Орчин үеийн феминист теологид Христийн шашныг ихэвчлэн "эрэгтэй шашин" гэж нэрлэдэг. Бурханы дүр төрхийг шууд хүйсээр ялгадаггүй ч уламжлалт байдлаар "эрэгтэй" гэсэн ангилалд тооцдог. Үүнтэй холбогдуулан 13-р зуунд хийсэн хатагтайг бурханчлах туршилт сонирхолтой юм. "Шинэ чихэрлэг хэв маяг" сургуулийн Италийн яруу найрагчид. Түүний апотеоз нь Христийн шашныг салшгүй холбодог энэхүү ёс зүйн үзэл баримтлал юм эмэгтэйлэг байдлаар, Данте Алигеригийн бүтээлд хүрч, хамгийн ихийг олж байна бүрэн илэрхийлэлТүүний гол бүтээл болох "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиол.
Данте өөрийн хайртай Беатрисыг бурханчлан шүтэж байна (тэр үнэхээр ер бусын байсан бололтой ёс суртахууны чанарууд) "шинэ сайхан хэв маяг" -ын сүнсээр бичсэн анхны шүлгүүддээ аль хэдийн бичигдсэн.
Дараа нь эрт үхэлБеатрис, бурханчлах ноотууд илүү чанга, илүү тод, илүү тод сонсогддог. Их Эзэн түүнийг аль хэдийн өөртөө дуудсан бөгөөд одоо тэр Диваажин дахь тэнгэр элч нарын дунд зохих байр сууриа эзэллээ. Данте нэгэн шүлэгтээ "бүх нигүүлслээр дүүрэн түүний сайхан сэтгэл" дээш өргөгдсөн гэж бичжээ. Эх хэл дээр эдгээр мөрүүд сонсогддог "Pena di grazia l'anima gentile". Энэхүү "piena di grazia" нь Виржин Мариагийн латин дуулалаас "gratia plena" гэхээс өөр зүйл биш юм ("Ave, Maria, gratia plena!"). Данте нас барсан хайртдаа зөвхөн Христийн шашны хамгийн дээд, ариун эмэгтэй болох Бурханы эхэд хандах боломжтой байсан байдлаар ханддаг.
Түүний анхны шүлгийн ном " Шинэ амьдралДантес Беатрисийн тухай "өмнө нь хэний ч тухай хэзээ ч хэлж байгаагүй зүйлийг" хэлэх амлалтаар төгсөв. Энэхүү төлөвлөгөөний биелэлийг бид яруу найрагчийн хамгийн шилдэг бүтээл болох "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ээс олдог.
Чухамдаа инээдмийн кинонд Беатрисийг алдаршуулсан нь "шинэ чихэрлэг хэв маяг" -ын уламжлалын үргэлжлэл юм. Шүлэгт бид түүний ул мөрийг олж, зарим газар бараг танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн. Хатагтайг ижил бурханчлах, нэгэн зэрэг хайрт, тэнгэрлэг амьтан. Жинхэнэ эмэгтэй хүн хэвээрээ байгаа ч Инээдмийн киноны Беатрис бол дүр төрх юм бурханлиг хайр, мэргэн ухаан ба илчлэлт, үнэн, Христийн шашин ба христийн сүм, теологи ба схоластикизм (дунд зууны үеийн уламжлалд дангаар нь авч үздэг байсан эерэг утгаараа- Бурханыг танин мэдэх арга зам).
Шүлгийн зохиолын дагуу сүнслэг үхлийн ирмэг дээр байгаа Дантесыг авардаг нь Беатрис юм; түүний залбирал, өршөөлийн ачаар тэрээр амьдралынхаа туршид хойд ертөнцөд зочлох урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй боломжийг олж авдаг; тэр бас түүнийг тэнгэрийн хамгийн дээд бөмбөрцөгт өргөдөг.
"Инээдмийн жүжиг" дэх Беатрисийг Христийн нэгэн төрлийн эмэгтэй "аналог" гэж ярьдаг боловч шүлгийн зарим хэсэгт тэр бүр илүү өндөр байдаг (жишээлбэл, "Цэвэрлэгийн" XXIX канто дахь ид шидийн жагсаалын үеэр) Христийг дүрсэлсэн Гриффин Беатрисийн сууж буй сүйх тэрэг татдаг).
Яруу найрагч дэлхийн диваажинд хайртай хүнтэйгээ уулзах нь - бүх жүжиг нь зөвхөн Беатрисийн ачаар л тохиолддог. Тэр бол Дантесын нүгэлт төөрөгдөлдөө туслахаар ирсэн хүн юм; Түүнийг аврахын тулд тэр тамд буув. Мөн хатуу шүүлт нь өөрөө түүнд байдаг цорын ганц зорилго: уучилж, авралыг өг. Беатрис мөн энэ тухай ярьдаг:
"Түүний асуудал маш гүн байсан,
Түүнийг аврахын тулд юу хийж болох вэ?
Зөвхөн үүрд мөхсөн хүмүүсийн үзэгдэл.
Би нас барагсдын үүдэнд очиж,
Сэтгэл зовсондоо тусламж гуйж байна
Түүнийг энд хүргэсэн хүн"
ба Данте - аль хэдийн тэнгэрийн өндөрлөгт хүрсэн:
"Өө хатагтай, миний найдварын баяр баясгалан,
Та надад дээрээс тусламж үзүүлээрэй
Тамын гүнд ул мөр үлдээж,
Би эргэцүүлэн бодохоор дуудагдсан бүх зүйлд,
Таны буян ба эрхэм хүсэл
Би хүч чадал, нигүүлслийг хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрдөг."
Эх хувилбарт "соффристи" - "зовсон" гэсэн үг энд гайхалтай харагдаж байна: "чи миний сайн сайхны төлөө зовж шаналж, тамд ул мөр үлдээсэн." Беатрис Дантегийн авралыг хүнд үнээр төлсөн... Тэгээд тэр үүнийг яг энд буюу Диваажингийн хамгийн оройд бүрэн ухаарсан байх. Өөр хүний нүглийн төлөөх зовлон, цагаатгал... Христийн шашны гол утга санааны нэг болох санаа Дантегийн шүлэгт “эмэгтэй” биелэлийг хүлээн авдаг. Эмэгтэй хүний хайр нь Тэнгэрлэг, золиослол, аврах хайрын зэрэгт өргөгддөг.
Энэ нь Дантегийн хайрт бүсгүйгээ алдаршуулах оргил үе болов. Яруу найрагч амлалтаа биелүүлсэн - түүний өмнө (ба магадгүй дараа нь) хэн ч ямар ч эмэгтэйн тухай ийм үг хэлж байгаагүй. Энэхүү дээд бурханчлан шүтэх, бодит байдал, бэлгэдлийг нэг хүн болгон нэгтгэж, хайрт нь тэнгэрийн оронд өргөгдсөн нь дэлхийн соёл иргэншилд эмэгтэй хүний хамгийн тод, хөнгөн, тэнгэрлэг ариун, ариун дүрүүдийн нэг болжээ.
Ном зүй:
Данте Алигери. Тэнгэрлэг инээдмийн кино. Шинэ амьдрал / орчуулга. итали хэлнээс М.: АСТ, 2002.
1265 онд төрсөн, 1321 онд нас барсан.
Vita nova инээдмийн дивина. Флоренц хотод худалдаа, банк санхүү, гар урлал цэцэглэн хөгжсөн - Флоренц хамгийн цэцэглэн хөгжсөн хот болжээ. Баячууд өөрсдийгөө алдаршуулсан уран бүтээлчид, яруу найрагчидаар хүрээлүүлсэн.
Данте бол Флоренцын хүн байсан, эмийн санд харьяалагддаг (боловсролтой, ариун хүмүүс), Болонья хотод хууль сурсан байх магадлалтай. Дантегийн амьдрал харанхуйд бүрхэгдсэн байдаг; түүний намтраас бүх зүйл мэдэгддэггүй.
Тэрээр Флоренцэд маш их хайртай байсан бөгөөд Флоренцээс өөр оршин тогтнохыг төсөөлж ч чадахгүй байв. Тэрээр яруу найрагч, философич, улс төрчийн хувьд эрх мэдэлтэй байсан. Тэр оролцсон олон нийтийн амьдрал, өмнөх албан тушаалд сонгогдсон (тэр Флоренцын захирагчдын нэг байсан). Флоренц хотод үдэшлэгийн хүсэл тэмүүлэл ид өрнөж байв - хоёр үдэшлэг байсан ГуэлфсТэгээд Гибеллин.Үндсэндээ Гуэлфийн намд чинээлэг хүмүүс, үйлдвэр, банкны эзэд багтдаг байв. Гибеллинчууд үндсэндээ Флоренцийн язгууртнууд байв. Тэгээд энэ хоёр намын хооронд эрх мэдлийн төлөөх хайр найргүй тэмцэл өрнөсөн. Эдгээр намын хэрүүл маргаанд Дантес өөрөө ч оролцож байсан бөгөөд Гуэлфийн намыг цагаан, хар Гюэлф гэж хуваасан нь улам төвөгтэй болсон юм. Өрсөлдөгчид нь ялсан нь Дантегийн азгүйтэл байв. Дантесийг улс төрийн өрсөлдөгчид нь Флоренцээс хөөж гаргасан. Тэр Флоренцыг яг хэдэн онд орхисныг бид мэдэхгүй ч энэ нь 14-р зууны эхэн үед болсон бололтой. Тэр үед Данте аль хэдийн алдар нэр, алдар нэрийг олж авсан бөгөөд цөллөгт Италийн янз бүрийн хотуудад хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авсан боловч Флоренц руу буцаж ирэхийг мөрөөддөг байв. Үүнийг хийхийн тулд наманчлалын ёслол хийх шаардлагатай байв. Тэр цагаан нөмрөг өмсөж, өдрийн цагаар Флоренцыг бүхэлд нь лаагаар тойрон алхах ёстой байв. Дантес наманчлахыг хүсээгүй бөгөөд цөллөгт уран бүтээлээ үргэлжлүүлсээр байв.
Дантегийн гол бүтээл "Тэнгэрлэг инээдмийн".
"Шинэ амьдрал" -Данте 13-р зууны 90-ээд онд ажиллаж байсан. NJ бол яруу найрагчийн анхны намтар юм. "Шинэ амьдрал" нь яруу найраг, зохиолын текстийг яруу найргийн тексттэй хослуулсан байдаг. NJ Дантегийн уулзалт, Беатрисийг хайрлах тухай өгүүлдэг (“аз жаргалыг бэлэглэгч”). Энэ бол жинхэнэ залуу охин, тэр Дантес түүнд дурласан гэдгийг мэдээгүй бололтой, учир нь Дантес түүнийг хайрлах нь бас холын хайр юм, хайр бол зөвхөн платоник, сүнслэг, агуу юм. Тэрээр Беатрисийн дүрийг Мадоннагийн дэлхий дээрх хувилгаан дүр гэж тайлбарладаг. Тэр түүнийг шүтэж, түүний өмнө бөхийж, түүнийг биширдэг. Биатрис нь Дантегийн амьдралын хамгийн чухал бүх зүйлийг бэлэгддэг: язгууртан, итгэл, сайхан сэтгэл, гоо үзэсгэлэн, мэргэн ухаан, гүн ухаан, тэнгэрлэг аз жаргал. Беатристай уулзсанаар шинэ амьдрал эхэлсэн. Түүнийг 9 настай байхад нь анх харсан. Тэр улаан даашинз өмссөн байсан (бүх зүйл бэлгэдлээр дүүрэн, улаан бол хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг юм). Тэрээр есөн жилийн дараа түүнийг арван найман настай, цагаан даашинз (цэвэр ариун) өмссөн байхад нь хоёр дахь удаагаа харсан. Дантегийн амьдралын хамгийн аз жаргалтай мөч Беатрис түүн рүү үл ялиг инээмсэглэв. Гурав дахь удаагаа түүнийг хараад тэр түүн рүү гүйхэд тэр түүнийг танихгүй мэт дүр үзүүлэв. Тэр биеэ барьж, сэтгэлээ илчлэх ёсгүй гэдгийг ойлгосон. Харамсалтай нь энэ нь тэднийх байсан сүүлчийн уулзалтУчир нь Беатрис удалгүй нас барж, яруу найрагчийн зүрх уй гашуугаар хатгуулж, Беатрисийг алдаршуулах тангараг өргөсөн тул амьдралын утга учрыг эндээс олж харсан.
Бүх зүйл дотоод сэтгэлийн утгаараа дүүрэн байдаг. Тэрээр энд өгүүлсэн зүйлийнхээ хажуугаар оюун санааны амьдралынхаа хамгийн эрч хүчтэй мөчүүдийг яруу найрагт буулгажээ. Шинэ амьдрал нь 25 сонет, 3 канзон, 1 балладтай.
Сонет - 14 мөр.үндсэн уянгын төрөлСэргэн мандалтын үеийн яруу найрагт. Сонет бол бодол санаа, мэдрэмжийн хамгийн түгээмэл илэрхийлэл юм. Сонетууд хайрын тухай, бүтээлч байдлын үхэшгүй байдлын тухай, зүгээр л амьдрал, үхлийн тухай бичсэн. Тэдгээр. Сонет бол үргэлж гүн ухааны шинж чанартай шүлэг байдаг. Сонет нь 12-р зуунд Италид, магадгүй Сицилид үүссэн байх магадлалтай. 14 мөр нь хоёр дөрвөлжин, хоёр терцээс (4+4, 3+3) бүрдэнэ.
Сонет жанрын алдар нэр нь Дантегийн яруу найргийн хамт ирсэн бөгөөд тэрээр сонет хэлбэрийн гоо үзэсгэлэнг дэлхийд харуулсан.
“...Хатуу Дантес сонетыг үл тоомсорлосонгүй
Петрарка түүний доторх хайрын илчийг асгав...” (в) Пушкин.
"Баяр" трактатын.Энэ нэрийг Платоноос авсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь мэдлэгийн баяр, оюун ухааны найр гэсэн зүйрлэг утгатай.
"Хаант засаглалын тухай" тракт.Данте эзэн хааны эрх мэдлийг дэмжигч байсан бөгөөд оюун санааны эрх мэдэл нь пап ламд, иргэний эрх мэдэл эзэн хаанд байх ёстой гэж үздэг байв. Сүнслэг болон иргэний хүчийг тусгаарласан. Түүний өрөвдөх сэтгэл нь эзэн хаантай холбоотой байв.
Трактар "Ардын уран сайхны тухай".Энэ зохиолыг бичжээ Латин, гэхдээ Данте уран зохиол итали хэл дээр байх ёстой гэдгийг баталж байна. итали- "Тосканы (Италийн бүс) хэл бол яруу найргийн арвайн талх юм." Энэ зохиолд латин хэл тохиромжтой байсан, учир нь. тэр илүү шинжлэх ухаанч байсан.
Тэнгэрлэг инээдмийн кино
Энэ нь 14-р зуунд бүтээгдсэн бөгөөд Данте 20 орчим жил ажилласан. "Инээдмийн" бүтээл бичсэн. Инээдмийн кино бол драмын үйл явдлаар эхэлж аз жаргалтай төгсгөлөөр төгсдөг бүтээлүүд байв. Инээдмийн кино бол сонголттой драмын ажил. Хэрэв бид "Тэнгэрлэг инээдмийн" төрлийг тодорхойлох юм бол энэ нь тийм юм шүлэг.Энэ бол алсын хараа юм хойд нас. "BK" бол Дундад зууны үеэс Сэргэн мандалтын үе рүү шилжих шилжилтийн бүтээл юм. "BK" нь дараах шүлгүүдээр эхэлдэг.
“Дэлхий дээрх амьдралынхаа хагасыг дуусгасан
Би өөрийгөө харанхуй ойд олсон
"BK" нь гурван мөрөөс бүрдэх бадагт бичигдсэн байдаг. A-B-A > B-C-B > гэх мэт. Энэ нь нэг төрлийн гинж болж хувирдаг. Манделстам эсседээ нэхэх нь маш нарийн төвөгтэй тул бие даасан мөрүүдийг ялгах боломжгүй гэж тэмдэглэжээ. Сүм хийдтэй харьцуулахад (ижил нарийхан, сүрлэг). МЭӨ нэг төлөвлөгөө ч Дантегийн суут ухааныг гэрчилдэг гэж Пушкин хэлэв.
"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь "Там", "Цэвэрлэг", "Диваажин" гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Дэлхийн дэг журам ийм л юм шиг санагдсан. Хүний сүнс гурван үе шат дамждаг юм шиг санагдсан. Там, ариусгах, диваажин нь 33 дуунаас бүрддэг. Бас нэг танилцуулга дуу байна. Үр дүнгийн тоо нь 100 - тухайн үеийн уран зохиолын хувьд - илүү бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг тоо. "Тэнгэрлэг инээдмийн" кинонд онцгой үүрэг"3" тоо ба гурван жүжгийн үржвэр (сүнс гурван үе шатыг туулдаг; бурханлиг гурвал; 3 бол ариун тоо).
Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн төвөгтэй бүтээл юм. Хамгийн хэцүү зүйл бол бүх зүйл хийгдсэн аллегорийн утга. "Би өөрийгөө харанхуй ойд олсон" - ой бол тэнүүчлэхийн бэлгэдэл юм. Энэ ойд арслан (бардам зан), эм чоно (шунал), ирвэс (тачаал) гэсэн гурван амьтан бий. Харанхуй ойд уулзсан эдгээр гурван амьтан нь гол зүйлийг бэлгэддэг хүний муу муухай. Гэвч Беатрис, Данте түүнийг канончилж, өөрийн яруу найргийн хүслээр гэгээнтэн хэмээн зарлаж, Дантегийн дэлхий дээрх тэнүүчлэлийг хараад түүнд өөр, хойд насыг харуулахыг хүсдэг. Тэнд, өөр ертөнцөд хүнийг юу хүлээж байгааг олж мэдэх. Тэгээд тэр Вергилийг түүнтэй уулзахаар илгээв. Виргил бол мөн бэлгэдлийн дүр юм - энэ бол дэлхийн оюун ухаан, энэ бол яруу найрагч, энэ бол тамын тойрог замд хөтлөгч юм. Харин Беатрис тэнгэрлэг мэргэн ухааныг агуулдаг. Беатрис өөрөө диваажинд байдаг.
Тамын архитектурыг Дантес зохион бүтээгээгүй, дундад зууны үед тамыг ингэж төсөөлж байсан. Там нь 9 тойрогт хуваагддаг;
19. "Лимбо" - баптисм хүртээгүй нялх хүүхдүүд, эртний яруу найрагчид, гүн ухаантнууд тэнгэрийн аз жаргалаас салсан боловч тэд зовдоггүй. Тэд баяр баясгалантай байгаагүй, гэхдээ онцгой зовлон байсангүй. Тэд өөрсдийн буруугаас болж диваажинд очиж чадахгүй.
20. Мэдрэмжийг шийтгэдэг. Хүсэл тэмүүллийн хуй салхинд бууж өгсөн. Хамгийн гайхалтай дуунуудын нэг бол Франческа да Римини болон Паологийн хайрын тухай өгүүлдэг canto 5 юм. Энэ үнэн түүхөргөн мэддэг байсан. Франческа энэ түүхийг өгүүлдэг. Тэнгэрлэг инээдмийн кино нь товчхон хэв маягаараа ялгагдана. Энэ түүхийг маш товч өгүүлэв. Дантегийн яруу найргийн зарчим бол "Нүгэлт ба шийтгэлийн дагуу" юм. Данте эхний болон хоёрдугаар тойрогт дурлагч Франческо, Паоло нарыг хуй салхинд эргэлдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. "хүсэл тэмүүллийн хуй салхи" гэсэн зүйр үг нь шууд утгыг авдаг. Франческа Паолод (нөхрийнх нь ах) хэрхэн дурласан, тэд бие биедээ ямар их дурласан тухайгаа, тэд хамтдаа Ланселотын тухай баатарлаг роман уншсан тухайгаа ярихад Франческа "Тэр өдөр бид дахин уншсангүй" гэж маш товч хэлэв. Тэдний гэмт хэрэг тодорхой болж, нөхөр нь хэлмэгдүүлэлт хийж, тэд үхдэг. Данте тэднийг тамд шийтгэж, хатуу шийтгэдэг (өөрөөр хэлбэл дундад зууны хүн), гэхдээ Франческагийн түүхийг сонсоод тэр өөрөө тэднийг өрөвддөг. Тэрээр Франческо, Паоло хоёрын зовлонг маш ихээр өрөвдөж байна.
21. Цочмог хүмүүсийг шийтгэдэг. Энд тэрээр Флоренц дахь алдартай идэштнүүдийг дүрсэлжээ.
22. Харамч, үрэлгэн хүмүүсийг шийтгэдэг. Данте үрчлэгч, харамч хүмүүс харьцаагаа алдсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь нэг нүгэл юм.
23. Ууртай, атаархдаг.
24. Тэрс үзэлтнүүд. Энд тэрээр Дундад зууны яруу найрагч шиг ажилладаг. Бурханы эсрэг, итгэл, шашны эсрэг гэмт хэрэг бол хамгийн аймшигтай гэмт хэргийн нэг юм.
25. Хүчиндэгчид. Хүн амины хэрэг үйлдсэн, амиа хорлосон хүмүүс; Амиа хорлосон дүр төрх маш тод харагдаж байна. Тэд хуурай мөчир болж хувирч, Вергил тэргүүтэй яруу найрагч мөчрийг санамсаргүйгээр хугалахад түүнээс цус урсаж эхлэв.
26. Хууран мэхлэгч, уруу татагч, зальтай хүмүүс. Дантегийн хувьд хууран мэхлэх нь бас аймшигтай гэмт хэрэг юм.
27. Урвагчид. Урвагчид. Хамгийн аймшигтай гэмт хэрэг бол урвалт юм. Урвагчид нь Христээс урвасан Иуда, Цезарь урвасан Брут нар байгаа нь Дантес эзэнт гүрний хүчирхэг хүчийг дэмжигч байсныг дахин сануулж байна.
Дантегийн хувьд бүх зүйл тэгш хэмтэй байдаг. Тамын 9 тойрог, тэр 7 цэвэршүүлэлт хийдэг. Тэгээд хүний сүнс шат дамжлан босч, үхлийн 7 нүглээс ангижирч, хүний биеэс нүгэл арилж, тэнгэрт ойртдог.
Диваажин ба Ариусгахад илүү хийсвэрлэл байдаг. Тамын дүр төрх нь илүү дэлхийнх юм. Диваажинд Данте мэдээж Беатристай уулзаж, Данте тэнгэрийн жаргалыг амсдаг.
"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг" Лазинский орос хэл рүү орчуулсан.
DZ: Тамыг зур.
Данте. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг".
Данте 1265 онд Флоренц хотод нас баржээ. Онцгой ач холбогдол- Энейд. Дараагийн амьдрал нь дэлхийн амьдралыг эсэргүүцдэггүй, харин түүний үргэлжлэл юм. Зураг бүрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно.
Үйл ажиллагаа нь ойд эхэлдэг. Энэ дуу нь тодорхой болон зүйрлэл утга агуулсан. Ой бол төөрөгдлийн зүйрлэл юм хүний сэтгэлмөн дэлхий дээрх эмх замбараагүй байдал. Прологийн дараагийн бүх зургууд бас зүйрлэл юм. D. ирвэс, арслан, эм чоно гэсэн 3 амьтантай уулздаг. Тэд тус бүрийг төлөөлдөг тодорхой төрөлёс суртахууны бузар муу ба def. нийгмийн сөрөг хүч. Пантер - дур зоргоороо ба олигархи засгийн газар. Арслан - бардам зан, хүчирхийлэл, харгис удирдагчийн дарангуйлал. Эмэгчин чоно бол шунал ба шуналын балгас болсон Ромын сүм.
Бүгд хамтдаа хөгжил дэвшилд саад болж буй хүчнүүд юм. Д-ийн зорьж буй толгодын орой нь аврал (ёс суртахууны өндөрлөг) ба ёс суртахууны зарчимд суурилсан төр юм. Виргил бол хүний тухай зүйрлэл юм. мэргэн ухаан. Хүмүүнлэгчдийн өөрсдийгөө зориулж байсан мэдлэгийн биелэл. Беатрис бол дүрсийг "Шинэ амьдрал"-тай холбосон.
1 тойрог. Паганчууд болон баптисм хүртээгүй нярай хүүхдүүд. Данте тэнд Гомер, Гораци, Овид, Лукан нартай уулзсанаас гадна эртний домогт ба бодит амьтад: Гектор, Эней, Цицерон, Цезарь, Сократ, Платон, Евклид гэх мэт олон хүмүүстэй уулздаг. Энэ тойрогт зөвхөн санаа алдах чимээ сонсогддог: тэд тийм ч их зовдоггүй.
2-р тойрог: Минос хоёр дахь тойрогт суугаад хэнийг аль тойрогт явуулахаа шийднэ. Энд хэт их хайртай хүмүүс салхи шуурганд гүйдэг. Паоло, Франческа, Клеопатра, Ахиллес (!), Дидо гэх мэт.
3-р тойрог: идэштнүүд мөсөн бороонд зовдог. Би тэдгээрийг нэрээр нь жагсаахгүй, та тэднийг санахгүй байх болно, гэхдээ би тэдгээрийг хаягдал хайх хэрэгтэй болно. Голдуу Дантегийн үеийнхэн байдаг. Cerberus нэг тойрогт амьдардаг.
4: харамч, үрэлгэн. Тэд хоорондоо мөргөлдөж, "Чи юунд хэмнэж байгаа юм бэ?" эсвэл "Би юу хаях ёстой вэ?" Энд Стигиан намаг (ойролцоогоор усны гадаргуутамд: Ачерон гол нь тамын 1 тойргийг тойрон цутгаж, Дита (Люсифер) хотыг хүрээлсэн Стикс (Стигиан намаг) үүсгэдэг. Стиксийн уснаас доош дүрэлзэж буй Флегетон гол болон хувирч, төв хэсэгт нь Люсифер хөлдсөн мөсөн Коцит нуур болж хувирдаг.)
5: Ууртай хүмүүс Stygian намагт сууна.
6: тэрс үзэлтнүүд. Тэд шатаж буй булшинд хэвтэж байна.
7: хүчингийн хэрэг үйлдэгсэд зовдог гурван бүс янз бүрийн төрөл: хүмүүс дээр, өөрсдөдөө (амиа хорлосон) болон бурханы дээгүүр. Эхний бүсэд Д. Кентавруудтай уулздаг. Мөнгө хүүлэгчид байгалийг хүчирхийлэгч гэж нэг тойрогт байдаг.
8: Сүмийг худалдсан зусардагчид, уруу татагч нар, зусардагчид. албан тушаал, мэргэ төлөгчид, зурхайчид, мэргэ төлөгчид, хээл хахуульчид, хоёр нүүртэн, хулгайчид, урвагч зөвлөхүүд (энд Улисс ба Диомедууд), хэрүүл маргааныг өдөөгчид (Мохаммед, Бертран де Борн), хуурамчаар үйлдэгчид, бусад хүмүүсийн дүрд хувирч, үгээр худал хэлдэг.
9: Бүс: Кайна – хамаатан садандаа урвасан хүмүүс (Каина нэртэй). Антенора бол сэтгэлгээтэй хүмүүсийн урвагчид (энд Ганелон). Tolomea - найз нөхдөөсөө урвагчид.. Giudecca (Иудасын нэрээр нэрлэгдсэн) - буян үйлдэгчдээс урвагчид. Энд Люсифер Иудасыг зажилж байна. Энэ бол дэлхийн яг төв юм. Л.Данте, Виргил хоёрын ноосыг дагаж дэлхийн гадарга дээр нөгөө талаас нь сонгогджээ.
Там - 9 тойрог. Цэвэршүүлэх газар – 7, + ариусгалын өмнөх, + дэлхийн диваажин, диваажин – 9 тэнгэр. Геометрийн тэгш хэмЗохиол дахь дэлхий ба тэгш хэм: 100 дуу = 1 танилцуулга + там, ариусгагч, диваажинд зориулсан тус бүр 33. Энэхүү бүтээн байгуулалт нь уран зохиолын шинэ үзэгдэл байв. D. дундад зууны үеийн тооны бэлгэдэл дээр тулгуурласан (3 - Гурвал ба түүний уламжлал 9). Тамын загварыг бүтээхдээ Д. Аристотель дагадаг бөгөөд тэрээр хүлцэнгүй байдлын нүглийг 1-р ангилалд, хүчирхийллийг 2-р ангилалд, хууран мэхлэхийг 3-р ангилалд ангилдаг. D. нь даруу хүмүүст зориулсан 2-5, хүчингийн гэмт хэрэгтнүүдэд 7 (6 хаана байгааг мэдэхгүй байна, өөрөө бодоорой), хууран мэхлэгчд 8-9, зүгээр л хууран мэхлэгчд 8, урвагчдад 9 дугуйлантай. Логик: нүгэл нь материаллаг байх тусмаа өршөөгддөг. Шийтгэл нь үргэлж бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Хууран мэхлэлт нь хүмүүсийн хоорондын сүнслэг холбоог устгадаг учраас хүчирхийллээс ч дор юм.
1265 онд төрсөн, 1321 онд нас барсан.
Vita nova инээдмийн дивина. Флоренц хотод худалдаа, банк санхүү, гар урлал цэцэглэн хөгжсөн - Флоренц хамгийн цэцэглэн хөгжсөн хот болжээ. Баячууд өөрсдийгөө алдаршуулсан уран бүтээлчид, яруу найрагчидаар хүрээлүүлсэн.
Данте бол Флоренцын хүн байсан, эмийн санд харьяалагддаг (боловсролтой, ариун хүмүүс), Болонья хотод хууль сурсан байх магадлалтай. Дантегийн амьдрал харанхуйд бүрхэгдсэн байдаг; түүний намтраас бүх зүйл мэдэгддэггүй.
Тэр Флоренцыг маш их хайрладаг байсан бөгөөд Флоренцээс өөр оршин тогтнохыг төсөөлж ч чадахгүй байв. Тэрээр яруу найрагч, философич, улс төрчийн хувьд эрх мэдэлтэй байсан. Тэрээр олон нийтийн амьдралд оролцож, өмнөх албан тушаалд сонгогдсон (тэр Флоренцын захирагчдын нэг байсан). Флоренц хотод үдэшлэгийн хүсэл тэмүүлэл ид өрнөж байв - хоёр үдэшлэг байсан ГуэлфсТэгээд Гибеллин.Үндсэндээ Гуэлфийн намд чинээлэг хүмүүс, үйлдвэр, банкны эзэд багтдаг байв. Гибеллинчууд үндсэндээ Флоренцийн язгууртнууд байв. Тэгээд энэ хоёр намын хооронд эрх мэдлийн төлөөх хайр найргүй тэмцэл өрнөсөн. Эдгээр намын хэрүүл маргаанд Дантес өөрөө ч оролцож байсан бөгөөд Гуэлфийн намыг цагаан, хар Гюэлф гэж хуваасан нь улам төвөгтэй болсон юм. Өрсөлдөгчид нь ялсан нь Дантегийн азгүйтэл байв. Дантесийг улс төрийн өрсөлдөгчид нь Флоренцээс хөөж гаргасан. Тэр Флоренцыг яг хэдэн онд орхисныг бид мэдэхгүй ч энэ нь 14-р зууны эхэн үед болсон бололтой. Тэр үед Данте аль хэдийн алдар нэр, алдар нэрийг олж авсан бөгөөд цөллөгт Италийн янз бүрийн хотуудад хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авсан боловч Флоренц руу буцаж ирэхийг мөрөөддөг байв. Үүнийг хийхийн тулд наманчлалын ёслол хийх шаардлагатай байв. Тэр цагаан нөмрөг өмсөж, өдрийн цагаар Флоренцыг бүхэлд нь лаагаар тойрон алхах ёстой байв. Дантес наманчлахыг хүсээгүй бөгөөд цөллөгт уран бүтээлээ үргэлжлүүлсээр байв.
Дантегийн гол бүтээл "Тэнгэрлэг инээдмийн".
"Шинэ амьдрал" -Данте 13-р зууны 90-ээд онд ажиллаж байсан. NJ бол яруу найрагчийн анхны намтар юм. "Шинэ амьдрал" нь яруу найраг, зохиолын текстийг яруу найргийн тексттэй хослуулсан байдаг. NJ Дантегийн уулзалт, Беатрисийг хайрлах тухай өгүүлдэг (“аз жаргалыг бэлэглэгч”). Энэ бол жинхэнэ залуу охин, тэр Дантес түүнд дурласан гэдгийг мэдээгүй бололтой, учир нь Дантес түүнийг хайрлах нь бас холын хайр юм, хайр бол зөвхөн платоник, сүнслэг, агуу юм. Тэрээр Беатрисийн дүрийг Мадоннагийн дэлхий дээрх хувилгаан дүр гэж тайлбарладаг. Тэр түүнийг шүтэж, түүний өмнө бөхийж, түүнийг биширдэг. Биатрис нь Дантегийн амьдралын хамгийн чухал бүх зүйлийг бэлэгддэг: язгууртан, итгэл, сайхан сэтгэл, гоо үзэсгэлэн, мэргэн ухаан, гүн ухаан, тэнгэрлэг аз жаргал. Беатристай уулзсанаар шинэ амьдрал эхэлсэн. Түүнийг 9 настай байхад нь анх харсан. Тэр улаан даашинз өмссөн байсан (бүх зүйл бэлгэдлээр дүүрэн, улаан бол хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг юм). Тэрээр есөн жилийн дараа түүнийг арван найман настай, цагаан даашинз (цэвэр ариун) өмссөн байхад нь хоёр дахь удаагаа харсан. Дантегийн амьдралын хамгийн аз жаргалтай мөч Беатрис түүн рүү үл ялиг инээмсэглэв. Гурав дахь удаагаа түүнийг хараад тэр түүн рүү гүйхэд тэр түүнийг танихгүй мэт дүр үзүүлэв. Тэр биеэ барьж, сэтгэлээ илчлэх ёсгүй гэдгийг ойлгосон. Харамсалтай нь энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт байсан, учир нь удалгүй Беатрис нас барж, яруу найрагчийн зүрх уй гашуугаар хатгаж, Беатрисийг алдаршуулах тангараг өргөсөн тул амьдралын утга учрыг олж харсан юм.
Бүх зүйл дотоод сэтгэлийн утгаараа дүүрэн байдаг. Тэрээр энд өгүүлсэн зүйлийнхээ хажуугаар оюун санааны амьдралынхаа хамгийн эрч хүчтэй мөчүүдийг яруу найрагт буулгажээ. Шинэ амьдрал нь 25 сонет, 3 канзон, 1 балладтай.
Сонет - 14 мөр.Сэргэн мандалтын үеийн яруу найргийн гол уянгын төрөл. Сонет бол бодол санаа, мэдрэмжийн хамгийн түгээмэл илэрхийлэл юм. Сонетууд хайрын тухай, бүтээлч байдлын үхэшгүй байдлын тухай, зүгээр л амьдрал, үхлийн тухай бичсэн. Тэдгээр. Сонет бол үргэлж гүн ухааны шинж чанартай шүлэг байдаг. Сонет нь 12-р зуунд Италид, магадгүй Сицилид үүссэн байх магадлалтай. 14 мөр нь хоёр дөрвөлжин, хоёр терцээс (4+4, 3+3) бүрдэнэ.
Сонет жанрын алдар нэр нь Дантегийн яруу найргийн хамт ирсэн бөгөөд тэрээр сонет хэлбэрийн гоо үзэсгэлэнг дэлхийд харуулсан.
“...Хатуу Дантес сонетыг үл тоомсорлосонгүй
Петрарка түүний доторх хайрын илчийг асгав...” (в) Пушкин.
"Баяр" трактатын.Энэ нэрийг Платоноос авсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь мэдлэгийн баяр, оюун ухааны найр гэсэн зүйрлэг утгатай.
"Хаант засаглалын тухай" тракт.Данте эзэн хааны эрх мэдлийг дэмжигч байсан бөгөөд оюун санааны эрх мэдэл нь пап ламд, иргэний эрх мэдэл эзэн хаанд байх ёстой гэж үздэг байв. Сүнслэг болон иргэний хүчийг тусгаарласан. Түүний өрөвдөх сэтгэл нь эзэн хаантай холбоотой байв.
Трактар "Ардын уран сайхны тухай".Энэ зохиол нь латин хэл дээр бичигдсэн боловч Данте уран зохиол итали хэл дээр байх ёстой гэж үздэг. Итали хэл бол "Тосканы (Италийн бүс) хэл" бол яруу найргийн арвайн талх юм. Энэ зохиолд латин хэл тохиромжтой байсан, учир нь. тэр илүү шинжлэх ухаанч байсан.
Тэнгэрлэг инээдмийн кино
Энэ нь 14-р зуунд бүтээгдсэн бөгөөд Данте 20 орчим жил ажилласан. "Инээдмийн" бүтээл бичсэн. Инээдмийн кино бол драмын үйл явдлаар эхэлж аз жаргалтай төгсгөлөөр төгсдөг бүтээлүүд байв. Инээдмийн жүжиг бол заавал драмын бүтээл биш. Хэрэв бид "Тэнгэрлэг инээдмийн" төрлийг тодорхойлох юм бол энэ нь тийм юм шүлэг.Энэ бол хойд амьдралын тухай төсөөлөл юм. "BK" бол Дундад зууны үеэс Сэргэн мандалтын үе рүү шилжих шилжилтийн бүтээл юм. "BK" нь дараах шүлгүүдээр эхэлдэг.
“Дэлхий дээрх амьдралынхаа хагасыг дуусгасан
Би өөрийгөө харанхуй ойд олсон
"BK" нь гурван мөрөөс бүрдэх бадагт бичигдсэн байдаг. A-B-A > B-C-B > гэх мэт. Энэ нь нэг төрлийн гинж болж хувирдаг. Манделстам эсседээ нэхэх нь маш нарийн төвөгтэй тул бие даасан мөрүүдийг ялгах боломжгүй гэж тэмдэглэжээ. Сүм хийдтэй харьцуулахад (ижил нарийхан, сүрлэг). МЭӨ нэг төлөвлөгөө ч Дантегийн суут ухааныг гэрчилдэг гэж Пушкин хэлэв.
"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь "Там", "Цэвэрлэг", "Диваажин" гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Дэлхийн дэг журам ийм л юм шиг санагдсан. Хүний сүнс гурван үе шат дамждаг юм шиг санагдсан. Там, ариусгах, диваажин нь 33 дуунаас бүрддэг. Бас нэг танилцуулга дуу байна. Үр дүнгийн тоо нь 100 - тухайн үеийн уран зохиолын хувьд - илүү бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг тоо. Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд "3" тоо ба түүний гурвын үржвэр онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг (сүнс гурван үе шатыг туулдаг; бурханлиг гурвал; 3 бол ариун тоо).
Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн төвөгтэй бүтээл юм. Хамгийн хэцүү зүйл бол бүх зүйл зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. "Би өөрийгөө харанхуй ойд олсон" - ой бол тэнүүчлэхийн бэлгэдэл юм. Энэ ойд арслан (бардам зан), эм чоно (шунал), ирвэс (тачаал) гэсэн гурван амьтан бий. Харанхуй ойд уулзсан эдгээр гурван амьтан нь хүний гол муу муухайг бэлгэддэг. Гэвч Беатрис, Данте түүнийг канончилж, өөрийн яруу найргийн хүслээр гэгээнтэн хэмээн зарлаж, Дантегийн дэлхий дээрх тэнүүчлэлийг хараад түүнд өөр, хойд насыг харуулахыг хүсдэг. Тэнд, өөр ертөнцөд хүнийг юу хүлээж байгааг олж мэдэх. Тэгээд тэр Вергилийг түүнтэй уулзахаар илгээв. Виргил бол мөн бэлгэдлийн дүр юм - энэ бол дэлхийн оюун ухаан, энэ бол яруу найрагч, энэ бол тамын тойрог замд хөтлөгч юм. Харин Беатрис тэнгэрлэг мэргэн ухааныг агуулдаг. Беатрис өөрөө диваажинд байдаг.
Тамын архитектурыг Дантес зохион бүтээгээгүй, дундад зууны үед тамыг ингэж төсөөлж байсан. Там нь 9 тойрогт хуваагддаг;
19. "Лимбо" - баптисм хүртээгүй нялх хүүхдүүд, эртний яруу найрагчид, гүн ухаантнууд тэнгэрийн аз жаргалаас салсан боловч тэд зовдоггүй. Тэд баяр баясгалантай байгаагүй, гэхдээ онцгой зовлон байсангүй. Тэд өөрсдийн буруугаас болж диваажинд очиж чадахгүй.
20. Мэдрэмжийг шийтгэдэг. Хүсэл тэмүүллийн хуй салхинд бууж өгсөн. Хамгийн гайхалтай дуунуудын нэг бол Франческа да Римини болон Паологийн хайрын тухай өгүүлдэг canto 5 юм. Энэ бол олонд танигдсан үнэн түүх юм. Франческа энэ түүхийг өгүүлдэг. Тэнгэрлэг инээдмийн кино нь товчхон хэв маягаараа ялгагдана. Энэ түүхийг маш товч өгүүлэв. Дантегийн яруу найргийн зарчим бол "Нүгэлт ба шийтгэлийн дагуу" юм. Данте эхний болон хоёрдугаар тойрогт дурлагч Франческо, Паоло нарыг хуй салхинд эргэлдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. "хүсэл тэмүүллийн хуй салхи" гэсэн зүйр үг нь шууд утгыг авдаг. Франческа Паолод (нөхрийнх нь ах) хэрхэн дурласан, тэд бие биедээ ямар их дурласан тухайгаа, тэд хамтдаа Ланселотын тухай баатарлаг роман уншсан тухайгаа ярихад Франческа "Тэр өдөр бид дахин уншсангүй" гэж маш товч хэлэв. Тэдний гэмт хэрэг тодорхой болж, нөхөр нь хэлмэгдүүлэлт хийж, тэд үхдэг. Данте тэднийг тамд шийтгэж, хатуу шийтгэдэг (өөрөөр хэлбэл дундад зууны үеийн хүн шиг аашилдаг), гэхдээ Франческагийн түүхийг сонссоны дараа тэр өөрөө тэднийг өрөвддөг. Тэрээр Франческо, Паоло хоёрын зовлонг маш ихээр өрөвдөж байна.
21. Цочмог хүмүүсийг шийтгэдэг. Энд тэрээр Флоренц дахь алдартай идэштнүүдийг дүрсэлжээ.
22. Харамч, үрэлгэн хүмүүсийг шийтгэдэг. Данте үрчлэгч, харамч хүмүүс харьцаагаа алдсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь нэг нүгэл юм.
23. Ууртай, атаархдаг.
24. Тэрс үзэлтнүүд. Энд тэрээр Дундад зууны яруу найрагч шиг ажилладаг. Бурханы эсрэг, итгэл, шашны эсрэг гэмт хэрэг бол хамгийн аймшигтай гэмт хэргийн нэг юм.
25. Хүчиндэгчид. Хүн амины хэрэг үйлдсэн, амиа хорлосон хүмүүс; Амиа хорлосон дүр төрх маш тод харагдаж байна. Тэд хуурай мөчир болж хувирч, Вергил тэргүүтэй яруу найрагч мөчрийг санамсаргүйгээр хугалахад түүнээс цус урсаж эхлэв.
26. Хууран мэхлэгч, уруу татагч, зальтай хүмүүс. Дантегийн хувьд хууран мэхлэх нь бас аймшигтай гэмт хэрэг юм.
27. Урвагчид. Урвагчид. Хамгийн аймшигтай гэмт хэрэг бол урвалт юм. Урвагчид нь Христээс урвасан Иуда, Цезарь урвасан Брут нар байгаа нь Дантес эзэнт гүрний хүчирхэг хүчийг дэмжигч байсныг дахин сануулж байна.
Дантегийн хувьд бүх зүйл тэгш хэмтэй байдаг. Тамын 9 тойрог, тэр 7 цэвэршүүлэлт хийдэг. Тэгээд хүний сүнс шат дамжлан босч, үхлийн 7 нүглээс ангижирч, хүний биеэс нүгэл арилж, тэнгэрт ойртдог.
Диваажин ба Ариусгахад илүү хийсвэрлэл байдаг. Тамын дүр төрх нь илүү дэлхийнх юм. Диваажинд Данте мэдээж Беатристай уулзаж, Данте тэнгэрийн жаргалыг амсдаг.
"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг" Лазинский орос хэл рүү орчуулсан.
DZ: Тамыг зур.
Данте. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг".
Данте 1265 онд Флоренц хотод нас баржээ. Онцгой ач холбогдолтой нь Aeneid юм. Дараагийн амьдрал нь дэлхийн амьдралыг эсэргүүцдэггүй, харин түүний үргэлжлэл юм. Зураг бүрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно.
Үйл ажиллагаа нь ойд эхэлдэг. Энэ дуу нь тодорхой болон зүйрлэл утга агуулсан. Ой бол хүний сэтгэлийн төөрөгдөл, ертөнц дэх эмх замбараагүй байдлын үлгэр юм. Прологийн дараагийн бүх зургууд бас зүйрлэл юм. D. ирвэс, арслан, эм чоно гэсэн 3 амьтантай уулздаг. Тэд тус бүр нь тодорхой төрлийн ёс суртахууны бузар мууг илэрхийлдэг. нийгмийн сөрөг хүч. Пантер - дур зоргоороо ба олигархи засгийн газар. Арслан - бардам зан, хүчирхийлэл, харгис удирдагчийн дарангуйлал. Эмэгчин чоно бол шунал ба шуналын балгас болсон Ромын сүм.
Бүгд хамтдаа хөгжил дэвшилд саад болж буй хүчнүүд юм. Д-ийн зорьж буй толгодын орой нь аврал (ёс суртахууны өндөрлөг) ба ёс суртахууны зарчимд суурилсан төр юм. Виргил бол хүний тухай зүйрлэл юм. мэргэн ухаан. Хүмүүнлэгчдийн өөрсдийгөө зориулж байсан мэдлэгийн биелэл. Беатрис бол дүрсийг "Шинэ амьдрал"-тай холбосон.
1 тойрог. Паганчууд болон баптисм хүртээгүй нярай хүүхдүүд. Данте тэнд Гомер, Гораци, Овид, Лукан нартай уулзсанаас гадна эртний домогт ба бодит амьтад: Гектор, Эней, Цицерон, Цезарь, Сократ, Платон, Евклид гэх мэт олон хүмүүстэй уулздаг. Энэ тойрогт зөвхөн санаа алдах чимээ сонсогддог: тэд тийм ч их зовдоггүй.
2-р тойрог: Минос хоёр дахь тойрогт суугаад хэнийг аль тойрогт явуулахаа шийднэ. Энд хэт их хайртай хүмүүс салхи шуурганд гүйдэг. Паоло, Франческа, Клеопатра, Ахиллес (!), Дидо гэх мэт.
3-р тойрог: идэштнүүд мөсөн бороонд зовдог. Би тэдгээрийг нэрээр нь жагсаахгүй, та тэднийг санахгүй байх болно, гэхдээ би тэдгээрийг хаягдал хайх хэрэгтэй болно. Голдуу Дантегийн үеийнхэн байдаг. Cerberus нэг тойрогт амьдардаг.
4: харамч, үрэлгэн. Тэд хоорондоо мөргөлдөж, "Чи юунд хэмнэж байгаа юм бэ?" эсвэл "Би юу хаях ёстой вэ?" Энд Стижийн намаг (Тамын усны гадаргуугийн тухайд: Ачерон гол нь тамын 1 тойргийг тойрон унаж, Дита (Люсифер) хотыг тойрон хүрээлэгдсэн Стикс (Стигиан намаг) үүсгэдэг. Стиксийн усны доор өөрчлөгддөг. Флегетон гол руу орох бөгөөд тэр аль хэдийн төвд нь Люсифер хөлдсөн мөсөн нуур Коцитус болж хувирав.)
5: Ууртай хүмүүс Stygian намагт сууна.
6: тэрс үзэлтнүүд. Тэд шатаж буй булшинд хэвтэж байна.
7: янз бүрийн төрлийн хүчирхийлэгчдийг тарчлаадаг гурван бүс: хүмүүсийн дээгүүр, өөрсдөдөө (амиа хорлосон) болон бурханы төлөө. Эхний бүсэд Д. Кентавруудтай уулздаг. Мөнгө хүүлэгчид байгалийг хүчирхийлэгч гэж нэг тойрогт байдаг.
8: Сүмийг худалдсан зусардагчид, уруу татагч нар, зусардагчид. албан тушаал, мэргэ төлөгчид, зурхайчид, мэргэ төлөгчид, хээл хахуульчид, хоёр нүүртэн, хулгайчид, урвагч зөвлөхүүд (энд Улисс ба Диомедууд), хэрүүл маргааныг өдөөгчид (Мохаммед, Бертран де Борн), хуурамчаар үйлдэгчид, бусад хүмүүсийн дүрд хувирч, үгээр худал хэлдэг.
9: Бүс: Кайна – хамаатан садандаа урвасан хүмүүс (Каина нэртэй). Антенора бол сэтгэлгээтэй хүмүүсийн урвагчид (энд Ганелон). Tolomea - найз нөхдөөсөө урвагчид.. Giudecca (Иудасын нэрээр нэрлэгдсэн) - буян үйлдэгчдээс урвагчид. Энд Люсифер Иудасыг зажилж байна. Энэ бол дэлхийн яг төв юм. Л.Данте, Виргил хоёрын ноосыг дагаж дэлхийн гадарга дээр нөгөө талаас нь сонгогджээ.
Там - 9 тойрог. Цэвэршүүлэх газар – 7, + ариусгалын өмнөх, + дэлхийн диваажин, диваажин – 9 тэнгэр. Дэлхийн геометрийн тэгш хэм ба найрлага дахь тэгш хэм: 100 дуу = 1 танилцуулах дуу + Там, ариусгах, диваажинд зориулсан тус бүр 33. Энэхүү бүтээн байгуулалт нь уран зохиолын шинэ үзэгдэл байв. D. дундад зууны үеийн тооны бэлгэдэл дээр тулгуурласан (3 - Гурвал ба түүний уламжлал 9). Тамын загварыг бүтээхдээ Д. Аристотель дагадаг бөгөөд тэрээр хүлцэнгүй байдлын нүглийг 1-р ангилалд, хүчирхийллийг 2-р ангилалд, хууран мэхлэхийг 3-р ангилалд ангилдаг. D. нь даруу хүмүүст зориулсан 2-5, хүчингийн гэмт хэрэгтнүүдэд 7 (6 хаана байгааг мэдэхгүй байна, өөрөө бодоорой), хууран мэхлэгчд 8-9, зүгээр л хууран мэхлэгчд 8, урвагчдад 9 дугуйлантай. Логик: нүгэл нь материаллаг байх тусмаа өршөөгддөг. Шийтгэл нь үргэлж бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Хууран мэхлэлт нь хүмүүсийн хоорондын сүнслэг холбоог устгадаг учраас хүчирхийллээс ч дор юм.
Беатрис бол Дантегийн "Инээдмийн жүжгийн" хамгийн тод, бүр хамгийн "тунгалаг" дүрүүдийн нэг гэж төсөөлдөг: залуу Дантегийн сэтгэлийг хөдөлгөж, эрт нас барж, алдарт "Шинэ амьдрал"-даа гашуудаж байсан Флоренцын үзэсгэлэнт залуу. Мөн яруу найрагчийн болзолгүй итгэл үнэмшлийн дагуу дээд хүчнүүд тэнгэрт өргөгдсөн. "Инээдмийн кино" түүний алдар сууд бичигдсэн. Дэлхий дээр үүссэн хайр нь тэнгэрт гардаггүй: хүний халуун дулаан, заримдаа төөнөсөн гялбаагаар Дантегийн дүрсэлсэн орчлон ертөнцийн хүйтэн булангуудыг гэрэлтүүлдэг.
Гэхдээ шүлэг дэх тэнгэрлэг Беатрис нь Аквинасын гүн ухааны нарийн ухаанаар баяжуулсан байдаг. Беатрис “Томасын дагадаг” гэж маргадаг (Р., XIV, 6-7). Дантес зохиолч Беатрисийг шүлгийн баатар Дантетай шинжлэх ухааны маргаан өрнүүлэхийг адисалж, түүний уруулаараа шашин шүтлэгтэй холбоотой эргэлзээг арилгахыг уруулаараа оролдов. Үүн дээр нэг чухал зүйлийг нэмж хэлэх хэрэгтэй: яруу найргийн үзэл баримтлалын дагуу энэ бол тэнгэрлэг хүчнүүдийн хүслээр яруу найрагчд Бурханы бусад ертөнцийн эд хөрөнгөд зочлохыг зөвшөөрдөг Беатрис юм. Тэр, дурьдсанчлан, Виргилээр дамжуулан үүнийг хийдэг бөгөөд тэрээр тамаар дамжуулан амьд яруу найрагчийн удирдамжийг түүнд даатгадаг.Гэхдээ зохиолч Дантегийн сэтгэлд залуу насандаа түүнийг байлдан дагуулж, цаг бусын үхэлд нь шүлэгтээ гашуудаж, түүний нэрээр энэхүү агуу яруу найргийн туульс бүтээхээр шийдсэн тэр эмэгтэйн хайр амьд байдаг. Беатрис ч бас үүнийг хаяж чадахгүй, дэлхий дээр маш их хүлээж байсан, шүлэгт дүрслэхээр шийдсэн яруу найрагчийг хайрлах хайраа бүрэн нууж чадахгүй. Тэдний харилцан мэдрэмжийн цуурай тасрах нь ховор боловч уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй. Амьд, гэгээнтэн биш Дантес сэтгэлээ ил тод илэрхийлдэг.
Энэ "маш залуу сахиусан тэнгэр" Беатрис 1290 оны 6-р сарын 8-нд дөнгөж 24 настайдаа нас баржээ. "Шинэ амьдрал" -д түүний дүр төрх нь зүйрлэлээр дүүрэн байдаг ид шидийн утга, энэ нь түүнийг бусад Стилновистуудын "сахиусан тэнгэрийн эмэгтэйчүүд" -ээс дээгүүр тавьж, яруу найрагчийг аврал, төгс төгөлдөр байдалд татдаг, өөрөөр хэлбэл. цоо шинэ, шинэчлэгдсэн төлөвт шилжих. "Дэлхийн" Беатрисийн дүр нь "теологийн" Беатрисийн дүрээс түрүүлж, эмэгтэйлэг байдлаа хэзээ ч алдалгүй нөгөө ертөнцөд бурханлаг мэдлэгийн бэлэг тэмдэг болдог. Дантес "зэрлэг ойд" ороход тэр түүнд туслахаар ирж, Виржилийг дуудаж; ариусгалын оргилд түүнд үзэгдэж, урвалтынх нь төлөө түүнийг зэмлэдэг; дараа нь дамжуулан түүний хайртай хөтөч болдог селестиел бөмбөрцөгБурханыг эргэцүүлэн бодоход төгсдөг оюуны, ёс суртахууны болон шашны оргил дахь диваажин. Де Санктисын хэлснээр Данте Беатрисийн дүрээр дамжуулан "Шинэ амьдрал"-ын хүн төрөлхтнийг яруу найргийн хувьд бурханчилж, "Хошин шог"-т тэнгэрлэгийг хүнлэг байдлаар зөөлрүүлж чадсан юм. Амьдралынхаа туршид дурлаж байсан "түүний сайхан инээмсэглэл" (Нж, XXI, 8) хязгааргүйд амьдардаг; Алдар, аз жаргалд хувирсан Беатрис Стилновистуудын бүтээлд байсан шигээ "сайхан, инээдэг" хэвээрээ (Диваажин, XIV) "инээмсэглэлийн туяа" -аар түүнийг татахад бэлэн байна (Диваажин, XVIII, 19). ).
8. “Шинэ амьдрал” бол яруу найрагчийн Беатрисийг хайрлах хайрын тухай зохиол юм. 1283-1292 он хүртэл (эсвэл бага зэрэг хожуу) бичсэн 31 шүлэг нь уг номыг бүрдүүлсэн 45 бүлгийн эх бичвэрт багтсан бөгөөд тэдгээрийг бичсэн он, сар, өдөр, нөхцөл байдлын талаар тодруулга, тайлбарыг хавсаргасан болно. Текстүүд дээр яруу найрагчийн туулсан хайрын түүхийн хамгийн хурц мөчүүдийг гол болгон тусгана. Энэ нь нэг найрлагад байдаг шинэ номИтали хэл дээрх анхны шинжлэх ухааны бүтээл болох "Найр" гэх мэт бидний цаг үед яагаад үүнийг шинэ эриний анхны роман гэж үзэж болох нь тодорхой болсон. "Бяцхан ном" (либелло) -д өгөгдсөн зарим баримтууд - Данте өөрөө "Шинэ амьдрал" гэж нэрлэдэг - намтартай, зарим нь зохиомол мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд маш чухал дүр зургийг зурдаг. дотоод ертөнцмөн өгүүллэгийн "ховорхон", мөрөөдөмтгий уур амьсгалд багтдаг. Беатрис болон түүний найзуудын гудамжаар алхаж буй Флоренц хотын бодит байдал нь "гайхамшгийг бататгаж тэнгэрээс газар руу бууж ирсэн" энэ төгс амьтны дүр төрхийг харуулсан эв найрамдалтай дэвсгэр болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөн Беатрис нь сүнслэг чанаруудынхаа ачаар энд илүү гайхалтай харагдаж байна - гэхдээ Прованслын яруу найрагчдын алдаршсан феодал бүсгүйчүүдээс илүү хүмүүнлэг бөгөөд тэдний гунигтай цайзуудын язгууртны танхимд амьдардаг.
Юуны өмнө Дантес Виржилийг онцгой хүндэлдэг байв. Виргилийн шүлгүүд хорин зууны турш Европын хүн төрөлхтний тэмдэглэлийн дэвтэр байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. Түүний дөрөв дэх эклогийг зүйрлэлээр тайлбарласан бөгөөд яруу найрагч Христийн дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж байсан гэж маргаж байв. Виргилийн өөрийнх нь тухай домог бий.
"Сэтгэцийн замын эхэн үед тодорхой анхны хэм хэмжээг өгсөн зөвлөгч, маш залуу хүмүүсийн хүмүүжүүлэгч багш Виргилийн сурган хүмүүжүүлэх үүрэг түүхэнд маш их байсан тул үүнийг ерөнхийд нь хэтрүүлэх боломжгүй юм." хүлээн зөвшөөрөгдсөн амт чанар, ёс суртахууны дүрмийн өндөр нь зөвлөгчдийг татсан. "Түүнд сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэхэд тохиромжгүй байх бүрэн төлөвшөөгүй (нялх хүүхэд) юу ч байхгүй." . "Виргил бол утга агуулгаар ханасан түүхийн яруу найрагч, хуучин цагийн төгсгөл, шинэ эхлэлийг тодорхойлдог цаг үеийн шинж тэмдгүүдийн яруу найрагч юм; Мөн тэрээр өөрийн Ромыг түүхийн бүх нийтийн бэлэг тэмдэг - төгсгөл ба шинэ эхлэл болгон хувиргаж чадсан."
Аенеид Дантед асар их нөлөө үзүүлсэн. Тэр зүгээр л Aeneid-ийг уншаагүй: энэ шүлэг нь тодорхой хэмжээгээр түүний хувьд утга зохиолын бүтээлийн жишээ байсан нь ойлгомжтой. Тэр шүлгийн санааг татсан байх: Дантегийн засгийн газрын хамгийн тохиромжтой гэж үздэг Ромын хүчийг алдаршуулах. "Дантегийн ойр дотны зүйл бол Анейдад шингэсэн иргэншлийн сүнс, эд баялгийг эрс буруушааж, өвөг дээдсийн даруухан патриархын амьдралыг идеалчлах, эцэст нь Виргилийн шүлэгт ийм том байр суурийг эзэлдэг уран зөгнөл юм. "Энеидийн" зургаа дахь ном бүхэлдээ Анейгийн үхэгсдийн хаант улсад хийсэн газар доорх аялалд зориулагдсан болно."
Аенеидын Дантед үзүүлэх нөлөө нь зөвхөн Виржилээс хувийн үйл явдлын дэлгэрэнгүй мэдээллийг зээлж авсан төдийгүй, там, ариусгалаар тэнүүчилж байхдаа Дантегийн хөтөчийн дүрсэлсэн Виржилийн дүрийг шүлэг болгон шилжүүлэхэд тусгагдсан байв. Дундад зууны үеийн "үзэгдэл"-д ихэвчлэн сахиусан тэнгэр тоглодог байсан Дантегийн шүлэгт харь шашинт Виргил дүрд тоглодог. Энэхүү зоримог техникийг Дундад зууны үед Виргилийг Христийн шашны туульч гэж үздэг байсантай холбон тайлбарлаж байна.
Дантес өөрийн үеийн заншил ёсоор латин утга зохиолыг судалсан; эхлээд тэр эпигонуудыг уншиж, дараа нь Виргил, Гораци, Овидууд. Тэрээр зарим үеийнхнээсээ илүү ном уншдаггүй, боловсролтой ч биш байсан ч эртний үеийн талаарх ойлголт нь тэднийхээс өөр юм. Түүний хувьд гоо зүйн тал нь сонгодог бүтээлүүдэд илэрсэн; уран зохиолДундад зууны үе. Түүний хувьд Виржил бол философич, дуртай яруу найрагч юм.
Публиус Виргил Маро Буколик (Хоньчны шүлгүүд), Эклогууд (сонгосон шүлгүүд), дараа нь Георгикууд (Хөдөө аж ахуйн шүлгүүд), ялангуяа Энеидүүд зэрэг бүтээлүүдийн ачаар дэлхийд алдартай болсон.
Эх сурвалжууд Виргилийг даруухан, ямар ч хүсэл эрмэлзэлгүй, хөдөөгийн амьдралд сүнслэгээр үнэнч, Августын эзэнт гүрнийг чин сэтгэлээсээ тууштай дэмжигч гэж дүрсэлсэн байдаг. Ром дахь үймээн самууныг зогсоож, Ромын ариун журмын анхны энгийн байдлыг сэргээхийг мөрөөдөж байсан, үүнээс гадна өөрт нь аюултай улс төрийн бүлэглэлийг үл тэвчих эзэн хаан Август Виргилд яг ийм хүнтэй байжээ. зөв хүнхэн бүхнээс илүү хайртай байсан хөдөө аж ахуйяруу найргийн бүтээлч байдал, улс төрийн тэмцлээс хол байсан.
Түүхэнд Виргилийн сурган хүмүүжүүлэх үүрэг маш агуу тул үүнийг хэтрүүлэх боломжгүй юм." Виргил нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн амт чанар, ёс суртахууны өндөр стандарттай байсан нь зөвлөгчдийг татдаг байв. "Түүнд сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэхэд тохиромжгүй байх бүрэн төлөвшөөгүй (нялх хүүхэд) юу ч байхгүй." "Виргил бол утга агуулгаар ханасан түүхийн яруу найрагч, хуучин цагийн төгсгөл, шинэ эхлэлийг тодорхойлдог цаг үеийн шинж тэмдгүүдийн яруу найрагч юм; Мөн тэрээр өөрийн Ромыг түүхийн бүх нийтийн бэлэг тэмдэг - төгсгөл ба шинэ эхлэл болгон хувиргаж чадсан."
Түүний даруу байдал маш их алдартай байсан тул дараа нь түүний нэрийг "Виржил" гэж биш харин "Виргил" гэж бичдэг болсон. Латин үгонгон "охин" (энэ уг гарал нь мэдээжийн хэрэг уран зохиолын үр дүн юм).
Тиймээс, Данте Алигеригийн хувьд Виржил бол үнэхээр эр хүн бөгөөд хайртай яруу найрагч бөгөөд тэрээр Дантегийн тухай өөрийн гэсэн хувь заяатай байдаг. Гэвч зууны дунд үед Виржилийг илбэчин, гүн ухаантан гэж үздэг байсан бөгөөд хэрэв Данте Алигери Хүний бэлэг тэмдэг болж хувирвал Виржил нь Хүний оюун ухааны бэлгэдэл болдог. Эцсийн эцэст, Томист-Аристотелийн ёс зүйн дагуу хүний төрөлхийн оюун ухаан нь хүнийг бузар муугаас зайлсхийж, буянтай амьдралд ойртоход нь туслах ёстой.
2.2. Хөрөг зургийн онцлогВиргил
Дантес зөвлөх Виржилдээ маш дур булаам, зөөлөн дүр төрхийг бэлэглэсэн. Виргил бол ухаалаг зөвлөгч бөгөөд Дантегийн бүх асуултад хариулж, хүний ойлгох боломжтой бүх зүйлийг түүнд тайлбарладаг.
Виргил Дантесийг хойд насанд нь дагахыг урив. Данте эргэлзэж байна: тэр бол баатарлаг баатар эсвэл шашны домгийн баатар биш, харин яруу найрагч Данте Алигери юм.
Виргилийг айлгахад хэцүү, сөөнгө хоолойтой Плутос, Кентавр Чирон нар гэгээлэг оюун санааны өмнө ухардаг. Тэрээр мангас Герён болон аварга Антеус хоёртой амжилттай хэлэлцээр хийжээ. Тэрээр Христийн шашны чөтгөр судлалаас үүдэлтэй чөтгөрүүдэд итгэх итгэл багатай байдаг. Тэр тэднийг Дит рүү хаалгыг онгойлгохыг албадаж чадахгүй бөгөөд үүнд хүний ёсоор санаа зовж байгаа ч тэр цөхрөлгүй, бүр аймхай хамтрагчаа тайвшруулдаг.
Бусад чөтгөрүүд Виргилийг буруу тийш нь чиглүүлэн хуурч чаддаг. Виргил үүнд нэг их гайхаагүй ч "бага зэрэг ууртай" өргөн алхаж, "хөмсөг зангидсан" хэвээр байна. Эдгээр жижиг шинж чанарууд нь ихэвчлэн тайван, өөртөө итгэлтэй Виргилийг эрч хүчтэй болгодог. Түүний гөлгөр эртний дух нь хөмсөг зангидахыг мэддэг. Виргил нүгэлтнүүдийн тарчлалыг Дантесаас илүү хайхрамжгүй хардаг, учир нь тэр өөрөө тамын оршин суугч юм.
Гэхдээ тэр бас өөрийн гэсэн гүн гүнзгий туршлагатай, хувь заяаны талаар хэзээ ч гомдоллодоггүй, гэхдээ түүнд тэнгэрлэг гэрлээс үүрд хагацах нь амаргүй, гэм зэмгүй хүн тамд унах нь тийм ч амар биш (эцсийн эцэст Лимбо одоо ч там, бас өөр ертөнц рүү явах найдвар алга.) Мэдээжийн хэрэг, тэр ах нараа хамгийн ихээр өрөвддөг.
Виргил халамжтай аав шигээ Дантесыг Медуза, Минотавраас хамгаалж, муу чөтгөрүүдээс авардаг. Заримдаа тэр Дантегийн хувь хүний үйлдлийг сайшааж, заримдаа буруушаадаг. Аль аль нь ховор байдаг, учир нь Данте ганцаараа ажилладаггүй: тэр Виржилд өөрөөсөө илүү итгэдэг. Данте Виржилд гүн хүндэтгэлтэй хандаж, түүнийг багш, удирдагч, эзэн гэж дууддаг. Аажмаар өөр, илүү гүн гүнзгий, илүү дотно мэдрэмж энэ мэдрэмжтэй холилддог. "Өө, эрхэм зөвлөх минь, намайг битгий орхи! - тэр өөр газар Виргилийг "сайн аав" гэж дууддаг. Мөн үргэлж, хаа сайгүй Виргилийн үгс түүний хувьд хууль юм. "Бусад хүмүүсийн яриа миний хувьд хүйтэн нүүрс" гэж тэр төгсгөв.
Виргил Христийн шашныг зөгнөсөн боловч тэр өөрөө паганизмын харанхуйд үлдсэн тул зовж шаналах болно. Тамд аль хэдийн байсан Виргил Лимбо руу буухаасаа өмнө цонхийж, энд хоёр удаа шинэ гашуунаар санаж байна. Виргил өөрийн шавьдаа хүний оюун санааны хязгаарлагдмал байдлыг онцлон тэмдэглэхдээ, эртний хамгийн агуу мэргэд ч бурханлаг илчлэлтийг мэддэггүй байсан тул үнэнийг мэдэж чадахгүй байсан гэж тэмдэглэжээ.
2.3. Шүлэгт Виргилийн дүрийн үүрэг
Аенеидын Дантед үзүүлэх нөлөө нь зөвхөн Виржилээс хувийн үйл явдлын дэлгэрэнгүй мэдээллийг зээлж авсан төдийгүй, там, ариусгалаар тэнүүчилж байхдаа Дантегийн хөтөчийн дүрсэлсэн Виржилийн дүрийг шүлэг болгон шилжүүлэхэд тусгагдсан байв. Дундад зууны үеийн "үзэгдэл"-д ихэвчлэн сахиусан тэнгэр тоглодог байсан Дантегийн шүлэгт харь шашинт Виргил дүрд тоглодог. "Дундад зууны үед Виржилийг илбэчин, гүн ухаантан гэж үздэг байсан бөгөөд хэрэв Данте Алигери хүний бэлэг тэмдэг болж хувирвал Виржил нь хүний оюун ухааны бэлгэдэл болно." Дантес Виржилтэй хөтлөлцөн тамын дундуур туулж, нүгэлтнүүдийн янз бүрийн тарчлалыг түүнд үзүүлж, тайлбарлаж өгсөн нь дэлхийн мэргэн ухаан, гүн ухааны нөлөөн дор хүний ухамсар сэргэх үйл явцыг бэлгэддэг. Беатрис нь ёс суртахууны цэвэршүүлэлт, үнэнийг ойлгоход хүргэдэг бурханлаг мэргэн ухааныг илэрхийлдэг. Хүний оюун санааны дахин төрөлтөд хүрэх зам нь түүний нүглийн тухай ухаарал (тамаар дамжин өнгөрөх зам) ба эдгээр нүглийн цагаатгалаар (цэвэрлэгээр дамжин өнгөрөх зам) оршдог бөгөөд үүний дараа бохирдлоос ариуссан сүнс нь диваажинд очдог. Дантес түүний "Инээдмийн жүжгийг" Төлөөлөгч Петрийн өөрийнх нь хүсэл зориг гэж үздэг байв.
"Мөн чи, миний хүү, дэлхийн хувь заяанд бууж ирсэн
Үхлийн жин дор, зоримог уруул
Миний хэлснийг хэлээч!"
Яруу найрагч эртний ертөнцийн соёлыг биширдэг. Тэрээр түүний дотор гоо үзэсгэлэн, мэргэн ухааны шавхагдашгүй санг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь Виргилийн бэлгэдлийн дүрд тод тусгагдсан байв. Дантесийг үнэний мэдлэг рүү хөтөлдөг хүн бол Христийн домгийн уламжлалт сахиусан тэнгэр биш харин мэргэн харь шашинтан юм. Дундад зууны үеийн сэтгэгчдийн хүртээмжгүй эртний үе рүү чиглэсэн ийм хандлага нь Дантег Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн шууд өмнөх хүн болгодог.
Эней өөрийгөө аварч, баатарлаг эр зоригийг бүтээсэнтэй адил шинэ улсыг байгуулсан тул Данте шүлгийн баатар болж, сэтгэлээ аварч, хүн төрөлхтнийг аврахыг хүсч байна. Энэ талаар тэрээр хангалттай дотоод хүч чадалтай, түүнд хуучин үзэгдлийн баатруудтай ямар ч нийтлэг зүйл байдаггүй. Тэд бие хүнгүй, идэвхгүй ажиглагчид байсан бөгөөд хойд насны оршин суугчид ч мөн адил идэвхгүй, хувь хүнгүй байв. Тэнд ямар ч тэмцэл хийх боломжгүй байсан. "Инээдмийн" жүжгийн хойд насанд ч гэсэн шууд утгаараа тэмцэл байхгүй, гэхдээ бүх дүрүүд үүнийг амьдарсаар байна. гол дүрТэдэнтэй харилцах харилцаандаа тэрээр Энийгээс ч давж гардаг.
Дантес түүн рүү залбирч, Виргил түүнд зааж, энэ тухай хэлэв хортой шинж чанаруудЧоно болон түүний бузар муу зан чанарын талаар "Велтро" хэмээх ангууч нохой гарч иртэл хүмүүст илүү их хор хөнөөл, золгүй явдал учруулж, түүнийг там руу эргүүлж, Сатаны атаархал түүнийг дэлхий даяар өдөөсөн. Дараа нь Виргил яруу найрагчдаа эдгээр зэрлэг зэрлэгээс гарахын тулд өөр замыг сонгох ёстой гэж тайлбарлаж, түүнийг там, наманчлалын газраар дамжуулан нарлаг толгодын оройд аваачихаа амлаж, "Надад тохирох сүнс чамтай уулзах болно; Би чамайг түүнд өгөөд явъя" гэж тэр яриагаа дуусгав.
Виржил, Данте хоёрын тамын дундуур аялах бүх хугацаанд "Тэнгэрлэг инээдмийн" киноны Виржил нь зөвхөн хөтөч төдийгүй түүний туслах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний үүрэг нь зохиолчид зааж, зааварчилдаг. Зохиолч яруу найрагчийн өгүүллэгүүдээр дамжуулан тамын бүтэц, түүний бүх “оршин суугчид” хэрхэн, ямар нөхцөлд, ямар үйлдэл, үйлдлээрээ тамд очсон тухай мэдэж авдаг. Виргил Дантед тамын тойргийн ялгааг ойлгоход нь тусалдаг бөгөөд ингэснээр түүнд бүрэн тайлбар өгдөг.
Дантес, Виргил хоёрын тамаар дамжин өнгөрөх аялал нэг өдөр үргэлжилнэ. Тамд мөнхийн харанхуй байдаг тул тэд өдрийн гэрлийг хардаггүй. Эцэст нь тэд дээшээ гарч, Дантес өмнөх бүх нүглээсээ цэвэрлэгдэхийн тулд цэвэршүүлэх өндөр ууланд авирах хэрэгтэй. Уул нь төвлөрсөн ирмэгүүдэд хуваагддаг бөгөөд энэ нь зөвхөн авирахад илүү хэцүү болгодог. Далайн эргийн зурвас ба эхний хоёр ирмэг нь наманчлалаа хойшлуулсан хүмүүс үхэх хүртлээ сулардаг урьдчилан цэвэрлэх газрыг бүрдүүлдэг. Дараа нь Дундад зууны эхэн үед "тодорхойлогдсон" үхлийн долоон нүглээс ариусгах ариун ёслолын долоон ирмэгийг дага. Өөрөөр хэлбэл, замдаа саад бэрхшээл тулгарах үед зохиолч зөвхөн Виргилийн ачаар тэдгээрийг амжилттай даван туулж чадсан юм. Энэ бол Дантесийг аварч, түүнд ертөнц, хүний тухай, хувь тавилангийн тухай шинэ мэдлэгийг бий болгосон ухаалаг зөвлөгч, хөтөч Виргилийн нөлөө, цаг үеийн тусламж юм.
Тиймээс, Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-д Виргилийн дүр чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь зөвхөн Виржилийн ачаар л зохиолчийн зөвлөгч, багш нь яруу найрагч тул Данте тамын тухай бүгдийг мэдэж, нэг тойргоос нөгөөд шилждэг.
- Дантегийн мэргэн зөвлөгч, хөтөч болох Виргилийн дүр төрх
Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн Виргилийн дүр бол шүлгийн хамгийн гол дүрүүдийн нэг юм.
Эней өөрийгөө аварч, баатарлаг эр зоригийг бүтээсэнтэй адил: тэрээр төрийг байгуулсан тул инээдмийн баатар Данте өөрийн сүнсийг аварч, хүн төрөлхтнийг аврахыг хүсч байна. Энэ талаар тэрээр хангалттай дотоод хүч чадалтай, түүнд хуучин үзэгдлийн баатруудтай ямар ч нийтлэг зүйл байдаггүй. Тэд бие хүнгүй, идэвхгүй ажиглагчид байсан бөгөөд хойд насны оршин суугчид ч мөн адил идэвхгүй, хувь хүнгүй байв. Тэнд ямар ч тэмцэл хийх боломжгүй байсан. Инээдмийн жүжгийн хойд насанд шууд утгаар нь тэмцэл байдаггүй, гэхдээ бүх дүрүүд үүнийг амьдруулсан хэвээр байгаа бөгөөд тэдэнтэй харилцах гол дүр нь зөвхөн Тнугдал эсвэл Альберик төдийгүй Энейгаас ч үйл ажиллагааны хувьд мэдэгдэхүйц давуу юм. .
Дантес зөвлөх Виржилдээ маш дур булаам зөөлөн дүр төрхийг бэлэглэсэн. Виргил бол ухаалаг зөвлөгч бөгөөд Дантегийн бүх асуултад хариулж, хүний ойлгох боломжтой бүх зүйлийг түүнд тайлбарладаг.
“Тамын” нэг, хоёр дахь дуу нь “Инээдмийн жүжгийн” оршил юм.
Дэлхий дээрх амьдралынхаа хагасыг дуусгаад,
Би өөрийгөө харанхуй ойд олсон,
Хөндий харанхуйд зөв замаа алдсан.
