Si e quani një person që mohon të dukshmen? Mohimi si mekanizëm mbrojtës

Njerëzit me një mentalitet fiks shpesh përpiqen të shpëtojnë nga problemet e tyre. Nëse jeta e tyre është me të meta, atëherë Ata veten me të meta. Është shumë më e lehtë të pretendosh se gjithçka është në rregull. Merrni parasysh këtë dilemë.

Dilema Duket se keni gjithçka: një karrierë të suksesshme, një martesë të lumtur, fëmijë të mrekullueshëm dhe miq të vërtetë. Por me një nga "pikat" e listuara, në fakt, jo gjithçka është aq e qetë. Pak e dini se martesa juaj po shpërbëhet. Nuk është se nuk kishte absolutisht asnjë shenjë të telasheve të afërta, por ju zgjodhët t'u jepni atyre një shpjegim të ndryshëm, të pasaktë. Ju u përpoqët të realizoni idenë tuaj për "rolin e një burri" dhe "rolin e një gruaje" dhe nuk e vutë re dëshirën e partnerit tuaj për të krijuar një komunikim më aktiv. Dhe kur ata kuptuan se çfarë po ndodhte dhe u përpoqën t'i kushtonin vëmendje bashkëshortit të tyre, doli se ishte tepër vonë: ai kishte humbur lidhjen e tij emocionale me ju dhe martesa juaj pushoi së emocionuari.

Reagimi i një personi me një mentalitet fiks Gjithmonë të vjen keq për të divorcuarit, vëlla.

njerëz të fshehtë. Dhe tani ju jeni në mesin e tyre. Ju keni humbur plotësisht ndjenjën e vetëvlerësimit. Burri juaj, i cili ju ka njohur shumë mirë, nuk dëshiron më të jetojë me ju.

Kalojnë muaj pas muaji dhe ju ende nuk mund të mblidhni forcën për të vazhduar jetën. Tashmë e keni bindur veten se edhe fëmijët do të jenë më mirë pa ju. Nuk do të kalojë shumë kohë përpara se të ndiheni përsëri si një person i vlefshëm dhe i nevojshëm dhe të gjeni përsëri një shpresë. Por koha kalon, dhe tani më në fund ndihesh pak më mirë. Tani vjen faza më e vështirë. Në fund të fundit, ju ende keni një mentalitet fiks. Ju vazhdimisht përpiqeni të jepni një vendim për jetën. Kur ndodh diçka e mirë, jotja zë i brendshëm thotë: "Nuk është aq keq në fund të fundit." Por kur ndodh diçka e keqe, një zë i vogël thotë: "Burri im kishte të drejtë". Dhe gjithashtu vlerësoni çdo njohje të re dhe shihni tek ai një tradhtar të mundshëm.

Si mund ta riimagjinoni martesën, veten dhe jetën tuaj nga një perspektivë e mentalitetit të rritjes? Pse kishe frikë të dëgjoje sinjalet që po të dërgonte burri? Çfarë mund të bëni atëherë? Çfarë mund të bëni tani?

Hapat e parë të një personi me një mentalitet rritjeje.Çështja nuk është se martesa ju do të bëni

Je mësuar të konsiderohesh në thelb të mirë, por befas rezultoi se nuk ishe shumë i mirë apo edhe aspak i mirë. Një martesë është një organizëm i gjallë që në një moment ndaloi së zhvilluari për shkak të mungesës së të ushqyerit. Ju duhet të mendoni se çfarë roli keni luajtur ju - si ju personalisht ashtu edhe partneri juaj, në mënyrë që gjithçka të përfundojë në këtë mënyrë. Jini veçanërisht të zhytur në mendime se përse nuk ia vutë veshin thirrjes për intimitet dhe mirëkuptim më të madh.

Teksa filloni të analizoni atë që ndodhi, kuptoni se, për shkak të një mendësie të fiksuar, i keni perceptuar kërkesat e bashkëshortit tuaj si kritika të drejtuara ndaj jush, të cilat nuk keni dashur t'i dëgjoni. Ju gjithashtu e kuptoni se në një fazë keni pasur frikë se nuk jeni në gjendje për atë lloj intimiteti që kërkon burri juaj. Dhe në vend që t'i diskutonin këto çështje me të, ata qëndruan të shurdhër ndaj thirrjeve të tij, duke shpresuar se gjithçka do të shkonte vetë.

Kur marrëdhëniet prishen, të gjithë duhet të mendojmë thellë pyetje të ngjashme. Dhe ne duhet ta bëjmë këtë jo për të gjykuar veten, por për të kapërcyer frikën tonë dhe për të fituar aftësitë e komunikimit që të gjithë ne kemi nevojë për të ndërtuar dhe mbajtur marrëdhënie të mira në të ardhmen. Në fund të fundit, një mentalitet i rritjes i lejon njerëzit të çojnë përpara jo dënimin dhe hidhërimin, por mirëkuptimin e ri dhe aftësitë e reja.

Ndoshta edhe tani ka një person në jetën tuaj që po përpiqet t'ju thotë diçka, diçka që ju refuzoni ta dëgjoni. Përvetësoni një mentalitet të rritjes dhe dëgjoni përsëri.

Rrugët e lagjeve armene u kthyen në "varreza" të tilla pasi ushtarët osmanë erdhën për t'i bastisur. Burrat masakroheshin ose pushkatoheshin, gratë përdhunoheshin dhe kryqëzoheshin në kryqe. Fëmijët jetimë u dëbuan në shkretëtirë. Aty vdiqën nga uria dhe rrahjet.

gra të kryqëzuara

Sipas burimeve të ndryshme, deri në vitin 1915 numri i të vrarëve midis Popullsia armene tejkaloi 600 mijë njerëz. Dhe persekutime të ngjashme vazhduan për të paktën 10 vjet të tjera.

Në videon e projektit “100 Seconds”, regjisori i famshëm polak Krzysztof Zanussi lexoi një fragment nga dëshmia e Misak Sedrakyan, një i mbijetuar i gjenocidit.

Kur ushtarët na thyen derën, nëna ime nxitoi në ndihmë të tmerruar. Por ushtarët e vranë para syve tanë. Pastaj vëllai im u ngjit menjëherë përmes vrimës së ventilimit në çati. Kur u përpoqa të bëja të njëjtën gjë, ushtari më plagosi duke më goditur dy herë me shpatë. Dhe unë rashë. Pastaj njëri prej tyre tha: "Ky është ende i ri, le të mos e vrasim." Dhe më lanë të shkoja. Dhe ata filluan të grabisin shtëpinë. Dola nga fshehja dhe pashë kufomën e nënës sime të shtrirë në pragun e shtëpisë sonë. Kishte kufoma rreth e qark – në të gjithë fshatin. Pashë ushtarë në anën tjetër duke përdhunuar vajza të reja dhe duke marrë me forcë vajza. Ika i tmerruar dhe u fsheha në një grumbull pleh organik të thatë.

Gjithsej janë xhiruar 24 video të ngjashme për 100 vjetorin e gjenocidit armen. Ofroi tekste për xhirime Arkivi Kombëtar Armenia. Çdo fragment lexohej nga njerëzit me ndikimi social në botë - shkrimtarë, muzikantë, aktorë dhe gazetarë. Edhe banorët e zakonshëm të Republikës Armene realizuan video të ngjashme këtë vit. Për shembull, vajza Alvard Gevorgyan. Ajo regjistroi në video historinë e stërgjyshit të saj, Gevorg Minasi Gevorgyan, i cili i mbijetoi të gjitha tmerreve të gjenocidit armen të vitit 1915.

“Nëna e shtyu në oxhakun e fikur dhe e mbuloi me një grilë të zezë të trashë që të mos shihej. Dhe në të njëjtën kohë ajo i tha: "Që të mos shohësh e të mos dëgjosh, mos guxo të largohesh nga këtu!" Në atë moment, ushtarët turq hynë në shtëpi. Para syve të stërgjyshit tim i përdhunuan motrat, të gjitha gratë që ishin në shtëpi. Mes tyre ishte edhe halla e tij shtatzënë, në fazat e vona të shtatzënisë. Ushtarët turq filluan të vendosnin baste se çfarë gjinie do të ishte fëmija. Kur bastet ishin vënë tashmë, ata i hapën të gjallë barkun dhe nxorrën jashtë fëmijën ende gjallë. Ata e vendosën atë në një bajonetë që ishte në armë dhe përfunduan duke e qëlluar atë.”

Në fillim të shekullit të 20-të në Perandoria Osmane u bënë shumë fotografi të jetimëve. Sot ato mbahen në Muzeun Armen të Moskës. Për djem dhe vajza shumë të vogla që mbetën të pastrehë për faktin se të gjithë anëtarët e familjeve të tyre u shkatërruan. Këta fëmijë ishin me fat, ata nuk përfunduan në të ashtuquajturat dhoma me avull speciale turke.

Sipas dëshmisë së mjekëve francezë, armenët e vegjël u dërguan në banjot e lëvizshme me avull, në të cilat më pas u vranë me avull të mbinxehur - domethënë, ata në të vërtetë ishin zier të gjallë.

Dakord, është e pamundur të falësh e aq më pak të harrosh gjëra të tilla. Kjo është arsyeja pse miliona armenë në mbarë botën po bëjnë presion që gjenocidi të njihet zyrtarisht si një krim kundër njerëzimit dhe pse marrëdhëniet midis Armenisë dhe Turqisë mbeten të ftohta edhe njëqind vjet më vonë.

Vërtetë, qeveria e sotme turke mohon përmasat e tragjedisë dhe numrin e viktimave që pësoi. Në të njëjtën kohë, zyrtarët i referohen mungesës së provave arkivore. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse kush dëshiron të njihet si një komb vrasësish dhe përdhunuesish? Kjo është arsyeja pse autoritetet turke kështu fsheh me kujdes faktet e tmerrshme të gjenocidit nga komuniteti botëror. Për shembull, shkatërrimi i dokumenteve, organizimi i ekspozitave fotografike "alternative" me temën e gjenocidit armen. Por megjithatë, turqit nuk janë në gjendje të retushojnë shumë historinë e tyre.

Mehmed Talaat Pasha do të mbetet përgjithmonë në historinë e Turqisë si një nga drejtuesit e Partisë Xhonturke “Bashkim dhe Përparim”, dhe autor i masakrës së armenëve. për të sotËshtë ruajtur letërkëmbimi i tij i shumtë me qeveritarët e krahinave turke. Në një nga këto mesazhe drejtuar kryetarit të qytetit të Alepos, Talaat jep udhëzime të hollësishme se si duhet të zgjidhet “çështja armene”.

Në prefekturën e Aleppos

“E drejta e armenëve për të jetuar dhe punuar në Turqi është eliminuar plotësisht. Qeveria, e cila merr përgjegjësinë e plotë në këtë drejtim, ka urdhëruar që të mos lihet asnjë fëmijë në djep, jo kanë rëndësi se kush janë, edhe ata që nuk mund të shkojnë dhe mos i japin popullatës asnjë arsye për të mbrojtur veten.
1915 Ministër i Punëve të Brendshme Talaat

Në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20, qarqet sunduese të Perandorisë Osmane vendosën për të parën histori moderne të njerëzimit, shkatërrimi në shkallë të gjerë i një populli.

Historianët kujtojnë Turqinë, pasardhësin ligjor të Perandorisë Osmane, të së kaluarës së saj, në të cilën gjenocidi armen është një shirit i kuq. Pastaj turqit masakruan pa mëshirë fshatra të tëra. Askush nuk u kursye - as burra, as gra, as pleq, as fëmijë. Por kanë kaluar njëqind vjet dhe pala turke mohon vetë faktin e gjenocidit...

Dhjetorin e kaluar, kryeministri turk Ahmet Davutoglu fluturoi në kryeqytetin e Azerbajxhanit, Baku, për t'u takuar me Presidentin Ilham Aliyev. Pas takimit, i ftuari turk bëri një deklaratë që në fakt përshkruan një vektor të ri në konfrontimin me Rusinë dhe aleatin e saj, Armeninë:

Ne diskutuam për çështjet rajonale, të udhëhequra nga problemi i Nagorno-Karabakut. Pozicioni i Turqisë është i hapur dhe specifik: për aq kohë sa të gjithë të pushtuara Tokat e Azerbajxhanit, çdo të vetme centimetër katror nuk do të kthehet - Turqia do të vazhdojë të mbështesë Azerbajxhanin

Në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20, qarqet sunduese të Perandorisë Osmane vendosën për shfarosjen e parë në shkallë të gjerë të një populli në historinë moderne njerëzore. Xhonturqit bënë plane të gjera për të krijuar një “Turan të Madh”. Ataturku ëndërronte të aneksonte Transkaukazinë në perandorinë e tij, Kaukazi i Veriut, Krime, rajoni i Vollgës, Azia Qendrore. Në rrugën drejt këtij qëllimi, elita në pushtet duhej t'i jepte fund, para së gjithash, popullit armen, i cili u rezistoi planeve agresive. Gjithashtu, me ndihmën e gjenocidit, turqit zgjidhën një problem tjetër - ekonomik. Si rezultat i gjenocidit, shumë pasuri popull armen kaloi në duart e turqve.

Rrugët e lagjeve armene u kthyen në "varreza" të tilla pasi ushtarët osmanë erdhën për t'i bastisur. Burrat masakroheshin ose pushkatoheshin, gratë përdhunoheshin dhe kryqëzoheshin në kryqe. Fëmijët jetimë u dëbuan në shkretëtirë. Aty vdiqën nga uria dhe rrahjet.

gra të kryqëzuara

Sipas burimeve të ndryshme, deri në vitin 1915 numri i të vrarëve në mesin e popullatës armene tejkaloi 600 mijë njerëz. Dhe persekutime të ngjashme vazhduan për të paktën 10 vjet të tjera.

Në videon e projektit “100 Seconds”, regjisori i famshëm polak Krzysztof Zanussi lexoi një fragment nga dëshmia e Misak Sedrakyan, një i mbijetuar i gjenocidit.

Kur ushtarët na thyen derën, nëna ime nxitoi në ndihmë të tmerruar. Por ushtarët e vranë para syve tanë. Pastaj vëllai im u ngjit menjëherë përmes vrimës së ventilimit në çati. Kur u përpoqa të bëja të njëjtën gjë, ushtari më plagosi duke më goditur dy herë me shpatë. Dhe unë rashë. Pastaj njëri prej tyre tha: "Ky është ende i ri, le të mos e vrasim." Dhe më lanë të shkoja. Dhe ata filluan të grabisin shtëpinë. Dola nga fshehja dhe pashë kufomën e nënës sime të shtrirë në pragun e shtëpisë sonë. Kishte kufoma rreth e qark - në të gjithë fshatin. Pashë ushtarë në anën tjetër duke përdhunuar vajza të reja dhe duke marrë me forcë vajza. Ika i tmerruar dhe u fsheha në një grumbull pleh organik të thatë.

Gjithsej janë xhiruar 24 video të ngjashme për 100 vjetorin e gjenocidit armen. Tekstet për xhirimet janë siguruar nga Arkivi Kombëtar i Armenisë. Secili nga pasazhet u lexua nga njerëz me ndikim shoqëror në botë - shkrimtarë, muzikantë, aktorë dhe gazetarë. Edhe banorët e zakonshëm të Republikës Armene realizuan video të ngjashme këtë vit. Për shembull, vajza Alvard Gevorgyan. Ajo regjistroi në video historinë e stërgjyshit të saj, Gevorg Minasi Gevorgyan, i cili i mbijetoi të gjitha tmerreve të gjenocidit armen të vitit 1915.

“Nëna e shtyu në oxhakun e fikur dhe e mbuloi me një grilë të zezë të trashë që të mos shihej. Dhe në të njëjtën kohë ajo i tha: "Që të mos shohësh e të mos dëgjosh, mos guxo të largohesh nga këtu!" Në atë moment, ushtarët turq hynë në shtëpi. Në sy të stërgjyshit tim, motrat e tij, të gjitha gratë që ishin në shtëpi, u përdhunuan. Mes tyre ishte edhe halla e tij shtatzënë, në fazat e vona të shtatzënisë. Ushtarët turq filluan të vendosnin baste se çfarë gjinie do të ishte fëmija. Kur bastet ishin vënë tashmë, ata i hapën të gjallë barkun dhe nxorrën jashtë fëmijën ende gjallë. E vunë në një bajonetë që ishte në armë dhe përfunduan duke e qëlluar.”

Në fillim të shekullit të 20-të, shumë fotografi u bënë të jetimëve në Perandorinë Osmane. Sot ato mbahen në Muzeun Armen të Moskës. Fotografitë tregojnë djem dhe vajza shumë të vogla që mbetën të pastrehë për faktin se të gjithë anëtarët e familjeve të tyre u shkatërruan. Këta fëmijë ishin me fat, ata nuk përfunduan në të ashtuquajturat dhoma me avull speciale turke.

Sipas dëshmisë së mjekëve francezë, armenët e vegjël u dërguan në banjot e lëvizshme me avull, në të cilat më pas u vranë me avull të mbinxehur - domethënë, ata në të vërtetë ishin zier të gjallë.

Dakord, është e pamundur të falësh e aq më pak të harrosh gjëra të tilla. Kjo është arsyeja pse miliona armenë në mbarë botën po bëjnë presion që gjenocidi të njihet zyrtarisht si një krim kundër njerëzimit dhe pse marrëdhëniet midis Armenisë dhe Turqisë mbeten të ftohta edhe njëqind vjet më vonë.

Vërtetë, qeveria e sotme turke mohon përmasat e tragjedisë dhe numrin e viktimave që pësoi. Në të njëjtën kohë, zyrtarët i referohen mungesës së provave arkivore. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse kush dëshiron të njihet si një komb vrasësish dhe përdhunuesish? Kjo është arsyeja pse qeveria turke fsheh me kaq kujdes faktet e tmerrshme të gjenocidit nga komuniteti botëror. Për shembull, shkatërrimi i dokumenteve, organizimi i ekspozitave fotografike "alternative" me temën e gjenocidit armen. Por megjithatë, turqit nuk janë në gjendje të retushojnë shumë historinë e tyre.

Mehmed Talaat Pasha do të mbetet përgjithmonë në historinë e Turqisë si një nga drejtuesit e Partisë Xhonturke “Bashkim dhe Përparim”, dhe autor i masakrës së armenëve. Korrespondenca e tij e shumta me qeveritarët e provincave turke ka mbijetuar deri më sot. Në një nga këto mesazhe drejtuar kryetarit të qytetit të Alepos, Talaat jep udhëzime të hollësishme se si duhet të zgjidhet “çështja armene”.

Në prefekturën e Aleppos

“E drejta e armenëve për të jetuar dhe punuar në Turqi është eliminuar plotësisht. Qeveria, e cila merr përgjegjësinë e plotë në këtë drejtim, ka urdhëruar që të mos lihet asnjë fëmijë në djep, jo kanë rëndësi se kush janë, edhe ata që nuk mund të shkojnë dhe mos i japin popullatës asnjë arsye për të mbrojtur veten.

Një mënyrë tjetër e hershme për t'u marrë me problemet është të refuzoni të pranoni ekzistencën e tyre. Ne të gjithë përgjigjemi automatikisht me një mohim të tillë ndaj çdo katastrofe. Reagimi i parë i një personi që informohet për vdekjen e një personi të dashur është: "Jo!" Ky reagim është një jehonë e një procesi arkaik të rrënjosur egocentrizmi i fëmijëve, kur njohja kontrollohet nga një bindje paralogjike: "Nëse nuk e pranoj këtë, atëherë nuk ka ndodhur." Procese të ngjashme frymëzuan Selma Freiberg për të titulluar librin e saj klasik popullor rreth fëmijërinë e hershme"Vitet Magjike".

Një person për të cilin mohimi është një mbrojtje themelore gjithmonë këmbëngul se "gjithçka është në rregull dhe gjithçka është për të mirë". Prindërit e njërit prej pacientëve të mi vazhduan të kishin një fëmijë pas tjetrit, megjithëse tre nga pasardhësit e tyre kishin vdekur tashmë nga ajo që çdo prind tjetër jo në gjendje mohimi do ta kuptonte si një çrregullim gjenetik. Ata refuzuan të vajtonin fëmijët e tyre të vdekur, injoruan vuajtjet e dy djemve të shëndetshëm, refuzuan këshillat për të kërkuar këshillim gjenetik dhe këmbëngulën se ajo që po ndodhte me ta ishte vullneti i Zotit, i cili e dinte të mirën e tyre më mirë se ata. Përvoja ngazëllimi dhe gëzimi dërrmues, veçanërisht kur ato lindin në situata në të cilat shumica e njerëzve do të gjenin aspektet negative, flasim edhe për veprimin e mohimit.

Shumica prej nesh përdorin njëfarë shkalle mohimi, me qëllimi i denjë e bëjnë jetën më pak të pakëndshme dhe shumë njerëz kanë zonat e tyre specifike ku kjo mbrojtje ka përparësi ndaj të tjerave. Shumica e njerëzve, ndjenjat e të cilëve janë lënduar, në një situatë ku të qarat është e papërshtatshme ose e paarsyeshme, do të heqin dorë më me dëshirë nga ndjenjat e tyre sesa, plotësisht të vetëdijshëm për to, t'i shtypin lotët me një përpjekje të vetëdijshme. Në rrethana ekstreme, aftësia për të mohuar rrezikun për jetën në një nivel emocional mund të jetë shpëtimtare. Nëpërmjet mohimit, ne mund të ndërmarrim realisht veprimet më efektive dhe madje heroike. Çdo luftë na lë me shumë histori për njerëz që "e mbajtën kokën" në rrethana të tmerrshme, vdekjeprurëse dhe, si rezultat, shpëtuan veten dhe shokët e tyre.

Ajo që është më e keqja është se mohimi mund të çojë në rezultatin e kundërt. Një shoqja ime refuzon të bëjë analiza vjetore gjinekologjike, sikur duke injoruar mundësinë e kancerit të mitrës dhe qafës së mitrës mund t'i shmangë me magji këto sëmundje. Një grua që mohon se burri i saj që e rrah është i rrezikshëm; një alkoolist që këmbëngul se nuk ka asnjë problem me alkoolin; një nënë që injoron provat se vajza e saj është abuzuar seksualisht; plak, duke mos menduar për të hequr dorë nga drejtimi i një makine, pavarësisht nga dobësimi i dukshëm i aftësisë për ta bërë këtë - të gjithë këta janë shembuj të njohur të mohimit në rastin më të keq.

Ky koncept psikoanalitik është adoptuar pak a shumë pa shtrembërim në gjuhën e përditshme, pjesërisht sepse fjala "mohim", si "izolim", nuk është bërë zhargon. Një arsye tjetër për popullaritetin e këtij koncepti është ai rol të veçantë në programet 12 hapa (trajtimi i varësisë nga droga) dhe aktivitete të tjera të krijuara për t'i ndihmuar pjesëmarrësit e tyre të ndërgjegjësohen për përdorimin e zakonshëm të kësaj mbrojtjeje dhe t'i ndihmojnë ata të dalin nga ferri që kanë krijuar për veten e tyre.

Një komponent i mohimit mund të gjendet në shumicën e mbrojtjeve më të pjekura. Merrni, për shembull, besimin ngushëllues se personi që ju refuzoi në të vërtetë donte të ishte me ju, por thjesht nuk është ende gati të jepet plotësisht dhe të zyrtarizojë marrëdhënien tuaj. Në këtë rast, shohim mohimin e refuzimit, si dhe një teknikë më të sofistikuar të gjetjes së justifikimit, e cila quhet racionalizim. Në mënyrë të ngjashme, mbrojtja përmes formimit reaktiv, kur emocioni kthehet në të kundërtën e tij (urrejtje - dashuri), është specifike dhe më shumë. pamje komplekse mohimi i ndjenjës nga e cila njeriu duhet të mbrohet, në vend që thjesht të refuzojë të përjetojë ndjenjën.

Shembulli më i dukshëm i psikopatologjisë për shkak të përdorimit të mohimit është mania. Ndërsa në një gjendje maniake, njerëzit mund të mohojnë të tyren nevojat fizike, nevoja për gjumë, vështirësi financiare, dobësi personale dhe madje edhe vdekshmëria juaj. Ndërsa depresioni e bën krejtësisht të pamundur injorimin e fakteve të dhimbshme të jetës, mania i bën ato psikologjikisht të parëndësishme. Njerëzit për të cilët mohimi është mbrojtja e tyre kryesore janë të natyrës maniake. Klinikët me orientim analitik i klasifikojnë si hipomanikë. (Parashtesa "hipo", që do të thotë "pak" ose "disa", i dallon këta njerëz nga individët që përjetojnë episode të vërteta maniake.)

Kjo kategori është karakterizuar edhe nga fjala "ciklotimi" ("emocione alternative"), pasi priret të alternojë gjendjen shpirtërore maniake dhe depresive, zakonisht duke mos arritur ashpërsinë e një sëmundjeje bipolare të diagnostikuar klinikisht. Analistët i shohin këto luhatje si rezultat i përdorimeve periodike të mohimit, çdo herë të ndjekur nga "kolapsi" i pashmangshëm kur personi rraskapitet për shkak të një gjendjeje maniake.

Prania e mohimit të pamodifikuar tek një i rritur, si mbrojtjet e tjera primitive, është një shkak për shqetësim. Megjithatë, njerëzit lehtë hipomanikë mund të jenë simpatikë. Shumë humoristë dhe artistë shfaqin zgjuarsi, energji, një prirje për lojën e fjalëve dhe një humor të lartë infektiv. Këto janë shenjat që karakterizojnë njerëzit që për një periudhë të gjatë kohore heqin dhe transformojnë me sukses përvojat e dhimbshme. Por të afërmit dhe miqtë shpesh e vërejnë ana e kundërt Karakteri i tyre është i rëndë dhe depresiv dhe shpesh nuk është e vështirë të shihet kostoja psikologjike e sharmit të tyre maniak.

Ju lutemi, kopjoni kodin më poshtë dhe ngjisni atë në faqen tuaj - si HTML.

Në psikologji ekzistojnë koncepte të tilla si mbrojtjes Dhe strategjitë e përballimit (sjellja përballuese). Gjëra shumë të dobishme në jetën e çdo qytetari. Dhe shumë e rrezikshme nëse përdoret në mënyrë të gabuar!

Një nga më të thjeshtat dhe më të fuqishmet - mohim.

Negacioni mund të përfshihet si vetëmbrojtje. Shumë shpesh është pjesë e mbrojtjeve të tjera psikologjike më komplekse.

Mohimi shpesh funksionon automatikisht, në mënyrë të pandërgjegjshme. Por ndonjëherë, përkundrazi, është zgjedhje e vetëdijshme lloji i sjelljes, dhe ne po flasim për Ka të bëjë më shumë me një strategji përballimi.

Mohimi përdoret gjithashtu si një mjet agresiv në teknikat manipuluese.

Mohimi si mbrojtje psikologjike punon si kjo: një pjesë e realitetit thjesht injorohet.

Ky është një proces shumë energjik për njerëzit, dhe, si rregull, i paefektshëm ose plotësisht shkatërrues.

Koncepti i mbrojtjes psikologjike u prezantua në psikologji nga Sigmund Freud. Anna Freud ofroi një tipologji të detajuar dhe përpunim më të detajuar. Pastaj shumë shkencëtarë dhe praktikues punuan me këtë temë në një mënyrë ose në një tjetër.

Mohimi besohet të jetë një nga mekanizmat më të hershëm të mbrojtjes psikologjike. Ajo formohet kur këlyshi i njeriut është ende i vogël dhe i pafuqishëm, dhe mënyrat e tij për të ndikuar në botë janë jashtëzakonisht të kufizuara.

"Kjo" NUK është! – formula e mohimit.

Kur mohimi justifikohet mekanizmi mbrojtës?

1. Një person mbron veten nga dhimbja, frika, tmerri dhe humbjet duke mohuar faktet që kanë ndodhur tashmë. Në afat të shkurtër kjo është e mrekullueshme mekanizmi i përshtatjes. Kjo ju lejon të veproni bota e jashtme“pavarësisht...”, dhe ndërkohë shtresat më të thella të psikikës arrijnë të asimilohen informacione të reja për ndryshimin e kushteve të jetesës.

Shumë shpesh reagimi i parë ndaj lajmeve të vdekje e papritur i dashur– shoku, dhe më pas “JO! KJO NUK MUND TË NDODHË!”

Refuzimi për të pranuar fakt i tmerrshëm ju lejon të kryeni veprimet e nevojshme për të mbijetuarit: të përfundoni punën, t'i vendosni fëmijët për një kohë, të kujdeseni për varrimin, të telefononi miqtë, familjen dhe miqtë, të kërkoni ndihmë, të arrini në vendin në fund etj.

Gjatë fatkeqësitë natyrore ose luftarake, një pjesë e realitetit gjithashtu nuk lejohet në kufijtë e vetëdijes. Një person duhet të ruajë dhe ruajë jetën, dhe të gjitha burimet shkojnë ekskluzivisht për këtë.

Dhe vetëm kur mjedisi i jashtëm Dhe gjendjen e brendshme Ata e lejojnë këtë, personi duket se e lëshon veten dhe i gjithë tmerri i asaj që ndodhi bie mbi të. Dhe pastaj vjen koha e vuajtjes, restaurimit dhe pranimit të një realiteti të ri.

2. Mohimi shërben gjithashtu për të ruajtur personalitetin dhe mendjen e shëndoshë në rast të një sëmundjeje të rëndë të pashërueshme. Duke marrë masat e nevojshme (mjekime, shtrim në spital etj.), personi shumica e koha jeton në modalitetin "kjo nuk është atje". Shumë shpesh, një zgjidhje e tillë është një nga më të mirat. Jo çdo person ka forcat e brendshme dalin ballë për ballë me këtë realitet.

Këtu mbrojtja psikologjike në formën e mohimit të realitetit është vetëm pjesërisht e pavetëdijshme. Kur kushtet ndryshojnë (metodat e reja të trajtimit, ose, anasjelltas, afrohet vdekja), mohimi hidhet poshtë.

3. Opsioni i tretë, do të ishte më korrekte t'i referoheshim sjelljes përballuese, pasi përdoret në pjesën më të madhe me vetëdije.

Më kujtohet Scarlett O'Hara duke thënë: "Unë nuk do të mendoj për të sot, do të mendoj për të nesër" dhe shkoi në shtrat në realitetin e vjetër, të pandryshuar, në mënyrë që të nesërmen në mëngjes, me forcë të freskët, ajo të mund të fillojnë të përballen me "lajmet" që i kishin rënë.

Ndonjëherë vendimmarrja e vetëdijshme " Nuk do të mendoj për këtë tani, atëherë do ta zgjidh këtë çështje.” rezulton mjaft efektive. Me kusht që ose të ndryshojnë rrethanat dhe të zhduket nevoja për zgjidhje, ose në kohën e caktuar (ose në kushte të përcaktuara) personi pranon faktin që ka një problem dhe e zgjidh atë.

Një shembull i shkëlqyer këtu është shëmbëlltyra e një "punëtor të mirë" që kryen një të tretën e urdhrave të shefit të tij menjëherë, një e treta i bën ato pas kujtesës së parë dhe një e treta "i var në gozhdë" - "ata nuk ekzistojnë. ”

Kur, si dhe pse mohimi i realitetit e dëmton një person

Unë mendoj se shumë mund të kujtojnë ndjenjat e tyre në këtë situatë:

Po e shikoni me magjepsje film interesant(kaloni nivelin 43, duke vrarë përbindëshin e parafundit; lexoni librin në momentin kur personazhi kryesor shtriu buzët te buzët personazhi kryesor; të përqendruar thellë në mendimet e tyre; duke brohoritur me entuziazëm për ekipin tuaj të preferuar, pa hequr sytë nga televizori...) dhe më pas dikush ju ndërpret befas, në mënyrë të vrazhdë, duke ju zhytur në realitetin e përditshëm.

Si rregull, një person do të përjetojë acarim aktiv, pakënaqësi dhe zemërim.

Arsyeja për këtë është kalimi i papritur nga gjendja e "gjumit të zgjuar" në mënyrën e zgjimit të vetëdijshëm, dhe rrjedha e rrënuar e informacionit, dhe nevoja për të reaguar disi ndaj gjithë kësaj.

Ndoshta dikush do të kujtojë situatat kur ata e mohuan atë. Nuk dëgjova, nuk pashë...

Tani imagjinoni që një person jeton prej vitesh (!) në një botë ku një pjesë e realitetit është e shtrembëruar. Domethënë, një pjesë e botës së tij dhe një pjesë e psikikës së tij është e bllokuar, e ngrirë.

Për të ruajtur një iluzion të tillë të qepur në pamjen reale të botës, ju duhet sasi e madhe energji psikike. Prandaj, thjesht nuk ka mbetur asgjë për asgjë tjetër.

Një grua rreth të pesëdhjetave humbi një nga tre fëmijët e saj... Disa vite më vonë (!) ajo vazhdoi të ruante të njëjtin rend në dhomën e tij si ai, dhe foli vetëm për të. Në të njëjtën kohë, ajo praktikisht nuk i vuri re dy fëmijët e tjerë. Ajo, si një insekt në qelibar, pothuajse ngriu në momentin kur ndodhi fatkeqësia e tmerrshme. Puna, familja, dy fëmijët e tjerë, nipërit e mbesat, shëndeti i saj, miqtë, shtëpia dhe daça... ajo nuk pa asgjë nga këto, duke vazhduar të mbetet në botën e ndalimit.

Thjesht vlerësoni përafërsisht se sa forcë duhet për të mos vënë re manifestimet e vazhdueshme të atyre që ishin në të vërtetë afër saj.

Një pjesë e dëmit të mohimit është shpenzimi i madh. energji jetike për të ruajtur besim i rremë"Nuk është aty."

Një pjesë tjetër e dëmit nga mohimi, shpesh shumë vite, shpjegohet me arsye thjesht materiale. Meqenëse një pjesë e realitetit shpërfillet, çrregullimi në të rritet shumë, shumë. Ajo që dikur krijohej dhe vlerësohej shkatërrohet, aftësitë dhe aftësitë humbasin. Dhe kur, një ditë e papritur, një person zgjohet nga mohimi, ndër të tjera, ai nuk merr thjesht një problem, por një problem të mrekullueshëm, të zgjeruar, me cilësi të lartë. Domethënë, forca e tij është bërë më e vogël, dhe problemi është shumë më i madh. Dhe nevoja për ta zgjidhur atë është më e mprehtë!

Shembuj

Në moshën tridhjetë e dy, Tatyana pyeti veten: Unë nuk jam një alkoolike, apo jo? Unë pi vetëm në shoqëri të mirë, gjithmonë për një arsye, pi pije të mira... Ajo u tremb nga mendimi se pi vetëm nja dy herë në javë. Vërtetë, pijet cilësore janë ende të shtrenjta.

Disa herë vendosi të ndalonte... POR! A e keni parë kalendarin tonë? Atëherë e kuptoni që numri i festave që festohen me alkool si një "kauzë e shenjtë" çdo herë doli të ishte shumë i madh për Tatyanën.

Dhe ajo thjesht pushoi së menduari për të.

Në moshën tridhjetë e tetë, ajo u detyrua të kërkonte trajtim pasi humbi punën për shkak të varësisë së saj.

Elena rriti vajzën e saj, duke luftuar vazhdimisht me pabesi dhe dehje të burrit të saj. Ajo vuante herë pas here rrahje. Ajo ishte e sigurt se ai e donte atë. Në mënyrën e tij... Që e vlerëson dashurinë e saj sakrifikuese. Për më tepër, mendoni për jeta e pavarur ajo ishte shumë e frikësuar. Pa përvojë pune, me një vajzë të vogël në krahë...

Dymbëdhjetë vjet më vonë, asaj iu desh të përballej me një realitet të vështirë: një grua rreth të dyzetave, pa përvojë pune dhe me dy fëmijë, duhej të mësonte të jetonte dhe të mbijetonte, pasi i shoqi e konsideronte atë një "histerike të vjetër të lëkundur" dhe u largua për një tjetër. familjare.

Është shumë e dhimbshme dhe e hidhur të pendohesh për vitet e “ëndrave të zgjuara”, kohën e mohimit, kohën e forcës dhe mundësive të humbura.

Dhe është mirë që dikush arrin të zgjohet kur diçka ende mund të ndryshohet për mirë.

Tani ju lutemi kushtojini vëmendje kësaj fakt interesant: si rregull, në një sekt, pa marrë parasysh një sekt fetar apo biznesi, ka një hyrje aktive tek ithtarët (pasuesit) e mendimit "mos komunikoni me filanin".

Një pjesë e realitetit është shtrembëruar artificialisht. Njerëzit binden të besojnë se "nuk ekziston". "Kjo" zakonisht përfshin njerëz që mendojnë ndryshe. Duke shprehur skepticizëm, dyshime për përshtatshmërinë dhe korrektësinë e linjës së zgjedhur të sjelljes.

Pavarësisht nga çdo gjë tjetër (mësimi, orientimi në grup, etj.), vetë zakoni i injorimit të një pjese të jetës së gjallë është i dëmshëm dhe i rrezikshëm.

Sa shpesh e mohojmë realitetin për gjëra të vogla?

Unë ju sugjeroj të bëni një eksperiment interesant dhe udhëzues. Vëzhgoni njerëzit përreth jush dhe numëroni sa herë dëgjoni dialogë të ngjashëm:

- Më bërtiti!
- Po? Dhe kam ende pesë raporte për të bërë!

- Më bërtiti!

- Nuk ka rëndësi! (Të tundni dorën, etj.)

- Më bërtiti!
- Oh, moj, moj! Dhe javën e kaluar... (tekst për rreth dhjetë minuta).

- Më bërtiti!
- Cila është përgjigja juaj? Ajo nuk tha asgjë?! Kjo ndodh sepse ju e lejoni veten që të trajtoheni në këtë mënyrë... (sërish tekst falas).

Në vend të frazës së parë, mund të ketë ndonjë tjetër. Çështja është se në të gjithë këta dialogë bashkëbiseduesi i dytë i thotë të parës “nuk je aty”, realiteti yt nuk ekziston. Ai e mohon. Duke komunikuar me fëmijët në këtë mënyrë, ne, pa u vënë re nga vetja, i mësojmë ata të jetojnë në një botë ku mohimi është normë...

Pasi të keni përfunduar vëzhgimet tuaja, provoni këtë model bisede.

- Më bërtiti!
- Uau! Ju jeni të zemëruar.

Në këtë rast, bashkëbiseduesi i dytë sheh të parin dhe e ndihmon të përballet me ngjarje të pakëndshme, duke emërtuar ndjenjat e tij dhe duke treguar se është afër.

Nuk ka nevojë të "kërcesh" në realitet nëse ka një problem me një periudhë të mirë mohimi afatgjatë.

Nuk ka nevojë të vazhdoni të humbni jetën tuaj duke ruajtur iluzionin e "nuk ka asnjë problem".

Për të filluar, ju mund të eksploroni zonën e problemit në një mënyrë të shkëputur dhe racionale. Kuptoni problemin, vlerësoni pikat tuaja të forta dhe gjeni mënyrën më të mirë për ta trajtuar atë.

Më pas, mblidhni forcat tuaja, "shkundni pluhurin" nga burimet e lënë mënjanë si të panevojshme dhe ngadalë, si një kërmilli i përgjegjshëm, Unë Buzëqesh, hap pas hapi, filloj të përballem me vështirësitë që janë grumbulluar gjatë "ëndrrës së zgjuar" - mohimi i një pjese të realitetit.

Ushtrimi

Ju lutemi zgjidhni një problem që ju shqetëson, por për të cilin për ndonjë arsye nuk dëshironi të mendoni. Ose një problem që ju tregojnë disa njerëz, miq, të afërm. Dhe ju mendoni se nuk e keni atë.

• Shkruani atë.
• Tani shkruani 10 fakte objektive që lidhen drejtpërdrejt me këtë problem. Edhe nëse të menduarit për to është e pakëndshme dhe e pakëndshme për ju.
• Rilexoni ato me kujdes dhe sqaroni nëse këto janë vërtet fakte? Apo ndoshta këto janë besimet, idetë tuaja. Ju lutemi korrigjoni dhe shtoni në listën tuaj.
• Tani nxirrni përfundime nga këto fakte që do t'ju ndihmojnë të zgjidhni problemin tuaj.
• Tani ju lutem shkruani se si ndiheni.
• Dhe çfarë tjetër e pengon zgjidhjen e problemit.

Paragrafi i fundit mund të përmbajë gjithashtu një shënim për atë që tashmë është e qartë, si dhe çfarë duhet bërë tani. Pastaj hapat drejt zbatimit duhet të ndjekin pothuajse menjëherë (duke marrë parasysh rrethanat reale).

NËSE NUK JENI NË GJENDJE TË GJENI NJË ZGJIDHJE PËR SITUATA TUAJ DUKE PËRDORUR KËTË ARTIKU, TË REGJISTROHUNI PËR NJË KONSULTIM DHE NE DO TË GJIJMË NJË RRUGË TË BASHKË

• • KY ËSHTË NJË PËRSHKRIM I KARAKTERIT TË NJË PERSONI "TË PAKUR"

    2 problemet kryesore të tij: 1) pakënaqësia kronike e nevojave, 2) paaftësia për ta drejtuar zemërimin e tij nga jashtë, duke e frenuar atë dhe bashkë me të duke frenuar të gjitha ndjenjat e ngrohta, e bëjnë atë të dëshpëruar gjithnjë e më shumë çdo vit: pavarësisht se çfarë bën, ai nuk përmirësohet. përkundrazi, vetëm më keq. Arsyeja është se ai bën shumë, por jo aq shumë, nëse nuk bëhet asgjë, atëherë, me kalimin e kohës, personi ose do të "digjet në punë", duke e ngarkuar veten gjithnjë e më shumë derisa të lodhet plotësisht. ose vetja e tij do të zbrazet dhe do të varfërohet, do të shfaqet një urrejtje e padurueshme për veten, një refuzim për t'u kujdesur për veten dhe, në terma afatgjatë, një person bëhet si një shtëpi nga e cila e kanë hequr përmbaruesit Në sfondin e mungesës së shpresës, dëshpërimit dhe rraskapitjes, nuk ka forcë, energji edhe për të menduar. Ai dëshiron të jetojë, por fillon të vdesë: gjumi, metabolizmi janë të shqetësuar... Është e vështirë të kuptosh se çfarë i mungon pikërisht sepse nuk po flasim për privim nga zotërimi i dikujt apo diçkaje.

    Përkundrazi, ai ka posedimin e privimit dhe nuk është në gjendje të kuptojë se nga çfarë privohet. Vetë e tij rezulton të jetë i humbur. Ai ndihet i padurueshëm dhe bosh: dhe ai nuk mund ta shprehë atë me fjalë. Ky është depresion neurotik. Gjithçka mund të parandalohet dhe të mos çohet në një rezultat të tillë.Nëse e njihni veten në përshkrim dhe dëshironi të ndryshoni diçka, duhet urgjentisht të mësoni dy gjëra: 1. Mësoni përmendsh tekstin e mëposhtëm dhe përsëriteni atë gjatë gjithë kohës derisa të mësoni të përdorni rezultatet e këtyre besimeve të reja:

    • Unë kam të drejtë për nevoja. Unë jam, dhe jam unë.
    • Unë kam të drejtë të kem nevojë dhe të plotësoj nevojat.
    • Kam të drejtën të kërkoj kënaqësi, të drejtën për të arritur atë që kam nevojë.
    • Unë kam të drejtë të dëshiroj dashuri dhe të dua të tjerët.
    • Unë kam të drejtën për një organizim të denjë të jetës.
    • Kam të drejtë të shpreh pakënaqësinë.
    • Kam të drejtën e keqardhjes dhe të keqardhjes.
    • ...me të drejtën e lindjes.
    • Mund të më refuzojnë. Mund të jem vetëm.
    • Unë do të kujdesem për veten gjithsesi.

    Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen e lexuesve të mi për faktin se detyra e "të mësuarit të një teksti" nuk është një qëllim në vetvete. Autotrajnimi në vetvete nuk do të japë ndonjë rezultat të qëndrueshëm. Është e rëndësishme të jetosh, të ndjesh dhe të gjesh konfirmimin e saj në jetë. Është e rëndësishme që një person të dëshirojë të besojë se bota mund të rregullohet disi ndryshe, dhe jo vetëm siç është mësuar ta imagjinojë. Se si ai e jeton këtë jetë varet nga ai vetë, nga idetë e tij për botën dhe për veten e tij në këtë botë. Dhe këto fraza janë vetëm një arsye për mendim, reflektim dhe kërkim të "të vërtetave" tuaja të reja.

    2. Mësoni të drejtoni agresionin ndaj personit të cilit i drejtohet në të vërtetë.

    ...atëherë do të jetë e mundur të përjetoni dhe shprehni ndjenja të ngrohta ndaj njerëzve. Kuptoni se zemërimi nuk është shkatërrues dhe mund të shprehet.

    DËSHIRONI TË MËSOJNI ÇFARË PERSONI I MËZON TË BËHET I LUMTUR?

    MUND TË REGJISTROHUNI PËR KONSULTIM ME KËTË LIDHJE:

    PËR K CDO “EMOCION NEGATIVE” QËNDRON NJË NEVOJË OSE DËSHIRË, KËNAQJA E TË CILËS ËSHTË ÇELËSI I NDRYSHIMEVE NË JETË...

    PËR TË KËRKONI KËTO THESARE, JU FTOJ NË KONSULTIMIN TIM:

    MUND TË REGJISTROHUNI PËR KONSULTIM ME KËTË LIDHJE:

    Sëmundjet psikosomatike (do të jetë më e saktë) janë ato çrregullime në trupin tonë që bazohen në shkaqe psikologjike. arsyet psikologjike janë reagimet tona ndaj ngjarjeve traumatike (të vështira) të jetës, mendimet tona, ndjenjat, emocionet që nuk i gjejmë në kohë, të sakta. person specifik shprehjet.

    Mbrojtja mendore nxitet, ne e harrojmë këtë ngjarje pas një kohe, dhe ndonjëherë në çast, por trupi dhe pjesa e pavetëdijshme e psikikës kujtojnë gjithçka dhe na dërgojnë sinjale në formën e çrregullimeve dhe sëmundjeve.

    Ndonjëherë thirrja mund të jetë për t'iu përgjigjur disa ngjarjeve nga e kaluara, për të nxjerrë jashtë ndjenjat e "varrosura", ose simptoma thjesht simbolizon atë që ne ia ndalojmë vetes.

    MUND TË REGJISTROHUNI PËR KONSULTIM ME KËTË LIDHJE:

    Ndikimi negativ i stresit në trupin e njeriut, dhe veçanërisht shqetësimi, është kolosal. Stresi dhe mundësia e zhvillimit të sëmundjeve janë të lidhura ngushtë. Mjafton të thuhet se stresi mund të ulë imunitetin me afërsisht 70%. Natyrisht, një rënie e tillë e imunitetit mund të rezultojë në çdo gjë. Dhe është gjithashtu mirë nëse është e thjeshtë ftohjet, dhe çka nëse ka kancer ose astmë, trajtimi i të cilave tashmë është jashtëzakonisht i vështirë?