Egjipti është një nga shtetet e lashta botë, dhe arti i tij është një nga më të artit depozitat e hershme në historinë kulturore të vendeve Lindja e lashtë. Shtetet e para në Luginën e Nilit u ngritën gjashtë mijë vjet më parë, në fund të IV - fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e.; ata u bashkuan në një despotizëm të centralizuar. Në këtë kohë i përkasin veprat më të mëdha egjiptian i lashtë artet figurative, arkitekturë, shkrim e të tjera. Piramidat egjiptiane, tempuj me relieve dhe piktura, portrete skulpturore, mitologji e zhvilluar - e gjithë kjo dëshmonte për talentin e madh artistik të njërit prej popujt e lashtë paqen. Ajo pasqyrohet në artin e Egjiptit natyrë madhështore. Fryma e erërave të shkretëtirës, ngjyra e hirit të rrafshnaltave ranore, bollëku i llojeve të ndryshme gurësh në thellësi të maleve, dërrasat e papirusit në deltën e Nilit, lulet e lotusit të shenjtë, etj. bukuria e ashpër e Egjiptianit
art. Gjatë shekujve është zhvilluar mënyra perfekte imazhe dhe mjete shprehëse me ndihmën e të cilave u rikrijua imazhi kompleks dhe madhështor i njeriut, duke pasqyruar pasurinë e ideve mitologjike.
Historia kulturore e Egjiptit ndahet në pesë periudha të mëdha:
- 1. Periudha paradinastike (4 mijë p.e.s.);
- 2. mbretëria e lashtë(shek. XXX-XXIII p.e.s.);
- 3. Mbretëria e Mesme (shek. XXI-XVIII p.e.s.);
- 4. Mbretëria e Re (shek. XVI-XI p.e.s.)
- 5. Koha e mëvonshme (shek. XI - 332 p.e.s.)
- 332 - vendi u pushtua nga Aleksandri i Madh dhe u bashkua me sistemin e botës helenistike.
Periudha paradinastike (mijëvjeçari i IV para Krishtit)
Gjurmët kulturën e lashtë në Egjipt i përkasin periudhës neolitike. Gjatë mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. komunitetet klanore po shpërbëhen. Formohen rajone të veçanta - nome, në luftë me njëri-tjetrin. Më pas, ata bashkohen në Mbretërinë Veriore dhe Jugore. Sipas më të lashtëve besimet fetare, çdo emër kishte mbrojtësin e vet - një krokodil, ibis, gjarpër, etj., Të cilat pasqyronin ide totemike. Në varrime u gjetën pllaka rrasa për fërkimin e bojrave dhe enë të lëmuara të pikturuara me argjilë të lidhura me ritet e varrimit.
Monumentet e artit të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. flasim për ngjarje historike, për bindjet e njerëzve. Ndryshimet u shkaktuan nga pushtimi i Veriut nga Egjipti Jugor dhe bashkimi i vendit nën sundimin e faraonit. Përcaktohen rregullat për paraqitjen e njerëzve dhe kafshëve në skulpturë dhe pikturë. Imazhet e kafshëve personifikojnë fuqitë e sundimtarit të hyjnizuar (një luan i fuqishëm që gllabëron një armik; një dem që godet një person të mundur, etj.); domethënia e faraonit theksohej nga madhësia e figurës së tij, e cila ishte shumë më e madhe se ajo e njerëzve të tjerë (për shembull, pllaka e pllakës së relievit të faraonit Narmer (rreth 3000 p.e.s.). Teknikat për rregullimin e figurave në aeroplan ishin të zhvilluara (spatullat e gjera të kthyera në pjesën e përparme, këmbët dhe koka me tipare të mprehta - në profil Kompozimi i relievit është ndërtuar në vija horizontale, prandaj përmbajtja perceptohet si një tregim me konsistencë të rreptë).
Këto tipare zhvillohen më pas në sistemin e kanunit të lashtë egjiptian me fiksimin e tij të fortë të marrëdhënieve proporcionale, teknikave ikonografike, kombinimeve ritmike dhe interesit për riprodhimin holistik të figurës.
Mbretëria e lashtë (shek. XXX - XXIII pas Krishtit)
Që nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. (pas bashkimit të Egjiptit), ka një lulëzim të artit Egjipti i lashtë, i cili pasqyronte kultin e pushtetit të pakufizuar të faraonit, i cili kombinonte fuqitë e tij me gradën e kryepriftit.
Kishte një sistem kompleks mitologjik që pasqyronte hierarkinë tokësore. Zoti suprem ishte Ra, perëndia e diellit, dhe faraonët e shpallën veten bijtë e diellit. Faraoni i vdekur u identifikua me Osirisin. Osiris është perëndia e tokës; Osiris, besonin egjiptianët, u mësoi njerëzve të gjitha artet dhe zanatet. Vëllai i tij, perëndia Set, ishte mishërimi i së keqes; ai vrau Osirisin. Ai u ringjall nga gruaja e tij, perëndeshë Isis. Por Osiris nuk u kthye në tokë, ai u bë mbreti i tokës së të vdekurve.
Sipas besimeve të egjiptianëve, njeriu përbëhej nga tre elementë: trupi, pjesa “ka” dhe pjesa “ba”. "Ka" ishte dyshja e njeriut dhe engjëlli i tij mbrojtës. Në të njëjtën kohë, ai ishte udhërrëfyes i të ndjerit në botën tjetër. Shpirti i njeriut ishte "ba" - një zog me kokë njeriu.
Kishte një kult funeral të zhvilluar. Trupi i të ndjerit është balsamosur dhe është pajisur me ushqim dhe sende të përditshme. Statujat e të ndjerit u krijuan, ato dukej se zëvendësonin trupin në mënyrë që shpirti të kthehej për t'u ribashkuar me dyfishin e tij. Prandaj, skulptura gravitoi drejt portretit të saktë. Arkitektura e kësaj periudhe ishte e lidhur edhe me kultin funeral.
Kronologjia historike, siç dihet, ndahet në dy periudha. Në fillim ka qenë një kohë që bashkëkohësit e quajnë skenën para Krishtit. Përfundon me fillimin e vitit të parë. Në këtë kohë filloi epoka jonë, e cila më parë sot dhe zgjat. Dhe megjithëse sot njerëzit nuk thonë "Pas Krishtit" kur emërtojnë vitin, megjithatë nënkuptohet.
Kalendarët e parë
Procesi i evolucionit njerëzor krijoi nevojën për të organizuar data dhe kohë. Për fermerin e lashtë ishte e nevojshme të dihej sa më saktë që të ishte e mundur se në cilën orë ishte më e mira për të që të mbillte fara, dhe blegtori nomad - kur të transferohej në territore të tjera në mënyrë që të kishte kohë për t'i siguruar bagëtisë së tij ushqim.
Kështu filluan të shfaqen kalendarët e parë. Dhe ata bazoheshin në vëzhgimet e trupat qiellorë dhe natyrës. U kombe të ndryshme Kishte edhe kalendarë kohorë që ndryshonin nga njëri-tjetri. Për shembull, romakët numëruan kronologjinë e tyre që nga themelimi i Romës - nga viti 753 para Krishtit, ndërsa egjiptianët - nga momenti i parë i mbretërimit të secilës prej dinastive faraonike. Shumë fe krijuan gjithashtu kalendarët e tyre. Për shembull, në Islam, një epokë e re fillon me vitin në të cilin lindi profeti Muhamed.
Kalendarët Julian dhe Gregorian
Në vitin 45 para Krishtit, Gaius Julius Caesar themeloi kalendarin e tij. Në të, viti fillonte më 1 janar dhe zgjati dymbëdhjetë muaj. Ky kalendar u quajt kalendari Julian.
Ai që përdorim sot u prezantua në 1582 nga Papa Gregori i Dymbëdhjetë. Ai arriti të eliminojë disa pasaktësi domethënëse që ishin grumbulluar që në atë kohë, ato arrinin deri në dhjetë ditë. Dallimi midis Julian dhe rritet me rreth një ditë çdo shekull, dhe sot është tashmë trembëdhjetë ditë.
Në histori, kronologjia luan gjithmonë një rol të madh. Në fund të fundit, është e rëndësishme të imagjinohet se në cilën periudhë kohore ka ndodhur një ngjarje e rëndësishme në jetën e njerëzimit, qoftë krijimi i mjeteve të para apo fillimi Ata thonë se historia pa data është si matematika pa numra.
Forma fetare e kronologjisë
Meqenëse fillimi i epokës sonë llogaritet nga viti i konsideruar si data e lindjes së Jezusit, në versionin fetar shpesh përdoret hyrja përkatëse: nga Lindja e Krishtit dhe para tij. Nuk ka ende të dhëna historike plotësisht të sakta se kur u shfaq jeta në planetin tonë. Dhe vetëm bazuar në artefakte fetare dhe historike shkencëtarët mund të nxjerrin përfundime se kur ka ndodhur përafërsisht kjo apo ajo ngjarje. Në këtë rast, vitet para Krishtit tregohen në mënyrë të kundërt kronologjike.
Viti zero
Përmendja e ndarjes midis kohës para dhe pas lindjes së Krishtit shoqërohet me një llogaritje në shënimin astronomik të bërë sipas numrave të plotë në boshtin koordinativ. Viti zero nuk përdoret zakonisht as në shënimet fetare dhe as në ato laike. Por është shumë e zakonshme në shënimin astronomik dhe në ISO 8601, një standard ndërkombëtar i lëshuar nga një organizatë si Organizata Ndërkombëtare për Standardizim. Ai përshkruan formatin e datave dhe orëve dhe jep udhëzime për përdorimin e tyre në një kontekst ndërkombëtar.
Numërimi mbrapsht
Koncepti i "BC" u bë i përhapur në kronologji pas përdorimit të tij nga Bede i nderuar, një murg benediktin. Ai shkroi për këtë në një nga traktatet e tij. Dhe duke filluar nga viti 731, llogaritja e kohës u nda në dy periudha: para erës sonë dhe pas saj. Gradualisht, pothuajse të gjitha vendet në Evropën Perëndimore filloi të kalonte në këtë kalendar. Më e fundit prej tyre ishte Portugalia. Kjo ndodhi më 22 gusht 1422. Deri më 1 janar 1700, Rusia përdori llogaritjen kronologjike të epokës së Kostandinopojës. Epoka e krishterë "që nga krijimi i botës" u mor si pikënisje. Nga në përgjithësi, shumë epoka bazoheshin në marrëdhënien midis "ditëve të krijimit të botës" dhe gjithë kohëzgjatjes së ekzistencës së saj. Dhe Konstandinopoja u krijua nën Kostandin, dhe kronologjia e saj u krye nga 1 shtatori 5509 para Krishtit. Megjithatë, duke qenë se ky perandor nuk ishte një "i krishterë i qëndrueshëm", emri i tij, dhe në të njëjtën kohë numërimi mbrapsht që ai përpiloi, përmenden me ngurrim.
Epokat parahistorike dhe historike
Historia është parahistorike dhe epokës historike. E para prej tyre fillon me paraqitjen e personit të parë dhe përfundon kur u shfaq shkrimi. Epoka parahistorike ndahet në disa periudha kohore. Baza e klasifikimit të tyre janë gjetjet arkeologjike. Këto materiale, nga të cilat njerëzit para epokës sonë bënin mjete, periudhën kur i përdornin ato, formuan bazën për të rikrijuar jo vetëm harkun kohor, por edhe emrat e etapave të epokës parahistorike.
Epoka historike përbëhet nga periudhat e Antikitetit dhe Mesjetës, si dhe nga koha e re dhe moderne. NË vende të ndryshme ata po përparonin kohë të ndryshme, kështu që shkencëtarët nuk janë në gjendje të përcaktojnë kornizën kohore të tyre të saktë.
Dihet mirë se epoka e re që në fillim nuk u llogarit me një numërim të vazhdueshëm vitesh, për shembull, nga viti i parë deri, le të themi, në atë aktual. Kronologjia e saj filloi shumë më vonë, me datën e Lindjes së Krishtit. Besohet se për herë të parë u llogarit nga një murg romak i quajtur Dionisi i Vogël në shekullin e gjashtë, domethënë më shumë se pesëqind vjet pas ngjarjes së datës. Për të marrë rezultatin, Dionisi fillimisht numëroi datën e Ringjalljes së Krishtit, bazuar në traditën e kishës se Biri i Perëndisë u kryqëzua në vitin e tridhjetë e një të jetës së tij.
Data e ringjalljes së tij, sipas murgut romak, është njëzet e pesta e marsit 5539 sipas kronologjisë "nga Adami", dhe viti i Lindjes së Krishtit, pra, u bë 5508 sipas epokës bizantine. Duhet thënë se llogaritjet e Dionisit ngjallën dyshime në Perëndim deri në shekullin e pesëmbëdhjetë. Në vetë Bizantin nuk u njohën kurrë si kanonike.
Nga mijëvjeçari i shtatë deri në të tretën para Krishtit, planeti përjetoi epokën neolitike - periudhën e tranzicionit nga forma përvetësuese e ekonomisë, përkatësisht gjuetia dhe grumbullimi, në atë prodhuese - bujqësia dhe blegtoria. Në këtë kohë u shfaqën endja, bluarja e veglave prej guri dhe qeramika.
Fundi i katërt - fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit: Epoka e Bronzit mbretëron në planet. Armët prej metali dhe bronzi u përhapën dhe u shfaqën blegtorët nomade. zëvendësohet nga Hekuri. Në këtë kohë, dinastia e parë dhe e dytë sunduan në Egjipt, duke bashkuar vendin në një të vetme
Në 2850-2450 para Krishtit. e. Filloi ngritja ekonomike e qytetërimit sumerian. Nga viti 2800 deri në vitin 1100, Egjeu, ose kultura, ngrihet Greqia e lashtë. Pothuajse në të njëjtën kohë, u ngrit në Luginën e Indus Qytetërimi Indus, u vu re lulëzimi më i lartë i mbretërisë së Trojës.
Rreth vitit 1190 para Krishtit e. Shteti i fuqishëm hitit u shemb. Pothuajse katër dekada më vonë, mbreti elamit pushtoi Babiloninë dhe filloi kulmi i fuqisë së tij.
Në 1126-1105 para Krishtit. e. Filloi mbretërimi i sundimtarit babilonas Nebukadnetsar. Në vitin 331 u formua shteti i parë në Kaukaz. Në vitin 327 para Krishtit. e. U zhvillua kompania indiane e Aleksandrit të Madh. Gjatë kësaj periudhe, u zhvilluan shumë ngjarje, duke përfshirë kryengritjen e skllevërve në Siçili, Luftën e Aleatëve, Luftërat Mitridatike, fushatën kundër parthinëve dhe mbretërimin e perandorit August.
Dhe së fundi, midis viteve të tetë dhe të katërt para Krishtit, lindi Krishti.
Kronologji e re
Popuj të ndryshëm kanë pasur gjithmonë koncepte të ndryshme të kronologjisë. Çdo shtet vendosi këtë problem në mënyrë të pavarur, ndërkohë që udhëhiqet nga motive fetare dhe politike. Vetëm në shekullin e nëntëmbëdhjetë të gjitha shtetet e krishtera krijuan një pikë të vetme referimi, e cila përdoret edhe sot me emrin "epoka jonë". Kalendari i lashtë Maja, epoka bizantine, kronologjia hebraike, kineze - të gjithë kishin datën e tyre për krijimin e botës.
Për shembull, kalendari japonez filloi në 660 pes dhe përditësohej pas çdo vdekjeje të perandorit. Epoka budiste së shpejti do të hyjë në vitin 2484 dhe kalendari Hindi do të hyjë në vitin 2080. Aztekët përditësonin kalendarin e tyre një herë në 1454 vjet, pas vdekjes dhe rilindjes së Diellit. Prandaj, nëse qytetërimi i tyre nuk do të ishte zhdukur, sot do të ishte vetëm 546 pas Krishtit për ta...
Harta e botës së lashtë
Para epokës sonë, udhëtarët ishin gjithashtu të interesuar për botën dhe bënin vizatime të rrugëve të tyre. Ata i transferuan ato në lëvore pemësh, rërë ose papirus. Harta e parë e botës u shfaq shumë mijëvjeçarë para epokës së re. Ishin pikturat shkëmbore që u bënë një nga imazhet e para. Ndërsa njerëzit po eksploronin Tokën, ata u interesuan veçanërisht për hartat e lashta të epokave të shkuara. Disa prej tyre përfaqësojnë planetin tonë si një ishull të madh të larë nga oqeani, ndërsa në të tjerët tashmë mund të shihni konturet e kontinenteve.
Harta e Babilonisë
Harta e parë e krijuar para erës sonë ishte e vogël tabletë balte, gjetur në Mesopotami. Ai daton nga fundi i shekullit të tetë - fillimi i shekullit të shtatë para kronologjisë sonë dhe është i vetmi që na ka ardhur nga babilonasit. Toka atje është e rrethuar nga dete të quajtura "ujë i kripur". Pas ujit ka trekëndësha, të cilët padyshim tregojnë male të vendeve të largëta.
Kjo hartë tregon shtetin e Urartu (Armenia moderne), Asiria (Irak), Elami (Irani) dhe vetë Babilonia, në mes të së cilës rrjedh Eufrati.
Harta e Eratosthenes
Edhe grekët e lashtë e imagjinonin Tokën si një sferë dhe e argumentuan këtë në mënyrë shumë elegante. Pitagora, për shembull, tha se gjithçka është harmonike në natyrë, dhe shumica formë perfekte në të është një top në formën e të cilit ekziston planeti ynë. Harta e parë e përpiluar duke marrë parasysh këtë imazh të Tokës i përket Eratosthenes. Ai jetoi në shekullin e tretë para Krishtit në Kirene. Besohet se ky shkencëtar që udhëhoqi dhe shpiku termin "gjeografi". Ishte ai që për herë të parë, edhe para epokës sonë, tërhoqi botën në paralele dhe meridiane dhe i quajti ato "duke vrapuar krah për krah" ose vija "mesdite". Bota e Eratosthenes ishte një ishull, i cili lahej nga Oqeani i Veriut nga lart dhe Oqeani Atlantik nga poshtë. Ajo u nda në Evropë, Ariana dhe Arabi, Indi dhe Scythia. Në jug ishte Taprobane - Ceiloni i sotëm.
Në të njëjtën kohë, Eratosthenes i dukej se kishte "antipode" që jetonin në hemisferën tjetër, të cilat ishin të pamundura për t'u arritur. Në fund të fundit, njerëzit atëherë, përfshirë grekët e lashtë, mendonin se ishte aq nxehtë pranë ekuatorit sa deti ziente atje dhe të gjitha gjallesat digjeshin. Dhe, përkundrazi, është shumë ftohtë në pole dhe asnjë person nuk mbijeton atje.
Harta e Ptolemeut
Për disa shekuj, një hartë tjetër e botës u konsiderua kryesore. Ai u përpilua nga shkencëtari i lashtë grek Klaudi Ptolemeu. Krijuar rreth njëqind e pesëdhjetë para Krishtit, ai ishte pjesë e Manualit të Gjeografisë me tetë vëllime.
Për Ptolemeun, Azia zinte hapësirën nga Poli i Veriut deri në ekuator, duke u zhvendosur Oqeani Paqësor, ndërsa Afrika rrjedh pa probleme në terra incognita, duke pushtuar të gjithë Poli i Jugut. Në veri të Scythia kishte Hiperborea mitike, por asgjë nuk u tha për Amerikën apo Australinë. Ishte falë kësaj harte që Kolombi filloi të arrinte në Indi, ndërsa lundronte në perëndim. Dhe edhe pas zbulimit të Amerikës, ata vazhduan të përdorin hartën nga Ptolemeu për ca kohë.
Pjesë. 4. Rusia në mijëvjeçarët VI - I para Krishtit.
"Fjala Rus është më shumë se 250 mijë vjet e vjetër."
Botim nga I. Yadykin "Oh Rus', LAJNI QYPERAT!",
gazeta “Ylli i Kuq”, 30 maj 2007
Siç u tha më herët, në 5508 para Krishtit Rusët u kthyen në rajonin e Azov dhe në rajonin verior të Detit të Zi.
Oriz. 18. Territori i Rusisë në vitin 5508 p.e.s.
Në 500-1500 vjet(në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit) një ndarje tjetër ndodhi në bartësit e haplogrupit R1a1a1, i cili banonte në stepat e Detit të Zi. Një valë e fuqishme e bartësve të haplogrupit R1a1a1b nga rajoni Dniester-Don po lëviz në veri dhe drejt Vollgës. Pasardhësit e Rusisë po vendosen në mënyrë aktive nëpër Rrafshin Ruse - Arianët dhe Skitët(sipas kompani amerikane Arianët dhe Skitët e ADN-së së Pemës Familjare i përkasin gjithashtu haplogrupit R1a1a1, dega e tij juglindore (euroaziane). Në 4700 vjet (në shekullin VIII para Krishtit), Scythians migrojnë nga Rrafshi Ruse në juglindje, duke zhvendosur Cimmerians.
Oriz. 19. Migrimi i Arianëve dhe Skitëve (haplogrupi R1a1).
Në vitet 1500-3500(në IV - mijëvjeçari III BC) njeriu për herë të parë takohet me bakër. Kjo njohje ka ndodhur nëpërmjet copave, të cilat merreshin për gurë dhe tentoheshin të përpunoheshin në mënyrën e zakonshme duke i goditur me gurë të tjerë. Copat nuk u shkëputën nga copëzat, por u deformuan dhe mund t'i jepej forma e kërkuar (falsifikim i ftohtë). Ata nuk dinin ende se si të bashkonin bakrin me metale të tjera për të marrë bronz. Në disa kultura, për të rritur duktilitetin, copëzat ngroheshin pas falsifikimit, gjë që çoi në pjekjen e defekteve të formuara si rezultat i deformimit të ftohtë. Shpërndarja e ulët e bakrit shoqërohet, para së gjithash, me numrin e pamjaftueshëm të copëzave, dhe jo me butësinë e metalit - në rajonet ku kishte shumë bakër, ai shpejt filloi të zhvendoste gurin. Megjithë butësinë e tij, bakri kishte një avantazh të rëndësishëm - veglat prej bakri mund të riparoheshin, por ato prej guri duhej të bëheshin përsëri. Nga mijëvjeçari i IV para Krishtit, veglat prej bakri dhe bronzi filluan të zëvendësojnë ato prej guri. Në territor Qendrat e përpunimit të mineralit të bakrit shfaqen midis Dnieper dhe Don, dhe qendrat e nxjerrjes së mineralit të bakrit shfaqen në Donbass. Një periudhë konsolidimi po vjen, organizatë publike fiset, zhvillimi i patriarkatit, formimi i shoqatave të mëdha publike.
Rreth 1500(mijëvjeçari IV para Krishtit) Rus kalë i zbutur. “Studimet e fundit të dhëmbëve të mbetjeve të një kali (hamshor nga Dereivka, Ukrainë, rreth 4000 p.e.s.) treguan se grimi u përdor për qëllimin e tij modern. Paralelet etnologjike treguan se zhvillimi i kalërimit duhet të ishte shoqëruar me një rritje të statusit demografik dhe rritje të lëvizshmërisë. [ Burimi: D. Anthony, D.Ya Telegin, D. Brown, "Origjina e kalërimit" // "In the World of Science", 1992. Nr. 2 fq. 36 - 42.].
Në të njëjtën kohë është shpikur transporti me rrota. [Burimi: Safronov V.A., "Vendlindjet stërgjyshore indo-evropiane". Gorky, 1989].
Gjithashtu në vitin 1500(V mijëvjeçari IV BC) në Rusi Shfaqen cimerianët.
Oriz. 20. Migrimi i Cimerianëve (haplogrupi R1a1).
Në “Librin e Velesit” (tabela 6e), shkruhet për lidhjen farefisnore të Rusisë me Cimerianët. Ata emërtohen me emrin kimry: “Ishin Kimry, Gjithashtu baballarët tanë, por ata i tronditën romakët dhe i shpërndanë grekët si derra të frikësuar.”
Grekët u ndeshën me njerëzit e pjesës stepë Rajoni verior i Detit të Zi ata i quajnë ata - Cimerianët. [Traktat historik "Historia" historian i lashtë grek Herodoti i Halikarnasit].
Cimerianët i përkiste komunitetit të Rusisë - transportuesit e R1a1. [ Burimi: Akhmatnurov S.S. "Hunët, shkrimi runik, haplotipi R1a1"].
Cimerianët mbanin xhaketa lëkure, pantallona, çizme dhe kapele me majë. Më shpesh gjenden në artikujt cimerian një figurë në formën e një distinktivi në formë diamanti me anët konkave dhe një rreth në mes. Pothuajse gjithmonë, një ikonë e tillë përshtatet në një rreth, duke rezultuar në një rozetë të thjeshtë me katër petale. Distinktivët e këtij lloji zakonisht zbukuroheshin në pllaka bronzi të rrumbullakëta me vrima për kalimin e rripave në fre. Distinktivit mund t'i jepet edhe kuptimi i amuleteve. Ka edhe pllaka të rrumbullakëta me një vijë të drejtë të brendashkruar. kryq me majë të barabartë.
Pasi migruan nga territori i Uraleve Jugore dhe rajoni i Vollgës së Mesme, Cimmerians u vendosën në rajonin e Detit të Zi, dhe më pas filluan të vendosen dhe të ndërmarrin udhëtime më tej në perëndim. Në të njëjtën kohë, me fushatat e Cimerianëve, një rit funeral po përhapej në Evropën Qendrore - djegie, përpara se të vdekurit të varroseshin në tokë. Kulturat arkeologjike të rajonit të Detit të Zi të Veriut që datojnë që nga epoka e hershme e hekurit shpesh quhen cimeriane, në përputhje me rrethanat, kjo kohë quhet "epoka cimeriane" (shek. XI-VII para Krishtit).
Në rajonin e Detit të Zi, epoka Cimeriane u shënua nga lulëzimi i kulturës dhe ekonomisë. Blegtoria dhe bujqësia e arave u zgjeruan në rajonin e Azov. ishte shumë u zhvillua metalurgjia e hekurit dhe e bronzit. Gjurmët e zhvillimit të minierave të tyre dhe prodhimit metalurgjik me skorje dhe mbetje të shkrirjes u gjetën në Donbass afër qytetit të Artemovsk. U prodhuan armë të klasit të parë - gjatë shpata prej çeliku , maja shigjetash, shtiza. Por së bashku me çelikun, ata përdorën edhe maja bronzi dhe sëpata luftarake. Dega kryesore e ushtrisë ishte kalorësia. Ata tashmë përdornin frerë dhe copa, të cilat bënë të mundur manovrimin e mirë të kuajve.
Në 1700-2200(në 3800 - 3300 para Krishtit) kultura Sredny Stog (ose Skelyanskaya, Novodanilovskaya) u zhvillua në territorin e Rusisë, e cila u formua në bazë të traditave të kulturave të Donit të Poshtëm dhe Surit në zonën midis Kalmius dhe Donit të Poshtëm. lumenjtë.
Kultura e Sredny Stog përfshin 4 varrime afër varrit të Mariupolit (muret e varreve u forcuan me pllaka guri, topuz me një gurë në formë veshkash, varëse të bëra nga dhëmbë marmoti, tufa derri, rruaza bakri, byzylykë, një rrip të nënës -fije perla, varri ishte i mbuluar me gurë sipër). Me kontaktin e kulturave Skelyanskaya dhe Azov-Dnieper, u formua kultura e mëposhtme eneolitike - Kvityanskaya (fundi i 4-të - gjysma e parë e mijëvjeçarit të III para Krishtit), i cili hodhi themelet për shfaqjen e tumave ("varreve") në Rajoni Verior i Azovit (pozicioni "mitrës" i të ndjerit, orientimi i kokës në lindje, mbeturinat e bimëve, okër si një element varrimi, prania e një kromleku - një unazë e grirë).
Kjo kohë përfshin gjithashtu Vendet arkeologjike të rajonit të Azov:
Kultura e Nizhnemikhailovsk (3000 - 2600 p.e.s.: tuma në rrethin Ilyichevsky të Mariupolit, në vendin e termocentralit të uzinës Ilyich) - u karakterizua nga krijimi i komplekseve unike të kultit - stele dhe altarë, varrime me enë të lëmuara të zeza me ushqim ndarës;
. Kultura Zhivilovsko-Volchanskaya (mesi i mijëvjeçarit të 3-të para Krishtit: varrosjet pranë qytetit të Sartana) - përveç tenxhereve, kishte edhe një lloj patate të skuqura loje në formën e kockave të gjurit, astragaleve dhe metapodeve të deleve;
. Kultura Yamnaya (mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit: tuma të shumta në zonën e Volonterovka dhe Novoselovka, afër fshatrave Kremenevka, Ogorodnoye, Chermalyk, etj.) - orientimi i të ndjerit në lindjen e Diellit dhe Hënës, prania e platformave horizontale në majë të tumës për ritualet funerale. Është kjo kulturë që përbën rreth 80% të të gjitha tumave në rajonin verior të Detit të Zi. Në tumat e "Varrave të Gurit" dhe në vetë qytetin (tumë në kryqëzimin e Avenue Stroiteley dhe Rrugës Uritsky në qytetin e Mariupol, e quajtur gjerësisht "Kodra e Gjelbër", në hartat e lashta - "Gjyshi") gjurmët e u gjetën epoka e bakrit-bronzit.
Në vitin 1993, gjatë ndërtimit të një tubacioni uji që kalonte përgjatë periferisë së kodrës së gjelbër (Mariupol), u gjetën eshtra, tre varrime të lidhura me Epoka e bronzit, ka mundësi që tuma të ketë edhe varrime të periudhës skito-sarmatiane. Tumat individuale kanë një vëllim dheu më shumë se 2000 m³ dhe një peshë prej më shumë se 2400 ton. Skeletet e gjetura janë mjaft i gjatë(burra - 173 cm, femra - 160 cm). Gjetja e ekspeditës arkeologjike të Mariupol në 1984 u njoh si unike. Pranë Mariupolit u zbuluan mbetjet e karrocave prej druri me katër rrota me rrota të forta prej druri në formë disku. Shkencëtarët kanë datuar këtë zbulim Shekulli XXVII para Krishtit. Kështu, karrocat e gjetura në rajonin e Azov sot janë një nga speciet më të vjetra transporti me rrota në botë(më parë si i tillë konsiderohej transporti i Mesopotamisë i shekullit të 26 p.e.s.).
Kulturat më karakteristike në territorin e Rusisë në atë kohë ishin kulturat Tripiliane dhe Yamnaya.
Oriz. 21. Territori i shpërndarjes së kulturave Trypilian dhe Yamna.
Kultura Tripiliane.
Kultura Tripiliane- Kalkolitik kultura arkeologjike, e zakonshme në mijëvjeçarët VI - III para Krishtit në interfluencën Danub-Dnieper, lulëzimi i tij më i madh ndodhi gjatë kësaj periudhe ndërmjet viteve 5500 dhe 2750 para Krishtit. Kjo është një nga kulturat bujqësore më të hershme në Evropën Lindore. Tripilianët rritën disa lloje gruri, elbi dhe meli. Përveç kësaj, ata merreshin me blegtori. Fermat e tyre kishin lopë, derra, dhi dhe dele. Ata dinin gjithashtu përpunimin e metaleve të bakrit dhe mund të tjerrin dhe thurnin. Shumica një shenjë e qartë kulturat - qeramika e pikturuar, dhe motivi më "i popullarizuar" ishte ai spirale.
Tripilianët jetonin në vendbanime, disa prej të cilave mund të quhen proto-qytete - madhësia e tyre ndonjëherë arrinte 450 hektarë. Si rregull, shtrirja e vendbanimeve ishte e saktë, me banesa të vendosura në rreshta paralele, grupe ose rrathë koncentrikë. Shtëpitë e Tripilianëve ishin prej qerpiçi, disa dykatëshe. Megjithatë, për shkak të faktit se pjelloria e tokës së kultivuar po zvogëlohej me shpejtësi, populli Trypillian u detyrua të zhvendosej në një vend të ri çdo 50 - 70 vjet. Mjetet dhe armët bëheshin nga kockat e kafshëve, stralli, guri dhe bakri.
Fiset drejtoheshin nga udhëheqës, dhe kishte edhe udhëheqës suprem të sindikatave fisnore. Feja ishin kultet agrare, nderimi i perëndeshës së madhe, kafsha e shenjtë ishte qeni.
Me ardhjen e Rusisë (bartësit e haplogrupit R1a1a1) disa nga Tripilianët iu bashkuan grupit të tyre të gjeneve.
V.N. Tatishchev shkruan gjithashtu për migrimin e familjeve të Princit Slloven nga bregu i Detit të Zi në veri në "Historia Ruse":
« Princ sllave, duke u larguar në Traki dhe Iliri pranë detit përgjatë Danubit i biri i Bastarnit, shkoi në mesnatë ai krijoi një breshër të madh, në emrin tuaj Slavensk thirrur (...)".[
Epoka e Noes: 5,2-4,2 mijë vjet para Krishtit. e.
Historia e Shën Noes është një nga më të njohurat histori biblike. Edhe sot e kësaj dite, entuziastët, duke besuar fort në vërtetësinë e saj absolute, po llogaritin se sa e madhe ishte kolonia e kolonëve dhe po kërkojnë gjurmë në shpatet e Araratit. arka legjendare. Pa e nënvlerësuar aspak rëndësinë e kësaj lloj analize, ne propozojmë ta shohim pak më gjerë mitin e Noeut. Informacioni i përfshirë në Librin e Zanafillës na lejon të përcaktojmë drejtimin e migrimit të familjes së Nuhut dhe të saj. koha e përafërt. Këto janë dy momente racionale të mitit për të cilat mund të flasim fare qartë. Çdo gjë tjetër duhet të klasifikohet si trillim.
Le të fillojmë me faktin se rregullimi i kronologjisë biblike i detyroi krijuesit e Librit të Zanafillës të lidhnin fatin e Noeut me katastrofën universale të mijëvjeçarit të 11-të para Krishtit. e. Ngjarjet që ndodhën gjatë epokës së Enosit u transferuan artificialisht më afër kohës sonë. Migrimi në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit e. një pjesë e indo-evropianëve ("kompania e Noes") nga territori i Rrafshit Rus ishte me të vërtetë detar. Ata notuan përtej asaj që ne e përkufizuam më parë si Oqeanin Euroaziatik (ose atë që kishte mbetur prej tij deri në atë kohë). Ishte një zonë ujore që mbulonte Zi, Azov dhe Deti Kaspik. Bibla e interpreton këtë migrim si të detyruar, të nisur nga Përmbytja Ekumenike që po afrohet. Por kjo ndodhi shumë më parë. Arsyeja e vërtetë e migrimit, duket se ishte një nga ato që frymëzoi të parët nëpër ekspedita botërore dhe drejtohet nga "Njeriu kureshtar": indo-evropianët zbuluan skajet e largëta të planetit.
Noeu nisi lundrimin kur ishte gjashtëqind vjeç. Rrjedhimisht, migrimi detar i njerëzve nga Rrafshi i Rusisë në Azinë Perëndimore duhet të datohet në 4.6 mijë vjet para Krishtit. e. Përafërsisht korrespondon me periudhën e shfaqjes së vendbanimeve të para bujqësore në Mesopotami. Bibla e shënon këtë fakt shkurtimisht, por fuqishëm: “Noeu filloi të punojë tokën dhe mbolli një vresht” (Zanafilla 9:20). Njerëzit që zotëronin bujqësinë dhe zotëronin kulturën e kopshtarisë erdhën në Mesopotami. Për më tepër, historia e dehur e familjes së Noeut tregon ekzistencën e prodhimit të verës në atë kohë. Në përgjithësi, mërgimtarët e veriut dinin jo vetëm të punonin, por edhe të pushonin lirshëm.
Të dhënat arkeologjike tregojnë se sumerët ishin etnikisht dhe gjuhësisht të huaj për fiset semite që u vendosën në Mesopotaminë Veriore disi më vonë. Tradicionalisht, ata (megjithëse me shkallë të lartë pasiguria) i atribuohen racës mesdhetare. Dhe ka një shpjegim për këtë. Siç u përmend tashmë, indo-evropianët e hershëm tashmë në kapërcyellin e mijëvjeçarit të 11-të dhe të 10-të para Krishtit. e. depërtoi në Mesdhe dhe Azia e Vogël. Gjatë mijëvjeçarëve të ardhshëm, ata jetuan midis fiseve vendase, ranë në kontakt dhe, si zakonisht, u përzien me ta kur u implantuan në një mjedis të huaj. Një valë e re migrimi indo-evropiane daton në mesin e mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit. e. Në Bibël, ajo përshkruhet si duke shpëtuar familjen e Noeut nga fatkeqësia e afërt. Ekspedita detare, sado e madhe të ishte "arka", nuk mund të ishte mjaft e madhe. Noeu hapi një gjurmë që do të ndiqnin më vonë bashkatdhetarët e tij. Si rezultat, fiset e Azisë së Vogël-mesdhetare, indo-evropiane dhe semite u mblodhën përfundimisht në Mesopotami.
Hyjnia kryesore e mitologjisë sumeriane ishte perëndia An, që do të thotë "qiell" në sumerisht. Emri i tij shkruhet me një shenjë që tregon konceptin "zot" dhe vendoset si përcaktues përpara emrave të perëndive të tjera. Në listat e perëndive, ai hap pa ndryshim listën. Titulli i tij i përhershëm është "babai i perëndive". Por në drejtshkrimin pa zë, emrat An dhe Noah janë identikë. Rusët ende e kujtojnë zotin e tyre suprem me fjalën "Ai" dhe e lidhin atë me qiellin. Rusishtja "Ai" u bë An Sumerian, dhe në Bibël ruajtësi i kultit të perëndisë së qiellit dhe udhëheqësi i emigrantëve nga Rrafshina Ruse quhet Noah. Në hebraisht ky emër do të thotë "paqe", "qetësi". Më së shumti përcaktim i saktë për zotin strehë e përjetshme shpirtrat e njeriut! Është e mahnitshme sesi elementet organike të traditave ruse, sumeriane dhe hebraike bashkëjetojnë në një imazh.
Eposi sumerian përmend atdheun e tyre, të cilin ata e konsideruan shtëpinë stërgjyshore të gjithë njerëzimit - ishullin Dilmun (Tilmun), një ishull i lumtur dhe i lumtur. Dielli lind në Dilmun, ky është një vend i pacenuar ku nuk kishte gjarpërinj, akrepa, luanë, qentë e egër dhe ujqit. Dilmuni është një vend "i pastër", "i papërlyer", "i ndritur", "toka e të gjallëve", që nuk njeh sëmundje as vdekje. Dilmun shfaqet si një parajsë hyjnore dhe jo njerëzore, habitati i perëndive. Rrënja në emrin e këtij Edeni Sumerian na kujton Thule - "ishullin e të bekuarve" të Keltëve të lashtë. Shkencëtarët akademikë as nuk duket se kanë idenë e origjinës veriore për sumerët. Pra, ata e lidhin Dilmunin me Bahreinin, "perlën" e Gjirit Persik. Nuk është zakon të flitet për faktin se emri i vendit të mbrojtur është njëqind për qind indo-evropian. Ju mund të kaloni për një eurofil!
Ne propozojmë që emri Dilmun të lidhet me konceptin "dolmen", një strukturë e bërë nga megalith. Zakonisht përfaqëson një “shtëpi” prej pllaka guri me një dritare (hyrje) të rrumbullakët (gjysmërrethore) në njërën prej tyre. Dolmenët vepronin si vende të shenjta, qëllimi i tyre është i diskutueshëm. Sipas mendimit tonë, dolmen përfaqëson femërore, ky është altari i perëndeshës së madhe: hyrja në formën e një rrethi flet vetë. (Në një nivel simbolik, kjo është njësoj si një kasolle në këmbët e pulës, e cila mund ta kthejë shpinën nga pylli dhe ballin heroit.) Hyji i diellit - burri i perëndeshës - hyn në shtëpinë e saj rreze dielli. Dilmuni është vendi i dolmenëve. NË Rajoni i Krasnodarit dhe në Kaukazin e Veriut, dolmenët janë të pranishëm me bollëk dhe është e arsyeshme të supozohet se kultura e dolmenëve (dhe, më gjerësisht, megalitike) u përhap nga Kaukazi në jug, dhe jo anasjelltas.
Priftërinjtë babilonas e ndanë historinë e vendit të tyre në dy periudha: "para përmbytjes" dhe "pas përmbytjes". Njëri prej tyre është Berossus (350 para Krishtit - 280 para Krishtit) - në të tijën vepër historike jep një listë me 10 mbretër që mbretëruan "para përmbytjes". Emrat e tyre janë: Alaros, Alaparos, Amelon, Ammenon, Megalaros, Daonos, Eudorachus, Amenpsinos, Otiartes, Xisuthros. Ky është ekuivalenti babilonas i listës së dhjetë patriarkëve më të lashtë biblikë. Ai u përpilua më vonë se ai biblik, dhe për këtë arsye kuptimi i emrave babilonas nuk ka gjasa të ketë kuptim i thellë, duke karakterizuar përmbajtjen e epokës së tyre (dhe kohët e mbretërimit të tyre janë tepër të gjata). Por emrat e katër sundimtarëve mbarojnë me "ros" - fjala që tregon një prift arian. Sot mund ta korrigjojmë Berossus: ajo pjesë e indoevropianëve që nuk e quanin veten arianë u larguan nga Rrafshina Ruse, kjo e fundit u shfaq në Sumer pak më vonë. Por lista e Berossus shërben si një tregues i qartë i origjinë veriore mbretërit paradiluvian!
Bibla thotë se në kohën e Noeut “e gjithë toka kishte një gjuhë dhe një fjalë të vetme” (Zanafilla 11:1). Dhe madje edhe pasardhësit e Noeut, që ndërtoi Babiloninë, vazhdonin të flisnin gjuha e përbashkët. “Dhe Zoti zbriti për të parë qytetin dhe kullën që po ndërtonin bijtë e njerëzve. Dhe Zoti tha: "Ja, është një popull dhe të gjithë kanë një gjuhë të vetme" (Zanafilla 11:5-6). Si ishte kjo gjuhë? Përgjigja jonë është indo-evropiane. Pasardhësit e Noeut përfundimisht u përzien me popujt vendas, por kjo ndodhi gjatë mijëra viteve. Të gjithë djemtë lundruan në arkë, që do të thotë se ata ishin 100% evropianë. Të gjitha hobet aktuale për gjuhët nostratike dhe boreale nuk janë gjë tjetër veçse një haraç për traditën liberale. Indo-evropianët, duke lënë Rrafshin Ruse, e çuan gjuhën e tyre te popujt e tjerë. Në dialogët e tyre lindën ato forma të përziera që filologët i quajtën boreale dhe nostratike.
Epoka e Noes përkon me rënien e komunitetit indo-evropian. Në këtë kohë, Kaukazianët fillojnë marshimin e tyre fitimtar në të gjithë planetin. Nëse më parë migrimet e tyre nga territori i Rrafshit Rus ishin të natyrës lokale, tani janë në çdo kuptim mund të quhet globale. Zona e shpërndarjes së evropianëve përkon me zonën e kulturave qeramike të pikturuara. Këtu duhet të theksojmë dy vektorë të lëvizjes - "aziato-afrikan" (në Bibël, migrimi i Noes) dhe "evropian" - kultura arkeologjike Tripiliane (territori i Ukrainës dhe Moldavisë) dhe kulturat e Vinçës dhe Starçevos në në veri të Gadishullit Ballkanik. Shpërnguljet u kryen nga fiset Jeneva-Butov.
Libri i Zanafillës e bën të qartë se jo të gjithë «bijtë e njerëzve» e ndoqën Noeun. Pasardhësit e Kainit mbetën të jetonin brenda të njëjtëve kufij. Ja përse krijuesit e Biblës kanë futur në tekst gjenealogji paralele! Dallimet midis tyre fillojnë me Lamekun. Në gjenealogjinë e Sethit, patriarku Lamek do të lindë Noeun, i cili është i destinuar të largohet nga atdheu i tij. Prejardhja e Kainit paraqet një pamje të ndryshme.
“Dhe Lameku mori dy gra: emri i njërës ishte Ada dhe emri i të dytës Zilah [Sella]. Ada lindi Jabalin; ai ishte babai i atyre që banonin në çadra me kopetë e tyre. Emri i vëllait ishte Jubal; ishte babai i të gjithë atyre që i binin harpës dhe fyellit. Zillah gjithashtu lindi Tubalkain [Tobelin], i cili ishte një falsifikues i të gjitha veglave prej bakri dhe hekuri” (Zanafilla 4:19-22). "Babai" i të gjithë fermerëve në pasardhësit e Lamekut u shfaqën jo vetëm blegtorët, por edhe farkëtarët dhe muzikantët. Rrethana e fundit është jashtëzakonisht domethënëse, pasi Bibla shpall vendlindjen e përpunimit të metaleve Evropa Lindore. Papritur?
Ja një fragment nga libri tashmë i përmendur i M. Gimbutas: “Produktet e para të bakrit shfaqen në Evropën Lindore dhe Qendrore pas vitit 5500 p.e.s. e. Në një sërë vendbanimesh u gjetën fëndyrë, rruaza dhe sende të tjera të vogla të bëra me ngrohje dhe falsifikim.<…>Në fillim të mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit. e. zhvillimi i vendburimeve të bakrit po bëhet sistematik; nga mesi i të njëjtit mijëvjeçar, vëllimi i tij rritet ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, ari hyri në skenë, u zhvillua teknologjia e shkrirjes dhe u shfaqën mjete të mëdha bakri.<…>Në malet Karpate, Transilvaniane dhe Rodope kishte shumë depozita bakri. Zhvillimi më i vjetër i njohur ndodhet në Rudna Glava, 140 km në jug të Beogradit dhe daton jo më vonë se 5000 para Krishtit. e.<…>Në vitin 1971 E.N. Chernykh zbuloi dhe në 1972 kreu gërmime në minierat Ai-Bunara, 8 km nga qyteti Stara Zagora (Bullgaria Qendrore). Aty u gjetën 11 mina gjatësia totale 500 m, disa prej tyre ishin deri në 110 m gjatësi dhe deri në 20 m gjerësi. Miniera të tilla mund të prodhonin më shumë se një ton mineral bakri. Zhvillimet në Ai-Bunar datojnë në mesin e mijëvjeçarit të V para Krishtit. e. Në miniera u zbuluan vegla bakri, përfshirë veglat për operacionet minerare, si sëpata adze dhe kazma. Analiza e bakrit nga Ai-Buna-ra dhe nga punishtet, varret dhe magazinimet e afërta tregoi se e gjithë pjesa lindore e rajonit të Ballkanit, Moldavia, furnizohej me të. Ukraina perëndimore Dhe Rusia jugore, dhe në perëndim – Sllovakia dhe Hungaria Verilindore.” Është e habitshme që afati ynë kohor mbështetet në mënyrë të përkryer nga zbulimet arkeologjike.
Fillimi i përpunimit të metaleve bie pikërisht në epokën e bijve të Lamekut. Bibla tregon edhe një herë historicizmin e saj të thellë dhe përpikmërinë e jashtëzakonshme në paraqitjen e ngjarjeve të historisë botërore.
Enciklopedia e Biblës mëson se emri Jabal do të thotë "përrua", "përrua", dhe emri Jubal do të thotë "tingull i tërhequr", "bri", "bori". Ndoshta nuk ka nevojë të thuhet se përmbajtja origjinale e këtyre emrave qëndron në shtresën e fjalorit indo-evropian. Fjala "uval" - "lartësi" - ende jeton në gjuhën ruse. Emrat e djemve të Adës e riprodhojnë atë në mënyra të ndryshme. Dhe ajo që është jashtëzakonisht e rëndësishme, ata ruajnë origjinën e tyre veriore. Në mënyrë moderne, sot ato do të quheshin Male (Egors, Igors).
Emri i djalit të Zillah, Tubalcain, është një mister i plotë për filologët. Por ajo merr një kuptim kuptimplotë nëse supozojmë se shkronja e parë i është bashkangjitur më vonë, dhe "Kain" - greqishtja "e re" - është një pseudonim. Pastaj (T)Uval-kain duhet të përkthehet si "Uval i ri", domethënë Uval, i lindur nga Zillah, gruaja e dytë e Lamekut, pas Uvalit, e lindur nga Ada. Të gjithë bijtë e Lamekut, në interpretimin tonë, veshin emra të njëjtë, dhe të gjithë ata janë të lidhur me emrin e tyre me Rrafshin Ruse. Dhe si kujtim i këtyre patriarkëve të qytetërimit verior, Uvalët e Veriut qëndrojnë mbi të.
