Андын орнуудын Колумбын өмнөх соёл иргэншлийн өв. Тиванаку: Шийдэгдээгүй соёл иргэншил

Хүчирхэг Инкүүд босохоос есөн зууны өмнө Андын нурууг захирч байсан өөр нэг агуу эзэнт гүрэн: Тиванаку. Инкүүд хүчирхэг эзэнт гүрнээ байгуулахаас нэлээд өмнө Тиахуанако бараг адилхан хүчирхэг, гэхдээ илүү бат бөх эзэнт гүрнийг бий болгосон. Инкийн улс 100 орчим жил оршин тогтнож байхад Тиванаку 400 гаруй жил цэцэглэн хөгжсөн. Тэдний соёл иргэншил одоо Америк тивийн хамгийн ядуу орны нэг болсон улсад цэцэглэн хөгжсөн гэхэд итгэхэд бэрх. 2000 онд Андын соёл иргэншлийн "сүнслэг, улс төрийн төв" нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад орсон.

Тиванакугийн эртний дурсгалт газруудын агуу байдал нь Испанийн анхны түүхчдийг гайхшруулжээ. 16-р зууны Испанийн түүхч, зохиолч Гарсиласо Де Ла Вега өөрийн сэтгэгдлээ ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Төсөөлөхийн аргагүй. Тэгээд нүдээрээ харахад ямар нэгэн шулам байсан юм шиг санагдаж, энэ нь хүмүүсийн биш чөтгөрүүдийн ажил байсан юм шиг санагдаж эхэлдэг. Энэ нь маш том чулуугаар, маш их хэмжээгээр баригдсан тул индианчууд эдгээр чулууг хэрхэн олборлож, хэрхэн энд авчирсан, тэдгээрийг хэрхэн боловсруулж, бие биенийхээ дээр байрлуулсан бэ гэсэн асуултууд шууд гарч ирдэг.

Тиахуанакогийн түүхийг дөрвөн үе болгон хуваадаг.

1. МЭӨ 600 он д. - МЭӨ 800 он д. - соёлын үүсэл.

2. МЭӨ 800 он д. - 45 н. д. - хотын эхэн үе.

3. 45 - 700 н. д. - сонгодог. Энэ хугацаанд өнөөгийн бидний харж байгаа бүх дурсгалт байгууламжууд баригдсан.

4. 700 Н. д. - 1180. - өргөжих, буурах үе.

Хүч чадлынхаа оргил үед (МЭ 500-аас 950 оны хооронд) Тиванаку өмнөд Андын өргөн уудам нутагт нөлөөгөө өргөжүүлэв. Перугийн өмнөд хэсэг, Чилийн хойд хэсэг, Боливийн ихэнх хэсэг, Аргентины хэсэг). 11-р зуунаас улс төрийн ноёрхол буурч эхэлсэн бөгөөд 12-р зууны эхний хагаст төр унав. Энэ уналтын шалтгааныг бүрэн ойлгоогүй байна. Одоогийн байдлаар гол шалтгааныг уур амьсгалын өөрчлөлт гэж үзэж байгаа бөгөөд энэ нь ургац буурах, сулрахад хүргэсэн. төв засгийн газарба эцсийн задрал. Тиванаку 1180 онд бүрэн оршин тогтнохоо больсон.

Инкүүд 15-р зууны дундуур ирэхэд балгас хэдэн зуун жилийн турш орхигдсон байв. Гэсэн хэдий ч Тиванаку ийм байдалд байсан ч Инк улсын хувьд маш том бэрхшээлтэй тулгарчээ. Инкүүд өөрсдийн эзэнт гүрнийг байгуулахаас өмнө ийм соёл иргэншил байгаагүй гэж үздэг байв. Гэвч Тиванаку тэднийхээс хамаагүй эртний соёл байдгийг тодорхой гэрчилсэн. Инкүүд олон зүйл нуршилгүйгээр Тиванакуг үлгэр домгийн нэг хэсэг болгожээ. Домогт өгүүлснээр бол хотыг тэдний өмнөх соёл иргэншил бус харин Виракоча бурхан байгуулж, тэндээс анхны Инкүүдийг Кузко руу илгээж эзэнт гүрэн байгуулжээ.

Тиванакугаас өмнө хүчирхэг чулуун архитектур, керамик үйлдвэрлэх технологи хөгжсөн, металл боловсруулалттай ижил төстэй соёл иргэншил байгаагүй. Судлаачид Америк тивийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн дэвшилтэт соёл иргэншлийн нууцыг тайлахын тулд гайхалтай хүчин чармайлт гаргасан. Гэхдээ энэ соёл иргэншлийн ихэнх асуудал хариултаа хүлээсээр байна. Дэлхийн зузаан дор нуугдаж буй шинэ материаллаг нотлох баримтууд илэрснээр оршин тогтнохыг гэрэлтүүлнэ гэдэгт найдаж байна. эртний соёлӨмнөд Америк.

Акапанагийн пирамид

Тиванакугийн хамгийн алдартай бүтэц бол Акапанагийн пирамид юм. Пирамид нь нийт 18 метрээс дээш өндөртэй, бие биен дээрээ наасан 7 тавцангаас бүрддэг. Тэдний зөвхөн хамгийн доод хэсэг нь хөндөгдөөгүй хэвээр үлджээ. Эхэндээ бусад Месоамерикийн пирамидуудын нэгэн адил оройг нь сүм хийдээр титэм зүүсэн байв. Олон пирамид чулууг байшин, сүм барихад ашигладаг байсан ерөнхий хэлбэрНий нуугүй хэлэхэд пирамидууд тийм ч гайхалтай биш юм.

Каласаса сүм

Акапанагийн хойд хэсэгт Каласасая сүм байдаг. Орчуулсан нэр нь Байнгын чулуун сүм (кала - чулуу, сасаяа - зогсож) гэсэн утгатай. Тэгш өнцөгт хэлбэртэй задгай сүмийг одон орны ажиглалт хийхэд ашигласан гэж үздэг. Байнгын цул ба нарны тусламжтайгаар жилийн өдрийг тогтоосон. Хана нь улаан элсэн чулуу, андезитийн асар том блокоос (олонх нь 40 гаруй тонн жинтэй) баригдсан.

1960 онд сүмийг сэргээн засварласан боловч сэргээн босголтыг маш мэргэжлийн бус байдлаар хийсэн. Харамсалтай нь таны зурган дээр харагдаж буй хана бараг бүрэн шинэчлэгдсэн байна. Анхны хэлбэрээрээ Каласасая сүм нь Английн Стоунхенжийг илүү санагдуулдаг байсан, өөрөөр хэлбэл босоо тэнхлэгт суурилуулсан чулуун блокууд нь тэдгээрийн хооронд бүр хоосон зайтай байв. Хачирхалтай нь чулуу боловсруулах чанар нь хамаагүй илүү юм Чанар муутайТиванакугийн мастеруудын чулуу боловсруулах урлагтай харьцуулбал . Каласасая сүм түүний дотор байх магадлал багатай юм одоогийн байдалИнкүүд болон Испаничуудын шүүмжлэлийг татах байсан.

Хагас газар доорх сүм

Дөрвөлжин хэлбэртэй хагас газар доорх сүм (Semisubterraneo Templete) нь газрын түвшнээс 2 метрийн гүнд байрладаг. Зарим хүмүүс энэ сүмийг төлөөлдөг гэж үздэг далд ертөнц, харин Каласасаа Дэлхийг бэлгэдсэн байв. Каласасая сүмийн нэгэн адил түүний периметр нь цул, чулуугаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ханан дээр зуу гаруй сийлсэн чулуун толгой байдаг бөгөөд нүүрний онцлог нь бие биенээсээ эрс ялгаатай. Энэ нь Тиванаку соёл иргэншлийн нөлөө Андын бусад ард түмэнд тархаж байгааг илтгэнэ гэж үздэг. Төв хэсэгт Монолито Барбадо (сахалтай цул) хэмээх цул байдаг.

Нарны хаалга

Нарны хаалга бол орчин үеийн Боливийн хамгийн чухал бэлгэдлийн нэг бөгөөд хамгийн алдартай нь юм нууцлаг объектархеологийн цогцолбор. Эдгээр хаалга нь он цагийн дарааллаар үйлчилсэн үү? Эдгээр далавчит амьтад юу вэ? Нуман хаалганы дээд хэсэгт байрлах гол дүрийг хэн эзэмшдэг вэ?
Андезитын нэг блокоор хийсэн тэмдэглэл нь дор хаяж 44 тонн жинтэй. Археологичид Хаалга нь нарны бурхантай ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэж үздэг бөгөөд он цагийн хэлхээс болгон ашигласан байж магадгүй юм. Дээд талын самбарыг бүхэлд нь голд нь гол бурхны дүр, хүн дүрст шувууд, хүний ​​нүүр царай бүхий нарийн сийлбэрээр бүрсэн байна.

Нарны хаалганы эсрэг талд, магадгүй тахил өргөхөд зориулсан гүн нүхнүүд сийлсэн байв. Каласасая сүмийн баруун хэсгийн ойролцоо ижилхэн боловч Сарны хаалга (Пуэрта де ла Луна) байдаг.

Каласасая сүм дэх хөшөө

Энэ бол Каласасая сүмийн талбайд амьд үлдэж чадсан хоёр хүний ​​нэг юм зовлонтой үетүүхүүд. Испаничууд ирснээр Тиахуанакогийн эрдэнэсүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсан байсан бөгөөд тэднийг харь шашны шүтээн гэж үздэг католик шашинтнууд устгажээ.

Аз болоход зарим үзмэрүүд музейд тавигдаж, зарим нь Боливид үлджээ. Хамгийн том чулуун үзмэрүүдийг Ла Пас дахь Museo Litico Monumental болон Museo National de Arqueologia музейд үзэж болно. шинэ музейархеологийн цогцолборын талбайд.

Пума Пунку

Галт тэрэгний замын эсрэг талд, археологийн гол дурсгалт газраас 15 минутын зайд Пума Пунку байдаг. Пума Пунку сүмийн томоохон цогцолбор нь Тиванакугийн балгасны нэг хэсэг юм. Аймара хэлээр түүний нэрийг "Пумагийн хаалга" гэж орчуулдаг. Энэхүү сүмийн цогцолбор нь 130 гаруй тонн жинтэй цул блокуудтай.

Пума Пункугийн ханыг барихдаа чулуу бүрийг нарийн ширхэгтэй хийж, бие биентэйгээ нягт холбож, зуурмаг ашиглахгүйгээр холбосон байв. Эдгээр өнцгийг боловсруулсан нарийвчлал нь чулуу боловсруулах талаар маш гүнзгий мэдлэгтэй болохыг харуулж байна дүрслэх геометр. Холболт нь бие биендээ маш нягт наалдсан тул чулууны хооронд ир хүртэл шахагдах боломжгүй юм.

Өнгөлсөн чулуун блокуудыг төгс ирмэгээр хийсэн. Зарим цул чулууг дотор нь сийлсэн байдаг геометрийн хэлбэрүүд: хонхорхой, ховил, хонхорхой, нүх, ховил. Тэд бүгд хоорондоо төгс зохицдог. Маш бат бөх чулуулаг - андезит, боржин чулууг маш нарийн, ур чадвараар боловсруулдаг.

Тиванаку тосгон дахь сүм

Археологийн цогцолборын хажууд ижил нэртэй тосгон байдаг. Испаничууд Боливид ирэхдээ энэ католик сүмийг барихдаа Тиванаку чулууг ашигласан. Соёл иргэншил унаснаас хойш олон зууны туршид одоо алдартай болсон балгас нь тус бүс нутагт барилгын материалын эх үүсвэр болж байв. Чадварлаг чимэглэсэн чулуунуудыг авч, чулуун хөшөөг эвдэж, динамитаар дэлбэлэв. Цогцолбор ялангуяа барилгын явцад ихээхэн хохирол амссан төмөр зам.

Цаг хугацаа өнгөрч, олон нийтийн аялал жуулчлалын хөгжлийн эрин үе эхэлж, эцэст нь Боливийн эрх баригчид хөшөөний аюулгүй байдалд санаа зовж эхлэв. Гэхдээ гэрэл зургуудаас харахад судлах зүйл бараг үлдээгүй.

Амралтын арга хэмжээ

Тиванаку бол Боливийн хувьд Инкүүд Перугийн хувьд тийм юм. Өнөөдөр Аймара (Боливийн хоёр дахь том уугуул бүлэг) түүний өвийг өөрсдийн өвөрмөц байдлын бэлгэдэл болгон авчээ.

Жилийн хамгийн урт өдөр болох 6-р сарын 21-ний туйл дээр Аймара Тиванаку хотод тэмдэглэдэг. Шинэ он(Мачай Мара). Энэхүү наадам нь Боливийн өнцөг булан бүрээс болон бусад улс орнуудаас олон мянган оролцогчдыг татдаг. Гол үйл явдал бол нар мандахыг харах явдал юм. Наадамд оролцогчид үндэсний хувцас өмсөж, сингани ( согтууруулах ундааусан үзэмнээс), тахил өргө. Тусгай автобуснууд Ла Пазаас шөнийн цагаар хөдөлж, нар мандахын өмнө ирдэг. Үүнтэй төстэй баярыг өдөр шөнө тэнцэх өдрүүдэд тэмдэглэдэг ч хамаагүй бага хэмжээгээр тэмдэглэдэг.

2006 онд Боливийн Ерөнхийлөгч Эво Моралес (зураг дээр) 400 жилийн дараа (Испанийн боолчлолд автсанаас хойш) анхны уугуул иргэдийн төлөөлөгч Тиванаку хотод болсон шинэ жилийн ёслолд оролцов. Түүнийг тус улсын оршин суугчдын дийлэнх нь сонгосон нь Боливийн сэргэн мандалтын бэлгэдэл гэж үздэг.

Тиванаку видео

Тиванаку видео

Амьтны толгойд сүх үзүүлэв Үндэсний музейБоливийн археологи

Ла Пас дахь Үндэсний археологийн музейн (Боливи) байршил

1864 онд эх хувь, 1960 оны нэгдүгээр сард шинэ хэлбэр

Ла Пас Болив

16°30? S 68°09? W? /? 16.50 ° Өн 68.15 ° W? / -16.50; -68.15

Археологи ба антропологи

Макс Португалийн Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Ортиз.

Хулио Сезар Веласкес Алкизалет.

Боливийн Үндэсний Археологийн Музей ( испан. Museo Nacional Arqueologia de Bolivia ) нь Боливийн үндэсний археологийн музей юм. Энэ нь нийслэл Ла Пас хотод, Прадо хотоос зүүн тийш хоёр блок зайд байрладаг. , Үндэсний Археологийн Хүрээлэнд ажиллаж, төрөлжсөн байгууллагаСоёлын дэд сайд аа, Боливийн хамгийн алдартай музей гэж ярьдаг. Тус музей нь Колумбын өмнөх үеийн Боливийн ард түмний соёлын өвийг толилуулдаг. Энд сийлсэн барималууд, мөн керамик болон будсан чулуу, металлын бүтээлүүд байдаг.

1 Түүх 2 Цуглуулга 3 Ашигласан материал 4 Мөн үзнэ үү

Өгүүллэг

Боливийн археологийн эцэг гэгддэг хамба Хосе Мануэль Индабуро тогложээ. чухал үүрэгархеологи, угсаатны зүй, байгалийн шинжлэх ухааны эртний олдворуудын цуглуулга бүхий музей байгуулахад. 1846 оны 6-р сард генерал Хосе Балливианы байлцуулан хотын театрын нэгэн өрөөнд жижиг цуглуулга хийж эхэлжээ. Тус театр нь Ла Пас хотын Женаро Санжинес гудамжинд байрладаг бөгөөд "Нийтийн музей" нэртэй байсан бөгөөд доктор Мануэль Кордова түүний анхны найруулагчаар ажиллаж байжээ.

1919 онд Тиванаку ордонд олон талт "Үндэсний музей"-г түрээсийн үндсэн дээр нээв. 1922 оны 5-р сарын 22-ны өдрийн зарлигаар ерөнхийлөгч Баутиста Сааведра музейг байрлуулах барилга худалдаж авахыг зөвшөөрөв. Энэ нь 1959 оны эхэн үе хүртэл олон талт музей болж байв. Тиванаку дахь Археологийн судалгааны төвийн захирлаар ажиллаж байсан доктор Карлос Понсе Сангинес кампанит ажил өрнүүлж, 1960 оны 1-р сарын 31-нд Үндэсний археологийн музей болгон дахин нээлээ.

Цуглуулга

Боливийн үндэсний археологийн музейд алтаар хийсэн Колумбын өмнөх араатнуудын үзэсгэлэн.

Үндэсний музей нь Соёлын яамны дэд сайдын харьяанд байдаг Археологийн үндэсний хүрээлэнгийн нэг хэсэг юм. Энд шинжлэх ухааны судалгаа, малтлагын үр дүнд олдсон 50,000 гаруй археологийн объект байдаг. Тэр соёлыг төлөөлдөг зүүн талболон баруун уулархаг бүс нутаг. Соёлын хөгжилБоливийн ард түмнийг сүүлийн хэдэн зууны туршид хөгжүүлж ирсэн байдлаар танилцуулж байна.

Байнгын үзмэрүүд нь Тиванаку, Чирипа, Молло, Инка, Боливийн зүүн нутгийн соёлын үнэт олдворуудаас бүрддэг. Энэ нь сүүлийн үеийн археологийн малтлагын элементүүдээс гадна бишоп Индабуру, хурандаа Диез де Медина нарын цуглуулгыг агуулдаг. Үзмэрүүд нь хэдэн зууны туршид бий болсон өвийг тусгасан байдаг. Үүнд Энэтхэг, Европын соёлыг хослуулсан уран баримал, уран зураг, хөгжим, бүжиг зэрэг багтана.

Үзүүлэн дээрх өндөр рельефтэй сийлбэр нь хар чулуугаар хийгдсэн бөгөөд геометрийн хийцтэй. Энэ нь Чинпагийн соёлд хамаардаг (МЭӨ 1500 оны орчим) бөгөөд Лос Андес мужийн Трако хойгоос авсан. Мөн Тиванаку, Инкийн соёлд хамаарах хүрэл Инкагийн дүрс, муми, цул чулууг дэлгэн үзүүлжээ. Тиванаку (Инкийн үеэс өмнөх) бол МЭӨ 1500 оны эхэн үеийн Боливийн Колумбын өмнөх археологийн дурсгалт газар юм.

Нийтлэл автоматаар орчуулагдсан.

ТИВАНАКО - Соёл иргэншлийн өлгий.

"Газарзүйн мэдээлэл, археологийн олдворуудаар батлагдсан бүх домог нь Титикака нуурын өмнөд эргийг зөвхөн Өмнөд Америкт хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн өлгий төдийгүй бурхадын өлгийд байгаа мэт харуулж байна. Эндээс домогт өгүүлснээр Андын нурууны суурьшил их үерийн дараа эхэлсэн; Вира-ко-ча тэргүүтэй бурхдын оршин суух газар энд байсан; Эртний эзэнт гүрнийг үүсгэн байгуулагчдад мэдлэг, маршрутын зураг, Алтан саваа өгч, түүний тусламжтайгаар Куско хотыг үүсгэн байгуулсан "Дэлхийн хүйс" гэсэн байрлалыг тогтоожээ.

Андын нурууны анхны хүмүүсийн тухайд домог нь тэдний дүр төрхийг Тити-кака нуурын өмнөд эргийн хоёр аралтай холбодог. Эдгээр хоёр селестиел биетийг Вир-кочагийн гол туслагч гэж үздэг байсан тул тэдгээрийг Нарны арал, Сарны арал гэж нэрлэдэг байв. Кален-да-ремтэй холбоотой эдгээр домогуудын бэлгэдэл нь олон эрдэмтдийн анхаарлыг татсан. Ямар ч байсан Вира-кочигийн оршин суух газар арал дээр биш, харин бурхадын хотын нуурын өмнөд эрэгт байрладаг байв. Тиа-ху-а-наку гэж нэрлэгддэг энэ газар эрт дээр үеэс бурхад (нутгийн домог ёсоор) амьдарч байжээ. Домогт өгүүлснээр тэнд зөвхөн аварга хүн л барьж чадах асар том байгууламжууд байсан."

Зехариа Сит-чин “Арма-геддон хойшлогдлоо”

Тиа-у-а-нако бол Америкийн хамгийн эртний, хамгийн том, хамгийн нууцлаг хот бөгөөд домог ёсоор бурхад барьсан юм. З.Сит-Чин зэрэг палео-контакт онолыг дэмжигчид болон залуучууд Тиа-у-а-нако дахь барилгын ажлыг өмнөх үеийн судалгаа, ялангуяа дотоодын бурхад хийсэн гэдэгтэй санал нэг байна Тэдний ашиг сонирхол нь "түүхийн хориотой сэдэв" -д оршдог "(А. Скля-ров). Харин бурхадын доорхи палео холбоотны апо-ло-гетүүд бусад гаригийг ойлгодог бол "хориотой сэдэв" судлаачид болгоомжтой зайлсхийдэг Тэд бурхадын гарал үүслийн талаар асуулт асууж, энэ үгийг үргэлж хашилтанд хийж, ярилцдаг. "Эртний өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн" тухай.

Тиа-у-а-накотой холбогдуулан олон янзын мэдэгдэл, таамаглалыг илэрхийлсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг Чехийн ам-ери-ка-нист Мило-слав Стингл жагсаасан байна.

“Тя-у-а-на-на-на-ка-га-гийн түүхэн онцгой байдал нь эхлээд хамгийн гайхалтай урьдчилсан байр суурийг өгсөн. Тиймээс, X.S. Белами энэ "ариун хот" нь ерөнхийдөө дэлхийн хамгийн эртний хот бөгөөд 250 мянган жилийн өмнө баригдсан гэдэгт итгэдэг! Тиа-у-а-накогийн судалгаанд олон гавьяа байгуулсан Артур Познанский мөнхийн хотыг 17 мянган жилийн өмнө бий болсон бөгөөд "Америк хүнийг урсгасан кола-бе-би" гэж нотолсон. Норвегийн нэрт эрдэмтэн Тор Хейер-дал түүний оршин суугчдыг мөн Улаан өндөгний баярын эх дэлхий болох Поли-Незиан арал дээр хожмын асар том хөшөөг бүтээгчид гэж үзжээ... Зарим судалгаагаар Хойд Европчууд Тиа-у-а- барилгын ажилд оролцдог гэж үздэг. Викингүүд. Тиа-у-а-накогийн хажууд амьдардаг Аймарагийн гарал үүсэл нь Библийн тамтай ч холбоотой (хэрэв та Боливийн хуучин зохиолчдын нэгэнд итгэдэг бол Адам Аймара хэлээр ярьдаг байсан!). Викингүүдийг өвөг дээдэс хэмээн тунхагласан нацистууд хүртэл Тиа-у-а-накогийн эрх ашгийг хамгаалсан. Дайны дараа зарим хөнгөмсөг зохиолчид Тиа-у-а-на хотын барилгачид бол улаан үстэй хандгай үстэй викингүүд байсан гэсэн ид шидийн мэдэгдлийг давтсаар байв."

Түүхийн товч аялал.

Албан ёсны түүхийн шинжлэх ухаанд Тиа-у-а-на бол МЭӨ 500-900 оны хооронд Андын нурууны бүс нутагт ноёрхож байсан ижил нэртэй Инкагийн өмнөх соёл иргэншлийн зуун нүүр царай байсан гэж бидэнд хэлдэг. МЭ Хөгжил цэцэглэлтийн үеэр энэ хот 20,000 хүн амтай байсан бөгөөд 2.6 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг эзэлдэг байв. км. Өнөө үед Тиа-у-а-нако бол Боливи улсын Ла Пас мужийн Тити-кака нуураас зүүн өмнө зүгт 20 км-т орших Боли-ви Аль-ти-плано (өндөр уулын өндөрлөг) хэсэгт байрладаг археологи-ло-ги-че-цогцолбор юм.

Нэгэн цагт энэ хотыг Тай-пи-кала - Дэлхийн төв гэж нэрлэдэг байсан, бусад эх сурвалжийн дагуу Вин-ай-марк - Мөнхийн хот, одоо түүний нэрийг Тиа-у-а-нако (Тиахуанако) гэж нэрлэдэг байв. Тива-наку (Тиванаку) - Үхсэн хот.

Эрдэмтэд Тиа-у-а-на-кан соёл 2000-1500 онд үүссэн гэж үздэг. МЭӨ 300 оны хооронд. болон МЭ 300 он Тиа-у-а-нако хот нь мөргөл үйлддэг шашны төв байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Тиа-у-а-нако эзэн хааны нийслэл болжээ. Гэсэн хэдий ч Тиа-у-а-накогийн анхны судлаачид энэ нь том хот байж болохгүй, зөвхөн "цөөн тооны байнгын оршин суугчидтай ёслолын төв" гэж үздэг. Ийнхүү Америкийн археологийн анхдагч Эфраим Жорж Скуйер 1877 онд бичжээ: “... Энэ бүс нутаг нь хүн амын нэлээдгүй хэсгийг хүнсний бүтээгдэхүүнээр хангаж, амьжиргаагаа залгуулж чадахгүй бөгөөд муж улсын нийслэлийг байрлуулахад тохиромжгүй нь гарцаагүй. Тиа-у-а-нако байрлал нь санамсаргүй, зөгнөл эсвэл мөрөөдлөөр тодорхойлогддог ариун хотын дүрд тоглож болох ч хүчний төв энд байсан гэдэгт итгэхэд хэцүү байна."

Тити-каки нуурын ойролцоох өндөр уулархаг газар нь уламжлалт аргаар газар тариалан эрхлэхэд тийм ч тохиромжтой биш юм. Өнөөдөр энэ бүс нутагт газар тариалангийн нөхцөл байдал хүнд байгаа нь үүний шууд нотолгоо юм. Гэсэн хэдий ч Тиа-у-а-на-кан-цевийн газар тариалан капиталыг тэжээх чадвартай тийм өндөр түвшинд байсныг судалгаагаар тогтоожээ.

Нуурын ус татарч буй газруудад хөрсний ургах, унах шинж чанартай ээлжлэн судалтай байв. Зөвхөн 60-аад онд. XX зуун Би эдгээр дэд платформууд болон жижиг сувгуудын зорилгыг ойлгож чадсан. Өнөөдөр индианчуудын нэрлэж заншсанаар эдгээр "вару-ваару" нь дой-сто-ри-че-скийн үед бүтээгдсэн, гэхдээ "орчин үеийн газрын систем үүсэхээс өмнө" бий болсон агротехникийн цогцолборын нэг хэсэг болсон юм. Өнөө үед тэдгээрийг under-ny судал (under-ny fields) гэж нэрлэдэг. Тити-кака нуурын эргэн тойрон дахь тэгш тал дээр оршин суугчид хөрснөөс хиймэл овоо босгож, тариалангийн талбайн хоорондох суваг ашиглан усалдаг байв.

Өргөгдсөн талбайн системийг сэргээх ажил нь жишээлбэл, хуурай хөрсөнд ердийн тариалалтаас хамаагүй илүү сайн ургадаг болохыг харуулж байна. Энэ өндөрт тариаланчдын гол дайсан нь хүйтэн жавар бөгөөд ургацанд ихээхэн хохирол учруулдаг. Өргөгдсөн талбайд хүйтэн жавартай сарнайн нөлөөг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан, учир нь тэдний эргэн тойрон дахь суваг дахь ус нь өдрийн халууныг хадгалж, ойр орчмын талбайгаас илүү өндөр температуртай байсан. Доорх талбайн ургац ширүүн ган гачигт өртсөнгүй, дараа нь хөрш зэргэлдээх талбайнууд үерт автсан үерийн улмаас. Экспериментийн талбайнуудад төмс нь орчин үеийн хамгийн үр өгөөжтэй талбайнуудаас гурав дахин их ургац авчээ.

А.Познанскийн хувьд Тиа-у-а-нако бол Шинэ ертөнцийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал хот гэдэгт эргэлзэх зүйл байсангүй. Аргентин болон орчин үеийн АНУ-ын баруун өмнөд хэсэгт тархсан хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээг тогтоож, дээд үндэстэн энд захирч байв. Тиа-у-на-на-ка-гийн далайн эргийн байрлал нь хотын цэцэглэлтийг дэмжсэн. Археологичид Тиа-у-а-нако бол эрх мэдлийн томоохон төв байсан гэдэгтэй Артур Познанскитэй санал нийлдэг ч түүний он цагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үүнээс гадна Тиа-у-а-накогийн өмнөх ач холбогдлын зан үйлийг хэн ч үгүйсгэхгүй.

Эзэнт гүрэн оргил үедээ (МЭ 700-900 он) Андын өндөрлөг газрын нэлээд хэсгийг эзэлж, улс даяар Номхон далайн эрэг хүртэл тархаж байв. Энэ нутаг дэвсгэрт орчин үеийн Боливийн баруун уулархаг нутаг, Перугийн өмнөд хэсэг, Чилийн хойд хэсэг, Аргентины баруун хойд хэсэг орно. Тиа-у-а-нагийн худалдаа, соёлын харилцаа Өмнөд Америкийн ихэнх хэсэгт тархсан. Эзэнт гүрэн 900-1200 онд оршин тогтнож дууссан. Түүний уналтын шалтгаан тодорхойгүй байна. Өөрчлөлтүүд гэнэт гарсан юм шиг байна: нийслэл ч, ялалтыг дэмжигч төвүүд ч хоосорч байна. Нийслэл хотын үхэл нь гадасны овог аймгуудад (аймарууд) эзлэгдсэн улс орны сүйрлийг дуусгасан ахан дүүсийн аллагын дайныг үүсгэв.

А.Познански Тиа-у-а-на-на хоёр гамшигт - нэг байгалийн, усны нуранги, дараа нь ямар нэгэн гарал үүсэл тодорхойгүй гамшигт өртсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

"Познанскийн үзэж байгаагаар Тиагийн үхлийн шууд шалтгаан нь үер байсан" гэж Г.Хэнкок бичжээ - хурдас дотор нуурын ургамлын төлөөлөгчид (Paludestrina culminea, P. andecola, Planorbis titicacensis гэх мэт) байгааг харуулж байна. рок - сүйрлийн үеэр нас барсан хүмүүс. Түүнчлэн мөнөөх хурдас давхаргад орчин үеийн богасын овгийн Орестиа загасны яс олджээ... Мөн тэдгээр нь хүн, амьтны араг ясны хэлтэрхийнүүд “хэлбэртэй чулуу, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, эмх замбараагүй байдалтайгаар хэвтдэг болохыг тогтоожээ. тоо томшгүй олон тооны бусад зүйлс. Энэ бүхнийг ямар нэг хүчээр чирч, эвдэж, овоолон овоолсон нь тодорхой. Энэ бүх яс, шаазан эдлэл, үнэт эдлэл, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгслийг хөрсний хурц хөдөлгөөнтэй хослуулан усны хор хөнөөлийн хүчээр цуглуулж, хольсон байхыг хоёр метрийн гүнд нүх ухах гэж зүтгэсэн хэн ч үгүйсгэх аргагүй юм... Нано хөрсний давхарга нь барилгын хог хаягдлын талбайг бүхэлд нь бүрхэж, Тити-какигийн хясаатай холилдсон нуурын элс, хэрмээр хүрээлэгдсэн битүү орон зайд хуримтлагдсан буталсан хээрийн жонш, вул-ка-ниче-тэнгэрийн үнс...”

Алан Л. Колата, Америкийн археологич, антропологич, угсаатны түүхч (Чикагогийн их сургууль) Виий эрдэмтэд өвдөлтийн хамт 80-90-ээд оны эхээр Тиа-у-а-нако болон түүний эргэн тойронд судалгаа хийжээ. XX зуунд Тиа-у-а-нагийн уналтын шалтгааныг "урьд өмнө байгаагүй их хэмжээний байгалийн гамшиг" гэж үздэг байсан ч санал биш, харин шууд худал хуурмагийг дэмжсэн зүйл юм. Андын мөсөн голууд болон Тити-кака нуурын ёроол дахь хурдасуудад X V оноос эхэлсэн урт хугацааны хуурайшилтын нотолгоо байсан. 1300 он хүртэл үргэлжилсэн. Ус нь доор байрлах зурвасыг орхисон бөгөөд энэ нь ургац алдахад хүргэсэн. Үүний үр дүнд эзэн хааны эрх мэдлийн үнэтэй систем бүхэлдээ сүйрч эхлэв. Гайхалтай хотын эдийн засгийг хадгалах чадваргүй болсон хүмүүс Тиа-у-а-на-г орхиж, эргэж ирээгүй.

Тиа-у-а-накод очсон анхны Инкагийн захирагч (хэрэв та домогт Манко Капакыг тооцохгүй бол) дөрөв дэх Инка Майта Капак байв. Тэр үед хот аль хэдийн устаж үгүй ​​болсон байв. Инкачууд үүнийг үхсэн хот гэж нэрлэдэг байсан - Тиа-у-а-нако.

Педро Сиеза де Леоны Испанийн түүхэнд тэмдэглэснээр, "анхны инкүүд энэ Тиа-гу-а-нако дахь хашаа, байшингаа барих ажилд байнга оролцдог байв." Түүний үед Тиа-у-а-накогийн эртний барилгуудын зайд “Инкүүдийн байнгын шүүхүүд болон Вайна Капакийн хүү Манко Инкагийн төрсөн байшин” байв. Тэдний хажууд "энэ тосгоны орон нутгийн захирагчдын хоёр булш, цамхаг шиг өндөр, өргөн, өнцөгтэй, хаалганууд нь нар мандахад гөлөг хэлбэртэй" байв.

Тити-кака хэмээх ариун арал дээр, домогт өгүүлснээр, Инти анхны Инкүүд Манко Капак ба түүний эгч, эхнэр Мама Окло нарыг дэлхий дээр буулгаж авчирсан бөгөөд Инкачууд барьсан буюу "хамгийн баян сүм, доторлогоотой өрөөнүүдийн зорилго. алтны ембүү, наранд зориулж, Инкийн харьяанд байсан бүх аймгууд жил бүр маш их алт, мөнгө, үнэт чулууг [хэлбэрээр] авчирдаг байв.

Нарны арал дээрх Нарны сүмийн балгасуудын орчин үеийн дүр төрх.

Нарны сүмийн өрөөнүүдийн нэг. Э.Ску-ай-эрийн “Перу. Инкүүдийн оронд хийсэн аялал, судалгааны цувралууд."

Педро Сиеза де Леоны хэлснээр "Испаничууд өөр өөр цаг үед Нарны сүмээс маш их зүйлийг авч байсан" бөгөөд эрдэнэс тэнд байхгүй болсон. Гэвч Гар-си-ласо де ла Вега өөр хувилбартай: “...Энэтхэгүүд Испаничууд тэр нутагт ирж, олсон бүх баялгийг өөрсөддөө авснаа мэдмэгцээ Дили шидэв. Бүх зүйл тэр агуу нууранд."

Гар-си-ласо де ла Вегагийн хэлснээс үзвэл, Инкийн захирагчид "зөвхөн сүм хийд, түүний хамгийн баян чимэглэлээр тэр шуудууг бүрхээд зогсохгүй": "Тэд үүнийг чадах чинээгээрээ тэгшилж, чулуу, чулууг зайлуулж байсан. үүнээс чулуунууд; Энд эрдэнэ шиш тарихаар алс холоос авчирсан сайн, үржил шимтэй хөрсөөр хучигдсан барьсан эсвэл тавцангууд, учир нь тэр бүх бүс нутагт маш хүйтэн газар тул үүнийг ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Тэдгээр тавцан дээр тэд үүнийг бусад [ургамлын] үртэй хамт тарьсан бөгөөд тэд үүнийг маш их арчлан хамгаалж байсан ч зөвхөн бага зэрэг цуглуулсан бөгөөд үүнийг ариун зүйл болгон илгээдэг байв. Хаан тэднийг Нарны сүмд аваачиж, сонгосон онгон охид руу - Коско дахь хүмүүст илгээж, Королев дахь бусад сүм хийд, сүм хийд рүү илгээхийг уриалав. : нэг жил - нэг, дараагийн жил - өөр, ингэснээр хүн бүр тэнгэрээс авчирсан тариаг эдлэх болно. Энэ нь нарны сүмүүдийн цэцэрлэгт хүрээлэн, сонгогдсон хүмүүсийн байрлаж буй мужуудын байшинд тарьж, цуглуулсан зүйлээ эдгээр мужуудын тосгонд хуваарилдаг байв. Цөөн хэдэн үр тариаг наран ба хааны тарианы агуулах, зөвлөлийн агуулах руу хаясан бөгөөд ингэснээр тэд бурханлаг гаралтай тул жанжны төлөө цуглуулсан талхыг хамгаалж, үржүүлэв. дэмжлэг (sus tento). Хэрэв энэтхэг хүн тэр эрдэнэ шишийн нэг үр тариа эсвэл өөр үр тарианы (семилла) агуулахдаа хаяж чадвал насан туршдаа талхны хомсдолд орохгүй гэж итгэдэг байв; Тэд Инкүүдтэй холбоотой бүх зүйлд маш их мухар сүсэгтэй байсан."

Испанийн довтолгооноос эхлээд харьцангуй саяхныг хүртэл Тиа-у-а-на сүйрсэн.

Мэдлэгийг бурхад хориглодог.

Тиагийн тухай олон янзын онол, үзэл бодол, таамаглал байдгийг тайлбарлах боломжгүй - Хятадын түүхийн эх сурвалжийн үнэн зөв байдал байхгүйгээс үүдэн түүхийг бүрэн, үүний дагуу зөв дүрслэх чадвар. Тя-у-а-нагийн бурханлаг барилгачид болон оршин суугчид түүний тухай мэдлэгийг зориудаар олж авах боломжгүй болгосон мэт сэтгэгдэл төрдөг.

Орчин үеийн Перу, Боливийн нутаг дэвсгэрт байрлах соёл иргэншлийн түүхийг судлахад тулгарч буй хамгийн том бэрхшээлүүдийн нэг бол тэдний бичиг үсэг дутмаг байдаг. Бичлэг байсан гэсэн мэдээлэл байдаг боловч зарим үед бурхад үүнийг хориглож, бүх бичмэл зүйлсийг тэдний тушаалаар устгасан. Хамгийн чухал үйл явдлууд нь домог, домогт тусгагдсан байсан бөгөөд энэтхэгчүүд үүнийг цээжилж, дуу хэлбэрээр амаар дамжуулан үеэс үед дамжуулахыг тушаажээ. Перугийн балар эртний түүхийн цорын ганц бичмэл эх сурвалж бол Испанийн санваартнуудын тэмдэглэл бөгөөд ерөнхийдөө тэдний ард түмний ёс суртахуун, зан заншил, итгэл үнэмшлийг судлахын тулд эзлэгдсэн газруудаар аялах явдал байв - ла-ю-щего. Эдгээр тэмдэглэл нь индианчуудыг эрхшээлдээ оруулж, тэднийг Христийн шашинд оруулахад туслах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч санваартнуудын цуглуулсан мэдээллийг Энэтхэгчүүд эзлэн түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажиллахыг хүсдэггүй, эсвэл итгэл үнэмшлээ баримталсны төлөө шийтгэл хүлээхээс айдаг тул ихэвчлэн хайж байдаг. Энэ нь гадаад, бага мэддэг хэлээр ярьдаг байсан тул түүх судлаачид буруугаар ойлгогдож болох бөгөөд европ хүний ​​​​хүнд маш гайхалтай байж болох тул оюун ухаан нь үүнийг үгүйсгэх болно - ердийн журмын дагуу ойлгогдож, өмнөх ти-ро-валь байв. дэлхийн дэг журмын талаархи санаанууд гэх мэт.

Тиа-у-а-накогийн тухай Педро Сиеза де Леоны "Перугийн шастир" номд үнэлж баршгүй мэдээлэл багтсан болно. 1540 онд тэрээр Тиа-у-а-нако тосгонд очиж, түүнтэй холбоотой домог бичжээ. Мөн Инка Гар-си-ласо де ла Вегагийн “Инк улсын түүх” бүтээл нь ихээхэн сонирхол татдаг.

Испаничууд нэг талаас түүхчдийн одоог хүртэл ашигладаг хамгийн чухал мэдээллийг цуглуулсан боловч нөгөө талаас тэднээс дутуугүй чухал ач холбогдолтой эхийн нотлох баримтыг хасав. Кон-ки-ста-дорууд Энэтхэгчүүдийн оюун санааны болон материаллаг соёлыг устгахын тулд бүх зүйлийг хийж, тэднийг Христийн шашинд хүчээр оруулж, сүмүүдийг нь дээрэмдэж, сүйтгэж, чулуугаар нь барилга барьжээ. А.Познанскийн хэлснээр, Тиа-у-а-накийн туурь нь блокуудын ихэнх бүрэлдэхүүн хэсгүүдээ алдсан байна. XVII эхэн үев., Тиа-у-а-нако тосгонд сүм баригдсан үед. "Чулуун хавтанг холбосон асар том боолтны хүрэлийг нэг сүмд хонх цутгахад ашигласан" гэж тэр бичжээ. Зуун суваг барьж дууссаны дараа харьцангуй хадгалалтад зөвхөн шороогоор хучигдсан, археологичдын олж мэдсэн зүйл л үлджээ.

Үл мэдэгдэх зураачийн зурсан зураг нь Тиа-у-а-на-г хэсэг хугацаанд дэлхийгээр найдвартай хучиж байсныг харуулж байна, түүний дээр зөвхөн асар том босоо баганууд, гайхалтай нь бүрэн шулуун, хугараагүй Нарны хаалганууд байсан. . Надад хамгийн их анхаарал татсан зүйл бол энэ газрыг хайхрамжгүй хандсан нь байтугай тариалангийн талбай болж хувирахуйц хөрсөнд хучигдсан байсан явдал юм. Гэхдээ ийм зузаантай соёлын давхарга үүсгэхийн тулд маш олон хүмүүс энд маш удаан амьдрах шаардлагатай болдог. Гэхдээ ийм зүйл байгаагүй. Энэ нь үнэндээ Тиа-у-а-наг ямар нэгэн байгалийн гамшгийн тусламжтайгаар бурхад нуусан гэсэн үг юм. Аль нь? Энэ дүрд зөвхөн удирдамж тохиромжтой. Хамгийн гайхалтай нь Ака-пана яг л жирийн намхан уул шиг харагддаг. Ус нь гөлгөр болгосон байх.

Сүргийн бүлгэм бүхий энэхүү ландшафтыг чулуу олборлохоос өмнө зурж, Тиа-у-а-на Инкүүдийн нутаг дэвсгэрт эрдэнэсийн эрэл хайгуул хийж эхэлсэн бололтой. Энэ нь маш чухал түүхийн баримт бичиг тул зураг зурсан цагийг тогтоох боломжгүй байгаа нь харамсалтай. Энэ бол 18-р зууны зураачийн бүтээл гэж таамаглаж болно. Кускогийн сургуулиуд, i.e. Колоничлол, европчлогдсон сургуулиуд.

Тиа-у-а-наког дүрсэлсэн өнцөг нь бас ер бусын юм. Орчин үеийн аялагчид энэ цэгээс гэрэл зураг авдаггүй. Кала-са-сая нь баруун талдаа орчин үеийн урд талын хаалгатай тулгардаг бөгөөд урд талд нь Сар-ко-фа-говын (Путуни) ордон бараг живсэн байдаг. Зураач Лакаколлу пирамидаас үлдсэн толгод дээр байсан бололтой.

Аллювийн нано шар шувууны тухайд А.Познански дараахь зүйлийг бичжээ.

“Пума Пунку нано-аллюваар бараг бүрэн бүрхэгдсэн байсан гэж үзэх олон шалтгаан бий, тэр тусмаа зуу зуун жилийн эрэл хайгуулын үеэр эцэс төгсгөлгүй алга болсон. Хожим нь Иберийн хойгийн оршин суугчид Аль-ти-планод ирэхэд далд эрдэнэс хайх шинэ малтлага их хэмжээгээр хийгдсэн.

Хожим нь эдгээр балгас нь орчин үеийн Тихуа-наку тосгонд сүм барих карьер болж байх үед балгасаар бүрхэгдсэн тунадасыг устгасан. Эрдэнэсийн анчид асар том блокуудын доороос ч гэсэн эрж хайдаг байсан нь эд баялгийг олох хүсэл эрмэлзэл байв."

17-р зуунд Тиа-у-а-наког дээрэмдсэний дараа. түүний сонирхол буурч, хэсэг хугацаанд ганцаараа үлдэв. Гэхдээ ямар ч байсан испаничуудын хувьд энэ нь уугуул иргэдийн өв байсан бөгөөд тэднээс жигшин зэвүүцэж, үзэн ядаж байв.

Эдгээр балгасуудад хандах хандлага нь Испанийн ноёрхлоос ангижрахын төлөөх дайны үеэр (1810 - 1826) гарсан бөгөөд Тиа-у-а- Гэсэн хэдий ч алс холын үед ч тэднийг тусгаар тогтнолын төлөө залуу тэмцэгчид шинэ үндэстний бэлгэ тэмдэг болгон дэмжиж байсан. 1825 онд Тел Боливийг чөлөөлсөн анхны захирагч Хосе Антонио де Сукре, дараа нь ерөнхийлөгчийн хувьд Тиа дахь Нарны хаалгыг газар ухаж, өргөх тушаал өгсөн нь энэ үзэл бодлыг баталж байна. u-a-nako нь шинэ үндэстний өсөлтийн бэлгэдэл юм (Карлос Понсе Сан-чи-несийн хэлснээр). Эдгээр үндсэрхэг үзэл богино настай байсан бөгөөд тухайн үед Боливийн бүгд найрамдах улсын сэхээтнүүд шинжлэх ухааны арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн нөлөөнд автаж, төрөлхийн гэмт хэрэг, Андын уугуул хүмүүсийн дорд үзлийг дэмжиж байв. Тэр үеийн Сочи-но-ни-Бо-вий-ских эрдэмтэд Тиа-у-а-нако-г илүү гэгээрсэн эрин үе рүү шилжихийн тулд эхнэргүй байх ёстой өнгөрсөн үеийн бэлэг тэмдэг, эсвэл жишээ болгон дүрсэлсэн байдаг. Энэтхэгийн үр удамд мартагдсан соёл иргэншил.

Шүүхийн танхим нь Акапана хотоос зүүн урагш 250 алхмын зайд байрладаг бөгөөд зэс хавчаараар бэхлэгдсэн тавцан дээр зогсож, аварга том монохром Ли-Товоор хийсэн ханатай байв. Э.Ску-ай-эрийн хэлснээр Педро Сиеза де Леон чулуунуудынх нь хэмжээг гайхшруулжээ. Аль-си-дом д'Орбиниг нэгдэхээс өмнөхөн Хууль зүйн танхим болон тэнд байсан архитектур-технологийн болон барилгын гайхамшгуудын тухай тайлбар л үлдлээ. Би Э.Ску-ай-эрийн номын бичвэрээс ямар объектын тухай байсныг одоо болтол ойлгоогүй. бид ярьж байна. Тэр нэг бол хараахан арилаагүй, эсвэл бүрмөсөн алга болсон бололтой.

D'Orbigny-ийн хэлснээр, Тиа-у-а-нако хотод испаничууд өөрсдийн хэсгүүдийг риал болгон ашиглахын тулд том барималуудыг хүртэл дэлбэлжээ Педро Сиеза де Леонын дүрсэлсэн хоёр том хөшөө ижил хувь тавилан тохиосон: "Энэ толгодын ард (Ака-па-на - Ф.О.) хүний ​​дүр төрхтэй, маш сайн чимэглэсэн хоёр чулуун шүтээн бий. мөн нүүрний онцлогийг нарийн дүрсэлсэн нь агуу зураачид эсвэл мастеруудын гараар хийсэн мэт санагддаг. Тэдгээр нь маш том биетэй тул жижиг аварга том биетэй мэт харагддаг бөгөөд тэдний гадаад төрх байдал, урт хувцас нь эдгээр мужуудын нутгийн иргэдийн дундаас ялгаатай нь тодорхой юм. Тэд толгой дээрээ гоёл чимэглэлээ (гоёл чимэглэл) хийсэн бололтой." Эдгээр баримлууд, d'Orbigny-ийн хэлснээр, "мөрний завсар дарь хийснээр хэсэг хэсгээрээ хуваагдсан".

"Нэг хүний ​​толгой" гэж Эфраим Скуйер бичжээ, "Ла Паз руу явах замд дөрвөн лиг зайд хэвтэж, түүнийг тээвэрлэх оролдлого хийсэн. Би түүнийг хараагүй, гэхдээ би D'Orbigny-ийн өгсөн ноорог зургийг хуулбарлаж, зөвхөн эргэлзэхгүй байгаагаа тэмдэглэв ... эдгээр дүрүүдийг ижил автоум, түүнчлэн том цул (Нарны хаалга) дүрсэлсэн байдаг. - Ф.О.). Толгой нь 3 фут 6 инч (ойролцоогоор 1.07 м) өндөр, 2 фут 7 инч (ойролцоогоор 0.79 м) диаметртэй тул хэрэв зургийн бусад хувь хэмжээ нь үүний дагуу байвал хөшөөний нийт өндөр нь ойролцоогоор 8-10 фут байж болно. (5.4 м). D'Orbigny мөн балгас дундаас өөр хэд хэдэн баримал олдсон; нэг нь хүний ​​толгой далавчтай, нөгөө нь барыг санагдуулам амьтан гэх мэт. Кастелнау "чулуунд сийлсэн асар том гүрвэл" болон бусад барималуудыг дурддаг. М.Ангранд... Тиа-у-а-нако тосгонд ийм найман дүрийн тухай ярьж байгаа бөгөөд үүнээс гадна Ла Паз дахь хоёр, тийшээ явах замдаа эвдэрсэн нэг хүн байна.”

20-р зууны эхэн үе гэхэд. Испанийн эрх баригч цөөнхийн Тиа-у-а-на-над хандах хандлага өөрчлөгдөөгүй. Тэд түүнийг си-ви-ли-зо-ван бус өнгөрсөн үетэй холбосон хэвээр байгаа бөгөөд утсыг хадгалахыг оролдсонгүй, харин амьдаар нэгтгэхийг хичээсэн хэвээр байна. А.Познанскийн хэлснээр, "Тихуа-накугийн сүрлэг балгасыг системтэйгээр устгасан нь өвөрмөц ажил, Гуаку-Ла Паз төмөр зам, Энэтхэг тивийн орчин үеийн Тихуа тосгоныг хоёуланг нь хэрэгжүүлэх - Балгасыг арилжааны зориулалтаар карьер болгон ашигласан наку."

А.Познански Боливийн археологийн дурсгалыг хамгаалах хууль тогтоомжийг Конгрессоор батлуулахын тулд Ла Пасын Газарзүйн Нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч Мануэль Висенте Балливианд хандсан ч үр дүнд хүрсэнгүй. "Энэхүү хамгаалалтын хөтөлбөрийг төрийн мэдэлд өгсөн бөгөөд энэ нь хууль тогтоомжид нийцэхгүй, хэнийг ч үүнийг хийх үүрэг хүлээхгүй" гэж А.Познан харамсаж хэлэв Ямар ч тайлбаргүйгээр сүйрэл үргэлжилсээр байна."

Тиа-у-а-на-д хандах хандлага зөвхөн 1952 оны хувьсгалын үр дүнд нацистууд Чехийн удирдагчдыг засгийн эрхэнд гарсны дараа өөрчлөгдсөн. А.Познанскийн амьд ахуйд тэд түүн рүү дайрчээ. Гэвч 1946 онд түүнийг нас барсны дараа тэд Тиа-у-а-на нь бүх Боливичуудыг нэгтгэдэг гайхамшигтай өнгөрсөн гэж үздэг түүний бодлыг дуртайяа хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн үүднээс Боливийн засгийн газар 1953 онд Боливийн уугуул иргэдийн дийлэнх хувийг тус улсын нийгмийн амьдралд нэгтгэх зорилтын нэг хэсэг болох археологийг хөгжүүлэх чиглэлээр чухал алхмуудыг хийсэн. Археологич Карлос Понсе Санжинес нь Андын ард түмний нийтлэг өнгөрсөн үеийг олж илрүүлэх, хадгалахад үндэслэсэн үзэл суртлын дагуу өөрийгөө энэ хөдөлгөөний анхдагч, удирдагч гэж зарласан. Тэрээр Боливийн улсын археологийн судалгааны төвийг (1957 онд байгуулагдсан) удирдаж, олон тооны эссэ, нийтлэл, ном хэвлүүлсэн. Өнөөдрийг хүртэл түүнийг Тиа-у-а-накогийн археологийн чиглэлээр Боливийн хамгийн нөлөө бүхий мэргэжилтэн гэж үздэг. К.Понсе болон түүний археологичдын баг Чулуун толгойн сүм болон Кала-са-сайи (20-р зууны 60-аад он) малтлага хийж, сэргээн засварлах ажлыг өөртөө авчээ.

60-аад оноос хойш XX зуун Уугуул ард түмний улс төр, нийгмийн эрх мэдлийг олж авах хөдөлгөөн хүчээ авч, Энэтхэгийн бие даасан соёлын аялал хийх хэрэгцээгээ зарлав. Энэтхэгийн ард түмнийг барууны нийгэмд оруулах тухай нацистуудын мөрөөдлөөс татгалзаж, Боливи улс Энэтхэгийн олон ард түмнүүдээс бүрдсэн Боливийн үндэстний өвөрмөц байдлын шинэ загварыг бий болгож эхлэв. Тиа-у-а-нако нь уугуул иргэдийн хөдөлгөөний бэлгэдэл болжээ. 1992 онд Боливийн хөдөлмөрчин тариачдын үйлдвэрчний эвлэлийн нэгдсэн конфедерациас Америк дахь Испанийн колоничлолын 500 жилийн ойг тохиолдуулан улс орон даяар туршилтын кампанит ажил зохион байгуулжээ. Эдгээр эсэргүүцлийн хүрээнд Аймара нар Тиа-у-а-наког мөн адил хураан авч, шинэ төрийн бэлэгнийхээ зуун нүүр хэмээн тунхаглав]. Боливийн анхны Энэтхэгийн ерөнхийлөгч Эво Мора-лес засгийн эрхэнд гарсны дараа Тиа-у-а-накод дайран өнгөрч байсан аймруудын зан үйлийн дагуу хоёр удаа ин-у-гу-ра-цон амлалт өгчээ. Архео-ло-ги-че-цогцолбор дахь малтлагууд үргэлжлэх болно.

2000 онд "Эртний Тиа-у-а-нако хот" нь "Испанийн өмнөх Энэтхэгийн соёлын оюун санааны болон улс төрийн төв" гэдгээрээ ЮНЕСКО-гоос дэлхийн өвд бүртгэгдээгүй байна. Гэхдээ цогцолборын байдал нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн төвд ихээхэн түгшүүр төрүүлж байна.

2010 оны 3-р сард Дэлхийн өвийн төвөөс Боливийн Соёлын яаманд гурван жилийн хугацаатай "Тиа-у-а-нако ба Ака-пан пирамидыг хамгаалах, хамгаалах төсөл"-ийг зохисгүй хэрэгжүүлсэнд гүнээ санаа зовж байгаагаа илэрхийлж, санхүү- си- Оросын төсвийн бус сангууд. Тус төв нь цогцолборын менежментийн тогтолцоо, ялангуяа музейн үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд Ака-пан пирамидыг бэхжүүлэх ажил дутмаг, нарны хаалгыг хамгаалах, муудаж байна. музейн археологийн цуглуулгын хадгалалт, археологийн дурсгалт газруудын төлөвлөлт хийгдээгүй - Ло-ги-че-рас-ко-пок, Муни-ци-па-ли-тетагийн үйл ажиллагаа нь Соёлын яамны зөвшөөрөлгүйгээр хийгдсэн, шаардлагатай бол Тиа-у-а-накогийн статусыг дэлхийн өвийн объект гэж заа.

Тиа-у-а-накогийн археологи-логи-че-цогцолборыг хамгаалах, судлах, сэргээн засварлах нь эргэлзээгүй олон зүйлийг хүсэх болно. Тиа-у-а-на хотод бүтээн байгуулалтыг голчлон аялал жуулчлалаас орлого олох зорилгоор хийж байгаа нь хэнд ч нууц биш. Жуулчдад балгас үзэх нь тийм ч сонирхолтой биш тул цогцолборын гол объект болох Акапан пирамидыг аль болох хурдан сэргээн босгох хэрэгтэй. Таны хэлснээр боливийн тухайн үеийн Соёлын сайд Пабло Гроукс Акапан дахь ажлын чанарыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж зөвтгөдөг байсан, 5 жилийн өмнө энд зүгээр л толгод байсан, одоо (2009) - анхны бүтэцтэй төстэй зүйл. ].

Тиа-у-а-накогийн асуудлыг сурвалжилдаг сэтгүүлчид жуулчдыг татахын тулд Ака-панагийн сэргээн босголтыг “archeo-lo-gi-che-skiy paro-die”, “cos-me-ti-che-s-heavy face” гэж нэрлэдэг. , тэд Тиа-у пирамидын бүтцээс болж энэ нь соёлын өвийн объектын статусаа алдаж магадгүй гэж бичжээ. Үнэн хэрэгтээ, гэрэл зургаас харахад пирамидын шат нь тоосгоор хучигдсан (шатагдаагүй байх магадлалтай), дараа нь хэсэг хэсгээрээ завгүй байдаг бол эртний барилгачид сийлсэн чулуу ашигладаг байжээ. Мэдээжийн хэрэг, үр дүнг шинэ зүйл гэж нэрлэж, бүх талаар буруушаах ёстой. Гэхдээ пирамидын чулуун бүрээс нь алдагдсан, чулуу олборлох, хүргэх, боловсруулах нь ялангуяа ууланд үнэтэй таашаал гэдгийг мартаж болохгүй. Үүнээс гадна, маш их жинтэй хавтангуудыг бас тавих шаардлагатай. Бид хэзээ ч бурхдын тусламжтайгаар бүтээгдсэн барилгын урлагийн хамгийн дээд бүтээлийг хүлээн авахгүй гэдгээ ойлгох ёстой. Тиа-у-а-на дахь "рас-к-пок" болон барилга угсралтын ажилд хөлсөлсөн уугуул иргэд үүнийг давтах эсвэл ядаж ойртуулах магадлал багатай - үүнийг ашигласнаар ч хийх боломжгүй гэж бодож байна. хамгийн сүүлийн үеийн техникийн хөгжил.

Акапан пирамидыг "сэргээх" бага төсөвтэй аргыг хэн нэгэн нүдээ аниад өнгөрөөх нь дамжиггүй. Гэхдээ хамгийн муу зүйл бол Ака-па-нагийн нөхцөл байдлыг шалгахаар томилогдсон сеньор Хосе Луис Пазын хэлснээр барилгын ажил нь уран сайхны аргаар (зурагтай хамт) хийгдсэн байдаг. , "Судалгаанаас хойш хана үнэхээр ийм харагдаж байсан гэсэн ямар ч шинж тэмдэг байхгүй."

Гэсэн хэдий ч Тиа-у-а-на-на биднийг шинээр “дээрэмдэж” сүйрүүлсэн ч өнгөрсөн үеийн агуу байдлын хангалттай нотолгоо байсаар байна” гэж Э.Ску-ай-эрийн үгээр хэлэх хэрэгтэй. ” Дашрамд дурдахад, шинэ ертөнцийн Тиа-у-а-нако Баал-бе-комыг Э.Ску-айер, харин Кала-са-саюг Америкийн Сто-ун-хен-жа гэж нэрлэсэн юм. Тэр бичсэн:

Тиа-у-а-накогийн балгасыг Америкийн бүх эртний олдворууд олон талаар судалж байгаа нь илүү сонирхолтой бөгөөд чухал бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн энэ тивд хамгийн нууцлагдмал нь юм. Тэд мөн адил эртний болон сүүлийн үеийн аялагчдын гайхшрал, гайхшралыг төрүүлсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь Америкийн хамгийн эртний дурсгалт газруудын статуст сэтгэл хангалуун байж, тэдний гарал үүслийн нууцад нэвтрэх оролдлогыг ялан дийлж, мөн тэднийг нэг шөнө гэж үздэг байв. Инкүүд үүсэхээс өмнө устаж үгүй ​​болсон соёл иргэншлийн үлдэгдэл нь Египет болон Дорнодын орчин үеийн соёл иргэншил байв. Өвөрмөц, бүр хэв маягаараа төгс, хэв маягийн хувьд зохицолтой эдгээр нь бага насаа өнгөрөөгүй, өсөж дэвжих үеийг туулж үзээгүй, өөрийг нь олж хараагүй архитектурын жинхэнэ мастерууд байсан хүмүүсийн бүтээл бололтой. жишээнүүд. Америкийн бусад олон дурсгалт газруудын гарал үүслийн талаар багагүй тодорхой байдаг уламжлал нь тэдний харилцаанд чимээгүй байдаг. Сонирхолтой нь: Индианчууд анхны испаничуудад "тэд нар тэнгэрт жаргахаас өмнө оршин байсан", тэднийг аварга том хүмүүс өсгөсөн эсвэл зочломтгой байдлаас татгалзсанаас болж ууртай бурхад чулуу болгон хувиргасан ёс бус хүмүүсийн үлдэгдэл гэж хэлсэн байдаг. Түүний орлогч, элч никт."

Тиа-у-а-накогаас 1 км-ийн зайд Пума-Пунку ёслолын цогцолбор байдаг.

Тиаванакугийн барилгын гурван үе.

А.Познански Тиа-у-а-накогийн гурван үндсэн үеийг тодорхойлсон гэдгийг та мэднэ. Тэрээр Чулуун толгойн сүмийг амьдралын эхний - эхний үед "зөвхөн энэ үеийн барилга гэж" холбосон. Дараа нь Ака-пан пирамид, мөн Сарны сүм (Пума-Пунку) баригдаж эхлэв. Ака-пана, Пума-Пункугийн барилгын ажлыг хоёр, гуравдугаар үед үргэлжлүүлэв. Кала-са-сая нь хоёрдугаар үед байгуулагдаж, гуравдугаар үе шатанд баригдаж, сэргээн засварлагдаж, засвар хийгдсэн. Кала-са-сайгийн том үүдний танхим нь мөн хоёрдугаар үеийнх юм. Гурав дахь үед түүний дотоод сүм - ариун сүм ба Нарны хаалга баригджээ.

Эхний үеийн барилгын материалаас зөвхөн туурийн өмнө зүгт орших диваажингийн уулын элсийг ашигласан. Зарим ажилд (сүмийн хананд суурилуулсан толгойн баримал) зөөлөн шохойн чулуун туфыг ашигласан.

Хоёрдугаар үед андезит зэрэг туйлын хатуу чулуулгийг бага ч гэсэн ашигласан. Нэмж дурдахад, хоёрдугаар үед Тиа-у-а-на-канчууд өмнөх үеийн сүмүүдийн дээгүүр байрлах элсэн чулуугаар хийсэн цул чулууг ашиглаж, тэдгээрийг “өөрийн жишигт нийцүүлэн, өөрийн стандартын дагуу дахин хийжээ. шинэ хэв маяг, бэлгэдлийн чимэглэл " Гуравдугаар үед ч мөн адил тоглосон. Өмнөх бүтээлүүд сайжирч байгааг харуулсан сайхан жишээ бол Беннетийн стенд юм. Хоёр дахь, гэхдээ гурав дахь үед илүү магадлалтай нь энгийн тулгуур хэлбэртэй цул чулуунаас шинэ баримал сийлсэн байв.

Гуравдугаар үед бүх зүйлийг зөвхөн хатуу анд-зи-тоо лааваар хийсэн, жишээлбэл, тагтны хана, ариун сүм, хоёрдугаар үеийн сэргээн босголтын байгууламжууд. Үүний зэрэгцээ ёслолын төвөөс маш алслагдсан газруудад Андын блокуудыг олборлосон.

"Нарны хаалга бол энэ үеийн хамгийн гайхамшигтай дурсамж" гэж А.Познански бичжээ. - Нэг ба хоёрдугаар үеийн барилгуудыг дуусгах оролдлого хийсэн ... тухайлбал, Сарны сүм (Пума-Пунку), Пукару Ака-пану зэрэг барилгуудыг барьж дуусгах оролдлого хийсэн боловч дуусгаж чадаагүй байна. Эхний үеийн сүмийг эс тооцвол Тихуа-накуд юу ч дуусаагүй, тэр ч байтугай энэ үеийн хамгийн агуу бүтээл - Сол-неч-ная Хаалга... Гурав дахь үеийн Тиуа-наку бол хүмүүсийн бүтээл юм. Бабелийн цамхаг шиг сүр жавхлангийн төөрөгдлөөс болж зовж шаналж, хэрвээ энэ нь баригдаж дуусвал дэлхий дээр хүний ​​барьсан бүх зүйл нахиалах байсан.".

А.Познанскийн хэлснээр хүрэл гурав дахь үед гарч ирдэг. "Өмнөх үеийн хананд хамгийн олон удаа тэмдэглэсэн засварууд, тэдгээр нь хүрэл боолт (боолт) ашиглан блокуудыг холбосон; тэд өөрсдийн бүтцийн янз бүрийн хэлбэрийг, тэр ч байтугай бөгж хэлбэрээр ашигласан гэж тэр бичжээ.

Блокуудыг засах холбох хэсгүүдийг эсрэгээр нь урьдчилж хийгээгүй, харин хайлсан хүрэл цутгаж, хийсэн нүхэнд хийж, хөлдөөж, блокуудыг бэхэлж, завсарлагааны тоймыг зурсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэсэн хэдий ч доорх зураг дээрх холбох элементийн гүдгэр хэлбэр нь энэ таамаглалд эргэлзээ төрүүлж байна. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр аргыг хоёуланг нь ашиглаж болох байсан, гэхдээ ижил түүхэн үед бараг л биш юм.

“Гэхдээ гурав дахь үе нь өмнөхөөсөө зөвхөн материаллаг байдлаараа ялгаатай биш; Гол ялгаа нь чулуун дээрх гайхалтай бүтээл бөгөөд өнөөг хүртэл дэлхийд байхгүй зүйл юм" гэж А.Познански онцолжээ. - Энэ нь маш дэвшилтэт гр-ви-ро-вокийн ижил төстэй хэв маягаар илэрдэг бөгөөд ялангуяа тэдний дизайныг онцлон тэмдэглэдэг. , энэ нь нэг байшин болон бусад байшингийн хооронд 25'30″-ийн өөрчлөлтийг харуулж байна."

А.Познански гурав дахь үе Тиа-у-а-наког “хамгийн их ахиц дэвшилтэй үе” гэж үнэлдэг.

А.Познански ялангуяа Тиа-у-а-на-кан-цевын ас-ро-но-ми-че-мэдлэгийг онцолжээ. Тэр бичиж байна:

"Тэдний мэддэг шинжлэх ухааны дотроос ... тэд мери-ди-анагийн ас-ро-но-ми-че талуудыг эзэмшсэн бөгөөд түүний тусламжтайгаар "олон тооны"-ыг нарийн тодорхойлох боломжтой байв. Гурав дахь үед нар, үүнтэй зэрэгцэн эклиптикийн хазайлт нь Тиванакугийн насыг тодорхойлох үндэслэл болсон үнэ цэнэ юм.

Энэхүү мэдлэгийн тусламжтайгаар нарны тэгш нягтрал, нарны хэмжээг тогтоож, афелион ба пери-гелийг мэдэж, нарны жилийг хоёр хорин сар болгон хуваажээ. Тэр ч байтугай зурхай нь тодорхой болсон ... гэхдээ энэ үеийн гол шинж тэмдгүүд нь халдеаны семит мэргэдүүдийн алдартай жишээнээс тодорхой хэмжээгээр ялгаатай хэлбэрээр "

Сайтын хувилбар.

Зарим блокуудын жин 200 тонн хүрдэг тул эртний хүмүүс өндөр уулын тэгш өндөрлөгт хэрхэн асар том чулуун байгууламж барьж чадсан нь нууц хэвээр байна. Нууцлаг, нар жаргах үед бүрхэгдсэн хамгийн агуу соёл. Ямар ч байсан нууцлаг соёл иргэншлийн үүсэл, мандал, уналт мөнхөд үлдэнэ хамгийн чухал үе шатуудхүн төрөлхтний түүхэнд.

2000 онд Тиванакугийн өвөрмөц археологийн цогцолборыг ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн бүртгэлд “Колумбаас өмнөх Америкийн хөгжилд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн соёлын хүч чадлын нотолгоо” болгон оруулсан.

Тиванакугийн түүх

Тиванакугийн түүхийг судлахад тулгардаг гол бэрхшээлүүдийн нэг нь бичгийн эх сурвалж хомс байсан юм. Бүх чухал үйл явдлууд Энэтхэгийн домог, дуунуудад тусгагдсан байдаг. Шинэ ертөнцийн Колумбын өмнөх түүхийн цөөн хэдэн бичмэл нотолгоо бол уугуул индианчуудыг Христийн шашинд оруулахын тулд тэдний зан заншлыг судлах зорилготой Испанийн санваартнуудын шастир юм. Гэсэн хэдий ч санваартнуудын тэмдэглэсэн мэдээллийг ихэвчлэн тэд буруугаар ойлгодог, эсвэл уугуул иргэд байлдан дагуулалттай хамтран ажиллахыг хүсдэггүйн улмаас санаатайгаар гуйвуулдаг байв.

Нэг талаас испаничууд чухал мэдээлэл цуглуулж, нөгөө талаас уугуул иргэдийн оюун санааны болон материаллаг соёлыг устгахын тулд боломжтой бүхнийг хийсэн. Булаан эзлэгчдийн дээрэм, хор хөнөөлтэй үйлдлийн дараа зөвхөн газар доор нуугдаж байсан зүйл л үлджээ.

Энэ цогцолбор нь аз болоход хөрсний зузаан давхаргаар найдвартай хучигдсан бөгөөд зөвхөн асар том чулуун Гейтс гадаргаас дээш өргөгдсөн байв.

Нэгэн цагт нууцлаг хотыг Тайпикала гэж нэрлэдэг байсан (лос. “Дэлхийн чулуун цөм”); бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр түүний эрин үед түүнийг Винаймарка (мөнхийн хот) гэж нэрлэдэг байв; Өнөөдөр түүний нэр (Үхсэн хот).

Ерөнхийдөө "Тиванаку" гэдэг нэр нь бүхэл бүтэн түүхэн давхарга болох Тиванаку соёл иргэншлийг нэгтгэсэн бөгөөд түүний агуу байдлын оргил үе нь МЭ 1-р мянганы төгсгөлд тивийн асар том нутаг дэвсгэр түүний нөлөөнд автсан юм. Соёл иргэншил өөрөө 2000-1500 онд үүссэн. МЭӨ д. Эзэнт гүрнийг үүсгэн байгуулагчид нь Хойд болон Төв Америкаас ирсэн Өмнөд Америкийн индианчууд гэж тооцогддог. Өндөр ууланд гарч, зарим овог аймгууд нэгдэж, нийслэл нь Тиванаку байв.

Дараа нь Тиванаку нэгдсэн ихэнх ньтив, өөр овог аймгуудыг эргэн тойрондоо нэгтгэсэн хүмүүсийн зүгээс түрэмгийлэл, цэргийн ажиллагаа явагдаагүй. Энэ хот нь асар том улсын соёл, эдийн засаг, шашны төв болжээ.

Хот босох үед түүний 2.6 км² нутаг дэвсгэрт 20 мянга орчим оршин суугч амьдарч байжээ. Хэдийгээр түүхчид энэ талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Тиймээс анхны судлаачид МЭӨ 300 оны хооронд гэж таамаглаж байсан. д. болон МЭ 300 он д. тэр биш байсан том хот, гэхдээ зөвхөн цөөн тооны байнгын оршин суугчидтай мөргөлийн шашны төвийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Эрдэмтэд тус хотод хоёр гамшиг тохиолдсон гэдэгтэй санал нэг байна: нэг нь байгалийн, дараа нь усны урсгалаас үүдэлтэй, дараа нь үл мэдэгдэх эмгэнэлт явдал. Хотын үхэлд хүргэсэн үер гэдгийг нуурын ургамлын үлдэгдэл, хурдаснаас олдсон загасны яс, мөн онд нас барсан хүмүүсийн араг ясны хэлтэрхий нотолж байна. байгалийн гамшиг. Түүгээр ч барахгүй хүн, амьтны яс нь чулуун хавтан, багаж хэрэгсэл, ёслолын сав суулга болон бусад олон зүйлтэй эмх замбараагүй эмх замбараагүй холилдсон байдаг. Энэ бүхнийг үл мэдэгдэх хорлон сүйтгэгч хүч нийлүүлсэн бололтой.

Америкийн түүхч, археологич, антропологич Алан Колата хүчирхэг соёл иргэншлийн уналтын шалтгаан нь үер биш, харин эсрэгээрээ удаан үргэлжилсэн ган гачиг байсан нь урт удаан хугацааны хуурайшилтын нотолгоо (10-р зуунаас 1300 он хүртэл) гэж үздэг. ургац алдах, үүний үр дүнд өлсгөлөнд хүргэсэн. Хүмүүс Тиванакуг орхин зугтав.

Соёл, хөдөө аж ахуй

Тиванакугийн соёл нь нарны шүтлэгт суурилдаг байсан тул нарны металл болох алт нь хүмүүсийн хувьд хамгийн хүндэтгэлтэй материал байсан: сүм хийд, эрх мэдэлтэй хүмүүс, тахилч нарын дээлийг чимэглэхэд ашигладаг байв. Керамик эдлэлийн үйлдвэрлэл ч сайн хөгжсөн.

Соёл иргэншлийн эрчимжсэн хөдөө аж ахуй нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой бөгөөд үүнд бараг 200 га газар тариалангийн зориулалттай газар олгосон. Ийм газар нутгийг тариалахын тулд шинжлэх ухааны өргөн мэдлэгтэй байх шаардлагатай байв.

Өнөөдөр Титикака нуурын эргэн тойронд сонгодог аргаар газар тариалан эрхлэхэд тийм ч тохиромжгүй байгаа нь газар тариалангийн талбайн өнөөгийн нөхцөл байдлыг харуулж байна. Судалгаанаас харахад газар тариалан эртний улсер бусын өндөр түвшинд байсан.

Нуурын ус татрахад ил гарсан газарт өвөрмөц ээлжлэн судал харагдана. Зөвхөн XX зууны 60-аад онд. тууз болон жижиг сувгийн зорилгыг ойлгож чадсан. Индианчуудын нэрлэж заншсанаар эдгээр Вару-вару нь бурхадын Тиахуанакогийн хүмүүст үлдээсэн домогт өгүүлснээр эртний эко аж ахуйн нарийн төвөгтэй системийн нэг хэсэг болжээ. Орчин үеийн газар ашиглалтын системээс давуу байсан эртний газар тариалангийн системийг одоо "өндөржүүлсэн талбай" гэж нэрлэдэг. Энэтхэгчүүд нуурын эргэн тойронд хиймэл далан барьж, сувгийн системээр усалдаг байв.

1993 онд хөрш тариаланчид эртний ургасан талбайн зарим хэсгийг бүрэн сэргээж, төмс тариалах туршилт хийжээ. Үр дүн нь бүх хүлээлтээс давсан: туршилтын талбайд тариаланчид маш сайн чанарын төмс авч, тоо хэмжээ нь ердийн тариалалтаас авсан ургацаас 10 дахин их байв. Энэ өндөрт хүйтэн жавар нь ургацыг ихээхэн сүйтгэдэг бөгөөд өдрийн цагаар ус нь дулааныг хуримтлуулдаг сувгийн ачаар өндөрлөг талбай дээр тэдний нөлөөллийг багасгадаг. Ийм талбайн ургац ган гачиг, үерийн гамшигт өртөхгүй.

"Үхсэн хот"-ыг устгах, сэргээх

Ариун хот нь боомт байсан бололтой, энэ нь Титикака илүү өргөн, бараг 30 м гүн байсан үед баригдсан нь нуурын эрэг орчмын амьд үлдсэн боомтын байгууламжуудаар нотлогддог. Тулгуур, далан бүхий хотын боомтыг 100-440 тонн жинтэй асар том чулуун блокоор барьсан. Өнөөдөр боомтын байгууламжууд 20 км-ийн зайд байрладаг. нуурын эргээс. Ихэнх шинжээчид усан сан дахь усны хэмжээ огцом буурсан шалтгаан нь дэлхийн агаар мандалд тодорхой сансрын биетийн цахилгаан цэнэгийн дэлбэрэлт байсан гэж үздэг. Өмнөд Америкийн аборигенчуудын домог, домог зүй нь сүүлт одны том хэлтэрхий уналтын замналыг төдийгүй, дэлбэрэлтийн байршлыг тогтоох боломжийг олгодог.

Асар том дэлбэрэлтийн давалгаа нуурын усыг цацаж, түүний түвшинг мэдэгдэхүйц бууруулж, хотын барилгуудыг барьсан асар том чулуун блокуудыг шүдэнз шиг тараасан гэж таамаглаж байна. Тэсэлгээний давалгааны хүчтэй хүч нь Титикака нуурын бүх гадаргуу дээгүүр (600 гаруй км) 30 метрээс дээш өндөртэй аварга том усны босоо амыг хөдөлгөж, түүнд саад болж байсан бүх саадыг нураажээ. Боомт байрладаг арлын дээгүүр үхлийн аюултай цасан нуранги эргэлдэж, байшингуудыг хүмүүсийн хамт урсгажээ. Магадгүй бүгдийг сүйтгэдэг урсгалын зураг нь Виракоча бурханы тухай космогоник домогийг бий болгосон байх. Нэг аймшигт өдрийн дотор нуурын хэмжээ бараг 4 дахин буурч, хот аймшигт гамшгийн улмаас нас баржээ.

Эзгүй хот нь Инкүүдээс нэрээ авсан, учир нь тэр үед олон зуун жилийн турш балгас байсан. Инкүүд Титикака руу ирэхээс өмнө одоогийн Перугийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ "Тиванакугийн ард түмэн"-ийн мэдэлд байсан гэж түүхчид ярьдаг боловч эдгээр хүмүүс хэн байсан, хаанаас ирсэн, хаана алга болсныг хэн ч мэдэхгүй.

Испанийн түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу анхны Инкүүд өөрсдийн оршин суух газраа энд барьжээ. Хотын эртний барилгуудаас холгүйхэн Инка дэн буудлууд байсан. Ойролцоох Манко Инкагийн төрсөн байшин байв.

Титикака хэмээх ариун арал дээр - домог ёсоор бол Инти бурхан анхны инкүүдийг авчирсан нь Манко Капак (Кеч. Манко Капак; Инка мужийг үндэслэгч) болон Мама Окло (Кеч. Мама Окло; эгч, эхнэр) юм. Manco Capac) дэлхий рүү - Инка нар алтан ялтсуудаар бүрхэгдсэн Нарны сүмийг барьсан. Испаничууд шунахайран довтлоход энэтхэгчүүд нуурын бүх эрдэнэсийг живүүлсэн гэсэн домог байдаг.

Нарны сүм

17-р зуунд Тиванаку хотыг сүйтгэж, дээрэмдсэний дараа энэ газрыг сонирхох сонирхол мэдэгдэхүйц суларчээ. Эртний балгасуудад хандах хандлага нь Испанийн титэмээс салах дайны үеэр (1810 - 1826) ажиглагдсан бөгөөд тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэгчид Колумбын өмнөх үеийг дүрсний статустай болгосон. үндэсний өвөрмөц байдал. 1825 онд (Боливи улсын чөлөөлөгч, ерөнхийлөгч) Тиахуанако дахь Нарны хаалгыг ухаж, анхны байранд нь суулгахыг тушааж, шинэ үндэстэн үүссэний бэлгэдэл хэмээн тунхагласан нь үүнийг баталж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр эх оронч мэдрэмжүүд богино хугацаанд байсан.

20-р зууны эхэн үе гэхэд. хот нь зэрлэг өнгөрсөнтэй холбоотой хэвээр байсан бөгөөд тэд үүнийг хадгалахыг оролдсонгүй, харин тэд харгис хэрцгий байдлаар устгасаар байв. “Эртний хотын балгасыг системтэйгээр устгасан. Энэхүү сууринг сүйтгэх ажлыг орчин үеийн Тиванаку тосгоны Энэтхэгийн хүн ам, балгасыг ахуйн болон худалдааны хэрэгцээнд чулуун карьер болгон ашигладаг байсан ба Гуаку-Ла-Пас төмөр зам (Испани хэлээр: Guaqui) баригчид хийсэн. - Ла Пас).

Орчин үеийн Тиахуанако тосгонд барзгар барилгууд, хашааны хашаа, хучилтын замд ур чадвараар сийлсэн асар их хэмжээний чулууг анх харахад хүний ​​гайхшрал төрүүлдэг. Сүмийг мөн эртний блокуудаас голчлон барьсан. Хөрш зэргэлдээх балгасуудаас эртний олдворуудын хэлтэрхийнүүд хаа сайгүй харагдаж байгаа бөгөөд тэндээс зөвхөн ойр орчмын тосгон, хөндийн сүм хийдүүдэд төдийгүй Боливийн нийслэл Ла Пасын сүм хийд барихад зориулж сийлсэн чулууг авчээ. Өнгөрсөн үеийн дурсгалт газрууд олон материалыг материалаар "нийлүүлсэн" нийтийн барилгууд, гүүр, өнөөгийн замууд. Испаничууд өөрсдийн хэсгүүдийг барилгын ажилд ашиглахын тулд өвөрмөц аварга барималуудыг хүртэл үлээлгэжээ.

1952 оны хувьсгалын дараа үндсэрхэг үзэлтэй удирдагчид засгийн эрхэнд гарч, Тиванаку бүх Боливчуудыг нэгтгэх ёстой гэсэн уриаг дэвшүүлсний дараа Тиванакуд хандах хандлага дахин өөрчлөгдсөн. 1953 онд тус улсын засгийн газар археологийг институци болгоход чухал алхам хийсэн. Ийнхүү 1957 онд Боливийн Улсын төвАрхеологийн судалгаа нь Андын нийтлэг өнгөрсөн үеийг судлах, хадгалах, мөн түүхийн өвөрмөц дурсгалуудыг сэргээх зорилготой.

Цогцолборыг сэргээн засварлах ажлыг "археологийн элэглэл" гэж нэрлэж, жуулчдын анхаарлыг татаж эхэлсэн. Пирамидуудын зохисгүй "бүдүүвч"-ийн улмаас Тиванаку объектын статусаа алдаж магадгүй гэж мэргэжилтнүүд анхааруулж байна. соёлын өв. Эртний шашны барилгууд нь шавар тоосгоор доторлогоотой, дараа нь гипсээр хийгдсэн байдаг бол эртний барилгачид сийлсэн чулуун блокуудыг ашигладаг байв. Хүн төрөлхтөн барилгын дээд урлагийн анхны бүтээлийг хэзээ ч хүлээн авахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Нэг ёсондоо дээрэмдсэн балгас ч гэсэн өмнөх сүр жавхлангаараа цочирддог.

газар доорх хот

Соёл иргэншлийн оршин тогтнох хугацаанд Тиванакугийн эдийн засаг нь хөдөө аж ахуйд суурилсан байв.

Харин МЭ 1150 онд. д., эрдэмтдийн үзэж байгаагаар цаг уурын огцом өөрчлөлт гарсан. Европ бороонд автсан боловч орчин үеийн Боливийн Андын өндөрлөг газарт борооны дусал ч ороогүй. Тиванакугийн уналтын үе эхэлж, хүмүүс хотыг орхин уулын жижиг тосгонд орогнов.

2005 онд Титикака нуураас олдсон газар доорх хотТимоко ууланд - Тиванаку хүмүүсийн сүүлчийн хоргодох газар. Энэхүү газар доорх хот нь бараг 200 жил буюу 1400 он хүртэл салбарласан төөрдөг байшинд амьдарч байсан 8 мянга хүртэл хүнийг хоргодож байсан. Гэвч 2009 онд Тиванакучуудын ихэнх барилгууд газар хөдлөлтөд сүйрчээ.

Хамгийн сонирхолтой мэдээллийг Инкийн домог бидэнд авчирсан бөгөөд энэ хотыг үүсгэн байгуулсан анхны Инкийн удирдагчид ариун Тиванакугаас гаралтай бөгөөд бурхад гэж тунхаглагдсан тухай өгүүлдэг. Бурхад Инкүүдийн нийслэлийг 1200 орчим (Тиванаку алга болсноос хойш 20 жилийн дараа) байгуулж, хэдхэн жилийн дотор бий болгосон нь анхаарал татаж байна. хүчирхэг эзэнт гүрэн, энэ нь бүх цаг үеийн Өмнөд Америкийн хамгийн агуу нийгэмлэг болсон.

Өнөөдөр зарим судлаачид олон үзэгдлийн тайлбарыг ололгүйгээр Инкийн эзэнт гүрэн үүссэнийг дэлхий ертөнцийн соёл иргэншилтэй холбодог. Тиванаку хот өөрөө дэлхийн түүхэн дэх тайлагдашгүй үйл явдал, үзэгдлийн гинжин хэлхээний хамгийн нууцлаг холбоос бөгөөд дэлхийн хамгийн нууцлаг газруудын нэг юм.

Хүн төрөлхтөн удахгүй Өмнөд Америкт амьдарч байсан ард түмний гарал үүслийн үндэс болсон гайхамшигт соёл иргэншилтэй холбоотой зарим асуултын хариуг удахгүй олох болно гэдэгт би итгэхийг хүсч байна.

Архитектурын цогцолборын үзэсгэлэнт газрууд

Алдарт археологийн цогцолбор нь дараахь архитектурын объектуудыг агуулдаг: Акапана пирамид; нутаг дэвсгэр дээр алдартай "Нарны хаалга", Понсе (Испани: Монолито де Понсе) ба Лам (Испани: Монолито де Монже) нарын цул хөшөө байрладаг Каласасая сүм; хагас газар доорх Чулуун толгойн сүм (Испан. Templete Semisubterraneo); "Кантаталлита", "Путуни", "Сарны хаалга" (Испани хэлээр: Пуэрта де ла Луна) сүмүүд.

Акапанагийн пирамид

Боливийн түүхэн дурсгалт газруудын нэг бөгөөд Тиванаку цогцолборын давамгайлсан бүтэц нь ариун дагшин юм. пирамид "Акапана"(Испани: Пирамид де Акапана), Аймара хэлээр "Хүмүүс үхдэг газар" гэсэн утгатай. Тиванакугийн соёл иргэншлийн хувьд энэ "Ариун уул" юм Пачамама дарь эхийн сүм(Пача Мамагийн хэлээр; Дэлхий ээж) - хот ба дэлхийн төв байсан.

Эртний хотын анхны барилга бол 200 орчим метр урттай 17 метрийн олон түвшний пирамид (7 шат) бөгөөд андезит хавтангаар доторлогоотой "Гэгээн уул" -ын нүүрэн тал нь үндсэн цэгүүд рүү чиглэсэн байдаг. Пирамидын оройд хөндлөн хэлбэртэй усан сан байгуулж, байгууламжийн дотор булангуудыг нарийн нарийвчлалтайгаар холбож, тэгшилсэн зигзаг чулуун сувгийн нарийн төвөгтэй системийг нуусан байв. Усан сангаас ус нь суваг руу урсдаг. Маш болгоомжтой гүйцэтгэсэн эдгээр дамжуулах хоолойн зорилго хараахан тодорхой болоогүй байна. Их хэмжээний сүйрлийн улмаас пирамидын зорилго тодорхойгүй байна.

Байлдлаас хойшхи хугацаанд барилгын нүүрэн талын хавтангийн 90 орчим хувь нь барилгын хэрэгцээнд зориулж эвдэрсэн байна.

Жуулчдыг татахын тулд тус улсын эрх баригчид Акапана хотыг шавар тоосго ашиглан сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлсэн нь хөшөөг сүйтгэж болзошгүй юм. Нэмж дурдахад, дунд зэргийн сэргээн босголтын явцад пирамидын анхны төрхийг өөрчилсний дараа ЮНЕСКО-гийн хамгаалалттай газруудын жагсаалтаас хасагдах магадлалтай.

Каласаса сүм

Акапана пирамидын хойд талд Тиванакугийн гол барилга - Каласасая сүм (Испани хэлээр: Templo de Kalasasaya; нэр нь: "Тогтвортой чулуунууд"). Нээлттэй сүм нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд хана нь улаан элсэн чулуу, андезит (олон 40 гаруй тонн жинтэй) чулуун чулуугаар хийгдсэн бөгөөд барилгын төв рүү бага зэрэг хазайсан бөгөөд энэ нь ер бусын өндөр мэргэжлийн ур чадварыг илтгэнэ. Тиванакагийн инженерүүд. Энэ байгууламжийг одон орон судлалын ажиглалтад ашиглаж, үнэн зөв чулуун хуанли болгон ашиглаж байсан гэж таамаглаж байна. Бүтцийн дээд талаас илүүдэл усыг ус зайлуулах системээр дамжуулан шавхсан. Ариун сүм нь харилцааны өвөрмөц хэрэгслээр тоноглогдсон - хүний ​​чихний хэлбэртэй чулуугаар сийлсэн нүхнүүд. Ийм нүхэнд чихээ зөв тавьснаар нилээд зайнаас юу ярьж байгааг сонсох боломжтой.

Каласаса сүм

1960 онд сүмийг сэргээн засварласан боловч сэргээн босголтыг тийм ч мэргэжлийн түвшинд хийгээгүй.

Нарны хаалга

Каласасая сүмийн дотор, баруун хойд буланд нь Тиванакугийн соёлын хамгийн гайхалтай чулуун хөшөө - саарал ногоон андезитийн цул блокоос сийлсэн Нарны хаалга (Испани: Пуэрта дель Сол) байдаг. Асар том хаалгыг (44 тонн орчим жинтэй, өндөр - 3 м, өргөн - 4 м, зузаан - 0.5 м) хоёр хэсэгт хуваасан. Каласасая пирамидын тэнхлэг зүүнээс баруун тийш чиглэсэн байдаг тул Нарны хаалгыг анх сүмийн төвд суурилуулсан байж магадгүй гэж зарим судлаачид таамаглаж байна.

Чулуун хаалганы бүх гадаргуу нь нарийн сийлбэрээр бүрхэгдсэн байдаг - чадварлаг сийлсэн тэмдэг, тэмдэг. Дээд талд нь гартаа очирт таягтай нарны хүний ​​биелэл - хүч чадлын бэлгэдэл; Доод талд нь жилийн 12 сарыг сийлсэн, яг таарч байна орчин үеийн хуанли. Хаалганы эсрэг талд гүн торыг сийлсэн нь тахил өргөхөд зориулагдсан байж магадгүй юм.

Нарны хаалга бол хамгийн том хаалганы нэг юм нууцлаг объектуудархеологийн цогцолбор. Археологичид Хаалгыг нарны бурхантай холбоотой гэж үздэг бөгөөд магадгүй үүнийг он цагийн дарааллаар ашигласан гэж үздэг.

Сарны хаалга

Каласасая пирамидын баруун хэсэгт Сарны хаалга (Испани хэлээр: Пуэрта де ла Луна) гэсэн өөр хаалга байдаг, гэхдээ арай жижиг. Эдгээр нь андезитээр хийсэн 2.25 м өндөр цул чулуун нуман хаалга бөгөөд түүний фриз нь мөн сийлбэртэй гоёл чимэглэлтэй байдаг.

Сарны хаалга нь өөр бүтцийн нэг хэсэг байсан бөгөөд өөр байршилд байрладаг байсан гэж таамаглаж байна.

Чулуун толгойн сүм

Каласасая руу орох гол хаалганы зүүн талд хагас газар доор байрладаг Чулуун толгойн сүм(Испани: Semisubterraneo Templete). Энэхүү дархан цаазат газар нь Боливийн улсын археологийн төвөөс системтэй малтлага хийж эхэлсэн анхны газар байсан бөгөөд анхны сэргээн засварласан газар байв. Энэ бол бараг дөрвөлжин хэлбэртэй, сууринд (28.5х26 м), газарт 2 м-ээс илүү гүн гүнзгийрсэн барилга юм. Ариун газрын бүх периметрийн дагуу улаан элсэн чулуугаар хийсэн 57 том чулуун багана тогтмол хугацаанд суурилуулсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд тэгшхэн зүссэн хавтангууд тавьдаг.

Ариун сүмийн ханыг 175 чулуун толгойгоор чимэглэсэн, шохойн чулуугаар сийлсэн, хананд шигдсэн байдаг. Бүх тэргүүнүүд нь огт өөр байдаг тул зарим судлаачид эдгээр нь Тиванаку муж улсын бүрэлдэхүүнд байсан янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчдийн дүр зураг гэж үздэг. Уран баримлын хадгалалтын зэрэг нь ижил биш, толгойн гүйцэтгэлийн түвшин, арга нь өөр өөр байдаг - тэдгээрийг өөр өөр мастерууд бүтээсэн бололтой. өөр цаг. Ариун газрын төв хэсэгт "Монолит Барбадо" (сахалтай цул) хэмээх цул байдаг.

Чулуун толгойн сүм / Сахалтай цул

Зарим судлаачид сүм нь далд ертөнцийг төлөөлсөн гэж үздэг бол Каласасаяа Дэлхийг бэлгэддэг.

Кантаталитагийн сүм

Каласасаягийн зүүн талд хагас газар доорх туурь байдаг Канттаглита сүм(Канталлита) эсвэл "Luz del amanecer" (Өглөөний гэрэл). Ариун газар бараг бүрэн сүйрсэн бөгөөд үлдсэн бүх зүйл нь асар том боржин чулуун блокууд (1-ээс хэдэн арван тонн жинтэй) юм. Ариун сүм нь том нуман хаалгатай тэгш өнцөгт бүтэцтэй байв. Нуман хаалганы сийлсэн фриз нь алтан ялтсуудаар чимэглэгдсэн бололтой, учир нь түүний ирмэг дээр ялтсуудыг бэхлэх нүхний гинж байдаг. Фриз нь маш их гэмтсэн, алтыг нь байлдан дагуулагчид устгасан байх магадлалтай.

Пума Пунку

Эртний хотод өөр нэг нууцлаг сүмийн цогцолбор босдог - "Пума Пунку" (нэр: Пума Пунку; "Пумагийн хаалга"). Эдгээр аварга хаалгыг бэхэлгээний зуурмаг ашиглахгүйгээр цул андезит, боржин чулуун блокоос (3 м хүртэл өндөр, 150 тонн жинтэй) босгосон. Чулуу бүр нь төгс өнгөлсөн, блокууд нь өчүүхэн цоорхойгүйгээр хоорондоо нягт нийцдэг. Дээд хэсэгХаалгыг сийлсэн рельефээр чимэглэсэн бөгөөд голд нь гэрэлт дүрс бүхий том хүний ​​дүрс байдаг. нарны цацрагпумагийн дүр төрх рүү урсдаг толгойн эргэн тойронд.

Пума Пунку

Орчин үеийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ дүрс нь Тиванакугийн дээд бурханыг бэлгэддэг. Гол бурхны хоёр талд бараг ижил төстэй 48 ширхэг "хүн"-ийн дүрс сийлсэн байдаг.

Энэ хоёр аварга байгууламжийн дэргэд ямар зан үйл хийдэг байсан бэ? Орчин үеийн олон алдартай зөн билэгчид, дунд судлаачид, парапсихологичид эдгээр хаалганууд нь эртний мастер илбэчдийн бүтээсэн бусад ертөнц, эрин үеийн хаалга гэдэгт итгэлтэй байдаг.

"Инкүүдийн дүүжлүүр"

Европ манай гаригийн хэлбэрийн талаар бодож эхлэхээс олон зууны өмнө Андын соёл иргэншил Тиванаку одон орон, физик, математик зэрэг нарийн шинжлэх ухааныг аль хэдийн эзэмшсэн байдаг. Өнөөдөр Андын нурууны дагуух янз бүрийн газраас хотуудын үлдэгдэл олджээ. эртний хүмүүс. Эдгээр газруудын нэг нь Титикака нуурын эрэг дээр байрладаг бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн эртний одон орон судлалын ажиглалтын газруудын нэг болох "Инкийн дүүжлүүр" юм. 4 мянган жилийн өмнө баригдсан уг байгууламжийг нээсэн хүмүүс 1978 онд ажиглалтын газрыг дүүжлүүр гэж андуурч байжээ. хуучин газарцаазаар авах ялууд. Хатуухан хэлэхэд инкүүдтэй ямар ч хамаагүй.

Чулуун дахь нүхний тусгай системийн ачаар эртний хүмүүс өвөл, зуны тэгшитгэлийн өдрүүдийг тодорхойлж, газар тариалангийн мөчлөгийн талаар мэдлэгтэй болсон. Өнөөдрийг хүртэл нутгийн оршин суугчиддохио ашиглах эртний ажиглалтын газарТиванаку хөдөө аж ахуйн ажлын хуваарь гаргахдаа. Боливчууд: "Бидний өвөг дээдэс мэдлэгээ бидэнд өвлүүлэн үлдээсэн бөгөөд үүний ачаар бид хэрхэн сайн ургац авахаа мэддэг."

Сонирхолтой баримтууд

• Т.-ийг үүсгэн байгуулсан яг огнооны тухай асуудал өнөөг хүртэл нээлттэй хэвээр байна. Балгасаас олдсон шаазан эдлэлийг эрт дээр үеэс алга болсон амьтдын дүрсээр чимэглэсэн болохыг эрдэмтэд гэрчилдэг. МЭӨ 9612 оны сүйрлийн үеэр Атлантис мөхөхөд мамонт, ноосон шүдтэй бар, хирс, токсодон гэх мэт олон арван амьтад устаж үгүй ​​болсон нь тогтоогджээ. Тэд бол Т.-ийн керамик дээр дүрслэгдсэн хүмүүс бөгөөд энэ нь зураач гэсэн үг юм эртний эзэнт гүрэнэнэ гамшгийн өмнөх цаг үед амьдарч байсан.
• 1000 гаруй жилийн өмнө алга болсон соёл иргэншил 27 зууны турш оршин тогтнож байсан (Ромын эзэнт гүрнээс 3 дахин урт). Гэхдээ хүн төрөлхтөн түүхийнхээ нэг хэсгийг л мэддэг. агуу эзэнт гүрэн 80 гаруй жил оршин тогтнож байсан инкүүд.
• Түүхийнхээ олон зуун жилийн туршид Тажикстаны соёл иргэншилд хүрч ирсэн хамгийн дээд түвшинхөгжил. Гайхалтай нь төр эзэмшдэг Ихэнх хэсэг ньӨмнөд Америк тив хэзээ ч дайнд оролцож байгаагүй! Эртний эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт малтлага хийх явцад зэвсэг хэрэглэсэн нотлох баримт олдсонгүй.
• Өнөөг хүртэл ийм үнэт эдлэлийн нарийвчлалтайгаар боловсруулсан чулууг Тиванаку шиг дэлхийн хаанаас ч олоогүй байна. Аварга том чулуун блокуудыг хооронд нь ир ч оруулах боломжгүй байдлаар овоолсон байдаг.
  
• Тиванакугийн олон барилгууд ямар нэгэн гамшгийн улмаас гэнэт алга болсон соёлд хамаарах мэт дуусаагүй мэт харагддагийг археологичид тэмдэглэжээ.
• Домог яриагаар бол Титикака нуурын эрэг дээр аварга бурхад амьдарч, хотыг барьсан. Хожим нь энэ хотыг нэгэн цагт харь гарагийнхан бүтээсэн бааз, зочид буудал эсвэл дэлхийн сонгогдсон хүмүүстэй харилцах газар болгосон гэсэн таамаглал гарч ирэв.
• Т.-г оршин суух хот биш, зөвхөн зан үйлийн төв, олон мянган мөргөлчид бурхаддаа мөргөхөөр цугладаг газар байсан гэдэгт олон эрдэмтэд итгэлтэй байдаг.
• Энэ нь эртний суурингийн хачирхалтай шинж чанарыг тайлбарлаж байгаа юм - тэнд орон сууцны барилга байдаггүй. Гэвч орчин үеийн цэнгэлдэх хүрээлэнгийн талбайтай (500 х 1000 м) тэнцэх талбайд байрладаг 4 үндсэн барилгаас бүрдэх ариун сүмийн цогцолбор нь ер бусын цар хүрээгээрээ гайхшруулж байна.
• Тиаунакогийн олон алтан эдлэлийг Испанийн байлдан дагуулагчид хулгайлж, хар зах дээр зарж, хайлуулж, цуглуулагчдад заржээ. Олоод буцаасан тэдгээр эд зүйлсийг өнөөдөр Ла Пас дахь Алтан музейд (Испани хэлээр Museo del Oro) дэлгэн тавьж байна.
• 1952 оноос Боливи улс үндэстний нийгэмлэгийн шинэ загварыг бий болгож эхэлсэн бөгөөд Тиванаку нь Энэтхэгийн уугуул иргэдийн хөдөлгөөний бэлгэдэл болжээ.
• 1992 онд Америк дахь Испанийн колоничлолын 500 жилийн ойг тохиолдуулан Боливийн Тариачдын үйлдвэрчний эвлэлийн нэгдсэн холбоо улс орон даяар эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулж, Аймарачууд Тиванаку хотыг өөрийн улсын нийслэл хэмээн тунхаглаж, бэлгэдлийн шинж чанартай болгожээ. муж.
• 2006 онд тус улсад аймара гаралтай Хуан Эво Моралес (Испани; 2006 оноос хойш Боливийн Ерөнхийлөгч) засгийн эрхэнд гарсан. Түүний тангараг өргөх ёслолын хоёр нь Аймарагийн ёслолын дагуу Т.-д болсон бөгөөд тус цогцолборт малтлага хийх ажлыг үргэлжлүүлнэ гэж ерөнхийлөгч амлажээ. Гэсэн хэдий ч эртний суурингийн нутаг дэвсгэр дээр хийгдсэн ажил нь бараг ижил төстэй биш юм археологийн малтлага, мөн цогцолборын байдал дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн дунд ихээхэн түгшүүр төрүүлж байна.
• 6-р сарын 21-нд туйлын өдөр (жилийн хамгийн урт өдөр) Аймарачууд Тунист "Мачаж Мара" (Шинэ жил) тэмдэглэдэг. Боливийн өнцөг булан бүрээс болон бусад орноос олон мянган зочдыг татдаг баярын гол үйл явдал нь нар мандахын уулзалт гэж тооцогддог. Баярт оролцогчид үндэсний хувцас өмсөж, тахил өргөх ёслол үйлдэж, сингани (Сингани бол мускат усан үзэмээр хийсэн согтууруулах ундаа) уудаг.
• Испаничууд түрэмгийлснээр Т.-ийн эрдэнэс дээрэмдэж, дэлхий даяар тарсан. Зарим үзмэрүүдийг католик шашны шүтэн бишрэгчид устгасан бөгөөд тэднийг харь шашны бэлгэдэл гэж үздэг байв. Аз болоход зарим олдворууд музейд хадгалагдан үлджээ. Хамгийн том чулуун үзмэрүүд нь Боливийн нийслэл музейд (Museo Litico Monumental болон Museo National de Arqueologi), зарим нь археологийн цогцолборын нутаг дэвсгэрт байрлах музейд байрладаг.
• Ёслолын цогцолборыг барихад зориулсан чулууг хотоос 80 км-ийн зайд орших карьераас авчирсан бөгөөд эртний багаж хэрэгсэл, блокны хоосон зай өнөөг хүртэл хадгалагджээ. Энд цаг хугацаа зогссон бололтой, ажилчид саяхан "утааны завсарлага" авсан.
+9 оноо, 3 үнэлгээ)

Боливи бол мартагдашгүй, өвөрмөц боловч дэлхийн аялал жуулчлалын үнэлэмж багатай газар юм. Энэ улс жуулчдад сюрреал ландшафт, соёлын өвөрмөц хослол, эрч хүчтэй баяр наадам, хөл хөдөлгөөн ихтэй зах зээлийг санал болгодог.

Энэ газар гэр бүлийн амралт, адал явдал эрэлхийлж буй идэвхтэй хүмүүст тохиромжтой. Титикака нуур дээрх Копакабанагийн хамгийн сайхан амралтын газруудаас эхлээд Уюнигийн давсны талбай хүртэл Боливийн аялал жуулчлалын гол газрууд нь мартагдашгүй туршлагыг санал болгодог.

Үндэсний гаа нь Потосигийн дурсгалт газар бөгөөд Өмнөд Америкийн хамгийн шилдэг музейн нэг юм. Анхны гаа нь Шударга ёсны барилга байгаа газарт баригдсан бөгөөд 1572 онд Толедогийн дэд вангийн тушаалаар баригдсан. Гэхдээ түүний орлуулалт нь бүхэл бүтэн хотын талбайг эзэлдэг асар том, гайхалтай үзэсгэлэнтэй барилга юм. Боливийн анхны мөнгөн тэмдэгтийн түүхийг судлахыг хүсвэл нумизматч байх албагүй.

Эдгээр дөрвөн жижиг музей нь Ла Пазын хамгийн колоничлолын гудамжны дагуу байрладаг бөгөөд ихэвчлэн хотод нэг өдрийн айлчлалын үеэр судлах боломжтой. Алтны музей гэгддэг энэ музей нь эртний мөнгө, алт, зэс эдлэлийн дөрвөн гайхалтай цуглуулгаараа алдартай. Бяцхан эрэг орчмын музей нь голчлон түүхэн газрын зургуудаас бүрддэг.

Ла Пасын хувьсгалын удирдагч Педро Доминго Мурильогийн хуучин гэр нь хоёр дахь музей юм. Энэ нь колоничлолын үеийн урлагийн цуглуулгыг харуулдаг. Мөн энд үзүүлэв Хөгжмийн зэмсэгБоливийн язгууртнуудын мэдэлд байсан шил, мөнгөн эдлэл.

Энэ хотод бөмбөрцөг, тод цэнхэр өнгийн португал маягийн керамик хавтангууд бүхий цагаан Моориш сүм хийд нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Баптисм Бямба гараг бүрийн 16:00 цагт болдог. Эзэн хаан Тупак Инка Юпанкигийн ач хүүгийн сийлсэн сүм дэх хар хөшөө. Дээрх бунхан дахь тахилын ширээний дээрээс харж болно.

Үүнээс илүү Боливийн түүхийг өгүүлдэг өөр музей олоход хэцүү. Энд 1825 оны 8-р сард Боливийн тусгаар тогтнолын тунхаглалд гарын үсэг зурав. Туршлагатай хөтөч нар сонирхолтой аялал санал болгодог.

Боливийн Конгрессын анхны бөмбөг энд болов. Докторын нэр дэвшигчдийг энд бас авч үзсэн. Индэрийн ард Саймон Боливар, Антонио Хосе де Сукре нарын хөрөг өлгөөтэй байна. Тусгаар тогтнолын тунхаг нь боржин чулуун тавцан дээрх цуглуулгад бахархалтай байр суурь эзэлдэг.

Юу ч бэлгэддэггүй баялаг түүхБоливи нь Порталес ордон шиг Европ хэв маягаар баригдсан. Хэдийгээр 1927 онд баригдсан энэхүү тансаг харшид бүх зүйлийг барьсан барон хэзээ ч амьдарч байгаагүй ч тухайн үеийн импортын хамгийн сайн материал болох Каррара гантиг, Франц мод, Италийн хивсэнцэр, нарийн торгонуудаар тохижуулсан байв.

Цэцэрлэг, гадна талыг Версаль дахь ордноос санаа авсан, тоглоомын өрөө нь Гранада дахь Альхамбрагийн дуураймал, гол танхим нь Ватиканы орднуудын дизайнаас санаа авчээ.

Байршил: Av. Потоси 1450.

Энэхүү уугуул урлагийн гайхалтай музей нь Сукре мужийн түүхийг сонирхдог хүн бүрийн заавал үзэх ёстой газар юм. Хөтөч нар төлдөг Онцгой анхааралэртний Тарабукогийн соёлын эдүүд. Энэхүү сонирхолтой аялал нь мартагдсан нэхэх арга техникийг дахин нээсэн нь ард түмний соёлоор бахархах сэтгэлийг төрүүлдэг сонирхолтой дэд тексттэй.

Байршил: Сан Альберто, Сукре.

Энэ барилгад нэгэн цагт тус улсын хамгийн чухал уран бүтээлчид, улс төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг байсан юм. Гоёмсог гэрэл зургууд, Дон Кихотыг хайрлах хүсэл тэмүүллээрээ алдартай Уолтер Солон Ромеро 1970-аад оны хэлмэгдүүлэлтийн үеэр шоронд нас барахдаа маш их зовж шаналж байсан. Шударга бус байдлын сэдэв нь маэстрогийн бүтээлүүдээс тод харагддаг.

Байршил: Эквадор (2517), Ла Пас.

нэрэмжит музей Кеннет Ли (Museo Etno-Arqueológico del Beni 'Кеннет Ли')

Тринидад хотын төвөөс хойд зүгт байрлах энэхүү музей нь Амазоны хайрт цагаан арьст Кеннет Лигийн нэрээр нэрлэгдсэн хотын соёлын гол төв гэж тооцогддог. Тринидад бүс нутгийн уламжлалт багаж хэрэгсэл, овгийн хувцас зэргийг багтаасан олдворуудыг энд харуулав.

Фуэрте де Самайпатагийн ид шидийн газар дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн зочдыг соронз мэт татдаг. Тэд энд зөвхөн толгод руу авирч, Инкагийн барилгуудын балгасыг үзэх гэж ирдэг. 1998 онд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн Фуэрте де Самайпата нь тосгоноос 10 км-ийн зайд орших толгодыг эзэлдэг бөгөөд хөндийгүүдийн гайхалтай үзэмжийг харуулдаг.

МЭӨ 2000 оны эхээр янз бүрийн угсаатны бүлгүүдэд анх эзлэгдсэн байсан бол МЭӨ 1470 он хүртэл байжээ. д. эдгээр газруудад Инкүүд суурьшиж эхэлсэн. Байлдан дагуулагчид уг газрыг хамгаалалтад ашигласан гэж таамаглаж байв. 1832 онд Францын байгаль судлаачид нутгийн иргэд энд алт угаахыг оролдож байна гэж таамаглаж байсан. 1936 онд Германы антропологич Фуэрте де Самайпатаг эртний сүм гэж нэрлэжээ; Түүний нар сарыг шүтдэг онолыг одоо хамгийн их хүлээн зөвшөөрдөг.

Үлэг гүрвэлийн хад (Кал Орко)

Одоогоос 70 сая жилийн өмнө тус төвөөс хойш 5 км зайд орших цементийн карьерын талбайд томоохон үлэг гүрвэлүүд амьдардаг байжээ. 1994 онд үйлдвэрийн нутаг дэвсгэрийг өргөтгөх ажил хийгдэж байхад ажилчид олж мэдсэн 5000 орчим дуудор хаяж найман янз бүрийн төрөлүлэг гүрвэлүүд. Энэ бол дэлхийн хамгийн том үлэг гүрвэлийн ул мөрний цуглуулга юм.

Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хашааны цаанаас зарим зургийг харж болно, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, хамгийн сайн панорама нь зөвхөн карьер руу ороход л болно. Мөн бодит хэмжээтэй үлэг гүрвэлийн олон загвар (хүүхдэд зориулсан хөгжилтэй) болон гайхалтай олдвор бүхий өрөөнүүд байдаг.

Санта Терезагийн сэтгэл татам хийд нь 1685 онд байгуулагдсан бөгөөд одоо ч барилгын ихэнх хэсгийг сэргээн засварлаж, музей болгон хувиргасан Кармелит лам нарын жижиг нийгэмлэгийн гэр юм. Хөтөчтэй аялал (Испани хэлээр болон Англи хэлнүүд) чинээлэг айлын охид 15 настайдаа эцэг эх, ойр дотны хүмүүстэйгээ үүрд салах ёс гүйцэтгээд хийдэд ирж байсныг тайлбарлав.

Бас олон бий сайхан бүтээлүүдурлаг, тэр дундаа Кастилийн уран барималч Алонсо Каногийн бүтээсэн гайхамшигт "Мадонна", Перез де Ольгиний хэд хэдэн зураг алдартай зураачБоливи болон будсан модон загалмайн өрөө.

Байршил: Calle Santa Teresa - 15, (Calle Ayacucho-тай уулзвар).

Тарижа дахь Археологи, палеонтологийн музей (Museo Paleontológico y Arqueológico)

Их сургуулийн Археологи, палеонтологийн музей нь Тарижа нутагт нэгэн цагт амьдарч байсан эртний хүмүүсийн амьдралын тухай ойлголтыг өгдөг. Доод давхарт та маш сайн хадгалагдсан амьтдын үлдэгдэлүүдийг харж болно, дээд давхарт нь түүх, геологи, антропологи, эртний цуглуулгатай. гэр ахуйн эд зүйлсбагаж хэрэгсэл, зэвсэг, керамик эдлэл болон балар эртний агнуурын төрөл бүрийн хэрэгсэл.

Потоси дахь Гэгээн Францисын хийд (Сан Францискогийн конвенто)

Энэхүү барилга нь 1547 онд баригдсан бөгөөд Боливийн хамгийн эртний хийд юм. Жижиг хэмжээтэй тул 1707 онд нурааж, дараагийн 19 жилийн хугацаанд сэргээн босгосон. Музейд 19-р зууны дунд үеийн уран зураг зэрэг шашны урлагийн сайхан цуглуулга бий.

Байршил: Calle Tarija - 47.

Кочабамбагийн археологийн музей (Museo Arqueológico)

Музей нь маш сайн тоймыг санал болгодог өөр соёлуудБоливийн уугуул иргэд. Цуглуулга нь археологи, угсаатны зүй, палеонтологийн гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг. дээр бүх мэдээллийг өгсөн Испани, Англи хэлтэй хөтөч үдээс хойш үйлчилгээ үзүүлдэг.

Археологийн хэсэг нь Кочабамба мужийн уугуул ард түмний соёлд голчлон анхаардаг. Угсаатны зүйн цуглуулгад 18-р зуунаас хойш бичиг үсэггүй индианчуудад Христийн шашныг сурталчлахад ашиглагдаж ирсэн цагаан толгойн үсгийн бус бичгийн жишээ зэрэг Амазоны соёлын материалуудыг багтаасан байна. Палеонтологийн хэсэгт нэгэн цагт Боливийн хөдөө нутгаар тэнүүчилж байсан янз бүрийн амьтдын олдворын үлдэгдэлд анхаарлаа хандуулдаг.

Байршил: Av Oquendo Jordan esq.

Музей нь Сукре дахь гол сүмийн хажууд байрладаг. Энэ нь Боливийн шашны дурсгалуудын хамгийн шилдэг цуглуулгуудын нэг юм. Орцны өрөөнд колончлолын үеийн шашны үзэсгэлэнт зургууд байдаг. Мөн сүмд гэгээнтнүүдийн дурсгалууд, жижиг алт мөнгөн аяга байдаг.

Байршил: Николас Ортиз - 61.