą švelniai,
Aš noriu mylėti ir meldžiu dangų
Apie naujas kančias; bet mano krūtinėje
Liūdna buvusių dienų šmėkla vis dar gyva.

Danguje slenka tamsus debesis,
O viduje slypi lemtinga liepsna;
Išsilaisvinęs jis virsta dulkėmis
Kad ir su kuo susidurtum. Su nuostabiu greičiu
Jis mirksi ir vėl bus paslėptas debesyje;
Ir kas paaiškins jo šaltinį,
O kas pažvelgs į debesų gelmes?
Už ką? jie išnyks be žinios.

Ateitis vargina mano krūtinę.
Kaip aš baigsiu savo gyvenimą, kur mano siela
Pasmerktas klajoti, kokiame krašte
Ar sutiksiu malonius daiktus?
Bet kas mane mylėjo, kas yra mano balsas
Ar jis išgirs ir žinos? Ir su ilgesiu
Matau, kad mylėti taip, kaip aš, yra yda,
Ir matau, kad silpniau mylėti negalėčiau.

Daugelis žmonių pasaulyje netiki meile
Ir toks laimingas; kitiems ji
Noras gimsta kraujyje
Smegenų sutrikimas arba sapnų regėjimas.
Aš negaliu apibrėžti meilės
Bet tai yra pati stipriausia aistra – mylėti!
Būtinybė man; ir aš mylėjau
Su visa psichinių jėgų įtampa.

Ir apgaulė negalėjo manęs atpratinti;
Skaudėjo tuščia širdis be aistrų,
Ir mano širdies gelmėse žaizdos
Ten gyveno meilė, jaunų dienų deivė;
Taigi kartais griuvėsių plyšyje
Beržas auga jaunas
O jis žalias ir džiugina akis,
Ir papuoštas niūriu granitu.

Ir apie jos svetimo nepažįstamojo likimą
Jis apgailestauja. Bejėgiškai išduotas
Pagaliau audros ir karščio gūsis
Jis išnyks anksčiau laiko;
Bet jis niekada nebus išrauti
Mano beržas yra viesulas: jis sunkus;
Taigi tik sudaužytoje širdyje gali aistra
Turėkite neribotą galią.

Kas aplankė laukinių kalnų viršūnes
Tą šviežią valandą, kai leidžiasi diena,
Vakaruose šviesulys matomas akimis
Ir artėjančios nakties rytuose yra šešėlis,
Žemiau yra rūkas, atbrailos ir krūmai,
Aplink nuostabaus aukščio kalnai,
Kaip debesys po audros,
Ir spinduliuose švyti keistos viršūnės.

Nuolat kažkas verda ir verda
Mano mintyse. Noras ir ilgesys
Ši krūtinė nuolat trikdoma.
Bet ką? Mano gyvenimas kažkaip trumpas
Ir vis dar bijau, kad neturėsiu laiko
Pasiekite ką nors - būties troškulys
Turiu stipresnes nei mirtinas kančias,
Nors niekinu kitų gyvenimus.

Kai, nulemtas lemtingos audros,
Šnypščia ir veržiasi putomis,
Ji vis dar prisimena tą gimtąją įlanką,
Kur jis putojo nendrių prieglaudose,
Ir galbūt ji vėl ateis
Į kitą įlanką, bet ten jis neras
Dvasios ramybė: kas klajojo jūrose,
Jis neužmigs pakrantės uolų šešėlyje.

Aš iš anksto žinojau savo dalį, savo pabaigą,
Ir ankstyvas liūdesys man įspaustas;
O kaip aš kenčiu, žino tik kūrėjas;
Tačiau abejingas pasaulis neturėtų žinoti.
Ir aš nebūsiu pamirštas, kai numirsiu. Mano mirtis
Tai bus baisu; svetimos žemės
Jie bus nustebinti ja ir jos gimtojoje šalyje
Visi keiks mano atmintį.

Visi. Ne, ne visi: yra vienas padaras,
Galiu mylėti – bent jau ne aš;
Iki šiol netiki manimi,
Tačiau širdis pilna ugnies
Neišnešios nuomonės, o mano
Pranašystė prisimins jos mintis,
Ir žvilgsnis, dabar linksmas ir gyvas,
Veltui bus drumstas ašarų.

Manęs laukia kruvinas kapas
Kapas be maldų ir be kryžiaus,
Laukinėje ošiančių vandenų pakrantėje
Ir po miglotu dangumi; tuštuma
Visur aplinkui. Tik jaunas nepažįstamasis
Nevalingas apgailestavimas ir gandai,
Ir atnešė čia smalsumas,
Sėdėti ant akmens kartais bus

O mano piliakalnis – mėgstamiausios svajonės!
Manieji tokie. Yra saldumo
Visame, kas neišsipildė, yra grožio
Tokiose nuotraukose; tiesiog judėkite
Sunku juos užrašyti: mintis stipri,
Kai žodžių dydis nėra ribojamas,
Kai laisvas, kaip vaikai žaidžia,
Kaip arfos garsas nakties tyloje!

Nuobodulys yra tas pats „apsinuodijimo“ veiksnys, kuris neleidžia visiškai mėgautis visais gyvenimo malonumais. O joje viskas gerai: šeimoje darniai, darbe ji vertinama, o draugai jai skambina kasdien. Bet... nuobodu!

Kodėl gyvenimas tapo nuobodus ir ką daryti, kad šis jausmas netrukdytų mėgautis kiekviena akimirka? Ir jei pagaliau supratote, kad jums pabodo gyvenimas, ką su juo daryti toliau?

Kodėl gyvenimas nuobodus ir monotoniškas: rizikos veiksniai

Būtina atsikratyti gyvenimo nuobodulio pirmųjų jo pasireiškimų metu. Tiesą sakant, kaip tokia būklė gali būti pavojinga? Na, man buvo liūdna, tai dingo. Gerai, jei jo nebėra. O jei ne? Tokiu atveju nuobodulys gali išsivystyti į ilgalaikę depresiją, kuri bėgant metams didės ir išprovokuoja dar didesnes problemas, įskaitant psichologinis pobūdis. Ir galiausiai tai sukels visuotinį nepasitenkinimą gyvenimu, tikslų trūkumą ir egzistavimo džiaugsmą.

Kas išprovokuoja nuobodulį? Gyvenimas nuobodus ir monotoniškas tik tiems, kurie nenori nieko keisti savo likime, tiems, kurie užsiėmę mažiausiai mėgstamas dalykas, o užduotis atlieka ne savo noru (pavyzdžiui, kad pateisintų tėvų pasitikėjimą). Tai natūralu: kaip aistringam, veržliu žmogui gali būti nuobodu? puikus tikslas, su „kibirkštimi“ krūtinėje?

Kuo pavojinga apatijos ir nuobodulio būsena?

Nuobodulys verčia ieškoti naujų "dirgiklių" iš "už" įprastos žmogaus aplinkos. Tai gali būti ir ekstremalus sportas, ir rizika, netiesiogiai arba tiesiogiai susijusi su pavojumi gyvybei ir sveikatai. Vieni trumpalaikį išsigelbėjimą nuo nuobodulio randa girtuose ir naktiniuose malonumuose, kiti – amoraliuose poelgiuose, ir tik nedaugelis nuo to pabėga. naudingos veiklos. Nuolatinis naujų pojūčių ieškojimas taip pat ilgainiui sukels nuobodulį. Todėl labai svarbu pagalvoti ir patiems apsispręsti, ką daryti, kai tau nuobodu, ir kaip atsikratyti nuobodulio gyvenime. paprastas žmogus, be ypatingų galimybių. Galų gale, nuobodulys dažnai sukelia destruktyvių pasekmių:

Nervų įtampa;
priklausomybė nuo alkoholio, kiti blogi įpročiai;
Depresija;
Nuolatinė smegenų veikla, rezultatas – nepailsi;
Irzlumas ir agresija;
Gebėjimo susikaupti trūkumas;
Noras nuolat dirbti be poilsio.

Ar vienatvės baimė yra nuobodaus gyvenimo priežastis?

Dauguma priežasčių, kodėl žmogus patiria diskomfortą ir nuobodulį, yra savęs, kaip individo, suvokimo problemos, baimė nepateisinti šeimos ir draugų pasitikėjimo. Širdyje jis supranta, kad tai visai ne tas kelias, kuriuo norėtų eiti, bet baimė ima viršų. Dėl to gyvenimas tapo nuobodus, pilkas ir monotoniškas. Nes tu iš anksto žinai, kas laukia. Iš karto ateina nuolatinė „Groundhog Day“ - ištikimas bendražygis nuobodus gyvenimas. Daugelis žmonių patiria vienatvės baimę, nes nenori ištrūkti iš įprastos „provėžos“. Tuo tarpu būtent bendravimas su savimi leidžia atrasti gyvenimo kryptį, kur judėti. Todėl nereikia bijoti vienatvės. Tai būdas išgirsti savo norus ir išvengti nuobodulio.

Gyvenimas tapo nuobodus – ar tai priklausomybė?

Gyvenimas tapo nuobodus, viskas nublanko, buvusios ryškios spalvos papilkėjo, o noras gyventi vis labiau blėsta. Galima sakyti, kad jūsų nuobodulys yra narkotikas. Tai atima jūsų pasirinkimą. Tai tokia pati priklausomybė, kaip ir dauguma žmonių įpročių. Tai nepadaro tavęs silpnesniu, kitokiu nei visi kiti. Nr. Bet jūs tampate labiau pažeidžiami. Jums nuolat reikia daugiau daugiau kiekio nauji įspūdžiai, seni pojūčiai blėsta, o norai tampa sudėtingesni. Taip nepavyks atsikratyti apatijos ir iš esmės vaistas nuo nuobodulio nėra nauji potyriai. Tai yra sąmonės gelmėse.

Nereikia ieškoti stimulo iš išorinės aplinkos, pažvelgti į savo norų vidų: ? Kas yra gyvenimas tęsiasi ne taip, kaip nori? Kas tau trukdo keisti kursą? savo gyvenimą? Nereikia bėgti į pasaulio galą ieškant atsakymų, viskas daug paprasčiau ir arčiau, nei gali atrodyti iš pradžių. Suprask, kad priklausomybė nuo troškimų ir ambicijų nepadarys stipresnio – ją įveikti daug sunkiau nei nuobodulį. Jūsų apatija yra neteisingo gyvenimo judėjimo vektoriaus signalas. Priimk.

Tinginystė – kaip motyvas? Ar yra vaistas nuo nuobodulio?

Kita priežastis, dėl kurios galite jausti nuobodulį, yra tinginystė. Tingi ką nors keisti, ieškok šios būklės priežasčių. Lengviau ieškoti draugų palaikymo, ieškoti priežasčių, kodėl tau neleidžiama gyventi taip, kaip norėtum. Bet jums nepavyko pagrindinės užduoties - nenorite dirbti ieškodami tikrosios priežasties. Arba tinginys. Jūs nenorite nieko keisti. Tai taip pat „patogi“ tinginystė. Taip patogu jums, patogu aplinkiniams, patogu jūsų šeimai ir tiems, kurie jumis tiki. Išmeskite tokį „defektą“ ir gaukite atlygį nauju šviežių pojūčių „gurkšniu“. Pradėkite taip, kaip niekada anksčiau to nepadarėte.

Kaip atsikratyti nuobodulio gyvenime?

Kai gyvenimas tampa nuobodus, gyvenime mažai džiaugsmo. Štai kodėl šiandien toks populiarus tų, kuriems gyvenimas nusibodo, klausimas: ką daryti? Ir tu gali viską. Apsidairykite aplinkui: gyvenimas negali būti nuobodus pagal apibrėžimą. Aplink tiek daug galimybių, įvykių, įspūdžių, bet jums labiau patinka savanoriškai to nepastebėti. Būkite atidūs sau ir savo norams, nebijokite prieštarauti stereotipams, nebijokite nepateisinti lūkesčių, negalvokite, kaip gali pasikeisti jūsų gyvenimas. Pradėkite tiesiog gyventi, atsikratyti vienodumo ir „Groundhog Day“. Kiekvieną dieną džiaukitės tuo, ką jums davė likimas ir atsitiktinumas. Apsidairykite aplinkui, pažvelkite į dalykus iš kitos perspektyvos.

Jei galvojate apie tai, kas yra jūsų gyvenime puiki vieta Apima nuobodulys, pagalvok, kiek tau trūksta.

Ar jums nuobodu susitikti su draugais pažįstamoje kavinėje? Taigi įveik nuobodulį – eik į lynų parką, eik į psichologinis žaidimas, apsilankykite parodoje ar festivalyje. Jei tai jūsų nedžiugina, išsiaiškinkite savyje: kaip norite, kad jūsų susitikimai vyktų? O gal visai nenori su jais susitikti? Ką daryti, jei betikslius susibūrimus kavinėje pakeisite jums naudingu seminaru ar konferencija? Arba kreipti dėmesį į savo šeimą?

Kiek dienų praleidote nuobodulyje ir melancholijoje? Gyvenimas negali būti nuobodus: pati gamta tau padės daugybe spalvų, stebuklų ir įspūdžių. Nugalėti nuobodulį nesunku, jei ryžtasi judėti pačiam. Ir jei jums patogu likti nuolatinėje tinginystėje ir apatijoje - pasirinkimas yra jūsų, tiesiog atsakykite sau nuoširdžiai: kokia prasmė tokiame gyvenime?