Эртний ба цорын ганц арга зам 100 км/цагийн тагтаа хурдлах нь илгээгчийн хамгийн мөрөөдөл байсан бол шуудан дамжуулах нь мэдээж өнгөрсөн зүйл юм. Захиагаа хаягаар нь хурдан шуурхай хүргэх чадварыг хүн төрөлхтөн шувуунд суулгаж өгсөн. Энэ нийтлэлд бид ямар тохиолдолд нисэх онгоцууд агаарт хамгийн дээд хурдтай хүрч чаддаг, энэ нь юунаас хамаардаг, ямар зайг туулж чаддаг, шувууг хэрхэн зөв хооллож, сургаж, хамгийн сайн үр дүнд хүрэх талаар танд хэлэх болно.
Бүх үүлдрийг хаягаар шуудангаар хүргэх онцгой авьяас байдаггүй. Удаан хугацааны ажиглалтын явцад болон шувууг хүмүүжүүлсний үр дүнд урт, хурдан нислэг хийх чадвартай, орон зайн чиг баримжаа сайтай, суралцах чадвар, хурд сайтай зарим зүйлийг олж тогтоосон. Тэднийг шуудан гэж нэрлэдэг байв.
70-120 км / ц гайхалтай хурдыг дараах үүлдрийн шууданчдын төлөөлөгчид харуулсан (тэд хожим энэ нэрийг авсан).
- Англи эсвэл цагаан карьер;
- Бельги;
- Герман;
- орос хэл;
- чехүүд;
- луунууд;
Эдгээр үүлдрийн бүх гадаад ялгааг үл харгалзан гол нь нийтлэг шинж чанаруудШувууд нь хүчирхэг, булчинлаг далавчтай, хүчирхэг биетэй, засвар үйлчилгээ хийхэд мадаггүй зөв, урт наслалт (25 жил), хэт тэсвэр тэвчээртэй байдаг.
Шуудангийн хүмүүс яаж чиглүүлдэг вэ?
Шуудангийн чиг баримжаа олгох механизм, гайхалтай хурд, заримдаа 500 км замыг "нэг цохилтоор" туулж, буцаж ирэх чадварыг шинжлэх ухаан бүрэн судлаагүй хэвээр байна. Тагтаа үүрэндээ үргэлж буцаж ирдэг нь хүмүүс түүнийг шуудангийн элч гэж тодорхойлоход үндэс суурь болсон.
Тээвэрлэгч буюу уралдааны тагтаа үргэлж нисч, үүрээ байрлуулсан газар руу шуудан хүргэдэг нь батлагдсан.
Тээвэрлэгч тагтааны хурд 150 км / цаг хүрч чаддаг, хамгийн уян хатан төлөөлөгчид 2000 км нисч чаддаг. Эрдэмтэд "гэртээ буцах" гэж нэрлэдэг гэртээ харих зөн совин нь шувуунд нислэгийн хурдыг бууруулахгүйгээр чиглүүлэгчийн адил маршрутын бүх нарийн ширийн зүйлийг санахад тусалдаг.
Шувууны хошуунд уншдаг дотоод луужин гэж нэрлэгддэг соронзон орон, - эрдэмтэд ингэж бодож байна. Мөн дээрээс харагдахуйц замуудын байршлын ачаар почтари чиглүүлдэг гэж үздэг.
Шуудангийн ажилчдын үржлийн онцлог
Тагтаа хуурай, цэвэр тагтаа байлгах ёстой. Ихэвчлэн тагтаа 35 хоногтойд худалдаж авдаг. Энэ нь хамгийн оновчтой юм. Хэрэв та шувууг эрт авбал тэднийг тэжээхэд асуудал гарах болно, гэхдээ хөгшин хүмүүс нисч, буцаж ирэхгүй байж магадгүй, учир нь чиг баримжаа нь сул хэвээр байна.
Дэгдээхэйгээ 1.5 сартайгаас нь сургаж эхэлдэг бөгөөд тэднийг үүрнээсээ холдуулж, сургалтын эхний жилдээ буцаж ирэхийг заадаг бол зай нь 320 км-ээс хэтрэхгүй байх ёстой. Энэ тохиолдолд цагийг заавал тэмдэглэж, шувууны үзүүлсэн хурдыг тооцоолно.
Зөв хооллох нь тагтааны нислэгийн хурдад нөлөөлдөг нь гарцаагүй, учир нь энэ нь юуны түрүүнд урт нислэгийг тэсвэрлэх хүчтэй, хүчтэй булчин, далавчтай байх ёстой. Шувууг шар вандуйд вандуй нэмж өгөхийг зөвлөж байна.
Тагтааны нислэгийн хурд тогтмол биш бөгөөд үргэлж дээд тал нь байж чадахгүй, үүнд нөлөөлдөг цаг агаарын нөхцөл байдал, шуурга, бороо, салхи, манан.
Шувууны хуримтлагдсан ядаргаа нь нислэгийн хурдад нөлөөлж, хурд нь эцэстээ буурдаг. Гэсэн хэдий ч тагтаанууд өөрсдөө цаг агаарын гамшгаас айдаггүй бөгөөд хамгийн их урт нислэг хийж чаддаг цаг агаарын таагүй байдал, хэдийгээр ердийнх шиг хурдан биш.
Тагтаа сургах
Залуу тагтаа тагтаа дээгүүр аажмаар нисэхийг заадаг бөгөөд зай, цагийг нэмэгдүүлдэг. Эхлээд дэгдээхэйнүүд өдөр бүр 1-1.5 цаг нисч, ойр орчмын газартай танилцдаг. Тэд хөгширч, хүчирхэг болох тусам 6-8 цагийн дараа агаарт илүү их цаг зарцуулдаг.
Уралдааны тагтаануудыг сургах, суллах янз бүрийн арга, төрлүүд байдаг. Шувуудын хурд, тэсвэр тэвчээрийг үнэлэх хамгийн чухал шалгуур бол өгөгдсөн зайг туулах хугацаа юм. явуулсан нарийн шинжилгээ, тэдний нас, хүйсийг харгалзан үзэх.
Өвлийн хур тунадас, хяруу, цасан шуурга шувуудын хурдад ноцтой нөлөөлдөг тул жилийн энэ үед бэлтгэл сургуулилтыг цэлмэг өдрүүдэд хийх нь дээр. тохиолдолд хүчтэй салхи, тагтаа замаа алдаж, төөрч магадгүй.
Хамгийн их хамгийн сайн цагШувуудыг өглөө суллаж, бэлтгэл хийхээс 2 цагийн өмнө хооллож, нэг цагийн өмнө ус өгөх хэрэгтэй. Цэг хоорондын зай 60 орчим км байх нь жилийн цаг, цаг агаарын байдлаас шалтгаалан өдөрт хэд хэдэн удаа хичээллэх боломжтой өдөр тутмын бэлтгэлд хэвийн гэж тооцогддог.
Дундаж хурд
Шувууд дунджаар 65-100 км/цаг хурдтай агаарт 8 цаг орчим байж чаддаг бөгөөд энэ нь дундаж хурд гэж тооцогддог.
Гэсэн хэдий ч шувууны тэсвэр тэвчээрийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тохиолдлууд бүртгэгдсэн бөгөөд тагтаа 20 орчим цаг агаарт байсан бөгөөд Альпийн нуруугаар нисэх үед шувууны хурд 100 км/цаг хүрч байжээ. Шилдэг гүйцэтгэлЗөвхөн шонхор 230 км/ц хурдтай, эсвэл уулын алуурчин халим 385 км/ц хурдтай.
Тагтаа өсөх хамгийн дээд өндрийг, мөн анивчих цэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ түвшинд хүрсэн шувууг 1500 м өндөр гэж үздэг. Газраас ийм зайнаас агаар мэдэгдэхүйц нимгэрдэг. Гэсэн хэдий ч тагтааны өндөр хурдны нислэг энэ баримтогтхон ч саад болохгүй. Эцсийн эцэст тэдний амьсгалын тогтолцоог тусгайлан зохион бүтээсэн. Нислэгийн үеэр тэд агаарыг тусгай уутанд хийж, бусад үед шууд амьсгалдаг. Энэ талаар бид нийтлэлдээ ярих болно
Хэрэв танд энэ нийтлэл хэрэгтэй байсан бол лайк дарна уу.
Та тагтааны уралдаанд оролцож, эдгээр шувуудын хурдны дээд амжилтыг ажиглаж байсан бол сэтгэгдлээ коммент хэсэгт бичээрэй.
18-р зууны 60-аад онд Европоос Орос руу цутгасан цагаачдын урсгал Оросын амьдралын ердийн дүр төрхийг өөрчилсөн. Оршин суугчдын дунд Дани, Голланд, Шведүүд байсан боловч дийлэнх нь Германчууд байв.
1762 оны 12-р сарын 4-нд II Екатерина Оросын хүн амгүй нутаг дэвсгэрт гадаадын иргэдийг чөлөөтэй суурьшуулах тухай тунхаг бичигт гарын үсэг зурав. Энэ бол "Бурханы даалгасан өргөн уудам эзэнт гүрний" чөлөөт газар нутгийг хөгжүүлэх, мөн "түүний оршин суугчдыг" үржүүлэх боломжийг олгосон хатан хааны алсын хараатай алхам байв. Манифестыг голчлон Германчуудад хандсан гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй: Анхальт-Зербст гүнж биш бол энэ үндэстний ажилсаг, хэмнэлттэй байдлын талаар хэн мэдэх билээ.
Мянга мянган германчууд яагаад ийм гэнэт гэрээсээ Ижил мөрний хүн амгүй тал руу нүүж эхэлсэн бэ? Үүнд хоёр шалтгаан байсан. Эхнийх нь маш их байсан таатай нөхцөл, эдгээр нь Екатерина II-ийн оршин суугчдад өгсөн. Энэ нь колоничлогчдод замын мөнгө олгох, өөрсдийн үзэмжээр суурьших газрыг сонгох, шашин шүтлэг, зан үйлийг хориглохгүй байх, татвар, цэргийн албанаас чөлөөлөх, улсаас хүүгүй зээл авах боломж юм. эдийн засгийг сайжруулахын төлөө.
Хоёрдахь шалтгаан нь эх орондоо олон германчууд, ялангуяа Гессе, Баварийн оршин суугчид дарангуйлал, эрх чөлөөг хязгаарлаж, зарим газар эдийн засгийн хэрэгцээтэй байсантай холбоотой юм. Үүний цаана Оросын хатан хааны санал болгосон нөхцөлүүд тулгамдсан асуудлуудыг шийдвэрлэх арга зам мэт санагдаж байв. Энд "дуудагчид" -ын суртал ухуулгын ажил хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэсэнгүй - уншсан, Германы газар руу илгээсэн элсүүлэгчид.
Германы оршин суугчид Оросын terra incognita-г олж илрүүлэхийн тулд хүнд хэцүү, урт замыг туулах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь тэдний хувьд шинэ гэр болно гэж амласан юм. Эхлээд тэд хуурай газраар Любек руу, тэндээс усан онгоцоор Санкт-Петербург руу явж, дараа нь Москва руу нүүж, дахин усан зам тэднийг хүлээж байв - Волга дагуу Самара хүртэл, зөвхөн дараа нь колоничлогчдын замууд Ижил мөрний бүсээр хуваагдав.
Ферм
Шинэ газарт германчууд өөрсдийн уламжлалт амьдралын хэв маягийг дахин бий болгохыг хичээдэг бөгөөд үүнийг ердийн арга барил, нямбай байдлаар хийдэг: байшин барьж, хүнсний ногооны цэцэрлэг тарьж, шувуу, мал аж ахуй эрхэлж, гар урлалыг хөгжүүлдэг. Царицынаас өмнө зүгт 28 верст зайд орших Сарпа голын аманд 1765 онд байгуулагдсан Германы үлгэр жишээ сууринг Сарепта гэж нэрлэж болно.
Тосгоныг халимаг дайралтаас хамгаалах хамгаалалт болох буу барьсан шороон ханаар хашсан байв. Эргэн тойрон улаан буудай, арвайн тариалангийн талбайтай, голын эрэг дээр хөрөө, гурилын үйлдвэр суурилуулж, айл өрхүүдийг устай холбосон.
Суурин оршин суугчид зөвхөн ахуйн хэрэгцээнд төдийгүй эргэн тойронд тарьсан цэцэрлэгээ элбэг услахын тулд хязгааргүй хэмжээний усыг ашиглах боломжтой байв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд бусад суурин газруудад тархсан Сарепта хотод нэхэх үйлдвэрлэл хөгжиж эхэлсэн: тариачны хөдөлмөрийг ашиглахаас гадна үйлдвэрийн үйлдвэрлэл бас гарч ирэв. Саксониас утас, Италиас торго авчирсан хөнгөн хөвөн даавуун сарпинка маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан.
Амьдралын хэв маяг
Германчууд өөрсдийн шашин шүтлэг, соёл, амьдралын хэв маягийг Ижил мөрөнд авчирсан. Лютеранизмыг чөлөөтэй тунхаглаж байсан ч тэд Ортодокс шашны ашиг сонирхлыг зөрчиж чадахгүй байсан ч лалын шашинтнуудыг өөрсдийн итгэл үнэмшилд оруулах, тэр байтугай тэднийг хамжлага болгон авахыг зөвшөөрсөн. Германчууд хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй найрсаг харилцаа тогтоохыг хичээж, зарим залуучууд орос, халимаг, татар хэлийг хичээнгүйлэн судалжээ.
Христийн шашны бүх баярыг тэмдэглэж байхдаа колоничлогчид өөрсдийнхөөрөө тэмдэглэдэг байв. Жишээлбэл, Германчууд Улаан өндөгний баяраар тэмдэглэв инээдтэй заншилхиймэл үүрэнд бэлэг тавих - тэднийг "Улаан өндөгний баярын туулай" авчирсан гэж үздэг байв. Хаврын баярыг угтан насанд хүрэгчид өөрсдийн чадах бүхнээ ашиглан үүрээ засч, хүүхдүүдээс нууцаар өнгөт өндөг, жигнэмэг, чихэр хийж, дараа нь "Улаан өндөгний баярын туулай" -ыг хүндэтгэн дуу дуулж, өнхрүүлдэг байв. Слайд дээр өнгөт өндөг - дараагийнх нь өндөг нь ялна.
Германчууд Волга нутгийн тэдэнд өгсөн бүтээгдэхүүнд амархан дасан зохицсон боловч гал тогоогүйгээр хийж чадахгүй байв. Энд тэд тахианы шөл, шницель, шатаасан струдель, шарсан croutons бэлтгэсэн бөгөөд ховор найр нь "күчен"гүйгээр бүрэн дүүрэн байв - жимс, жимсгэний дүүргэлт бүхий уламжлалт задгай бялуу.
Хэцүү үе
Ижил мөрний германчууд 1871 онд Германыг нэгтгэх хүртэл зуу гаруй жилийн турш Екатерина II-ийн тэдэнд олгосон давуу эрхийг эдэлсэн. II Александр үүнийг Орост аюул учруулж болзошгүй гэж үзэв - Оросын германчуудын давуу эрхийг цуцлах нь тийм ч удаан байсангүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь герман үндэстэй агуу герцог гэр бүлүүдэд хамаарахгүй.
Энэ үеэс эхлэн Германы байгууллагууд эх хэлээ олон нийтэд ашиглахыг хориглож, бүх германчууд Оросын тариачидтай адил эрх эдэлж, Оросын ерөнхий харьяалалд ордог. Мөн 1874 онд нэвтрүүлсэн бүх нийтийн цэрэг татлага нь колоничлогчид ч мөн адил хамаарна. Ижил мөрний германчууд ойрын хэдэн жил баруун тийш, Хойд болон Өмнөд Америк руу их хэмжээгээр урссан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол цагаачлалын анхны давалгаа байв.
Орос улс Дэлхийн 1-р дайнд ороход аль хэдийн алдартай Германы эсрэг үзэл улам хурцдаж байв. Оросын германчууд Германы армитай хамт тагнуул хийсэн гэж шууд буруутгагдаж, тэд бүх төрлийн доог тохуу, доог тохуу болж хувирав.
Октябрийн хувьсгалын дараа Ижил мөрний бүс нутагт нэгдэлжилт ирж, Германы чинээлэг өрхүүд түүний үр дагавраас ялангуяа зовж шаналж байв: хамтран ажиллахаас татгалзсан хүмүүсийг хатуу шийтгэж, олон хүн буудуулжээ. 1922 онд Волга мужид өлсгөлөн болов. Зөвлөлт засгийн газрын тусламж бодит үр дүнд хүрсэнгүй. 1933 онд өлсгөлөн шинэ эрч хүчээр дайрсан - энэ нь хамгийн их байсан аймшигт жил 50 мянга гаруй германчуудын амь насыг хохироосон Волга бүс нутгийн хувьд.
Хамгийн сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна
Зөвлөлт засгийн газар гарч ирснээр эрчимжсэн Германы автономийг дэмжигчдийн хөдөлгөөн 1918 оны 10-р сарын 19-нд үр дүнгээ өгчээ. Энэ өдөр РСФСР-д Ижил мөрний германчуудын анхны автономит муж байгуулагдав, гэхдээ энэ нь удаан хугацаагаар - 23 жил оршин тогтнохоор төлөвлөөгүй байв. Удалгүй германчуудын дийлэнх нь гэр орноо орхих шаардлагатай болжээ.
30-аад оны сүүлээр Ижил мөрний германчууд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, Аугаа эх орны дайн эхэлснээр Сибирь, Алтай, Казахстан руу бөөнөөр нь цөллөгджээ. Гэсэн хэдий ч германчууд төрөлх нутагтаа буцаж ирэх итгэл найдвараа алдсангүй. Дайны дараах бараг бүх жилүүдэд ЗСБНХУ задран унатал тэд бие даасан байдлаа сэргээх гэж оролдсон боловч Зөвлөлт засгийн газар энэхүү эмзэг асуудлыг шийдвэрлэхээр урагшлахгүй байх өөрийн гэсэн шалтгаантай байв.
Тав тухтай амьдрах урьдчилсан нөхцөл байгаа юм шиг санагдаж байсан ч Аугаа эх орны дайн бүх хөзрийг будлиулсан: Германы эсрэг үзэл бодол улам бүр нэмэгдэв. Оросын германчуудНацистуудтай ямар ч холбоогүй, Улаан армийн эгнээнд идэвхтэй элссэн (тэдгээрийн ихэнх нь эх орноо хамгаалах эрхээ хасуулсан нь анхаарал татаж байна).
Албадан гаргах шийдвэр
1941 оны 8-р сард Молотов, Берия нар бүгд найрамдах улсад айлчилж, үүний дараа Волга германчуудыг албадан гаргах тухай зарлиг гаргав. Энэ зорилгоор тусгай өдөөн хатгалга ч хийсэн: оролцогчдыг нутгийн оршин суугчид нуун дарагдуулсан гэх хуурамч фашист буух хүчин газардсан. Тэднийг нацистуудын тагнуул, хамсаатнууд хэмээн цоллож, улс орны алслагдсан бүс нутаг руу илгээх ёстой байв: Омск, Новосибирск муж, Алтайн хязгаар, Казахстан. Бүгд найрамдах улсыг өөрөө татан буулгахаар шийдсэн.
Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр зөвхөн тэндээс 438-450 мянган герман үндэстнийг албадан гаргажээ. Гэхдээ тэднийг зөвхөн бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрээс төдийгүй тус улсын бусад бүс нутгаас: Кубан, Хойд Кавказ, Украин, Москва, Ленинградаас хөөж гаргасан.
Цөллөгт амьдрал
Казахстан, Сибирьт Ижил мөрний германчууд хүйтэн хонгил, хүнсний ногооны агуулах, бохир хуаранд суурьшсан. 1942 оноос эхлэн тэднийг ажлын багана гэж нэрлэхэд дайчлагджээ. Цэргийн албанд 16-55 насны эрэгтэй, 15-45 насны 3-аас дээш насны хүүхэдтэй эмэгтэйчүүд хамрагдсан.
Оросын германчууд зам, үйлдвэр барьж, өргөст торны цаана амьдарч, уурхай, мод бэлтгэх талбай, уурхайд өдөрт 10-16 цаг ажилладаг байв. Орон нутгийн иргэдийн хувьд орос хэлээр муу ярьдаг герман хэлтэй хүмүүс ихэвчлэн дайснуудтайгаа холбогдож, олзлогддог байв Зөвлөлтийн цэргүүд. Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрийн хүслээр бус, өөрсдийнхөө дунд танихгүй хүмүүс болсон энэ хүмүүст огтхон ч түрэмгий ханддаггүй байв.
Нөхөн сэргээлт
Ижил мөрний германчуудын хувьд хамгийн хэцүү үе бол 1942-1946 он. Энэ хугацаанд янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 300 мянга орчим хүн нас баржээ. Гэхдээ дайны дараа ч гэсэн эдгээр хүмүүс Гитлерийн үзэл сурталд оролцоогүй гэдгээ удаан хугацаанд нотлох шаардлагатай болсон: энэ нь эцэг эх нь тэдний хамтран зүтгэгчид гэдэгт итгэлтэй, мунхаг иргэдийн доромжлолыг тэвчихээс өөр аргагүй болсон цөллөгчдийн хүүхдүүдэд ч хамаатай. нацистууд.
Өдөр тутмын төдийгүй улс төрийн түвшинд түүхэн шударга ёсыг сэргээхэд маш их цаг зарцуулсан. Ийнхүү Ижил мөрний германчуудыг албадан суурьшуулах хатуу дэглэмийг 1955 онд, бараг 9 жилийн дараа Тэргүүлэгчдийн тусгай тогтоолоор цуцалжээ. Дээд зөвлөлТэднийг ЗХУ-аас сэргээн засварласан боловч оршин суух газраа сонгоход тавьсан бүх хязгаарлалт, хоригийг зөвхөн 1972 онд бүрэн цуцалсан.
1960-аад оны дундуур бүгд найрамдах улсыг сэргээх асуудал идэвхтэй гарч ирсэн боловч энэ санааг эрх баригчид хэзээ ч дэмжээгүй. Германы автономит улс байгуулах санаа (хэдийгээр энэ удаад Казахстаны нутаг дэвсгэрт, Эрментау хотод) 1970-аад оны сүүлээр эргэн ирсэн боловч үндэсний үндэслэлээр урьд өмнө тохиолдсон нөхцөл байдал үүсэхээс зайлсхийхийн тулд үүнийг үгүйсгэв. .
Цагаачлалын үйл явц
Перестройка нь бүгд найрамдах улсаа сэргээх эрхээ хасуулсан Ижил мөрний германчуудад найдваргүй задран унасан ЗСБНХУ-ын нутгийг орхин гарах боломжийг нээж өгсөн юм. 1993 онд 207 мянган хүн эх орноо орхин гарчээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс ихэнх тохиолдолд орчин үеийн Германы бодит байдалд органик байдлаар нэгдэж чадаагүй байна. Цусаар угсаатны германчууд байсан тэд анхны эх нутагтаа байсан олон соёлын шинж чанаруудыг өөртөө шингээсэн нь өвөг дээдсийнхээ нутагт өөрийнх нь болж үлдэхэд зарим талаар саад болж байв.
1992 оны наймдугаар сард Саратов мужХүн амын дийлэнх нь Германы автономит улс байгуулахыг эсэргүүцсэн санал асуулга явуулсан. Германы "буцах хууль" яг цагтаа ирсэн нь зөвшөөрөгдсөн аль болох хурданГерманы иргэншил авах - энэ нь германчуудад түүхэн эх орондоо хүрэх замыг нээсэн. Екатерина II-ийн эхлүүлсэн германчуудын Ижил мөрний бүс рүү их нүүдэллэх үйл явц эсрэгээрээ болно гэж хэн урьдчилан таамаглах байсан бэ.
18-р зууны 60-аад онд Европоос Орос руу цутгасан цагаачдын урсгал Оросын амьдралын ердийн дүр төрхийг өөрчилсөн. Оршин суугчдын дунд Дани, Голланд, Шведүүд байсан боловч дийлэнх нь Германчууд байв.
Их шилжилт хөдөлгөөн
1762 оны 12-р сарын 4-нд II Екатерина Оросын хүн амгүй нутаг дэвсгэрт гадаадын иргэдийг чөлөөтэй суурьшуулах тухай тунхаг бичигт гарын үсэг зурав. Энэ бол "Бурханы даалгасан өргөн уудам эзэнт гүрний" чөлөөт газар нутгийг хөгжүүлэх, мөн "түүний оршин суугчдыг" үржүүлэх боломжийг олгосон хатан хааны алсын хараатай алхам байв. Манифестыг голчлон Германчуудад хандсан гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй: Анхальт-Зербст гүнж биш бол энэ үндэстний ажилсаг, хэмнэлттэй байдлын талаар хэн мэдэх билээ.
Мянга мянган германчууд яагаад ийм гэнэт гэрээсээ Ижил мөрний хүн амгүй тал руу нүүж эхэлсэн бэ? Үүнд хоёр шалтгаан байсан. Эхнийх нь Кэтрин II-ийн оршин суугчдад өгсөн маш таатай нөхцөл байв. Энэ нь колоничлогчдод замын мөнгө олгох, өөрсдийн үзэмжээр суурьших газрыг сонгох, шашин шүтлэг, зан үйлийг хориглохгүй байх, татвар, цэргийн албанаас чөлөөлөх, улсаас хүүгүй зээл авах боломж юм. эдийн засгийг сайжруулахын төлөө.
Хоёрдахь шалтгаан нь эх орондоо олон германчууд, ялангуяа Гессе, Баварийн оршин суугчид дарангуйлал, эрх чөлөөг хязгаарлаж, зарим газар эдийн засгийн хэрэгцээтэй байсантай холбоотой юм. Үүний цаана Оросын хатан хааны санал болгосон нөхцөлүүд тулгамдсан асуудлуудыг шийдвэрлэх арга зам мэт санагдаж байв. Энд "дуудагчид" -ын суртал ухуулгын ажил хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэсэнгүй - уншсан, Германы газар руу илгээсэн элсүүлэгчид.
Германы оршин суугчид Оросын terra incognita-г олж илрүүлэхийн тулд хүнд хэцүү, урт замыг туулах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь тэдний хувьд шинэ гэр болно гэж амласан юм. Эхлээд тэд хуурай газраар Любек руу, тэндээс усан онгоцоор Санкт-Петербург руу явж, дараа нь Москва руу нүүж, дахин усан зам тэднийг хүлээж байв - Волга дагуу Самара хүртэл, зөвхөн дараа нь колоничлогчдын замууд Ижил мөрний бүсээр хуваагдав.
Ферм
Шинэ газарт германчууд өөрсдийн уламжлалт амьдралын хэв маягийг дахин бий болгохыг хичээдэг бөгөөд үүнийг ердийн арга барил, нямбай байдлаар хийдэг: байшин барьж, хүнсний ногооны цэцэрлэг тарьж, шувуу, мал аж ахуй эрхэлж, гар урлалыг хөгжүүлдэг. Царицынаас өмнө зүгт 28 верст зайд орших Сарпа голын аманд 1765 онд байгуулагдсан Германы үлгэр жишээ сууринг Сарепта гэж нэрлэж болно.
Тосгоныг халимаг дайралтаас хамгаалах хамгаалалт болох буу барьсан шороон ханаар хашсан байв. Эргэн тойрон улаан буудай, арвайн тариалангийн талбайтай, голын эрэг дээр хөрөө, гурилын үйлдвэр суурилуулж, айл өрхүүдийг устай холбосон.
Суурин оршин суугчид зөвхөн ахуйн хэрэгцээнд төдийгүй эргэн тойронд тарьсан цэцэрлэгээ элбэг услахын тулд хязгааргүй хэмжээний усыг ашиглах боломжтой байв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд бусад суурин газруудад тархсан Сарепта хотод нэхэх үйлдвэрлэл хөгжиж эхэлсэн: тариачны хөдөлмөрийг ашиглахаас гадна үйлдвэрийн үйлдвэрлэл бас гарч ирэв. Саксониас утас, Италиас торго авчирсан хөнгөн хөвөн даавуун сарпинка маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан.
Амьдралын хэв маяг
Германчууд өөрсдийн шашин шүтлэг, соёл, амьдралын хэв маягийг Ижил мөрөнд авчирсан. Лютеранизмыг чөлөөтэй тунхаглаж байсан ч тэд Ортодокс шашны ашиг сонирхлыг зөрчиж чадахгүй байсан ч лалын шашинтнуудыг өөрсдийн итгэл үнэмшилд оруулах, тэр байтугай тэднийг хамжлага болгон авахыг зөвшөөрсөн. Германчууд хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй найрсаг харилцаа тогтоохыг хичээж, зарим залуучууд орос, халимаг, татар хэлийг хичээнгүйлэн судалжээ.
Христийн шашны бүх баярыг тэмдэглэж байхдаа колоничлогчид өөрсдийнхөөрөө тэмдэглэдэг байв. Жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын үеэр Германчууд хиймэл үүрэнд бэлэг тавьдаг инээдтэй заншилтай байсан - тэднийг "Улаан өндөгний баярын туулай" авчирсан гэж үздэг байв. Хаврын баярыг угтан насанд хүрэгчид өөрсдийн чадах бүхнээ ашиглан үүрээ засч, хүүхдүүдээс нууцаар өнгөт өндөг, жигнэмэг, чихэр хийж, дараа нь "Улаан өндөгний баярын туулай" -ыг хүндэтгэн дуу дуулж, өнхрүүлдэг байв. Слайд дээр өнгөт өндөг - дараагийнх нь өндөг нь ялна.
Германчууд Волга нутгийн тэдэнд өгсөн бүтээгдэхүүнд амархан дасан зохицсон боловч гал тогоогүйгээр хийж чадахгүй байв. Энд тэд тахианы шөл, шницель, шатаасан струдель, шарсан croutons бэлтгэсэн бөгөөд ховор найр нь "күчен"гүйгээр бүрэн дүүрэн байв - жимс, жимсгэний дүүргэлт бүхий уламжлалт задгай бялуу.
Хэцүү үе
Ижил мөрний германчууд 1871 онд Германыг нэгтгэх хүртэл зуу гаруй жилийн турш Екатерина II-ийн тэдэнд олгосон давуу эрхийг эдэлсэн. II Александр үүнийг Орост аюул учруулж болзошгүй гэж үзэв - Оросын германчуудын давуу эрхийг цуцлах нь тийм ч удаан байсангүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь герман үндэстэй агуу герцог гэр бүлүүдэд хамаарахгүй.
Энэ үеэс эхлэн Германы байгууллагууд эх хэлээ олон нийтэд ашиглахыг хориглож, бүх германчууд Оросын тариачидтай адил эрх эдэлж, Оросын ерөнхий харьяалалд ордог. Мөн 1874 онд нэвтрүүлсэн бүх нийтийн цэрэг татлага нь колоничлогчид ч мөн адил хамаарна. Ижил мөрний германчууд ойрын хэдэн жил баруун тийш, Хойд болон Өмнөд Америк руу их хэмжээгээр урссан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол цагаачлалын анхны давалгаа байв.
Орос улс Дэлхийн 1-р дайнд ороход аль хэдийн алдартай Германы эсрэг үзэл улам хурцдаж байв. Оросын германчууд Германы армитай хамт тагнуул хийсэн гэж шууд буруутгагдаж, тэд бүх төрлийн доог тохуу, доог тохуу болж хувирав.
Октябрийн хувьсгалын дараа Ижил мөрний бүс нутагт нэгдэлжилт ирж, Германы чинээлэг өрхүүд түүний үр дагавраас ялангуяа зовж шаналж байв: хамтран ажиллахаас татгалзсан хүмүүсийг хатуу шийтгэж, олон хүн буудуулжээ. 1922 онд Волга мужид өлсгөлөн болов. Зөвлөлт засгийн газрын тусламж бодит үр дүнд хүрсэнгүй. 1933 онд өлсгөлөн дахин эрч хүчтэй болж, энэ нь Волга мужийн хувьд хамгийн аймшигтай жил байсан бөгөөд бусад зүйлсээс гадна 50 мянга гаруй германчуудын амь насыг авч одсон юм.
Хамгийн сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна
Зөвлөлт засгийн газар гарч ирснээр эрчимжсэн Германы автономийг дэмжигчдийн хөдөлгөөн 1918 оны 10-р сарын 19-нд үр дүнгээ өгчээ. Энэ өдөр РСФСР-д Ижил мөрний германчуудын анхны автономит муж байгуулагдав, гэхдээ энэ нь удаан хугацаагаар - 23 жил оршин тогтнохоор төлөвлөөгүй байв. Удалгүй германчуудын дийлэнх нь гэр орноо орхих шаардлагатай болжээ.
30-аад оны сүүлээр Ижил мөрний германчууд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, Аугаа эх орны дайн эхэлснээр Сибирь, Алтай, Казахстан руу бөөнөөр нь цөллөгджээ. Гэсэн хэдий ч германчууд төрөлх нутагтаа буцаж ирэх итгэл найдвараа алдсангүй. Дайны дараах бараг бүх жилүүдэд ЗСБНХУ задран унатал тэд бие даасан байдлаа сэргээх гэж оролдсон боловч Зөвлөлт засгийн газар энэхүү эмзэг асуудлыг шийдвэрлэхээр урагшлахгүй байх өөрийн гэсэн шалтгаантай байв.
1992 оны 8-р сард Саратов мужид бүх нийтийн санал асуулга болж, хүн амын дийлэнх нь Германы автономит улс байгуулахыг эсэргүүцэв. Германы "буцах хууль" яг цагтаа ирсэн бөгөөд энэ нь хамгийн богино хугацаанд Германы иргэншил авах боломжтой болсон нь германчуудад түүхэн эх орондоо хүрэх замыг нээж өгсөн юм. Екатерина II-ийн эхлүүлсэн Германчуудын Ижил мөрний бүс рүү их нүүдэллэх үйл явц урвуу болно гэж хэн урьдчилан таамаглах байсан бэ.
Ажил дууссан:
11-р ангийн сурагч
Паспортын мэдээлэл:
цуврал18 04 дугаар 000
Камышингийн Дотоод хэргийн газраас гаргасан ба
Волгоградын Камышинскийн дүүрэг
жилийн талбай
Гэрийн хаяг:
Мира гудамж, 18-р байр, 9-р байр
Эрдэм шинжилгээний удирдагч:
түүхийн багш
Камышин - 2009 он
Танилцуулга 3
БүлэгI. Ижил мөрний бүсэд германчуудыг нүүлгэн шилжүүлсэн шалтгаан, түүх 3
БүлэгII. Камышинскийн дүүргийн Германы оршин суугчдын амьдралын зохицуулалт ба 6 Камышин хоттой 18-р зууны дунд үе 20-р зууны эхэн үе хүртэл.
2.1. 1770-1880-аад оны Ижил мөрний нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдын амьдралын бэрхшээл 6
2.2. Германы колоничлогчдын амьдрал XVIII сүүл- эхлэл 7
XX зуун.
БүлэгIII. Германы колоничлогчдын эдийн засаг дахь үүрэг, 10
улс төрийн, нийгмийн амьдралКамышинскийн дүүрэг ба
хувьсгалаас өмнөх Камышин.
Дүгнэлт 12
Ашигласан эх сурвалжийн жагсаалт 13
Ашигласан материал 14
Хэрэглээний жагсаалт 15
Танилцуулга.
Миний Камышин хотод герман овогтой хүмүүс олон байдагт би багаасаа л дассан. Мөн энэ нь намайг гайхшруулсангүй. Харин дараа нь би бодсон: алс холын Герман, Оросын жижиг хот хоёр ямар холбоотой вэ?
Би "Ижил мөрний германчууд" гэсэн хэллэгийг хэд хэдэн удаа сонссон. Энэ тухай дурьдсан хүмүүс юу яриад байгаагаа маш сайн ойлгосон мэт санагдаж байсан ч миний хувьд германчууд хэрхэн Ижил мөрний бүс болох нь нууцлаг байсан юм бэ? Нэгэн цагт Германчууд Орост ирж, Ижил мөрөнд суурьшсан гэж надад хэлсэн. Гэвч дараа нь боссон шинэ асуулт: "Тэд яагаад үүнийг хийсэн бэ?" Би хариулт аваагүй.
Саяхан би гудамжны нэгээр явж байхдаа ердийн Ортодокс сүмүүдээс тэс өөр сүмийг харав. (Програм). Энэ бол католик сүм гэдгийг мэдээд би эцэст нь ирээдүйн судалгааны ажлынхаа сэдвийг шийдэж, Волга германчуудын түүхийн талаар бичихээр шийдэв.
Судалгааны ажлаа бичих зорилго: 18-р зууны дунд үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Камышинскийн дүүрэг, Камышин дахь Германы колоничлогчдын амьдралын үндсэн чиглэлүүдийн талаархи мэдээллийг нэгтгэн дүгнэх, системчлэх.
Зорилгодоо хүрэхийн тулд би дараахь ажлуудыг шийдэх ёстой байв.
1. Он жилүүдэд Германчуудыг Ижил мөрөнд нүүлгэн шилжүүлсэн шалтгаан, түүхийн талаар олж мэдэх.
2. 18-р зууны дунд үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Камышин дүүрэг, Камышин хотын герман суурьшсан иргэдийн амьдралын хэв маягийг авч үзье.
3. Германы колоничлогчид хувьсгалаас өмнөх Камышины амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг олж мэд.
Ажилд ашигласан гол эх сурвалж, уран зохиол нь:
– Василий Мамонтов, Виктор Федорков нарын “Бидний хувь заяаны хот”. “Далийн толь бичигт мөнхөрсөн” өгүүлэл судалгааны ажилд чухал ач холбогдолтой болсон.
- "Саратов мужийн түүх, газарзүйн толь бичиг". Бүтээлийг бичих явцад толь бичгийн 3 дахь хэвлэлийг ашигласан.
– Евгений Хорошуновын “Алс ойрын Камышин”. Судалгааны чухал зүйл бол "Фаустыг анхны орчуулагч" нийтлэл юм.
– Хувьсгалын өмнөх Камышины дурсамж.
– 60-аад оны Германы колоничлогчдын амьдралын дурсамж. XIX зуун.
Волга германчуудын албан ёсны вэбсайт "DIE GESCHICHTE DER WOLGADEUTSCHEN" нь мэдээллийн чухал эх сурвалж гэж үзэж болно.
1. Ижил мөрний бүсэд Германчуудыг нүүлгэн шилжүүлсэн шалтгаан, түүх.
1552 онд Оросын цэргүүдКазань хотыг эзэлж, 1566 онд Астраханы хаант улс мөн Оросын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг болжээ. Гэхдээ Волга хээрийн эдгээр өргөн уудам нутаг удаан хугацаагаархоосон байсан.
18-р зууны эхэн үед, Германы гүнж Анхалт-Зербээс төрсөн София Фридерике Августа II Екатеринагийн үед Орост тус улсын хүн ам сийрэг суурьшсан захын хэсэг болох Волга мөрний нутаг дэвсгэрийг колоничлох зайлшгүй шаардлага гарч ирэв. Сибирь. Гэхдээ түүхч Велицин бичсэнээр: "Ин улсын эдийн засагЭдгээр газрыг тариалах хүч чадал, арга хэрэгсэл ч байсангүй ..."
II Екатерина энэ асуудлыг дотоод колоничлолоор шийдэхийг оролдсон боловч боолчлол, тариачдыг газартай хавсаргасан нөхцөлд энэ нь боломжгүй байв. Оросын газар эзэмшигчид ядуу, хоцрогдсон, тайван бус Ижил мөрний бүс рүү нүүх гэж яарсангүй. 16-аас 18-р зууны дунд үе хүртэл Ижил мөрний дагуу аялах нь үнэхээр аюултай байсан - казакууд ихэвчлэн худалдааны карван руу дайрдаг байв. Үүний баталгааг Саратов мужийн түүх, газарзүйн толь бичгээс олж болно: "Ижил мөрний дээрэмчдийн бүлэглэлүүд хүн ам ихтэй байсан бөгөөд тэдний талбай нь гол төлөв Волга мөрөн байв." . 1 Үүнээс гадна Оросын баруун өмнөд хил байнга халдлагад өртдөг байв нүүдэлчин ард түмэн– Каракалпакууд, Киргиз-кайсакууд, Кубан татарууд.
1762 оны 12-р сарын 4-ний тунхаг бичигт II Екатерина Европоос ирсэн хүн бүрийг Оросын тал хээрийн эзэмшилд чөлөөтэй суурьшихыг уриалав. (Програм). Кэтрин зөвхөн захад суурьшсан төдийгүй эдгээр улс орнуудын ухаалаг, чадварлаг, ухаалаг оюун ухааныг эдгээр бүс нутагт авчирна гэж найдаж байв. Гэвч тунхаг нь суурьшсан хүмүүсийн аюулгүй, чинээлэг амьдралыг баталгаажуулаагүй бөгөөд эзэн хааны дуудлага баруунд сонсогдсонгүй.
Алдааг харгалзан үзсэн бөгөөд 2001 оны 1-р сарын 1-ний өдрийн хоёр дахь тунхаг бичигт (Хавсралт) нэг айлд 30 га газрыг үнэ төлбөргүй хуваарилах, замын зардлыг төлөх тухай дурдсан байдаг. Тэд орон сууц барих, тоног төхөөрөмжөөр хангахад 10 жилийн хугацаатай хүүгүй зээл олгох, 30 жилийн хугацаанд татвараас чөлөөлөх, хүн элсүүлэх татвар, бэлдэцээс ангид байх, шашин шүтлэгийг тэвчих, үндэсний хэмжээнд орон нутгийн өөрөө удирдах ёсны өргөн хүрээтэй байх зэрэг амлалт өгсөн.
Энэ үед Европт долоон жилийн дайн дөнгөж дуусчээ. Германы муж, гүнлэгүүд сүйрчээ. Дайны улмаас сүйрсэн тариачдын газар өмчлөлийн эрс мөлжлөг, хэт хуваагдсан нөхцөлд амьдарч байсан Германы тариачид эх орноосоо бусад улс руу цагаачилж эхлэв.
Урилга Оросын хатан хаанэнэ нь хэрэг болсон.
1764 оны зуны эхэн үе бол Санкт-Петербург мужийн Ораниенбаум хотод суурьшигчдын анхны хэсэг буюу 349 хүн ирсэн үе юм.
________________
1 . Өмнөд мужууд: Камышинский, Царицынский. - Саратов: Мужийн Земствогийн хэвлэлийн газар, 1901. 1-р боть, дугаар. 3, сс. .
Хэссе - газарддаг Баруун Герман. 2
Орос руу хүрэх зам хэцүү байсан тул колоничлогчид ахмад Борис Пайкул, Корнет Робиндер тэргүүтэй Оросын морьт цэргүүд дагалдаж байв.
Пайкулын өдрийн тэмдэглэлээс ишлэл хадгалагдан үлдсэн:
“1764 оны 7-р сарын 3-нд бид Шлиссельбургт ирлээ. 7-р сарын 7 - Ладогад хүрч, эндээс бид тэргэнцэрээр үргэлжлүүлэв. 7-р сарын 9 - Бид Тихвинский Посад руу явлаа."
Паикул колоничлогчдын дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан бөгөөд бүх асуудлыг ахмадуудын үзэмжээр шийддэг байв. Ахмадын хүмүүжлийн нэг хэрэгсэл нь саваа байв.
1764 оны 9-р сарын 20-нд колоничлогчидтой хөлөг онгоц Саратовын усан онгоцны зогсоол дээр бэхлэв. Хөлөг онгоцонд Германы 103 гэр бүл байсан. Тэднийг гурван бүлэгт хувааж, нүүлгэн шилжүүлэхээр Волга руу илгээв.
Германчуудыг Ижил мөрний бүс рүү бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх үе 1764 онд эхэлсэн. Энэ үед Волга дээр 106 колони байгуулагдаж, 8000 гаруй гэр бүл, нийт 27000 орчим хүн амьдарч байжээ.
Камышинскийн дүүргийн хойд ба дунд хэсэгт зөвхөн Германы суурингууд байв. Үндсэндээ колоничлогчид Карамыш голыг цутгал, Иловля голын хамт эзэлжээ. Камышинскийн дүүргийн хамгийн том колониуд нь:
1. Добринка (Доод Добринка) - Волга дахь Германы анхны колониудын нэг. 1764 оны 7-р сарын 29-нд бүтээгдсэн. Хүн ам: Германы лютеранчууд, баптистууд.
2. Крафт (Дээд Грязнуха). Лютерийн германчууд энд суурьшсан.
3. Лейхтлинг. Оршин суугчид нь Саксониас ирсэн цагаачид юм.
4. Холштейн (Дээд Куламенка) - Франц, Швед, Швейцарийн колоничлогчид.
5. Стефан (Усны жалга) - Дармштадтын Гессе хотоос ирсэн германчууд.
6. Пфайфер (муудсан). Энэ колонид Вюртемберг, Баденийн католик германчууд амьдардаг байв. (Програм).
Эхлээд суурьшсан иргэдийн орон нутгийн удирдлагын үүргийг тусгай комиссаруудад оногдуулж, 1766 онд Саратов хотод "Гадаадынхныг асран хамгаалах газар" хэмээх колоничлогчдод зориулсан орон нутгийн тусгай алба нээгдэв.
Турк болон Польшийн дайнууд 1770 онд гадаадаас ирсэн цагаачдыг дуудах, хүлээн авах ажлыг түр зогсоосон бөгөөд хэсэг хугацааны дараа колоничлогчдын Саратовын Волга муж руу шилжих хөдөлгөөн бүрэн зогссон.
________________
2 "Лениний туг". №8.
2. Камышинскийн дүүрэг, Камышин хотын герман суурьшлын оршин суугчдын амьдралын зохицуулалт дундаас XVIII эхлэхээс өмнө XX олон зуун .
Амьдрал 1770-аад оны Ижил мөрний нутаг дэвсгэрт суурьшсан хүмүүсийн бэрхшээл – 1880-аад он
Германы оршин суугчдын харь оронд хурдан бөгөөд амархан амьдралаа бий болгох итгэл найдвар биелэхгүй байв. Тунхаг бичигт тусгагдсан II Кэтрингийн амлалтуудын зарим нь зөвхөн амлалт хэвээр үлджээ.
Газар дээр нь колоничлогчдод зориулсан орон сууц байгаагүй. Хамгаалалтын канцлерийн хаадын түшмэдүүд герман суурьшлагчдыг бүх талаар дарамталж, тэдэнд хатуу дэглэм тогтоожээ. Засгийн газар цэргийн албанаас чөлөөлдөг байсныг цуцалсан.
Оршин суугчид өөрсдөө байшин барьж, түлшээ нөөцлөх ёстой байв. Нэмж дурдахад Волга руу ирсэн германчуудын зарим нь эх орондоо худалдаа, гар урлал эрхэлдэг байсан тул газар тариалантай холбоогүй байсан ч тэд бүгд газар тариалангийн талбайг бэлтгэхээс өөр аргагүй болжээ. Гэхдээ тариачид ч бас бэрхшээлтэй тулгарсан: Оросын анжинд дасахад хэцүү байсан: Германд германчууд төмөр анжисаар тариалан эрхэлдэг байв.
Ижил мөрний бүсийн байгалийн нөхцөл байдал нь колоничлогчдын хувьд таагүй гэнэтийн бэлэг болов. Эдгээр нөхцлүүд хэрхэн тодорхойлогддог:
"Камышинскийн дүүргийн уур амьсгал нь харьцангуй богино хугацаатай ч гэсэн нэлээд ширүүн өвөл, урт, халуун, хуурай зунаар тодорхойлогддог. Бүх улирлын нийтлэг шинж чанар нь байнга байдаг ба гэнэтийн өөрчлөлтүүдтемператур болон бусад цаг уурынүзэгдэл; хавар богино настай бөгөөд гэнэт хүчтэй халуунд хүргэдэг; Удаан хугацааны ган гачиг энд ховор тохиолддоггүй." 3
Удалгүй хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй колониудын хэт их хүн ам нь Германы оршин суугчдын аль хэдийн хүнд хэцүү амьдрал дээр нэмэгдэв.
Үүний жишээ болгон Камышинскийн дүүргийн анхны колониудын нэг болох Нижняя Добринкаг авч үзэж болно. Аудитын дагуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тоонд дүн шинжилгээ хийж байна өөр он жилүүд, 100 хүрэхгүй жилийн хугацаанд колонийн насанд хүрсэн хүн амын тоо 7 дахин нэмэгдсэн гэж бид дүгнэж болно. (Програм).
1859 онд Камышинскийн дүүрэгт Германы 5 дүүрэг байсан: Норкский 10 колони, Сосновский - 13, Каменский - 11, Усть-Кулалинский - 9, Иловлинский - 8.4
1857 оны 10-р засварын дагуу Германы 51 колони байсан. 102,251 эрэгтэй, эмэгтэй байсан.
Бид: "1860 онд Камышинскийн дүүрэгт хоёр хүйсийн нийт 203,788 оршин суугчид байжээ. Үндэстний хувьд Германы колоничлогчид болон бяцхан оросууд Оросын хүн амыг давж, бүрдүүлдэг байв
3 Минх - Саратов мужийн газарзүйн толь бичиг . Өмнөд мужууд: Камышинский, Царицынский. - Саратов: Мужийн Земствогийн хэвлэлийн газар, 1901. 1-р боть, дугаар. 3, сс. .
4 Смелов Л. Камышин. Зуунаас зуун хүртэл. - Камышин. 2008. Pp. 123.
Нийт дүнгийн 2/3 нь."
Тиймээс, хэрэв бид 1857-1860 он хүртэл гурван жилийн хугацаанд Германы колоничлогчдын тоо бага зэрэг өөрчлөгдсөн гэж үзвэл 1860 он гэхэд Германы колоничлогчид Камышинскийн дүүргийн нийт хүн амын тал орчим хувийг эзэлжээ.
Энэ нь Германы колоничуудын хүн ам нэлээд хурдан өссөнийг баталж байна.
Ижил мөрний бүсийн амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулж чадаагүй колоничлогчид тус улсын бусад мужууд болон бусад муж руу явж эхлэв. 1887 оны 3-р сараас хойш 350 гэр бүл АНУ, Аргентин, Бразил руу явсан.
2.2. Германы колоничлогчдын амьдрал төгсгөлд XVIII -20-р зууны эхэн үе.
Зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд Германы колониудын хүн ам тогтворжсон. Бүх гамшгийг даван туулж, колоничлогчид шаргуу хөдөлмөрөөр Саратовын доорхи өмнө нь амьгүй байсан Волга газрыг аажмаар цэцэглэн хөгжсөн бүс нутаг болгохыг баталгаажуулав.
Оросын цөөн хэдэн суурингийн ойролцоо колони байгуулж байсан анхны оршин суугчдын гэрчлэлийн дагуу оросууд колоничлогчдод тэдний амьдралыг зохицуулахад дуртайяа тусалдаг байв.
"Ижил мөрний болон түүний цутгалуудын гарын авлага" номноос "Германы колоничлогчид шашин шүтлэгээ хатуу баримталж, тусгаарлагдсан амьдралаар амьдардаг. улс орныхоо зан заншил, ёс суртахууныг хадгалах төрөлх хэл. Амьдралын хэв маяг, сэтгэхүйн хувьд оросуудтай гэрлэх гэж байдаггүй."5
Гэхдээ нөгөө талаар энэ мэдэгдэл нь "Саратов мужийн түүх, газарзүйн толь бичиг" -д Германы колоничлогчдын тухай "Тэд элбэг дэлбэг амьдардаг. Тэд оросуудтай тохирдог."
Германчууд ёс заншил, соёлоо хадгалахын зэрэгцээ орос хэлийг аажмаар эзэмшиж, нутгийн хүн амтай холбоо тогтоожээ.
Бутархай феодалын Германд германчууд өөр өөр газраас ирсэн тул тус тусдаа колониуд бие биенээсээ тусгаарлагдсан байв. Колоничлолд суурьшигчид өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ дагуу хатуу суурьшсан (Католик, Лютеран).
Волга колониуд блокийн зохион байгуулалттай байв. Төлбөр тооцооны төлөвлөгөөг Удирдах зөвлөл боловсруулсан.
Камышин хотод Германы колоничлогчдын байшингууд голчлон одоогийн Октябрийн гудамжнаас Базаровын гудамж, Краснаяаас Песчаний жалга хүртэлх нутаг дэвсгэрт байрладаг байв.
Колончлогчдын байшин оросуудаас өөр байв. Камышинскийн дүүрэгт цэцэглэн хөгжиж буй Германы тариачид модон дам нуруугаар байшин барьжээ. Барилга нь дүрмээр бол урт талдаа гудамж руу харсан, орох хаалга нь хашаанаас, гудамжны эсрэг талд байв. Германы байшингуудад онцгой өвөрмөц байдлыг өгсөн зүйл бол тэднийх байв гадаад төрхболон дотоод засал.
Дотор нь байшинг хөндлөн ханаар 2 өрөө болгон хуваасан бөгөөд эхнийх нь амьд, хоёр дахь нь гал тогооны өрөө гэж нэрлэгддэг үүдний танхим байв. Гал тогооны өрөөнд аяга тавагны тавиурыг ихэвчлэн яндангийн дэргэд хананд наалддаг байв. Урд талын буланд орос хүн ________________
5Волга мөрөн ба түүний цутгалуудын хөтөч. – Одесса, 1907. P. 122.
Хүн ам нь дүрс бүхий хайрцагтай байсан бөгөөд чинээлэг колоничлогчид баярын аяга таваг бүхий шүүгээтэй байв: хоёр, гурван будсан шаазан таваг, хэд хэдэн аяга, шил, цайны халбага.
Чөлөөт хананы дэргэд үргэлж вандан сандал бүхий цэвэрхэн угаасан ширээ байдаг бөгөөд чинээлэг гэр бүлүүдэд буддаг байв. Цаашилбал, хананы дэргэд даашинз, цагаан хэрэглэл болон бусад зүйлс бүхий авдар байв.
Ялангуяа эхнэрийн инж, колоничлогчдын орны тухай дурсамжууд нь сонирхолтой байдаг.
Хэллер хэлэхдээ цээж нь үргэлж цоожтой байсан бөгөөд цоожыг онгойлгох үед маш чанга хөгжмийн чимээ гарч, хэн нэгэн цээжийг онгойлгож байгааг сонсох болно.
Тэд орыг аль болох сайхан, тод будахыг хичээж байсан тул тэр орыг "колоничлогчдын бахархал" гэж нэрлэдэг. Өглөө нь гэрийн эзэгтэй өдөн орыг нурааж, талыг нь нугалж, орныхоо урд ирмэг дээр тавиад, доод ирмэг дээр нь оёдол бүхий даавуугаар бүх зүйлийг бүрхэв. Өдөн орон дээр сарпин эсвэл бүр цагаан дэрний ууттай хөвсгөр дэрнүүд байв. Орны хөл нь орны түвшинд дуусаагүй, харин бараг таазанд хүрэв. Орыг өрөөний буланд байрлуулсан тул хоёр тал нь онгорхой, өдөр нь салгаж, шөнө нь битүү хөшигөөр бүрхэгдсэн байв.
Ижил мөрний Германы колоничлогчдын амьдралын тухай дурсамждаа Экхайм хэлэхдээ:
"Энэ орыг "Химмелбетт" гэж нэрлэсэн нь маш өндөр учраас юм уу, эсвэл унтахад үнэхээр сайхан учраас өөрийгөө диваажинд байгаа юм шиг мэдэрдэг." 6
Ижил мөрний германчуудын аялгуунд Бетт Мит Химмел гэсэн үг байдаг. Герман хэлнээс орчуулсан Химмел нь "тэнгэр" гэсэн утгатайгаас гадна "халхавч" гэсэн утгатай. 7 Магадгүй "Химмелбетт" бол дөрвөн тавцантай ор юм.
Колоничлогчид өөрсдөө лаа асгаж, модон лааны тавиур хийжээ. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас лаа байхгүй бол ямар нэгэн өөх тос эсвэл гахайн өөхийг шавар аяганд хийж, хошуунд утас зулын голыг байрлуулж, асаав. Энэ гэрэлтүүлэг маш муу байсан ч ширээн дээр нэгээс илүүгүй шөнийн гэрэл байрлуулсан байсан.
18-19-р зууны колоничлогчдын хувцасны тухайд Германы үндэсний хувцасны уламжлал дээр суурилдаг байв.
Зуны улиралд эрэгтэйчүүд богино өмд, захыг нь уяатай цагаан эсвэл өнгөт цамц өмсдөг. Заримдаа, онцгой чухал эсвэл ёслолын үеэр цамцны дээгүүр "Вест" (зарим колонид үүнийг "Brustche" гэж нэрлэдэг байсан) дан эсвэл давхар цээжтэй богино хантааз өмсдөг байв. (Хавсралт А). Колончлогчид гадуур явахдаа даавуун малгай өмсөж, хээрийн ажилд зориулж сүрэл малгай, малгай өмсдөг байв. IN дулаан цаг агаарАжлын өдрүүдэд колоничлогчид хөл нүцгэн алхдаг байв.
6Халлер 60-аад оны Германы колоничлогчдын амьдралын тухай.XIX зуун - Саратов, 1927.
7Герман-Орос толь бичиг.Эд. К.Лэйн– Москва, Орос хэл, 1996. P. 117.
Хүйтэн улиралд гар хийцийн даавуугаар хийсэн өмд өмссөн; Хувцасны нэг хэсгийг ижил материалаар оёсон бөгөөд урт хантаазтай төстэй боловч ханцуйтай - "Вамс". Өвлийн улиралд хантааз дээр богино үслэг цув өмсдөг байв. Хүйтэн, чийгтэй улиралд тостой гутал өмсдөг, өвөл цастай үед эсгий гутал өмсдөг байв. Замд гарахдаа колоничлогч нэхий дээлийнхээ хажуугаар нэхий дээл өмсдөг байв. Германы өвлийн малгай нь даавуу, хөвөн доторлогоотой, малгайтай малгай, чихний хавчаартай малгай юм.
Зуны улиралд эмэгтэйчүүдийн хувцас нь гар хийцийн даавуугаар хийсэн ноосон банзал, цамц юм. Баярын өдрүүдэд тэд гутал, цагаан цаасан оймс өмсөж, цамцныхаа дээгүүр залуу эмэгтэйчүүдэд зориулсан өнгөлөг даавуугаар хийсэн хөхний даруулга, хөгшин эмэгтэйчүүдэд бараан өнгөтэй байв. Германы эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл нь тууз эсвэл сүлжихээр бэхлэгдсэн малгай байсан бөгөөд эрүү эсвэл үс засалт дор уядаг. (Хавсралт Б).
Өвлийн улиралд колоничлогчид ноосон оймс өмсдөг байв бараан өнгө, гарустай, эсгий өндөр гутал, ширмэл даавуун биетэй, хөвөн ноосон богино дулаалгатай пальто, хоёр гурван банзал. Толгой нь ихэвчлэн хөх эсвэл хар өнгийн дулаан алчуураар бүрхэгдсэн байв.
Ижил мөрний бүсэд олон жил амьдрахдаа германчууд өөрсдийн хувийн шинж чанараа хадгалж чадсан. Магадгүй Оросын Германы колоничлогчдын соёл шашин, сүмтэй нягт холбоотой байдагтай холбоотой байх.
Ижил мөрний германчууд гол баяраа хэрхэн тэмдэглэж байсан тухай ном зохиол маш бага байдаг.8 Үүнийг зөвхөн Германы колончлогчдын өөрсдийнх нь дурсамжаас л дүгнэж болно. (Програм). Аливаа германчуудын амьдралын хамгийн чухал баяр бол төрөлт, анхны нөхөрлөл, гэрлэлт, түүнчлэн Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, Гурвал юм. Мөн эдгээр баяр бүр нэг талаараа сүмтэй холбоотой байдаг.
Ижил мөрний германчуудын түүхтэй салшгүй холбоотой колоничлогчдын сүмийн түүх 1760-1770 он хүртэл үргэлжилдэг.
Сүмийн сахиул, санваартан эсвэл пасторуудыг сүмийн гишүүд сонгож, албанаас томилдог байв. Тэдний сүм хийдээс сүм рүү шилжих шилжилтийг Саратовын колонийн захиргаа зохицуулдаг байв.
Сүмийн гол дүр нь пастор эсвэл тахилч байв. Германы колониудын лам нар анх католик шашинтай орнуудаас ирсэн лам нараас бүрддэг байв. Хожим нь Оросын засгийн газраас урьсан санваартнууд тэдний зэрэглэлийг нэмэгдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч 1790-ээд он хүртэл лам нарын гамшгийн хомсдол байсан.
Германы колониудын сүм хийдэд өөр нэг нь байсан ноцтой асуудал. Энэ нь сүм хийд, сүм хийд, мөргөлийн өргөөний тоо хангалтгүй юм.
Камышинскийн дүүрэгт анхны хүмүүсийн нэг болох 1855 онд Ротлингийн колони (одоогийн Камышинскийн дүүргийн Семёновка тосгон) -д модон католик сүм баригдсан (Хавсралт, А). Аугаа эх орны дайны дараа Семеновская сүмийг татан буулгажээ. Сүмийн хашааг буулгасан. Төрийн банкны байр, Камышин хотын Соёл амралтын хүрээлэнгийн орчимд суурилуулсан гэсэн дүгнэлт бий. (Хавсралт, B).
8 Хуучин хот, шинэ хот, дугаар 2. / Г.Шендаков, Т.Кандаурова нар найруулсан. – Камышин, 1997. P.29.
Зөвхөн 19-р зууны дунд үед Красная, Пещая гудамжны буланд Камышин хотод католик сүм баригдаж (Хавсралт А), Саратовская гудамжинд Лютеран сүм нээгдэв. (Хавсралт, A, B).
Эдгээр сүмүүдэд Германы колоничлогчид болох католик, лютеранчуудын хүүхдүүдэд зориулсан сургуулиуд байсан. Волга германчуудын сургууль нь конфессиональ (сүм) байв. Энэ нь үндсэндээ түүнийг сүмд захируулсан. Залбирал, сүмийн дуулал, Библийн бичвэрүүдийг цээжлэхэд гол анхаарал хандуулсан.
Лютерийн сургууль 1863-1941 онд Камышинд оршин тогтнож байжээ.
Одоо тус хотод Лазаревын гудамжинд идэвхтэй католик сүм байдаг, 46 - Бурханы эхийн сүм рүү орох сүм. (Програм).
3 . Камышинскийн дүүргийн улс төр, нийгэм, эдийн засгийн амьдралд Германы колоничлогчдын үүрэг, хувьсгалаас өмнөх Камышин.
IN XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үед Германы колониудад тохиолддог нийгмийн давхаргажилт, том хөрөнгөтнүүд хүртэл гарч ирдэг. Гэхдээ ноцтой хөгжил ангийн тэмцэлГерманчуудад энэ нь байгаагүй. Колончлогчдын оюун ухаанд хамтын ухамсар ноёрхож, шашны тусламжтайгаар дэмжиж, хөгжүүлж байв. Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд Германы колониуд улс төрийн амьдрал бараг бүрэн байхгүй байсан онцлогтой байв.9
Тус хошууны эдийн засаг, нийгмийн амьдралын тухайд суурьшсан иргэд улам бүр идэвхтэй болж, гар урлал, худалдааг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулав.
Германы хүн амын 10 гаруй хувь нь тус мужийн гар урлалын салбарт ажилладаг байв. Сарпин нэхмэлийн үйлдвэрлэл цэцэглэн хөгжиж, 50 мянган гар урлалчин ажилладаг байв. "Камышинская Сарпинка" нь зөвхөн Орост төдийгүй гадаадад алдартай болсон.
Камышинскийн дүүрэг мөн "колончлолын ялагчид" үйлдвэрлэдэгээрээ алдартай болсон. Эдгээр машинуудын 30,000 нь жилд үйлдвэрлэгддэг.
Нэмж дурдахад Германы гар урчууд сүрэл нэхэх, мод боловсруулах, вааран эдлэл хийхээс гадна дархан, механик ажил эрхэлдэг байв.
Гар урлал ингэж хөгжих болсон шалтгаан нь герман суурьшигчдын үндсэн ажил мэргэжил болох газар тариалангийн шинж чанартай байв. Колоничлогчид гар урлал хийх хангалттай цаг хугацаатай байсан бөгөөд үүнд зөвхөн байгалийн нөөц шаардлагатай байв. байгалийн материал: шавар, чулуу, элс.
Үүнээс гадна харьцангуй хямд бүтээгдэхүүний эрэлт их байсан. Германчуудын уламжлалт үндэсний шинж чанарууд - шаргуу хөдөлмөр, ухаалаг байдал, практик байдал, гар урлалд онцгой сэтгэл татам байдал нь гар урлалыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Германы колони дахь хүн амын бичиг үсэгт тайлагдсан өндөр хувь нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
1886 оны өрхийн тооллогоор Камышинскийн дүүрэгт бүх насны бичиг үсэгт тайлагдсан 42,425 эрэгтэй (нийт эрэгтэй хүн амын 32% -иас дээш), бичиг үсэг тайлагдсан 31,177 эмэгтэй (нийт эмэгтэйчүүдийн 26% -иас дээш) байв.
9 "Ижил мөрөн дээрх Германы автономи", хэсэгБи, монографи. - Саратов, 1992. P. 12.
хүн ам). Камышинскийн дүүрэг нь бичиг үсгийн хувьд Саратов мужийн бусад дүүрэгтэй харьцуулахад дэвшилтэт дүүрэг байв. Камышинскийн дүүрэгт бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн ийм өндөр хувийг герман хэлийг заавал судлахыг нэвтрүүлсэн Германы олон хүн амаар тодорхой тайлбарлав.
Камышин дүүрэг нь колоничлогчдын хувьд хүүхдүүдээ сургаж, үйлдвэр, дэлгүүрээ нээсэн газар болжээ. Хотын нэг гудамж Герман гэсэн нэрийг хүртэл авсан. (Одоо гудамжийг Спартаковская гэж нэрлэдэг).
Германы оршин суугчдаас ирсэн хувьсгалын өмнөх үеийн хүмүүсийн дурсамжинд бид энд тэнд Германы овог нэрийг олж хардаг.
"Тээрэм Бореня- хотын гадна хаа нэгтээ.
Раисих тээрэм - Камышинкагийн зүүн эрэг, гүүрний ойролцоо.
Миллерийн талх нарийн боов - Гороховская гудамжинд.
Никольскаягаас Немецкая гудамж хүртэл баруун талд нь хотын цорын ганц Дрофферт эмийн сан байдаг."10
Ийнхүү Камышин хотын хүн амын дунд Германы эм зүйч, талх нарийн боов, тээрэм, зочид буудлын эзэд гарч ирэв. Мөн худалдаачин, банкир, эмч, хуульч, багш нар байсан. Тэр жилүүдэд Камышинд Райсич, Горст, Лихтенвальд, Борел, Шнайдер, Дрофферт, Безел, Лоц болон бусад олон нэрс дуулдаж байв. Эдгээр нь бүгд нэр хүндтэй хүмүүс байсан.
10 Голман хувьсгалаас өмнөх Камышины тухай. 1981 он.
Дүгнэлт.
Судалгааны ажил бичихдээ би өөр өөр эх сурвалжаас олдсон Ижил мөрний германчуудын талаарх мэдээллийг нэгтгэхийг оролдсон. Материалуудад дүн шинжилгээ хийж, харьцуулсан. Судалгааны явцад Германы колониудын нэрсийн зарим алдаа, Камышинскийн дүүргийн Оросын хүн ам, Германы колоничлогчид хоорондын харилцааны талаархи материалд зөрчил илэрчээ. Би бас тодорхой үйл явдлын шалтгааныг олж мэдсэн, тухайлбал Германчууд Волгад ирсэн.
Тиймээс уг ажил нь дараахь судалгааны аргуудын элементүүдийг агуулдаг: синтез, дүн шинжилгээ, эргэцүүлэл.
Судалгааны явцад 18-20-р зууны эхэн үеийн Ижил мөрний германчуудын түүхийн талаархи мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж, системчлэх, үүний үндсэн дээр суурьшсан хүмүүсийн ач холбогдлын талаар дүгнэлт хийх боломжтой байв. Камышин, Камышинскийн дүүргийн үйл ажиллагаа, колоничлогчдын амьдралын гол салбаруудын тухай.
20-р зууны эхэн үед Германы колоничлогчид Камышин дүүргийн хүн амын бараг гуравны нэгийг бүрдүүлдэг байсан ч нутгийн иргэдтэй холилдож, өөрсдийн онцлог шинж чанараа алдаагүй байв. Ижил мөрний германчуудын тухай Якоб Диц хэлэхдээ: "Энэ шинэ хүмүүс, тэр ч байтугай онцгой амьдралын нөхцөлд бий болсон шинэ уралдаан. Германчууд герман шиг харагдахаа больсон ч тэд бас Орос болсонгүй."11
Нэлээд хэдэн нэр алдартай хүмүүсВолга германчуудын дундаас олж болно. Фаустыг орос хэл рүү орчуулсан анхны хүн бол Камышинскийн дүүргийн уугуул герман Эдуард Иванович Губер байв. 1835 онд тэрээр "Фауст" шүлгийг орос хэл рүү орчуулж дуусгасан. Мэдээжийн хэрэг, би Санкт-Петербургийн цензурын шийдвэрийг тэсэн ядан хүлээж байсан. Гэвч тэр орчуулгыг нийтлэхийг хориглов. Тэгээд Губер гар бичмэлийг устгасан. Гэсэн хэдий ч би энэ талаар санамсаргүй олж мэдсэн. Тэрээр Эдуард Ивановичийг олж, Фауст зохиолын орчуулгыг сэргээхийг ятгасан.
Эхний орлогч Төрийн ДумОХУ-ын хуульч Яков Диц нь Тавридийн ордны алдартай босогч төдийгүй төрөлх Камышин дахь хүмүүсийн дуртай нэгэн байв. Нэмж дурдахад тэрээр Оросын Германчуудын түүхийн хамгийн алдартай судлаач, эмхэтгэгчийн нэг юм.
Германы колоничлогчид маш их тэвчсэн боловч бууж өгсөнгүй, бууж өгсөнгүй. Бэрхшээл, саад бэрхшээл нь тэднийг зөвхөн хүчирхэгжүүлсэн. Германы колониуд 20-р зуунд хүчирхэгжиж, тусгаар тогтнол, автономит эрхээ тунхаглахад бэлэн болжээ.
11 Диц Ж. Ижил мөрний Германы колоничлогчдын түүх. - Москва, 1997 он. P. 378
Ашигласан эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт.
Тогтмол хэвлэлүүд
1. "Лениний туг". 1988 оны есдүгээр сар.
2. "Москвагийн Германы сонин". 2004 оны есдүгээр сар.
Волга Германчуудын албан ёсны вэбсайт "DIE GESCHICHTE DER WOLGADEUTSCHEN". (И-мэйл хаяг: http://).
1. Дурсамж (XIX зууны 60-аад оны Германы колоничлогчдын амьдрал). - Саратов, 1927
3. Судалгааны ажлын сэдэвтэй холбоотой зарим зураг - Камышинскийн дүүргийн Германы суурингийн газрын зургийн хуулбар, Германы Ротлинг (Семёновка) колони дахь модон католик сүмийн барилгын гэрэл зургийн хуулбар.
Оросын эртний үйлсийн улсын архив (RGADA)
1. 1762 оны 12-р сарын 4-ний өдөр Хатан хаан Екатерина II-ийн тунхаг бичиг, гадаадын иргэдийг Орост суурьшуулах, гадаадад дүрвэсэн орос хүмүүсийг чөлөөтэй буцаах тухай. F. 248 "Сенат ба түүний байгууллагууд." Ном 3398. L. 67-67 боть; PSZ. T. XVI. Үгүй 000.
2. Хатан хаан Екатерина II-ийн 2001 оны 1-р сарын 1-ний өдрийн бүх гадаадын иргэдийг ОХУ-д нэвтрүүлэх тухай тунхаг.
өөрсдийн сонголт, эрх, ашиг тусын дагуу өөр өөр мужуудад суурьшдаг. F. 248 "Сенат ба түүний байгууллагууд." Ном 3398. L. 238-243 боть; PSZ. T. XVI. Үгүй 000.
Камышинскийн нэрэмжит түүх, орон нутгийн музей
1. Хувьсгалын өмнөх Камышины тухай Голманы дурсамж, 1981 он.
Уран зохиол:
Монографи, нийтлэлүүд:
1. Волга дахь Германы автономит, I хэсэг, монографи. - Саратов, 1992.
2. Хуучин хот, шинэ хот, дугаар 2. / Г.Шендаков, Т.Кандаурова нар найруулсан. - Камышин, 1997.
3. Бидний хувь заяаны хот. / Василий Мамонтов, Виктор Федорков. - Камышин, 2006.
4. Смелов Л.Камышин. Зуунаас зуун хүртэл. - Камышин, 2008 он.
5. Chetvertnova T. Хуучин хот, шинэ хот. Дугаар №1. – Камышин, 1996.
6. Камышингийн түүх. XVI зууны Волга худалдаа - 19-р зуун. Баримтат түүхийн судалгаа. / , . - Москва, 1999 он.
7. Минх - Саратов мужийн газарзүйн толь бичиг. Өмнөд мужууд: Камышинский, Царицынский. - Саратов, 1899.
8. Диц Ж.Ижил мөрний Германы колоничлогчдын түүх. - Москва, 1997.
9. Волга германчуудын Arndt хувцас. (XVIII зууны сүүлч - XX зууны эхэн үе) - Пермь, 2000 он.
10. Волга мөрөн ба түүний цутгалуудын хөтөч. - Одесса, 1907 он.
11. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Волга дахь Плехве колони. - Москва, 1998 он.
12. Хорошунов Е.Камышин хол, ойр. - Камышин, 2000 он.
Лавлагаа:
1. Герман-Орос толь бичиг./К.Лейн найруулсан - Москва, Орос хэл, 1996.
Хэрэглээний жагсаалт:
1. Камышин католик сүмийн гэрэл зургийн хуулбар. 16
3. Хатан хаан Кэтриний тунхаглалын эхний хуудас, текстийн хуулбар 18
II 01/01/01-ний өдөр.
4. Камышинскийн дүүргийн Германы суурин газрын зургийн хуулбар. 19
5. Германы колонийн хүн амыг харуулсан диаграмм 20
Жилийн туршид Камышинскийн дүүргийн Нижняя Добринка.
6. Германы колоничлогчдын хувцасны хувилбаруудын зургуудын хуулбар. 21
7. Германы суурьшсан иргэдийн баярт зориулсан ишлэл, хуулбараас 22 60-аад оны Германы колоничлогчдын амьдралын дурсамж XIX жилолон зуун.
8. Модон католик сүмийн барилгын гэрэл зургийн хуулбар 23
Германы колони Ротлинг (Семёновка).
9. Камышин хотын төлөвлөгөөний хуулбар, Лютеран сүмийн гэрэл зургууд 24
Саратовская гудамжинд.
Өргөдөл.
Лазаревын гудамж, 46-д байрлах Камышин католик сүмийн гэрэл зургийн хуулбар - Бурханы эхийн сүм рүү орох сүм. Зургийг 2008 оны арваннэгдүгээр сарын 22-нд авсан.
Өргөдөл.
Хатан хааны тунхаг бичгийн текст 1762 оны 12-р сарын 4-ний өдөр II Екатерина гадаадын иргэдэд Орост суурьшихыг зөвшөөрч, гадаадад дүрвэсэн орос хүмүүсийг үнэ төлбөргүй буцааж өгөх тухай.
Ббидний ач ивээлээр бид, Хоёрдугаар Кэтрин, Бүх Оросын эзэн хаан, автократ гэх мэт, гэх мэт.
ПБүх Оросын эзэн хааны сэнтийд залрахдаа бид Бурханаас бидэнд даатгасан өргөн уудам эзэнт гүрний амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө, оршин суугчид нь олшрохын төлөө Эхийнхээ халамжийг үүрд мөнхөд байлгах үндсэн дүрмийг өөртөө тавьсан. Оросыг орхин явсан олон гадаадын иргэд, мөн манай харьяат иргэд өөрсдийн эзэнт гүрэнд суурьшихыг зөвшөөрүүлэхийн тулд биднээс хөмсөг зангидан гуйдаг. Тиймээс бид иудейчүүдээс бусад янз бүрийн үндэстний харь үндэстнүүд биш гэдгийг нигүүлсэнгүй тунхаглаж байна. Орост суурьшихад манай эзэн хааны өршөөл нигүүлслийг хүлээн зөвшөөрч, Орост суурьшихаар ирсэн бүх хүмүүст манай хааны өршөөл, нигүүлслийг харуулах болно гэдгийг бид чин сэтгэлээсээ баталж байна, гэхдээ бид эх орноосоо дүрвэсэн албатуудыг буцаж ирэхийг зөвшөөрдөг. Тэд хуулийн дагуу ч гэсэн шийтгэгдэх ёстой байсан гэж найдаж байсан ч гэсэн
Бидний эхийн өгөөмөр сэтгэлийг мэдэрсэн тэд Орост суурьшиж, өөртөө болон бүх нийгмийн сайн сайхны төлөө тайван, цэцэглэн хөгжих болно гэж найдаж, энэ гэмт хэргийг бүгдийг нь уучилж байна. Манай өргөн уудам эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт дурдагдсан тосгонууд хаана, ямар газруудад гарч ирдэг, бусад талаар өмнө нь түүнд хамаарах бүх зүйл, энэ тухай бид өгөөмөр сэтгэлтэй, хичээнгүйлэн хичээж, Орост суурьшсан, тайван, тайван амьдрахыг харуулж байна. хөгжил цэцэглэлт, бидний ашиг тусын тулд болон бүхэл бүтэн нийгэмд. Манай өргөн уудам эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт дурдсан тосгонууд хаана, ямар газар гарч ирсэн, бусад талаараа үүнтэй холбоотой бүх зүйлийг тушаалын өмнө бид зохих шийдвэр гаргаж, манай Сенатад нийтлэхийг тушаасан.
ДМосквад 1762 оны 12-р сарын "" өдөр.
ПУрт нь Эрхэмсэг дээдсийн өөрийн гараар гарын үсэг зурсан: Кэтрин.
Өргөдөл.
А. Хатан хаан Кэтриний тунхаглалын эхний хуудасны хуулбар II 01/01/01-ээс.
Б. Хатан хааны тунхаг бичгийн текст
Кэтрин II 2001 оны 1-р сарын 1-ний өдөр бүх гадаадын иргэдийг зөвшөөрөх тухай
Орос руу орох,
өөрсдийн сонголт, эрх, ашиг тусын дагуу өөр өөр мужуудад суурьшдаг.
1763, 7-р сарын 22.
Хатан хаан II Екатеринагийн тунхаг
Орос руу нэвтрэх бүх гадаадын иргэдийн зөвшөөрөл дээр;
өөрсдийн сонголт, эрх, ашиг тусын дагуу өөр өөр мужуудад суурьшдаг.
Бурханы нигүүлслээр бид, бүх Оросын эзэн хаан, автократ II Екатерина, Москва, Киев, Владимир, Новгород, Казанийн хатан хаан, Астраханы хатан хаан, Сибирийн хатан хаан, Псковын хатан хаан, Смоленскийн их гүнж, Эстландын гүнж. , Ливони, Карелийн, Тверь, Пермь, Вятка, Болгарын болон бусад хатан хаан, Низовскийн нутаг дэвсгэрийн хотын Их гүнгийн авхай Нова, Чернигов, Рязань, Ростов, Ярославль, Белозерск, Удора, Обдорск, Кондия болон хойд зүгийн бүх улс, захирагч ба Ивероны газар нутгийн хатан хаан, Карталин ба Гүржийн хаад, Кабардын газар нутаг, Черкасси ба уулын ноёд болон бусад, удамшлын эзэн хаан, эзэн хаан.
Манай эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийн өргөн цар хүрээг мэддэг тул бид хүн төрөлхтний суурьших, амьдрахад хамгийн ашигтай газруудыг олж хардаг бөгөөд тэдгээр нь нэлээд олон тооны сул хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь тэдний гүнд шавхагдашгүй баялаг нуугдаж байдаг. төрөл бүрийн металл; мөн ой мод, гол мөрөн, нуур яах вэ
далай тэнгис нь худалдаа хийхэд хангалттай, тэгвэл олон үйлдвэр, үйлдвэр, бусад үйлдвэрүүдийг дахин үйлдвэрлэх чадвар маш их байдаг. Энэ нь бидэнд бүх үнэнч албатуудыг санал болгох үндэслэлийг өгсөн Манифест, 1762 оны 12-р сарын 4 дэх өдөр. Гэхдээ үүнтэй адилаар, Манай эзэнт гүрэнд суурьших хүсэлтэй гадаадын иргэдийн талаар бид өөрсдийн зөвшөөрлийг товчхон зарлав; Дараа нь, үүнээс гадна бид хүн бүрийг дараахь байгууллагыг зарлахыг тушааж байна, бидний хамгийн ёслол төгөлдөр байгуулж, хэрэгжүүлэхийг тушаасан.
Бид бүх харийнханд манай эзэнт гүрэнд нэвтэрч, хүссэн газраа, манай бүх мужид суурьшихыг зөвшөөрдөг.
Ийм гадаадын иргэд зөвхөн тэр зорилгоор байгуулагдсан Гадаадын иргэнийг асран хамгаалах газрын манай байранд төдийгүй манай эзэнт гүрний бусад хилийн хотуудад, чадварлаг хүмүүс нь захирагчтай, аль нь ч байхгүй газарт ирж, гарч ирж болно. хотын гол удирдагчидтай.
Орост суурьших хүсэлтэй гадаадын иргэдийн дунд аялах орлогогүй хүмүүс байх болно.
Гадаадын шүүх дээр байгаа манай сайд нар болон оршин суугчдад харагдах бөгөөд тэднээс тэд манай зардлаар Орос руу шууд илгээгдэхээс гадна замын мөнгөнд сэтгэл хангалуун байх болно.
Гадаадынхан манай байранд ирээд, асран хамгаалагчийн газар юм уу манай хилийн өөр хотод ирэнгүүт тэд шийдвэртэй зорилгоо, юу хүсч байгаагаа, худалдаачдын анги, холбоонд элсэх тухайгаа мэдэгдэх болно. худалдаачин байх, аль хотод, эсвэл колони, хот суурин газарт тариалангийн газар тариалан эрхлэх, бусад олон ашиг тусын тулд чөлөөтэй, ашигтай газар суурьших, тэгвэл тэд өөрсдийн хүслийн дагуу тэр даруй өөрсдийнхөө тухай тодорхойлолтыг хүлээн авах болно; Манай эзэнт гүрний хаана, ямар газруудад хүн амд чөлөөтэй, тохиромжтой газар байдаг нь дараах бүртгэлээс харахад тунхагласан тооноос ч зүйрлэшгүй олон өргөн уудам газар нутаг, бүх төрлийн газар нутгийг бид бас зөвшөөрдөг. шийдвэрлэх, зөвхөн хэн, хаана нь тэр өөрийн ашиг тусыг сонгох болно.
Гадаадын хэн нэгэн нь манай эзэнт гүрэнд ирж суурьшиж, тэдэнд зориулан байгуулсан Асран хамгаалагчийн газар эсвэл манай бусад газарт хэр хурдан ирэх вэ?
хилийн хотууд: нэгдүгээрт, дээр дурдсан 4-р зүйлд дурдсанчлан өөрийн хүслийн талаар мэдэгдсэний дараа хүн бүр өөрийн итгэл, зан үйлийн дагуу Бидэнд үнэнч байх тангараг өргөх ёстой.
Гэвч манай эзэнт гүрэнд суурьшихыг хүссэн гадаадын бүх хүмүүс өөрсдийн ашиг тус, ашиг тусын тулд бидний ач ивээл ямар агуу болохыг харахын тулд; Дараа нь бид: 1f. Манай эзэнт гүрэнд суурьшихаар ирсэн бүх хүмүүс өөрсдийн дүрэм, зан үйлийн дагуу ямар ч саадгүйгээр итгэл үнэмшилтэй байдаг; мөн хотуудад биш, харин тусдаа газар нутагт колони, суурин газруудад суурьших, сүм хийд, хонхны цамхаг барих, шаардлагатай тооны пасторууд болон бусад санваартнууд, нэг сүм хийдийн барилгыг эс тооцвол; Гэсэн хэдий ч Христийн шашны хуулиудад Орост амьдарч буй хүмүүсээс хэн ч ямар ч байдлаар манай хууль тогтоомжийн хатуу ширүүн байдлын дор өөрсдийн итгэл үнэмшил, нийгэмлэгийн тохиролцоонд хэн нэгнийг ятгаж, татан оролцуулах ёсгүй гэдгийг сануулж, энэ өөр гарчигнаас эдгээрийг хасаж болно. Манай эзэнт гүрний хилийн зэргэлдээх ард түмэн болох Мохаммедын хуулинд байдаг хүмүүс бөгөөд бид Христийн шашны хуулиудыг зохих ёсоор ятгаад зогсохгүй бүх хүмүүст хамжлага болох боломжийг олгодог. 2e. Гадаад улсаас ОХУ-д суурьшихаар ирсэн хүмүүс манай улсын сан хөмрөгт ямар нэгэн татвар төлөхгүй, энгийн, онцгүй үйлчилгээ үзүүлэхгүй, тэднийг ижил тэгш дэмжиж, нэг үгээр хэлбэл, дараах бүх төрлийн татвар, дарамтаас ангид байх ёстой. арга зам, тухайлбал: олон гэр бүл, бүхэл бүтэн колонитой 30 жилийн турш сул газар суурьшсан хүмүүс, мөн хотод амьдрахыг хүссэн, эсвэл гильд, худалдаачдад элсэх хүсэлтэй хүмүүс, Санкт-Петербург дахь манай оршин суух газар эсвэл Ливони, Эстони дахь ойролцоох газруудад, Ингерманланд, Корел, Финляндын хотууд, түүнчлэн нийслэл Москва хотод таван жил, бусад губерния, муж болон бусад хотуудад арван жил, гэхдээ үүнээс гадна ОХУ-д түр хугацаагаар биш, харин ОХУ-д ирсэн бүх хүмүүст төлбөр тооцооны хувьд зургаан сарын турш үнэгүй орон сууц. 3e. Орост суурьшихаар ирсэн гадаадын бүх хүмүүст, тариалангийн газар тариалан болон бусад гар урлал, үйлдвэр, үйлдвэр, үйлдвэр байгуулах сонирхолтой хүмүүст бүх төрлийн тусламж, таашаал үзүүлэх болно. Үүний тулд ашигтай хуваарилагдах болно, гэхдээ шинээр байгуулагдсан үйлдвэр, үйлдвэрүүд, ялангуяа Орост хараахан байгуулагдаагүй байгаа үйлдвэрүүдийн хэрэгцээ, ашиг тусыг улс бүрээр үзүүлэх болно.
4e. Байшин барих, төрөл бүрийн мал өсгөх, тариалан эрхлэх, гар урлалын ажилд шаардлагатай бүх төрлийн багаж хэрэгсэл, материал, материалд шаардлагатай хэмжээний мөнгийг манай төрийн сангаас хүүгүй, харин нэг удаагийн төлбөртэйгээр гаргаж, дараа нь арван жилийн дараа гурван жил тутамд тэнцүү хэмжээгээр. 5e. Тусгай колони, хот суурин газарт суурьшсан хүмүүст манай удирдагчид дотоод хэрэгт нь оролцохгүй, эс тэгвээс манай иргэний хуулийг дагах үүрэгтэй гэдгийг ойлгож, тэдний дотоод эрх мэдлийг өөрсдийн сайн сайхны төлөө үлдээж байна. Хэрэв тэд заримдаа хөрш зэргэлдээ оршин суугчидтай адилтгаж, цэргийн аврагч нарын сайн сахилга баттай байхад нь асран хамгаалах, эсвэл өөрсдийн аюулгүй байдал, хамгаалалтад зориулсан тусгай хүнтэй болохыг биднээс хүсэх юм бол энэ нь тэдэнд 6e өгөгдөнө. ОХУ-д суурьшихыг хүссэн гадаадын иргэн бүр өөрийн хэрэгцээнд зориулж бараа, худалдах зүйл авчирсан тохиолдолд ямар ч татвар төлөхгүйгээр өмчөө импортлохыг зөвшөөрдөг. ОХУ-д 10-аас доошгүй жил оршин суусан тохиолдолд нэг овгийн нэр тутамд 300 рубль хүртэл татваргүй нэвтрэхийг зөвшөөрөх; өөрөөр, цуглуулах буцах замд байгаа хүмүүст
импорт, экспортын татвар. 7 дахь. ОХУ-д оршин суух хугацаандаа цэргийн алба эсвэл төрийн албанд өөрийн хүсэл зоригийн дагуу суурьшсан гадаадын иргэдийг ердийн земствогаас бусад тохиолдолд томилохгүй бөгөөд дараа нь тогтоосон хөнгөлөлтийн жилүүд өнгөрсний дараа. Хэрэв хэн нэгэн цэрэгт сайн дураараа цэргийн алба хаахыг хүсч байвал дэглэмд томилогдоход ердийн цалингаас гадна 30 рубль олгоно. 8 дахь. Өөрсдөд нь зориулан байгуулсан Асран хамгаалагчийн газар болон манай хил орчмын бусад хотуудад ирсэн гадаадын иргэд ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт суурьших хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэнгүүт хоол хүнсний мөнгө, мөнгөгүй тэргэнцрийг хоёуланг нь өгөхөөр зорьсон газарт нь хүргэж өгнө. 9 дэх Орост суурьшсан гадаадынхны хэн нь ийм үйлдвэр, үйлдвэр, тээрэм байгуулж, түүгээрээ Орост өнөөг хүртэл байгаагүй бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж эхэлбэл бид тэднийг манай эзэнт гүрнээс 10 жилийн турш зарж, суллахыг зөвшөөрч байна. дотоод боомтын болон хилийн татварыг төлөх. 10 дахь. Хэрэв гадаадын хөрөнгө оруулагчдын хэн нэг нь өөрийн зардлаар Орост үйлдвэр, үйлдвэр, үйлдвэр байгуулвал бид түүнд зохих хэмжээгээр нь хамжлага, тариачны үйлдвэр, үйлдвэр, үйлдвэрүүдийг худалдаж авахыг зөвшөөрч байна.
11 дэх. Манай эзэнт гүрэнд харийн колони болон суурин болон суурьшсан хүмүүст өөрсдийн үзэмжээр дуудлага худалдаа, үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулахыг манай эрдэнэсийн санд ямар нэгэн мөнгө хураах, хураамж төлөхгүйгээр зөвшөөрдөг.
Зөвхөн манай эзэнт гүрэнд суурьшихаар ирсэн хүмүүс төдийгүй тэдний үлдсэн үр хүүхэд, үр удам нь хэдийгээр Орост төрсөн ч өвөг дээдсийнхээ ирсэн өдрөөс хойшхи хэдэн жилийг тооцвол тогтоосон бүх тэтгэмж, байгууллагыг эдлэх боломжтой. Орос улсад.
Дээрх ивээлтэй он жилүүд өнгөрсний дараа Орост суурьшсан гадаадын бүх иргэд манай бусад харьяат иргэдийн адил энгийн татвар төлж, земство үйлчилгээг ямар ч дарамтгүйгээр гүйцэтгэх үүрэгтэй болно.
Эцэст нь, хэрэв манай улсын иргэншилд суурьшиж, нэвтэрсэн гадаадын хэн нэгэн нь манай эзэнт гүрнийг орхихыг хүсвэл бид тэдэнд үргэлж эрх чөлөөг өгдөг, гэхдээ тэд манай эзэнт гүрний сайн сайхан бүхнийг манай эрдэнэсийн санд өгсөн гэм буруутай гэсэн ижил тайлбартай байдаг. , тухайлбал: нэг жилээс таван жил хүртэл, тав дахь жил, таваас арав хүртэл, аравны нэг нас хүртэл, дараа нь хүн бүр хүссэн газраа саадгүй явж болно.
ОХУ-д суурьших хүсэлтэй зарим гадаадын иргэд тодорхой шалтгааны улмаас тогтоосон нөхцлөөс гадна өөр нөхцөл, эрх ямба шаардаж байгаа бол энэ тухай манай байгуулагдсан Гадаадын иргэдийн асран хамгаалах газарт бичгээр болон биечлэн бичиж болно. , үүнээс бид тантай бүх зүйлийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөх болно, дараа нь нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд бид өөрсдийнхөө шударга ёсны төлөө найдаж болох шийдвэр гаргах болно.
1763 оны 7-р сард, 2 дахь зуны бидний засаглалын 22 дахь өдөр Петерхоф хотод өгөгдсөн.
Анхных нь эзэн хааны өөрийн гараар гарын үсэг зурсан: Кэтрин.
https://pandia.ru/text/78/216/images/image006_12.png" alt="C:\Documents" align="left" width="726" height="538">!}
1788-1862 оны хооронд Германы Нижняя Добринка колони дахь хүн амын өсөлтийг харуулсан диаграмм.
Өргөдөл.
Германы колоничлогчдын хувцасны хувилбаруудын зургуудын хуулбар.
 |  |
A. Волга мөрний Германы колоничлогчийн хувцас. B. Волга хувцасны хувилбарууд
18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе. Герман эмэгтэйчүүд 19-р зууны эхэн үе.
Сэргээн босголт. Сэргээн босголт.
Өргөдөл.
Өргөдөл.
Ишлэлүүд Волга мужийн Германы колоничлогчдын гол баяруудын тухай дурсамжийн хуулбараас
Колончлогчдын амралтын өдрүүд.
1. Төрөлт.
Колоничлогч төрөх нь гэр бүл дэх үйл явдал юм.
Пастор тосгонд ирэхээс өмнө колоничлогчдын дунд баптисмыг хэдэн долоо хоногийн турш хойшлуулдаг бөгөөд энэ үед ихэвчлэн хэд хэдэн хүүхэд байдаг. Хэрэв баптисм нь мөргөлийн газар, өөрөөр хэлбэл сургуулийн байранд явагддаг бол хүүхдийг хувцастай загалмайлсан эцэг тэнд авч явдаг. Хэрэв гэр бүл чинээлэг бол пасторыг ихэвчлэн Шульмейстерийн хамт гэрт урьдаг. Ёслолын үйл ажиллагаа дууссаны дараа кофе, амттангаар үйлчилдэг боловч сүмийн дарс эсвэл маш хөнгөн усан үзмийн дарс өгөхөөс бусад тохиолдолд согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглоно. Орой болоход зочид бууж, өдөр тутмын амьдрал тэр даруйдаа эхэлдэг.
2. Анхны нэгдэл .
Колончлогчдын хоёр дахь баяр - баталгаажуулалт , өөрөөр хэлбэл анхны нөхөрлөл. Лютеранчуудын дунд 15 хүртэлх насны хүүхдүүд сургуульд сурдаг бөгөөд 15 нас хүртлээ анхны нөхөрлөлийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь маш их ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг.
Нөхөрлөл болохоос 6 долоо хоногийн өмнө (ихэвчлэн далдуу модны ням гарагт) бэлчээрийн тойргийг бүрдүүлдэг бүх тосгоны хүүхдүүд пасторын амьдардаг тосгонд цугларч, өдөр бүр пасторын хичээлд сууж, сургууль дээр сурсан бүхнээ давтдаг. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр бүгд сүмд цуглардаг бөгөөд энд эцэг эхчүүдийн дэргэд олон нийтийн шалгалт явуулж, дараа нь олон нийтэд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг. Маргааш нь холбоочид үйлчлэл эхлэхээс нэлээд өмнө сүмд цуглардаг; Ёслолын дагуу тэд нөхөрлөлийн өмнө ямар ч хоол авдаггүй. Үйлчлэлийн дараа - ёслол төгөлдөр бөгөөд урт удаан хугацаанд тэд нөхөрлөлийг хүлээн авдаг бөгөөд нэгэн зэрэг, нөхөрлөлийн дурсгалд зориулж, ихэвчлэн Христийн амьдралаас авсан зураг, холбогдох бичвэр бүхий цаасыг авдаг; пасторын гараар тэр үед, ийм ийм өдөр, ийм өдөр төрсөн, тэр, пастор, тийм, тийм ч гэсэн баталсан гэж үздэг. Колоничлогч ихэвчлэн энэ цаасыг жаазлан, хананд өлгөдөг.
3. Гэрлэлт.
Колончлогчдын гурав дахь ялалт бол гэрлэлт юм. Залуучууд 18 нас хүрмэгц гэрлэдэг; Энэ асуудлыг эцэг эх нь шийддэг нь ховор тохиолддог, ихэнхдээ залуучууд өөрсдөө цугларч, дараа нь эцэг эхчүүдэд мэдэгддэг. Хэрэв ямар нэгэн саад тотгор байхгүй бол тохирогчдыг илгээж, асуудлыг дууссан гэж үзнэ. Пастор 3 ням гарагийн дотор сүмд ийм сүй тавьсан тухай зарладаг бөгөөд үүний дараа л хуримын өдрийг тогтоодог. Хуримын өдрийг товлосон үед найруулагчид баяр ёслолын хувцас өмсөж, хамаатан садан, найз нөхөддөө очиж хуриманд урьж байна. Тоглогчид цээжин дээрээ олон өнгийн туузаар оёж, урт үзүүр нь чөлөөтэй эргэлддэг; гарт нь туузаар чимэглэсэн саваа байдаг.
Энэ баяр нь хуримын өмнөх өдөр ч эхэлдэг: сүйт залуугийн байшин бүхэлдээ ирээдүйн зочдод зориулж жигнэх, хоол хийх, шарсан мах бэлтгэхэд тусалдаг эмэгтэйчүүдээр дүүрэн байдаг. Үдийн хоолны дараа, туузаар чимэглэсэн морьдоор татсан ёслолын тэргэн дээр уяач нар сүйт бүсгүйн гэрт очиж, инжийг ачиж, шуугиантайгаар хүргэний гэрт аваачиж, бүх эмэгтэйчүүд инжийг шалгадаг боловч инжийг бүх эмэгтэйчүүд шалгадаг. хяналтанд байлгахын тулд, харин сониуч зангаасаа болж.
Хурим нь ихэвчлэн ням гарагт сүмийн үйлчлэлийн дараа болдог бөгөөд ихэвчлэн хэд хэдэн хос нэгэн зэрэг гэрлэдэг.
Хурим болохын өмнө хүргэн дагалдан яваа хүмүүсийнхээ хамт сүйт бүсгүйн гэрт орж, сүйт бүсгүйг авч, бүр илүү том гишүүдийн хамт гоёмсог, чимээгүйхэн сүм рүү явдаг. Хуримын дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг туузаар чимэглэсэн морьдоор гэртээ авчирдаг. Хамгийн ойрын хүмүүсээс бусад зочид гэртээ харьдаг, учир нь залуучуудад оройн хоол идэх цаг өгөх шаардлагатай бөгөөд зөвхөн нэг цаг орчим оройн хоол дуусмагц зочид гарч ирнэ. Энэ үед орыг аль хэдийн өрөөнөөс гаргаж авсан бөгөөд зөвхөн хөгжимчдийн сууж буй ширээ, хана дагуух вандан сандал, авдар л үлджээ.
Хөгжимчид хүргэнээсээ мөнгө авдаггүй; Тэд 3 хоног тоглох үүрэгтэй, хоолоо хүлээн авч, цэсийг хүртэл засч, бүжиглэж буй хүн бүр хөгжимд мөнгө төлж, мөнгөө шууд цан дээр хаядаг. Хөгжим хэдий чинээ амьд байх тусам бүжигчид илүү их мөнгө төлж, хөгжимчдөд илүү ашигтай байдаг.
Эхний өдөр залуучууд бүжиглэж, охид хөвгүүд 9-10 цаг хүртэл хөгжим тоглож, дараа нь бүгд явна.
Хоёр дахь өдөр баяр 10 цаг орчим эхэлдэг. өглөө, 21-10 цаг хүртэл үдийн хоолонд нэг цагийн завсарлагатайгаар үргэлжилнэ. Энэ өдөр зөвхөн гэрлэсэн хүмүүс бүжиглэдэг бөгөөд тэд түүнтэй бүжиглэсэн бүжиг бүрийн төлбөрийг шинээр гэрлэсэн хүмүүст төлөх үүрэгтэй. Гурав дахь өдөр нь хөгшин хүмүүс бүжиглэдэг, өөрөөр хэлбэл 40-өөс дээш насны хүмүүс. Тэднийг хөгшин хүмүүс гэж нэрлэдэг, учир нь энэ насанд олон хүн ач зээтэй болсон.
Хөгшин хүмүүс удаан хугацаагаар гадуур гардаггүй тул гурав дахь өдөр 18 цагийн орчимд хөгжим дуусав. Эзэд нь өрөөг хурдан эмх цэгцтэй болгож чадсан бөгөөд маргаашнаас нь хурим хэзээ ч болоогүй юм шиг өдөр тутмын хэвийн амьдрал эхлэв.
Оройн хоолонд зөвхөн хамгийн ойрын уригдсан хүмүүс, өөрөөр хэлбэл залуу хостой илүү нэр хүндтэй эсвэл ойр дотны хүмүүс оролцсон; Оройн хоол нь гэрийн эзэгтэй эсвэл түүний хамгийн ойрын туслах бүх бэлтгэсэн галуу, нугас, гахайнууд идэгдсэн бөгөөд өнөөдөр өөр юу ч байхгүй гэж мэдэгдэх хүртэл үргэлжилсэн. Үдийн хоолны үеэр эрчүүдийг архиар 2-3 удаа, эмэгтэйчүүдэд амтат улаан дарсаар дайлдаг байв. Хязгаараа хараахан мэдээгүй зарим залууг эс тооцвол ихэвчлэн согтуу хүн байдаггүй байв.
Хуримын өдрүүд - хоёр, гурав дахь нь олон өнгийн туузаар чимэглэсэн морьдоор тосгоныг тойрон аялах явдал юм. Морь үргэлж давхиж эхэлдэг; Энэ уралдаанд 2-оос дээш, ховор 3 ачааны машин оролцдоггүй. Зөвхөн дэгжин хүмүүс л унадаг бөгөөд тэд залуу эмэгтэй болон түүний найзуудыг унадаг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй.
Миний санаж байгаагаар сүйт бүсгүй, хүргэн хуриманд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй; Энэ нь зөвхөн залуу хосын найзуудын нэр төрийн хэрэг байв.
4. Зул сарын баяр .
Зул сарын баяр зул сарын өмнөх орой 17.00 цагаас эхэлдэг. Энэ өдөр олон хүмүүс од хүртэл, эсвэл харанхуй болтол юу ч иддэггүй; бусад нь зөвхөн загас иддэг боловч хээрийн голуудад загас бага байдаг тул энэ заншил аажмаар устаж үгүй болжээ. 5 цагаас эхлэн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой бурханлаг үйлчлэл эхэлж, хүн бүр сүмд явдаг бөгөөд баярын ширээг бэлддэг ганцхан насанд хүрсэн хүн л гэртээ үлддэг.
18 цаг гэхэд хүн бүр гэртээ ирж, гэр бүлийн гишүүн бүр бэлэг авдаг; Хүүхдүүдэд үндсэндээ гар хийцийн зөгийн балтай цагаан гаа, самар, хэдэн чихэр өгдөг. Үүнээс гадна хүн бүр хэд хэдэн цагаан гаатай цагаан гаатай жигнэмэг авсан.
Насанд хүрэгчид ижил тавагтай чихэр авдаг байсан ч хэн нэгэн нь гаанс, тамхины уут, эсвэл хутга, даашинзны даавуу, толгойн алчуур гэх мэт зүйлтэй тааралдав.
Бэлэг тараах нь тусгай ёслолын ажиллагаатай байв. Хүүхдүүд болон насанд хүрэгчид бэлгүүд байрлуулсан ширээний ард цугларав. Хүүхдүүд Христийн Мэндэлсний Баяраар тусгай дууллыг дуулах ёстой байв. Дууллын төгсгөлд хаалга онгойж, цагаан хувцас өмссөн эелдэг дагина гарч ирэн, тэр хажуугаар өнгөрөхдөө сайн хүүхдүүдийн дуулахыг сонссон тул тэднийг энхрийлэх гэж ирсэн тул хүүхдүүд авах ёстой гэж мэдэгдэв. цээжилсэн шүлгийг хэлээд эргүүлнэ. Дараа нь дагина нэг хаалгаар алга болж, оронд нь гинжээр чичирч, арслан шиг архирч, үслэг дээл өмсөж, түүнд шийтгэл хүлээлгэх эсвэл залхуу хүмүүсийг залгихыг шаардсан муу сүнс оров.
Бүгд айж, уйлж, эхийн хормой руу гүйж очсон нь муу ёрын сүнсийг гинжийг нь шажигнан холдтол тайвшруулав. Үүний дараа л бидний диваажин нээгдэж, дээр дурьдсан амттангаар дүүрэн таваг бидний хүн нэг бүрийн хяналтгүй эзэмшилд орж ирэв.
Амттанаас гадна тоглоомууд бас байсан: хурга, дугуйтай морь, морины толгойтой саваа, хазаар; охидын хувьд олон өнгийн даашинз өмссөн хүүхэлдэй, эсвэл зөвхөн хүүхэлдэй толгой эсвэл тайлаагүй хүүхэлдэй гэх мэт.
Хагас цаг эсвэл нэг цагийн дараа бэлэг тарааж дууссаны дараа баярын хоол ширээн дээр гарч ирэв: галуу, нугас, чихмэл гахай гэх мэт.
Баярын эхний өдөр хүүхдүүд ихэвчлэн загалмайлсан эцэг эх дээрээ очиж, чихэр эсвэл цагаан гаатай боов авдаг. Насанд хүрэгчдэд зориулсан өглөө мөргөл үйлдэх; номлол дууссаны дараа гэрийн эзэгтэй түүнийг эзгүйд бэлтгэж байсан оройн хоолонд зориулж бүх зүйлийг бэлтгэхээр сүмээс гүйж; пастор "Бидний Эцэг" гэж уншсан бүх цаг үргэлжилдэг нэг хонх дуугарсны дараа гэрийн эзэгтэй үйлчлэхэд зориулж бүх зүйлийг бэлтгэхээр яаравчлав; арван минутын дараа хоёр хонх дуугарч эхэлнэ; Энэ нь үйлчилгээ дуусч, бүгд гэртээ харьж байна гэсэн үг. Хоолыг бүхэлд нь нэн даруй ширээн дээр тавьдаг бөгөөд ирсэн хүмүүс тэр даруй ширээн дээр сууж болно.
Зул сарын баярыг гурван өдрийн турш тэмдэглэдэг. Зул сарын баяр гэж байдаггүй, ээжүүд байдаггүй, зөвхөн охид хөвгүүд гудамжинд шөнө болтол тээрэмддэг.
5. Шинэ жил .
Шинэ жилийг онцгой хүндэтгэдэггүй. Энэ бол иргэний баяр юм. Гэсэн хэдий ч нэг өдрийг тэмдэглэдэг. Хөрш зэргэлдээх Оросын тосгоноос шуудайтай хүүхдүүд ирж, ахлагчийн удирдлаган дор ямар нэгэн шүлэг дуулж, дуулж байхдаа өрөөнд байгаа хүмүүсийг улаан буудай, вандуй, арвайн холимогоор шүршүүрт оруулдаг. Тэд чихэр, пенниээр шагнуулж, өөр овоохой руу явдаг. Дашрамд дурдахад, энэ бол манай тосгоноос 100 метрийн зайд голын эрэгт амьдардаг Ортодокс хөршүүд маань манайд зочилдог цорын ганц өдөр юм.
6. Карнавал.
Энэ өдөр чинээлэг хүмүүс "сойз" жигнэмэгтэй кофе уудаггүй л бол Масленицаг Лютеранчуудын дунд тэмдэглэдэггүй. Өдөр нь ажлын өдөр гэж тооцогддог.
7. Улаан өндөгний баяр.
Улаан өндөгний баяр нь эсрэгээрээ хамгийн хүндэтгэлтэй баяр гэж тооцогддог. Ариун долоо хоногийн эхэн үеэс эхлэн баярын уур амьсгал эхэлдэг; Пүрэв (Grundonnerstag) болон Баасан гариг (Charfreitag) онцгой хүндэтгэлтэй байдаг; Эдгээр өдрүүдэд тосгон бүхэлдээ нөхөрлөлийг хүлээн авдаг, хэрэв Палм Ням гарагт баталгаажуулагч нартай холбоо тогтоогоогүй бол. Бямба гаригт тэд өндөг будаж, гал тогоо, сойз, цөцгийн тос жигнэж, галуу, нугас, тахиа зэргийг баяраар бэлтгэж эхэлдэг. Өндөг нь өнгөтэй байна. Хүн бүр бямба гаригийг ажил, бужигнаан дунд өнгөрөөдөг; Оройн ёслолд хүн бүр цуглардаггүй бөгөөд энэ нь ёслол төгөлдөр биш юм.
Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхийн тулд өрөөнүүд, хашаанууд төдийгүй гудамж талбайг цэвэрлэж, эмх цэгцтэй болгодог.
Хүүхдүүд орондоо орохдоо малгайгаа орны доор эсвэл шөнийн цагаар бөжин өндөглөдөг дуртай газруудад байрлуулна; Олон хүмүүс нар мандахаас өмнө унтахгүй байхыг хичээдэг, учир нь энэ үед мандах нарта Христийн хургыг харж болно. Лютеранчууд үргэлж Христийг хоньчны заль мэх, түүний хөлд хургатай хамт дүрсэлдэг.
Маргааш өглөө нь бөжин хүн бүрт хоёр арван өнгөт өндөг, хургатай нэг юмуу хоёр чихрийн өндөг (шоколад байхгүй байсан), заримдаа бас хэд хэдэн тоглоом авчирсан нь тогтоогджээ. Бөжинд цагаан гаатай талх, чихэр байдаггүй бололтой, учир нь зөвхөн ээж нь баярын эхний өдөр дунд зэргийн хэмжээгээр тараадаг.
Гурван өдрийг адилхан тэмдэглэдэг. Өглөө нь - сүм, үдийн хоолны дараа - алтанзул цэцэгсийн талбайд алхдаг..
Улаан өндөгний баярын үдийн хоол өөр өөр байдаг. Эхлэл нь тахианы гоймонтой шөл юм. Зуурсан гурилыг нимгэн өнхрүүлж, дараа нь маш нимгэн утас болгон хуваасан үед л гоймон сайн байдаг. Цөөхөн гэрийн эзэгтэй нар энэ урлагаар бахархаж байсан. Зуурмагийг оройн цагаар бэлтгэж, өглөө нь өнхрүүлж, нимгэн зуурсан гурилыг орон дээр дэрэн дээр тавьж хатаана; огтлох нь номлол дуусахаас өмнө эхэлж, маш их анхаарал шаарддаг тул үргэлжилдэг тул удаан хугацаагаар, нэг цаг орчим жижиглэсэн гоймонг зөвхөн Их Эзэний залбирлын дууны дараа шөл болгон хийнэ.
Хоёр дахь хоол нь чөмөгтэй галуу юм. Тухайн үед колоничлогчдын дунд цацагт хяруул ховор байсан ч үнэхээр байсан.
Гоймон нь зөвхөн шөл, мэдээж тахианы мах хэлбэрээр үйлчилдэг, гэхдээ бас сүүтэй шөл хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл сүүгээр чанаж өгдөг. Эсвэл чанасан гоймонг ямар ч шингэнгүйгээр шууд үйлчилдэг боловч дараа нь хайлсан цөцгийн тосоор цутгаж, самарнаас томгүй жижиг хэсгүүдийг хайруулын тавган дээр шарсан байна. Манай хүүхдүүдэд энэ гоймон, ялангуяа шүдэнд нь шаржигнасан цагаан талх их таалагдсан.
Улаан өндөгний баярыг зөвхөн гурван өдөр тэмдэглэдэг; Гурав дахь өдрийн төгсгөлд амьдрал аль хэдийн өдөр тутмын дүр төрхтэй болж, тариачид талбай руугаа явна, хэрэв Улаан өндөгний баяр эрт болоогүй бол Лхагва гарагт өглөө эрттариачны хүнд хэцүү ажлыг эхлүүлэх эсвэл үргэлжлүүлэх - тариалангийн газар, тариалалт.
8. Гурвал.
Өдөр нь урт, шөнө богино байдаг ч Гурвалын Ням гарагт тосгон бүхэлдээ зөгийн үүр шиг шуугина. Гурвалын шөнө зүрх сэтгэлийнхээ сонгосон нэгэнтэй аль хэдийн тохиролцсон залуус түүний хаалган дээр орой дээр нь ногоон бут уясан өндөр шон байрлуул; ховор тохиолдолд энэ нь хус юм, учир нь энэ мод хээр талд огт байдаггүй. Сүнслэг өдрийн дараах шөнө шон дахин алга болдог. Энэ шон сүй тавьсантай дүйцнэ, охин сүй тавьсанд тооцогдоно, гэхдээ хэнд? Энэ бол ил нууц ч гэсэн нууц юм. Гурвалын баярыг хоёр өдрийн турш тэмдэглэдэг. Хээрийн ажилд удаан хугацаагаар тэмдэглэхэд тохиромжтой өдрүүд.
Өргөдөл.
https://pandia.ru/text/78/216/images/image010_86.jpg" alt="C:\Documents" align="left" width="471" height="402 src=">!}
B. Камышинскийн нэрэмжит соёл, амралтын хүрээлэнгийн хашааны хэлтэрхийний гэрэл зургийн хуулбар.
Өргөдөл.
A. Камышин хотын төлөвлөгөөний хуулбар. Төлөвлөгөө нь 1894 он.
https://pandia.ru/text/78/216/images/image012_65.jpg" alt="C:\Documents" align="left" width="545 height=402" height="402">Б. Копия фотографии Лютеранской церкви на улице Саратовской. Дата снимка неизвестна.!}
. Германчуудыг ЗХУ-д албадан гаргах нь үндэсний хэл, соёлыг доройтуулж, ЗСБНХУ-ын бусад хүн амтай түргэн уусгахад хүргэв. Албадан гаргах үр дагавар нь үүсэх шалтгаан болсон нүүлгэн шилжүүлэх хөдөлгөөн 1990-ээд онд ялангуяа эрчимжсэн Герман руу.
Одоогийн байдлаар хүмүүс угсаатны үндэсВолга германчууд ихэвчлэн Орос, Герман, Казахстан, АНУ, Канад, Аргентинд амьдардаг.
Өгүүллэг
Тухайн үед суурьшсан колоничлогч гэр бүлүүдийн ихэнх нь герман хэлийг (Германы герман хэлтэй харьцуулахад хадгалагдан үлдсэн хэлбэрээр), итгэлийг (ихэвчлэн лютеран, католик шашинтай) хадгалан, анхны нягт суурьшсан газартаа зуун хагасын турш үлджээ. ) болон үндэсний сэтгэлгээний элементүүд.
Анхны цагаачид
Ижил мөрний бүс рүү чиглэсэн шилжилт хөдөлгөөний эхний давалгаа гол төлөв Рейнланд, Гессе, Палатин мужуудаас иржээ. Цагаачлалын дараагийн урсгал нь эзэн хаан I Александрын 1804 оны тунхаглалаас үүдэлтэй юм. Колончлогчдын энэ урсгалыг Хар тэнгис, Кавказ руу илгээсэн бөгөөд гол төлөв Свабийн оршин суугчдаас бүрддэг; бага хэмжээгээр, Зүүн ба Баруун Прусс, Бавари, Мекленбург, Саксони, Альзас, Швейцарийн Баден, Польшийн Германы оршин суугчид.
Сүүлийн давалгааЦагаачлал нь Самара мужийн Новоузенский, Самара дүүрэгт нүүлгэн шилжүүлэх явдал байв том бүлэгПруссаас ирсэн меннонитууд. 1853 онд Меннонитуудын төлөөлөгчид ба Оросын эзэнт гүрний засгийн газрын хооронд зуун гэр бүлийг нягт суурьшуулах тухай тохиролцоонд хүрчээ. чөлөөт газарВолга мөрний зүүн эрэг. Гэрээ байгуулахад суурьшсан хүмүүст ихээхэн хэмжээний тэтгэмж олгосон тул айл бүрт 65 акр тохиромжтой газар олгосон нь 18-р зууны эхэн үеийн колоничлогчдын тогтоосон талбайн хэмжээнээс хамаагүй давсан байв. Меннонитууд суурьшсан газартаа ирсэн цагаасаа хойш 3 жилийн хугацаанд бүх төрлийн төлбөр, албан татвараас чөлөөлөгдөж, 20 жил цэргийн албанаас чөлөөлөгдсөн. Энэ хугацааны дараа армид алба хаахгүй байх эрх хэвээр үлдсэн боловч элсэх гэж буй хүн бүрийн хувьд колони 300 рубль төлөх ёстой байв.
XVIII-XIX зуун
Волга германчуудын эдийн засгийн хөгжил
Барууны орнуудаас колоничлогчдыг Орос руу нүүлгэн шилжүүлэх засгийн газрын нэг гол ажил бол хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэх явдал байв. Германы оршин суугчид энэ ажлыг гүйцэтгэх ёстой байв. Колончлогчид Орост бараг ашиглагдаагүй анжис, хусуур, модон үтрэм авчирсан бөгөөд тэдгээрийг боловсруулахдаа гурван талбайн эргэлтийг ашигладаг байв. Орос улс голдуу хөх тариа, бага хэмжээний улаан буудай үйлдвэрлэдэг. Колоничлогчид тариалах боломжтой ургацынхаа тоог ихээхэн нэмэгдүүлсэн. Тэд цагаан турк, төмс тариалж, маалинга, олсны ургамал тариалж, тамхи болон бусад үр тариа тарьсан. Гэсэн хэдий ч Оросын өмнөд хэсгийн Германы колоничлогчдоос ялгаатай нь Волга германчууд Оросын хөдөө аж ахуйн ерөнхий соёлыг сайжруулаагүй, харин эсрэгээр Оросын нийтийн эзэмшлийн газар ашиглалтын тогтолцоог нэвтрүүлсэн.
Хөдөө аж ахуй хөгжиж, колониуд цэцэглэн хөгжихийн хэрээр колоничлогчдын өөрийн аж үйлдвэр гарч ирэв. 19-р зууны эхээр ойролцоох усан тээрэмд гурилын үйлдвэрлэл, тос шахах үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, түүнчлэн ноосон даавуу, түүхий маалинган даавууны үйлдвэрлэл эрчимтэй хөгжиж байв. Үүний дараа арьс ширний үйлдвэрлэл гарч ирсэн бөгөөд дараа нь Голы Карамыш, Севастьяновка, Карамышевка, Олешня зэрэг газруудад өргөн цар хүрээтэй болсон. 1871 он гэхэд колониудад арьс ширний 140, гахайн өөх боловсруулах 6 үйлдвэр ажиллаж байв.
Ижил мөрний бүсийн Германы колониудад аж үйлдвэрийн нэхэх нь Сарепта хотод хөгжиж эхэлсэн тул орон нутгийн даавууны нэр - sarpinka. Тэнд хөвөн даавуу, ороолт үйлдвэрлэдэг байсан бөгөөд утас нь Силези, Саксониас, торго нь Италид үйлдвэрлэгддэг байв. Эдгээр бүтээгдэхүүний эрэлт маш их байсан тул 1797 онд энэ үйлдвэрт хоёр дахь чулуун барилга баригджээ. Түүхий эдийг гадаадаас авахад хүндрэлтэй байсан нь Астраханаар дамжуулж ирсэн Персийн хөвөн цааснаас эх орондоо утас үйлдвэрлэх шаардлагатай болсон. Сарептагаас гадна Поповка, Севастьяновка, Норка, Лесной Карамыш зэрэгт байрлах ээрмэлийн үйлдвэрүүд үйлдвэрлэлд оролцов. Сарепта хотод янз бүрийн өнгөөр будах зориулалттай будгийн газар байгуулсан. Сарпин үйлдвэрлэлийн ашиг орлого, өрсөлдөөн нэмэгдсэн нь 1816 онд Сарептаг үйлдвэрлэлээ Саратов руу нүүлгэхэд хүргэсэн бөгөөд тэнд Германы ах дүү Шехтелийн бизнес эрхлэгчид Сарептануудыг нэхэх үйлдвэрлэлийн салбараас хөөн зайлуулжээ.
Нүцгэн Карамыш сарпин үйлдвэрлэлийн төв хэвээр байв. Шинэ тойрогЭнэхүү даавууны үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд гар хийцийн сарпинка ба машинаар хийсэн сарпинка хоёрын хоорондох өрсөлдөөн зөвхөн гар хийцийн үйлдвэрлэл хямдарч, орчин үеийн загварын стандартад ойртсон тохиолдолд л бий болно гэдгийг ойлгосон А.Л.Степановын үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Бизнес эрхлэгч нь тархай бутархай Сарпин үйлдвэрүүдээс түншлэл зохион байгуулж, нэхэх машиныг сайжруулсан. Үүний ачаар хагас торго, тэр ч байтугай торгон эдлэл үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүний чанар ерөнхийдөө мэдэгдэхүйц сайжирсан. Таван жилийн хугацаанд Голы Карамышаас сарпинка үйлдвэрлэлийг хүлээн авсан Бүх Оросын хүлээн зөвшөөрөлтболон хуваарилалт. Сарпин үйлдвэрлэлийн ашиг орлого, ач холбогдлыг энэ төрлийн үйлдвэрлэлийн төв (20-р зууны эхэн үед) - Сосновская волост нь газаргүй байсан ч бүс нутагтаа хамгийн цэцэглэн хөгжсөн газруудын нэг байсан нь онцолж байна. өлсгөлөнгийн жилүүд.
Ижил мөрний германчуудын шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийн эрх чөлөө
Үндсэн нийтлэл: Волга германчуудын шашны амьдрал
Эрт үе
Колончлогчдод олгосон бусад давуу талуудын нэг нь шашин шүтэх эрх чөлөө байв. Гэсэн хэдий ч үүнийг Германы колоничлогчдод Ортодокс сүмийн эрх ашгийг зөрчихгүй байх үүднээс олгосон. Сүмийн барилгуудыг барьж, шаардлагатай тооны санваартан, пасторуудыг засварлахыг зөвхөн гадаадын иргэд колоничлолд суурьшсан, өөрөөр хэлбэл нэг сүсэг бишрэлийн голчлон суурьшсан газруудад л зөвшөөрдөг байв. Энэ дүрэм Оросын хотуудад суурьшсан колоничлогчид ийм давуу эрх олгосонгүй.
Ортодокс хүн амыг өөрсдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгахын тулд колоничлогчид "Манай хууль тогтоомжийн бүх хатуу шийтгэл дор" хориглогдсон. Үүний зэрэгцээ лалын шашинтнуудыг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгаж, тэр байтугай мусульманчуудыг хамжлага болгон авахыг чөлөөтэй зөвшөөрсөн.
Ижил мөрний германчуудын нийгэмлэг нь нийгмийн янз бүрийн бүлгийг төлөөлсөн суурьшсан хүмүүсийн хэд хэдэн бүлэг, давалгааны үр дүнд бий болсон тул өөр өөр улс орнуудянз бүрийн шалтгааны улмаас Орост ирсэн бүс нутгууд, дараа нь бид ямар нэгэн жигд байдлын талаар ярьж болно шашны амьдралВолга мужийн германчууд боломжгүй юм. II Екатеринагийн урилгаар Орост ирсэн колоничлогчдын гол бүлэг нь Лютеран ба Ромын Католик шашинтнууд байв. Ийнхүү Волга германчуудын ирээдүйн оршин суух газар болох Саратов хотод 18-р зууны төгсгөлд тэнд амьдарч байсан германчуудын дөрөвний гурав (гэхдээ 1774 онд Пугачевын босогчид хотын хүн амыг устгасны дараа) Бүх хотоос 20 хүн амьд үлдсэн) протестантууд байсан бөгөөд дөрөвний нэг нь л католик шашинтай байв.
XIX зуун
Үүний дараа колониуд харьяалагдаж байсан Тирасполийн епархыг байгуулсны дараа тэднийг " Саратов, Самара, Астрахань мужуудын Ромын католик сүмүүдийн декан". Сүм хийдийн тоо, тэдгээрийн хэмжээ мэдэгдэхүйц нэмэгдсэний дараа Волга колониудыг Саратов, Каменское, Екатеринштадт, Ривне зэрэг хэд хэдэн газар хуваасан. Ерөнхийдөө Орос дахь католик сүмийн байр суурийг 11-р сарын 13-ны өдрийн "Ромын католик шашны хуулийн сүнслэг болон сүмийн засгийн газрын дүрэм" -ээр тодорхойлсон.
Протестант урсгалууд мөн Хууль зүйн коллежийн харьяанд байсан. Түүний колоничлолд томилсон пасторууд нь ихэвчлэн мэдлэг, ёс суртахууны хувьд ялгагддаггүй байв. IN Оросын хууль тогтоомжПротестант шашны бүтцийн талаар тусгай журам байдаггүй тул Ливонийн нутаг дэвсгэрт хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байсан Шведийн хууль тогтоомжийг удаан хугацаанд ашигладаг байв. 18-р зууны төгсгөлд. Иоганн Жанет анхны тахилчаар сонгогдов.
Лютеран сүмийн удирдлагад гарсан зөрчлийн талаар итгэгчдийн олон тооны гомдол эрх баригчдыг удирдлагын тогтолцоог бүхэлд нь өөрчлөхөд хүргэв. Тус хотод тусгай байгууллага байгуулагдсан - Гадаад шашны оюун санааны асуудал эрхэлсэн ерөнхий газар. 1819 оны 7-р сарын 20-ны өдөр Александр I-ийн зарлигаар Швед, Дани, Прусс зэрэг орнуудтай адил эрх мэдэл бүхий Евангелийн Лютеран сүмд бишопын зэрэглэлийг нэвтрүүлсэн: бишоп нь бүх протестант сүмүүд болон тэдгээрийн лам нарыг удирддаг. Нэмж дурдахад, 1819 оны 10-р сарын 25-ны өдөр Саратов дахь хааны зарлигаар Хууль зүйн коллежийн бүх чиг үүргийг шилжүүлэх ёстой байсан Евангелийн Лютерийн ерөнхий зөвлөлийг байгуулсан; Байгууллагын бүтэн нэр нь: Протестант нийгэмлэгүүдийн удирдлага, хяналтад зориулсан Евангелийн Лютеран Консистор; Түүний чиг үүрэгт Саратов, Астрахань, Воронеж, Тамбов, Рязань, Пенза, Симбирск, Казань, Оренбург мужуудын нийгэмлэгүүдийн удирдлага багтаж, теологийн ухааны доктор Игнатий Аврелиус Фесслер Саратовын хамба лам, захирагчаар томилогдсон.
ASSR Волга Германчууд
Бүтээл
Оршихуй
Германы хөдөө нутагт нэгдэлжих нь аймшигтай үр дагавартай байв. Түүхчдийн үзэж байгаагаар мянга мянган хамгийн үр бүтээлтэй байдаг тариачны фермүүд, эзэд нь буудуулж, баривчлагдаж, шоронд хоригдож, хөөгдөж, эсвэл сайндаа л “кулак” тусгай сууринд совхозын ажилчин болжээ. Шинээр байгуулагдсан сул нэгдлийн фермүүд, ялангуяа эхний жилүүдэд хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн алдагдлыг нөхөж чадаагүй, ялангуяа төрөөс тэднийг бэхжүүлэх боломж олгоогүй тул тэднийг хүнсний бүтээгдэхүүнээс татах тохиромжтой хэрэгсэл болгон хувиргасан. тосгон.
Худалдан авалтын асар том хэмжээ нь германчуудын амьдарч байсан бүс нутагт аль хэдийн түгшүүртэй хүнсний нөхцөл байдлыг эрс дордуулсан. Улс орон нутагт өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлыг харгалзан үзээгүй бөгөөд талх, бусад бүтээгдэхүүний худалдан авалтын стандартыг бууруулаагүй. Тариачдын өөрсдөд нь хоол хүнс багассаар байв. Германы тосгонд өлсгөлөнгийн аюул нүүрлэсэн;
Нэгдлийн фермүүдийн дотор эмх замбараагүй байдал үүссэн. Хамтын тариаланчид өөрсдөө асуудлаа шийдэх боломжоосоо хасагдсан, тэд зөвхөн дээрээс ирсэн зааврыг чанд биелүүлэх ёстой байв. Үнэгүй тариачны хөдөлмөр нь хөлсний цэргүүдийн албадан хөдөлмөр болж хувирав. Энэ бүхнийг газар дээр нь байнгын хүчирхийлэл, илт хүчирхийлэл, хууль бус үйлдлүүд улам хүндрүүлэв.
Өлсгөлөн 1931-1933 он
1931-1932 оны өвөл. Покровский, Федоровский, Маркштадт, Краснокутский болон бусад хэд хэдэн кантоны олон тосгон бараг бүхэл бүтэн ургацаа улсад тушаасан тул өлсгөлөнд нэрвэгджээ. Эдгээр тосгонд өлсгөлөн, ядарч туйлдсан, хог идсэн, үхсэн өвчтэй амьтдын цогцос зэрэг хавдсан тухай ASSR-ийн БХАТИХ-ын байгууллагууд бүс нутгийн хороонд мэдээлэв. Хариуд нь Волга Германы Бүгд Найрамдах Улсын Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын бүсийн хороо Москвад мэдээлэв.
Өлсгөлөнтэй холбогдуулан янз бүрийн шинж чанартай зарим тосгонд тариачдын эсэргүүцлийн жагсаал болсон. Зарим тосгоны оршин суугчид "Зөвлөлт засгийн эрхийг бид баяртайгаар хүлээн авч байна, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүн амд талх өгөхөөс татгалзахгүй байхыг бид танаас хүсч байна" гэсэн лоозон барин гарч ирэв, бусад колхозчид хүнсний тэрэг рүү дайрав; амбаарыг эвдэж, талхыг зөвшөөрөлгүй зөөвөрлөж байсан. Ажлаа таслах нь мөн эсэргүүцлийн арга хэлбэр болгон өргөн, өргөн хэрэглэгддэг байсан. Тухайн үед Бүгд Найрамдах Герман улсын олон тосгонд ОГПУ-ын нууц мэдээлэгчид "Зөвлөлтийн эсрэг босогчдын яриаг" бичиж авч байжээ.
1932 оны намар үр тарианы дийлэнх хэсгийг Германаас үр тарианы худалдан авалтаар дахин экспортолж, колхозчид бараг юу ч авч чадаагүй. АССР БК(б)-ын бүсийн хорооны хоёрдугаар нарийн бичгийн дарга Н.П.А.Павлов 1932 оны намар Бүсийн намын хорооны хурал дээр үг хэлэхдээ илэн далангүй хэлэв.
Энэхүү хүлээн зөвшөөрөлт нь 1932-1933 оны өвөл гэдгийг тодорхой баталж байна. ЗСБНХУ-ын тариачид өөрөө амьжиргааны хэрэгсэлгүй, өөрөөр хэлбэл өлсгөлөнд нэрвэгдэх зориудаар тарьжээ.
Өлсгөлөнгийн улмаас нас барах нь тодорхой улс төрийн шинж чанартай байв. Юуны өмнө хувь хүн тариаланчид, хэлмэгдсэн хүмүүсийн гэр бүл, амьжиргааны эх үүсвэргүй, зориудаар үхсэн, өөрөөр хэлбэл "Зөвлөлтийн засгийн дайснууд". Гэсэн хэдий ч ЗХУ-д үнэнч "хөдөлмөрийн ажилчид" нас барсан нь өлсгөлөн маш их хэмжээгээр нэмэгдэж, бүх түвшний удирдлага нөхцөл байдлыг хянах чадвараа алдсаныг харуулж байна. Өмнө нь Казахстан, Сибирь рүү хоол хүнс, мөнгөн гуйвуулгатай илгээсэн "кулак"-ын хамаатан садны илгээмжийг ОГПУ "ангийн дайсагнагч элементүүд"-ийн тусламжаас урьдчилан сэргийлж байгаа тул хүлээн авагчид хүргээгүй. Ирэх 1933 онд өлссөн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд вагонд үр тариа суулгахыг оролдох тохиолдол ихсэв; Дүрмээр бол эдгээр урьд өмнө тохиолдсон үйл явдлуудыг цагдаагийн ангиуд болон ОГПУ-ын отрядууд хэрцгийгээр дарж байсан. Гэсэн хэдий ч 1933 оны өлсгөлөнгийн оргил үед Бүгд Найрамдах Волга Германчууд экспортын нийлүүлэлтийн төлөвлөгөөгөө биелүүлэх ёстой байв. Тэр жил бүгд найрамдах улсаас хэдэн мянган тонн үр тариа, 29.6 тонн гахайн мах, 40.2 тонн цөцгийн тос, 2.7 вагон эвдэрсэн шувууны мах, 71 тонн хар үхрийн нүд гэх мэтийг экспортолжээ.
Өлсгөлөнгөөс ангижрах арга замуудын нэг бол тариачид гэр орноосоо нэгдлийн фермээс хот, барилгын талбай руу бөөнөөр нь зугтах явдал байв. Тосгоноос тариачид 1930 онд зугтаж эхэлсэн бөгөөд дараагийн жилүүдэд хурдан эрчимжиж, 1933 онд 100 мянга гаруй хүнд хүрчээ.
Доорх хүснэгтэд 1931-1933 оны нэгдэлжилт, өлсгөлөнгийн жилүүдийн дагуу Волга Германы Бүгд Найрамдах Улсын нас баралтын түвшинг (хүн) харуулав.
Үзүүлсэн мэдээллээс харахад НЭП дуусч, нийгэмд ноцтой үймээн самуун үүсгэсэн нэгдэлжилт эхэлснээр нас баралтын түвшин тогтмол нэмэгдэж, 1933 онд дээд цэгтээ хүрсэн нь тодорхой харагдаж байна. Каннибализм, нялх үрээ хөнөөх гэх мэт тохиолдлууд ихэвчлэн гарч байсан.
1933 оны 9-р сараас эхлэн үр тариа нийлүүлэх төлөвлөгөөг биелүүлж (1932 онтой харьцуулахад мэдэгдэхүйц буурсан) бүх төрлийн ажил, үр, даатгал, тэжээлийн санг бүрдүүлж, үлдсэн үр тариаг хамтын тариаланчдын дунд хуваарилахыг зөвшөөрөв. Үүний зэрэгцээ хэрэгжүүлэхийг заажээ
Нөхөр Сталин нэгдлийн фермийг большевик, колхозчдыг чинээлэг болгох заавар
хамтын тариаланчдын дунд орлогын хуваарилалтыг дагалддаг
1933 оны намар Бүгд Найрамдах Волга Германчууд ба Германы бүс нутагулс орны бусад бүс нутагт тэд урьд өмнөхөөсөө өмнө хэрэгжүүлж дууссан улсын төлөвлөгөөүр тариа худалдан авах шинэ тогтолцооны дагуу; Намын байгууллагуудад тариачин өрхүүдийг талх, тэжээлээр хангахыг тушаажээ. Үүний зэрэгцээ орон нутгийн эрх баригчдын нэмэлт хөрөнгө бий болгох, үр тариа худалдан авах эсрэг нэмэгдүүлсэн төлөвлөгөө батлах санаачилгыг эрс хориглов. 1933 оны 11-р сараас 12-р сард тус улсын нам-Зөвлөлтийн удирдлага ЗХУ-ын хэд хэдэн кантонуудад сул дорой малыг тэжээх тэжээлээр тусламж үзүүлсэн нь өвлийн улиралд малыг хадгалахад тодорхой хэмжээгээр хувь нэмэр оруулсан. 1933-1934 он.
Дээр дурдсан бүх арга хэмжээ нь германчуудын амьдарч байсан газруудад илт өлсгөлөнг аажмаар даван туулахад хүргэсэн. Ийнхүү архивын мэдээллээс үзэхэд Бүгд Найрамдах Волга Герман улсад 1933 оны 11-р сард нас барсан хүмүүсийн тоо цэцэглэн хөгжсөн жилүүдэд байсан түвшинд хүртэл буурч байсан ч тухайн оны 10-р сард тус бүгд найрамдах улсад нас баралтын түвшин энэ тооноос бараг 1.5 дахин давсан байна. удаа. Оны эцэс гэхэд тус улсын бусад бүс нутгуудад илт өлсгөлөнг даван туулсан боловч олон жилийн турш ЗХУ-ын Германы хүн амыг далд өлсгөлөн, хоол тэжээлийн дутагдал дагалдаж байв.
1930-аад оны хэлмэгдүүлэлт
ЗХУ, Германы харилцаа муудахын хэрээр Зөвлөлтийн германчуудад хандах хандлага ч дордов. 1935-1936 онд 10 мянга гаруй германчуудыг Украины хилийн бүсээс Казахстан руу нүүлгэжээ. 1937-1938 онд НКВД "Германы ажиллагаа" гэж нэрлэгддэг ажиллагааг явуулсан. Захиалгын дагуу ардын комиссарЗХУ-ын Дотоод хэргийн яамны 1937 оны 7-р сарын 25-ны өдрийн 00439 тоот тушаалаар батлан хамгаалах үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдэд (эсвэл батлан хамгаалах цехэд) ажиллаж байсан бүх германчуудыг баривчлах ёстой байв. Долдугаар сарын 30-нд баривчлах, халах ажиллагаа эхэлсэн бөгөөд 1937 оны намар томоохон ажиллагаа эхэлсэн. Нийтдээ 65-68 мянган хүн баривчлагдаж, 55,005 хүн ял шийтгүүлснээс: цэргийн баривчлах - 41,898, шоронд хорих, цөллөг, албадан гаргах - 13,107 хүн. хамгийн их хүч чадалхилийн бүс нутаг болон ойр орчмын нийслэл хотуудад нөлөөлсөн; ASSR өөрөө харьцангуй сул дорой байдалд орсон. ЗХУ-ын Батлан хамгаалахын Ардын Комиссарын 200ш тушаалын дагуу бүх германчууд, түүний дотор бүх үндэстний төлөөлөгчдийг оруулаагүй болно. Зөвлөлт Холбоот Улс, цэргээс халагдсан (заримыг нь дараа нь сэргээсэн). 1930-аад оны сүүлээр. АССР-ийн БХАТИХ-аас гадна бүх үндэсний нутаг дэвсгэрийн нэгжүүд хаагдсан - Германы үндэсний тосгоны зөвлөл, дүүргүүд, төрөлх хэлээрээ сургадаг сургуулиуд. Германорос хэл рүү орчуулсан.
Волга германчуудыг албадан гаргах
8-р сарын 28-нд ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн "Ижил мөрний бүсэд амьдардаг германчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх тухай" зарлигийг нийтэлсний дараа Волга Германчуудын автономит Бүгд Найрамдах Улсыг татан буулгаж, Германчуудыг Автономит Зөвлөлтөөс бүрэн албадан гаргав. Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг хэрэгжүүлэв. Энэ зорилгоор НКВД-ын цэргүүдийг АССР-ын БХАТИХ-ын нутаг дэвсгэрт урьдчилан нэвтрүүлсэн (8-р сарын 26-нд АССР-ын БХАТИХ-ын оршин суугчдын дурсамжийн дагуу). Германчуудыг 24 цагийн дотор нүүлгэн шилжүүлэхэд бэлтгэхийг тушаав хязгаарлагдмал тоо хэмжээцуглуулах цэгүүдэд очихын тулд таны эд хөрөнгийн . Германы оршин суугчидБүгд найрамдах улсуудыг Сибирь, Казахстан, Төв Азийн алслагдсан бүс нутагт аваачсан. Энэ зарлигийн дагуу 1941 оны 9-10 дугаар сард 446480 хүнийг албадан гаргажээ. Зөвлөлтийн германчууд(бусад эх сурвалжийн мэдээллээр 438,280). 1941 оны 9-р сард цэргийн алба хаах ёстой Германы олон иргэнийг фронтоос арын анги руу илгээв. Дараагийн саруудад албадан гаргахад Вермахт эзлээгүй Европын Орос, Закавказын нутаг дэвсгэрт амьдардаг Германы бараг бүх хүн ам нөлөөлөв. Германчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг аажмаар явуулж, 1942 оны 5-р сар гэхэд дуусгасан. Дайны үеэр нийтдээ 950 мянга хүртэлх германчуудыг нүүлгэн шилжүүлжээ. 367,000 германчуудыг зүүн тийш (цуглуулахад хоёр өдөр хуваарилсан): Коми, Урал, Казахстан, Сибирь, Алтай руу албадан гаргажээ.
Одоогийн нөхцөл байдал
Волга германчуудтэндээс авч явсан тоогоор Волга руу буцаж чадаагүй Зөвлөлтийн эрх мэдэл. Хэдэн арван жилийн турш тэнд суурьшихыг зөвшөөрөөгүй. Дайны дараа олон Волга германчууд албадан гаргах үед НКВД-ийн тараасан бүс нутагт - Урал, Сибирь, Казахстан (2009 онд 178,400 хүн - орчин үеийн Казахстаны нийт хүн амын 1.07%) -д амьдрахаар үлджээ. Германчууд), Киргизстан, Узбекистан (ойролцоогоор 16 мянга - тус улсын хүн амын 0.064%). Удаан хугацааны хавчлагын дараа германчууд шинэ оршин суугаа газартаа амьдралаа сэргээж, тэдний тоо аяндаа нэмэгдэж, өвөрмөц соёлын өвөрмөц байдал, соёлын уламжлалаа хадгалж чадсан юм. Дайны дараа хэдэн арван жилийн дараа тэдний зарим нь өмнө нь Ижил мөрний германчуудын автономит улс байсан газар руу нүүлгэн шилжүүлэх тухай асуудлыг улам бүр нэмэгдүүлж байв. Гэсэн хэдий ч хуучин оршин сууж байсан газартаа суурьшсан хүмүүс өөрсдөө ижил Сталинист дэглэмээр хуучин байшиндаа нүүлгэн шилжүүлж, уугуул нутгаа эзэлсэн хүн амын хатуу эсэргүүцэлтэй тулгарсан.
1979 онд бие даасан байдал бий болгох оролдлого
Кино зураглал
- Дүрвэгсэд (Герман) Fluchtlingeсонсох)) нь 1933 оны Германы суртал ухуулгын кино юм
Уран зохиол
- Герман, Аркадий Адольфович.Волга дахь Германы автономит байдал. 1918-1941 он. - 2-т, засч залруулж, нэмэлт оруулсан. - М .: BiZ Bibliothek ("MSNK-Press" ХК), 2007. - 576 х. - 3000 хувь.
- - ISBN 978-5-98355-030-8
- Ижил мөрний германчуудын уламжлалт соёл, шашин шүтлэг // Оросын түүхэн дэх "Хуучин Сарепта" ба Ижил мөрний ард түмэн (II Сарепта уулзалтын бага хурлын материал). Хураангуйн цуглуулга. - Волгоград: VolSU. 1997 онКлаус А.А.
- Манай колониуд. Орос дахь гадаадын колоничлолын түүх, статистикийн талаархи туршилт, материалууд. - Дугаар I. - Санкт-Петербург. : Хэвлэх үйлдвэр V.V. Нусвалт, 1869. - 516 х.Зиннер П.И.
Доод Волга мужийн германчууд. Ижил мөрний колониудын нэр хүндтэй хүмүүс. - Саратов, 1925 он.
- Тэмдэглэл
- PSZRI. T. XVI. № 11720
- PSZRI. T. XVI. № 11880
- PSZRI. T. XVII. 12630 дугаарт тэмдэглэл.
- // = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 112-114. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь.- ISBN 5-98355-016-0
- // = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 112-114. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь.Германы A. A., Ilarionova T. S., Pleve I. R.
- // = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 112-114. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь. 3.3. Ижил мөрний бүс дэх Германы колониудын хөгжил // Оросын германчуудын түүх: Сурах бичиг = Орос улсад Geschichte Der Deutschen. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 107-111. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь.
- // = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 112-114. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь.- ISBN 5-98355-016-0
- // = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 112-114. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь. 2.1. 1762, 1763 оны манифестууд - 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын колоничлолын бодлогын эрх зүйн үндэс суурь. // Оросын германчуудын түүх: Сурах бичиг = Geschichte Der Deutschen In Russland. Ein Lehrbuch / Ilarionova T. S. - M.: MNSK-Press, 2007. - P. 32. - 544 х. - (BIZ-Bibliothek). - 3000 хувь.
