Александр Иванович Куприний "Олеся" хэмээх сэтгэл хөдөлгөм өгүүллэгийн гол дүрүүд нь Иван Тимофеевич, Олеся нар юм. Бага баатрууд - Ярмола, Мануилиха, Евпсихи Африканович болон бусад, ач холбогдол багатай. Энэ ид шидийн түүхО цэвэр хайргэрэл гэгээтэй мэдрэмжийг устгах чадвартай харгис хүний мунхаглал.
Олеся
Хорин дөрөв орчим настай, царайлаг, өндөр, үзэсгэлэнтэй залуу охин. Тэрээр эмээгийнхээ гар дээр өсөж, ойд өссөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр уншиж, бичиж сургаагүй ч хэрхэн бичих, уншихаа мэддэггүй - тэр олон зууны мэргэн ухаан, гүн гүнзгий мэдлэгтэй. хүний мөн чанарболон сониуч зан. Тэр өөрийгөө шулам гэж дууддаг ер бусын хүчмөн тухайн хүний нүүр царайгаар түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж байна.
Олеся хувь заяагаа ухаарч, түүнээсээ ичиж байна. Тэрээр бүх хүчээ бузар хүмүүсээс авдаг гэсэн итгэлээр сүмд очдоггүй. Тэрээр даруу байдал, аймхай байдлыг бие даасан байдал, бие даасан байдалтай хослуулдаг. Гэхдээ шулмын эр зоригийн цаана хүмүүсээс айдаг, үүнтэй зэрэгцэн хайрыг мөрөөддөг зөөлөн, мөрөөдөмтгий охиныг тааж чадна.
Иван Тимофеевич
Хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолч урам зориг хайж, албан ажлаар хотоос тосгонд иржээ. Тэр залуу, боловсролтой, ухаалаг. Тосгондоо тэрээр ан хийж, танилцаж зугаатай байдаг нутгийн оршин суугчид, Хэн удалгүй тэдний боолчлолын арга нь түүнийг уйтгартай. Паныч сайн гэр бүлээс гаралтай боловч гарал үүслийг үл харгалзан тэрээр энгийн бөгөөд өрөвдөлгүй авирладаг. Иван бол эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй, эрхэмсэг, намуухан залуу юм.
Ойд төөрөхдөө тэрээр Олесятай уулзсан нь түүний Переброд тосгонд уйтгартай байх хугацааг ихээхэн сэргээдэг. Мөрөөдөмтгий зан чанартай тэрээр хурдан зууралдаж, дараа нь түүнд баяр баясгалангүй, уйтгартай амьдралыг зөгнөсөн охинд дурладаг. Тэр үнэнч, үнэнч, хайртай бөгөөд Олесяд сэтгэлээ илчлэх зоригтой. Гэвч түүнд хайртай хүнээ байгаагаар нь хүлээж авахад хэцүү байдаг.
Би чамд яаж хэлэх вэ, Олеся? - Би эргэлзэж эхлэв. - За, тийм ээ, магадгүй би баяртай байх болно. Эр хүн итгэж, эргэлзэж, эцэст нь инээж чаддаггүй гэдгийг би танд олон удаа хэлсэн. Харин эмэгтэй хүн... эмэгтэй хүн ямар ч үндэслэлгүйгээр сүсэг бишрэлтэй байх ёстой. Тэрээр Бурханы хамгаалалтад байдаг энгийн бөгөөд эелдэг итгэлээр би үргэлж сэтгэл хөдөлгөм, эмэгтэйлэг, үзэсгэлэнтэй зүйлийг мэдэрдэг.
Мануилиха
Олесягийн эмээ, хүмүүст уурлаж байна өндөр настай эмэгтэй, ойд амьдарч, ач охиноо өсгөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн. Мануилиха ач охинтойгоо адилхан чадвартай бөгөөд үүний төлөө мөнгө төлдөг тайван амьдрал. Бүдүүлэг, хэл амаа барьдаггүй ч ач охиноо чин сэтгэлээсээ хайрлаж, хамгаалдаг.
Эмээ нь хөгшин, хатуу, муухай ааштай. Тэр хүмүүст итгэдэггүй, үргэлж заль мэхийг хүлээж, хэцүү хувь заяагаа хараадаг. Олесяг ноцтойгоор дурласан болохыг хараад тэрээр бүх хүч чадлаараа эвлэлдэн нэгдэхээс сэргийлж, энэ бүхэн хэрхэн дуусахыг урьдчилан таамаглах болно. Гэхдээ түүхийн төгсгөлд тэр зөөлөн, зовлонтой зан чанарыг харуулсан хэвээр байна.
Ярмола
Нарийн бодолтой, боловсролгүй энгийн хүн Иваны зарц. Ярмола тосгоны хамгийн залхуу архичин гэдгээрээ алдартай. Гэсэн хэдий ч тэрээр тухайн газар нутгийг мэддэг, байгаль, ой мод, түүний оршин суугчдын талаар гүнзгий мэдлэгтэй гайхалтай анчин юм.
Тэр чимээгүй, гунигтай байсан ч Ивантай маш их холбоотой байдаг. Ярмола ноёнтой зөв бичгийн дүрмийн хичээл хийхийг шаарддаг нь түүний зөрчилдөөнтэй байдлыг харуулж байна. Нэг талаараа залхуу, архичин, нөгөө талаар туршлагатай, сониуч зантай.
Евпсихи Африканович
Орон нутгийн цагдаагийн ажилтан, дэг журам сахиулагч, Полесийн бүхэл бүтэн аюул заналхийлэл. Ердийн "дарга", бардам, чухал. Хахуульд дургүй биш, гэхдээ хулчгар хүн. Тэрээр Мануилиха болон түүний ач охиныг гэрээс нь гаргахыг шаардсан боловч Иван түүнийг хүлээхийг ятгах гэж оролдоход тэр зөвхөн үнэтэй бэлгүүдээр л зөвшөөрөв.
Ухаандаа хөөрсөн өөрийгөө чухалчилдаг, бүдүүлэг, ихэмсэг язгууртан. Үүний зэрэгцээ халамжтай нөхөр. Энэ нь түүний болон түүн шиг хүмүүс, энгийн хүмүүсийн хоорондын ухамсрын ялгааг тодорхой харуулж байна.
"Олеся" (Куприн) өгүүллэг нь зохиолчийн 1897 онд Полесье хотод амьдарч байсан намтар түүхээс сэдэвлэсэн болно. Тухайн үед сурвалжлагчийн карьертаа урам хугарсан Куприн Киевийг орхижээ. Энд тэрээр Ривне дүүрэгт байрлах үл хөдлөх хөрөнгийн менежментэд оролцож, сонирхож эхэлсэн Сүмийн славян хэл. Гэсэн хэдий ч Куприны хамгийн том хүсэл бол ан хийх явдал байв. Өргөн уудам намаг, ойн дунд тэрээр тариачин анчидтай бүтэн өдрийг өнгөрөөжээ.
Уулзалт, яриа хэлэлцээнээс авсан сэтгэгдэл, нутгийн домог, "үлгэрүүд" нь зохиолчийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд баялаг хоол хүнс өгч, түүний эртний түүхүүдийн онцлог, хэлбэрийг санал болгож, "орон нутгийн" түүхийн тодорхойлолт,
Куприний бүтээлүүд дэх хайр
Александр Иванович хайрын сэдвийг үргэлж сонирхож байсан бөгөөд энэ нь хүний хамгийн сэтгэл хөдөлгөм нууцыг агуулдаг гэдэгт итгэдэг байв. Хувь хүний шинж чанар нь өнгө, дуу хоолой, бүтээлч байдал, алхаагаар биш, харин хайраар илэрхийлэгддэг гэж тэр итгэдэг байв.
Куприний "Олеся" өгүүллэгт тэр болон тэр хоёр нь хүний зан чанарын хамгийн дээд хэмжүүр болох хайр нь түүнийг амьдралын нөхцөл байдлаас дээгүүрт харуулж, илчилсэн юм. агуу ур чадварэнэ түүхэнд. Үүнд Александр Иванович сэтгэлийн язгууртнууд, байгалийн гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг эдлэх чадварыг яруу найргийн хэлбэрээр бичжээ. Зохиолд хайраар дүүрэн, өгөөмөр байдлаар дүрсэлсэн Полесийн ландшафтууд нь гол дүрүүд болох Иван Тимофеевич, Олеся нарын хувь заяаны тухай түүхэнд томоохон, тод өнгө төрхийг өгдөг.
Олесягийн зураг
Куприний "Олеся" өгүүллэгийн агуулга нь залуу охины хүсэл эрмэлзэл бүхий зохиолчийн төлөөх гэгээлэг мэдрэмжийн түүх дээр суурилдаг. "Өлсгөлөн финчүүд" гэсэн анхны хэллэгээс эхлэн баатар бүсгүй уншигчдыг байлдан дагуулдаг. Тэрээр Иван Тимофеевичийг анхны гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулсан. Тэр охин хорь хорин таван настай, өндөр, нарийхан шаргал үстэй байв. Цэвэр сониуч зан нь Иван Тимофеевичийг эмээ Мануилихатай хамт авчирсан. Тосгон энэ хоёр эмэгтэйд эелдэг харьцаж, Мануилихыг шулам гэж үздэг байсан тул тэднийг амьдаар нь явуулжээ. Хүмүүсээс болгоомжилж дассан гол дүр зохиолчдоо тэр дороо сэтгэлээ нээж өгсөнгүй. Түүний хувь заяа онцгой байдал, ганцаардлаар тодорхойлогддог.
Энэ өгүүллэгийг хотын сэхээтэн Иван Тимофеевичийн нэрийн өмнөөс ярьж байна. Бусад бүх дүрүүд (харилцдаггүй тариачид, Ярмола, өгүүлэгч өөрөө, Мануилиха) хүрээлэн буй орчинтой холбоотой, түүний хууль тогтоомж, амьдралын хэв маягаар хязгаарлагддаг тул эв найрамдалгүй байдаг. Зөвхөн байгалиасаа хүмүүжүүлсэн, хүчирхэг хүч чадалтай Олеся л төрөлхийн авьяас чадвараа хадгалж чадсан юм. Зохиогч нь түүний дүр төрхийг төгс төгөлдөр болгосон боловч Олесягийн мэдрэмж, зан байдал, бодол санаа нь тусгагдсан байдаг бодит чадварууд, тиймээс түүх нь сэтгэл зүйн хувьд үнэн юм. Александр Ивановичийн дүрд анх удаа Олесягийн аминч бус байдал, бардам зан, мэдрэмжийн боловсронгуй байдал, үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэгтгэсэн. Түүний авъяаслаг сэтгэл нь мэдрэмжийн нислэг, амрагтаа үнэнч байх, байгаль, хүмүүст хандах хандлагыг гайхшруулдаг.
Иван Тимофеевич Олесяад хайртай байсан уу?
Баатар эмэгтэй зохиолч, "эелдэг, гэхдээ зөвхөн сул дорой" хүнд дурлав. Түүний хувь заяа битүүмжлэгдсэн. Мухар сүсэгтэй, сэжигтэй Олеся картуудын хэлсэн зүйлд итгэдэг. Тэр тэдний хоорондын харилцаа хэрхэн дуусахыг урьдчилан мэдэж байсан. Харилцан хайрбүтсэнгүй. Иван Тимофеевич зөвхөн хайр гэж андуурсан Олесягийн сэтгэлийг татсан. Энэхүү сонирхол нь өвөрмөц байдал, аяндаа үүссэнээс үүдэлтэй юм гол дүр. Нийгмийн үзэл бодол сул дорой баатарт маш их ач холбогдолтой байв. Түүнээс гадна амьдралыг тэр төсөөлж ч чадахгүй байв.
Куприний "Олеся" өгүүллэгт тэр бид хоёр
Олес байгаль эхийн дүр төрхийг тусгасан байв. Тэрээр сэрвээ, туулай, одтой харьцаж, эмээгээ, хулгайч Трофимыг өрөвдөж, түүнийг зодсон харгис хэрцгий хүмүүсийг хүртэл уучилдаг. Олеся бол ноцтой, гүн гүнзгий, салшгүй хүн юм. Түүнд маш их аяндаа, чин сэтгэлтэй байдаг. Куприны баатар энэ ойн охины нөлөөн дор түр зуурын ч гэсэн онцгой гэгээрсэн сэтгэлийн төлөвийг мэдэрдэг. Куприн ("Олеся" өгүүллэг) баатруудын дүрийг эсрэг тэсрэг байдалд үндэслэн задлан шинжилдэг. Энэ их өөр өөр хүмүүсНийгмийн янз бүрийн давхаргад хамаарах: баатар бол зохиолч, боловсролтой хүн"ёс суртахууныг сахихаар" Полесье хотод ирсэн . Олеся бол ойд өссөн бичиг үсэггүй охин юм. Тэрээр Иван Тимофеевичийн бүх дутагдлыг мэддэг байсан бөгөөд тэдний хайр аз жаргалтай байх болно гэдгийг ойлгодог байсан ч тэр баатарыг бүх сэтгэлээрээ хайрладаг байв. Түүний төлөө тэрээр сүмд очсон нь охины хувьд хэцүү сорилт байсан тул тосгоны оршин суугчид төдийгүй Бурханы айдсыг даван туулах ёстой байв. Иван Тимофеевич Олесяад хайртай байсан ч (түүнийх шиг санагдаж байсан) түүний мэдрэмжээс айж байв. Энэ айдас нь эцэстээ Иван Тимофеевичийг түүнтэй гэрлэхэд саад болжээ. Хоёр баатрын дүр төрхийг харьцуулж үзэхэд Куприний "Олеся" үлгэрт гардаг тэр хоёр тэс өөр хүмүүс юм.
Гайхамшигтай хүнийг мөрөөддөг
"Олеся" (Куприн) түүх бол мөрөөдлийн биелэл юм гайхалтай хүн, байгальтай зохицон эрүүл, чөлөөт амьдрал. Хайрын хөгжил түүний цаана үүссэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Бүтээлийн гол санаа: зөвхөн хайхрамжгүй хотоос, соёл иргэншлээс хол байгаа газарт л та үнэнч, харамгүй хайрлах чадвараа хадгалсан хүнтэй уулзаж болно. Байгальтай зохицож байж л бид эрхэмсэг, ёс суртахууны цэвэр ариун байдалд хүрч чадна.
Хайрын жинхэнэ утга учир
Куприний "Олеся" өгүүллэгт гардаг тэр хоёр тэс өөр хүмүүс тул хамтдаа байх тавилангүй юм. Олеся тэдний харилцаа сүйрсэнийг мэдсэн ч баатрыг эхнээсээ түлхээгүй энэ хайрын утга учир юу вэ?
Үнэн утга учирАлександр Иванович хайрыг хайртдаа бүрэн дүүрэн мэдрэмжийг өгөх хүслээр хардаг. Хүн төгс бус, гэхдээ агуу хүчЭнэ мэдрэмж нь дор хаяж түр зуур түүнд Олеся шиг хүмүүсийн хадгалж чадсан мэдрэмжийн байгалийн байдал, хурц байдлыг буцааж өгч чадна. Энэ баатар нь Куприны ("Олеся" өгүүллэг) тодорхойлсон зөрчилдөөнтэй харилцаанд эв найрамдал авчрах чадвартай. Энэхүү бүтээлийн дүн шинжилгээ нь түүний хайр нь хүний зовлон зүдгүүр, тэр байтугай үхлийг үл тоомсорлодог гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Зөвхөн сонгогдсон хүмүүс л ийм мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай байдаг нь харамсалтай. Куприний "Олеся" өгүүллэгт хайр дурлал байдаг онцгой бэлэг, гол дүрийг эзэмшсэн шиг ховор. Энэ бол нууцлаг, нууцлаг, тайлагдашгүй зүйл юм.
Олеся бол бичигдээгүй гоо үзэсгэлэнгээс гадна янз бүрийн ховор авъяастай байсан үлгэрийн гайхалтай гоо үзэсгэлэнтэй адил юм. Ойд өссөн охин байгальд хайртай. Тэр жирийн охидоос мэдэгдэхүйц ялгардаг. Өгүүлэгч дараахь зүйлийг тэмдэглэв: "Түүний тухай нутгийн хүмүүс шиг юу ч байгаагүй." Тэр охидын царай бие биентэйгээ төстэй байв айсан илэрхийлэл. Олеся тайван, тайван байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэв өөртөө итгэлтэй хүн. Олесягийн царай анхнаасаа үзэсгэлэнтэй байсан.
Гол дүр, энэ нь гайхмаар зүйл биш, түүнийг биширдэг: "... Нимгэн, хүчтэй үл үзэгдэх утаснуудын тусламжтайгаар миний зүрх сэтгэл энэ дур булаам охинтой холбоотой байсан, надад үл ойлгогдох болно."
Тосгоныхон Олесяаг шулам гэж үздэг. Тэр өөрөө гэр бүлээ харааж, сүнс нь чөтгөрт худалдагдсан гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч нийгмээс гадуур өссөн Олеся эелдэг зантай. Тэр эелдэг, бардам биш, хоёр нүүр гаргадаггүй. Хэдийгээр нутгийн иргэд түүнийг болон түүний эмээг эдгээр газруудын тахал гэж үздэг ч Олесятай харьцуулахад тэд өөрсдөө харгис, бүдүүлэг, харгис харагддаг.
Тосгоны иргэдийн уур уцаарыг эсэргүүцэж байна ёс суртахууны чанаруудОлеся. Тэрээр хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй бөгөөд байгаль, түүний цэвэр ариун байдалд ойр байдаг. Олес болон түүний эмээгийн тухай муу яриа байдаг. Бүр тосгоныхонд тохиолдох аливаа асуудалд тэднийг буруутгадаг. Хэдийгээр тэд бие биетэйгээ ямар ч холбоогүй байдаг. Олеся гайхаж: "Бид хэн нэгэнд хүрч байна уу!"
Ажиглагч, Олеся сониуч зантай.
Тэр залуу мастерын хэлж чадах бүх зүйлийн талаар асуудаг. Түүний болон Иван Тимофеевичийн хооронд цэвэр бөгөөд жинхэнэ хайр үүсдэг. Олеся ийм хайрыг хүртэх эрхтэй - тэр амьд, анхааралтай, цэвэр ариун байдаг. Тэр түүнд бүгдийг өгдөг.
Олеся сүмд явах гэсэн тэнэг шаардлагыг амархан биелүүлдэг бөгөөд энэ нь эмгэнэлт үр дагаварт хүргэв.
Тосгоныхон "шулам"-ыг шийтгэж байна гэж үзэн баатар бүсгүй рүү дайрчээ. Олесягийн заналхийллийг нутгийн иргэд нухацтай хүлээн авч байна. Одоо аливаа үйл явдал, тухайлбал, санамсаргүй мөндөр орох нь тэдэнд шулмын илгээсэн хараал мэт санагддаг. Энэ нь Олесягийн хувьд аюул заналхийлж байна. Тэр гэнэт эмээтэйгээ хамт явав.
Олесягийн дүр төрх нь цэвэр, эрхэмсэг юм. Түүний туулсан зовлон зүдгүүрийн талаар уншихад баатар бүсгүйд харамсалтай байна. Жишээлбэл, түүний хайртаасаа салах тухай. Гэхдээ Олесяд бас ийм зүйл бий залуу-Нийгмийн үзэл бодолд тууштай эзэн нь ирээдүйтэй байж чадахгүй.
Шинэчлэгдсэн: 2017-03-17
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Олес Куприний түүх
Куприний "Олеся" түүхийн дүн шинжилгээ.
Амьдралын жүжиг болсон хаврын үлгэр - энэ бол А.И.Куприны "Олеся" өгүүллэгийн талаар хэлэхийг хүссэн зүйл юм. Үнэн хэрэгтээ, нэг талаас үлгэрийн ойн охиныг санагдуулам дур булаам баатар, түүний хувь заяаны ер бусын нөхцөл байдал, үзэсгэлэнт байгальд урам зориг өгсөн, нөгөө талаас, газар доорх, анхдагч, түрэмгий зан байдаг. Тэдний илрэл, харгис хэрцгий оршин суугчид Полесье тосгон, "эелдэг, гэхдээ сул дорой", нэлээд энгийн Иван Тимофеевич, санамсаргүй байдлаар энэхүү драмын түүхийн оролцогч юм.
Үлгэр ба бодит байдлын хоорондох зөрчилдөөн нь зайлшгүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд Полесьегийн зочин Иван Тимофеевич дээр биш, харин жирийн, хязгаарлагдмал ертөнцөөс онцгойрч зүрхэлсэн нутгийн оршин суугч Олеся дээр төвлөрөх болно. Үлгэр хүнд хэцүү нөхцөлд амьдрах чадвартай юу? бодит ертөнц, бодит байдалтай тулалдаж эсэргүүцэх үү? Эдгээр асуултууд нь А.И.Куприны "Олеся" өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийх эхлэл болно.
Куприний түүхийг бодитой бүтээл гэж нэрлэж болох уу?
"Олеся" нь бодит бүтээлийн бүх шинж тэмдгүүдтэй байдаг: Полесийн тариачид, тэдний ёс суртахуун, амьдралын хэв маягийг үнэнээр дүрсэлсэн, ойн ажилтан Ярмола, цагдаагийн ажилтан Евпсихи Африканович, хөгшин Мануилиха нарын итгэл үнэмшилтэй хөрөг зургуудыг өгсөн идеализмаас ангид бөгөөд номын баатар биш харин амьд, бодит эмэгтэй гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч түүхэнд ер бусын зүйл бий юу?
Зөвхөн Олесягийн хувь тавилан, түүний хүмүүсийн ертөнцөөс албадан тусгаарлагдсан байдал, түүхэнд дүрсэлсэн хайрын түүхийг ер бусын гэж нэрлэж болно. Баатар өөрөө үүнийг нэг бус удаа үлгэр гэж нэрлэдэг - "ид шидтэй", "сэтгэл татам", "дур булаам".
Ярмолагаас "шуламчдын" тухай сонссон даруйдаа Иван Тимофеевич ер бусын зүйлийг хүлээж эхэлсэн бөгөөд түүний хүлээлт дэмий хоосон байсангүй: тэрээр анхны өвөрмөц байдал, эд баялагаараа түүнийг гайхшруулсан гайхалтай охинтой уулзав. дотоод ертөнц, тэгээд харамгүй хайрын гүн мэдрэмжийг өгсөн. Баатарын Полесийн гүн ойд санаандгүй байдлаар олсон хайр нь түүнд "дур булаам үлгэр" мэт санагддаг.
Тиймээс Куприний бүтээлд хатуу ширүүн, заримдаа үзэмжгүй бодит байдал ба баатруудын сэтгэлд төрсөн үлгэр, хайрын сайхан үлгэр хоорондоо мөргөлддөг. Куприний түүхийн дотор хоёр гол урсаж байгаа юм шиг: нэг бол тэд зэрэгцэн урсаж, дараа нь гэнэт нийлж, нэг хүчирхэг гол болж хувирч, дараа нь дахин сална. Тэдний нэг нь хүний сэтгэлээс гаралтай бөгөөд түүний дотоод урсгал нь хүн бүрт нээлттэй байдаггүй; нөгөө нь бодит байдал дээр өөрийн эх сурвалжтай бөгөөд бүх зүйл ил харагдаж байна. Эхлээд харахад тэд бие даасан боловч үнэн хэрэгтээ тэд хоорондоо нягт холбоотой байдаг.
Олесягийн гадаад төрх байдлын тайлбарыг олоорой. Зохиогч юуг онцгой анхаардаг вэ?
“Түүнд нутгийн “охид” шиг юу ч байсангүй... Хорь, хорин таван орчим насны, өндөр хар үстэй үл таних бүсгүй минь өөрийгөө амархан, нарийхан зөөвөрлөв. Цэлмэг цагаан цамц нь түүний залуу, эрүүл хөхийг чөлөөтэй, үзэсгэлэнтэй ороосон. Нэгэнт харсан царайны унаган гоо сайхныг мартаж боломгүй ч дассан хойноо ч дүрслэн хэлэхэд хэцүү байсан. Түүний дур булаам нь тэдгээр том, гялалзсан, бараан нүдэнд оршдог бөгөөд дунд нь хугарсан нимгэн хөмсөг нь зальтай, хүч чадал, гэнэн байдлыг илтгэдэг; арьсны бараан ягаан өнгөөр, уруулын зориудаар муруйсан, доод хэсэг нь арай дүүрэн, шийдэмгий, зоригтой харцаар урагшаа цухуйсан байв. Зохиогч түүний гоо үзэсгэлэнгийн өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд үүний дагуу түүний бие даасан, хүчтэй, зоригтой зан чанарыг ялгаж чадна. Олесягийн сэтгэл татам зүйл юу вэ?
Эдгээр бүтээлийн нэг жишээг дурдвал: “Бодолд автсан хар үстэй охин ойн захад нарсны алтан ишийг гараараа тэврэн хацраа наан зогсоно. Тэр “анхааралтай” модонд ямар нэг юм шивнэж байгаа бололтой: цамцных нь доор баригдсан шувуу цохиж байгаа мэт хацар нь гялалзаж, зүрх нь хүчтэй цохилдог нууцаа өөр хэн түүнд хэлэх вэ? .. Гоо үзэсгэлэнт бүсгүйн том нүд нь хэн нэгнийг хүлээж, эзгүй газар руу ширтэж байгаа мэт мөрөөдөмтгий байдлаар алсад чиглэнэ. хөдөөгийн зам, түүний дагуу ажил хэрэгч, чухал дэгээнүүд алхдаг. Агаарт ер бусын чимээгүй байдал бий болж, ирээдүйтэй гайхалтай үлгэр. Залуу гацуур моднууд Олесягийн нурууны ард хөлдөж, өндөр шинэхэн өвс түүний хөлд зөөлөн наалдаж, нам гүм зэрлэг цэцэг толгойгоо бөхийлгөж байв. Цайвар ягаан өнгийн үүлс хүртэл хурдтай нислэгээ удаашруулж, дээрээс нь биширч байв хөөрхөн охин. Түүнтэй хамт байгаль бүхэн аз жаргалыг хүлээж хөлдсөн бололтой...”
Юутай ч түүний анхаарлыг энэ залуу юу татсан бэ?
Иван Тимофеевич түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүстэй адилгүй: тэр маш их зүйлийг мэддэг, байгалийн гоо үзэсгэлэнг нарийн мэдэрдэг, эмзэг, хүмүүжилтэй, чин сэтгэлтэй, эелдэг; тэр охины гоо үзэсгэлэнг төдийгүй түүний зан чанарыг үнэхээр сонирхож байсан. Олеся ийм хүнтэй амьдралдаа анх удаа уулзаж байна. Тэр Полесийн ойн шугуйд өссөн түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, түүний сонирхлыг татах ёстой гэж бодох ёстой. Баатар түүнийг ирэх бүртээ "баярлаж", сонирхолтой харилцаа холбоо хүлээж байгааг анзаарсан нь гайхах зүйл биш юм.
Баатар эмэгтэйд юу тохиолдох вэ? Түүний Иван Тимофеевичт хандах хандлага яагаад өөрчлөгдсөн бэ?
Тэр зүрх сэтгэлдээ хайр төрөхийг мэдэрч, түүнээс айдаг, учир нь зөн совин нь түүнд энэ хайр нь зовлон, шаналал авчрах болно, Иван Тимофеевич үүнийг хийх чадваргүй гэж хэлдэг. агуу мэдрэмжболон үйлдэл. Охин өөртэйгөө тэмцэж, амрагаасаа холдохыг оролддог бөгөөд энэ нь залуучуудын харилцаанд харийн байдлыг бий болгодог. Зөвхөн баатрын гэнэтийн өвчин, удаан хугацаагаар байхгүй байсан нь Олесяг зоригтой шийдвэр гаргахад хүргэдэг.
Урьдчилан харсан ч тэр яагаад хайрыг дийлээгүй юм бэ? Энэ нь түүнийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?
Хайр азгүйтлийн айдсаас илүү хүчтэй болж, түүнийг ялав.
Олеся яагаад Иван Тимофеевичийн саналаас татгалзав? Тэр зөв зүйл хийж байна уу?
Олеся ойлгож байна: тэд хэтэрхий өөр амьдралын үнэт зүйлс, аз жаргалын тухай санаа, тэр бүү хэл нийгмийн ялгаа. Тэр Иван Тимофеевичийг "хүнийг ч ... зүрх сэтгэлээрээ хайрлахгүй" гэдгийг мэддэг тул түүний мэдрэмж тэсвэрлэх чадваргүй, амрагийнх нь хүсэл тэмүүлэлтэй үгс түүнд хүрсэн ч "Чи залуу байна." үнэгүй "гэж тэр түүнд хэлэв. "Би үнэхээр чиний гар хөлийг боох зоригтой байсан уу?" Тэгээд ч чи тэр үед намайг үзэн ядна, би чамтай гэрлэхийг зөвшөөрсөн тэр өдөр, цагийг чи хараана.
Олеся яагаад сүмд явахаар шийдсэн бэ?
Охин хайртдаа зориулж "маш, маш сайхан зүйл" хийхийг хүссэн. Тэр сүмд ирэх нь түүнийг аз жаргалтай болгох юм шиг санагдаж байна, учир нь тэр өөрийнхөө айдас дээр гишгэж, гэр бүлийнхээ хараалыг үгүйсгэж, ямар нэгэн байдлаар итгэлд нэгдэх болно: эцэст нь "Ванечка" түүнийг Бурхан хүн бүрийг хүлээн зөвшөөрдөг гэж итгүүлдэг. , Тэр нигүүлсэнгүй гэдгийг.
Олесягийн хувьд сүмд ирэх нь ямар үр дүнд хүрсэн бэ, яагаад?
Перебродын эмэгтэйчүүд хөөрхий охиныг барьж аваад түүнийг давирхайгаар түрхэхийг оролдсон нь "хамгийн том, арилшгүй ичгүүр" байв. Галзуу олны хувьд Олеся бол юуны түрүүнд зөвхөн зовлон зүдгүүрийг хүлээж болох шулам байсан бөгөөд түүнийг сүмд гарч ирэх нь сорилт, тэр байтугай тахил гэж үздэг байв.
Тэрээр байгалийн нууцыг хадгалж, шүтэн биширдэг харь шашинтан юм. Тэрээр Гурвалын өмнөх өдөр тариачид лусын дагины долоо хоногт "тулалдсан" шулам, илбэчин, лусын дагина нарын нэг гэр бүлээс гаралтай. Тиймээс тэдний бодлоор түүнийг сүмд ирэх нь гэмт хэрэг юм.
Бүх зүйл Ариун Гурвалын баяраар - Ариун Сүнс элч нар дээр бууж, итгэлийг нь бэхжүүлж, Хамгийн Ариун Гурвалын сургаалыг номлох хүчийг өгсөн өдөр тохиолддог гэдгийг анхаарна уу. Дараагийн Сүнслэг өдөр буюу Дэлхий ээжийн "нэрийн өдөр"-ийг тэмдэглэв.
Энэ түүхийн оргил үе Гурвалын Ням гарагт тохиодог нь тохиолдлын хэрэг мөн үү?
Ариун Сүнс бууж ирэх өдөр Олеся итгэлийг нэгтгэх гэсэн оролдлого нь гүн гүнзгий бэлгэдлийн шинж чанартай (тэр түүнийг Бурханд хандахад нь туслах ёстой), гэхдээ тэр үүнийг дэлхийн шалтгаанаар - Иван Тимофеевичийг хайрлах хүслээр хийдэг. түүнд "тааламжтай" зүйл хий. Мөн энэ оролдлого бүтэлгүйтлээ. Хэдийгээр Христийн шашны үзэл баримтлалын дагуу аливаа нүгэлтэн гэм нүглээ наманчилж, гашуудах боломжийг олгодог. Өөрсдийгөө итгэгчид гэж үздэг Перебродын тариачид Олесяад ийм боломжийг үгүйсгэдэг. Тэд зөвхөн татгалзаад зогсохгүй түүнийг итгэлд нэгдэхийг оролдсоных нь төлөө шийтгэдэг. Хэн нь илүү харь шашинтан вэ - Перебродыг танилцуулахгүйн тулд орхиж явсан "шулам" Олеся. илүү олон хүннүгэл үйлдсэн үү, эсвэл сүмийн босгыг давсан охиныг урж таслахад бэлэн тариачид уу, Иван Тимофеевичийг "илбэчин" -ийг хайрласан гэж заналхийлж байна уу?
"Харийн шашинтай" Олеся өөрийн гэмт хэрэгтнүүдэд дургүйцдэггүй, Бурханы талаар гомдоллодоггүй нь анхаарал татаж байна. Мөн тариачид түрэмгий, эвлэршгүй байдаг. Ярмола Иван Тимофеевичт "Одоо бүх нийтээрээ бослого гаргаж байна" гэж хэлэв. "Өглөө бүгд дахиад согтуурч, хашгирч байна ... Тэгээд эрхэм ээ, тэд чамайг муу муухайгаар хашгирч байна." Тэгээд ч түүний үг Олесягийн морины хулгайч Яшкагийн үхлийн тухай түүхийн цуурай мэт сонсогдоно: “... хүмүүс Яковыг адуу авчрах гэж байхад нь бариад авчихлаа... Шөнөжин зодчихлоо... Манайд муу муухай ард түмэн бий. Энд, өршөөлгүй..."
Энэ түүхийн оргил үе Гурвал дээр тохиох нь санамсаргүй хэрэг биш юм: энэ нь хайр ба үзэн ядалт, сайн ба муу, тэнгэрлэг ба дэлхийн мөргөлдөөний зайлшгүй байдлыг харуулах зорилготой юм. Хайрын тухай гэнэн үлгэр, аль нь нээлттэй зүрх сэтгэлтэйТэгээд цэвэр сэтгэлОлесяг хайр ба өршөөлийн зарлигийг ойлгох чадваргүй бүдүүлэг олны хөлд дарагдсан сүмд авчирсан. Гэхдээ Олеся агуу бэлгээр шагнагдсан - бусдын төлөө аз жаргалаа хайрлах, уучлах, татгалзах чадвар юм. Тэрээр хайртай ойгоо орхиж, Иван Тимофеевичээс салж, түүнд: "Хонгор минь, би чиний тухай хамгийн их боддог.< … >Би өөрийнхөө төлөө биш, чамаас айж байна, хонгор минь." Олеся амрагтаа талархаж байна аз жаргалтай өдрүүд, өөрт нь тохиолдсон бэрхшээлийн төлөө түүнийг зэмлэдэггүй - тэр бүх зүйлийг байгаагаар нь хүлээж авдаг.
Иван Тимофеевич гамшгаас сэргийлж чадах байсан уу? Тэр яагаад үүнийг хийгээгүй юм бэ?
Энэ нь түүний эрх мэдлийн хүрээнд байсан. Чухамдаа Олеся сүмийн талаар асуухад зайлшгүй аюулыг мэдрэхгүй байх боломжгүй байсан, ялангуяа Иван Тимофеевич Перебродын тариачдын "илбэчин" -тэй харьцах хандлагыг аль хэдийн мэддэг байсан тул. Мэдрэмтгий зүрх нь бэрхшээлийг урьдчилан таамаглах ёстой. Энэ нь түүнийг мэдэрч байх шиг санагдсан: "Гэнэт намайг урьдчилан таамаглах аймшигт айдас авав. Би өөрийн мэдэлгүй Олесягийн араас гүйж, түүнийг гүйцэж, түүнийг сүмд явахгүй байхыг гуйхыг, гуйхыг, бүр шаардахыг хүссэн." Гэвч тэрээр "санаанд оромгүй түлхэлтээ барьж чадсангүй". Хэрэв тэр үүнийг хийсэн бол гамшиг тохиолдохгүй байх байсан.
Энэ хүмүүсийн аз жаргал яагаад бүтсэнгүй гэж та бодож байна вэ?
Үлгэр нь Олесягийн сэтгэлд амьдардаг бөгөөд тэрээр гайхамшигтай ургамал, мод, амьтан, шувууд, тахианы хөл дээрх овоохой, эмээ Яга зэрэг ойн үлгэрийн нэг хэсэг юм. Тэрээр баатарт ид шидийн бэлэг өгөх чадвартай - хайр, өөрийгөө нөөцгүйгээр өгөх чадвартай. Түүний үлгэр бол зохиомол биш, харин бодит юм - энэ бол үлгэр юм.
Иван Тимофеевич мөрөөддөг яруу найргийн домогНомын зохиомол дүрмийн дагуу өөрийн үлгэрийг бүтээдэг: тэр ер бусын зүйлийг хайж, бүх зүйлээс ардын аман зохиол, уран зохиол, урлагийн цуурайг олж хардаг.
Олеся хайртай хүнийхээ төлөө өөрийгөө, ашиг сонирхол, итгэл үнэмшлээ золиосолж, амьдралаа эрсдэлд оруулдаг гэдгийг анхаарна уу. Иван Тимофеевич ямар ч золиослол хийдэггүй, зөвхөн золиослолыг хүлээн авдаг. Олеся зөвхөн амраг, түүний сонирхол, аз жаргалын тухай боддог - Иван Тимофеевич өөрийнхөө тухай илүү их боддог. Тэр өөр хүнд яаж бүрэн бууж өгөхөө мэдэхгүй, түүнд мэдрэмж төрдөггүй дотоод эрх чөлөөөрөөсгөл ойлголт, нөхцөл байдлаас. Тиймээс түүний үлгэр нь бодит байдал болж хувирахгүй, түүнд зөвхөн "Олеся ба түүний эелдэг, өгөөмөр хайрыг" санагдуулам "шүрэн" гэгддэг хямд үнэтэй улаан бөмбөлгүүдийг л үлдээжээ. ...
Олеся Куприний түүхийн дүн шинжилгээ
5 (100%) 1 саналОлесягийн дүр төрх нь уншигчдад гоо үзэсгэлэнгээс гадна олон авъяас чадвартай байсан гайхалтай үлгэрийн гоо үзэсгэлэнг дурсдаг. Энэхүү гайхалтай дүр нь оюун ухаан, гоо үзэсгэлэн, хариу үйлдэл, аминч бус байдал, хүсэл зоригийг хослуулсан байдаг. Ойн шулмын дүр нь нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг. Түүний хувь заяа ер бусын, орхигдсон ойн овоохой дахь хүмүүсээс хол байдаг. Полесийн яруу найргийн шинж чанар нь охинд сайнаар нөлөөлдөг. Соёл иргэншлээс тусгаарлагдсан нь түүнд байгалийн бүрэн бүтэн байдал, цэвэр ариун байдлыг хадгалах боломжийг олгодог. Нэг талаараа тэр ухаантай, боловсролтой Иван Тимофеевичээс дутуу, энгийн зүйлийг мэдэхгүй болохоор гэнэн. Гэхдээ нөгөө талаас Олесяд ямар нэгэн зүйл бий хамгийн дээд мэдлэг , энэ нь энгийн хүний хувьд боломжгүй юм. .Олеся орон нутгийн тосгоны охидтой харьцуулахад эерэг байдаг. Зохиолч энэ тухай “Түүний дотор духыг нь, доороо ам, эрүүгээ халхалсан муухай боолттой нүүр нь ийм нэгэн хэвийн, айсан төрхтэй нутгийн “охид” шиг юу ч байсангүй. Миний үл таних хорин хорин тав орчим насны өндөр хүрэн үстэй бүсгүй өөрийгөө амархан, нарийхан авч явав. Цэлмэг цагаан цамц нь түүний залуу, эрүүл хөхний эргэн тойронд чөлөөтэй, үзэсгэлэнтэй унжсан байв. Нэг л удаа харсан царайны унаган гоо сайхныг мартаж боломгүй...” Олеся нийгмээс хол өссөн болохоор худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй байдал түүнд харь байдаг. Нутгийн оршин суугчид Олесяаг шулам гэж үздэг ч тэд өөрсдөө түүнтэй харьцуулбал ямар бүдүүлэг, хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй юм бэ! Түүхийн гол дүр нь Олесятай ойр дотно танилцсаны дараа охин ямар цэвэр ариун, эрхэмсэг, сайхан сэтгэлтэй болохыг олж мэдэв. Тэр гайхалтай бэлэгтэй, гэхдээ тэр үүнийг хэзээ ч муу зүйлд ашиглахгүй, охин нь түүний эргэн тойронд байгаа байгаль шиг цэвэр ариун, тэр болон түүний эмээ эргэн тойрныхоо хүмүүстэй огт харьцдаггүй гэж хэлэв of нь өөрсдийгөө болон бусад хүмүүсийн хоорондох шугамыг татдаг. Бусдын "илбэчин"-ээс болгоомжлох нь ийм ухралтанд хүргэдэг. Олеся болон түүний эмээ нар хэнтэй ч харилцаа холбоо тогтоохгүй, зүгээр л эрх чөлөөтэй, бусдын хүсэл зоригоос ангид байхаар тохиролцов. Олеся маш ухаантай. Тэр бараг боловсрол эзэмшээгүй ч амьдралын талаар маш сайн мэддэг. Тэр маш сониуч зантай, шинэ танилынхаа хэлж чадах бүх зүйлийг сонирхдог. Иван Тимофеевич, Олеся хоёрын хооронд үүссэн хайр бол чин сэтгэлийн, цэвэр, үзэсгэлэнтэй үзэгдэл юм. Охин үнэхээр хайрыг хүртэх ёстой. Тэр бол амьдрал, эмзэглэл, өрөвч сэтгэлээр дүүрэн онцгой амьтан юм. "Зэрлэг" ба соёлт баатрын хайранд Олеся бүх зүйлээ хайртдаа өгдөг бөгөөд эхнээсээ л уйтгар гуниг, итгэл найдварыг шингээсэн сүйрлийн мэдрэмж байдаг. Хайрлагчдын санаа, үзэл бодол нь хэтэрхий өөр болж хувирдаг бөгөөд энэ нь тэдний мэдрэмжийн хүч чадал, чин сэтгэлийн байдлаас үл хамааран салахад хүргэдэг. Ан агнуурын үеэр ойд төөрсөн хотын сэхээтэн Иван Тимофеевич Олесяг анх удаа хараад охины тод, анхны гоо үзэсгэлэнг гайхшруулжээ. Тэр өөрийн мэдэлгүй түүний ер бусын, бусад тосгоны охидоос ялгаатайг мэдэрсэн. Олесягийн гадаад төрх, яриа, зан авир нь логикоор тайлбарлахын аргагүй ид шидтэй байдаг. Тэрээр сүмд явах гэсэн утгагүй, ерөнхийдөө шаардлагыг биелүүлэхийн тулд өөрийгөө золиосолдог. Олеся ийм эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг энэ үйлдлийг хийдэг. Нутгийн оршин суугчид "шулам" -ыг ариун газарт гарч ирэхээр зориглосон тул түүнийг дайсагнаж байв. Олесягийн санамсаргүй заналхийллийг нутгийн оршин суугчид хэтэрхий нухацтай авч үздэг. Одоо ямар нэг муу зүйл тохиолдоход Олеся эмээ хоёрыг буруутгах болно.
Хайртай хүндээ юу ч хэлэлгүй гэнэт орхихоор шийдсэн үедээ охин бас өөрийгөө золиосолдог. Энэ нь түүний зан чанарын язгууртныг илтгэдэг. Тийм ч учраас бүсгүйг хайртаасаа салсныг мэдээд хэцүү болдог. Гэсэн хэдий ч энэ төгсгөл нь загвар юм. Олеся ба залуу эзэн хоёрын хоорондох хайр ирээдүйгүй тул охин үүнийг төгс ойлгож, хайртай хүнийхээ сайн сайхан байдалд саад тотгор учруулахыг хүсэхгүй байна.
