Kdo je ubil Elizabeth Feodorovno. Zgodovina Rusije: velika kneginja Elizaveta Feodorovna in njeno mučeništvo (13 fotografij)

»Odločil sem se, da bom šel po stopinjah Kristusa, mojega Odrešenika; Gospod, blagoslovi in ​​pomagaj ... Prihajam.”

(OdListina Marfo-Marijinskega samostana)

»Seveda sem nevreden neizmernega veselja, ki mi ga daje Gospod, da hodim po tej poti, vendar se bom trudil in On, ki je edina ljubezen, mi bo odpustil napake, ker vidi, kako mu želim služiti. .”

»Ko se človeka dotakne Božja ljubezen, vse oživi. Kot svetlobni oblak ponese dušo k večnemu viru ljubezni in jo napolni z neugasljivo svetlobo.

Kakor sonce greje rože in jih vleče k sebi, tako dušo, ki je vzljubila Boga, neumorno vleče k njemu. Ker je v luči, sama postane nosilec luči. Za takega človeka ni več tujcev in prijateljev - obstoj vseh postane njegov obstoj.

Pot Kristusove ljubezni je pot križa, ko pa milost krepi dušo, človek ne čuti težavnosti poti, veseli se, da lahko služi Bogu in bližnjemu.

Zemeljska cesta je trda,

In ni druge poti

Enkrat pred nebeškimi vrati

Nosi svoje srce."

Oblaki se pojavljajo in izginjajo. Vsak človek je sam pred Bogom. Sijaj tihe večnosti osvetljuje pot. Duša v Bogu je kot ptica v zraku obdana z njim z vseh strani. Gospod ravna z vsako dušo skrbno, ljubeče kliče, prenaša, čaka, ne da bi človeka silil, spoštuje njegovo svobodo. In človek sam izbira pot - ali bo ljubil svetlobo ali temo bolj kot svetlobo (Glej: Janez 3:19).

Pot naše nebeške zavetnice - svete mučenice velike vojvodinje Elizabete - je kot sončni žarek, ki vse okoli ogreje s svetlobo dobrote in usmiljenja.

Otroštvo

Ella (bodoča velika vojvodinja Elizabeth Feodorovna) se je rodila v družini vojvode Ludwiga IV Hesse-Darmstadtskega in princese Alice, hčerke angleške kraljice.

Otrokom so privzgojili ne le smisel za glasbo in umetnost, ampak tudi ljubezen do dela, preprostost in sočutje do drugih. Skupaj z mamo sta obiskovali bolnišnice in zavetišča – nosili rože na oddelke in se pogovarjali z bolnimi. Na mlado Ello je imelo velik vpliv življenje prednice njihove hiše, svete Elizabete Turingenske, ki se je posvetila delom usmiljenja.

Z zgodnjem otroštvu Bodoča princesa je oboževala naravo, lepo je slikala rože, predvsem bele. Leta kasneje so o veliki vojvodinji Elizabeti govorili, da je povsod s seboj prinesla čisto dišavo lilij. Bela barva je bila odsev njenega srca.

Že v mladosti je spoznala svojega bodočega moža, ruskega velikega kneza Sergeja Aleksandroviča.

Celotna vojvodska družina je spremljala princeso Elizabeto na njeni poroki v Rusiji, kamor ni prinesla le dragih daril, ampak tudi nekaj, kar nima cene - svoje srce, polna ljubezni in sočutje.

Poroka

Milostljiva kneginja, stremeča v nebesa, je našla zrnca pravoslavja v svoji novi domovini.

Usmiljeno srce mlade princese tudi na ruskih tleh ni moglo ostati ravnodušno do trpljenja ljudi. Začela je pomagati bolnim, trpečim in zapostavljenim. Na knežjem posestvu je hodila po hišah in nudila pomoč tistim v stiski. V mestih sem obiskoval bolnišnice, zavetišča, zapore, povsod sem poskušal zmanjšati bolečino in vdahniti upanje.

Škoda beli vse na svetu,

Z usmiljenjem pride nežnost ...

Veliki knez, plemenit in globoko veren človek, je razumel in podpiral Elizabeth Feodorovno. Po možu je obiskovala pravoslavne cerkvene obrede, čeprav je bila luteranka. Občutljivo srce je začutilo lepoto in skrivnostno globino bogoslužja, dušo je pritegnilo pravoslavje. Po molitvi v Sveti deželi se je princesa trdno odločila, o čemer je pisala očetu: »Izhajam iz čistega prepričanja, čutim, da je to najvišja vera in da to počnem z globokim prepričanjem in zaupanjem, da za to obstaja božji blagoslov.«

Pogumno srce tudi med nevihto vidi božjo previdnost. Življenje velikega kneza je bilo tragično prekinjeno. Toda, ko je izgubila zemeljskega ženina, je velika vojvodinja Elizabeta našla nebeškega - odločila se je, da se bo popolnoma posvetila služenju Bogu in svojim bližnjim.

Storitev

"Zapuščam sijajni svet, kjer sem zasedal sijajen položaj, a skupaj z vsemi ostalimi se vzpenjam v večji svet - svet revnih in trpečih."

(velika kneginja Elizaveta Fjodorovna)

V težkih trenutkih se božja pomoč najbolj vidi. Velika vojvodinja je našla tolažbo in moč pri relikvijah moskovskega čudežnika svetega Aleksija, v njeno žalostno dušo je vlil željo, da bi ustvaril samostan usmiljenja.

Tako se je v Moskvi rodil čudovit samostan. Tudi navzven je bila graciozna, kot vse, česar se je dotaknila roka velike vojvodinje.

Glavni cilj samostana je bil obuditi pot dejavnega služenja Kristusovi ljubezni. Izražena beseda »bivališče«. glavna ideja: vsak mora svoje srce narediti za bivališče, posodo za to ljubezen, odpreti ga, da sprejme usmiljenega Kristusa. Sestre so bile poklicane združiti visoko usodo Marije, ki posluša besede večnega življenja, in Martino pot – služenje Bogu po bližnjem. Kot Marija, razsvetljene z Božjo besedo, so hodile k ljudem z molitvijo, tolažbo in kakor Marta služile Kristusu s sprejemanjem tujcev in negovanjem bolnikov.

Samostan je pomagal revnim, posebna pozornost Velika vojvodinja je Khitrov posvetila trgu. Hodila je po zavetiščih in zbirala otroke z ulice. Niso je prestrašile kletvice, nečistost ali pogled na izgubljene ljudi človeška oblika. »Božja podoba je lahko včasih zakrita, vendar je nikoli ne moremo uničiti,« je dejala. Usmiljena mati ni mislila, da dela podvig; osnova duhovne dobrote samostana je bila hvaležnost Gospodu, da mu je lahko služil v osebi naših bližnjih.

"Ko le srce ne bi pelo o zemeljskih stvareh,

Toda Bogu bi prinesel vse trenutke,

In vse okoli njega je bilo belo

Iz zahvalnega cvetja."

(Nadškof Janez (Šahovski))

"V mojem življenju je bilo toliko veselja in toliko brezmejne tolažbe v moji žalosti, da hrepenim, da bi vsaj del tega dal drugim."

(velika kneginja Elizaveta Fjodorovna)

Samostan imenujejo zemeljski raj. Velik je zakrament pokorščine. V samostanu Marfo-Mariinsky je veljala listina samostanskega hostla. Struktura življenja po pravilih uči ponižnosti, potrpežljivosti, poslušnosti, odvzema lastne modrosti, združuje redovnice v eno družino. Velika Mati je sestre tolažila in krepila pri delu na sebi in drugih, dajala zgled v vsem, osupnila s svojo vedrino. V bolnišnici je prevzela najodgovornejše delo. Rekli so, da zdravilna moč izhaja iz matere.

Notranje življenje sester je vodil spovednik samostana, protojerej Mitrofan Serebryansky, čudoviti pastir. Redovnice so bile poučene, da njihova naloga ni le medicinska pomoč, ampak tudi duhovno vodstvo degradiranih, izgubljenih in obupanih ljudi. Če vsaj za trenutek spustiš Božjo iskro v svojo dušo in ti omogoči, da vdihneš vonj nebes, bo človeka spodbudila v zemeljskem življenju, tolažila in dala upanje v smrtni uri. "Iz žalostne zemlje se moramo dvigniti v nebesa in se z angeli veseliti ene rešene duše, ene skodelice mrzle vode, dane v Gospodovem imenu."

V samostanu je bila bolnišnica, lekarna, zavetišče za sirote, nedeljska šola, knjižnica, brezplačna menza za revne, cerkvi pa sta bili priprošnja in bolnica v čast ženam, ki nosita miro Marti in Mariji. . Velika kneginja je upala, da bo samostan Marfo-Mariinsky zacvetel in postal veliko plodno drevo; želela je, da bi takšni samostani obstajali tudi v drugih mestih.

Mučeništvo

"Zdelo se je, da stoji na visoki, neomajni skali in od tam brez strahu gleda valove, ki divjajo okoli nje, in usmerja svoj duhovni pogled v večne daljave."

(Metropolit Anastazij (Gribanovsky))

Na zemlji smo potepuhi in tujci. to vidni svet le kraj našega žalostnega izgnanstva. Hudi dnevi na zemlji. Za vsakogar pride čas, ko mora domov, Nebeška domovina. svetniki Božji ljudje Smrti se veselijo kot svoje največje veselje. Za njih je konec zemeljskega življenja srečanje s Stvarnikom, h kateremu je duša nenehno stremela. Človek, ki se je posvetil Bogu, verjame, da Gospod v celoti skrbi zanj. Z zaupanjem v božjo odrešujočo previdnost prenaša vse bolečine in žalosti.

»Gospod me gleda; Česa naj se bojim?

Velika vojvodinja je nemire, ki so se začeli v Rusiji, sprejela pogumno in mirno. Kot prej je pomagala ljudem: obiskovala je ranjence in sodelovala pri organizaciji pomoči na fronti. V njej ni bilo niti sence grenkobe.

»Ljudje so otroci, niso krivi za to, kar se dogaja,« je ponižno rekla. "Ali ni to bolan otrok, ki ga imamo med boleznijo stokrat bolj radi kot takrat, ko je vesel in zdrav?" Rada bi nosila njegovo trpljenje, ga naučila potrpežljivosti, mu pomagala ...«

Ker je z vsem srcem ljubila rusko ljudstvo, se je odločila do konca deliti njihovo trpljenje in ni zapustila Rusije. Preudarno je zapisala, da vrata pekla ne bodo premagala pravoslavne Cerkve, da bo naša priprošnjica, Presveta Bogorodica, izprosila svojega božanskega Sina in Cerkev bo obstala, ko je šla skozi vse preizkušnje.

»...Če spoznamo veliko žrtev Boga Očeta, ki je poslal svojega Sina, da umre in vstane za nas, potem bomo občutili navzočnost Svetega Duha, ki razsvetljuje našo pot. In takrat veselje postane večno ...«

(velika kneginja Elizaveta Fjodorovna)

Božja previdnost je nedoumljiva. Ko se duša okrepi in postane sposobna iti tja, kjer mora trpeti, se začnejo preizkušnje. Gospod vodi človeka do križa, ki ga njegova duša lahko nosi, vodi ga do točke, za katero je večnost. Ozka in trda pot vodi v nesmrtnost, svetost, zmago nad smrtjo.

Aprila 1918, na tretji dan velike noči, je bila Elizaveta Fjodorovna aretirana in odpeljana iz Moskve. Tistega dne je njegova svetost patriarh Tihon služil bogoslužje in molitev v samostanu Marte in Marije - to je bil blagoslov in poslovilna beseda veliki vojvodinji pred križevim potom na Kalvarijo.

»Gospod, blagoslovi, naj vas Kristusovo vstajenje vse potolaži in utrdi ... Združite se in bodite kot ena duša vsi za Boga in recite kot Janez Zlatousti »slava Bogu za vse!«,« tako pravi Veliki Mati je opominjala sestre na poti do povezave. Drevesa so švigala skozi okno kočije, oblaki so plavali nizko, vse se je zlivalo ...

To je konec poti. "Sin moj, daj mi svoje srce ..."

Globoko v juliju, na dan odkritja relikvij svetega Sergija Radoneškega, je bila velika kneginja skupaj z nuno Varvaro in drugimi zaporniki vržena v rudnik. Pravijo, da se je kerubska pesem slišala iz globin. Množice angelov so jo pobrale v zemeljskih očeh nevidnih prostranstvih, kjer duši nič ne more prikrajšati večnega veselja.

Vse je vezano na zemeljsko jamstvo -

Za zverjo je noč, prostor za belo ptico;

Kdo pa se bo skril za belino?

Kdo se lahko zavzame za angela?

Na svetu ni nikogar bolj brez obrambe od njih.

V mrzlem svetu ni nič bolj skritega od njih.

Pred njimi morajo biti prižgane luči.

Zapeti jih je treba na najglasnejšo liro.

Nekoč, med potovanjem v Sveto deželo, je velika vojvodinja ob obisku cerkve svete Marije Magdalene, zgrajene ob vznožju Oljske gore, rekla: "Kako rada bi bila tukaj pokopana."

Neverjetno je, kako Bog sliši vsako besedo.

Relikvije opatinje samostana Marte in Marije in njene zveste spremljevalke, redovnice Varvare, so bile prepeljane v Jeruzalem in položene v grobnico cerkve svete Marije Magdalene, enako apostolom. Ko so odprli krsto s truplom velike vojvodinje, je prostor napolnil dišava. Po besedah ​​arhimandrita Antonija je bil "močan vonj, kot po medu in jasminu".

»... Veselite se, poveličani zaradi nedoumljivih Božjih usod. Veselite se, blaženi prebivalec jeruzalemske gore; Veseli se, vodnik v nebeški Jeruzalem za vse nas.«

(Iz akatista sv. Elizabeti)

Video

Avdio

Knjiga o sveti Elizabeti v dveh delih.

Režija: Anatolij Strikunov
Zvočni inženir: Dmitry Korshakevich
Glasbena priredba: Ljudmila Latuškina
Besedilo berejo: ljudski umetnik Republike Belorusije Viktor Manaev, Margarita Zacharia, Vyacheslav Galuza, Elena Sidorova

Prvi del “Darmstadtska roža” >>

Drugi del “Velika mati” >>

Biografija velike vojvodinje

Pismo Elizabete Fjodorovne očetu o sprejetju pravoslavja

Oče hčerki ni blagoslovil, da bi spremenila vero, vendar svoje odločitve ni mogla več spremeniti in je z zakramentom birme postala pravoslavna. 3. (15.) junija 1884 se je v dvorni katedrali Zimskega dvorca poročila z velikim knezom Sergejem Aleksandrovičem, bratom ruskega cesarja Aleksandra III., kar je bilo napovedano Z najvišjim manifestom. Pravoslavno poroko je opravil sodni protopresbiter John Yanyshev; krone so imeli carjevič Nikolaj Aleksandrovič, dedni veliki vojvoda Hessenski, velika kneza Aleksej in Pavel Aleksandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Peter Nikolajevič, Mihail in Georgij Mihajlovič; nato je v Aleksandrovi dvorani župnik cerkve sv. Ane opravil tudi bogoslužje po luteranskem obredu. Njen mož je bil Elizabetin bratranec ( skupni prednik - Wilhelmina Badenska), in četrti bratranec (skupni praprapraded - pruski kralj Friderik Viljem II.). Par se je naselil v palači Beloselsky-Belozersky, ki jo je kupil Sergej Aleksandrovič (palača je postala znana kot Sergievsky), medene tedne pa sta preživela na posestvu Ilyinskoye blizu Moskve, kjer sta pozneje tudi živela. Na njeno vztrajanje je bila v Iljinskem ustanovljena bolnišnica in občasno so potekali sejmi v korist kmetov. Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna je odlično obvladala ruski jezik in ga govorila skoraj brez naglasa. Medtem ko je še izpovedovala protestantizem, je obiskovala pravoslavne službe. Leta 1888 je skupaj z možem romala v Sveto deželo. Kot žena moskovskega generalnega guvernerja (veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič je bil na to mesto imenovan leta 1891) je leta 1892 organizirala Elizabetinsko dobrodelno družbo, ustanovljeno z namenom, da »skrbi za zakonite otroke najrevnejših mater, ki so bile doslej postavljene, čeprav brez kakršne koli pravice, v moskovski izobraževalni hiši, pod krinko nezakonitega. Dejavnost društva je najprej potekala v Moskvi, nato pa se je razširila na celotno moskovsko pokrajino. Elizabetanski odbori so bili ustanovljeni v vseh moskovskih cerkvenih župnijah in v vseh okrožnih mestih moskovske province. Poleg tega je Elisaveta Feodorovna vodila ženski odbor Rdečega križa, po smrti moža pa je bila imenovana za predsednico moskovskega urada Rdečega križa. Sergej Aleksandrovič in Elisaveta Fjodorovna nista imela svojih otrok, vzgajala pa sta otroke brata Sergeja Aleksandroviča, velikega kneza Pavla Aleksandroviča, Marijo in Dmitrija, katerih mati je umrla pri porodu. Z začetkom rusko-japonske vojne je Elisaveta Fjodorovna organizirala Posebni odbor za pomoč vojakom, v okviru katerega je bilo v Veliki kremeljski palači ustanovljeno skladišče donacij v korist vojakov: tam so pripravljali povoje, šivali oblačila, pošiljali pakete. zbirali in nastajale so taboriščne cerkve. V nedavno objavljenih pismih Elisavete Fjodorovne Nikolaju II. se zdi, da je velika kneginja zagovornica najstrožjih in najodločnejših ukrepov proti kakršni koli svobodomiselnosti na splošno in še posebej proti revolucionarnemu terorizmu. "Ali je res nemogoče soditi tem živalim na sodišču?" - je vprašala cesarja v pismu, napisanem leta 1902, kmalu po umoru Sipyagina (D. S. Sipyagin - minister za notranje zadeve je leta 1902 ubil Stepan Balmashev, član AKP BO. Balmashev (vpleten v teror Gershuni) , prevzel vojaško uniformo in, ko se je predstavil kot adjutant enega od velikih vojvod, je ob predaji paketa ustrelil na ministra. Sipyagin je bil smrtno ranjen v trebuh in vrat. Balmašev je bil usmrčen), sama pa je na vprašanje odgovorila: »Narediti je treba vse, da jim preprečimo, da bi postali junaki ... ubiti v njih željo, da bi tvegali svoja življenja in zagrešili takšne zločine (verjamem, da bi bilo bolje, če bi plačal z življenjem in tako izginil!). Toda kdo je in kaj je - naj nihče ne ve ... in ni treba smiliti tistim, ki se sami nikomur ne smilijo.« 4. februarja 1905 je njenega moža ubil terorist Ivan Kaljajeva, ki je vanj vrgel ročno bombo. Elisaveta Fjodorovna je prva prispela na kraj tragedije in z lastnimi rokami pobrala dele telesa svojega ljubljenega moža, ki jih je raztresla eksplozija. Ta tragedija je bila zame težka. Grška kraljica Olga Konstantinovna, sestrična umorjenega Sergeja Aleksandroviča, je zapisala: »To je čudovita, sveta ženska - očitno je vredna težak križ, ki jo dviguje vse višje in višje!« Tretji dan po smrti velikega kneza je odšla v zapor, da bi videla morilca v upanju, da se bo pokesal, mu je odpustila v imenu Sergeja Aleksandroviča in mu zapustila evangelij. Na Kaljajeve besede: »Nisem te hotela ubiti, videla sem ga večkrat in takrat, ko sem imela pripravljeno bombo, a si bil z njim in se ga nisem upala dotakniti,« je Elisaveta Fjodorovna odgovorila: » In se nisi zavedal, da si me ubil skupaj z njim? Kljub dejstvu, da se morilec ni pokesal, je velika vojvodinja Nikolaju II. vložila prošnjo za pomilostitev, ki jo je ta zavrnil. Po smrti svojega moža ga je Elizaveta Fjodorovna zamenjala za predsednico cesarskega pravoslavnega palestinskega društva in to funkcijo zasedala od leta 1905 do 1917. Elisaveta Feodorovna se je odločila, da bo vso svojo moč posvetila služenju Kristusu in svojim bližnjim. Kupila je zemljišče na Bolshaya Ordynka in leta 1909 tam odprla samostan Marte in Marije, ki ga je poimenovala v čast svetih žena, ki nosita miro, Marte in Marije. Na mestu sta dve cerkvi, bolnišnica, lekarna z brezplačnimi zdravili za revne, sirotišnica in šola. Leto kasneje so bile redovnice samostana posvečene v čin križnih sester ljubezni in usmiljenja, Elisaveta Fjodorovna pa je bila povzdignjena v čin opatinje. Brez obžalovanja se je poslovila družabno življenje, ki je sestram samostana povedala: »Zapuščam sijajni svet, a skupaj z vsemi vami grem v višji svet – v svet ubogih in trpečih.« Med prvo svetovno vojno je velika vojvodinja dejavno podpirala fronto: pomagala je oblikovati reševalne vlake, vojakom pošiljala zdravila in taboriščne cerkve. Ko se je Nikolaj II. Ali ni bolan otrok, ki ga imamo med boleznijo stokrat bolj radi kot takrat, ko je vesel in zdrav? Rada bi nosila njegovo trpljenje, mu pomagala. Sveta Rusija ne more propasti. Ampak Velika Rusija, žal, nič več. Svoje misli moramo usmeriti v nebeško kraljestvo in s ponižnostjo reči: "Zgodi se tvoja volja."

Mučeništvo velike vojvodinje Elizabete Fjodorovne

Z njo so umrli: veliki knez Sergej Mihajlovič; Princ Janez Konstantinovič; Princ Konstantin Konstantinovič (mlajši); knez Igor Konstantinovič; Princ Vladimir Pavlovič Paley; Fjodor Semjonovič Remez, upravnik poslov velikega kneza Sergeja Mihajloviča; sestra Marfo-Marijinskega samostana Varvara (Jakovleva). Vse, razen ustreljenega velikega kneza Sergeja Mihajloviča, so žive vrgli v rudnik. Ko so trupla potegnili iz rudnika, so ugotovili, da so nekatere žrtve po padcu živele naprej in umirale od lakote in ran. Istočasno je bila rana princa Janeza, ki je padel na rob rudnika blizu velike vojvodinje Elizabete Fjodorovne, povita z delom njenega apostola. Okoliški kmetje so povedali, da se je iz rudnika več dni slišalo petje molitev in zvenela je kerubinska pesem. Mučeniki so peli, dokler niso izčrpali svojih ran. 31. oktobra 1918 je vojska admirala Kolčaka zasedla Alapaevsk. Posmrtne ostanke pokojnikov so odstranili iz rudnika, položili v krste in položili za pogrebne obrede v mestno pokopališko cerkev. Častita mučenica Elizabeta, sestra Varvara in veliki knez Janez so imeli zložene prste za znamenje križa.

Toda z napredovanjem Rdeče armade so trupla večkrat prepeljali dlje na vzhod. Aprila 1920 jih je v Pekingu srečal vodja ruske cerkvene misije nadškof Innokenty (Figurovski). Od tam so dve krsti - velike vojvodinje Elizabete in sestre Varvare - prepeljali v Šanghaj in nato s parnikom v Port Said. Končno so krste prispele v Jeruzalem. Pokop januarja 1921 pod cerkvijo enakoapostolne Marije Magdalene v Getsemaniju je opravil jeruzalemski patriarh Damijan. Tako se je izpolnila želja same velike vojvodinje Elizabete, da bi bila pokopana v Sveti deželi, ki jo je izrazila med romanjem leta 1888.

Kanonizacija

Molitve k sveti mučenici veliki vojvodinji Elizabeti Fjodorovni

Pesem o veliki vojvodinji Elisaveti Fjodorovni

Marfo-Marijinski samostan

Po načrtu Elisavete Fjodorovne naj bi samostan zagotavljal celovito, duhovno, izobraževalno in zdravstvena oskrba tiste v stiski, ki jim pogosto niso dali le hrane in obleke, ampak tudi pomagali pri iskanju zaposlitve, so namestili v bolnišnice. Pogosto so sestre prepričevale družine, ki svojim otrokom niso mogle omogočiti normalne vzgoje (na primer poklicni berači, pijanci ipd.), naj svoje otroke pošljejo v sirotišnico, kjer so jih izobraževali, dobro nego in poklic. V samostanu je nastala bolnišnica, odlična ambulanta, lekarna, kjer so brezplačno dajali nekatera zdravila, zavetišče, brezplačna menza in številne druge ustanove. V samostanski Poproški cerkvi so potekala poučna predavanja in pogovori, srečanja Palestinskega društva, Geografska društva a, duhovna branja in drugi dogodki. Ko se je naselila v samostanu, je Elisaveta Fjodorovna vodila asketsko življenje: ponoči je skrbela za hudo bolne ali brala psalter nad mrtvimi, podnevi pa je skupaj s sestrami delala, hodila po najrevnejših soseskah. Elisaveta Feodorovna je skupaj s spremljevalko celice Varvaro Yakovlevo pogosto obiskovala trg Khitrov - kraj privlačnosti moskovskih revnih. Tu je mati našla otroke z ulice in jih poslala v mestna zavetišča. Vsa Khitrovka je veliko vojvodinjo spoštljivo imenovala "sestra Elizabeta" ali "mati". Vzdrževala je odnose s številnimi slavnimi starešinami tistega časa: shima-arhimandritom Gabrijelom (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), shima-igumanom Hermanom (Gomzin) in Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (starešine Zosimove puščave). Elisaveta Feodorovna ni sprejela meniških zaobljub. Med prvo svetovno vojno je aktivno skrbela za pomoč ruski vojski, tudi ranjenim vojakom. Obenem je skušala pomagati vojnim ujetnikom, s katerimi so bile bolnišnice prenatrpane in je bila zaradi tega obtožena kolaboracije z Nemci. Z njenim sodelovanjem je bila v začetku leta 1915 organizirana delavnica za sestavljanje protetike iz gotovih delov, večinoma pridobljenih iz Sanktpeterburškega vojaškega medicinskega proizvodnega obrata, kjer je bila posebna protetična delavnica. Do leta 1914 se ta industrija v Rusiji ni razvila. Sredstva za opremljanje delavnice, ki se nahaja na zasebni posesti na št. 9 Trubnikovsky Lane, so bila zbrana iz donacij. Ko so vojaške operacije napredovale, se je povečala potreba po povečanju proizvodnje umetnih udov in odbor Velike vojvodinje je proizvodnjo preselil na Maronovsky Lane, 9. Zavedajoč se polnega družbenega pomena te usmeritve, se je z osebnim sodelovanjem Elisavete Feodorovne leta 1916 začelo delo na načrtovanje in izgradnja prve v Moskvi ruske protetične tovarne, ki se še vedno ukvarja s proizvodnjo komponent za proteze.

Elisaveta Feodorovna je želela odpreti podružnice samostana v drugih mestih Rusije, vendar se njenim načrtom ni usojeno uresničiti. Prvi se je začel svetovno vojno, z blagoslovom matere so samostanske sestre delale v poljskih bolnišnicah. Revolucionarni dogodki je prizadel vse člane dinastije Romanov, celo veliko vojvodinjo Elizabeto, ki jo je imela rada vsa Moskva. Kmalu po februarski revoluciji je oborožena množica z rdečimi zastavami prišla aretirati opatinjo samostana - »nemškega vohuna, ki v samostanu hrani orožje«. Samostan so preiskali; Ko je množica odšla, je Elisaveta Fjodorovna sestram rekla: "Očitno še nismo vredne mučeniškega venca." Po oktobrski revoluciji leta 1917 samostana sprva niso motili, sestram so celo prinašali hrano in zdravila. Aretacije so se začele kasneje. Leta 1918 je bila Elisaveta Feodorovna aretirana. Samostan Marfo-Marijinska je obstajal do leta 1926. Nekatere sestre so bile poslane v izgnanstvo, druge so se združile v skupnost in ustvarile majhen zelenjavni vrt v regiji Tver. Dve leti kasneje so v cerkvi Marije Marije odprli kino, nato pa tam tudi hišo zdravstvene vzgoje. V oltar so postavili Stalinov kip. Po veliki domovinski vojni so se v samostanski katedrali naselile državne umetniške restavratorske delavnice, preostale prostore pa so zasedli klinika in laboratoriji Vsezveznega inštituta za mineralne surovine. Leta 1992 je bilo ozemlje samostana preneseno na Rusko pravoslavno cerkev. Zdaj samostan živi v skladu z listino, ki jo je ustvarila Elisaveta Feodorovna. Nune se usposabljajo v šoli sester usmiljenja sv. Dimitrija, pomagajo tistim v stiski, delajo v novoodprtem zavetišču za dekleta sirote na Bolshaya Ordynka, dobrodelni menzi, patronažni službi, gimnaziji in kulturno-izobraževalnem centru.

Kipi mučenikov 20. stoletja na zahodni fasadi Westminstrske opatije: Maximilian Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, velika vojvodinja Elizabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi in Wang Zhiming

Relikvije

V letih 2004–2005 so bile relikvije novih mučencev v Rusiji, CIS in baltskih državah, kjer jih je častilo več kot 7 milijonov ljudi. Po besedah ​​patriarha Aleksija II. so "dolge vrste vernikov do relikvij svetih novih mučencev še en simbol kesanja Rusije za grehe težkih časov, vrnitve države na prvotno zgodovinsko pot." Relikvije so bile nato vrnjene v Jeruzalem.

Templji in samostani

Rehabilitacija

Elizaveta Fedorovna in Sergej Aleksandrovič Romanov

Splošno sprejeto je, da sta bila velika vojvodinja in veliki vojvoda v »belem zakonu« (to pomeni, da sta živela kot brat in sestra). To ni res: sanjali so o otrocih, zlasti o Sergeju Aleksandroviču. Splošno sprejeto je, da je bila Elizaveta Feodorovna krotak in tih angel. In to ni res. Njen močan karakter in poslovne lastnostičutili že od otroštva. Rekli so, da je bil veliki vojvoda hudoben in da ima nekonvencionalna nagnjenja – to spet ni res. Tudi vsemogočni Britanska obveščevalna služba V njegovem vedenju se mi ni zdelo nič bolj "obsojanja vrednega" kot pretirana religioznost.

Danes osebnost velikega kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova ostaja v njegovi senci odlična žena- Častita mučenica Elizabeth Feodorovna ali je vulgarizirana - kot na primer v filmu »Državni svetnik«, kjer se moskovski generalni guverner pojavlja kot zelo neprijeten tip. Medtem je Elizaveta Fedorovna v veliki meri po zaslugi velikega kneza postala tisto, kar poznamo: »Velika mati«, »Moskovski angel varuh«.

Sergeja Aleksandroviča, ki je bil v življenju obrekovan, po smrti skoraj pozabljen, si zasluži, da ga ponovno odkrijemo. Človek, s pomočjo katerega se je pojavila ruska Palestina, Moskva pa je postala zgledno mesto; človek, ki je vse življenje nosil križ neozdravljive bolezni in križ neskončnega obrekovanja; in kristjan, ki je obhajal obhajilo do trikrat na teden - s splošno prakso, da to počne enkrat letno na veliko noč, za katerega je bila vera v Kristusa jedro njegovega življenja. "Bog mi daj, da bom vredna vodstva takega moža, kot je Sergij," je po njegovem umoru zapisala Elizaveta Fedorovna ...

O zgodovini velika ljubezen Elizaveta Fedorovna in Sergej Aleksandrovič, pa tudi zgodovina laži o njih - naša zgodba.

Ime velikega kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova se danes praviloma izgovarja le v povezavi z imenom njegove žene, častitljive mučenice Elizabete Fjodorovne. Res je bila izjemna ženska z izjemno usodo, a princ Sergej, ki je ostal v njeni senci, se je izkazal kot prva violina v tej družini. Svoj zakon so več kot enkrat poskušali očrniti, ga označiti za brez življenja ali fiktivnega, na koncu nesrečnega ali, nasprotno, idealizirati. Toda ti poskusi so neprepričljivi. Po smrti moža je Elizaveta Fedorovna zažgala svoje dnevnike, vendar so se ohranili dnevniki in pisma Sergeja Aleksandroviča, ki nam omogočajo, da pogledamo v življenje te izjemne družine, skrbno zaščitene pred radovednimi očmi.

Ni tako preprosta nevesta

Odločitev za poroko je padla v težkem času za velikega kneza Sergeja Aleksandroviča: poleti 1880 je umrla njegova mati Marija Aleksandrovna, ki jo je oboževal, manj kot leto pozneje pa je končala bomba člana Narodne volje Ignacija Grinevitskega. življenje svojega očeta, cesarja Aleksandra II. Prišel je čas, da se spomni besed svoje učiteljice, sluškinje Anne Tyutcheve, ki je napisala mlademu princu: "Po vaši naravi bi morali biti poročeni, trpite sami." Sergej Aleksandrovič je res imel nesrečno nagnjenost k poglabljanju vase in k samokritičnosti. Potreboval je ljubljeno osebo ... In našel je takšno osebo.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič. 1861

1884 Ella je ena najlepših nevest v Evropi. Sergej je eden najprimernejših samcev, peti sin cesarja Aleksandra II. Osvoboditelja. Sodeč po dnevnikih sta se prvič srečala, ko je bila velika vojvodinja Hessena in Rena Alice-Maud-Mary, žena Ludvika IV., v zadnjih mesecih nosečnosti z bodočo ženo velikega vojvode. Ohranjena je fotografija, na kateri sedi z rusko carico Marijo Aleksandrovno, ki je prišla v Darmstadt, in njenim sedemletnim sinom Sergejem. Ko se je ruska kronana družina s potovanja po Evropi vrnila v Rusijo, je znova obiskala sorodnike v Darmstadtu in malemu velikemu knezu so dovolili, da je bil prisoten pri kopanju novorojene Elle, svoje bodoče žene.

Zakaj se je Sergej odločil za Elizabeth, je njegova družina in vzgojitelji ušla iz pozornosti. Toda izbira je bila narejena! In čeprav sta Ella in Sergej oba dvomila, se je na koncu, leta 1883, njuna zaroka razglasila svetu. "Brez oklevanja sem dal svoje soglasje," je takrat dejal Ellin oče, veliki vojvoda Ludwig IV. - Sergeja poznam že od otroštva; Vidim ga dragi prijetne manire in prepričana sem, da bo osrečil mojo hčerko.«

Sin ruskega cesarja se je poročil s provincialno nemško vojvodinjo! To je običajen pogled na ta sijajni par – in tudi mit. Darmstadtske vojvodinje niso bile tako preproste. Elizabeta in Aleksandra (ki je postala zadnja ruska cesarica) sta vnukinji kraljice Viktorije, od 18. leta do smrti v visoki starosti, stalne vladarice Velike Britanije (od leta 1876 indijske cesarice!), osebe stroge morale. in železni prijem, s katerim je Britanija dosegla svoj razcvet Uradni naslov Elizabeth Feodorovna, ki je prešel na vse hessenske princese, je bil vojvodinja Velike Britanije in Rena: pripadale so, nič več in nič manj, družini, ki je takrat vladala tretjini dežele. In ta naziv so - po vseh pravilih bontona - podedovali po materi, cesarici Aleksandri Fjodorovni, hčerki zadnjega ruskega cesarja Nikolaja II.

Tako so se Romanovi po zaslugi Alice Hessenske v sorodu z britansko krono – tako kot njena mati Viktorija, nenavadno močna ženska: po poroki z nemškim vojvodom se je morala Alice soočiti z izbirčnostjo Nemcev, ki je niso bili ravno pripravljeni sprejeti. angleška princesa. Je pa nekoč devet mesecev vodila parlament; začela obsežno dobrodelno dejavnost - ubožnice, ki jih je ustanovila, delujejo v Nemčiji še danes. Ella je podedovala tudi njeno bistroumnost in kasneje se bo njen značaj poznal.

Medtem Elizabeta iz Darmstadta, sicer izjemno plemenita in izobražena, a nekoliko poletna in vtisljiva mlada dama, razpravlja o trgovinah in lepih drobnarijah. Priprave na njeno poroko s Sergejem Aleksandrovičem so bile v najstrožji tajnosti in poleti 1884 je devetnajstletna hesenska princesa prispela na vlaku, okrašenem s cvetjem, v prestolnico Ruskega imperija.

»Pogosto je z njo ravnal kot s šolskim učiteljem ...«

Princesa Ella Hessenska in Velika Britanija. Zgodnja leta 1870

V javnosti sta bila Elizaveta Fedorovna in Sergej Aleksandrovič predvsem visoki osebi, vodila sta društva in odbore ter človeški odnosi, sta njuna medsebojna ljubezen in naklonjenost skrivala. Sergej Aleksandrovič se je potrudil notranje življenje Družina ni prišla v javnost: imel je veliko slabovoljcev. Iz pisem vemo več, kot so lahko vedeli sodobniki Romanovih.

»Pripovedoval mi je o svoji ženi, jo občudoval, hvalil. Vsako uro se zahvaljuje Bogu za svojo srečo,« se spominja princ Konstantin Konstantinovič, njegov sorodnik in bližnji prijatelj. Veliki vojvoda je resnično oboževal svojo ženo - rad ji je dajal izjemen nakit, ji dajal majhna darila z razlogom ali brez njega. Ker je včasih z njo ravnal strogo, v njeni odsotnosti ni mogel prehvaliti Elizabeth. Kot se spominja ena od njegovih nečakinj (bodoča romunska kraljica Maria), je bil »moj stric do nje pogosto oster, kot do vseh drugih, vendar je častil njeno lepoto. Z njo je pogosto ravnal kot šolski učitelj. Videl sem slasten naliv sramu, ki ji je oblil obraz, ko jo je grajal. "Ampak, Serge ..." je takrat vzkliknila in izraz na njenem obrazu je bil kot obraz študenta, ki so ga ujeli v kakšni zmoti.

»Čutil sem, kako si Sergej želi tega trenutka; in velikokrat sem vedel, da trpi zaradi tega. Bil je pravi angel dobrote. Kolikokrat me je lahko z dotikom mojega srca napeljal k spremembi vere, da bi osrečil sebe; in nikoli, nikoli se ni pritoževal ... Naj ljudje kričijo o meni, vendar nikoli ne reci besede proti mojemu Sergeju. Postavite se na njegovo stran pred njimi in jim povejte, da obožujem njega in tudi svojega nova država in da sem se na ta način naučil ljubiti njihovo vero ...«

Iz pisma Elizabete Fjodorovne bratu Ernestu o spremembi vere

V nasprotju s takratnimi govoricami je bil to res srečen zakon. Ob dnevu desetih let zakonskega življenja, ki je bila vrhuncu rusko-japonska vojna, je princ zapisal v svoj dnevnik: »Zjutraj sem v cerkvi, moja žena je v skladišču*. Gospod, zakaj sem tako srečen?" (Skladišče za donacije v korist vojakov, organizirano s pomočjo Elizabeth Feodorovne: tam so šivali oblačila, pripravljali povoje, zbirali pakete, oblikovali taboriščne cerkve. - ur.)

Njihovo življenje je bilo res služenje z največjo predanostjo vseh svojih moči in sposobnosti, a o tem bomo imeli čas govoriti.

Kaj je ona? V pismu bratu Ernestu Ella svojega moža imenuje "pravi angel prijaznosti".

Veliki knez je postal v marsičem učitelj svoji ženi, zelo nežen in nevsiljiv. Ker je 7 let starejši, je resnično v veliki meri vpleten v njeno izobraževanje, jo uči ruskega jezika in kulture, ji predstavlja Pariz, ji razkazuje Italijo in jo pelje na potovanje v Sveto deželo. In, sodeč po dnevnikih, veliki knez ni nehal moliti v upanju, da bo njegova žena nekega dne z njim delila glavno stvar v njegovem življenju - njegovo vero in zakramente pravoslavne cerkve, ki jim je pripadal z vso dušo.

"Po 7 mnogo let za naše srečno zakonsko življenje moramo začeti popolnoma novo življenje in zapustiti našo prijetno življenje družinsko življenje v mestu. Toliko bomo morali storiti za tamkajšnje ljudi, v resnici pa bomo tam igrali vlogo vladajočega princa, kar bo za nas zelo težko, saj namesto takšne vloge želimo voditi tiho zasebno življenje.

Iz pisma Elizabete Fjodorovne njenemu očetu, velikemu vojvodi Hessenskemu, o imenovanju njenega moža na mesto generalnega guvernerja Moskve

Izjemna religioznost je lastnost, ki je odlikovala velikega kneza že od otroštva. Ko so sedemletnega Sergeja pripeljali v Moskvo in ga vprašali: kaj bi rad? - je odgovoril, da je njegova cenjena želja- priti do škofove službe v stolnici Marijinega vnebovzetja v Kremlju.

Kasneje, ko je kot odrasel mladenič med potovanjem po Italiji srečal papeža Leona XIII., je bil presenečen nad znanjem velikega vojvode cerkvena zgodovina- in celo ukazal odpreti arhive, da bi preveril dejstva, ki jih je izrazil Sergej Aleksandrovič. Zapisi v njegovih dnevnikih so se vedno začeli in končali z besedami: »Gospod, usmili se«, »Gospod, blagoslovi«. Sam je odločil, katere cerkvene pripomočke je treba prinesti na posvetitev cerkve svete Marije Magdalene v Getsemaniju (tudi njegova ideja) - briljantno pozna tako božjo službo kot vse njene pripomočke! In mimogrede, Sergej Aleksandrovič je bil prvi in ​​edini od velikih knezov dinastije Romanov, ki je v svojem življenju trikrat romal v Sveto deželo. Poleg tega si je drznil opraviti prvo skozi Bejrut, kar je bilo izjemno težko in daleč od varnega. In drugič je s seboj vzel ženo, ki je bila takrat še protestantka ...

»Biti iste vere s svojim zakoncem je prav«

Na njihovem družinskem posestvu Ilyinsky, kjer sta preživela Sergej Aleksandrovič in Elizaveta Fedorovna najsrečnejši dnevi Skozi moje življenje, od medenih tednov dalje, se je tempelj ohranil in zdaj spet deluje. Po legendi se je prav tu takratna protestantka Ella udeležila svoje prve pravoslavne službe.

Elizaveti Fedorovni zaradi statusa ni bilo treba spremeniti vere. Po poroki je minilo 7 let, preden je zapisala: "Moje srce pripada pravoslavju." Zlobni jeziki so govorili, da je Elizaveto Fedorovno k sprejetju nove vere aktivno spodbujal njen mož, pod čigar brezpogojnim vplivom je bila vedno. Toda, kot je velika vojvodinja sama zapisala svojemu očetu, me njen mož »nikoli ni poskušal na kakršen koli način prisiliti, vse to pa je povsem prepustil moji vesti«. Vse, kar je naredil, je bilo, da ji je nežno in občutljivo predstavil svojo vero. In sama princesa je k temu vprašanju pristopila zelo resno, preučevala je pravoslavje in ga zelo natančno preučila.

Ko se je Ella končno odločila, najprej piše svoji vplivni babici kraljici Viktoriji – vedno sta bili v dobri odnosi. Modra babica odgovori: »Prav je biti s soprogom iste vere.« Njen oče odločitve Elizavete Fedorovne ni sprejel tako naklonjeno, čeprav je težko najti bolj ljubeč in takten ton in več iskrene besede, s katerim je Ella izprosila »dragega papeža« za blagoslov ob svoji odločitvi za spreobrnitev v pravoslavje:

»... Neprestano sem razmišljal in bral ter molil k Bogu, da mi pokaže pravo pot, in prišel sem do zaključka, da lahko samo v tej veri najdem vso resnično in močno vero v Boga, ki jo mora človek imeti, da je dober kristjan. Greh bi bil ostati takšen, kot sem zdaj – po obliki in za zunanji svet pripadati isti Cerkvi, v sebi pa moliti in verovati tako kot moj mož ‹…› Tako močno si želim ob veliki noči biti deležen svetih skrivnosti skupaj z možem ...«

Vojvoda Ludwig IV ni odgovoril svoji hčerki, vendar ni mogla iti proti svoji vesti, čeprav je priznala: "Vem, da bo veliko neprijetnih trenutkov, saj nihče ne bo razumel tega koraka." Tako je na nepopisno srečo zakonca prišel dan, ko sta lahko skupaj vzela obhajilo. In tretje, zadnje potovanje v svojem življenju v Sveto deželo je že opravil skupaj - v vseh pogledih.

90 družb velikega kneza

Veliki knez je bil eden od pobudnikov ustanovitve in do svoje smrti predsednik cesarskega pravoslavnega palestinskega društva, brez katerega si danes ni mogoče predstavljati zgodovine ruskega romanja v Sveto deželo! Ko je v osemdesetih letih 19. stoletja postal vodja Društva, mu je uspelo odpreti 8 kmetij Ruske pravoslavne cerkve v Palestini, 100 šol, kjer so arabske otroke učili ruskega jezika in seznanjali s pravoslavjem, ter zgradil cerkev Marije Magdalene v čast njegova mati - to je nepopoln seznam njegovih dejanj in vse to je bilo izvedeno precej subtilno in zvito. Tako je včasih knez namenil denar za gradnjo, ne da bi čakal na izdajo dovoljenjske dokumentacije, in se nekako izognil številnim oviram. Obstaja celo domneva, da je bilo njegovo imenovanje leta 1891 za generalnega guvernerja Moskve pretkana politična spletka, ki so si jo izmislile obveščevalne službe nezadovoljne Anglije in Francije - komu bi bila všeč "vladavina" Rusije na ozemlju svojih kolonij? - in je imel za cilj odstranitev princa iz zadev v Sveti deželi. Kakor koli že, ti izračuni se niso uresničili: princ se je, kot kaže, samo podvojil!

Težko si je predstavljati, kako aktivni ljudje bili so zakonci, koliko jim je uspelo narediti v svojem na splošno kratkem življenju! Vodil je ali bil poverjenik okoli 90 društev, odborov in drugih organizacij in našel čas, da se je vključil v življenje vsakega izmed njih. Tukaj je le nekaj: Moskovsko arhitekturno društvo, Damsko skrbništvo za revne v Moskvi, Moskovska filharmonična družba, Odbor za izgradnjo Muzeja lepih umetnosti poimenovanega po cesarju Aleksandru III na Moskovski univerzi, Moskovsko arheološko društvo. Bil je častni član Akademije znanosti, Akademije umetnosti, Društva umetnikov zgodovinskega slikarstva, Univerz v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu, Društva kmetijstva, Društva ljubiteljev naravne zgodovine, Ruskega glasbenega društva, Arheološkega Muzej v Carigradu in Zgodovinski muzej v Moskvi, Moskovska teološka akademija, Pravoslavno misijonsko društvo, Oddelek za distribucijo duhovnih in moralnih knjig.

Od leta 1896 je bil Sergej Aleksandrovič poveljnik moskovskega vojaškega okrožja. Je tudi predsednik Ruskega cesarskega zgodovinskega muzeja. Na njegovo pobudo je nastal muzej likovna umetnost na Volkhonki - veliki knez je svojo razstavo zasnoval na šestih svojih zbirkah.

»Zakaj vedno čutim globoko? Zakaj nisem kot vsi drugi, nisem vesel kot vsi drugi? V vse se poglabljam do neumnosti in vidim drugače - samega me je sram, da sem tako staromoden in ne morem biti, kot vsa »zlata mladina«, vesel in brezskrben.

Iz dnevnika velikega kneza Sergeja Aleksandroviča

Ko je leta 1891 postal generalni guverner Moskve - kar je pomenilo, da ni skrbel samo za Moskvo, ampak tudi za deset sosednjih provinc - je sprožil neverjetne dejavnosti, da bi mesto izenačil z evropskimi prestolnicami. Pod njim je Moskva postala zgledna: čisti, urejeni tlakovci, policisti nameščeni drug pred drugim, vse javne službe delujejo odlično, red povsod in v vsem. Pod njim je bila vzpostavljena električna ulična razsvetljava - zgrajena je bila osrednja mestna elektrarna, postavljen GUM, obnovljeni kremeljski stolpi, zgrajena nova stavba konservatorija; pod njim je po prestolnici začel voziti prvi tramvaj, odprlo se je prvo javno gledališče, središče mesta je bilo urejeno.

Dobrodelnost, v katero sta bila vključena Sergej Aleksandrovič in Elizaveta Fedorovna, ni bila ne bahava ne površna. »Vladar mora biti blagoslov za svoje ljudstvo,« je pogosto ponavljal Ellin oče in temu načelu sta poskušala slediti tudi on sam in njegova žena Alice Hessenska. Njihove otroke so že od malih nog učili pomagati ljudem, ne glede na položaj – vsak teden so na primer hodili v bolnišnico, kjer so hudo bolnim dajali rože in jih bodrili. To je postalo del njihove krvi in ​​mesa; Romanovi so svoje otroke vzgajali na popolnoma enak način.

Tudi med počitkom na svojem posestvu Ilyinsky v bližini Moskve sta Sergej Aleksandrovič in Elizaveta Fedorovna še naprej sprejemala prošnje za pomoč, za zaposlitev, za donacije za vzgojo sirot - vse to se je ohranilo v korespondenci upravitelja dvora velikega kneza z različnimi ljudmi. Nekega dne je prišlo pismo skladateljev zasebne tiskarne, ki so si drznile prositi, da jim dovolijo peti pri liturgiji v Iljinskem v navzočnosti velikega kneza in princese. In ta prošnja je bila izpolnjena.

Leta 1893, ko Srednja Rusija je divjala kolera, v Iljinskem so odprli začasno postajo prve pomoči, kjer so pregledali vse, ki so potrebovali pomoč, in po potrebi nujno operirali, kjer so lahko kmetje ostali v posebni "izolacijski hiši" - kot v bolnišnici. Prva pomoč je delovala od julija do oktobra. To je klasičen primer službe, s katero se zakonca ukvarjata vse življenje.

"Bela poroka", ki se nikoli ni zgodila

Zakonca sta veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič in velika vojvodinja Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergej Aleksandrovič in Elizaveta Fjodorovna v letu poroke. V nasprotju s splošnim prepričanjem niso živeli v t.i. »bela poroka«: veliki knez je sanjal o otrocih. »Ne sme nam biti usojeno, da bomo imeli popolno srečo na zemlji,« je pisal bratu Pavlu. "Če bi imel otroke, potem se mi zdi, da bi bila nebesa zame na našem planetu, vendar Gospod tega ne želi - njegove poti so nedoumljive!"

»Kako rada bi imela otroke! Zame ne bi bilo večjih nebes na zemlji, če bi imel svoje otroke,« piše Sergej Aleksandrovič v svojih pismih. Ohranjeno je pismo cesarja Aleksandra III njegovi ženi, cesarici Mariji Fjodorovni, kjer piše: "Kako škoda, da Ella in Sergej ne moreta imeti otrok." »Od vseh stricev smo se najbolj bali strica Sergeja, a kljub temu je bil naš najljubši,« se v svojih dnevnikih spominja nečakinja princa Maria. »Bil je strog, nas je držal v strahu, a imel je rad otroke ... Če je imel priložnost, je prišel nadzorovat otroke pri kopanju, jih pokrit z odejo in jih poljubil za lahko noč ...«

Veliki vojvoda je po tragični smrti svoje žene, grške princese Aleksandre Georgievne, med prezgodnjim porodom, dobil priložnost vzgajati otroke – a ne svojega, temveč svojega brata Pavla. Lastnika posestva, Sergej in Elizaveta, sta bila neposredni priči šestdnevne agonije nesrečnice. Pavel Aleksandrovič z zlomljenim srcem več mesecev po tragediji ni mogel skrbeti za svoja otroka - mlado Marijo in novorojenega Dmitrija, veliki knez Sergej Aleksandrovič pa je to skrb popolnoma prevzel nase. Odpovedal je vse načrte in potovanja ter ostal v Iljinskem, sodeloval pri kopanju novorojenčka - ki, mimogrede, po enotnem mnenju zdravnikov ne bi smel preživeti -, sam ga je pokrival z vato, ponoči ni spal, skrbi za malega princa. Zanimivo je, da je Sergej Aleksandrovič vse zapisal v svoj dnevnik pomembne dogodke iz življenja njegovega varovanca: prvi izbit zob, prva beseda, prvi korak. In potem ko se je brat Pavel proti cesarjevi volji poročil z žensko, ki ni pripadala aristokratski družini, in je bil izgnan iz Rusije, sta njegova otroka, Dmitrija in Marijo, končno vzela v varstvo Sergej in Elizabeta.

Zakaj Gospod zakoncema ni dal lastnih otrok, je njegova skrivnost. Raziskovalci domnevajo, da bi lahko bila odsotnost velikega vojvodskega para posledica Sergejeve hude bolezni, ki jo je skrbno skrival pred okolico. To je še ena malo znana stranživljenje princa, ki mnogim popolnoma spremeni običajne predstave o njem.

Zakaj potrebuje steznik?

Hladnost značaja, izolacija, zaprtost - običajen seznam obtožb proti velikemu vojvodi.

K temu dodajajo še: ponosni! - zaradi njegove preveč zravnane drže, ki mu je dajala aroganten videz. Ko bi le prinčevi tožniki vedeli, da je "krivec" njegove ponosne drže steznik, s katerim je bil vse življenje prisiljen podpirati hrbtenico. Princ je bil resno in neozdravljivo bolan, tako kot njegova mati, kot njegov brat Nikolaj Aleksandrovič, ki naj bi postal ruski cesar, a je umrl zaradi hude bolezni. Veliki knez Sergej Aleksandrovič je vedel, kako prikriti svojo diagnozo - kostno tuberkulozo, ki vodi v disfunkcijo vseh sklepov. Samo žena je vedela, koliko ga je to stalo.

»Sergej zelo trpi. Spet se ne počuti dobro. Res potrebuje soli in vroče kopeli, brez njih ne more,« piše Elizaveta bližnjim sorodnikom. »Namesto da bi šel na sprejem, se je veliki knez kopal,« so se že v predrevolucionarnih časih posmehovali v časopisu Moskovskie Vedomosti. Vroča kopel je skoraj edino zdravilo, ki lajša bolečine (bolečine v sklepih, zobeh), ki so mučile Sergeja Aleksandroviča. Ni znal jahati konja, ni mogel brez steznika. V Iljinskem so v času življenja njegove matere ustanovili kmetijo kumys za medicinske namene, vendar je bolezen z leti napredovala. In če ne bi bilo bombe študenta Ivana Kaljajeva, je zelo možno, da moskovski generalni guverner tako ali tako ne bi dolgo živel ...

Veliki knez je bil zaprt, molčeč in umaknjen iz otroštva. Ali bi lahko kdo pričakoval kaj drugega od otroka, katerega starši so bili dejansko v ločitvi, ki pa se ni mogla zgoditi? Marija Aleksandrovna je živela v drugem nadstropju Zimske palače, ni več imela zakonske zveze z možem in je prenašala prisotnost suverenove ljubljenke, princese Dolgorukove (po smrti Marije Aleksandrovne je postala njegova žena, vendar je ostala v tem statusu manj kot eno leto, pred smrtjo Aleksandra II.). Razpad starševske družine, globoka navezanost na mater, ki je krotko prenašala to ponižanje, so dejavniki, ki so v veliki meri vplivali na oblikovanje značaja malega princa.

So razlog za obrekovanje, govorice in obrekovanje proti njemu. "Je preveč veren, zaprt, zelo pogosto hodi v cerkev, obhajilo do trikrat na teden," - to je najbolj "sumljivo" od tega, kar je angleški obveščevalni službi uspelo izvedeti o princu pred poroko z Elizabeto, navsezadnje - vnukinja angleške kraljice. Njegov sloves je skoraj brezhiben, pa vendar je bil veliki vojvoda že v času svojega življenja izpostavljen tokovom klevet in nelaskavih obtožb ...

"Bodite potrpežljivi - na bojišču ste"

Govorilo se je o razuzdanem življenjskem slogu moskovskega generalnega guvernerja, po prestolnici so se širile govorice o njegovi nekonvencionalni spolni usmerjenosti, da je Elizaveta Fjodorovna zelo nesrečna v zakonu z njim - vse to je bilo slišati celo v angleških časopisih med prinčevim življenjska doba. Sergej Aleksandrovič je bil sprva izgubljen in zmeden, kar je razvidno iz njegovih dnevniških zapisov in pisem, kjer postavlja eno vprašanje: »Zakaj? Od kod vse to?!«

"Bodi potrpežljiv z vsem tem obrekovanjem v življenju, bodi potrpežljiv - na bojnem polju si," mu je pisal veliki knez Konstantin Konstantinovič.

Elizaveta Feodorovna se ni mogla izogniti napadom in obtožbam o arogantnosti in brezbrižnosti. Seveda so bili razlogi za to: kljub obsežnim dobrodelnim dejavnostim je vedno držala distanco, saj se je zavedala vrednosti svojega statusa velike vojvodinje - pripadnost cesarski hiši komajda pomeni domačnost. In njen značaj, ki se je manifestiral že od otroštva, je povzročil takšne obtožbe.

V naših očeh je podoba velike vojvodinje resda nekoliko mazljiva: nežna, krotka ženska s ponižnim pogledom. Ta podoba je nastala seveda ne brez razloga. »Njena čistost je bila absolutna, ni bilo mogoče umakniti pogleda z nje, po preživetem večeru z njo so vsi nestrpno pričakovali uro, ko jo bodo lahko videli naslednji dan,« njena nečakinja Maria občuduje teto Ello. In hkrati ne moremo pomagati, da ne bi opazili, da je velika vojvodinja Elizabeta imela močan karakter. Mati je priznala, da je Ella pravo nasprotje svoje starejše, ubogljive sestre Victorie: zelo močna in prav nič tiha. Znano je, da je Elizabeta zelo ostro govorila o Grigoriju Rasputinu, saj je verjela, da bi bila njegova smrt najboljši izhod iz katastrofalne in absurdne situacije, ki se je razvila na dvoru.

“...Ko jo je zagledal, je vprašal: “Kdo si ti?” "Sem njegova vdova," je odgovorila, "zakaj si ga ubil?" "Nisem te hotel ubiti," je rekel, "večkrat sem ga videl, ko sem imel pripravljeno bombo, a ti si bil z njim in se ga nisem upal dotakniti." "In nisi vedel, da si me ubil skupaj z njim?" - je odgovorila ..."

Opis pogovora Elizabeth Feodorovne z morilcem njenega moža iz knjige Fr. M. Polsky "Novi ruski mučenci"

Kot bi rekli danes, je bila velika kneginja prvovrstna menedžerka, ki je znala natančno organizirati posel, razdeliti odgovornosti in spremljati njihovo izvajanje. Da, obnašala se je nekoliko odmaknjeno, a hkrati ni ignorirala niti najmanjših prošenj in potreb tistih, ki so se obrnili nanjo. Znan je primer med prvo svetovno vojno, ko je ranjeni častnik, ki mu je grozila amputacija noge, vložil prošnjo za ponovno preučitev te odločitve. Prošnja je prišla do velike vojvodinje in bila odobrena. Častnik je okreval in nato med drugo svetovno vojno služil kot minister za lahko industrijo.

Seveda se je življenje Elizavete Fjodorovne dramatično spremenilo po strašnem dogodku - umoru njenega ljubljenega moža ... Fotografija kočije, ki jo je uničila eksplozija, je bila nato objavljena v vseh moskovskih časopisih. Eksplozija je bila tako močna, da so srce umorjenega našli šele tretji dan na strehi hiše. Toda velika vojvodinja je zbrala Sergejeve ostanke z lastnimi rokami. Njeno življenje, njena usoda, njen značaj - vse se je spremenilo, seveda pa je bilo celotno njeno prejšnje življenje, polno predanosti in aktivnosti, priprava na to.

"Zdelo se je," se je spominjala grofica Aleksandra Andrejevna Olsufjeva, "da je od takrat naprej pozorno gledala v podobo drugega sveta in se posvetila iskanju popolnosti."

"Ti in jaz veva, da je svetnik."

"Gospod, želim si, da bi bil vreden takšne smrti!" - Sergej Aleksandrovič je zapisal v svoj dnevnik po smrti enega od njih zaradi bombe državniki- mesec dni pred lastno smrtjo. Prejemal je grozilna pisma, a jih ni upošteval. Edina stvar, ki jo je princ naredil, je, da ni več jemal svojih otrok - Dmitrija Pavloviča in Marije Pavlovne - in svojega adjutanta Džunkovskega s seboj na potovanja.

Veliki knez je predvidel ne le svojo smrt, ampak tudi tragedijo, ki bo čez desetletje preplavila Rusijo. Pisal je Nikolaju II. in ga prosil, naj bo bolj odločen in trd, naj ukrepa, naj ukrepa. In tudi sam je sprejel takšne ukrepe: leta 1905, ko se je med študenti razplamtela vstaja, je študente poslal na počitnice za nedoločen čas na njihove domove in preprečil, da bi požar izbruhnil. "Poslušaj me!" - piše in piše zadnja leta suverenemu cesarju. Toda vladar ni poslušal ...

4. februarja 1905 Sergej Aleksandrovič zapusti Kremelj skozi Nikoljska vrata. 65 metrov pred stolpom Nikolskaya se zasliši strašna eksplozija. Kočijaž je bil smrtno ranjen, Sergej Aleksandrovič pa je bil raztrgan na koščke: od njega so ostali le glava, roka in noge - zato je bil princ pokopan, ko je zgradil posebno "lutko", v samostanu Chudov, v grobnici . Na prizorišču eksplozije so našli njegove osebne stvari, ki jih je Sergej vedno nosil s seboj: ikone, križ, ki mu ga je podarila mati, majhen evangelij.

Po tragediji je Elizaveta Fedorovna menila, da je njena dolžnost, da nadaljuje vse, česar Sergej ni imel časa, vse, v kar je vložil svoj um in neustavljivo energijo. "Želim biti vredna vodstva takšnega moža, kot je Sergij," je pisala Zinaidi Jusupovi kmalu po njegovi smrti. In verjetno vodena s temi mislimi je odšla v zapor, da bi videla morilca svojega moža z besedami odpuščanja in pozivom k kesanju. Delala je do izčrpanosti in, kot piše grofica Olsufieva, "vedno mirna in ponižna, je našla moč in čas, prejemala zadovoljstvo od tega neskončnega dela."

Težko je v nekaj besedah ​​povedati, kaj je za prestolnico postal Marfo-Mariinski samostan milosti, ki ga je ustanovila velika vojvodinja in obstaja še danes. "Gospod mi je dal tako malo časa," piše Z. Yusupovi. "Še veliko je treba narediti"...

5. julija 1918 so vrgli Elizaveto Fedorovno, njeno kletnico Varvaro (Jakovlevo), nečaka Vladimirja Pavloviča Paleja, sinove kneza Konstantina Konstantinoviča - Igorja, Janeza in Konstantina, ter upravnika poslov kneza Sergeja Mihajloviča Fjodorja Mihajloviča Remeza. živ v rudnik blizu Alapajevska.

Relikvije velike vojvodinje počivajo v templju, ki ga je zgradil njen mož - cerkvi svete Marije Magdalene v Getsemaniju, posmrtni ostanki velikega kneza pa so bili leta 1998 preneseni v Novospaski samostan v Moskvi. Ona je bila v devetdesetih letih prejšnjega stoletja kanonizirana, on pa ... Zdi se, da svetost prihaja v zelo različnih oblikah in veliki - resnično veliki - princ Sergej Aleksandrovič je spet ostal v senci svoje velike žene. Danes je ponovno začela delo komisija za njegovo kanonizacijo. "Vi in jaz veva, da je svetnik," je dejala Elizaveta Fedorovna v dopisovanju po moževi smrti. Poznala ga je bolje kot kdorkoli.

Elizaveta Fedorovna Romanova se je rodila 1. novembra 1864 v Darmstadtu. Bila je častna članica in predsednica Palestinske pravoslavne družbe v letih 1905-1917, ustanoviteljica moskovskega samostana Marte in Marije.

Elizaveta Romanova: biografija. Otroštvo in družina

Bila je druga hči Ludwiga IV. (vojvoda Hesse-Darmstadta) in princese Alice. Leta 1878 je družino prehitela davica. Samo Elizaveta Romanova, cesarica Aleksandra (ena od mlajših sester) ni zbolela. Slednja je bila v Rusiji in je bila žena Nikolaja II. Mati princese Alice in druga mlajša sestra Maria sta umrli zaradi davice. Po smrti svoje žene se je Ellin oče (kot so Elizabeth imenovali v družini) poročil z Aleksandrino Gutten-Chapskaya. Otroke je vzgajala predvsem njihova babica v Osborne House. Ella je bila od otroštva vcepljena v verske poglede. Sodelovala je pri dobrodelnih akcijah in se učila gospodinjstva. Podoba sv. je bila zelo pomembna za razvoj Ellinega duhovnega sveta. Elizabeta Turingska, znana po svojem usmiljenju. Friedrich Badenski (njen bratranec) je veljal za potencialnega ženina. Nekaj ​​časa je Elizabeti dvoril prestolonaslednik Wilhelm Pruski. Bil je tudi njen bratranec. Po informacijah iz številnih virov je Wilhelm zaprosil Ello, a ga je zavrnila.

Velika vojvodinja Elizabeta Romanova

3. (15.) junija 1884 je v sodni katedrali potekala poroka Elle in Sergeja Aleksandroviča, brata Aleksandra III. Po poroki se je par naselil v palači Beloselsky-Belozersky. Kasneje je postal znan kot Sergievsky. potekala v Iljinskem, kjer sta kasneje živela Elizaveta Fedorovna Romanova in njen mož. Na Ellino vztrajanje so na posestvu ustanovili bolnišnico in začeli so prirejati redne kmečke sejme.

dejavnost

Princesa Elizaveta Romanova je odlično govorila rusko. Izpovedovala je protestantizem in obiskovala bogoslužja v pravoslavni cerkvi. Leta 1888 je z možem romala v Sveto deželo. Tri leta kasneje, leta 1891, se je Elizaveta Romanova spreobrnila v krščanstvo. Ker je bila takrat žena moskovskega generalnega guvernerja, je organizirala dobrodelno družbo. Njegovo delovanje je potekalo najprej v samem mestu, nato pa se je razširilo v okolico. Na vseh cerkvenih župnijah v provinci so bili ustanovljeni elizabetinski odbori. Poleg tega je žena generalnega guvernerja vodila Žensko družbo, po smrti moža pa je postala predsednica moskovske uprave Rdečega križa. Na začetku vojne z Japonsko je ustanovila Elizabeth Romanova posebna komisija pomagati vojakom. Oblikovan je bil donatorski sklad za vojake. V skladišču so pripravljali povoje, šivali oblačila, zbirali pakete in nastajali taboriščne cerkve.

Smrt zakonca

V teh letih je država doživela revolucionarne nemire. O njih je spregovorila tudi Elizaveta Romanova. Pisma, ki jih je pisala Nicholasu, so izražala njeno precej ostro stališče do svobodomiselnosti in revolucionarnega terorja. 4. februarja 1905 je Sergeja Aleksandroviča ubil Ivan Kaljajev. Elizaveta Fedorovna je izgubo vzela resno. Kasneje je prišla k morilcu v zaporu in mu v imenu pokojnega moža izročila odpuščanje, Kaljajevu pa pustila evangelij. Poleg tega je Elizaveta Fedorovna Nikolaju vložila prošnjo za pomilostitev zločinca. Vendar ni bilo zadovoljno. Po smrti svojega moža ga je Elizaveta Romanova zamenjala za predsednico Palestinskega pravoslavnega društva. To mesto je opravljala od leta 1905 do 1917.

Ustanovitev Marfo-Mariinskega samostana

Po smrti moža je Ella nakit prodala. Potem ko je Elizabeta prenesla v zakladnico del, ki je bil v lasti dinastije Romanov, je s prejetimi sredstvi kupila posestvo na Bolshaya Ordynka z velikim vrtom in štirimi hišami. Tu je bil ustanovljen samostan Marfo-Mariinsky. Sestre so bile vključene v dobrodelne namene in zdravstvene dejavnosti. Pri organizaciji samostana so bile uporabljene tako ruske pravoslavne kot evropske izkušnje. Sestre, ki so tam živele, so se zaobljubile pokorščine, nepohlepnosti in čistosti. Za razliko od meniške službe jim je bilo čez nekaj časa dovoljeno zapustiti samostan in si ustvariti družine. Sestre so bile deležne resnega medicinskega, metodološkega, psihološkega in duhovnega usposabljanja. Predavali so jim najboljši moskovski zdravniki, pogovore pa sta vodila njihov spovednik pater Mitrofan Srebrjanski (kasneje arhimandrit Sergij) in pater Evgenij Sinadski.

Delo samostana

Elizaveta Romanova je načrtovala, da bo ustanova nudila celovito medicinsko, duhovno in izobraževalno pomoč vsem, ki jo potrebujejo. Niso jim dajali le obleke in hrane, temveč so jim pogosto omogočili tudi zaposlitev in namestitev v bolnišnicah. Pogosto so sestre prepričale družine, ki otrokom niso mogle omogočiti ustrezne vzgoje, da so jih poslali v sirotišnico. Tam so bili deležni dobre oskrbe, poklica in izobrazbe. V samostanu je delovala bolnišnica, imela je svojo ambulanto in lekarno, v kateri so bila nekatera zdravila brezplačna. Tam je bilo tudi zavetišče, menza in številne druge ustanove. V Poproški cerkvi so potekali izobraževalni pogovori in predavanja, srečanja pravoslavnega palestinskega in geografskega društva ter drugi dogodki. Elizabeta, ki živi v samostanu, je vodila aktivno življenje. Ponoči je skrbela za hudo bolne ali brala psalter nad mrtvimi. Čez dan je delala s preostalimi sestrami: hodila je po najrevnejših soseskah in sama obiskala tržnico Khitrov. Slednji je takrat veljal za najbolj kriminalno mesto v Moskvi. Od tam je pobrala mladoletnike in jih odpeljala v sirotišnico. Elizabeth so spoštovali zaradi dostojanstva, s katerim se je vedno držala, zaradi pomanjkanja večvrednosti nad prebivalci slumov.

Ustanovitev tovarne protetike

Med prvo svetovno vojno je Elizabeth aktivno sodelovala pri zagotavljanju podpore ruski vojski in pomoči ranjenim. Hkrati je skušala podpreti vojne ujetnike, s katerimi so bile takrat bolnišnice prepolne. Zaradi tega je bila pozneje obtožena sodelovanja z Nemci. V začetku leta 1915 je bila z njeno aktivno pomočjo ustanovljena delavnica za sestavljanje protetičnih delov iz gotovih delov. Večino elementov so nato dostavili iz Sankt Peterburga, iz tovarne vojaških medicinskih izdelkov. Delovala je ločena protetična delavnica. Ta industrijski sektor se je razvil šele leta 1914. Sredstva za organizacijo delavnice v Moskvi so bila zbrana iz donacij. Z napredovanjem vojne se je potreba po izdelkih povečala. Po odločitvi Princess odbora je bila proizvodnja protetike premaknjena iz Trubnikovsky Lane v Maronovsky, v 9. stavbi. Z njeno osebno udeležbo se je leta 1916 začelo delo na načrtovanju in izgradnji prve protetične tovarne v državi, ki še danes deluje in proizvaja komponente.

umor

Po prihodu boljševikov na oblast Elizaveta Romanova ni hotela zapustiti Rusije. Nadaljevala je aktivno delo v samostanu. 7. maja 1918 je patriarh Tihon služil molitev in pol ure po njegovem odhodu je bila Elizabeta aretirana po ukazu Dzeržinskega. Kasneje je bila deportirana v Perm, nato pa prepeljana v Jekaterinburg. Ona in drugi predstavniki dinastije Romanov so bili nameščeni v hotelu Atamanov Rooms. Po 2 mesecih so jih poslali v Alapaevsk. Z Romanovi je bila prisotna tudi sestra samostana Varvara. V Alapaevsku so bili v Floor School. V bližini njene stavbe je jablana, ki jo je po legendi posadila Elizabeta. V noči na 5. (18.) julij 1918 so vse zapornike ustrelili in vrgli žive (razen Sergeja Mihajloviča) v rudnik Nov. Selimskaya, 18 km od Alapaevsk.

Pokop

31. oktobra 1918 so belci vstopili v Alapaevsk. Posmrtne ostanke ustreljenih so odstranili iz rudnika in položili v krste. Položili so jih ob pogrebni slovesnosti v cerkvi na mestnem pokopališču. Toda z napredovanjem Rdeče armade so krste večkrat prevažali vse dlje na vzhod. V Pekingu aprila 1920 jih je srečal nadškof Innokenty, vodja Ruske duhovne misije. Od tam so krste Elizabete Fjodorovne in sestre Varvare prepeljali v Šanghaj, nato v Port Said in končno v Jeruzalem. Pokop je januarja 1921 opravil jeruzalemski patriarh Damijan. Tako se je izpolnila volja same Elizabete, izražena leta 1888 med romanjem v Sveto deželo.

pohvale

Leta 1992 je škofovski zbor kanoniziral veliko kneginjo in sestro Varvaro. Vključeni so bili v Svet spovednikov in novih mučencev Rusije. Malo pred tem, leta 1981, jih je kanonizirala pravoslavna cerkev v tujini.

Relikvije

Od leta 2004 do 2005 so bili v Rusiji in CIS. Priklonilo se jim je več kot 7 milijonov ljudi. Kot je omenil II, dolge vrste ljudi do relikvij novih mučencev delujejo kot še en simbol kesanja za grehe in kažejo na vrnitev države na zgodovinsko pot. Po tem so se vrnili v Jeruzalem.

Samostani in templji

V čast Elizabete Fjodorovne je bilo zgrajenih več cerkva v Rusiji in Belorusiji. Informacijska baza od oktobra 2012 je vsebovala podatke o 24 cerkvah, v katerih ji je posvečen glavni oltar, 6, kjer je eden od dodatnih, pa tudi o enem templju v gradnji in 4 kapelah. Nahajajo se v mestih:

1. Jekaterinburg.
2. Kaliningrad.
3. Belousov (regija Kaluga).
4. P. Chistye Bory (regija Kostroma).
5. Balashikha.
6. Zvenigorod.
7. Krasnogorsk.
8. Odintsovo.
9. Lytkarine.
10. Ščelkovo.
11. Ščerbinka.
12. D. Kolotskoe.
13. P. Diveevo (regija Nižni Novgorod).
14. Nižni Novgorod.
15. S. Vengerove (regija Novosibirsk).
16. Orle.
17. Bezhetsk (regija Tver).

Dodatni prestoli v templjih:

1. Treh svetnikov v Spasko-Elizarovskem samostanu (Pskovska regija).
2. Gospodovo vnebohod (Nižni Novgorod).
3. Prerok Elija (Ilyinskoye, moskovska regija, okrožje Krasnogorsk).
4. Sergija Radoneškega in mučenice Elizabete (Ekaterinburg).
5. Nerokotvorni Odrešenik v Usovu (Moskovska regija).
6. V imenu sv. Elisaveta Fedorovna (Ekaterinburg).
7. Vnebovzetje Najsvetejšega Mati Božja (Kurchatov, regija Kursk).
8. Sv. mučenik Vel. Princesa Elizabeta (Ščerbinka).

Kapele se nahajajo v Orelu, Sankt Peterburgu, Joškar-Oli in Žukovskem (Moskovska regija). Seznam v informacijski bazi vsebuje tudi podatke o hišnih cerkvah. Nahajajo se v bolnišnicah in drugih socialnih ustanovah, ne zasedajo ločenih stavb, ampak so nameščeni v stavbah itd.

Zaključek

Elizaveta Romanova je vedno skušala pomagati ljudem, pogosto celo v lastno škodo. Morda ni bilo ene osebe, ki je ne bi spoštovala zaradi vseh njenih dejanj. Tudi med revolucijo, ko je bilo njeno življenje ogroženo, ni zapustila Rusije, ampak je nadaljevala z delom. V težkih časih za državo je Elizaveta Romanova vso svojo moč dala ljudem v stiski. Zahvaljujoč njej je bilo rešenih ogromno življenj, v Rusiji so odprli tovarno protetike, sirotišnice in bolnišnice. Sodobniki, ki so izvedeli za aretacijo, so bili izjemno presenečeni, saj si niso mogli predstavljati, kakšno nevarnost bi lahko predstavljala za sovjetsko oblast. 8. junija 2009 je generalno tožilstvo Ruske federacije posmrtno rehabilitiralo Elizaveto Romanovo.

Velika vojvodinja Elizabeta (Elizabeth Alexandra Louise Alice), rojena 1. novembra 1864. Bila je hči velikega vojvode Hesse-Darmstadta Ludvika IV. in princese Alice, hčerke angleške kraljice Viktorije. Njeni družini je bilo ime Ella.

Ellina mati princesa Alice je podarila večina posestva v dobrodelne namene. Vojvodski par je imel sedem otrok: Victoria, Elisabeth (Ella), Irena, Ernest-Ludwig, Friedrich, Alice (Alix) - bodoča cesarica Ruska Aleksandra Fedorovna in Marija. Starejši otroci so vse delali sami in se učili gospodinjstva in ročnih del. Najpomembneje pa je, da so jih naučili sočutja. Skupaj z mamo sta hodili po bolnišnicah, zavetiščih in domovih za invalide. Prinesli so naročje rož, jih razdelili med vse in ob vsako posteljo položili šopke.

Princesa Elizabeta je zelo zrasla lepo dekle, visoka, vitka, lepih postav. Njena lepota se je ujemala z njenimi duhovnimi kvalitetami. Ni imela znakov sebičnosti. Bila je vesela in imela je pretanjen smisel za humor. Bog jo je nagradil z darom slikanja in občutkom za glasbo. Z njenim nastopom so se otroški prepiri ustavili. Vsi so začeli popuščati in drug drugemu odpuščati.

Kot je pozneje povedala sama Elisaveta Fjodorovna, je že v najzgodnejši mladosti nanjo močno vplivalo življenje in podvigi svete Elizabete Turinške, kraljice Ogrske, v čast katere je nosila svoje ime. Ta katoliška svetnica, prednica vojvod Hessenskih, je postala znana po svojih delih usmiljenja in daru čudežev. Mož ji je prepovedal skrbeti za nesrečneže in je bil do nje krut. Nekega dne je šla v zapor, da bi obiskala jetnike in v košari nesla kruh, na vrhu pokrit s mantiljo. Mož je stopil proti meni: "Kaj je to s tabo?!" Odgovori: "Vrtnice ..." Odstrl je prozoren pokrov in spodaj so bile vrtnice! Pokopala je moža, blodila, bila revna, živela v revščini, a ni spremenila Božjega klica. Že na stara leta je organizirala kolonijo gobavcev in sama skrbela za gobavce.

IN starševski dom Darmstadt je vedno imel veliko glasbenikov, igralcev, slikarjev, skladateljev in profesorjev. Z eno besedo, nadarjeni ljudje različnih specialnosti. Tu se je zbralo društvo, edinstveno po svoji duhovni in kulturni globini.

Ko je bila Elizabeth stara 11 let, je njen triletni brat Friedrich med igro padel z balkona na kamnite plošče. Bil je bolan s hemofilijo in umrl v mukah zaradi modric, ki jih je dobil. Bila je prva, ki ga je okrvavljenega dvignila in odnesla v hišo. Na ta dan se je Bogu zaobljubila – da se ne bo poročila, da nikoli ne bo imela otrok, da nikoli ne bo tako hudo trpela. Pri 14 letih je pokopala mamo, ki je prezgodaj umrla pri 35 letih zaradi davice. Tistega leta se je za Elizabeth končal čas otroštva. Žalost je okrepila njene molitve. Spoznala je, da je življenje na zemlji križeva pot. Otrok se je na vso moč trudil lajšati očetovo žalost, ga podpirati, potolažiti in z mlajšima sestrama in bratom do neke mere nadomestiti mamo.

Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna in veliki knez Sergej Aleksandrovič

Fotografija iz leta 1892

V svojem dvajsetem letu je princesa Elizabeta postala nevesta velikega kneza Sergeja Aleksandroviča, petega sina cesarja Aleksandra II., brata cesarja Aleksandra III. Veliki knez, ko je prevzel mesto moskovskega generalnega guvernerja, se je moral poročiti in zaprosil Ello, ki jo je poznal že od otroštva, ko je prišel v Nemčijo s svojo mamo, cesarico Marijo Aleksandrovno, ki je prav tako prihajala iz Hiša Hesse. Pred tem so bili vsi prosilci za njeno roko zavrnjeni. Vendar ji je ruski knez, človek globoke vere in zvestobe Kristusu Odrešeniku, takoj začutila naklonjenost. Bil je visoko kulturen človek, rad je bral in glasbo in je pomagal mnogim ljudem, ne da bi se oglašal. Povedala mu je za svojo zaobljubo, on pa: »To je dobro. Sam sem se odločil, da se ne bom poročil.” Tako je prišlo do te poroke (ki jo je Rusija potrebovala iz političnih razlogov), v kateri sta zakonca Bogu obljubila ohranitev nedolžnosti.

Na poroko v Rusiji je princeso Elizabeto spremljala vsa družina. Namesto nje je prišla dvanajstletna sestra Alice, ki je tukaj spoznala svojega bodočega moža, carjeviča Nikolaja Aleksandroviča. Elisaveta Fjodorovna je prvič stopila na rusko zemljo na dan Svete Trojice.

Poroka je bila v cerkvi Velika palača Peterburgu po pravoslavnem obredu, nato pa po protestantskem v eni od dnevnih sob palače.

Velika vojvodinja je študirala ruski jezik, kulturo in zgodovino Rusije. Za princeso, ki se je poročila z velikim knezom, obvezna spreobrnitev v pravoslavje ni bila zahtevana. Toda Elisaveta Fjodorovna, medtem ko je bila še vedno protestantka, se je trudila izvedeti čim več o pravoslavju, saj je videla globoko vero svojega moža, ki je bil zelo pobožen človek, strogo se je držal posta, bral knjige svetih očetov in pogosto hodil v cerkev. . Ves čas ga je spremljala in se v celoti udeleževala cerkvenih obredov. Videla je veselo stanje Sergeja Aleksandroviča po tem, ko je prejel svete skrivnosti, a ker je bila zunaj pravoslavne Cerkve, tega veselja ni mogla deliti z njim.

Velika vojvodinja je vse takoj očarala s svojo srčnostjo, preprostostjo in subtilnim smislom za humor. Znala je ustvariti udobje okoli sebe, vzdušje lahkotnosti in lahkotnosti, dobro je plesala in z odličnim okusom se je znala lepo in elegantno obleči. Bila je bleščeče lepa. V tistih časih so govorili, da sta v Evropi le dve lepotici in obe sta bili Elizabeti: Elizabeta Avstrijska, žena cesarja Franca Jožefa, in Elizabeta Fjodorovna.

Umetniki, ki so poskušali naslikati njen portret, niso mogli prenesti njene dejanske lepote; neki umetnik je rekel, da je popolnosti nemogoče upodobiti. Prav tako nobena od ohranjenih fotografij v celoti ne izraža lepote velike vojvodinje. Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov je leta 1884 napisal pesem v čast sv. Elizabeth.

Gledam te, vsako uro te občudujem:
Tako neizrekljivo si lepa!
Oh, tako je, pod tako lepo zunanjostjo
Tako lepa duša!
Nekakšna krotkost in najgloblja žalost
V tvojih očeh je globina;
Kot angel si tih, čist in popoln;
Kot ženska, sramežljiva in nežna.
Naj ne bo nič na zemlji med zlom in veliko žalostjo
Vaša čistost ne bo omadeževana.
In vsak, ki te bo videl, bo slavil Boga,
Kdo je ustvaril tako lepoto!

Ovchinnikov P.Ya. Dnevna soba velike vojvodinje Elizabete Fjodorovne, 1902

Kljub uspehu v družbi in pogostim potovanjem je sv. Elizabeta je čutila željo po samoti in razmišljanju. Rada je sama hodila v naravo, opazovala njeno lepoto in razmišljala o Bogu. Velika vojvodinja je začela na skrivaj opravljati tudi dobrodelna dela, za katera so vedeli le njen mož in nekaj bližnjih.

Leta 1888 je velika vojvodinja imela priložnost odpotovati v Sveto deželo. Cesar Aleksander III naročil V.K. Sergeja Aleksandroviča, da se udeležijo posvetitve cerkve svete Marije Magdalene v Getsemaniju, zgrajene v spomin na njuno mater, cesarico Marijo Aleksandrovno. Tam, ob vznožju Oljske gore, je velika vojvodinja izrekla preroške besede: "Rada bi bila tukaj pokopana." Pri svetem grobu ji je Odrešenik razodel svojo voljo in končno se je odločila, da se spreobrne v pravoslavje.

Pogled na rusko mesto v Getsemaniju leta 1882. Fotografija Timonovega očeta

Gradnja cerkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija Timonovega očeta.

Gradnja cerkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija Timonovega očeta

Gradnja cerkve sv. Marija Magdalena. 1888 Slika očeta Timona

Veliki knezi Sergij Aleksanrovič, Pavel Aleksanrovič in velika kneginja Elisaveta Fjodorovna v cerkvi sv. Marije Magdalene v Getsemaniju v Jeruzalemu
Na levi je vodja RDM v Jeruzalemu arhimandrit Antonij (Kapustin)
Fotografija Timonovega očeta. 1888

Procesija ob posvetitvi cerkve sv. Marija Magdalena 1. oktober 1888

Notranjost cerkve sv. Marije Magdalene v Getsemaniju. Slika očeta Timona, 1888

Očetu, ki se je za ta njen korak odločil z akutno bolečino, je pisala: » Imenujete me lahkomiselnega in pravite, da me je zunanji sijaj cerkve očaral ... Izhajam iz čistega prepričanja; Čutim, da je to najvišja vera in da to počnem z vero, z globokim prepričanjem in zaupanjem, da je za to Božji blagoslov" Od vseh sorodnikov je le babica velike vojvodinje, kraljica Viktorija, razumela njeno duševno stanje in napisala nežno, spodbudno pismo, ki je svetnico osrečilo. Elizabeth.

Leta 1891, na Lazarjevo soboto, je bil nad njo opravljen obred sprejema v pravoslavno cerkev z zakramentom birme, pri čemer je zapustila svoje prejšnje ime, vendar v čast svete pravične Elizabete, matere svetega Janeza Krstnika. Cesar Aleksander III je svojo snaho blagoslovil z dragoceno ikono Odrešenika Nerukotvornega, s katero je Elizabeta Fjodorovna sprejela mučeništvo.

Člani cesarske družine (v Iljinskem med slovesnostjo kronanja). Fotografija iz leta 1896
Stoji od leve proti desni:
- Romunski prestolonaslednik Ferdinand;
- cesar Nikolaj II.;
- veliki knez Sergej Aleksandrovič;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), princesa Saxe-Coburg in Gotha, vojvodinja Saška;
- njen prvi mož Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), veliki vojvoda Hessena in Rena.
Sedi od leve proti desni:
- sin velikega vojvode Pavla Aleksandroviča in grške princese Aleksandre Georgijevne Dmitrij;
- Romunska prestolonaslednica Maria;
- Cesarica Aleksandra Fjodorovna s hčerko Velika vojvodinja Olga;
pri njenih nogah:
- hči velikega vojvode Pavla Aleksandroviča in grške princese Aleksandre Georgijevne Marije;
dalje po vrsti:
- veliki knez Pavel Aleksandrovič;
- velika vojvodinja Marija Aleksandrovna, vojvodinja Saxe-Coburg in Gotha;
- sestra cesarice Aleksandre Feodorovne Viktorije;
- Velika vojvodinja Elizaveta Feodorovna.

Leta 1891 je cesar Aleksander III imenoval velikega kneza Sergeja Aleksandroviča za moskovskega generalnega guvernerja. Žena generalnega guvernerja je morala opravljati številne naloge - stalni so bili sprejemi, koncerti in plesi. Treba se je bilo nasmehniti in prikloniti gostom, plesati in voditi pogovore, ne glede na razpoloženje, zdravstveno stanje in željo. Prebivalci Moskve so kmalu cenili njeno usmiljeno srce. Hodila je v bolnišnice za revne, ubožnice in zavetišča za otroke z ulice. In povsod je skušala lajšati trpljenje ljudi: delila je hrano, obleko, denar, izboljševala življenjske razmere nesrečnih.

Družina Romanov in družina Hesse 1910

Ko se je leta 1904 začela rusko-japonska vojna, je Elisaveta Feodorovna takoj začela organizirati pomoč fronti. Eden njenih izjemnih podvigov je bila ustanovitev delavnic za pomoč vojakom - zanje so bile zasedene vse dvorane Kremeljske palače, razen Prestolne. Na tisoče žensk je delalo za šivalnimi stroji in delovnimi mizami. Na svoje stroške je velika vojvodinja oblikovala več sanitarnih vlakov. V Moskvi je ustanovila bolnišnico za ranjence, ki jo je sama nenehno obiskovala.

Državni in družbeni red pa je razpadal, bližala se je revolucija. Veliki knez Sergej Aleksandrovič je verjel, da je treba sprejeti strožje ukrepe proti revolucionarjem. Ker je glede na trenutno situacijo ne mogel več opravljati funkcije generalnega guvernerja Moskve, je odstopil.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič

medtem bojna organizacija SR-ji so velikega kneza Sergeja Aleksandroviča obsodili na smrt. Velika vojvodinja Elizabeta je prejela anonimna pisma, v katerih so jo opozorili, naj ne spremlja svojega moža, če ne želi deliti njegove usode. Posebej se je trudila, da ga ne bi pustila samega in, če je bilo mogoče, spremljala moža povsod.

Morilec velikega kneza Sergeja Aleksandroviča, terorist Ivan Kalaev

18. februarja 1905 je Sergeja Aleksandroviča, ko je odšel od doma, ubila bomba, ki jo je vrgel terorist Ivan Kalyaev.. Elisaveta Fjodorovna je odhitela na prizorišče eksplozije in videla sliko, ki je v svoji grozoti presegla človeško domišljijo. Tiho, brez krika in solz, je klečeč v snegu začela zbirati in na nosila polagati dele telesa svojega ljubljenega moža, ki je bil nekaj minut pred tem živ. Nekaj ​​dni po eksploziji so ljudje našli več kosov trupla velikega vojvode, ki jih je moč eksplozije raztresla vsepovsod. Eno roko so našli na drugi strani kremeljske stene na strehi majhne kapele Odrešenika, srce pa na strehi neke zgradbe.

Zadušnica za pokojnega velikega kneza Sergeja Aleksandroviča v samostanu Čudov v Kremlju leta 1905.

Po prvem pogrebu v samostanu Chudov se je Elisaveta Fjodorovna vrnila v palačo, se preoblekla v črno žalovalno obleko in začela pisati telegrame, občasno pa se je pozanimala o stanju ranjenega kočijaža Sergeja Aleksandroviča, ki je služil velikemu knezu več let. 25 let. Povedali so ji, da je kočijažev položaj brezupen in da lahko kmalu umre (njegovo telo so prebodli žeblji in šrapneli vagona, na hrbtu je imel 70 ran). Da ne bi vznemirila umirajočega, je Elisaveta Fjodorovna slekla žalno obleko, oblekla modro, ki jo je nosila prej, in odšla v bolnišnico. Tam, ko se je sklonila nad posteljo umirajočega, je ujela njegovo vprašanje o Sergeju Aleksandroviču in, da bi ga pomirila, se je premagala, se mu ljubeče nasmehnila in rekla: "Poslal me je k tebi." In pomirjen z njenimi besedami, ko je mislil, da je Sergej Aleksandrovič živ, je vdani kočijaž Andrej tisto noč umrl.

Tretji dan po smrti svojega moža je Elisaveta Feodorovna odšla v zapor, kjer je bil morilec. Kalyaev je rekel:

— Nisem te hotel ubiti, videl sem ga večkrat in takrat, ko sem imel pripravljeno bombo, a ti si bil z njim in se ga nisem upal dotakniti.

"In nisi vedel, da si me ubil skupaj z njim?"- je odgovorila.

Velika kneginja je morilcu odpustila Sergeja Aleksandroviča, evangelij in ikono v upanju na čudež kesanja, prav tako je prosila cesarja Nikolaja II., naj pomilosti Kaljajeva, vendar je bila ta prošnja zavrnjena.

Spomenik-križ, zgrajen na mestu atentata na velikega kneza Sergeja Aleksandroviča (načrt V. Vasnetsova), na Senatnem trgu v Kremlju, posvečen 2. aprila 1908. Spomenik-križ je bil prva stvar, ki jo je Boljševiki so porušili Kremelj. Takšen čistilni dan so organizirali 1. maja 1918 pod neposrednim vodstvom Lenina...

Sergeja Aleksandroviča so pokopali v majhni cerkvi samostana Chudov. Tu se je velika vojvodinja počutila posebna pomoč in krepitev iz svetih relikvij sv. Aleksija, moskovskega metropolita, ki ga je od takrat posebej častila. Velika kneginja je nosila srebrni križ z delčkom relikvij svetega Aleksija. Verjela je, da ji je sveti Aleksej dal v srce željo, da bi preostanek svojega življenja posvetila Bogu.

Na mestu umora svojega moža je Elisaveta Feodorovna postavila spomenik - križ, ki ga je oblikoval umetnik Vasnetsov. Na spomeniku so bile zapisane besede Odrešenika s križa: » Oče, pusti jih, ne vedo, kaj delajo" Zdaj se ta križ nahaja na ozemlju Novospaskega samostana v Moskvi, kjer v družinski grobnici Romanovih počiva tudi telo velikega kneza Sergeja Aleksandroviča.

Križni spomenik v samostanu Novospassky

Velika vojvodinja Elizabeta je zahtevala, da iz njene spalnice v Nikolajevski palači odstranijo vse razkošno pohištvo, stene prepleskajo v belo, na stenah pustijo samo ikone in slike duhovne vsebine, tako da je njena spalnica postala podobna meniški celici. Elizaveta Feodorovna je prodala ves svoj nakit in nekaj v družinski lasti Romanovih, prenesenih v zakladnico, in za preostali znesek ustanovil samostan usmiljenja v Moskvi na Bolshaya Ordynka. Niti svojega poročnega prstana ni hranila kot spominek.

Marfo-Mariinskaya samostan milosti je samostan v Moskvi, ki se nahaja na Bolshaya Ordynka. Ustanoviteljica in tudi prva opatinja samostana je bila velika kneginja Elizaveta Fjodorovna.

Velika kneginja je 10. februarja 1909 zbrala 17 sester samostana, ki ga je ustanovila, slekla svojo žalno obleko, oblekla belo meniško obleko in stopila v svet ubogih in trpečih: » Tega nisem sprejel kot križ, ampak kot pot, polno svetlobe, ki mi jo je Gospod pokazal po Sergejevi smrti.».

Samostan je bil ustanovljen v čast svetih sester Marte in Marije. Sestre samostana so bile poklicane združiti visoko usodo Marije, ki posluša besede večnega življenja, in služenje Marte – služenje Gospodu po bližnjem.

Ustvarjena sta bila dva templja - Marfo-Mariinski in Pokrovski(arhitekt A. V. Ščusev, slike M. V. Nesterova), pa tudi bolnišnico, ki je kasneje veljala za najboljšo v Moskvi, lekarno, kjer so revnim brezplačno delili zdravila, sirotišnico in šolo. Zunaj obzidja samostana je bila postavljena hiša-bolnišnica za ženske, obolele za tuberkulozo.

Samostan priprošnjiške katedrale

Dolgo je delala na pravilih samostana, ki je želela oživiti starodavni inštitut diakonice, odšli v Zosimovo samoto, da bi s starešinami razpravljali o projektu. Leta 1906 je velika vojvodinja prebrala knjigo "Dnevnik polkovni kaplan, ki je služil na Daljnem vzhodu v celotnem obdobju pretekle rusko-japonske vojne,« je zapisal duhovnik Mitrofan Serebryansky. Želela je spoznati avtorja in ga je poklicala v Moskvo. Kot rezultat njihovih srečanj in pogovorov se je pojavil osnutek listine bodočega samostana, ki ga je pripravil oče Mitrofan, ki ga je sv. Elizabeth ga je vzela za osnovo.

Za opravljanje bogoslužja in duhovno oskrbo sester je bil po osnutku listine potreben poročen duhovnik, ki pa bi živel z materjo kot brat in sestra in bi bil ves čas na ozemlju samostana. Sveta Elizabeta je vztrajno prosila očeta Mitrofana, naj postane spovednik bodočega samostana, saj je izpolnjeval vse zahteve Listine. Privolil je, a kmalu zavrnil, ker se je bal, da bi s svojim odhodom razburil župljane. In nenadoma, skoraj takoj, so mi začeli otrpniti prsti na roki in moja roka je ohromela. Oče Mitrofan je bil zgrožen, da ne bo mogel več služiti v cerkvi, in je to, kar se je zgodilo, razumel kot opomin. Začel je goreče moliti in obljubil Bogu, da bo dal soglasje za selitev v Moskvo - in dve uri kasneje je njegova roka spet začela delovati. Oče Mitrofan je postal pravi spovednik samostana, mentor in pomočnik opatinje, ki ga je zelo cenila (oče Mitrofan Srebrjanski je bil poveličan med novimi mučeniki in spovedniki Rusije).

V samostanu Marte in Marije je velika kneginja živela asketsko življenje, spala je na lesenih deskah brez vzmetnice in na skrivaj nosila lasno srajco in verige. Velika vojvodinja, ki je bila navajena dela že od otroštva, je vse delala sama in zase ni zahtevala nobenih storitev od svojih sester. Kot navadna sestra je sodelovala pri vseh samostanskih zadevah in vedno dajala zgled drugim. Nekega dne je eden od novincev pristopil k opatinji s prošnjo, naj pošlje eno od sester sortirati krompir, saj nihče ni hotel pomagati. Velika vojvodinja je sama odšla, ne da bi komu rekla besedo. Ko so opatinjo videle, kako prebira krompir, so osramočene sestre stekle in se lotile dela.

Delali so v samostanski bolnišnici najboljši strokovnjaki Moskva. Vse operacije so bile izvedene brezplačno. Tu so ozdraveli tisti, ki so jih drugi zdravniki zavrnili. Ozdravljeni bolniki so jokali, ko so zapuščali bolnišnico Marfo-Mariinsky in se ločili od "Velike matere", kot so imenovali opatinjo. V bolnišnici je Elisaveta Fjodorovna prevzela najodgovornejše delo: asistirala je pri operacijah, delala preveze, tolažila bolne in se z vsemi močmi trudila lajšati njihovo trpljenje. Rekli so, da je velika vojvodinja izžarevala zdravilno moč, ki jim je pomagala prenašati bolečino in se strinjati s težkimi operacijami.

Eno glavnih krajev revščine, ki mu je velika vojvodinja namenila posebno pozornost, je bil trg Khitrov, kjer so cveteli veseljačenje, revščina in kriminal. Elisaveta Fjodorovna je v spremstvu svoje celicne spremljevalke Varvare Yakovleve ali sestre samostana, princese Marije Obolenske, neumorno hodila iz enega brloga v drugega, zbirala sirote in prepričevala starše, naj dajo njene otroke v vzgojo. Celotno prebivalstvo Khitrova jo je spoštovalo in jo imenovalo "sestra Elisaveta" ali "mati". Policija jo je ves čas opozarjala, da ji ne more zagotoviti varnosti. V odgovor na to se je velika vojvodinja vedno zahvalila policiji za skrb in dejala, da njeno življenje ni v njihovih rokah, ampak v božjih rokah. Če je Elisaveta Fjodorovna kam šla, so jo ljudje prepoznali, jo navdušeno pozdravljali in ji sledili. Že po vsej Rusiji so jo ljubili in imenovali svetnico.

Nikoli se ni vmešavala v politiko, a je zelo trpela, ko je videla, da se politične razmere v Rusiji slabšajo. Med prvo svetovno vojno se je delo sv. Elizabete povečalo: v bolnišnicah je bilo treba skrbeti za ranjence. Sprva je Elisaveta Feodorovna pozvala Krščanski občutek, obiskal ujete Nemce. Po Moskvi so se začele širiti divje izmišljotine o samostanu Marfo-Marijinski kot središču nemškega vohunjenja.

Po sklenitvi Brest-Litovske pogodbe je nemška vlada pridobila soglasje sovjetskih oblasti, da je veliki vojvodinji Elisaveti Fjodorovni dovolilo potovanje v tujino. Nemški veleposlanik, grof Mirbach, je dvakrat poskušal videti veliko vojvodinjo, vendar ga ni sprejela in je kategorično zavrnila zapustiti Rusijo. Rekla je: " Nikomur nisem naredil nič slabega. Zgodi se Gospodova volja!«

Aprila 1918, na tretji dan velike noči, ko Cerkev praznuje spomin na iversko ikono Matere Božje, je bila Elisaveta Fjodorovna aretirana in takoj odpeljana iz Moskve. Na ta dan je njegova svetost patriarh Tihon obiskal samostan Marte in Marije, kjer je služil bogoslužje in molitev. To je bil zadnji patriarhov blagoslov in poslovilna beseda pred križevim potom velike kneginje na Golgoto. Z njo sta šli dve sestri - Varvara Yakovleva in Ekaterina Yanysheva. Ena od samostanskih sester se je spominjala: »... Potem je poslala pismo nam, duhovniku in vsaki sestri. Vključenih je bilo sto pet not, vsaka s svojim značajem. Iz evangelija, iz svetopisemskih izrekov, nekaterim tudi od sebe. Poznala je vse svoje sestre, vse svoje otroke ...«

Ko je izvedel za to, kar se je zgodilo, je patriarh Tihon poskušal prek različnih organizacij, s katerimi je računala nova vlada, doseči izpustitev velike kneginje. Toda njegov trud je bil zaman. Vsi člani cesarske hiše so bili obsojeni na propad.

Elisaveta Fjodorovna in njeni tovariši so bili poslani z železnico v Perm. Velika vojvodinja je zadnje mesece svojega življenja preživela v zaporu, v šoli, na obrobju mesta Alapaevsk, skupaj z velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (mlajšim sinom velikega kneza Mihaila Nikolajeviča, brata cesarja Aleksandra II.), njegovim tajnikom. - Feodor Mihajlovič Remez, trije bratje - Janez, Konstantin in Igor (sinovi velikega kneza Konstantina Konstantinoviča) in princ Vladimir Paley (sin velikega kneza Pavla Aleksandroviča). Konec je bil blizu. Mati predstojnica se je pripravljala na ta izid in ves svoj čas posvetila molitvi.

Sestre, ki so spremljale svojo opatinjo, so pripeljali v deželni svet in jim ponudili izpustitev. Varvara Yakovleva je dejala, da je pripravljena podpisati tudi s svojo krvjo, da želi deliti svojo usodo z veliko vojvodinjo. Tako se je odločila in se pridružila zapornikom, ki čakajo na odločitev o svoji usodi.

Globoko v noči na 5. (18.) julij 1918., na dan odkritja relikvij svetega Sergija Radoneškega je bila velika kneginja Elisaveta Fjodorovna skupaj z drugimi člani cesarske hiše vržena v jašek starega rudnika. Ko so okrutni krvniki potisnili veliko vojvodinjo v črno jamo, je izrekla molitev Odrešenika sveta, križanega na križu: "Gospod, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo" (Lk 23,34). Nato so varnostniki začeli v rudnik metati ročne granate. Eden od kmetov, ki je bil priča umoru, je povedal, da se je iz globin rudnika slišalo petje kerubinov. Peli so jo ruski novi mučeniki pred odhodom v večnost. Umirali so v strašnem trpljenju, od žeje, lakote in ran.

Velika vojvodinja ni padla na dno jaška, ampak na rob, ki je bil na globini 15 metrov. Poleg nje so našli truplo Johna Konstantinoviča s povito glavo. Vsa zlomljena, s hudimi modricami je tudi tukaj skušala bližnjemu olajšati trpljenje. Prsti desne roke velike kneginje in nune Varvare so bili zloženi za znamenje križa.

Ostanki Opatinja samostana Marte in Marije in njena zvesta služabnica Varvara sta bili leta 1921 prepeljani v Jeruzalem in položeni v grobnico cerkve svete enakoapostolne Marije Magdalene v Getsemaniju. Ko so odprli krsto s truplom velike vojvodinje, je prostor napolnil dišava. Izkazalo se je, da so relikvije novih mučencev delno nepokvarjene.

Ruska pravoslavna cerkev sv. Marije Magdalene v Getsemaniju

Cerkev sv. Marije Magdalene v Getsemaniju v Jeruzalemu

Cerkev Marije Magdalene (sodoben pogled)

Cerkev Marije Magdalene

Notranjost cerkve Marije Magdalene

Relikviarij z relikvijami častite mučenice velike vojvodinje Elizabete Fjodorovne

Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve je leta 1992 kanoniziral svete nove mučenike Rusije, častitljivo mučenko veliko kneginjo Elizabeto in nuno Varvaro, ter jim določil praznovanje na dan njihove smrti - 5. (18.) julija.

Troparion, ton 1:
Svoje knežje dostojanstvo si skril s ponižnostjo, / bogomudri Elisaveto, / z močnim služenjem Marte in Marije, / si počastil Kristusa. / Očistil si se z usmiljenjem, potrpežljivostjo in ljubeznijo, / kakor da bi Bogu daroval pravično žrtev. / Mi, ki častimo tvoje krepostno življenje in trpljenje, / kot pravega mentorja te iskreno prosimo: / Sveta mučenica velika kneginja Elizabeta, / moli Kristusa Boga, da reši in razsvetli naše duše.

Kondak, glas 2:
Ki pripoveduje o veličini podviga vere: / v globini zemlje, kakor v raju gospostva, / se je strastnoterka velika kneginja Elizabeta / z angeli veselila v psalmih in pesmih / in prenašala umor. , / vpil za brezbožne mučitelje: / Gospod, odpusti jim ta greh, / ne vedo, kaj delajo. / Po tvojih molitvah, Kristus Bog, / usmili se in reši naše duše.