Studimi arkeologjik i Athinës filloi në vitet '30 të shekullit të 19-të, por gërmimet u bënë sistematike vetëm me formimin e shkollave arkeologjike franceze, gjermane dhe angleze në Athinë në vitet '70 dhe '80. Burimet letrare dhe materiali arkeologjik që kanë mbijetuar deri më sot, ndihmojnë në rindërtimin e historisë së poliseve të Athinës. Kryesor burim letrar mbi historinë e Athinës gjatë formimit të shtetit - "Politika e Athinës" nga Aristoteli (shek. IV para Krishtit).
YouTube enciklopedik
1 / 5
Historia e Athinës së lashtë (ruse). bota e lashtë
Athina dhe Sparta. demokracia e Athinës
Video mësim mbi historinë "Në qytetin e perëndeshës Athina"
Sokrati - mendimtar antik, filozofi i parë athinas
A.Yu. Mozhaisky. Ligjërata "Athina në shekujt VII-VI p.e.s. - vendosja e demokracisë"
Titra
Formimi i shtetit të Athinës
Epoka helenistike
Gjatë periudhës helenistike, kur Greqia u bë një arenë lufte midis majorëve shtetet helenistike, pozicioni i Athinës ndryshoi disa herë. Kishte periudha të shkurtra kur ata arritën të arrinin pavarësinë relative në raste të tjera, garnizonet maqedonase u futën në Athinë. Në vitin 146 para Krishtit. e. Pasi ndau fatin e gjithë Greqisë, Athina ra nën sundimin e Romës; duke qenë në pozitën e një qyteti aleat (lat. civitas foederata), ata gëzonin vetëm liri fiktive. Në 88 BC. e. Athina iu bashkua lëvizjes antiromake të ngritur nga mbreti pontik Mithridates VI Eupator. Në vitin 86 para Krishtit. e. Ushtria e Lucius Cornelius Sulla pushtoi qytetin me furtunë dhe e plaçkiti. Nga respekti për të kaluarën e fuqishme të Athinës, Sulla ruajti lirinë e tyre fiktive. Në vitin 27 para Krishtit. e. pas formimit të provincës romake të Akaisë, Athina u bë pjesë e saj. Në shekullin III pas Krishtit. para erës sonë, kur Greqia ballkanike filloi të pushtohej nga barbarët, Athina ra në rënie të plotë.
Planifikimi dhe arkitektura
Kodrat
- Kodra e Akropolit.
- Areopagus, pra kodra e Aresit - në perëndim të Akropolit, ia dha emrin këshillit më të lartë gjyqësor dhe qeveritar të Athinës së Lashtë, i cili mbante mbledhjet e tij në shpatin e kodrës.
- Nymphaeion, domethënë kodra e nimfave, është në jugperëndim të Areopagut.
- Pnyx - një kodër gjysmërrethore në jugperëndim të Areopagut; Këtu mbaheshin fillimisht mbledhjet e ekklesias, të cilat më vonë u zhvendosën në Teatrin e Dionisit.
- Museion, që është, Kodra e Museus ose Muses, e njohur tani si Kodra e Philopappou - në jug të Pnyx dhe Areopagus.
Akropoli
Fillimisht, qyteti zinte vetëm zonën e sipërme të kodrës së pjerrët të Akropolit, e aksesueshme vetëm nga perëndimi, e cila njëkohësisht shërbente si kështjellë, qendër politike dhe fetare dhe bërthama e të gjithë qytetit. Sipas legjendës, pellazgët rrafshuan majën e kodrës, e rrethuan me mure dhe ndërtuan një fortifikim të jashtëm në anën perëndimore me 9 porta të vendosura njëra pas tjetrës. Brenda kështjellës jetonin mbretërit e lashtë të Atikës dhe gratë e tyre. Këtu u rrit tempull i lashtë, kushtuar Pallas Athenës, së bashku me të cilin nderoheshin edhe Poseidoni dhe Erechtheus (prandaj tempulli kushtuar atij quhej Erechtheion).
Epoka e artë e Perikliut ishte gjithashtu një epokë e artë për Akropolin e Athinës. Para së gjithash, Perikliu udhëzoi arkitektin Ictinus të ndërtonte një tempull të ri, më madhështor të Virgjëreshës Athena - Partenonin, në vendin e Hekatompedonit të vjetër (Tempulli i Athinës së dëlirë) të shkatërruar nga Persianët. Shkëlqimi i tij u shtua nga statujat e shumta me të cilat, nën udhëheqjen e Fidias, u dekorua tempulli, si jashtë ashtu edhe brenda. Menjëherë pas përfundimit të Partenonit, i cili shërbeu si thesari i perëndive dhe për kremtimin e Panathenaia, në 438 para Krishtit. e. Perikliu porositi arkitektin Mnesikles të ndërtonte një portë të re madhështore në hyrje të akropolit - Propylaea (437-432 pes). Një shkallë e bërë me pllaka mermeri, dredha-dredha, të çonte përgjatë shpatit perëndimor të kodrës në portik, i cili përbëhej nga 6 Kolona dorike, boshllëqet ndërmjet të cilave u ulën në mënyrë simetrike nga të dyja anët.
Agora
Një pjesë e popullsisë, në varësi të pronarëve të kalasë (akropolit), u vendos përfundimisht në rrëzë të kodrës, kryesisht në anën jugore dhe juglindore të saj. Pikërisht këtu ishin vendosur faltoret më të lashta të qytetit, veçanërisht kushtuar Zeusit Olimpik, Apollonit, Dionisit. Më pas u shfaqën vendbanime përgjatë shpateve që shtrihen në perëndim të Akropolit. Qyteti i poshtëm u zgjerua edhe më shumë kur, si rezultat i bashkimit pjesë të ndryshme, tek e cila kohët e lashta Atika u nda në një tërësi politike (tradita ia atribuon këtë Tezeut), Athina u bë kryeqyteti i një shteti të bashkuar. Gradualisht, gjatë shekujve në vijim, qyteti u popullua edhe me anën veriore Akropoli. Ajo ishte kryesisht shtëpia e artizanëve, përkatësisht anëtarëve të klasës së respektuar dhe të shumtë të poçarëve në Athinë, prandaj një lagje e rëndësishme e qytetit në lindje të Akropolit quhej Qeramika (domethënë lagjja e poçarëve).
Më në fund, në epokën e Peisistratus dhe bijve të tij, një altar për 12 perënditë u ndërtua në pjesën jugore të Agoras së re (tregut), e cila ndodhej në këmbët veriperëndimore të Akropolit. Për më tepër, nga Agora u matën distancat e të gjitha zonave të lidhura me rrugë me qytetin. Peisistratus gjithashtu filloi ndërtimin në qytetin e poshtëm të Tempullit kolosal të Zeusit në Olimpia, në lindje të Akropolit dhe në pike e larte Kodra e Akropolit - Tempulli i Athinës së dëlirë (Hekatompedon).
Portat
Ndër portat kryesore të hyrjes së Athinës ishin:
- në perëndim: Porta Dipylon, që të çon nga qendra e rrethit Keramik në Akademi. Porta konsiderohej e shenjtë, sepse rruga e shenjtë Elefsiniane fillonte prej saj. Porta e Kalorësit ndodheshin midis Kodrës së Nimfave dhe Pnyx. Porta e Pireut- midis Pnyx dhe Museion, të çonte në një rrugë midis mureve të gjata, e cila nga ana e saj të çonte në Pire. Porta e Miletit është quajtur kështu sepse çoi në demen e Miletit brenda Athinës (të mos ngatërrohet me polisin e Miletit).
- në jug: porta e të vdekurve ndodhej pranë kodrës Museion. Rruga për në Faliron fillonte nga Porta Itonia në brigjet e lumit Ilissos.
- në lindje: porta e Diochara të çonte në Lice. Porta Diomean e mori këtë emër sepse çoi në demonstrimin e Diomeut, si dhe kodrën e Kinosargut.
- në veri: porta Acarniane të çonte në deme Acarneus.
Athina e lashtë ishte një polis i Greqisë së lashtë dhe një nga qytetet e rëndësishme të botës antike në përgjithësi. Kufijtë e Athinës së Lashtë përfshinin shumica Atika e sotme.
lumë Qytetërimi perëndimor filloi më shumë se 2500 vjet më parë në Atikë, në një të vogël shteti grek dhe në veçanti në Athinën e lashtë.
Në fillim të shekullit të 5-të para Krishtit. Athina u shkatërrua praktikisht.
Akropoli, një nga më të famshmit monumentet historike në botë në kohët e lashta ishte fetar dhe qendër politike qytetet. Por viti 480 p.e.s. ndërtesat e Akropolit u dogjën deri në themel nga një ushtri persiane prej 300.000 trupash që pushtoi qytetin, nën udhëheqjen e mbretit të frikshëm dhe të famshëm Kserks.
Athinasit e braktisën qytetin dhe Persianët pushtuan Athinën. Dukej se ky ishte fundi për Athinën e Lashtë, por gjatë 50 viteve të ardhshme, qyteti u bë kryeqyteti kulturor i të gjithë botës greke dhe djepi i shkencës dhe filozofisë moderne perëndimore. Akropoli u rindërtua shkëlqyeshëm dhe në vitin 430 para Krishtit. është stolisur me monumentet më të bukura në botë, ku më kryesorja është Partenoni, Tempulli i Virgjëreshës Athina.
Si u rilind nga hiri qytet antik Athinës dhe u bë një nga qytetet më të mëdha kohët e lashta?
Cilët ishin udhëheqësit, arkitektët dhe artistët që bënë historinë unike të Athinës së lashtë?
Epoka e Artë e Athinës
Pas një fitoreje të shkëlqyer mbi persët dhe tërheqjes së tyre nga Athina, në Athinën e Lashtë erdhi në pushtet një udhëheqës, i cili e bëri qytetin e tij kulturor dhe forcë ushtarake në botën greke. Emri i të shquarve burrë shteti Perikliu, ai jo vetëm futi reforma demokratike, por edhe forcoi ushtrinë, ndërtoi disa nga monumentet më të shquara të të gjitha kohërave. Perikliu ishte në pushtet për 30 vjet, ai dha një kontribut më të madh në zhvillimin e demokracisë athinase. Ndërtesa kryesore ishte Partenoni, por u ndërtuan tempuj të tjerë, të cilët u bënë kryevepra të artit botëror.
Perikliu e solli qytetin në "epokën e artë" dhe e bëri emrin e Athinës të pavdekshëm. Ky ishte shekulli i artistëve të mëdhenj si skulptori Phidias, filozofëve të mëdhenj si Sokrati dhe Platoni, teatrotorëve të famshëm si Sofokliu dhe Euripidi, të cilët hodhën themelet e tragjedisë, komedisë dhe dramës.
Perikliu vdiq në vitin 429 para Krishtit. pas murtajës, e cila u kushtoi jetën shumë banorëve të Athinës. Por arritjet e tij mbeten të patejkalueshme. Athina në atë kohë ishte kurora e një shoqërie dinamike dhe koha e mbretërimit të tij zakonisht quhet "epoka e artë e Perikliut".
Greqia është një vend me peizazhe të mrekullueshme. Grekët e lashtë besonin se perënditë, perëndeshat dhe qeniet e tjera të mbinatyrshme jetonin në pyje, male dhe ujë. Ata besonin në fuqinë absolute të perëndive, të cilët mund t'i ndihmonin ose dëmtonin. Festat fetare mbaheshin gjatë gjithë vitit, gjatë të cilave njerëzit u bënin flijime perëndive.
Njerëzit e parë u shfaqën në territorin e Greqisë në fillim Epoka e bronzit i cili migroi nga territor i madh Euroazia. Grekët e parë ishin fise luftarake, ata vazhdimisht luftonin me njëri-tjetrin për të zënë vende më të pasura dhe më pjellore. Vendbanimet e para ishin kryesisht komunitete primitive rurale. Midis 1500 dhe 1200 para Krishtit. Pati një shpërthim të popullsisë, i cili çoi në arritje të larta kulturore dhe teknologjike. Pallatet dhe tempujt u ngritën kudo, disa nga mbetjet e të cilave mund t'i shohim edhe sot.
Kjo krijoi një sfond të përshtatshëm për legjendat dhe mitet: poemat e Homerit, mitet për "argonautët" dhe "punët e Herkulit". Disa prej kohësh janë konsideruar legjenda, si p.sh Lufta e Trojës, shkruar nga Homeri. Sidoqoftë, në 1870, arkeologu gjerman Schliemann zbuloi rrënojat e Trojës. Qyteti me të vërtetë u shkatërrua nga lufta, e cila zgjati shumë.
Në zonat e Atikës, një prani e fortë njerëzore u gjet gjatë epokës së neolitit. Atika e lashtë ishte e banuar nga Jonianët, një nga fiset kryesore të lashta greke që u vendosën në Greqinë jugore në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Në Atikë, gradualisht u zhvillua një dialekt i veçantë jonik, i cili u bë gjuha e letërsisë dhe e artit në kohët e lashta. Me ardhjen e Dorianëve, në fund të mijëvjeçarit II (rreth 1100 p.e.s.), Jonianët mbrojtën kufijtë e tyre, Atika ishte një nga vendet e pakta në Greqi që Dorianët nuk arritën të kapnin.
Athina moderne
Qyteti i Athinës jeton dhe lulëzon edhe sot e kësaj dite. Qytet modern me qendër rreth Kështjellës, ai përfshin rrënoja të ndryshme nga kohët e lashta, duke dëshmuar se ky vend dikur arriti kulmin e zhvillimit të tij, duke ndikuar në të gjithë kulturën evropiane.
Një qytet me rreth 5 milionë banorë jeton me kujtimet e një bote të humbur. Në shumë vende vëzhgojmë periudha të ndryshme historike të Athinës, disa ndërtesa dhe ndërtesa ende ruajnë sekretet e helenëve të lashtë.
Deri tani, si në kohët e lashta, Akropoli i mrekullueshëm me tempuj të bukur ngrihet me krenari mbi qytet.
Athina e lashtë konsiderohej qyteti kryesor në Atikë (Greqia Qendrore). Vendbanimet urbane ndodheshin disa kilometra larg detit. Ata u grupuan rreth një kodre të lartë me një kështjellë që ngrihej mbi të. U quajt Akropoli. Zona ishte jashtëzakonisht piktoreske dhe Akropoli ishte zbukuruar me ndërtesa madhështore.
Athina e lashtë në hartën e Greqisë
Nga tiranët në demokraci
Qytet-shtet filloi të forcohej në fund të shekullit të 9-të para Krishtit. e. Në fillim Athina drejtohej nga mbretër dhe më pas ata u zëvendësuan nga tiranë. Tiranos përkthyer nga greqishtja si sundimtar. Prandaj, kësaj fjale nuk iu dha asnjë kuptim i keq.
Megjithatë, me kalimin e kohës, sundimtarët e qytetit filluan të shtypin dhe grabisin popullsinë. Ishte atëherë që fjala "tiran" filloi të kuptohej si një sundimtar ose despot mizor. Në këtë kuptim negativ ajo ka mbijetuar deri më sot.
Në fillim, tiranët u toleruan, pasi ata gëzonin mbështetjen e athinasve të pasur dhe fisnikë dhe të Areopagut. Areopagus i quajtur këshilli suprem, i cili përfshinte 9 gjyqtarë ose arkonet.
Akropoli i Athinës
Në shekullin e VII para Krishtit. e. arkontin Dragoi zbatoi një sërë ligjesh të ashpra. Sipas tyre, njerëzit janë ekzekutuar për shkeljen më të vogël. Vodhi një tufë rrushi ose një qepë - vdekje. Athinasit thanë se Drako i shkroi ligjet e tij me gjak dhe i quajti drakoniane.
Pabarazia e pronave përfundoi me luftën midis aristokratëve dhe njerëzve të thjeshtë në shekullin e 6 para Krishtit. e. Në qytet filluan trazirat dhe përleshjet e armatosura. Për të ndaluar gjakderdhjen, ata vendosën të zgjidhnin Arkonin person i zgjuar në mënyrë që më në fund t'i vendoste gjërat në rregull.
Ai doli të ishte një person i tillë Soloni. Ai kishte një reputacion të shkëlqyer dhe në vitin 594 p.e.s. e. filloi të kryente reforma. Ishte me iniciativën e tij që ligjet e Drakos dhe skllavëria e borxhit u shfuqizuan. U futën ligjet për lirinë e vullnetit dhe trashëgiminë e pasurisë. Zejtarët dhe tregtarët filluan të pajisen me përfitime.
Të gjithë qytetarët e Atikës, në varësi të pasurisë materiale, ndaheshin në 4 grupe klasash. Secilit prej tyre iu përcaktuan përgjegjësitë dhe të drejtat e veta. Por në kjo çështje Soloni veproi si mbrojtës i aristokracisë. Ai i dha të drejtën për të pushtuar pozitat qeveritare vetëm për qytetarët e pasur.
Reformatori nuk shkeli pushtetin e tiranëve. Ata vazhduan të kryenin arbitraritete dhe kundërshtuan gjithnjë e më shumë njerëzit e thjeshtë. Në vitin 514 para Krishtit. e. Tirani Hipparchus u vra nga komplotistët Harmodius dhe Aristogeiton. Këta dy grekë të lashtë hynë në histori si tiranicidet e para.
Në vitin 509 para Krishtit. e. shpërtheu në Athinën e Lashtë kryengritje popullore. Si rezultat i kësaj, fuqia mbretërore u shkatërrua dhe triumfoi qeveri demokratike. Të gjithë qytetarët e Athinës, pavarësisht nga pasuria materiale, morën të barabartë të drejtat politike, dhe më e rëndësishmja çështjet e qeverisë filloi të vendosej me votim të përgjithshëm.
Por republika që u ngrit në tokat e Greqisë së Lashtë mbeti aristokratike. Athinasit fisnikë filluan të bashkohen në grupe dhe të manipulojnë votat e njerëzve në asambletë publike. Aristokratët korruptuan dhe fituan mbi udhëheqësit e popullit, të cilët u thirrën demagogët.
Ngritja e Athinës së Lashtë
Në shekullin e 5-të para Krishtit. e. qytetet greke-Shtetet mundën Persinë. Kjo kontribuoi jo vetëm në prosperitetin e përgjithshëm, por edhe në fitoren e demokracisë. Në Argos, Focidë dhe Tebë, grupet aristokratike në pushtet u rrëzuan. Banorët e këtyre qyteteve filluan të praktikonin liritë demokratike duke ndjekur shembullin e Athinës.
Por prosperitetin më të madh Ishte Athina e Lashtë ajo që arriti. Porti i Pireut, që ata zotëronin, u bë qendra kryesore e tregtisë në Mesdheun Lindor. Athinasit qëndruan gjithashtu në krye të një bashkimi detar, i cili përfshinte 200 poleis (qytete). Unioni kishte thesarin e vet dhe menaxhohej nga athinasit. E gjithë kjo forcoi qytetin dhe ngriti autoritetin e tij.
Për sa i përket jetës politike të brendshme, ajo u karakterizua nga lufta e dy partive - aristokratike dhe demokratike. Në vitin 462 para Krishtit. e. Fuqia e Areopagut ishte dukshëm e kufizuar. Asambletë popullore filluan të luanin një rol politik gjithnjë e më të rëndësishëm. Ata mblidheshin 4 herë në muaj. Për ta u miratuan ligje, u shpallën luftëra, u lidh paqja dhe u shpërndanë fondet publike.
Perikliu me gruan e tij Aspasia
Gjatë kësaj periudhe ranë në sy: figurë historike Si Perikliu. Ai u bë një udhëheqës i njohur athinas dhe në vitin 443 p.e.s. e. ai u zgjodh strategos (udhëheqës ushtarak). Ky njeri ishte në pushtet për 15 vjet. Pikërisht nën drejtimin e tij filloi të praktikohej votimi i fshehtë në kuvendin popullor.
Në të gjitha skulpturat, Perikliu është paraqitur i veshur me helmetë. Ka spekulime se koka e tij kishte një lloj defekti fizik. Por, pavarësisht kësaj, strategu kishte një arsim të larmishëm. Ai u përpoq ta bënte Athinën e Lashtë qendrën e arsimit për të gjithë Heladën.
Gruaja e këtij burri ishte Aspasia nga Mileti. Ajo shquhej për bukurinë dhe zgjuarsinë e saj dhe në të aktivitete sociale kërkoi barazi për gratë. Banorët e qytetit e krahasuan Perikliun me Zeusin, dhe gruan e tij me Herën - gruan e bubullimës. Sidoqoftë, martesa e këtij çifti nuk u njoh si zyrtare, pasi Aspasia nuk ishte athinase. Vërtetë, dy djem nga kjo martesë morën nënshtetësinë athinase.
Nën Perikliun, qyteti lulëzoi dhe ishte më i begati dhe më i fuqishmi ndër të gjitha qytetet e Greqisë antike. Në vitin 429 para Krishtit. e. vdiq strategu. Pas kësaj filloi rënia graduale e qytet-shtetit të fuqishëm.
Perëndimi i diellit i Athinës së Lashtë
Në vitin 431 para Krishtit. e. Filloi lufta midis Spartës dhe Athinës. Ai zgjati 30 vjet dhe u krye jashtëzakonisht mizorisht. Në këtë luftë morën pjesë edhe qytete të tjera greke. Ai hyri në histori si emri i bashkimit të udhëhequr nga Sparta.
Spartanët pushtuan disa herë Atikën dhe rrethuan Athinën. Në përgjigje të kësaj, athinasit sulmuan qytetet e Peloponezit nga deti. Gjithashtu u organizua udhëtim detar në Siçili. Në të mori pjesë një flotë prej 134 triremash (anije luftarake). Por kjo ekspeditë në shkallë të gjerë nuk u solli sukses athinasit.
Pasi pësoi një numër humbjesh serioze, Unioni Detar i Athinës u shemb. Një revolucion ndodhi në vetë qytetin. Si rezultat i kësaj, aristokrati erdhi për herë të parë në pushtet këshilli prej katërqind, dhe më pas një grup më i vogël mori pushtetin tridhjetë tiranas. Për sa i përket Kuvendit Popullor, kompetencat e tij u reduktuan ndjeshëm.
Lufta e Peloponezit u zhvillua si në tokë ashtu edhe në det
Në vitin 404 para Krishtit. e. Athinasit kapitulluan para spartanëve. Atyre iu ndalua të kishin një marinë dhe u shkatërruan muret e gurta të portit të Pireut. Por lufta e gjatë dobësoi jo vetëm Atikën, por edhe qytetet e tjera greke.
Dhe në këtë kohë, një armik i ri i fuqishëm u shfaq në veri. Ishte Maqedonia, e cila filloi të pretendonte hegjemoninë mbi të gjithë Greqinë. Fuqinë më të madhe e arriti në mesin e shekullit të IV para Krishtit. e. nën Filipin II. Ai krijoi mirë ushtria e armatosur dhe filluan të pushtojnë një qytet grek pas tjetrit.
Megjithatë, tokat athinase vazhduan të mbeten kulturore dhe qendër tregtare Hellas. Por banorët e qytetit e kuptuan se maqedonasit do t'i arrinin së shpejti. Për këtë foli drejtpërdrejt oratori athinas Demosteni. Fjalimet e tij akuzuese quheshin Philippics dhe vetë Filipi II e shpalli Demostenin armikun e tij personal.
Situata politike po nxehej dhe Athina e Lashtë nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të krijonte një aleancë ushtarake. Ai përfshinte Tebin, Megarën dhe Korintin. Në vitin 338 para Krishtit. e. Një betejë u zhvillua në afërsi të qytetit të Keeronesë në Boeotian midis trupave të aleancës ushtarake dhe ushtrisë së Filipit II. Në këtë betejë aleatët u mundën.
Fituesi u diktoi kushte paqeje qyteteve të mundura. Duke qenë se Filipi II ishte një njeri i zgjuar, ai zyrtarisht i shpalli të pavarura politikat e pushtuara, por i detyroi ta mbështesin atë në fushatat ushtarake. Përveç kësaj, ai vendosi garnizone ushtarake në Atikë.
Në shumicën e qyteteve të pushtuara, një aristokraci erdhi në pushtet, duke marrë favore ndaj Maqedonisë. Kjo i dha fund epokës klasike dhe filloi periudha helenistike e Greqisë antike.
Gjatë helenizmit, situata në Athinë ndryshonte vazhdimisht. Qyteti ose fitoi pavarësinë ose përsëri ra nën sundimin e ushtrisë maqedonase. Në vitin 146 para Krishtit. e. qyteti u gjend nën sundimin e Republikës Romake si aleat. Por liria ishte thjesht formale.
Në vitin 88 para Krishtit. e. Athinasit mbështetën lëvizjen antiromake, e cila udhëhiqej nga mbreti pontik Mithridates VI. Por në vitin 86 p.e.s. e. pranë mureve të qytetit kishte një ushtri romake nën komandën e Lucius Cornelius Sulla. Romakët dikur kapën qytet i madh nga stuhia. Sidoqoftë, Sulla tregoi mëshirë nga respekti për të kaluarën historike të Athinës së Lashtë: liria fiktive e athinasit u ruajt.
Në çerekun e fundit të shekullit I p.e.s. e. qyteti u bë pjesë e provincës së re romake. Por vetëm në shekullin III pas Krishtit. e. rëndësia e Athinës dikur të fuqishme u zhduk plotësisht dhe polisi ra në rënie të plotë.
Mosha e Athinës është dy mijë e gjysmë vjet. E kaluara e lavdishme e qytetit është ende qartë e dukshme: është fjalë për fjalë e dukshme nga kudo. Akropoli i lashtë, duke u ngritur mbi qytet. Sot Athina është një metropol modern, shtëpia e rreth katër milionë njerëzve. Ky qytet i madh ka ndryshuar në shekullin e njëzet e një. Kjo ndodhi pjesërisht falë Lojërave Olimpike 2004. Tani Athina është më shumë se një depo e antikiteteve. Qyteti ka ndryshuar shumë dhe në kundërshtim me perceptimin e tij si një qytet me mjedis të ndotur dhe trafik të padurueshëm, lë një përshtypje të mahnitshme.
Bumi i ndërtimit pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore dhe rritja e popullsisë nga 700 mijë në 4 milionë njerëz u shndërrua në një fatkeqësi arkitekturore. Megjithatë, tani pamja e qytetit po ndryshon: rrugë të reja, metro janë duke u ndërtuar dhe zgjerimi Zone kalimtaresh në qendër të qytetit tashmë e ka çliruar Athinën nga bllokimet e dhimbshme të trafikut dhe madje ka reduktuar renë e smogut, e cila fjalë për fjalë helmon atmosferën e kryeqytetit. Ajri më i pastër është i dukshëm në rizbulimin e pamjeve për të cilat Athina dikur ishte e famshme, dhe pavarësisht rrokaqiejve dhe pikave të ushqimit të shpejtë, qyteti arrin të ruajë karakterin dhe sharmin e tij unik.
Pazaret orientale konkurrojnë me butikët e modës dhe dyqanet e mbushura me mallra nga Armani dhe Benetton. Modernizimi i shpejtë balancohet nga një ndjenjë e atmosferës shtëpiake në ajër: çdo grek do t'ju thotë se Athina është fshati më i madh në vend. Sado shpesh të vini në Athinë, vëmendja juaj do të tërhiqet nga ajo që është ruajtur nga klasikja qytet antik- Para së gjithash, ky është Partenoni dhe monumentet e tjera të Akropolit, si dhe ai i përditësuar, i cili paraqet koleksionin më të mirë të antikiteteve.
Shumica e disa milionë vizitorëve që vizitojnë Athinën çdo vit kufizohen në vizitën e këtyre monumenteve, duke u shtuar atyre vetëm një mbrëmje në një atmosferë romantike në një nga tavernat e Plakës të krijuara për turistët. Por duke e bërë këtë, ata humbasin mundësinë për të parë Athinën që vetë athinasit e njohin dhe e duan. Edhe nëse e keni vizituar qytetin vetëm për një kohë të shkurtër, kjo nuk e justifikon dëshirën për ta parë Athinën vetëm si një koleksion antikash të ruajtura dhe ekspozita muzeale. Gjithashtu do t'ia vlente të kaloni pak kohë për të njohur periferi të kryeqytetit dhe për të vizituar jo shumë larg Athinës.
Vendi më i aksesueshëm për turistët është ndoshta Plaka, një zonë ku përzihet arkitektura ishullore turke, neoklasike dhe ajo greke. Tjetra janë muzetë interesante, kushtuar arteve dhe zejeve tradicionale, nga qeramika te muzika. Pak më në veri janë pazaret, pothuajse njësoj si në Lindjen e Mesme, dhe shpërblimi shtesë janë kafenetë, baret, klubet në Psirri dhe ato që po zhvillohen me shpejtësi, si dhe Park kombetar edhe me hije edhe elegante. Jo shumë larg nga Plaka janë kodrat Lycabettus dhe Philopappou, nga të cilat i gjithë qyteti është i dukshëm me një shikim, dhe ka një tramvaj (në verë do t'ju çojë në plazh). Të gjitha atraksionet e mësipërme mund të shihen gjatë.
Por ajo që i befason më shumë vizitorët në Athinë është jeta e gjallë e qytetit. Kafeneja është gjithmonë e mbushur me njerëz, gjatë ditës dhe pas mesnate, rrugët nuk janë bosh deri në tre, apo edhe kater ore mëngjeset, baret dhe klubet tërheqin bufat e natës. Ka edhe vende për të ngrënë në një mënyrë që do të mbahet mend për një kohë të gjatë: ka shumë taverna tradicionale dhe restorante elegant presin gustatorë të dalluar. Në verë, tavolinat e kafeneve lëvizin në trotuaret e rrugëve, jeta në klub kalon në plazhe dhe ju mund të shkoni në kinema, të ndiqni koncerte dhe shfaqje në ajër të hapur bazuar në veprat e dramës klasike antike greke. Sytë e adhuruesve të blerjeve janë të egra: pazare plot ngjyra dhe hapësira të mëdha tregtare në periferi, të quajtura "mall" në stilin amerikan dhe, natyrisht, butikë të mbushur me krijimet e stilistëve më në modë.
Dhe shumë mirë - dhe për çmimin gjithashtu - Transporti publik, një taksi e lirë, kështu që nuk do të keni ndonjë vështirësi të veçantë për të lëvizur. Duke përshkruar rrethinat e Athinës - ato dhe rajoni në tërësi do të diskutohen në artikuj të tjerë - këtu i kushtohet vëmendje, para së gjithash, monumenteve të antikitetit. Vendi më popullor për t'u vizituar është Tempulli i Poseidonit në Sounion: ai monument i mrekullueshëm arkitekturor ndodhet në një shkëmb me pamje nga kepi. Jo aq të njohura dhe jo aq të vizituara janë faltoret e Ramne (Rhamnus), Eleusis (Elefsina) dhe Vravrona, si dhe ajo e ndërtuar për nder të fitore e madhe tuma e varrimit pranë Maratonës.
Tifozët e ecjes mund të duan të ngjiten - malet kanë rrethuar qytetin dhe është më mirë të ngjitesh në malin Parnitha. Nëse është në pranverë, atëherë në të njëjtën kohë do të merrni një krah të një shumëllojshmërie pyjesh dhe lulesh të egra të mrekullueshme. Plazhet në bregdetin e Atikës janë mjaft të mira për të tërhequr athinasit e lodhur nga qyteti, por nëse jeni duke vizituar ishujt, eksplorimi i plazheve këtu nuk është i nevojshëm. Dalja nga Athina është e lehtë: dhjetëra tragete dhe hidrofoil nisen çdo ditë nga porti periferik i Athinës i Pireut, dhe gjithashtu, më rrallë, nga dy porte të tjerë të Atikës me kalata tragetesh - Rafina dhe Lavrion.
Një histori e shkurtër e Athinës (Greqi)
Athina është një qytet ku jeta filloi më shumë se shtatë mijë vjet më parë. Kodra e ulët shkëmbore, e cila më vonë u bë Akropoli i Athinës, ka tërhequr njerëzit që nga kohërat e lashta si vend i rehatshëm vendbanimet. Ajo ngrihet në mes të një lugine të ujitur nga lumenjtë Cephisus dhe Ilissos dhe e rrethuar nga malet Hymetta, Penterikon, Parnet dhe Aigalei. Shpatet e kodrës, lartësia e së cilës është 156 metra mbi nivelin e detit, janë të paarritshme, prandaj është e natyrshme që të gjitha këto avantazhe të vlerësoheshin nga banorët e lashtë të Atikës. Mikenasit ndërtuan një pallat-kështjellë mbi shkëmb.
Ndryshe nga fshatrat e tjerë mikenas, Athina as nuk u braktis dhe as u plaçkit gjatë pushtimit Dorian (rreth 1200 p.e.s.), kështu që athinasit gjithmonë krenoheshin që ishin Jonianë "të pastër", pa "përzierje" doriane. Por shteti i tipit miken nuk mbijetoi në Athinë. Gradualisht fshati u kthye në një polis (qytet-shtet antik) dhe Qendra Kulturore. Sundimtarët e Athinës konsideroheshin mbretër - basilei, të cilët më pas ia dhanë pushtetin fisnikërisë së klanit - eupatridëve. Takimet publike u zhvilluan në Propylaea të Akropolit. Në perëndim ngrihej kodra shkëmbore e Apecit, e quajtur sipas zotit të luftës. Këtu, në majën e rrafshuar, u mblodh Areopagu, këshilli i pleqve familjet fisnike qytetet, Areopagitët. Athina në atë kohë mbeti në hijen e politikave të mëdha dhe të fuqishme, si dhe.
Athina u pasurua dhe rritja e prosperitetit kontribuoi në rritjen e shpejtë të arteve dhe zanateve, veçanërisht të qeramikës. Por rritjen ekonomike rritja e tensionit politik: pakënaqësia në rritje midis fermerëve dhe athinasit, të cilët ishin të përjashtuar nga jeta publike, por ata paguanin taksa dhe taksa për tokën që shkonte në aristokracinë tokash. Mosmarrëveshja mund të ndalohej vetëm nga rindërtimi i shoqërisë, i cili synohej nga ligjet e Drakos (kodi i tij "Drakontik" u shpall në vitin 621 para Krishtit) dhe zgjedhja e Solonit si sundimtar (594 para Krishtit), të cilit iu dhanë pushtet të kryejë reforma rrënjësore politike dhe ekonomike.
Reformat e Solonit siguruan te drejtat civile shtresa të gjera të popullsisë dhe hodhi themelet e një sistemi që me kalimin e kohës u shndërrua në demokraci athinase. Në mesin e shekullit të 6-të para Krishtit, Peisistratus mori pushtetin. Peisistratus zakonisht quhet tiran, por kjo do të thotë vetëm se ai mori pushtetin me forcë: politikat e tij populiste i dhanë atij besnikërinë dhe dashurinë e shumë bashkëqytetarëve të tij dhe ai doli të ishte një sundimtar shumë i suksesshëm, nën të cilin Athina u bë shumë. më të fuqishëm, më të pasur dhe më me ndikim. Djemtë e tij Hippias dhe Hipparchus nuk ishin aq të lumtur: Hipparchus u vra në 514 pes, pas së cilës Hippias u përpoq të vendoste një diktaturë.
Ai ishte shumë i papëlqyer nga njerëzit dhe u rrëzua me ndihmën e një ushtrie të thirrur nga Sparta në 510 para Krishtit. Udhëheqës i ri Kleistheni bëri ndryshime më radikale: ai prezantoi një kolegjium qeveritar prej 10 strategësh, krijoi filiale territoriale në vend të atyre fisnore dhe secili prej tyre dërgoi pesëdhjetë përfaqësues në Këshillin Shtetëror të Bule. Boulet merrte vendime për çështjet e diskutuara në Kuvend. Në Kuvend mund të merrnin pjesë të gjithë qytetarët dhe ai kryente funksionet si të pushtetit legjislativ ashtu edhe të gjykatës supreme. Reformat e propozuara nga Kleistenes shërbyen si bazë demokracia e Athinës, e cila ka ekzistuar, pothuajse e pandryshuar, deri në sundimin romak.
Rreth vitit 500 para Krishtit, Athina dërgoi një detashment luftëtarësh në Azia e Vogël- për të ndihmuar grekët e Jonit që u rebeluan kundër Perandoria Persiane, e cila provokoi një pushtim hakmarrës pers të Greqisë. Në vitin 490 pes, athinasit dhe aleatët e tyre mundën forcat shumë superiore persiane në Betejën e Maratonës. Në vitin 480 para Krishtit, Persianët u kthyen, pushtuan dhe plaçkitën Athinën dhe lanë pothuajse të gjithë qytetin të djegur deri në themel. Megjithatë, në të njëjtin vit, fitorja në beteja detare Në të njëjtën kohë, Athina ishte në gjendje të bashkonte qytetet e ishujve të Detit Egje dhe Greqisë qendrore në Lidhjen Deliane, e quajtur edhe Lidhja Detare Athinase.
Fuqia e sapogjetur krijoi të ashtuquajturën periudhë klasike, gjatë së cilës Athina korri frytet e sukseseve të saj dhe triumfit të demokracisë së bashku me lulëzimin e arteve, arkitekturës, letërsisë dhe filozofisë, dhe ndikimin e kësaj epoke në kulturën botëroreështë i prekshëm edhe sot e kësaj dite. Në shekullin e dytë para Krishtit, pushteti iu kalua romakëve, të cilët e nderuan Athinën si një burim shpirtëror, por bënë pak përpjekje për t'i dhënë qytetit më shumë shkëlqim.
Të krishterët dhe turqit në Athinë (Greqi)
Shfaqja e krishterimit është ndoshta momenti më domethënës në procesin e rënies së gjatë të Athinës, e cila humbi lavdinë që qyteti njihte në epokës klasike. Në fund të sundimit romak, gjatë të cilit pamja e qytetit ndryshoi pak, Athina humbi rolin e saj si një lidhje lidhëse në botën greko-romake, dhe arsyeja për këtë ishte ndarja e Perandorisë Romake në Lindore dhe Perëndimore dhe formimi i Bizantit (Kostandinopojës) si kryeqytet i Lindjes Perandoria Bizantine. Në këtë perandori, botëkuptimi i ri i krishterë eklipsoi shumë shpejt etikën e zhvilluar nga Athina, megjithëse neoplatonizmi vazhdonte të mësohej në shkollat filozofike të qytetit.
Në vitin 529, këto liceu u mbyllën dhe Justiniani I, i cili u dha fund atyre, urdhëroi në të njëjtën kohë të rikushtoheshin kishat e qytetit dhe të gjitha, përfshirë Partenonin, u bënë kishat e krishtera. Pastaj Athina pothuajse pushoi së përmenduri në kronikat dhe analet një aluzion ringjalljeje u shfaq vetëm gjatë mbretërimit të sundimtarëve të huaj dhe mesjetës: për shkak të të katërt; Kryqëzatë Athina me Peloponezin dhe një pjesë e konsiderueshme e pjesës qendrore përfunduan në duart e frankëve. Oborri i dukës ishte vendosur në Akropol, dhe për një shekull të tërë Athina u kthye në rrjedhën kryesore të jetës evropiane. Megjithatë, pushteti frank nuk kishte pothuajse askënd për t'u mbështetur, përveç aristokracisë provinciale.
Në 1311, trupat franke luftuan me mercenarët katalanas të ngulitur në Tebë dhe u futën në një moçal. Katalanasit, të cilët organizuan principatën e tyre, u zëvendësuan nga Firentinët, dhe më pas shumë shkurt nga Venedikasit, derisa në 1456 Sulltan turk Mehmeti II, pushtuesi i Kostandinopojës. Athina gjatë periudhës së sundimit turk ishte vendbanim ushtarak me një garnizon të vendosur në të, herë pas here (dhe duke shkaktuar dëme të konsiderueshme në ndërtesa periudha klasike) duke u gjendur në vijën e parë të betejave me venecianët dhe fuqitë e tjera perëndimore.
Lidhjet me Perëndimin u ndërprenë, vetëm herë pas here francezët dhe ambasadorët italianë në Portën e Lartë. Ndonjëherë udhëtarët e rrallë ose piktorë kureshtarë vizitonin Athinën. Gjatë kësaj periudhe, grekët gëzonin një farë mase vetëqeverisjeje dhe lulëzuan manastiret e jezuitëve dhe kapuçinëve. u shndërrua në banesë sundimtar osman, dhe Partenoni u shndërrua në xhami. Zonat përreth Akropolit u kthyen në të kaluarën e largët, kaluan në një ekzistencë të pjesshme fshatare dhe porti në Pire u detyrua të mjaftohej me shërbimin e një duzinë ose dy varkash peshkimi.
Katërqind vitet e sundimit osman përfunduan në vitin 1821, kur grekët e Athinës së bashku me banorët e dhjetëra qyteteve të vendit u rebeluan. Rebelët pushtuan zonat turke të qytetit të poshtëm - ky është ai aktual - dhe rrethuan Akropolin. Turqit u tërhoqën, por pesë vjet më vonë ata u kthyen për të ripushtuar fortifikimet athinase, rebelët grekë duhej të shkonin më thellë në kontinent. Kur garnizoni osman u largua përgjithmonë në 1834 dhe lindi një monarki e re gjermane, në Athinë jetonin 5 mijë njerëz.
Athina moderne (Greqi)
Pavarësisht nga e kaluara e saj e lashtë dhe avantazhet natyrore të vendndodhjes së saj, Athina nuk u bë menjëherë kryeqyteti i Greqisë moderne. Ky nder fillimisht shkoi në Nafplio në Peloponez - qyteti në të cilin Ioannis Kapodistrias zhvilloi planet për Luftën e Pavarësisë, dhe nga ku ai e drejtoi më vonë, dhe ku u zhvillua mbledhja e parë e parlamentit të parë të vendit në 1828 - Asambleja Kombetare. Dhe nëse I. Kapodistria nuk do të ishte vrarë në 1831, ka shumë mundësi që kryeqyteti të kishte mbetur i njëjtë, ose ndoshta do të ishte zhvendosur nga Nafplioni në Korinth ose në qytete më të pajisura dhe mjaft të mëdha.
Sidoqoftë, pas vdekjes së Kapodistrias, pasoi ndërhyrja e "Fuqive të Mëdha" të Evropës Perëndimore, duke imponuar monarkun e tyre në vend - ai u bë Otto, djali i Ludwig I i Bavarisë, dhe në 1834 kryeqyteti dhe oborri mbretëror u zhvendos në Athinë. Arsyeja për këtë lëvizje erdhi në arsye simbolike dhe sentimentale sepse kapital i ri ishte i parëndësishëm zonë e populluar dhe ndodhej në skajin e territorit të shtetit të ri - ai duhej të përfshinte ende veriun, Maqedoninë dhe të gjithë ishujt, përveç atyre që ekzistonin tashmë.
Në shekullin e 19-të, zhvillimi i Athinës ishte një proces gradual dhe plotësisht i menaxhueshëm. Ndërsa arkeologët po pastronin Akropolin nga të gjitha shtresat arkitekturore me të cilat e kishin dekoruar turqit dhe frankët, qyteti po ndërtohej gradualisht: rrugët kryqëzoheshin në kënde të drejta dhe u shfaqën ndërtesa neoklasike në stilin bavarez. Pireu arriti të kthehej sërish në një port të plotë, sepse më parë fillimi i XIX shekuj ai u pengua shumë nga konkurrentët - portet më të mëdha Greqia në ishuj dhe. Në vitin 1923, në fund të luftës tragjike greko-turke në Azinë e Vogël, u nënshkrua një traktat paqeje, sipas të cilit u bë një "shkëmbim i popullsisë": turqit u shpërngulën në Greqi, grekët në Greqi dhe u përcaktua kombësia. vetëm nga feja.
Një milion e gjysmë të krishterë grekë nga fshatrat shekullore të Azisë së Vogël dhe popullsia turkofolëse por ortodokse e Anadollit mbërritën në Greqi si refugjatë. Dhe më shumë se gjysma e këtij fluksi u vendos në Athinë, Pire dhe fshatra përreth, duke ndryshuar pamjen e kryeqytetit me një goditje. Integrimi i kolonëve të rinj dhe përpjekjet e tyre për të mbijetuar përbënin një prej tyre faqet më të mëdha në historinë e qytetit, dhe vetë ky fenomen u largua gjurmët e thella, i dukshëm edhe sot e kësaj dite. Emrat e zonave të vendosura në të dy anët e linjës së metrosë që lidh Athinën me Pireun dëshmojnë për dëshirën e përjetuar nga kolonët e rinj për atdheun e tyre të humbur përgjithmonë: Nea Zmirni (Smyrna e Re), Nea Yonia, Nea Philadelphia - emra të tillë janë të zakonshëm për blloqe dhe rrugë të qytetit.
Në fillim, këto lagje ishin fshatra në të cilat u vendosën njerëz nga i njëjti qytet i Anadollit, të cilët ndërtonin shtëpi nga ç'të gjenin dhe ndodhte që një pus ose rubinet uji të furnizonte me ujë të pijshëm një duzinë a dy familje. Bashkimi i këtyre periferive me Athinën dhe Pireun vazhdoi deri në Luftën e Dytë Botërore. Por lufta solli aq shqetësime të reja sa të gjitha të vjetrat u lanë përkohësisht mënjanë. Athina vuajti shumë nga pushtimi gjerman: në dimrin e viteve 1941-1942, sipas vlerësimeve të përafërta, dy mijë njerëz vdisnin nga uria çdo ditë në qytet. Dhe në fund të vitit 1944, kur pushtimi gjerman mbaroi, filloi lufta civile.
Ushtarët britanikë u urdhëruan të luftonin aleatët e tyre të fundit në Ushtrinë e Rezistencës Greke EL AS sepse ushtria drejtohej nga komunistët. Nga viti 1946 deri në 1949, Athina ishte një ishull në detin e stuhishëm të luftës: rrugët si në veri ashtu edhe në veri mund të quheshin të kalueshme vetëm me një shtrirje shumë të madhe. Por në vitet 1950, pas luftë civile, qyteti filloi të zgjerohej me shpejtësi. U zbatua një program i investimeve të fuqishme kapitale në industri - paratë u investuan kryesisht nga amerikanët që donin të bindnin Greqinë të hynte në sferën e ndikimit të SHBA-së, ndërsa në të njëjtën kohë kryeqyteti përjetoi një fluks emigrantësh nga fshatrat e varfëra të shkatërruara nga lufta. .
Tokat e lira midis lagjeve filluan të zhvillohen shpejt dhe nga fundi i viteve 1960, Athina ishte bërë Qytet i madh. Shpesh zhvillimet e reja duken të mërzitshme. Ndërtesat e vjetra u shkatërruan me forcë të veçantë në vitet 1967-1974, gjatë periudhës së juntës. Pronarët e shtëpive zëvendësuan ndërtesat e prishura me ndërtesa banimi me shumë apartamente deri në gjashtë kate. Rrugët qendrore janë si kanione - rrugët e ngushta duket se janë të prera midis ndërtesave të larta prej betoni. Industria në lulëzim pushtoi periferi dhe përpjekjet e kombinuara të planifikuesve të qytetit dhe industrialistëve e kthyen shpejt Athinën në një megalopol të ndotur, duke u mbytur nga mjegulla toksike që zbret mbi të, e cila quhet nefos.
Që nga vitet 1990, në përgatitje për Olimpiadën, më në fund janë marrë masa për përmirësimin e situatës në qytet. Edhe pse Athina është ende larg ose në zonë hapësira të gjelbërta dhe hapësira të hapura, por rezultatet e përpjekjeve janë tashmë të dukshme. Gjithçka që ka mbijetuar nga qyteti trashëgimisë arkitekturore, po restaurohet, transporti publik është i pastër, ndërtimi i shtëpive është i kontrolluar, janë shfaqur ndërtesa të reja me arkitekturë interesante ultra-moderne (për shembull, disa ndërtesa të ngritura për Olimpiadën dhe Muzeu i ri i Akropolit i papërfunduar), dhe ajri nuk është i ndotur si dikur. Shpresoj se ndryshimet në këtë drejtim do të vazhdojnë.
Në kontakt me
Nuk ka asnjë qytet në Evropë që të jetë si Athina. Kjo vlen për monumentet antike dhe rrugën më komplekse historike përgjatë së cilës kaloi kryeqyteti grek. Duke u rilindur, Athina është bërë një qendër moderne kulturore e Greqisë dhe një qytet i madh evropian plot kontraste. Këtu, rrënojat e lashta bashkëjetojnë me hotelet luksoze, dhe qendra e zhurmshme është vetëm një largësi nga plazhet idilike.
Gjeografia e Athinës: si është kryeqyteti i Greqisë
Athina ndodhet në Greqinë Qendrore (Atikë), e rrethuar nga malet Parnitha, Ymittos, Pendeli dhe Aigaleo. Qyteti dhe aglomeracioni mbulojnë një sipërfaqe prej 410 km2, dhe popullsia me rrethinat e tij arrin në më shumë se 3 milionë banorë. Edhe pse kjo shifër është e kushtëzuar, sepse studentë, të riatdhesuar dhe emigrantë të shumtë vërshojnë drejt kryeqytetit grek.
Qyteti është i ndarë në 7 rrethe. Sidoqoftë, jozyrtarisht është zakon të ndahet Athina në rrethe historike, më të famshmet prej të cilave janë Kolonaki, Plaka, Monastiraki dhe Exarchia.
Historia e qytetit të Athinës
Historia e Athinës është aq e lashtë sa nuk mund të përcaktohet mosha e saktë e qytetit. Dihet vetëm se kjo është më e vjetra qytetet e populluara Evropë. Origjina e Athinës është e lidhur me mitologjinë. Sipas legjendës, ato u shfaqën si rezultat i një mosmarrëveshjeje midis Poseidonit dhe Athinës për të drejtën për t'i bërë dhuratën më të mirë mbretit të parë të qytetit, Kekrop. Perëndesha e mençurisë fitoi dhe ajo u bë mbrojtësja e qytetit.
Në antikitet, Athina, së bashku me Spartën, luajtën një rol kryesor në jetën e Greqisë. Këtu u formua demokracia dhe u shfaq arti i teatrit. Qyteti-shtet ishte shtëpia e krijuesve, artistëve, folësve dhe politikanëve të shquar. Prosperiteti vazhdoi deri në Luftërat e Peloponezit, të cilat rezultuan në humbjen e Athinës. Ata kanë humbur përgjithmonë pozitë udhëheqëse, megjithëse më në fund u kthyen në një qytet të zakonshëm provincial me ngritjen e Perandorisë Romake dhe ardhjen e Krishterimit.
Në mesjetë, kalorësit francezë, italianë dhe bizantinë pretenduan të drejtën e zotërimit të Athinës. Në shekullin e 15-të qyteti u dorëzua Perandoria Osmane. Më pas, luftërat midis turqve dhe venecianëve e dobësuan më tej qytetin - popullsia u ul, shumë monumente historike u shkatërruan.
Vetëm në vitin 1833 qyteti arriti të bëhej kryeqyteti grek dhe filloi një epokë e re. Universiteti i Athinës, Sheshi Sintagma dhe Parku Kombëtar u shfaqën, të parët Lojra Olimpike modernitetit.
Sot Athina është një metropol dhe i madh nyja e transportit Greqia me të ndritshme jeta e natës, monumente antike, shumë ngjarje kulturore. Qyteti ka zhvilluar rrjete trolejbusësh dhe autobusësh, një metro dhe një aeroport ndërkombëtar, i cili çdo vit pranon 16 milionë pasagjerë.
Sezoni më i mirë për të vizituar Athinën
Koha e duhur për të vizituar Athinën varet tërësisht nga qëllimi i turistit. Një gjë është e sigurt: kryeqyteti grek është një destinacion gjatë gjithë vitit, tërheqës në çdo stinë.
Nëse dëshironi të eksploroni qytetin pa radhë dhe nxehtësi, dhe gjithashtu të keni një përzgjedhje të madhe hotelesh, është më mirë të vini në janar-prill ose tetor-nëntor. Megjithatë, vlen të merret parasysh se gjatë sezonit të ulët, disa restorante mbyllen dhe atraksionet ndryshojnë oraret e tyre. Qershor-shtator konsiderohen si muajt më të ngarkuar. Turma të shumta turistësh derdhen në rrëmujën e Athinës. Edhe pse nuk ka kohë më të mirë për të kombinuar turizmin turistik dhe relaksimin në bregdet.
Athinë - atraksione
Synimi i çdo turisti në Athinë është Akropoli me shumë monumente historike. Më kryesoret përfshijnë Teatrin e Dionisit, i cili priti konkurse për autorë të tragjedive dhe të tjera. ngjarje kulturore Athinë. Monumenti i shquar i Akropolit, Erechtheion, do të japë një pamje të plotë të arkitekturës së rendit Jon. Dhe shkalla e Partenonit do t'ju lejojë të vlerësoni veprat arkitektët më të mirë dhe ndërtuesit e lashtësisë. Të gjitha gjetjet origjinale të Akropolit mund të shihen në Muzeun e Ri, i cili zotëron një koleksion të madh statujash, basorelievesh dhe objektesh fetare.
Sidoqoftë, struktura të bukura antike janë ruajtur jo vetëm në Akropol. Në Agora, e cila në kohët e lashta konsiderohej qendra e jetës së qytetit, ndodhet tempulli i Hefestit. Ajo mbijetoi kryesisht për faktin se një kishë ishte organizuar këtu në kohën bizantine. Në skajin jugor të Agora është Odeoni, i cili i ngjan një amfiteatri romak. Festivali i Athinës mbahet këtu çdo vit.
Turistët kënaqen të kalojnë kohë në Plakë. Ky është distrikti më i vjetër i Athinës me arkitekturë shumëngjyrëshe, shumë ndërtesa antike, rrugë të ngushta dhe dyqane. Atmosfera e qetë e bën Plakën një nga vendet më simpatike në qytet.
65 km larg qytetit ndodhet Kepi Sounion, i cili ia vlen të vizitohet për dy arsye. Së pari, këtu janë ruajtur tempulli i Poseidonit dhe fragmente të tempullit të Athinës. Së dyti, në Sounion mund të shikoni perëndimet e diellit me bukuri të mahnitshme. Përveç kësaj, kepi është i mbuluar me legjenda. Pikërisht në këtë vend, sipas miteve, Egeu u hodh në det.
Athinë: deti dhe plazhet
Pranë metropolit ka një sërë plazhesh të mira ku athinasit dynden pas punës ose gjatë fundjavave. Periferia e Glyfadës është destinacioni më popullor. Bregdeti ranor i këtij resorti është ideal për pushime familjare. Disa plazhe janë falas, të tjerat janë të pajisura mirë dhe kërkojnë një tarifë për t'u vizituar.
Në periferi të Athinës ndodhet Plazhi i Matit dhe Agios Andreas ngjitur. Bregdeti është i mbushur me guralecë dhe i pajisur me shezllone dielli. Këtu ka taverna dhe atraksione ujore.
Plazhet e Vouliagmenit janë të favorshme për relaksim më pas keni një ditë të gjatë. Ata janë 23 km larg qytetit. Në bregdet ka restorante dhe fusha tenisi, dhe kënde lojërash për fëmijë janë të pajisura. Adhuruesit e plazheve të egra në Vouliagmeni do ta duan qytetin e Limanaki me natyrën e tij ekzotike dhe detin e pastër.
Si të shkoni në Athinë
Portat kryesore të transportit të kryeqytetit grek janë aeroporti Eleftherios Venizelos dhe porti i Pireut. Mënyra më e përshtatshme për të arritur në Athinë është me ajër. Aeroporti merr fluturime të rregullta dhe çarter nga shumë vende. Direkt nga terminali, disa pika në Athinë mund të arrihen me cilindo nga gjashtë autobusët që operojnë.
Taksi në aeroportin Eleftherios Venizelos.
Porti i Pireut.
Pireu lidh Athinën me të gjitha destinacionet e njohura brenda Greqisë dhe më gjerë. Nga porti në qendër mund të merrni autobusët nr. 49, 40 (për në Syntagma dhe Omonia) ose të preferoni metronë (Linja e Gjelbër).
