Çfarë do të thotë termi metropol? Çfarë është një megaqytet: koncepti, historia, problemet e megaqyteteve moderne

"Megapolis"- Grupi rok sovjetik dhe rus, i themeluar në Moskë në 1987. Ditëlindja e grupit me sa duket është 27 maji, kur u publikua albumi debutues "Morning". Shfaqja e parë e Megapolis u zhvillua në qershor 1987 në festivalin e Laboratorit Rock në Moskë në Shtëpinë e Kulturës Gorbunov.

Shumë nga këngët e grupit janë shkruar në poezi poetë të njohur: Joseph Brodsky ( "Atje", "Romanca e Krishtlindjeve", "Debutimi"), Aleksandër Barash ( "I vetmuar", "Maria e Egjiptit", "Homazh për Dennis Silk", "Stuhi në vend", "Baladë e dyllit dhe mjaltit", "Gënjeshtra të lagura", "Pas një gjysmë shekulli"), Vasco Popy ( "Farat", "Thonjtë"), Andrei Voznesensky ( "Sirtaki i ri i Moskës").

Në mesin e viteve '90, Oleg Nesterov filloi të prodhojë (studio regjistrimi "Light", "Snegiri"). Në vitin 1996, u publikua albumi "Stuhia në fshat", pas së cilës grupi shkoi në një pushim të gjatë, duke lëshuar këngë individuale. Ajo u largua për t'u rikthyer në maj 2010 me një album të ri, "Supertango", i cili u njoh si më i suksesshmi.

Histori

vitet 1980

Në prill-nëntor 1986, në një bazë provash, muzikantët e rinj nga Moska Mikhail Gabolaev dhe Oleg Nesterov regjistruan material që më vonë u përfshi në albumin magnetik debutues "Morning", botuar në samizdat më 27 maj 1987. Kjo datë është bërë tani ditë zyrtare lindja e grupit. Në qershor të të njëjtit vit, grupi luajti koncertin e tij të parë në Shtëpinë e Kulturës Gorbunov në festivalin e laboratorit rock. Performanca ishte e jashtëzakonshme: “Megapolis ndihet i sigurt në misteret e magjisë elektronike. Përbërja e tyre "Fisherman" doli të ishte më e pëlqyera në koncert."("Moskovsky Komsomolets", 28 qershor 1987). Përbërja e grupit në atë kohë ishte si vijon: Oleg Nesterov - kitarë, vokal; Andrey Belov - kitarë bas; Mikhail Alesin - bateri; Alexander Suzdalev - tastierë; Arkady Martynenko - tastierë; Igor Zhigunov - perkusion.

Në janar 1988, Megapolis u bë pjesë e Qendrës së Prodhimit Stas Namin. Në shkurt, muzikantët pranuan një ofertë nga kompania diskografike Melodiya për të lëshuar një album të bazuar në albumin "Morning". Disku u regjistrua nga inxhinieri i zërit German Petrov në tetor-dhjetor. Albumi, i lëshuar në mesin e vitit 1989, u quajt "Poor People". Në përvjetorin e krijimit të ansamblit, një artikull kushtuar Megapolis u botua në gazetën Moskovsky Komsomolets. Ansambli u emërua "Një krijim thjesht i Moskës që mund të lindte vetëm këtu dhe vetëm tani".

Në vitin 1988, Megapolis mori pjesë në disa festivale të mëdha lëvizja rock që fitoi popullaritet të jashtëzakonshëm - "Rock for Peace" (Green Theatre, maj), "Rock kundër shtypjes" (Dubna, shtator), "Rock for Democracy" (USC CSKA, dhjetor).

Në vitin 1989, prezantuesi i famshëm i "Muzoboz" dhe drejtori i programit "Vzglyad" Ivan Demidov xhiron dy video muzikore për grupin. "muskovitët" Dhe "Romanca e Krishtlindjeve". Në fillim të vitit, produksioni ARS organizon një sërë koncertesh për grupin në të gjithë vendin. Në mars, radiostacioni gjerman WDR transmeton një program 20-minutësh kushtuar Megapolis. Dhe në gusht, muzikantët do të bëjnë debutimin e tyre jashtë vendit - në festivalin "World Music for the Head and Belly" në Berlin, në të cilin marrin pjesë muzikantë nga 32 vende. Grupi po merr pjesë në një turne të përbashkët në RDGJ me grupin amerikan The Beatnics. NË periudhës së verës Përbërja ka ndryshuar pothuajse plotësisht. Tani ai dukej kështu: Oleg Nesterov - vokal, kitarë; Mikhail Gabolaev - kitarë bas; Yuri Matsenov - kitarë; Andrey Nadolsky - bateri; Alexander Suzdalev - tastierë; nga qershori deri në nëntor Vitaly Churilov - kitarë. Po atë verë, muzikantët luajtën në të film artistik“Njeriu ynë në Sanremo”, duke prezantuar katër këngë të tyre atje dhe duke luajtur vetë.

vitet 1990

Në korrik 1990, studio Mosfilm publikoi një album të ri, "Motley Winds" (inxhinieri i zërit: Vasily Krachkovsky). Në kuadër të programit të Vitit të Ri “A”, u prezantua një i ri, i cili më pas u bë jashtëzakonisht këngë popullore "Sirtaki i ri i Moskës"(për poezinë e Voznesensky). Në fund të vitit, një ofertë për të regjistruar vokal për një këngë "Atje"(shkruar në poezi nga Brodsky, në albumin "Motley Winds" të realizuar nga Oleg Nesterov) e pranuar nga Lev Leshchenko. Ishte perëndimi i diellit epokës sovjetike, dhe kënga tingëllonte jashtëzakonisht aktuale: “Gruri lëvizi, duke lënë stemën, në herbarium...”. Në vitin 1993, regjisori Dmitry Fiks do të xhirojë një video për këtë këngë në frymën e videos "i lartë"(Me anglisht  - "High") nga grupi "Cure" (më herët në fillim të vitit 1992, regjisorët Mikhail Khleborodov dhe Sergei Kosach filluan të xhironin një video, por për shkak të mungesës së fondeve ata u detyruan të pezullonin procesin).

Në janar 1991, lojtari i tastierës Alexander Suzdalev u largua nga grupi. Nga marsi deri në dhjetor, Mosfilm regjistron albumin " zemra e gruas" Gjatë së njëjtës periudhë, u shpik dhe filloi të zbatohej projekti "Hitet e palindura për Gjermaninë" - përkthimi i këngëve të njohura ruse në gjermanisht ( "Zambakët e luginës", "Volga").

Në shkurt 1992, Megapolis shkoi në Gjermani, ku performoi në klube në Këln dhe Düsseldorf, dhe gjithashtu u ftua të merrte pjesë në programe radio dhe televizive. Në vjeshtë, këngët e grupit transmetohen edhe në stacionet radio ruse. Në tetor, Dmitry Fiks xhiron një video për këngën " Vjeshtë-86“, duke përdorur pamjet amatore të karnavalit të Këlnit. Në dhjetor, bateristi Andrei Nadolsky u largua nga grupi.

Gjatë gjithë vitit 1993, Megapolis ka punuar për një album të ri, Megapolis, për të cilin një kompani gjermane nënshkruan një kontratë botimi me grupin. Pas pjesëmarrjes në festivalin e videoklipit "Generation-93", grupi fiton shumë fansa të rinj dhe këngët dëgjohen gjithnjë e më shumë në radiot vendase. Në dhjetor, albumi u regjistrua në studion ton Mosfilm. Inxhinieri i zërit ishte përsëri Vasily Krachkovsky.

Më 13 janar 1994, në "Gjenerata-94" tjetër, grupi i muzikantëve mori çmimin kryesor " mollë e artë» për klip "Karl-Marx-Stadt", e cila së shpejti u transmetua në kanalin gjerman VIVA. Që nga janari, muzikantët e ansamblit Mikhail Gabolaev dhe Oleg Nesterov kanë filluar të punojnë në remix vallëzimi të këngëve të tyre. Ky projekt quhet "M. E.G.A.P.O.L.I.S./NEGORO” dhe do të përfundojë plotësisht në janar 1995. Në shkurt dhe mars zhvillohen disa shfaqje klubesh të të ashtuquajturit "NEGORO-Show", ku artistët nuk kënduan dhe nuk luanin, por vetëm kërcenin nën muzikë. Grupi merr pjesë në garën kualifikuese të Eurovision 94 me versionin NEGORO të këngës "Pushkin". Dmitry Fiks përdor një aparat të vjetër filmi amator për të xhiruar një video me buxhet të ulët për një këngë "Unë jam pranvera". Më 27 maj, Pallati i Rinisë në Moskë (MDM) pret një prezantim të filmit, të lëshuar në një disk. botim koleksionist albumet "Woman's Heart" dhe "Motley Breeze". Më në fund, në gusht, fillimisht në Gjermani, dhe një muaj më vonë në Rusi, publikohet albumi "Megapolis". Në dhjetor, bateristi Alexander Filonenko dhe kitaristi Andrey Kifiyak iu bashkuan ansamblit.

Në maj 1995, kitaristi Yuri Matsenov u largua nga grupi. Në korrik u zhvillua xhirimet e një videoklipi për këngën "40 Netët e Valsit" (drejtuar nga Dmitry Fiks). Në shtator, kompania Triary, së bashku me Soyuz, publikon një album me remix "M. E.G.A.P.O.L.I.S./NEGORO.” Në nëntor në Shën Petersburg në Sallën e Koncerteve Oktyabrsky, si pjesë e ngjarjes "Filozofia muzikore e fundit të shekullit të 20-të", grupi jep një koncert solo.

Më 23 dhe 24 shkurt 1996, grupi jep një koncert akustik në klubin Utopia, më vonë, në gusht, botuar në disk nga Moroz Records. Dmitry Fiks xhiron një video "Pushkin". Në qershor, në Evropë u publikua koleksioni "Deus Ex Machina", i cili përfshinte kompozimin "Megapolis" "1+1" nga albumi "Megapolis". Në verë, regjistrimi i një albumi të ri bëhet në Gjermani në studion e Dieter Dierke (inxhinierja e zërit: Brigitte Anderhausen). Në shtator, Dmitry Fiks xhiron një video tjetër për këngën "Ylli". Dhe më pas shoqata krijuese "Two Wings" bën një video për kompozimin "Joshja". Gjatë operacionit në zemër të presidentit të atëhershëm rus Boris Yeltsin, muzikantët tërheqin vëmendjen me veprimin e tyre " Shërohuni shpejt, Boris Nikolaevich!" ose "36.6". Ky klip ishte ndër më të mirët në festivalin Generation-97. Në fund të vitit, publikohet albumi "Stuhia në fshat" - i trishtuar dhe lirik, ndryshe nga krijimet e mëparshme të "Megapolis".

Në vitin 1996, grupi mori çmimin Golden Gramafon për këngën "Zemra e gruas".

Që nga fillimi i 1997 këngët "Ylli" Dhe "Balada e dyllit dhe mjaltit" dëgjuar shpesh në stacione radio, video për kompozimin "36.6" arrin në krye të top listave televizive muzikore. Në prill, Dmitry Fiks fillon xhirimet e filmit "Pak histori", kushtuar dhjetëvjetorit të ansamblit "Megapolis". Përveç shfaqjeve live, filmi përdor materiale të rralla arkivore, klipe dhe intervista me pjesëmarrësit. Në korrik, si pjesë e një ngjarjeje kushtuar 850-vjetorit të ardhshëm të Moskës, u regjistrua kënga "Moska është qyteti i dashurisë", e cila u përfshi në koleksionin "Këngët për Moskën". Në tetor u nënshkrua një kontratë me koncernin Soyuz për botimin e koleksionit. këngët më të mira, i cili doli në mars 1998.

Mikhail Gabolaev dhe Oleg Nesterov i përkushtohen aktiviteteve prodhuese. Ndër repartet e para ishin grupet "Masha and the Bears", "Litmus", dhe më vonë "Underwood". Në janar 1998, në grup u shfaq një kitaristi i ri Maxim Leonov. Në fund të vitit, Megapolis është duke punuar në një version rus të kompozimit të Peter Seeger "Ku janë lulet?"("Ku kanë shkuar të gjitha lulet?"), duke e regjistruar atë në një duet me Masha Makarova. Regjisori Roman Prygunov dhe kameramani Vlad Opelyants do të xhirojnë më vonë një video për këtë këngë.

Në Mars 1999, Nesterov, Gabolaev dhe Giedrius Klimkyavichus themeluan kompaninë Snegiri Music. Në shtator, së bashku me një nga projektet Bullfinch - DJ "Krugozory" - ansambli po xhiron një video për këngën. “Pleqëria nuk do të përfundojë”(drejtor - Roman Prygunov).

2001-2016

Në Mars 2000, Alexey Kadlubovich iu bashkua grupit si baterist. Grupi performon gjithnjë e më shumë me një program akustik dhe së shpejti me vetëdije refuzon koncertet e klubit për publikun e gjerë.

Që nga viti 1999, Oleg Nesterov ka bërë vazhdimisht deklarata për përgatitjen e regjistrimit të një albumi të ri për grupin, por regjistrimi shtyhej vazhdimisht. Në vjeshtën e vitit 2003, në stacionet radiofonike u transmetua një këngë me tekst provokues. "Buzëqeshje dashurie ose ezhik përgjithmonë" ("Iriqi fshihet mes këmbëve tuaja"). Pas kësaj pati sërish një qetësi. Dhe më 28 prill 2006, për herë të parë në për një kohë të gjatë Muzikantët performuan në një klub në Moskë. Ndër të tjera është realizuar edhe një këngë e re "Dimri ("Plagë në gotë")" bazuar në poezitë e Aleksandër Barashit. Një video u xhirua për këtë këngë në të njëjtin 2006, dhe në qershor 2007 u përfundua puna e gjatë dhe e mundimshme e studios Bold Design në një video të re të animuar për këngën. "Bota Karl-Marx-Stadt".

Supertango

Gjatë punës së tyre si producentë, Oleg Nesterov dhe Mikhail Gabolaev ndryshuan plotësisht pikëpamjet e tyre për procesin e krijimit të muzikës. Rezultati ishte albumi "Supertango" (2010), i lëshuar nga kompania Soyuz me pjesëmarrjen e Snegiri-Music. Kjo vepër mori menjëherë një çmim për " albumi më i mirë 2010" në festivalin vjetor "Steppenwolf" dhe u njoh si rekordi më i mirë nga revista "Afisha". Pas premierës së Supertango, Megapolis i është rikthyer aktivitetit aktiv koncertor.

Në vitin 2012, grupi regjistroi katër këngë nga albumi "Supertango" si duet me Yolka. Ata u përfshinë në këngën e përbashkët "Yjet, Yjet".

Nga jeta e planetëve

Në vitin 2014 u publikua projekti me shumë formate "Nga Jeta e Planeteve", i cili bazohej në muzikë për skenarë realë të filmave të pabërë të viteve '60: "The Pier", "Seven Evil Pairs", "Parandjenja", "Kërce dhe kërce tavanin e shembur" . Ky dedikim muzikor paraqitet në formën e një albumi të dyfishtë me të njëjtin emër, një burim interneti në shkallë të gjerë, unik në llojin e tij, i krijuar në formatin (planetslife.ru) dhe një performancë muzikore të plotë. Gjatë punës u studiuan arkivat Muzeu Shtetëror kinema, RGALI, Gosfilmofond, RIA Novosti, arkivat personale. Heronjtë e atyre ngjarjeve dhanë ndihmë dhe mbështetje të madhe: Alexander Mitta, Andrei Smirnov, Natalya Ryazantseva, Yuliy Fait, Sergei Solovyov, Ali Khamraev, Yuri Klepikov, German Klimov. Projekti u bë laureat në dy kategori të çmimit Steppenwolf 2014, kryesoi listën e projekteve më të mira muzikore të vitit sipas revistës Snob dhe u përfshi në listën e ngushtë të çmimit Snob: Made in Russia 2014. U cilësua si një nga më të rëndësishmet ngjarje kulturore vitet e fundit. Në shkallë të gjerë burim elektronik marrë çmim kombëtar“Libri i Vitit 2015” në kategorinë “ E-libër" Për këtë projekt, grupi Megapolis u nominua për çmimin e revistës “Personi i Vitit 2015”.

Në pranverën e vitit 2016, grupi Megapolis filloi punën për një projekt të ri.

Kompleksi

• Oleg Nesterov - vokal, kitarë, kitarë akustike
• Mikhail Gabolaev - kitarë bas
• Dmitry Pavlov - kitarë elektrike, kitarë plumbi
• Andrey Karasev - violinë, tastierë
• Anton Dashkin - bateri (që nga viti 2011)

Ish anëtarët

• Andrey Belov - kitarë bas (1987-1989)
• Mikhail Alesin - bateri (1987-1989)
• Alexander Suzdalev - tastierë (1987-1991)
• Arkady Martynenko - tastierë (1987)
• Igor Zhigunov - perkusion (1987)
• Yuri Matsenov - kitarë (1989-1995)
• Vitaly Churilov - kitarë (1989)
• Andrey Nadolsky - bateri (1989-1992)
• Ruslan Valonen - tastierë (1991-1992)
• Alexander Kosorunin - bateri (1993-1994)
• Alexander Filonenko - bateri (1994-2000)
• Andrey Kifiyak - kitarë (1994-1998)
• Maxim Leonov - kitarë (1998-2008)
• Alexey Kadlubovich - bateri (2000-2011)

Diskografia

• - Tregu i pemës së Krishtlindjes (para "Megapolis")
• - Mëngjes
• - Njerëz të varfër
• - Fllade të larmishme
• - Zemra e një gruaje
• - Megapolis
• - Negoro
• - Koncert akustik në “Utopia” (koncert)
• - Stuhi në fshat
• - Më e mira
• - Buzëqeshje dashurie ose ezhik përgjithmonë (maxi-single)
• - Megapolis In Love (koleksion)
• - Supertango
• - Yje, yje (Yolka&Megapolis EP)

Shihni gjithashtu

Shkruani një koment për artikullin "Megapolis (grup)"

Letërsia

• A. S. Alekseev. Kush është kush në muzikën rock ruse. - M. : AST: Astrel: Harvest, 2009. - fq 300-302. - ISBN 978-5-17-048654-0 (AST). - ISBN 978-5-271-24160-4 (Astrel). - ISBN 978-985-16-7343-4 (Të korrat).

Shënime

Lidhjet

• në YouTube

Një fragment që karakterizon Megapolis (grup)

Kanë kaluar shtatë vjet nga viti i 12-të. Deti historik i trazuar i Evropës është vendosur në brigjet e tij. Dukej e qetë; por forcat misterioze që lëvizin njerëzimin (misterioze sepse ligjet që përcaktojnë lëvizjen e tyre janë të panjohura për ne) vazhduan të veprojnë.
Pavarësisht se sipërfaqja e detit historik dukej e palëvizshme, njerëzimi lëvizte po aq vazhdimisht sa lëvizja e kohës. I palosur, i dekompozuar grupe të ndryshme kthetra njerëzore; u përgatitën arsyet e formimit dhe të shpërbërjes së shteteve dhe të lëvizjeve të popujve.
Deti historik, jo si më parë, drejtohej nga rrëmujat nga një breg në tjetrin: vlonte në thellësi. Figura historike, jo si dikur, vërshuan valë-valë nga një breg në tjetrin; tani dukej sikur po rrotulloheshin në një vend. Figura historike, që më parë në krye të trupave pasqyronin lëvizjen e masave me urdhra luftrash, fushatash, betejash, tani e pasqyronin lëvizjen e ndezur me konsiderata politike e diplomatike, ligje, traktate...
Historianët e quajnë këtë veprimtari të figurave historike reaksion.
Duke përshkruar veprimtarinë e këtyre figurave historike, të cilët, sipas tyre, ishin shkaku i asaj që ata e quajnë reagimin, historianët i dënojnë rreptësisht. Të gjitha njerëz të famshëm të asaj kohe, nga Aleksandri dhe Napoleoni e deri te m me Staeli, Photius, Schelling, Fichte, Chateaubriand etj., kalojnë para gjykimit të tyre të rreptë dhe lirohen ose dënohen, varësisht nëse kanë kontribuar në përparim apo reagim.
Në Rusi, sipas përshkrimit të tyre, gjatë kësaj periudhe ka ndodhur edhe një reagim, dhe fajtori kryesor i këtij reagimi ishte Aleksandri I - i njëjti Aleksandri I që, sipas përshkrimeve të tyre, ishte fajtori kryesor i nismave liberale të mbretërimi i tij dhe shpëtimi i Rusisë.
Në letërsinë reale ruse, nga një nxënës i shkollës së mesme te një historian i ditur, nuk ka një person që nuk do të hidhte guralecin e tij mbi Aleksandrin I për veprimet e tij të gabuara gjatë kësaj periudhe të mbretërimit të tij.
“Ai duhet të kishte bërë këtë dhe atë. Në këtë rast ka vepruar mirë, në këtë rast ka vepruar keq. Ai u soll mirë në fillim të mbretërimit të tij dhe gjatë vitit të 12-të; por ai veproi keq duke i dhënë një kushtetutë Polonisë, duke bërë Aleanca e Shenjtë, duke i dhënë pushtet Arakçeevit, duke inkurajuar Golitsin dhe misticizmin, më pas duke inkurajuar Shishkovin dhe Photius. Ai bëri diçka të gabuar duke u përfshirë në pjesën e përparme të ushtrisë; ai veproi keq duke shpërndarë regjimentin Semyonovsky, etj.
Do të ishte e nevojshme të mbusheshin dhjetë faqe për të renditur të gjitha qortimet që historianët i bëjnë atij në bazë të njohurive për të mirën e njerëzimit që ata zotërojnë.
Çfarë kuptimi kanë këto qortime?
Vetë veprimet për të cilat historianët miratojnë Aleksandrin I, si: nismat liberale të mbretërimit të tij, lufta kundër Napoleonit, vendosmëria që tregoi në vitin e 12-të dhe fushata e vitit të 13-të, nuk burojnë nga të njëjtat burime. - kushtet e gjakut, arsimit, jetës, që e bënë personalitetin e Aleksandrit atë që ishte - nga cilat rrjedhin ato veprime për të cilat historianët e fajësojnë atë, si: Aleanca e Shenjtë, restaurimi i Polonisë, reagimi i viteve 20?
Cili është thelbi i këtyre qortimeve?
Fakti që një person i tillë historik si Aleksandri I, një person që qëndronte në nivelin më të lartë të mundshëm të fuqisë njerëzore, është, si të thuash, në fokusin e dritës verbuese të të gjitha rrezeve historike të përqendruara tek ai; një person që i nënshtrohet atyre ndikimeve më të forta në botën e intrigave, mashtrimeve, lajkave, vetëmashtrimit, të cilat janë të pandashme nga pushteti; një fytyrë që ndjente, në çdo minutë të jetës së saj, përgjegjësi për gjithçka që ndodhi në Evropë, dhe një fytyrë që nuk është fiktive, por që jeton, si çdo njeri, me zakonet e veta personale, pasionet, aspiratat për të mirën, të bukurën, të vërtetën - se kjo fytyrë, pesëdhjetë vjet më parë, jo vetëm që nuk ishte i virtytshëm (historianët nuk e fajësojnë për këtë), por ai nuk kishte ato pikëpamje për të mirën e njerëzimit që ka tani një profesor, i cili është marrë me shkencë nga një mosha e re, pra leximi i librave, leksionet dhe kopjimi i këtyre librave dhe leksioneve në një fletore.
Por edhe nëse supozojmë se Aleksandri I pesëdhjetë vjet më parë ishte i gabuar në pikëpamjen e tij për atë që është e mira e popujve, duhet të supozojmë në mënyrë të pavullnetshme se historiani që e gjykon Aleksandrin, në të njëjtën mënyrë, pas disa kohësh do të rezultojë i padrejtë në pikëpamje për atë, që është e mira e njerëzimit. Ky supozim është edhe më i natyrshëm dhe i domosdoshëm, sepse, duke ndjekur zhvillimin e historisë, shohim se çdo vit, me çdo shkrimtar të ri, ndryshon pikëpamja se çfarë është e mira e njerëzimit; kështu që ajo që dukej e mirë të shfaqet pas dhjetë vjetësh si e keqe; dhe anasjelltas. Për më tepër, në të njëjtën kohë ne gjejmë në histori plotësisht pikëpamje të kundërta për atë që ishte e keqe dhe çfarë ishte e mirë: disa e marrin kushtetutën që i është dhënë Polonisë dhe Aleancës së Shenjtë si meritë, të tjerët si qortim për Aleksandrin.
Nuk mund të thuhet për veprimtaritë e Aleksandrit dhe Napoleonit se ato ishin të dobishme apo të dëmshme, sepse nuk mund të themi se për çfarë janë të dobishme dhe për çfarë janë të dëmshme. Nëse dikujt nuk i pëlqen ky aktivitet, atëherë ai nuk e pëlqen vetëm sepse nuk përkon me të kuptuarit e tij të kufizuar për atë që është e mirë. A më duket mirë të ruaj shtëpinë e babait tim në Moskë në 12, ose lavdinë e trupave ruse, ose prosperitetin e Shën Petersburgut dhe universiteteve të tjera, ose lirinë e Polonisë, ose fuqinë e Rusisë, ose ekuilibrin të Evropës, ose familje e famshme iluminizmi evropian- progres, duhet të pranoj se veprimtaria e çdo figure historike kishte përveç këtyre synimeve edhe synime të tjera, më të përgjithshme, të paarritshme për mua.
Por le të supozojmë se e ashtuquajtura shkencë ka aftësinë për të pajtuar të gjitha kontradiktat dhe ka një masë të pandryshueshme të së mirës dhe së keqes për personat dhe ngjarjet historike.
Le të supozojmë se Aleksandri mund të kishte bërë gjithçka ndryshe. Le të supozojmë se ai mundet, sipas urdhrave të atyre që e akuzojnë, atyre që dëshmojnë dijen qëllimi përfundimtar Lëvizja e njerëzimit, për të renditur sipas programit të kombësisë, lirisë, barazisë dhe përparimit (të tjera duket se nuk ka) që do t'i kishin dhënë akuzuesit aktualë. Le të supozojmë se ky program ishte i mundur dhe i hartuar dhe se Aleksandri do të vepronte sipas tij. Çfarë do të ndodhte atëherë me aktivitetet e të gjithë atyre njerëzve që kundërshtuan drejtimin e atëhershëm të qeverisë – me aktivitete që, sipas historianëve, ishin të mira dhe të dobishme? Ky aktivitet nuk do të ekzistonte; nuk do të kishte jetë; asgjë nuk do të kishte ndodhur.
Nëse supozojmë se jeta e njeriut mund të kontrollohet nga arsyeja, atëherë mundësia e jetës do të shkatërrohet.

Nëse supozojmë, siç bëjnë historianët, se njerëzit e mëdhenj e udhëheqin njerëzimin drejt arritjes së qëllimeve të caktuara, të cilat konsistojnë ose në madhështinë e Rusisë ose të Francës, ose në ekuilibrin e Evropës, ose në përhapjen e ideve të revolucionit, ose në përparimin e përgjithshëm, ose sido që të jetë, është e pamundur të shpjegohen fenomenet e historisë pa konceptet e rastësisë dhe gjenialitetit.
Nëse qëllimi luftërat evropiane fillimi i këtij shekulli ishte madhështia e Rusisë, atëherë ky synim mund të arrihej pa të gjitha luftërat e mëparshme dhe pa pushtim. Nëse qëllimi është madhështia e Francës, atëherë ky synim mund të arrihej pa revolucion dhe pa perandori. Nëse qëllimi është përhapja e ideve, atëherë shtypja do ta realizonte këtë shumë më mirë se ushtarët. Nëse qëllimi është përparimi i qytetërimit, atëherë është shumë e lehtë të supozohet se, përveç shfarosjes së njerëzve dhe pasurisë së tyre, ka mënyra të tjera më të përshtatshme për përhapjen e qytetërimit.
Pse ndodhi kështu dhe jo ndryshe?
Sepse kështu ndodhi. “Rasti e bëri situatën; gjeniu e shfrytëzoi atë”, thotë historia.
Por çfarë është një rast? Çfarë është një gjeni?
Fjalët rastësi dhe gjeni nuk nënkuptojnë asgjë që ekziston në të vërtetë dhe për këtë arsye nuk mund të përkufizohet. Këto fjalë kanë vetëm kuptim në një masë të caktuar të kuptuarit e dukurive. Nuk e di pse ndodh ky fenomen; Nuk mendoj se mund ta di; Prandaj nuk dua ta di dhe të them: rastësi. Unë shoh një forcë që prodhon një veprim joproporcional me vetitë universale njerëzore; Nuk e kuptoj pse ndodh kjo dhe them: gjeni.
Për një tufë desh, ai dash që çohet çdo mbrëmje nga një bari në një stallë të veçantë për të ushqyer dhe bëhet dy herë më i trashë se të tjerët, duhet të duket si një gjeni. Dhe fakti që çdo mbrëmje po i njëjti dash nuk përfundon në një vathë të përbashkët dhensh, por në një stallë të veçantë për tërshërë dhe që po i njëjti dash, i lyer me yndyrë, vritet për mish, duhet të duket si një kombinim i mahnitshëm gjenialiteti. me një seri të tërë aksidentesh të jashtëzakonshme.
Por deshve thjesht duhet të ndalojnë së menduari se gjithçka që u bëhet atyre ndodh vetëm për të arritur qëllimet e tyre; ia vlen të pranohet se ngjarjet që u ndodhin mund të kenë edhe qëllime të pakuptueshme për ta dhe menjëherë do të shohin unitet, qëndrueshmëri në atë që ndodh me dashin e majmur. Edhe nëse nuk e dinë se për çfarë qëllimi është majmur, atëherë të paktën do ta dinë se gjithçka që i ka ndodhur dashit nuk ka ndodhur rastësisht dhe nuk do të kenë më nevojë për konceptin as të rastësisë, as të gjeniut.
Vetëm duke hequr dorë nga njohja e një qëllimi të afërt, të kuptueshëm dhe duke pranuar se qëllimi përfundimtar është i paarritshëm për ne, do të shohim qëndrueshmëri dhe qëllimshmëri në jetën e personave historikë; Arsyeja e veprimit që ata prodhojnë, në disproporcion me vetitë universale njerëzore, do të na zbulohet dhe nuk do të na duhen fjalët rastësi dhe gjeni.
Duhet vetëm të pranohet se qëllimi i trazirave popujt evropianë të panjohura për ne, por dihen vetëm faktet, që konsistojnë në vrasje, fillimisht në Francë, pastaj në Itali, në Afrikë, në Prusi, në Austri, në Spanjë, në Rusi dhe se lëvizjet nga perëndimi në lindje dhe nga lindja në perëndim. përbëjnë thelbin dhe qëllimin e këtyre ngjarjeve, dhe jo vetëm që nuk do të kemi nevojë të shohim ekskluzivitet dhe gjenialitet në personazhet e Napoleonit dhe Aleksandrit, por do të jetë e pamundur t'i imagjinojmë këta persona ndryshe, përveçse si të njëjtët njerëz si gjithë të tjerët; dhe jo vetëm që nuk do të jetë e nevojshme të shpjegohen rastësisht ato ngjarje të vogla që i bënë këta njerëz ata që ishin, por do të jetë e qartë se të gjitha këto ngjarje të vogla ishin të nevojshme.
Duke u shkëputur nga njohja e qëllimit përfundimtar, do të kuptojmë qartë se ashtu siç është e pamundur që çdo bimë të dalë me ngjyra dhe fara të tjera që i përshtaten më shumë se ato që prodhon, po ashtu është e pamundur. për të dalë me dy njerëz të tjerë, me gjithë të kaluarën e tyre, që do t'i përgjigjej në atë masë, deri në detajet më të vogla, me qëllimin që ata do të përmbushnin.

Kuptimi themelor, thelbësor ngjarje evropiane fillimi i këtij shekulli ka një lëvizje luftarake të masave të popujve evropianë nga perëndimi në lindje dhe më pas nga lindja në perëndim. Nxitësi i parë i kësaj lëvizjeje ishte lëvizja nga perëndimi në lindje. Në mënyrë që popujt e Perëndimit të mund të bënin lëvizjen luftarake në Moskë që ata bënë, ishte e nevojshme: 1) që ata të formonin një grup luftarak të një madhësie të tillë që do të ishte në gjendje të duronte një përplasje me grupi luftarak i Lindjes; 2) në mënyrë që ata të heqin dorë nga të gjitha traditat dhe zakonet e vendosura dhe 3) në mënyrë që, kur bëjnë lëvizjen e tyre luftarake, të kenë në krye një person që, si për vete ashtu edhe për ta, mund të justifikojë mashtrimet, grabitjet dhe vrasjet që u shoqëruan. këtë lëvizje.
Dhe duke filluar nga revolucioni francez grupi i vjetër, jo mjaftueshëm i madh është shkatërruar; zakonet dhe traditat e vjetra shkatërrohen; Një grup përmasash të reja, zakone dhe tradita të reja zhvillohen hap pas hapi dhe po përgatitet personi që duhet të qëndrojë në krye të lëvizjes së ardhshme dhe të mbajë të gjithë përgjegjësinë e asaj që do të vijë.
Një burrë pa bindje, pa zakone, pa tradita, pa emër, madje as një francez, nga aksidentet më të çuditshme, duket se lëviz mes të gjitha palëve që kanë të bëjnë me Francën dhe, pa u lidhur me asnjërën prej tyre, sillet në një vend i spikatur.
Injoranca e shokëve, dobësia dhe parëndësia e kundërshtarëve, sinqeriteti i gënjeshtrës dhe mendjengushtësia brilante e vetëbesuese e këtij njeriu e vendosën në krye të ushtrisë. Përbërja brilante e ushtarëve Ushtria italiane, hezitimi për të luftuar kundërshtarët, paturpësia fëminore dhe vetëbesimi fitojnë për të lavdi ushtarake. Të ashtuquajturat aksidente të panumërta e shoqërojnë kudo. Disfavori në të cilin ai bie nga sundimtarët e Francës i shërben në favor të tij. Përpjekjet e tij për të ndryshuar rrugën e destinuar për të dështojnë: ai nuk pranohet në shërbim në Rusi dhe nuk arrin të caktohet në Turqi. Gjatë luftërave në Itali, ai është në prag të vdekjes disa herë dhe çdo herë shpëtohet në mënyrë të papritur. Trupat ruse, pikërisht ato që mund të shkatërrojnë lavdinë e tij, për arsye të ndryshme diplomatike, nuk hyjnë në Evropë për sa kohë ai është atje.
Me kthimin e tij nga Italia, ai e gjen qeverinë në Paris në atë proces kalbjeje, ku njerëzit që bien në këtë qeveri fshihen dhe shkatërrohen pashmangshmërisht. Dhe për të ka një rrugëdalje nga kjo situatë e rrezikshme, e cila konsiston në një ekspeditë të pakuptimtë, pa shkak në Afrikë. Atë e shoqërojnë sërish të njëjtat të ashtuquajtura aksidente. Malta e pathyeshme dorëzohet pa të shtënë; urdhrat më të pakujdesshëm kurorëzohen me sukses. Flota armike, e cila nuk lejon asnjë varkë të kalojë, kalon një ushtri të tërë. Në Afrikë, një seri e tërë mizorish kryhen kundër banorëve pothuajse të paarmatosur. Dhe njerëzit që kryejnë këto mizori, dhe veçanërisht udhëheqësi i tyre, bindin veten se kjo është e mrekullueshme, se kjo është lavdi, se kjo është e ngjashme me Cezarin dhe Aleksandrin e Madh dhe se kjo është e mirë.
Ai ideal i lavdisë dhe madhështisë, i cili konsiston jo vetëm në të mos konsideruar asgjë të keqe për veten, por të mburret për çdo krim, t'i atribuojë atij një rëndësi të pakuptueshme mbinatyrore - ky ideal, i cili duhet ta drejtojë këtë person dhe njerëzit e lidhur me të, është duke u zhvilluar në Afrikë të hapur. Çfarëdo që të bëjë, ia del mbanë. Murtaja nuk e shqetëson. Ai nuk fajësohet për mizorinë e vrasjes së të burgosurve. Largimi i tij fëminor i pakujdesshëm, i pashkak dhe i poshtër nga Afrika, nga shokët e tij në vështirësi, i jepet merita dhe përsëri flotës armike i mungon dy herë. Ndërsa ai, tashmë krejtësisht i dehur nga krimet e lumtura që kishte bërë, gati për rolin e tij, vjen në Paris pa asnjë qëllim, prishja e qeverisë republikane, e cila mund ta kishte shkatërruar një vit më parë, tani ka arritur në ekstrem dhe prania e tij, e freskët nga festat e një personi, tani vetëm mund ta lartësojë atë.

Njeriu i ndërton qytetet e tij në gjerësi dhe lartësi, duke zënë gjithnjë e më shumë hapësirë ​​rreth qendrave të shteteve të tij. Në këtë mënyrë, formohen qytete jashtëzakonisht të mëdha në të cilat miliona njerëz jetojnë, kërkojnë lumturinë e tyre, punojnë dhe pushojnë. Dritat e një qyteti të madh, një metropol, janë hipnotizuese. Fjala e dytë, kaq mbresëlënëse, përdoret gjithnjë e më shumë në biseda. Prej kohësh ka zëvendësuar fjalën “qytet” për disa prej këtyre qendrave. Siç e dimë, një metropol është shumë qytet i madh. Ose ndoshta ne dimë shumë pak për të, për këtë fjalë e bukur? Ne propozojmë të kuptojmë pak më në detaje se çfarë është një metropol. Vetë fjala vjen nga një kombinim i dy formave greke. Nëse dikush doli me një lidhje me një fenomen të tillë qytetërimi i lashtë, si politikat, qytet-shtetet, atëherë kjo është shumë e dobishme. Megalo, që përkthehet si "i madh" dhe polis, që përkthehet "qytet", janë dy komponentët që përbëjnë emërtimin modern për qytetin më të madh. Pra, ne morëm përgjigjen më të madhe pyetje e rëndësishme- Çfarë është një metropol? Ne e dimë përkufizimin dhe origjinën e fjalës. E tij zhvillim historik Le ta prekim më tej. Historia e përdorimit të fjalës "megapolis" në shkenca gjeografike filloi në shekullin e 17-të. Studiuesi anglez T. Herbert e përdori për herë të parë këtë term për të përcaktuar kryeqytetet e shteteve. Që atëherë, evolucioni i kuptimit të fjalës e ka lidhur atë me emrin e vetëm qyteteve që janë veçanërisht të mëdha në rëndësi globale. Sipas kriterit të paraqitur në botimet e OKB-së, një metropol duhet të ketë të paktën 10 milionë banorë.

Një metropol është forma më e madhe e vendbanimit, e cila është formuar si rezultat i bashkimit të shumë aglomerateve urbane fqinje. Për referencë, le të devijojmë koncept shtesë aglomeracionet (nga latinishtja agglomero - "Unë bashkohem") janë një koleksion qytetesh me lidhje të forta ekonomike dhe kulturore. Si rezultat, ato bëhen një njësi e vetme funksionale. Ato formohen përreth qytetet kryesore, kryesisht në zonat industriale me dendësi të lartë të popullsisë. Në rritje të mëtejshme dhe zhvillimi i lidhjeve, qytetet dhe aglomeracionet janë bashkuar në megaqytetet.

Tani e dimë se çfarë është një metropol në gjeografi. Formimi dhe zhvillimi i qyteteve të mëdha monitoroheshin vazhdimisht. Kështu, sipas statistikave, në vitin 1900 kishte vetëm 10 qytete në të gjithë botën që mund të konsideroheshin megaqytete. Në vitin 1955, kishte tashmë 61 qytete me një popullsi prej më shumë se një milion, dhe në vitin 1990 - 276. Siç mund të shihet nga shifrat, prirja drejt globalizimit dhe konsolidimit vendbanimet, po marrin vrull. Më së shumti qytetet e populluara historikisht u shfaq në Amerikë. Pra, në vitin 1950, Nju Jorku kishte më shumë se 12 milionë banorë. Kontinenti euroaziatik ka mbetur vetëm pak pas - Shangai me 10 milionët e tij dhe Londra. Para fillimit të mijëvjeçarit të ri, në vitin 1995, fotografia e megaqyteteve të botës ishte edhe më mbresëlënëse. Në Japoni, megacity Tokio-Yokohama kishte më shumë se 26 milionë banorë. Nju Jorku nuk u rrit aq shumë - deri në 16 milionë, Mexico City - deri në 15.5.

greke megas - i madh + polis - qytet) - një term i propozuar për herë të parë Autori anglez ese udhëtimesh nga T. Herbert në shekullin e 17-të. për të caktuar qytetin kryesor të vendit. NË Fjalori britanik termat gjeografikë(botuar më 1961) konsiderohet tashmë i vjetëruar, por nuk është zhdukur plotësisht nga leksiku (sidomos gazetaresk).

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Megapolis

megacity), një qytet shumë i madh. Deri në vitet 1880, deri tek ne. Londra nuk i kalonte 4 milionë banorët e këtyre përmasave; Deri në vitin 1980, numri i qyteteve të tilla arriti në 35, dhe në fund. 1990 kishte më shumë se 60 prej tyre, 50 prej tyre në vendet në zhvillim. Ndër më të shumtët qytetet e mëdha dallohet një nëngrup i metaleve - aglomerate, sipas terminologjisë së OKB-së. Në vitin 1980 kishim shtatë aglomerate. më shumë se 10 milionë njerëz Në kon. vitet 1990 Tani ka 22 qytete të tilla, të gjitha, përveç pesë prej të cilave janë në vendet në zhvillim. Mn. Meksika tashmë po përballet me vështirësi të mëdha (urbanizimi) në sigurimin e banorëve të saj me ujë, energji elektrike, ushqim dhe punë (punësim).

Njeriu i ndërton qytetet e tij në gjerësi dhe lartësi, duke zënë gjithnjë e më shumë hapësirë ​​rreth qendrave të shteteve të tij. Në këtë mënyrë, formohen komunitete të jashtëzakonshme në të cilat miliona jetojnë, kërkojnë lumturinë e tyre, punojnë dhe pushojnë.

Dritat e të madhit janë hipnotizuese. Fjala e dytë, kaq mbresëlënëse, përdoret gjithnjë e më shumë në biseda. Prej kohësh ka zëvendësuar fjalën “qytet” për disa prej këtyre qendrave. Siç e dimë, një metropol është një qytet shumë i madh. Apo ndoshta dimë shumë pak për të, për këtë fjalë të bukur? Ne propozojmë të kuptojmë pak më në detaje se çfarë është një metropol.

Megapolis: fjala dhe origjina e saj

Vetë fjala vjen nga një kombinim i dy formave greke. Nëse dikush doli me një lidhje me një fenomen të tillë të qytetërimit të lashtë si qytet-shtetet, atëherë kjo është shumë e dobishme. Megalo, që përkthehet si "i madh" dhe polis, që përkthehet "qytet", janë dy komponentët që përbëjnë emërtimin modern për qytetin më të madh. Pra, morëm përgjigjen për pyetjen më të rëndësishme - çfarë është një metropol. Ne e dimë përkufizimin dhe origjinën e fjalës. Zhvillimin historik të tij do ta prekim më tej.

Historia e përdorimit të fjalës "metropol" në shkencën gjeografike filloi në shekullin e 17-të. Studiuesi anglez T. Herbert e përdori për herë të parë këtë term për të përcaktuar kryeqytetet e shteteve. Që atëherë, evolucioni i kuptimit të fjalës e ka lidhur atë me emrin e vetëm qyteteve që janë veçanërisht të mëdha në rëndësi globale. Sipas kriterit të paraqitur në botimet e OKB-së, një metropol duhet të ketë të paktën 10 milionë banorë.

Karakteristikat e metropolit

Një metropol është forma më e madhe e vendbanimit, e cila është formuar si rezultat i bashkimit të shumë aglomerateve urbane fqinje.

Për referencë, le të anashkalojmë konceptin shtesë të grumbullimit (nga latinishtja agglomero - "Unë bashkohem") - një grup qytetesh me lidhje të forta ekonomike dhe kulturore. Si rezultat, ato bëhen një njësi e vetme funksionale. Ato formohen rreth qyteteve të mëdha, kryesisht në zona industriale me dendësi të lartë të popullsisë. Me rritjen dhe zhvillimin e mëtejshëm të lidhjeve, qytetet dhe aglomeracionet bashkohen në megaqytetet.

Tendencat botërore në kontekstin e historisë

Tani e dimë se çfarë është një metropol në gjeografi. Formimi dhe zhvillimi i qyteteve të mëdha monitoroheshin vazhdimisht. Kështu, sipas statistikave, në vitin 1900 kishte vetëm 10 qytete në të gjithë botën që mund të konsideroheshin megaqytete. Në vitin 1955, kishte tashmë 61 qytete me një popullsi prej më shumë se një milion, dhe në vitin 1990 - 276. Siç mund të shihet nga shifrat, tendencat drejt globalizimit dhe konsolidimit të vendbanimeve po marrin vrull.

Qytetet më të populluara historikisht u shfaqën në Amerikë. Pra, në vitin 1950, Nju Jorku kishte më shumë se 12 milionë banorë. Kontinenti euroaziatik ka mbetur vetëm pak pas - Shangai me 10 milionët e tij dhe Londra.

Para fillimit të mijëvjeçarit të ri, në vitin 1995, tabloja ishte edhe më mbresëlënëse. Në Japoni, megacity Tokio-Yokohama kishte më shumë se 26 milionë banorë. Nju Jorku nuk u rrit aq shumë - deri në 16 milionë, Mexico City - deri në 15.5.

Ne shikuam se çfarë është një metropol, përkufizimi i tij sipas gjeografisë dhe disa statistika. Më pas, duhet të prekim problemet e një qyteti të madh modern.

Çfarë është një megaqytet: ana mjedisore e çështjes

Përveç rehatisë dhe një gamë të gjerë mundësish, jeta në një qytet të madh ka edhe shumë aspektet negative. Banorët e megaqyteteve janë njohur me to, por ata që janë të etur për të lëvizur atje do të duhet t'i takojnë. Dhe është më mirë të jesh i përgatitur.

Çfarë është një metropol në kontekstin e ndikimit të shkallës së tij në jetën e popullsisë? Një person është i rrethuar nga shumë faktorë të rrezikshëm. Mund të mos mendoni as për to: një ritëm jashtëzakonisht i shpejtë i jetës, një zhurmë e vazhdueshme në sfond, stres nervor i përjetuar gjatë momenteve, për shembull, duke pritur në një bllokim trafiku, udhëtim i gjatë në punë dhe në shtëpi. Psikika e një banori të metropolit është subjekt i një ndikimi të vazhdueshëm negativ.

NË qytetet e mëdha probabilitet më i lartë jo aq i shpeshtë, por problemet globale: terrorizmi, fatkeqësitë e shkaktuara nga njeriu. Më vete në këtë çështje konsiderohet rreziku epidemiologjik.

Përhapja e sëmundjeve në metropol

Për shkak të popullatës së dendur, kontakteve të shpeshta dhe afatgjata të njerëzve në qytetet e mëdha, rreziku i përhapjes së shpejtë të sëmundjeve këtu është jashtë grafikëve.

Kështu, Shtetet e Bashkuara u përballën nga afër me këtë problem në vitin 2013. Vendi përjetoi një epidemi gripi në të cilën u raportuan qindra mijëra raste. Spitalet ishin plot, kishte radhë për të kujdesi mjekësor njerëzit ndiheshin edhe më keq. Pati edhe shumë vdekje. Nju Jorku në atë moment ishte më i prekshëm ndaj sëmundjes.

Në dendësi të lartë popullatës, çdo epidemi del shpejt jashtë kontrollit. Ia vlen të shikohet edhe kjo kur vlerësohet një metropol si një vend për të jetuar.

Ekologjia - problemi nr. 1

Pas shembujve të dhënë këtu, ne tashmë e dimë se një metropol nuk ka të bëjë vetëm me komoditetin dhe mundësinë, por edhe me shumë rreziqe.

Megjithatë, lideri ndër problemet e një qyteti të madh është në fund të fundit mjedisi. Duke punuar zonat industriale, smogu i automobilave shkakton një goditje kolosale për shëndetin e njerëzve. Banorët e metropolit kanë më shumë gjasa të kenë sulme në zemër, të vuajnë nga alergjitë dhe përvoja prishjet nervore dhe probleme të tjera shëndetësore.

konkluzioni

Kështu, ne shikuam se çfarë është një metropol. Është forma më e madhe e vendbanimit njerëzor në botë dhe ka shumë përfitime për jetë komode, por edhe shumë probleme. Më e rëndësishmja nga këto të fundit është situatën mjedisore, duke ndikuar negativisht në shëndetin e banorëve të qytetit.

Shpresojmë të jeni të interesuar të mësoni më shumë rreth vendbanimeve më të mëdha njerëzore të kohës sonë. Dhe pavarësisht sasi të konsiderueshme faktorë negativ, në fund të fundit këtë dua ta besoj përshtypje të këndshme nga megaqytetet e botës do të jetë më e ndritshme dhe më e madhe.

Sot, jeta në fshat nuk tërheq më pothuajse askënd dhe të gjithë të rinjtë përpiqen të shkojnë në qytet. Megaqytetet janë veçanërisht tërheqëse për shumicën e njerëzve. Edhe pse ka probleme me “zonat e gjelbra”, ka shumë mundësi për zhvillim dhe rritje të karrierës.

Rreth konceptit

Në këtë artikull do të doja të flisja për këtë qytet i madh, e cila është shtëpia e më shumë se një milion njerëzve. Me pak fjalë, kjo është e vërtetë, por këtu ka shumë nuanca. Nëse shikoni historinë, mund ta thoni këtë këtë koncept u ngrit në vitin 1676. U fut në përdorim nga udhëtari Thomas Herbert, i cili vendosi të emërtojë të gjitha kryeqytetet në këtë mënyrë vende të mëdha, të cilën ai pati rastin ta vizitojë. Nëse flasim për sot, është transformuar disi. Sot, një metropol është një bashkim i disa qyteteve të afërta në një. Vlen të përmendet se pas një bashkimi të tillë, ekonomia, infrastruktura, etj., bëhen të unifikuara dhe të përbashkëta për një.

Popullsia

Çfarë tjetër e bën metropolin të ndryshëm? Kjo është popullsi. Shpesh qytete të tilla janë të mbipopulluara me banorë, dhe dendësia e njerëzve është mjaft e lartë. Një fakt interesant është se në megaqytetet ka pak, pjesa më e madhe e njerëzve janë vizitorë.

Sheshi

Le të kuptojmë më tej konceptin e "metropolit". Çfarë është ajo? Vlen të theksohet se të tilla qytetet kryesore Përveç popullsisë, ato ndryshojnë edhe në zonë. Në territorin e një metropoli zakonisht ka shumë struktura jo vetëm të rëndësishme për jetën e tij, por edhe rreth pesë lloje të ndryshme transport, të cilat, meqë ra fjala, nuk varen nga njëri-tjetri. Një shembull do të ishte Tokio, ku njerëzit qarkullojnë duke përdorur metro, autobusë, hekurudhë me një hekurudhë, trenat me shpejtësi të lartë Dhe trenat e udhëtarëve. Aty është i mundur edhe transporti me helikopter.

Megaqytetet e vërteta

Njerëzit janë mësuar të përdorin termin "metropol" për të përshkruar të gjitha qytetet që janë të populluara dendur nga njerëz. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Mund të jetë interesante që sipas UNESCO-s ka vetëm 5 qytete të tilla në botë. Megaqytetet e vetme dhe më të mëdha janë tandemi Tokio-Yokohama, ku popullsia është më shumë se 28 milionë njerëz, Bombei me nëntëmbëdhjetë milionë banorë, Sao Paulo dhe Mexico City, ku jetojnë secili nga 16 milionë njerëz dhe Nju Jorku, ku jetojnë 16,5 milionë njerëz. .

Parashikimet

Proceset e urbanizimit çojnë në shfaqjen e qyteteve të reja metropolitane me kalimin e kohës. Shkencëtarët kanë llogaritur se ky numër mund të dyfishohet në rreth dy dekada. Pra, një shembull mund të jetë Japonia, ose më mirë e saj bregdeti lindor, ku ndodh një shoqërim karakteristik. Të njëjtat formacione mund të shihen në Gjermani në bregun e Rhein rreth Dusseldorf dhe Këln, si dhe në bregdetin e Kalifornisë.

Rreth periferisë

Duke ditur që një metropol është një lidhje e disa qyteteve, është interesante që formacione të tilla të reja mund të lindin për shkak të zgjerimit të periferive. Një politikë e tillë zhvillimi është aktualisht e dukshme kryesisht në qytetet amerikane dhe shkencëtarët në përgjithësi e kanë quajtur Los Anxhelosin një prototip të qytetit të së ardhmes. Pse është kështu? Gjithçka është e thjeshtë, nëse deri tani zonat periferike janë krijuar kryesisht për qetësi jeta familjare, pastaj me kalimin e kohës është planifikuar të transferohen disa ndërmarrje dhe organizata në formacione të tilla në mënyrë që një person, pa u larguar nga zona e tij, të mund të punojë, jetojë, studiojë dhe argëtohet atje.

Rreth psikologjisë

Bazuar në sa më sipër, ju mund të krijoni një ide për konceptin e "megapolis": çfarë është dhe mbi çfarë parimi krijohen formacione të tilla. Megjithatë, ekziston një kënd tjetër nga i cili mund të shihet një qytet kaq i madh. Ky është komponenti psikologjik i jetës atje. Çfarë do të thotë? Nuk është sekret që vetëm në një qytet të madh mund të gjesh diçka që të pëlqen dhe ta realizosh vetë (kjo vlen kryesisht për njerëzit krijues dhe të qëllimshëm). Në qytete të tilla mund të bëni çfarë të doni, mund të realizoni të gjitha idetë dhe ndërmarrjet tuaja të guximshme. Qytete të tilla mirëpresin origjinalitetin dhe shkëlqimin, megjithatë, ia vlen të thuhet se do të jetë e vështirë për një person të dobët të mësuar me ritmin e matur të jetës. Në të vërtetë, në një metropol koha dhe hapësira transformohen për mrekulli, duke marrë korniza të reja. Dhe vetëm Pozitive dhe në të njëjtën kohë anën negative Metropol është edhe fakti që askush këtu nuk i kushton vëmendje askujt, njerëzve nuk u intereson se çfarë bën njeriu, çfarë ka veshur dhe çfarë mendimi ka (meqë ra fjala, kjo është ajo që më shpesh se zakonisht i çon provincialët që kanë ardhur për të pushtuar një qytet të madh në një qorrsokak) . Por këtu është gjithashtu e vështirë të presësh ndihmë, të gjithë janë për vete, të gjithë njerëzit po luftojnë në mënyrë të pavarur për vendin e tyre në diell. Gjithashtu në metropol mund të gjeni gjithmonë vendin e punës edhe kur, me sa duket, gjithçka tashmë është e humbur, ka një mungesë të vazhdueshme punëtorësh, veçanërisht në zonat e shërbimit.