Sestava
N. A. Nekrasov slavni Rus pesnik XIX stoletja, urednik revij Sovremennik in Otechestvennye zapiski. Kljub temu da je pesnik odraščal v bogata družina, skrbela ga je usoda navadnih ljudi. Junaki njegovih pesmi in pesmi so preprosti kmetje, meščani, reveži in prikrajšani. To je bila inovativnost Nekrasova kot pesnika. Navsezadnje niti Puškin, niti Lermontov, niti Gogol ne bodo videli navadni ljudje glavni junaki del. Nikolaj Aleksejevič v svojih pesmih ni ustvaril le živih podob kmetov in meščanov, temveč ga je skrbela tudi usoda najrevnejših slojev družbe. O tem pesnik govori v pesmi »Elegija«, napisani leta 1874, 13 let po odpravi tlačanstva.
Elegija je posebna zvrst, h kateri so se obračali številni romantični pesniki: Žukovski, Baratinski, Batjuškov. Elegija, v prevodu iz stare grščine »pritožba«, je posredovala žalostna doživetja, predvsem o nesrečni ljubezni. Nekrasov je spremenil žanr in svoji elegiji dal socialni prizvok. To je žalostna pesem-meditacija o usodi ljudstva po reformi leta 1861 in uveljavitvi visokih življenjskih idealov. Elegija je napisana v jambskem heksametru z manjkajočimi poudarki (vrstica, ki je tradicionalna za elegije).
Prvi del se začne s pozivom k mlajši generaciji bralci:
Da je tema stara - "trpljenje ljudi",
In ta poezija naj jo pozabi, -
Ne verjemite, fantje! Ona se ne stara.
Pesnik poskuša začeti pogovor z opredelitvijo teme svojega dela na splošno in tega dela posebej - »trpljenje ljudi«. To ga najbolj zanima. Bralca skuša prepričati, da ima prav, z živimi primerjavami in epiteti:
»Ojoj! Medtem ko ljudstva
Valjajo se v revščini in se podrejajo bogovom,
Kot mršave črede po pokošenih travnikih.
Antiteza povečuje nujnost vprašanja:
Opomnite množico, da so ljudje v revščini,
Medtem ko se ona veseli in poje...
Pesnik uporablja v elegiji vzklični stavki, retorična vprašanja, tišina, ki slog približa novinarskemu. Vzklik:
Muza bo objokovala njihovo usodo, muza jim bo služila,
In na svetu ni nič močnejšega, lepše od zveze!
odmeva retorično vprašanje na koncu:
Zbudite pozornost ljudi močan sveta –
Kakšni boljši službi bi lahko bila lira? ...
Za Nekrasova sta muza in ustvarjalnost dolžna služiti ljudem; pravi pesnik, državljan, ne more kaj, da ne bi skrbel za svojo usodo:
Liro sem posvetil svojim ljudem ...
Ta vrstica je lajtmotiv celotnega dela Nekrasova.
V drugem delu, ki se začne s temi besedami, pesnik razmišlja o reformi iz leta 1861. Zanj je ta odlok v veliko veselje. Toda avtorjevo ironijo je čutiti tudi v teh vrsticah:
Videl sem rdeči dan: V Rusiji ni sužnja!
In v ganjenosti sem točila sladke solze ...
Dovolj za veselje v naivnem navdušenju, -
Muza mi je šepetala ...
In spet pesnik publicist postavlja vprašanje, povezano s temo pesmi: Ljudstvo je osvobojeno, a je ljudstvo srečno? Odgovor na to bomo našli naprej.
Elegija tradicionalno vsebuje opisni del. V tretjem in četrtem delu Nekrasov riše z uporabo svetli epiteti in metaforično sliko življenja po reformni vasi, opazuje kmete, občuduje njihovo delo:
Ali poslušam pesmi koscev nad zlato žetvijo;
Ali starec počasi hodi za plugom,
Ali teče po travniku, igra in žvižga,
Ali se srpi iskrijo, ali kose skupaj zvenijo ...
In spet na koncu kitice, kot strel - retorična vprašanja:
Ste postali znosnejši, kmečko trpljenje?
In zamenjalo ga je dolgo suženjstvo
Je svoboda končno prinesla spremembo?
IN ljudske usode? v melodije podeželskih deklet?
Ali pa je žalostna tudi njihova neskladna melodija?
Prihaja večer. Vznemirjen od sanj
Skozi polja, skozi travnike polne kozolcev,
Zamišljen tavam v hladni poltemi...
... Odmevajo ji doline in polja,
In odmev oddaljenih gora ji pošilja povratne informacije
In gozd se je odzval ...
Kaj pa ljudje? Tisti, za katerega usodo pesnik tako skrbi? Odgovor na to vprašanje bomo našli na koncu pesmi:
žal! Ne upošteva in ne odgovori ...
Ni naključje, da avtor molči ne samo po retoričnih vprašanjih in vzklikih, ampak tudi na koncu pesmi: Ljudje ne slišijo pesnikovih vprašanj, nočejo si boljšega življenja. Nekrasov je ogorčen nad dolgotrajnim trpljenjem kmetov. Ljudje so tako navajeni, da so odvisni od posestnikov, da še naprej opravljajo delovne obveznosti iz navade in ne vidijo druge usode zase. Osvoboditev iz podložnosti ni prinesla pričakovanih sprememb v kmečkem življenju. To je ideja Nekrasove "Elegije". In odgovore na zastavljena vprašanja morajo dati bralci, mlajša generacija, na katero se pesnik obrača.
N. A. Nekrasov je eden tistih ruskih pesnikov, za katere se je zdelo, da se z vso svojo ustvarjalnostjo prepirajo s prejšnjim literarna tradicija in hkrati sami ustvarili novo tradicijo, ki zaznamuje čas, v katerem so ustvarjali. N. A. Nekrasov popolnoma premisli o ideji poezije, o vlogi pesnika v življenju družbe. A da bi lahko nasprotovali tradiciji, je bilo treba z njo vzpostaviti povezavo. Zato so številne pesmi N. A. Nekrasova izrazito polemične narave. To postane ena najboljših, po mojem mnenju, pesmi pesnika - "Elegija".
Pesem "Elegija" je bila napisana leta 1874 in je postala odgovor N. A. Nekrasova na izjave številnih kritikov o pesniku.
Eden od njih je zapisal: »Kar je bila njegova (Nekrasova) najljubša tema - neposreden opis trpljenja ljudstva in revežev nasploh - je pri njem že izčrpano, ne zato, ker bi bila taka tema sama po sebi lahko kdaj popolnoma izčrpana, ampak zato, ker se je Naš pesnik začel nekako ponavljati, ko se loti te teme.” Drugi kritik je menil, da se je po letu 1861 sama tema zdela zastarela in nevzdržna. Prav s polemiziranjem s takšnimi izjavami je po mojem mnenju mogoče pojasniti začetek pesmi:
Naj nam pove spreminjanje mode,
Da je tema stara - "trpljenje ljudi"
In ta poezija naj jo pozabi, -
Ne verjemite, fantje! ona se ne stara.
Za svojo pesem N. A. Nekrasov izbere jambski heksameter s parno rimo, to je aleksandrijski verz - slovesna velikost dobe klasicizma.
To takoj postavi usmeritev proti visoki ravni verz in poleg tega povezava s Puškinovo »Vasjo«. Med obema pesmima sta leksikalne zveze. Primerjajmo z N.A. Nekrasovom:
… Žal! adijo narodi
Cedijo v revščini in se podrejajo bičem,
Kot mršave črede po pokošenih travnikih...
in od Puškina:
Nagnjen na tuj plug, podvržen nadlogi,
Tu se suženjstvo vleče za vajeti ...
S to primerjavo želimo še enkrat poudariti pomembnost teme in vzpostaviti povezavo med časi.
N. A. Nekrasov dokazuje nujnost obravnave te teme tako, da v »Elegijo« uvede opis življenja ljudi in pokaže popoln neuspeh reforme. In zato pesem postane nekakšna izjava o odnosu N. A. Nekrasova do teme poezije in razumevanja vloge pesnika: pesnik mora imeti en cilj - služiti ljudem - dokler ljudje niso srečni. trdi Nekrasov državljanske poezije, socialna poezija. Izbira tukaj ni naključna
žanr: elegija - izročil lirična zvrst, katerega vsebina so ljubezenska doživetja lirski junak. Mesto ljubljene N. A. Nekrasova zavzamejo ljudje, pesnikove misli so namenjene njim. Vendar ta ljubezen ostaja neuslišana in tu se pojavi tragedija, ki je neločljivo povezana z zvokom pesmi:
Liro sem posvetil svojemu ljudstvu.
Morda mu bom neznana umrla,
Toda služil sem mu - in moje srce je mirno ... Ti stavki ponovno kažejo povezavo z A. S. Puškinom, tokrat s pesmijo "Odmev":
Za vsak zvok
Vaš odgovor v praznem zraku
Nenadoma boš rodila.
Nimaš odziva ... Tudi ti, pesnik!
Edina razlika je v tem, da N. A. Nekrasov to temo povezuje neposredno z ljudmi, sam pomen primerjave pa je konkretiziran:
A tisti, o katerem pojem v večerni tišini,
Komu so posvečene pesnikove sanje?
žal! ne upošteva in ne odgovori...
»Ne daje odgovora« je jasen poudarek digresija iz zadnjega dela Gogoljeve pesmi " Mrtve duše" Ne le ljudje – tudi
vsa Rusija - to je nespremenljiva ljubljena N. A. Nekrasova, ki so ji posvečeni najboljša dela pesnik.
Naj nam spreminjajoča se moda pove,
Da je stara tema "trpljenje ljudi"
In ta poezija naj jo pozabi.
Ne verjemite, fantje! ona se ne stara.
Oh, ko bi jo leta lahko postarala!
Božji svet bi cvetel!... Ojej! adijo narodi
Cedijo v revščini in se podrejajo bičem,
Kot mršave črede po pokošenih travnikih,
Muza bo objokovala njihovo usodo, muza jim bo služila,
In ni močnejše, lepše zveze na svetu!…
Opomnite množico, da so ljudje v revščini,
Medtem ko se veseli in poje,
Zbuditi pozornost svetovnih močnih do ljudi -
Čemu bi lahko lira bolj vredno služila?...
Liro sem posvetil svojemu ljudstvu.
Morda mu bom neznana umrla,
Toda služil sem mu - in moje srce je mirno ...
Naj vsak bojevnik ne škodi sovražniku,
Toda vsi gredo v boj! In usoda bo odločila bitko ...
Videl sem rdeči dan: v Rusiji ni sužnja!
In v nežnosti sem točila sladke solze ...
"Dovolj je, da se veselimo naivnega navdušenja,"
Muza mi je zašepetala: "Čas je, da grem naprej."
Ljudje so osvobojeni, a so ljudje srečni?..
Ali poslušam pesmi koscev nad zlato žetvijo,
Starec počasi hodi za plugom?
Ali teče po travniku, igra in žvižga,
Vesel otrok z očetovim zajtrkom,
Ali se iskrijo srpi, ali zvenijo kose skupaj -
Iščem odgovore na skrivna vprašanja,
V mislih vre: »V zadnjih letih
Ste postali znosnejši, kmečko trpljenje?
In zamenjalo ga je dolgo suženjstvo
Je svoboda končno prinesla spremembo?
V usode ljudi? v melodije podeželskih deklet?
Ali pa je njihova neskladna melodija prav tako žalostna?..«
Prihaja večer. Vznemirjen od sanj
Skozi polja, skozi travnike polne kozolcev,
Zamišljen tavam v hladni poltemi,
In pesem se sestavi v mislih,
Nedavne, skrivne misli so živo utelešenje:
Kličem blagoslov na podeželska dela,
Ljudskemu sovražniku obljubljam kletvice,
In molim svojega prijatelja v nebesih za moč,
In moja pesem je glasna!.. Odmevajo jo doline in polja,
In odmev daljnih gora ji pošilja povratne informacije,
In gozd se je odzval ... Narava me posluša,
A tisti, o katerem pojem v večerni tišini,
Komu so posvečene pesnikove sanje?
žal! Ne upošteva in ne odgovori ...
___________________
Datum pisanja: 15.-17. avgust 1874
Analiza pesmi "Elegija" Nekrasova
Pesem "Elegija" je Nekrasov ironičen odgovor na nenehne napade reakcionarnih osebnosti. Nenehno so mu očitali, da s svojimi pesmimi ponižuje ponosni naziv pesnik, ki opisuje življenje temnega in vedno pijanega kmečkega ljudstva. Napadi so se okrepili po odpravi kmetstva. »Nadvse usmiljena podelitev« svobode tistim, ki si je ne zaslužijo, je izzvala proteste zagrizenih podložnikov. Ogorčeni so bili, da so se tudi po tako nezaslišanem dejanju našli ljudje, ki so še naprej govorili o stiski kmetov. Brez umika pred državljanska lirika Nekrasov je leta 1874 napisal pesem v žanru elegije. V njem je opisal svoje razmišljanje o Manifestu iz leta 1861 in jasno izrazil svoj pogled na pravi poklic pesnika.
Po Nekrasovu je dolžnost vsakega državljana, še posebej pesnika, da si prizadeva narediti svojo državo srečnejšo in uspešnejšo. Razmere, v katerih »ljudje ždijo v revščini«, nikogar ne bi smele pustiti ravnodušnega. »Trpljenje ljudstva« je največ vroča tema za ustvarjalnost. Pred tem si ne morete zatiskati oči in opisovati briljantnosti in nesmiselnega zapravljanja življenja visoke družbe. Koncept "čiste" umetnosti je bil za Nekrasova absolutno nesprejemljiv. Bil je realist in je izhajal iz praktična korist njihovih del.
Nekrasov ponosno izjavlja: "Liro sem posvetil svojim ljudem." Ima pravico do take izjave. Pesnikove pesmi so povzročile širok odziv javnosti in na splošno prispevale k spremembi odnosa do navadnih ljudi. Nekrasov ne pričakuje priznanja za svoje zasluge; vesel je, da je vsaj nekaj prispeval k izboljšanju položaja kmetov.
Pesnik nadaljuje z analizo posledic odprave tlačanstva. Sprejetje odloka slovesno imenuje "rdeči dan". Toda leta so minila. Ali se je spremenilo v boljše življenje kmet? Nekrasov vabi bralca, naj iskreno odgovori na to vprašanje. Pravzaprav je položaj navadnih ljudi ostal skoraj nespremenjen. Odpravo osebne odvisnosti je nadomestila finančna odvisnost (odkupnine).
Opis namišljene idile v žanru elegije (»pesmi koscev«, »zadovoljen otrok«) je ironija Nekrasova o njegovem upanju na odpravo suženjstva. Nikoli ne daje avtorske ocene dogodka iz leta 1861, verz pa konča z žalostno pripombo, da se ljudstvo »ne ozira ... in ne daje odgovora«.
Pesem N.A. Nekrasov "Elegija"
Ko vzameš nekaj neznanega literarno delo, najprej opazite ime. Kaj je "Elegy"? Zakaj je Nikolaj Aleksejevič Nekrasov svojo stvaritev poimenoval prav tako?
V Slovarju literarni izrazi»Lahko preberete naslednje: »Elegija je žanrska oblika lirike. Teme elegije so raznolike: domoljubje, ideali državljanske in vojaške hrabrosti, veselje in žalost ljubezni. V novem evropska književnost Elegija izgubi oblikovno jasnost, pridobi pa vsebinsko gotovost in postane izraz pretežno filozofskih razmišljanj, žalostnih misli in žalosti.«
Slednje se je jasno odražalo v Nekrasovi "Elegiji" (1874). Tema žalostnih razmišljanj o trpljenju ljudi, tema vsesplošnega zatiranja podložnikov - najpomembnejša smer v delih Nekrasova.
Naj nam spreminjajoča se moda pove,
Da je tema stara - "trpljenje ljudi"
In ta poezija bi morala pozabiti, -
Ne verjemite, fantje! ona se ne stara.
Pesem je nastala trinajst let po reformah leta 1861. Ljudje so »osvobojeni«, »imajo zemljo«, so »srečni«. O kakšnem “trpljenju ljudstva” lahko govorimo?! To so že relikti preteklosti. Toda takšna izjava je v osnovi napačna. In Nekrasov to razume, »opominja, da so ljudje v revščini«, zaveda se pomena problema. Naša pozornost je pritegnjena zastarela oblika poudarek v besedi "staranje", kar je bilo značilno za ruščino književnosti 19. stoletja stoletja (spomnite se izjave Chatskyja: "Kar je starejše, je slabše"). Pri branju si, hočeš nočeš, pozoren tako na samo besedo kot na celoten stavek, ki izraža eno glavnih misli celotne pesmi.
žal! adijo narodi
Cedijo v revščini in se podrejajo bičem,
Kot mršave črede po pokošenih travnikih...
Ko berete te vrstice, se nehote spomnite "The Village" A.S. Puškin: "Nagnjen nad tujim plugom, podvržen bičem, // Tukaj se suh suženjstvo vleče vzdolž vajeti."
S to podobnostjo se zdi, da se Nekrasov strinja s tezo, »da je tema stara - »trpljenje ljudi«,« vendar hkrati pokaže, da po petinpetdesetih letih v družbi ni prišlo do bistvenih sprememb, in poudarja da tema ni izgubila aktualnosti.
Omembe vredno je primerjati ljudi s čredami. Kaj je čreda? Kako razložiti ta koncept v odnosu do ljudi? to velika masa ljudi, ki niso sposobni razmišljati, uboga le »pastirje«. Plemenita inteligenca bi lahko zahtevala vlogo »pastirja«, vendar tako kot ljudstvo o tem in o življenju nasploh ne razmišlja zares, živi po pravilih, ki jih ni postavila sama, in ne more (ali noče) , zaradi svoje šibkosti sprejmejo kakršna koli pravila potem drastične odločitve. Od tod primerjava z množico.
A vrnimo se spet k ljudem. Brez pastirja je čreda »amebi podobna« množica ljudi, ki ni sposobna sprejeti neodvisne odločitve, ki se podreja vplivom nekaterih zunanjih dejavnikov, neodvisnih od nje, vendar se je pripravljena "sprijazniti" z njimi. Ista opredelitev velja za podložnike, katerih pravice so povsod kršene in jih spreminjajo v sužnje. Toda podložniki verjamejo, da tako mora biti, niti ne razmišljajo o svobodi, saj menijo, da ni treba ničesar spremeniti - tako je, kar pomeni, da mora biti tako. Zakaj bi razmišljali, ko je vse že odločil za vas "prijazni" gospod Krainev K. Pesem N.A. Nekrasov "Elegija": zaznavanje, interpretacija, vrednotenje. // Literatura. - Št. 17. - 2008..
Ko razmišljate o tej temi, se spomnite Puškinove pesmi "Puščavski sejalec svobode ...":
Paša, mirni narodi!
Častni krik vas ne bo zbudil.
Zakaj črede potrebujejo darove svobode?
Treba jih je rezati ali obrezati.
Ljudem lahko posvetiš svojo liro, svoje misli, stremljenja, življenje... a ostali bodo gluhi kot čreda...
»Elegija« je namenjena nekaterim mladeničem, toda kdo so ti mladeniči? Spomnimo se Nekrasove "Železnice", malega Vanje, ki je izvedel grenko resnico o gradnji prve ruske Nikolajevske. železnica. Tedaj, leta 1864, je Nekrasov lirični junak fantu, ki je imel še vse življenje pred seboj, poskušal posredovati resnico v upanju, da bo on, predstavnik nove generacije, olajšal usodo podložnikov in rešil ljudje pred trpljenjem. Deset let pozneje, leta 1874, Nekrasov lirični junak spet poskuša storiti isto. V bistvu »mladeniči« predstavljajo istega Vanjo, le deset let starejšega, in njegove vrstnike. Toda zakaj so iste misli namenjene "isti osebi"? Konec koncev, toliko časa je minilo, ljudje so "svobodni", zakaj ponavljati, to ni več v modi? Nekrasov poskuša "doseči" mlajšo generacijo:
"Dovolj je, da se veselimo naivnega navdušenja,"
Muza mi je zašepetala: - Čas je, da gremo naprej:
Ljudje so osvobojeni, a so ljudje srečni?..«
Nekrasov lirični junak vztrajno išče odgovor na vprašanje:
»Je svoboda končno prinesla spremembo
V usode ljudi? v melodije podeželskih deklet?
Ali pa je njihova neskladna melodija prav tako žalostna?..«
Tava po poljih, zatopljen v misli o sreči ljudi. Tako kot Gogol v "Mrtvih dušah" postavlja vprašanje: "Kam zdaj hiti Rus?" Toda Ona ne daje odgovora. Enako lahko pripišemo Nekrasovemu »predmetu petja«:
»In moja pesem je glasna!.. Odmevajo jo doline, polja,
In odmev daljnih gora ji pošilja povratne informacije,
In gozd se je odzval ... Narava me posluša ...«
Ni naključje, da Nekrasov tukaj uporablja metaforo in personifikacijo. Pesnik tako rekoč oživlja naravo: doline in polja razumejo pesem lirskega junaka; »odmev daljnih gora« se nanj celo odziva, očitno skuša vstopiti v »razpravo« o pesmi; gozd se je nasploh odzval ... narava prisluhne lirskemu junaku ... Vse je čudovito: če je narava »odzvala«, potem bi morali ljudje junaka še toliko bolj razumeti, toda naslednje vrstice so nepričakovane za lirskega junaka, avtorja, bralec:
A tisti, o katerem pojem v večerni tišini,
Komu so posvečene pesnikove sanje?
žal! ne upošteva - in ne odgovori ...
V tem živem kontrastu Nekrasov pokaže, kako težko je pomagati ljudem, ko tisti, ki so mu »posvečene pesnikove sanje«, ostane pasiven in inerten v odnosu do »ljudskih priprošnjikov«. Žal, tako se je to zgodilo v zgodovini v Rusiji ...
Puškin je ob koncu svojega življenja napisal pesem »Sem sebi sem postavil spomenik neročno ...«. V tem delu je povzel svoje ustvarjalna dejavnost, sebe je ocenil kot pesnika, svoje poslanstvo uresničil:
In še dolgo bom tako prijazen do ljudi,
Da sem z liro zbudil dobre občutke,
Kaj je v mojem kruta starost Hvalil sem svobodo
In klical je k usmiljenju padlim.
Nekrasov je ob koncu življenja napisal tudi »Elegijo« in tudi povzel svoje delo, ocenil tudi sebe kot pesnika:
Liro sem posvetil svojemu ljudstvu.
Morda mu bom neznana umrla,
Toda služil sem mu - in moje srce je mirno ...
Posebej bi rad povedal o kompoziciji pesmi. Začetek »Elegije« je zelo polemičen. To je odgovor Nekrasova na izjavo literarni kritik O.F. Millerja, ki je menil, da je »neposreden opis trpljenja ljudi in revnih nasploh« pesnik že »izčrpal« in da se je »začel nekako ponavljati, ko se je lotil te teme«. Preostali del pesmi je vezan na ta odgovor in delno dopolnjuje prvotne sodbe, naslovljene na O.F. Miller.
Torej je "Elegija" nekakšno ogledalo dela Nekrasova. Vse je tukaj: in tema stiski ljudje, in tema služenja ljudem, in pesnikov pogled na sodobno resničnost ... ne brez razloga v vrsticah njegovega pisma A.N. Pesnik piše Erakovu: »Pošiljam ti pesmi. Ker so to moje najbolj iskrene in najljubše, v katere sem pisal v zadnjem času, potem jih posvečam tebi, moj najdražji prijatelj ...«
"Elegija" -- čudovit primer državljanska besedila Nekrasova. Glavna ideja ta pesem je dokaz, da so ljudje trpeli in še vedno trpijo, kljub reformam. Za Nekrasova je tudi zelo pomembno, da svoje misli o potrebi po spremembi položaja ljudi prenese na mladino, na katero pesnik vse upa.
ljudje domovina poezija nekrasov
Analiza pesmi N.A. Nekrasov "Elegija" ("Pustimo, da nam spremenljiva moda pove ...")
"Elegija. A.N.E<рако>wu" ("Naj spremenljiva moda govori z nami") (1874) je primer nove vrste elegije, ki je nastala v delu N. A. Nekrasova, socialne elegije, v kateri je zaradi spremembe predmeta podobe , so bila tradicionalna pesniška sredstva nasičena z novimi žanrskimi značilnostmi. Zlasti edinstveno uporablja ritmično-sintaktično strukturo, značilno za romantične meditativne elegije V. A. Žukovskega.
N. A. Nekrasov neposredno začne svojo »Elegijo« s trditvijo o pomembnosti teme »trpljenja ljudi« (polemično usmerjeno proti trditvam, ki jih je proti njegovi poeziji izrazil sodobni literarni zgodovinar O. F. Miller, ki je verjel, da »neposreden opis trpljenja ljudstva in revežev nasploh »izčrpal že N.A. Nekrasov in da se je »naš pesnik nekako začel ponavljati, ko se loti te teme«): »Naj nam spremenljiva moda pove, / da tema je stara, »trpljenje ljudi« / In da mora poezija pozabiti, / Ne verjemite, mladeniči! Ona se ne stara."
Novo vprašanje, ki ga je postavil N. A. Nekrasov v »Elegiji« v zvezi s položajem ljudi, je postalo eno glavnih vprašanj pesnikovega glavnega platna - epske kmečke pesmi-simfonije »Kdo dobro živi v Rusiji?«: »Čas je, da pojdi naprej: / Ljudstvo je osvobojeno, a je ljudstvo srečno?
Vprašanje o položaju ljudstva se v »Elegiji« združi z vprašanjem o vlogi pesnika v družbi: »Liro sem posvetil svojemu ljudstvu«. V razvoju lasten program državljanstva umetnosti, se je N. A. Nekrasov v tej pesmi oprl na težnje svobodoljubne lirike A. S. Puškina ("Vas"). N. A. Nekrasov prav tako zveni svojevrstna variacija Puškinove teme o "pesniku in množici": N. A. Nekrasova muči vprašanje, ali bo njegova pesem dosegla ljudska duša, ali bo koristilo: »Večer prihaja. Od sanj vznemirjen, / Po njivah, po travnikih s kozolci obrobljenim, / Zamišljen tavam v hladni poltemi, / In v mislih se mi sklada pesem, / Živo utelešenje nedavnih, skrivnih misli: / Kličem. blagoslov na kmečka dela, / kletve obljubljam ljudskemu sovražniku, / In prosim prijatelja iz nebes za moč, / In moja pesem je glasna!.. Odmevajo jo doline in polja, / In odmev daljnih gor pošilja. njen odziv, / In gozd se je odzval ... Narava me posluša, / A tista, o kateri pojem v večerni tišini, / Komu so posvečene pesnikove sanje, - / Žal! Ne upošteva in ne odgovarja ...«
Boj proti tiraniji močnih je osrednja tema poezije N. A. Nekrasova, v kateri prevladujejo državljanski motivi. Najbolj obsežna in pomembna pesem v tem pogledu je "Elegija". Že sam naslov poudarja avtorjevo žalost in bolečino za usodo ljudi. N. A. Nekrasov poudarja, da je zaščita pravic navadnih ljudi primarna naloga poezije: »Naj nam spreminjajoča se moda pove, Da je tema stara - »trpljenje ljudi« In da naj poezija to pozabi, - Ne verjemite. , mladeniči! Ona se ne stara. Oh, ko bi jo leta lahko postarala! Božji svet bi cvetel!.. Ojoj! Medtem ko ljudstva tarnajo v revščini, podlegajo nadlogi, kakor mršave črede na pokošenih travnikih, bo muza objokovala njihovo usodo in muza jim bo služila, In na svetu ni močnejše, lepše zveze!..« Ni naključje, da je v pesmi toliko vzklikov, pojavljajo se retorična vprašanja (»Vzbuditi pozornost svetovnih močnih do ljudstva - Čemu bi lahko lira bolj služila?..«, »Ljudstvo je osvobojeni, a ljudje srečni?..«, »Ste postali znosnejši, kmečko trpljenje? Ali je svoboda, ki je prišla namesto dolgotrajnega suženjstva, končno prinesla spremembo v ljudske usode? melodija prav tako žalostna?" V zadnjih dveh primerih govorimo o o odpravi podložništva (reforma 1961). "Elegija" je bila napisana leta 1874, toda ali se je položaj ljudi skozi desetletje spremenil? Nekdanjo revščino v resnici vidi N. A. Nekrasov kot pesnik in državljan. Zanimivo je, da se je N. A. Nekrasov, da bi jasneje začrtal časovne meje, obrnil na pesem A. S. Puškina "Vas", s čimer je prepričljivo pokazal, da se slika brez veselja kmečkega življenja ni spremenila od Puškinovih časov.
Stisko ljudstva zgovorno poudarja primerjava (»Kot mršave črede na pokošenih travnikih«), pa tudi antiteza (»Opomni množico, da je ljudstvo v revščini, Medtem ko se veseli in poje«). Na enem polu opozicije je množica (pod katero očitno razumemo kulturno skupnost) in oblastniki, na drugem pa navadni ljudje, katerih glasu nihče ne sliši. Boj za srečo ljudi pesnik enači z vojaški podvig(»Naj vsak bojevnik ne škodi sovražniku, ampak vsi gredo v boj! In usoda bo odločila bitko«). Dialog med pesnikom in muzo vnaša v delo vzdušje zaupnega pogovora. Dodatno čustveno intenzivnost pesmi dajejo oksimoron (»sladke solze«), tradicionalni ljudski pesniški epitet (»rdeči dan«), antiteza (»prijatelj« - »sovražnik«), pa tudi pesniška krajinska skica v zadnja kitica.
Rusijo 19. stoletja dojemamo predvsem kot kmetijsko državo. Da bi pokazal pomen ljudskega dela, ga N. A. Nekrasov na vse možne načine poetizira.
Podeželske kope, zlata žetev, plugi, bleščeči srpi in prijazne kose - vse te podrobnosti ustvarjajo eno samo sliko kmečkega vsakdana. To trpljenje vzbuja spoštovanje tako pri pesniku kot pri bralcu. Kaj počne "množica" v tem času? N. A. Nekrasov poudarja, da oblasti ne prosi za milost, ampak za socialno pravičnost. V podporo svoji pesmi kliče naravo samo: »In moja pesem je glasna!.. Odmevajo jo doline in polja, In odmev daljnih gora ji pošilja svoj odziv. In gozd se je odzval ... Narava me posluša.” Material s strani
Pesem N. A. Nekrasova »Elegija« ni pomembna le kot glavni protest proti samovolji močnih, temveč tudi kot delo, v katerem pesnik povzema nekakšen ustvarjalni zaključek svojih pesniških razmišljanj: »Liro sem posvetil svojemu ljudstvu . Morda bom neznan njemu umrl, Toda služil sem mu - in moje srce je mirno ... " Ni naključje, da že v prvih vrsticah dela postane jasno, da je posvečeno mlajši generaciji ("Ne verjemite, mladeniči!"). Tako lahko "Elegijo" štejemo tudi v skladu s tradicijo pesniških spomenikov. Leta 1878 je N. A. Nekrasov umrl, vendar je podoba pesnika, pogumnega državljana in ljudski zagovornik— še mnogo let bo živel v spominu rojakov.
Elegija je posvečena prijatelju in možu sestre N. A. Nekrasova A. N. Erakova in mu je bila predstavljena na njegov rojstni dan skupaj s pismom, ki je vsebovalo vrstice: »Pošiljam vam pesmi. Ker so to moje najbolj iskrene in najdražje, ki sem jih napisala pred kratkim, jih posvečam tebi, moj najdražji prijatelj.”
Niste našli, kar ste iskali? Uporabite iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov, analiza njegovih pesmi
- elegija nekrasov analiza verza
- analiza pesmi elegija dostojevskega
- analiza poezije Nekrasova Elegija
- Elegija Nekrasova kakšne reforme
