Tyburtsia šeimos gyvenimas tarp pilkų akmenų. Vasios bendravimas su Valeku ir Marusya.
Pamokos tikslai: atskleisti mokiniams subtilius emocinius personažų išgyvenimus, parodyti žmonių santykių kompleksiškumą, atskleisti veikėjų elgesio motyvus; meninių ir vaizdinių priemonių konsolidavimas: epitetas, palyginimas, antitezė;
plėtra kūrybiškumas, kalbos, kritinis mąstymas, atmintis;
gailestingumo, užuojautos, savitarpio pagalbos ugdymas, humaniškas gydymasžmonėms.
EPIGRAFAS:
Akimis nematote svarbiausio dalyko. Tik širdis budi
Antuanas de Sent Egziuperi
PAMOKOS EIGA
- Organizacinis momentas. Sveikinimai. Pasiruošimas darbui: II. Temos pranešimas.
- Šiandien mes toliau tyrinėsime Vladimiro Galaktionovičiaus Korolenko istoriją „Pogrindžio vaikai“. Pamokos tema „Tyburtsia šeimos gyvenimas tarp pilkų akmenų. Vasios bendravimas su Valeku ir Marusya.
Žinome, kad rašytojai ir poetai savo kūrybiškumu bando pažadinti mumyse geri jausmai. V.G. Korolenko savo darbuose sugebėjo parodyti, kad didžiausia žmogaus dovana yra jautri širdis, gebanti suvokti kitų žmonių būklę. Ir pats rašytojas turėjo tokią dovaną – jautrią širdį. Jo pasaulėžiūra remiasi užuojauta, empatija, svetimo skausmo jausmu kaip savo, jie jį vadino"moralinis genijus"
- Žodyno darbas
Kas yra moralė? Susipažinkime su naujais žodžiais (moralė, gailestingumas – ( aiškinamasis žodynas ) – SKAIDRĖ
Mūsų užduotis yra suprasti, kokie pokyčiai vyksta Vasjos širdyje, veikiant bendravimui su naujais draugais, išsiaiškinti, kas moralės pamokos galime ištraukti iš darbo.
Mūsų pamoka bus ne tik veikla, bet pamoka gailestingumas ir gerumas.
4. Tikrinama d/z: 1) Kraštovaizdžio eskizų vaidmuo. SKAIDRĖ
Pereikime prie teksto. Kodėl, prieš supažindindama mus su veikėjais, pirmame skyriuje autorius piešia miestą?(Koreguoja, paruošia suvokimui, sustiprina slegiantį jausmą:)
Pažiūrėkime į Knyažą – miestelį. Skaitydami paimkite pieštukus ir paryškinkite. raktinius žodžius piešiant miestą.
Ar norėtumėte gyventi tokiame mieste? Kodėl?
Apibendrinkime. Kada peizažas liūdnas?(Kai žmogus liūdnas.)
O žmogui liūdna, kai jo likimas dramatiškas.
2) Tyburtsy ir jo vaikų drama.
Ką šiame mieste reiškė posakis „gyvena pilyje“? Kas padarė šių žmonių gyvenimą dar nepakeliamą?(Senasis Janušas, jis rūšiavo griuvėsių gyventojus.)
Koks buvo nepageidaujamų žmonių likimas? Perskaitykite.
Žmones atstumia saviškiai: Miestas jų nepriėmė: Bet ką apie šiuos žmones mano autorius? Pabandykime suprasti.(Nelaimingi žmonės yra žmonės be laimės. Jie sukelia autoriaus užuojautą.)
Rasti jo išvaizdos aprašymas, perskaityti.
Ar Tyburtsiy likimas dramatiškas? SKAIDRĖ
Korolenko daug išsamiai kalba apie poną Tyburtsia. Pabandykime suprasti, kas yra jo drama. (Skamba pasakojimas apie Tyburtia – pasiruošęs mokinys.)
Tyburtsy Drab buvo neįprastas žmogus mažame Knyazhye-Veno miestelyje. Niekas nežinojo, iš kur jis atvyko į miestą. Pirmame skyriuje autorius išsamiai aprašo „Pano Tyburtsy išvaizdą“: „Jis buvo aukštas, jo dideli veido bruožai buvo maždaug išraiškingi. Trumpi, šiek tiek rausvi plaukai, išsikišę; žema kakta, šiek tiek išsikišusi į priekį apatinis žandikaulis o stiprus veido judrumas priminė kažką panašaus į beždžionę; bet akys, kibirkščiuojančios iš po išsikišusių antakių, atrodė atkakliai ir niūriai, o jose kartu su gudrumu spindėjo aštri įžvalga, energija ir sumanumas. Berniukas jautė nuolatinį gilų liūdesį šio vyro sieloje.
Tyburtsy pasakojo Vasijai, kad kažkada jis turėjo „kažkokį susidūrimą su įstatymu... tai, žinote, netikėtas kivirčas... o, berniuk, tai buvo labai didelis kivirčas! Galime daryti išvadą, kad Tyburtsy netyčia pažeidė įstatymą, o dabar jis ir jo vaikai (jo žmona, matyt, mirė) atsidūrė už įstatymo ribų, be dokumentų, be teisės gyventi ir be pragyvenimo lėšų. Jis jaučiasi kaip „senas bedantis žvėris paskutiniame duobėje“, neturi galimybių ir priemonių pradėti naujas gyvenimas, nors aišku, kad jis išsilavinęs žmogus ir jam toks gyvenimas nepatinka.
Tyburcy ir jo vaikai randa prieglobstį senoje salos pilyje, tačiau buvęs grafo tarnas Janušas kartu su kitais tarnais ir tarnų palikuonimis išvaro svetimus iš savo. šeimos lizdas“ Tremtiniai įsikuria kapinėse esančios senosios koplyčios požemiuose. Norėdami pamaitinti save, jie užsiima smulkiomis vagystėmis mieste.
Nepaisant to, kad jis turi vogti, Tyburtsy smarkiai jaučia neteisybę. Jis gerbia Vasios tėvą, kuris neskiria vargšų ir turtingųjų ir neparduoda sąžinės už pinigus. Tyburtsy gerbia draugystę, prasidėjusią tarp Vasios, Valeko ir Marusijos, ir kritiniu momentu jis ateina Vasjai į pagalbą. Jis suranda teisingi žodžiai kad įtikintų teisėją Vasios ketinimų grynumu. Šio žmogaus padedamas tėvas naujai pažvelgia į sūnų ir pradeda jį suprasti.
Tyburtsy supranta, kad teisėjas, kaip įstatymo atstovas, turės jį suimti, kai sužinos, kur jis slepiasi. Kad teisėjas nepatektų į klaidingą padėtį, Tyburtsy ir Valekas dingsta iš miestelio po Marusjos mirties.
Kas yra Tyburtsiy Drab gyvenimo prasmė?(Vaikai.)
Ką jie daugiausia veikė?(Valekas vagia, o Marusya merdėja požemyje.)
Taigi, kokia yra Tyburtsy ir jo vaikų drama?(Gyvenimas privertė Tyburtsy vogti, o sūnus buvo priverstas vogti, o dukra merdi drėgname požemyje.)
3) Vasios ir jo tėvo drama.
Atrankinis skaitymas – teisėjo portretas
Kodėl garbingą padėtį visuomenėje užimančio, pasiturinčio žmogaus akyse „gilus, negailestingas liūdesys“?
Vasios tėvas yra teisėjas. Koks yra teisėjo vaidmuo visuomenėje?(Jis teisia žmones, kurie peržengė leistino ribą, t. y. nusikaltėlius.)
Kokia jo nuomonė mieste? (Sąžiningai, jis netgi padavė grafą į teismą ir liepė senai moteriai Ivanikhai atnešti kėdę)
Kas vyksta su šiuo teisėju namuose?(Jis atstumia sūnų, yra abejingas savo vienatvei ir pats pažeidžia įstatymus, vadinasi, tampa nusikaltėliu.)
Kokius įstatymus jis pažeidžia?(Moralė.)
Pereikime prie teksto. Skaityti kaip teisėjas tampa nusikaltėliu.
Kam tėvas pasmerkė savo sūnų?(Už vienatvę ir neviltį.)
Kas sutrukdė Vasjai ir jo tėvui rasti vienas kitą ir sugriauti tarp jų išaugusią sieną.(Trūksta šilumos, meilės ir tėviškos išminties. Iš pradžių tėvas nepastebėjo sūnaus, nes didelė meilėžmonai, o kai ji mirė, dėl didelio sielvarto)
Kokia drama tarp Vasios ir jo tėvo?(Absoliučios vienatvės jausme, kurį sukėlė motinos mirtis. Vasja nori surasti tėvą, bet tėvas nuolat atstumia sūnų.)
III. Naujos medžiagos mokymasis.Euristinis pokalbis
1.- Kam susitikti su Valekuo Vasiją visiškai pakerėjo Marusya?
(Po susitikimo su Valeku ir Marusya Vasja pajuto naujos draugystės džiaugsmą. Jam patiko kalbėtis su Valeku ir rūpintis Marusya.)
Kaip Vasya pamatė Marusiją? –Atrankinis skaitymas(p.26 3 pastraipa). SKAIDRĖ
(Mergaitė, apie 4 m., liūdnos akys, šviesūs plaukai, blyškus veidas.)
Kokios priemonės yra plonos. Ar autorius naudoja išraiškingumą?
(Epitetai- mažytis padaras, šviesūs plaukai;
Palyginimas -...kaip žolės stiebas,...kaip lauko varpo galva)
Kokį požiūrį rodo šie epitetai, palyginimai ir žodžiai su mažybinėmis priesagomis apie Vasios santykius su Marusa? (Parodykite meilę, užuojautą, gailestį) Skaidrė
Kuo Valekas ir Marusya skiriasi nuo paprastų vaikų, kuriuos Vasya pažinojo prieš susitikdamas su jais?
(Valekas Vasjai įkvėpė pasitikėjimą ir pagarbą „savo suaugusiojo manieromis“; Marusya nemėgo žaisti linksmi žaidimai, juokdavosi labai retai.
Vaikinai, su kuriais Vasya draugavo prieš susitikimą, jį įmetė sunkus momentas išduotas.)
Kodėl Vasya nesuprato prasmės? paslaptingi žodžiai Valeka: „Pilkas akmuo išsiurbė iš jos gyvybę“?
(Vasya gyveno gausiai. Jis neįsivaizdavo, kokiomis baisiomis sąlygomis gali gyventi vaikai)
Kada ši paslaptis buvo atskleista berniukui?(Kai Vasja pirmą kartą pamatė požemį)
2. Darbas su tekstu.
Atkreipkime dėmesį į požemio aprašymą. Puslapis 30
Istorijos tekste paryškinkite požemiui būdingus žodžius.
Atsidūrėme tamsoje, po žeme..., jis vedė mane siauru drėgnu koridoriumi..., iš viršaus smarkiai liejosi du šviesos srautai, išryškėję tamsiame požemio fone..., buvo padarytos sienos iš akmens..., pilko akmens fone..., požemio sienos visiškai paskendo tamsoje...
- Kaip suprasti žodžius apie „pilkus akmenis“, kurie „išsiurbė gyvybę“ iš Marusijos?
Į šį klausimą galite atsakyti įvardydami žodžius, kurie jums asocijuojasi su šaltu pilku akmeniu. koks akmuo (pilkas, kietas, šaltas...)
Kas buvo „nenumaldomas, sunkus ir žiaurus, kaip akmuo“, kuris „išsiurbė“ skaistalus, akių blizgesį ir merginos judesių gyvumą?
Pilkas akmuo – žiaurių, neteisingų visuomenės įstatymų simbolis.
3. Darbas su tekstu.
Ne mažesnį šoką Vasya patiria ir susipažinusi ne tik su draugais, bet ir su tuo, kaip užsidirba pragyvenimui.
4. Skaitymas pagal vaidmenį Klausykitės Vasios ir Valeko dialogo iš V skyriaus.32-33 puslapiai – Ką Vasja patiria sužinojęs, kad jo draugai yra elgetos ir vagys?
Ką Vasya suprato? (
- Jis suprato, kad žmonės ne visada daro blogus dalykus (pavyzdžiui, vagia) todėl, kad to nori. Vasya pamatė gyvenimo sudėtingumą, pradėjo galvoti apie teisingumo, ištikimybės ir žmogaus meilės sąvokas)Kas yra gailestingumas?
(Gailestingumas yra pasirengimas kam nors padėti arba kam nors atleisti iš užuojautos ir filantropijos.)Vaikinai, prie pilko akmens, simbolizuojančio žmogaus žiaurumą ir neteisybę,.
istorijoje susiduria žmogaus širdis
Kokios asociacijos jums kelia žodį širdis?- (Mokiniai įvardija žodžius „gerumas“, „jautrumas“, „užuojauta“, „gailestingumas“, „gailestingumas“, „tolerancija“, „supratimas“, „šiluma“, „teisingumas“, „dosnumas“, „nuoširdumas“).)
Darbas su raudonais lapais
Studentiško darbo rezultatas IŠVADA Jeigu pilkas akmuo
Jei visi žmonės gyventų pagal žmogaus širdies dėsnius ir elgtųsi taip, kaip jiems liepia sąžinė, tada nebūtų „pilkų akmenų“, kurie „išsiurbtų gyvybę“ iš lūšnynuose gyvenančių žmonių. Visi žmonės gyventų kartu, be karo. 6.Epizodų „Ruduo“, „Lėlė“ atpasakojimas.8.-Kaip padėjo bendravimas su Tyburtsiy ir draugaispagerinti santykius su tėvu? SLIDE( Tyburtsy papasakojo teisėjui apie Vasios dalyvavimą Marusijos ir Valeko gyvenime, taip pat kokiu tikslu Vasya paėmė lėlę. Tėvas kitaip pažvelgė į sūnų ir suprato savo klaidą)- Kodėl Vasya ir Sonya atėjo prie Marusijos kapo? --- SKAIDRĖ
(Vasya ir Sonya atėjo prie Marusijos kapo, nes jiems Marusijos įvaizdis tapo meilės ir žmogaus užuojauta. Galbūt jie davė įžadą visada prisiminti mažąją Marusą apie žmogaus sielvartą ir padėti šiam sielvartui, kad ir kur jis būtų, savo darbais pakeisti pasaulį į gerąją pusę.)
Mes visada turime moralinį pasirinkimą: „... geriau turėti žmogaus širdies gabalėlį krūtinėje, o ne šaltą akmenį“.
Vaikinai, kas elgtųsi kaip Vasya, nepaisant tėvo pykčio? – Kas neapsisprendė dėl savo pasirinkimo, kas abejoja? (Didžiuojuosi jumis, jūs visi malonūs, užjaučiantys ir gailestingi, 10. Pamokos santrauka
O dabar vėl pereikime prie pamokos epigrafo. Pabaigoje bus išgirsti Exupery žodžiai: „Akimis nematai pagrindinio dalyko, tik širdis budi“.Kaip jūs tai suprantate?
Nuplėškime mėlynus lapus su blogio ir negatyvo simboliais ir išmeskime, kad tavo širdyje ir gyvenime nieko nebūtų siejama su šiais žodžiais...
Herojaus vaikystė vyko m mažas miestelis Pietvakarių teritorijos Knyazhye-Veno. Vasya – toks buvo berniuko vardas – buvo miesto teisėjo sūnus. Vaikas augo „kaip laukinis medis lauke“: mama mirė, kai sūnui tebuvo šešeri, o tėtis, apimtas sielvarto, mažai dėmesio skyrė berniukui. Vasja visą dieną klajojo po miestą, o miesto gyvenimo nuotraukos paliko gilų pėdsaką jo sieloje.
Miestas buvo apsuptas tvenkinių. Vienos iš jų viduryje saloje stovėjo senovinė pilis, kadaise priklausiusi grafų šeimai. Sklando legendos, kad sala buvo užpildyta sugautų turkų, o pilis stovėjo „ant žmonių kaulų“. Savininkai jau seniai paliko šį niūrų būstą ir jis pamažu sugriuvo. Jo gyventojai buvo miesto elgetos, kurios neturėjo kitos pastogės. Tačiau tarp vargšų įvyko skilimas. Senasis Janušas, vienas iš buvusių grafo tarnų, gavo tam tikrą teisę nuspręsti, kas gali gyventi pilyje, o kas ne. Ten jis paliko tik „aristokratus“: katalikus ir buvusio grafo tarnus. Tremtiniai rado prieglobstį požemyje po senovine kripta šalia apleistos unitų koplyčios, stovėjusios ant kalno. Tačiau niekas nežinojo jų buvimo vietos.
Senasis Janušas, susitikęs su Vasia, kviečia jį užeiti į pilį, nes dabar ten „padori visuomenė“. Tačiau berniukui labiau patinka „bloga tremtinių iš pilies draugija“: Vasjai jų gaila.
Daugelis „blogosios visuomenės“ narių yra gerai žinomi mieste. Tai pusiau išprotėjęs pagyvenęs „profesorius“, kuris visada kažką tyliai ir liūdnai sumurma; žiaurus ir įnirtingas durtuvas-kadetas Zausailovas; girtas išėjęs į pensiją pareigūnas Lavrovskis, sakydamas visiems neįtikėtinai tragiškos istorijos apie tavo gyvenimą. O generolu save vadinantis Turkevičius garsėja garbingų miestiečių (policijos pareigūno, apygardos teismo sekretoriaus ir kt.) „demaskavimu“ tiesiai po langais. Tai daro norėdamas gauti pinigų degtinei, ir savo tikslą pasiekia: tie „kaltinamieji“ puola jam atsiskaityti.
Visos „tamsiųjų asmenybių“ bendruomenės lyderis yra Tyburtsy Drab. Jo kilmė ir praeitis niekam nežinoma. Kiti mano, kad jis yra aristokratas, tačiau jo išvaizda yra įprasta. Jis yra žinomas dėl savo nepaprasto mokymosi. Mugėse Tyburtsy linksmina visuomenę ilgomis senovės autorių kalbomis. Jis laikomas burtininku.
Vieną dieną Vasja ir trys draugai ateina į senąją koplyčią: jis nori ten pažiūrėti. Draugai padeda Vasjai patekti pro aukštą langą. Tačiau pamatę, kad koplyčioje yra dar kažkas, draugai iš siaubo pabėga, palikdami Vasiją likimo gailestingumui. Pasirodo, ten yra Tyburtsiya vaikai: devynerių metų Valekas ir ketverių metų Marusya. Vasya pradeda dažnai atvykti į kalną aplankyti savo naujų draugų, atnešdama jiems obuolių iš savo sodo. Bet jis vaikšto tik tada, kai Tyburcijus jo neranda. Vasja niekam nepasakoja apie šią pažintį. Savo bailiems draugams jis pasakoja, kad matė velnius.
Vasya turi seserį, ketverių metų Sonya. Ji, kaip ir jos brolis, linksmas ir žaismingas vaikas. Brolis ir sesuo labai myli vienas kitą, tačiau Sonjos auklė neleidžia jiems žaisti triukšmingų žaidimų: Vasiją ji laiko blogu, išlepusiu berniuku. Mano tėvas laikosi tos pačios nuomonės. Jis savo sieloje neranda vietos meilei berniukui. Tėvas labiau myli Soniją, nes ji atrodo kaip jos velionė mama.
Vieną dieną pokalbio metu Valekas ir Marusya pasako Vasjai, kad Tyburtsy juos labai myli. Vasja su apmaudu kalba apie savo tėvą. Tačiau jis netikėtai iš Valeko sužino, kad teisėjas yra labai teisingas ir sąžiningas žmogus. Valekas yra labai rimtas ir protingas berniukas. Marusya visai nepanaši į žaismingąją Soniją, ji yra silpna, susimąsčiusi ir „nelinksma“. Valekas sako, kad „pilkas akmuo išsiurbė iš jos gyvybę“.
Vasja sužino, kad Valekas vagia maistą savo alkanai seseriai. Šis atradimas Vasjai daro sunkų įspūdį, tačiau vis tiek jis nesmerkia savo draugo.
Valekas parodo Vasjai požemį, kuriame gyvena visi „blogosios visuomenės“ nariai. Nesant suaugusiųjų, Vasya ten ateina ir žaidžia su draugais. Per aklųjų mėgėjų žaidimą netikėtai pasirodo Tyburtsy. Vaikai išsigandę - juk jie yra draugai, nežinodami apie didžiulį „blogosios visuomenės“ vadovą. Tačiau Tyburtsy leidžia Vasjai atvykti, todėl jis pažadėjo niekam nepasakoti, kur jie visi gyvena. Tyburtsy atneša valgyti, ruošia vakarienę – anot jo, Vasja supranta, kad maistas pavogtas. Tai, aišku, vaikiną glumina, bet jis mato, kad Marusja taip džiaugiasi maistu... Dabar Vasja netrukdomai ateina į kalną, o suaugę „blogosios visuomenės“ nariai taip pat pripranta prie berniuko ir meilės. jam.
Ateina ruduo ir Marusya suserga. Siekdama kažkaip pralinksminti sergančią mergaitę, Vasya nusprendžia kurį laiką paprašyti Sonyos didelės gražios lėlės, dovanos iš jos velionės motinos. Sonya sutinka. Marusya džiaugiasi lėle ir netgi jaučiasi geriau.
Senasis Janušas keletą kartų ateina pas teisėją ir pasmerkia „blogosios visuomenės“ narius. Jis sako, kad Vasya bendrauja su jais. Auklė pastebi, kad lėlės nėra. Vasya neišleidžiama iš namų, o po kelių dienų slapta pabėga.
Marusya blogėja. Požemio gyventojai nusprendžia, kad lėlę reikia grąžinti, o mergina to net nepastebės. Bet pamačiusi, kad jie nori paimti lėlę, Marusja karčiai verkia... Vasja palieka jai lėlę.
Ir vėl Vasjai neleidžiama išeiti iš namų. Tėvas bando priversti sūnų prisipažinti, kur ėjo ir kur lėlė. Vasya prisipažįsta paėmęs lėlę, bet daugiau nieko nesako. Tėvas pyksta... Ir pačiu kritiškiausiu momentu pasirodo Tyburtsy. Jis nešasi lėlę.
Tyburtsy pasakoja teisėjui apie Vasios draugystę su savo vaikais. Jis stebisi. Tėvas jaučiasi kaltas prieš Vasiją. Tarsi siena griuvo ilgą laiką bendravo tėvas ir sūnus, ir jie jautėsi kaip artimi žmonės. Tyburtsy sako, kad Marusya mirė. Tėvas leidžia Vasiją su ja atsisveikinti, o per Vasiją perduoda pinigus už Tyburtsy ir įspėjimą: „blogosios visuomenės“ vadovui geriau slėptis nuo miesto.
Netrukus beveik visos „tamsios asmenybės“ kažkur dingsta. Liko tik senasis „profesorius“ ir Turkevičius, kuriems teisėjas kartais duoda darbo. Marusya palaidota senosiose kapinėse prie sugriuvusios koplyčios. Vasya ir jo sesuo prižiūri jos kapą. Kartais jie ateina į kapines su tėvu. Kada ateis laikas Vasjai ir Sonyai išvykti? gimtajame mieste, virš šio kapo jie ištaria savo įžadus.
Korolenkos pasakojimas „Į bloga visuomenė“, parašyta 1885 m. Pirmą kartą kūrinys tais pačiais metais buvo paskelbtas žurnale „Rusijos mintis“.
Istorija pasakoja apie tai, kaip teisėjo sūnus Vasya susidraugavo su elgetos vaikais. Anksti netekęs mamos ir netekęs šilto tėvo dėmesio, vaikinas didžiąją laiko dalį praleido su gatvės vaikais. Vieną dieną jis kartu su berniukais pateko į senųjų kapinių koplyčią. Pastebėję, kad kažkas ten, vaikinai išsigandę pabėgo, bet Vasya liko. Prie jo išėjo berniukas ir maža mergaitė. Netrukus vaikai susidraugavo. Berniukas sužinojo, kad jų globėjas Tyburtsy gyvena su vaikais. Vasya mėgo bendrauti su Valeku, o jis atnešė dovanų savo seseriai Marusya. Lygindama merginą su seserimi Sonya, Vasya pamatė, kokios skirtingos buvo to paties amžiaus merginos. Sonya buvo gerai maitinama, sveikas vaikas o Marusya yra trapi ir blyški „kaip gėlė, kuri augo be saulės“. Norėdama pradžiuginti Marusiją, Vasja jai atnešė gražią lėlę, paimtą iš sesers.
Rašytojas ne tik pasakoja apie įvairių miesto gyventojų sluoksnių gyvenimą, bet ir kelia santykių tarp žmonių tiek toje pačioje šeimoje, tiek tarp skirtingų atstovų problemą. socialines klases. Berniukas iš turtingos šeimos draugauja su neturtingais vaikais, užjaučia jų kartų likimą, o vargingoje Tyburtijoje pirmiausia mato malonų ir teisingą žmogų, gerbiantį savo tėvą, turintį sąžiningo teisėjo reputaciją. Pagrindinio veikėjo pavyzdžiu parodomas jo asmenybės formavimasis, atskleidžiamos tarpusavio supratimo, gerumo, draugystės, pagarbos žmogui, nepaisant klasės, problemos.
V.G.KOROLENKO
BLOGOJE VISUOMENĖJE
Iš draugės vaikystės prisiminimų
Teksto ir užrašų rengimas: S.L. KOROLENKO ir N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH
I. GRIUVĖS
Mano mama mirė, kai man buvo šešeri. Mano tėvas, visiškai pasinėręs į savo sielvartą, atrodė, kad visiškai pamiršo apie mano egzistavimą. Kartais jis glamonėdavo mano mažąją seserį ir savaip ja rūpindavosi, nes ji turėjo mamos bruožų. Užaugau kaip laukinis medis lauke – niekas manęs ypatingu rūpesčiu neapsupė, bet niekas nevaržė ir laisvės.
Vieta, kurioje mes gyvenome, vadinosi Knyazhye-Veno, arba, paprasčiau, Knyazh-gorodok. Jis priklausė vienai skurdžiai, bet išdidžiai lenkų šeimai ir atspindėjo visus tipiškus bet kurio pietvakarių regiono miestelio bruožus, kur tarp tyliai tekančio sunkaus darbo ir smulkmeniško įnirtingo žydų gešefo, jie gyvena savo gyvenimą. liūdnos dienos apgailėtini išdidžios lordiškos didybės palaikai.
Jei prie miestelio artėsite iš rytų, pirmiausia į akis krenta kalėjimas – geriausia miesto architektūrinė puošmena. Pats miestas yra po mieguistais, supelijusiais tvenkiniais, o iki jo reikia leistis nuožulniu greitkeliu, užtvertu tradicinio „forposto“. Mieguistas invalidas, saulėje sužaliavusi figūra, ramaus miego personifikacija, tingiai pakelia užtvarą ir – tu mieste, nors, ko gero, to nepastebi iš karto. Pilkos tvoros, laisvi sklypai su krūvomis visokių šiukšlių pamažu įsiterpia į žemę įleistas blankiai matomas trobeles. Be to, įvairiose vietose plyti platūs kvadratai su tamsiais žydų „svečių namų“ vartais savo baltomis sienomis ir kareivinių linijomis. Medinis tiltas, einantis per siaurą upę, dejuoja, dreba po ratais ir svirduliuoja kaip suglebęs senis. Už tilto driekėsi žydų gatvė su parduotuvėmis, suolais, parduotuvėlėmis, žydų pinigų keitėjų stalais, sėdinčiais po skėčiais ant šaligatvių, su kalachnikų tentais. Smarvė, purvas, krūvos vaikų, ropojančių gatvės dulkėse. Bet dar minutė ir tu jau už miesto. Virš kapinių kapų tyliai šnabžda beržai, o vėjas maišo javus laukuose ir liūdna, nesibaigiančia daina skamba pakelės telegrafo laidais.
Upė, per kurią buvo permestas minėtasis tiltas, ištekėjo iš tvenkinio ir įtekėjo į kitą. Taigi miestelis iš šiaurės ir pietų buvo aptvertas plačiomis vandens erdvėmis ir pelkėmis. Tvenkiniai kasmet seklėjo, apaugo žaluma, o didžiulėse pelkėse tarsi jūra bangavo aukštos, tankios nendrės. Vieno tvenkinio viduryje yra sala. Saloje stovi sena, apgriuvusi pilis.
Prisimenu, su kokia baime visada žiūrėjau į šį didingą apleistą pastatą. Apie jį sklandė legendos ir pasakojimai, viena už kitą baisesnė. Jie sakė, kad sala buvo pastatyta dirbtinai, paimtų turkų rankomis. „Ant žmogaus kaulų stovi sena pilis“, – sakė senbuviai, o mano išsigandusi vaikystės vaizduotė vaizdavo tūkstančius po žeme esančių turkų skeletų, kaulėtomis rankomis laikančių salą su aukštomis piramidinėmis tuopomis ir senąja pilimi. Žinoma, dėl to pilis atrodė dar baisesnė ir netgi viduje giedros dienos kai atsitiko, skatinamas šviesos ir garsūs balsai paukščiai, mes prieidavome arčiau jo, jis mums dažnai duodavo priepuolius panikos siaubas- taip baisiai atrodė juodos seniai išdaužytų langų įdubos; Tuščiose salėse pasigirdo paslaptingas ūžesys: nulūžo akmenukai ir tinkas, žadindami aidą, nukrito žemyn, o mes bėgome neatsigręždami, o už nugaros dar ilgai pasigirdo beldimas, trypimas, kaukimas.
Ir audringai rudens naktimis Kai nuo už tvenkinių pučiančio vėjo siūbavo ir dūzgė milžiniškos tuopos, iš senosios pilies pasklido siaubas ir viešpatavo visame mieste. — Oi, ramybė! [O vargas man (hebr.)] – baimingai tarė žydai; Buvo pakrikštytos dievobaimingos senos buržuazinės moterys ir net mūsų artimiausias kaimynas, kalvis, neigęs patį demoniškos jėgos egzistavimą, šiomis valandomis išėjo į savo kiemą, padarė kryžiaus ženklą ir sušnibždėjo sau maldą už mirusiojo atpalaidavimą.
Senas, žilabarzdis Janušas, kuris dėl buto trūkumo prisiglaudė viename pilies rūsyje, ne kartą pasakojo, kad tokiomis naktimis aiškiai girdėjo iš požemių sklindančius riksmus. Turkai ėmė krapštytis po sala, barškindami savo kaulus ir garsiai priekaištaudami lordams dėl jų žiaurumo. Tada senosios pilies salėse ir aplink ją saloje barškėjo ginklai, ponai garsiais šūksniais vadino haidukus. Audros riaumojimas ir staugimas, žirgų valkatos, kardų žvangesys, įsakmių žodžių Janušas girdėjo gana aiškiai. Kartą jis net išgirdo, kaip velionis dabartinių grafų prosenelis, amžinai šlovintas už savo kruvinus žygdarbius, tarškėdamas argamako kanopomis išjojo į salos vidurį ir įnirtingai prisiekė:
„Tylėkite ten, laidaks [Idlers (lenk.)], psya vyara!
Šio grafo palikuonys seniai paliko savo protėvių namus. Dauguma dukatai ir visokie lobiai, iš kurių anksčiau buvo sprogusios grafų skrynios, per tiltą įplaukė į žydų lūšnes ir paskutiniai atstovai šlovinga šeima Jie pasistatė prozišką baltą pastatą ant kalno, toliau nuo miesto. Ten jų nuobodus, bet vis dar iškilmingas egzistavimas prabėgo niekinamai didingoje vienumoje.
Retkarčiais tik senasis grafas, toks pat niūrus griuvėsiai, kaip ir pilies saloje, pasirodydavo mieste ant savo seno angliško nago. Šalia jo, turėdama juodo jojimo įpročio, didinga ir sausa, miesto gatvėmis jojo dukra, o žirgininkas pagarbiai sekė iš paskos. Didingajai grafienei buvo lemta amžinai likti mergele. Jai prilygstantys piršliai, vaikantys pirklių dukterų pinigus užsienyje, bailiai išsibarstę po pasaulį, palikę savo šeimos pilis arba parduodantys jas į laužą žydams, o mieste, išsidėstę jos rūmų papėdėje, ten. nebuvo jaunas vyras, kuris išdrįstų pažvelgti į gražią grafienę. Pamatę šiuos tris raitelius, mes, vaikinai, lyg paukščių pulkas, pakilome nuo minkštų gatvės dulkių ir, greitai besiblaškydami po kiemus, išsigandusiomis ir smalsomis akimis stebėjome niūrius baisios pilies šeimininkus.
Vakarinėje pusėje, ant kalno, tarp pūvančių kryžių ir nuskendusių kapų, stovėjo seniai apleista unitų koplyčia. Tai buvo gimtoji filistinų miesto dukra, išsidėsčiusi slėnyje. Kadaise, skambant varpui, miestelėnai susirinko švariais, nors ir ne prabangiais kuntušais, su lazdomis rankose vietoj kardų, kurios barškino mažuosius bajorus, kurie taip pat atėjo į skambančios unijos šauksmą. varpas iš aplinkinių kaimų ir sodybų.
Iš draugės vaikystės prisiminimų
