Në "Përrallën e peshkut të kuq" të Pushkinit, në pjesën që përshkruan shndërrimin e një gruaje të vjetër në një mbretëreshë, ekziston rreshti i mëposhtëm: "Djemtë dhe fisnikët i shërbejnë asaj". Bëhet fjalë për për njerëzit e rëndësishëm - shërbëtorët e mbretëreshës. A ka ndonjë ndryshim midis tyre dhe cili është ai?
Bojarët
Rrënjët e kësaj klasë e privilegjuar Rusia e vjetër duhet kërkuar në kohët e lashta. Siç e dini, koncepti i "princit" ekzistonte edhe në Kievan Rus. Secili princ kishte skuadrën e tij. Për më tepër, kjo fjalë nënkuptonte jo vetëm ushtrinë princërore. Luftëtarët kryenin shumë detyra - nga shërbimi nën princin dhe mbrojtja e tij personale deri te kryerja e një numri detyrash funksionet administrative. Skuadra u nda në të moshuar (më të mirë, front) dhe të rinj. Djemtë e mëvonshëm u ngritën nga pjesa më e vjetër, më e mirë e skuadrës, domethënë nga njerëzit më të afërt me princin. Deri në fund të shekullit të 12-të, titulli i boyarit u dha nga shekulli i 12-të, ai filloi të kalonte me trashëgimi - nga babai te djali. Djemtë kishin tokat e tyre, skuadrat e tyre dhe në kushte copëzimi feudal përfaqësonte një serioze forcë politike. Princat u detyruan të llogarisin me djemtë, të hyjnë në aleanca me ta dhe ndonjëherë edhe të luftojnë, pasi djemtë, si përfaqësues të fisnikërisë së lashtë, shpesh kishin një rëndësi dhe status pak më të ulët se ai i princave. Gjatë periudhës së Rusisë Moskovite, djemtë kishin të drejtë të uleshin në Dumën Boyar në oborrin e Dukës së Madhe, ata kryenin funksionet më të rëndësishme administrative dhe ekonomike. Pozicionet e Dukës së Madhe, dhe më pas shërbëtorit mbretëror, kujdestarit, arkëtarit, dhëndrit ose skifterit konsideroheshin më të nderuarit, dhe vetëm përfaqësuesit e djemve mund t'i kryenin ato.
Kishte djem që, në emër të princit ose carit, i zbatonin udhëzimet e tij në territore të largëta dhe merreshin, për shembull, me mbledhjen e taksave. Djalë të tillë quheshin "të vlefshëm" sepse merrnin para nga thesari "për udhëtim". Kishte djem që, në rast lufte, mblidhnin milicinë dhe, më e rëndësishmja, e ruanin me shpenzimet e tyre.
Në të njëjtën kohë, shërbimi boyar ishte vullnetar. Një boyar mund të ndalonte së shërbyeri dhe të tërhiqej në pronat e tij për të dalë në pension, dhe gjatë periudhës së fragmentimit feudal ai mund të shkonte në shërbim të një princi tjetër.
fisnikët
Fisnikëria më në fund mori formë në Rusi në shekujt 15-16. Por kjo shtresë e fisnikërisë filloi të dallohej që në shekullin e 12-të nga radhët e të ashtuquajturës skuadra e vogël. Njerëzit që shërbenin në të ishin më të thjeshtë se përfaqësuesit e fisnikërisë fisnore, të cilët ishin luftëtarët e vjetër. Luftëtarët më të rinj quheshin "të rinj", "fëmijë të djemve", por kjo nuk do të thoshte se ata po flisnin ekskluzivisht për rininë - "më i ri" do të thoshte "inferior", "vartës".
Gjatë periudhës së forcimit të djemve, princave u duheshin njerëz për t'u mbështetur, jo aq arrogantë dhe të pavarur sa djemtë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të formohej një pasuri që ishte personalisht e varur nga princi, dhe më pas nga cari. Këtu duheshin përfaqësues të skuadrës së të rinjve. Kështu u shfaq fisnikëria. Emri i pasurisë vjen nga koncepti "oborr". Fjala është për oborrin e madh dukal ose mbretëror dhe njerëzit që shërbenin në këtë oborr. Fisnikët morën tokë (pasuri) nga mbreti. Për këtë ata ishin të detyruar t'i shërbenin sovranit. Ishte nga fisnikët, para së gjithash, që u formua milicia mbretërore. Në rast lufte, fisnikët ishin të detyruar të paraqiteshin në vendin e grumbullimit të trupave "në njerëz, me kalë dhe me armë" dhe, nëse ishte e mundur, në krye të një detashmenti të vogël, të pajisur me shpenzimet e tyre. Ishte për këto qëllime që fisnikët morën tokë. Në thelb, fisnikët u caktuan për të shërbyer në të njëjtën mënyrë si serfët u caktuan në tokë.
Pjetri I hoqi dallimin midis fisnikërisë dhe djemve, duke deklaruar se të gjithë pa përjashtim ishin të detyruar të shërbenin. “Tabela e gradave” që ai prezantoi zëvendësoi parimin e lindjes në shërbimin civil me parimin e shërbimit personal. Bojarët dhe fisnikët ishin të barabartë si në të drejta ashtu edhe në përgjegjësi.
Koncepti i "boyar" gradualisht u zhduk nga përdorimi i përditshëm, duke mbijetuar vetëm në fjalim popullor në formën e fjalës "mjeshtër".
Popullsia e një shteti mund të përbëhet ose nga grupe të ndryshme etnografike ose nga një komb, por në çdo rast ajo përbëhet nga bashkime të ndryshme shoqërore (klasa, prona). Pasuria - me të drejta dhe detyrime trashëgimore të siguruara me ligj, të formuara përfundimisht mbi bazën e marrëdhënieve klasore të feudalizmit. Gjatë shekujve, shumë historianë, filozofë dhe shkencëtarë i kanë kushtuar vëmendje të madhe problemit të klasave. Njëri prej tyre ishte historiani i shquar rus V.O. Klyuchevsky, i cili i kushtoi një libër kësaj teme me titull "Historia e pronave në Rusi", në të cilën ai shqyrtoi pozicionin e shtresave të ndryshme të shoqërisë ruse. Si rezultat i ndarjes klasore, shoqëria ishte një piramidë, në bazën e së cilës ishin shtresat e ulëta shoqërore, dhe në krye ishte shtresa e sipërme e shoqërisë.Mënyra më e lehtë është të merret parasysh pozicioni i klasave në Rusi gjatë shekujve. Në punën time do të përpiqem të nxjerr në pah historinë e klasave në Rusi nga shekujt 17 deri në 20.
Pasuritë në Rusi në shekullin e 17-të
Lufta civile në Rusi në fillim të shekullit të 17-të, pjesë përbërëse e cila u bë një zinxhir kryengritjesh popullore (Khlopka, Bolotnikov, etj.), hapi një epokë të tërë trazirash të fuqishme shoqërore. Ato u shkaktuan nga presioni i shtuar i feudalëve dhe shtetit në radhët e ulëta të popullit, kryesisht nga skllavërimi përfundimtar i fshatarësisë, pjesa më e madhe e popullsisë ruse. Logjika, dialektika e historisë, ndër të tjera, është se forcimi i shtetit - rezultat i punës dhe përpjekjeve ushtarake të gradave më të ulëta të popullit - shoqërohet me një përkeqësim të situatës së këtij të fundit, një intensifikim. të presionit ndaj tyre të të gjitha llojeve të taksave, detyrimeve dhe detyrimeve të tjera.
Nuk ishte më kot që bashkëkohësit e quajtën shekullin e 17-të në historinë ruse "shekulli rebel". Një luftë tjetër civile (kryengritja e Razinit), kryengritje të forta urbane, veçanërisht në Moskë - shenjtëria e të shenjtëve të autokracisë ruse, fjalime nga skizmatikët, shumë lëvizje lokale, lokale. Trazirat sociale e përfshinë vendin nga kufijtë e tij perëndimorë në Oqeani Paqësor, nga taiga veriore në stepat jugore. Bashkëkohësit e huaj jo vetëm që e panë me habi derdhjen kryengritjet popullore në Rusi, Ukrainën fqinje (B. Khmelnitsky), por edhe i krahasoi me ngjarje të ngjashme në Evropën Perëndimore (kryengritjet popullore në Angli, Francë, Holandë, Gjermani (shek. XVI-XVII). Baza e gjithë kësaj është "rritja e pabarazisë sociale", e cila "u intensifikua më tej nga tjetërsimi moral i klasës sunduese nga masat e kontrolluara" (V.O. Klyuchevsky). Nga njëra anë, pasurimi i elitës në pushtet, djemve dhe anëtarëve të tjerë të Dumës, majës së fisnikërisë provinciale, kapitalit dhe burokracisë lokale (aparati administrativ dhe voivodship), nga ana tjetër, poshtërimi shoqëror i bujkrobërve dhe bujkrobërve. Këto dy pole shoqërore janë pika ekstreme, ndërmjet të cilave shtriheshin shtresa të tjera, të ndërmjetme, pozicioni i të cilave ndryshonte në varësi të statusit të tyre në sistemin hierarkik të shtetit. Bojarët dhe fisnikët Ndër të gjitha klasat dhe pronat, vendi mbizotërues padyshim u takonte feudalëve. Për interesat e tyre, qeveria shtetërore mori masa për të forcuar pronësinë e djemve dhe fisnikëve ndaj tokës dhe fshatarëve, për bashkimin e shtresave të klasës feudale, për ta "fisnike" atë. Njerëzit e shërbimit në vend morën formë në shekullin e 17-të. në një hierarki komplekse dhe të qartë të gradave të detyruara ndaj shtetit për shërbimin në departamentet ushtarake, civile dhe gjyqësore në këmbim të së drejtës për të zotëruar tokën dhe fshatarët. Ata u ndanë në radhët e Dumës (bojarët) okolnichy, fisnikët e Dumës dhe nëpunësit e Dumës), Moska (stjuardët, avokatët, fisnikët dhe qiramarrësit e Moskës) dhe qyteti (fisnikët e zgjedhur, fisnikët dhe fëmijët e oborrit boyar, fisnikët dhe fëmijët e policisë boyar). Në bazë të meritës, shërbimit dhe fisnikërisë së origjinës, feudalët kaluan nga një gradë në tjetrën. Fisnikëria u shndërrua në një klasë të mbyllur - pasuri. Autoritetet kërkuan në mënyrë rigoroze dhe të vazhdueshme të ruanin pronat dhe pronat e tyre në duart e fisnikëve. Kërkesat e fisnikëve dhe masat e autoriteteve çuan në faktin që nga fundi i shekullit diferenca midis pasurive dhe çifligjit u reduktua në minimum. Gjatë gjithë shekullit, qeveritë, nga njëra anë, u shpërndanë feudalëve sipërfaqe të mëdha toke; nga ana tjetër, një pjesë e pasurisë, pak a shumë e rëndësishme, kaloi nga pasuria në pasuri. Librat e regjistrimit të vitit 1678 numëronin 888 mijë familje tatimore në të gjithë vendin, nga të cilat rreth 90% ishin në robëri. Pallati zotëronte 83 mijë familje (9,3%), kisha - 118 mijë (13,3%), djemtë - 88 mijë (10%), mbi të gjithë fisnikët - 507 mijë familje (57%).
Në shekullin e 17-të një numër i konsiderueshëm fisnikësh depërtuan në sferat e kryeqytetit - për shkak të lidhjeve farefisnore me carin, favorit dhe meritave në fushën burokratike. Shekulli i stuhishëm dhe i trazuar i 17-të zhvendosi kryesisht aristokracinë e vjetër. Klasa në pushtet përfshinte klerikët, i cili ishte një feudal i madh. I madh pronat e tokës me fshatarët u përkisnin feudalëve shpirtërorë. 8 shekulli XVII Autoritetet vazhduan rrugën e paraardhësve të tyre për të kufizuar pronësinë e tokës së kishës. Kodi i vitit 1649, për shembull, e ndalonte klerin të merrte toka të reja. Privilegjet e kishës në çështjet e gjykatës dhe të administratës ishin të kufizuara. Fshatarë dhe bujkrobër Ndryshe nga feudalët, veçanërisht nga fisnikëria, pozita e fshatarëve dhe skllevërve në shek. është përkeqësuar ndjeshëm. Nga fshatarët privatë, jeta më e mirë ishte për fshatarët e pallatit, më e keqja nga të gjitha për fshatarët e feudalëve laikë, veçanërisht ata të vegjël. Fshatarët punonin për të mirën e feudalëve në corvée (“produkt”) dhe kontribuonin me qira në natyrë dhe në para. Madhësia e zakonshme e "produktit" është nga dy deri në katër ditë në javë, në varësi të madhësisë së familjes zotëri, pasurisë së bujkrobërve (fshatarë të pasur dhe "familje-shumë" punonin më shumë ditë në javë, "të varfër" dhe "I vetmuar" - më pak), sasia e tokës. "Furnizimet e tryezës" - bukë dhe mish, perime dhe fruta, sanë dhe dru zjarri, kërpudha dhe manaferra - u transportuan "në oborret e pronarëve nga të njëjtët fshatarë. Fisnikët dhe djemtë punësonin marangozë dhe muratorë, tullabërës dhe piktorë dhe zejtarë të tjerë nga fshatrat e tyre. Fshatarët punonin në fabrikat dhe fabrikat e para që u përkisnin feudalëve apo thesarit, prodhonin pëlhura dhe telajo në shtëpi etj. etj. Serfët, përveç punës dhe pagesave për feudalët, mbanin edhe detyra ndaj thesarit. Në përgjithësi, taksat dhe detyrimet e tyre ishin më të rënda se ato të pallatit dhe mbjellësve të zi. Situata e fshatarëve të varur nga feudalët u rëndua nga fakti se gjyqi dhe hakmarrja e djemve dhe nëpunësve të tyre u shoqërua me dhunë të hapur, ngacmim dhe poshtërim të dinjitetit njerëzor. Pas vitit 1649, kërkimi i fshatarëve të arratisur mori përmasa të gjera. Mijëra prej tyre u kapën dhe u kthyen te pronarët e tyre. Feudalët, sidomos të mëdhenjtë, kishin shumë serfët, ndonjëherë disa qindra njerëz. Këta janë nëpunës dhe shërbëtorë të parcelave, dhëndër dhe rrobaqepës, roje dhe këpucarë, skifterë dhe "djem këngëtarë". Në fund të shekullit, robëria u bashkua me fshatarësinë. I ulur niveli mesatar mirëqenia e fshatarësisë serve ruse. Për shembull, lërimi i fshatarëve është ulur: në Territorin Zamoskovny me 20-25%. Disa fshatarë kishin gjysmë të dhjetën, rreth një të dhjetën e tokës, të tjerë nuk kishin as atë. Dhe të pasurit kishin disa dhjetëra hektarë tokë. Morën në dorë distileri, mullinj të mjeshtrit etj. U bënë tregtarë e industrialistë, ndonjëherë shumë të mëdhenj. Nga robërit B.I. Morozov doli, për shembull, për t'u bërë kontraktues-pronarët e anijeve, dhe më pas tregtarët e mëdhenj të kripës dhe tregtarët e peshkimit, Antropovët. Dhe Glotovët, princër fshatarë. Yu.Ya. Suleshev nga fshati Karacharova, rrethi Murom, u bë tregtarët më të pasur të gjysmës së parë të shek. Jeta ishte më e mirë për fshatarët shtetërorë ose të zezakëve Ata nuk ishin në pozitën e vartësisë së drejtpërdrejtë të një pronari privat. Por ata vareshin nga shteti feudal: paguanin taksa në favor të tij dhe kryenin detyra të ndryshme. Posadë njerëzit Procesi i restaurimit dhe ringjalljes ndikoi në zejtarinë, industrinë dhe tregtinë në qytete pas Kohës së Telasheve. Edhe këtu filluan ndërrimet, jo shumë të mëdha dhe vendimtare në përmasa, por shumë të dukshme. Nga mesi i shekullit, kishte më shumë se 250 qytete në vend, dhe, sipas të dhënave jo të plota, më shumë se 40 mijë oborre në to, 27 mijë oborre ishin në Moskë. Ata u përkisnin artizanëve dhe tregtarëve (8,5 mijë), harkëtarëve (10 mijë), djemve dhe fisnikëve, klerikëve dhe tregtarëve të pasur. Qytetet e mëdha ishin vendosur në të rëndësishme rrugët tregtare përgjatë Vollgës (Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan), Dvina dhe Sukhona (Arkhangelsk, Kholmogory, Sol Vychegodskaya, Ustyug Veliky, Vologda, Totma), në jug të Moskës (Tula, Kaluga), në veriperëndim (Novgorod i Madh, Pskov), në verilindje (kripa Kama) . Ata kishin më shumë se 500 familje secila. Shumë qytete të mesme dhe të vogla ishin në thelb kështjella (në jug, rrethet e Vollgës), por posadet u shfaqën gradualisht në to - periferi të banuara nga njerëz të tregtisë dhe artizanatit. Popullsia e qyteteve në gjysmën e parë të shekullit u rrit me më shumë se një herë e gjysmë. Megjithë përqindjen modeste të tregtarëve dhe artizanëve në popullsinë totale të Rusisë, ata luajtën një rol shumë domethënës në jetën e saj ekonomike. Midis banorëve të qytetit shohim rusët dhe ukrainasit, bjellorusët dhe tatarët, mordovianët dhe çuvashët, etj.
Qendra kryesore e artizanatit, prodhimit industrial, operacionet tregtare - Moskë. Këtu në vitet '40, këtu kanë punuar mjeshtra të përpunimit të metaleve (në 128 farke), mjeshtër lesh (rreth 100 zejtarë), prodhimi i ushqimeve të ndryshme (rreth 600 persona), artikuj lëkure dhe lëkure, veshje dhe kapele, e shumë të tjera - gjithçka që një njeri i madh kishte nevojë për qytet të mbushur me njerëz. Në një masë më të vogël, por mjaft të dukshme, zanati u zhvillua në qytete të tjera të Rusisë. Një pjesë e konsiderueshme e zejtarëve punonin për shtetin dhe thesarin. Disa nga artizanët u shërbenin nevojave të pallatit (artizanët e pallatit) dhe të feudalëve që jetonin në Moskë dhe qytete të tjera (artizanët patrimonialë). Pjesa tjetër ishin pjesë e komuniteteve të qytetarëve, mbanin (tërhiqnin, siç thoshin atëherë) detyrime dhe taksa të ndryshme, tërësia e të cilave quhej taksa. Zejtarët nga skicat posad shpesh kalonin nga puna me porositë e konsumatorit në punë për tregun, dhe zanati u zhvillua kështu në prodhim të mallrave. U shfaq edhe bashkëpunimi i thjeshtë kapitalist, dhe punë me qira. Qytetarët e varfër dhe fshatarët u bënë mercenarë për farkëtarët e pasur, kaldajarë, drithërues e të tjerë. E njëjta gjë ndodhi në transport, lumë dhe me kuaj. Zhvillimi i prodhimit artizanal, specializimi i tij profesional, territorial sjell rigjallërim të madh në jetën ekonomike të qyteteve. marrëdhëniet tregtare ndërmjet tyre dhe rretheve të tyre. Ishte në shekullin e 17-të. i referohet fillimit të përqendrimit të tregjeve lokale, formimit të një tregu gjithë-rus mbi bazën e tyre. Mysafirë dhe tregtarë të tjerë të pasur u shfaqën me mallin e tyre në të gjitha anët e vendit dhe jashtë saj. Gjatë kohës së trazirave dhe pas saj, ata vazhdimisht u jepnin hua autoriteteve. Tregtarët, artizanët dhe industrialistët e pasur sundonin gjithçka në komunitetet e banorëve të qytetit. I zhvendosur brut tarifat dhe detyrimet për të varfërit e banorëve të qytetit - artizanët e vegjël dhe tregtarët. Pabarazia pronësore çoi në pabarazi sociale; Mosmarrëveshja midis banorëve të qytetit "më të mirë" dhe "më të vogël" u ndje më shumë se një herë jetën e përditshme qyteteve, sidomos gjatë kryengritjeve urbane dhe luftërave civile të “epokës rebele”. Në qytete, fshatarët e tyre, skllevërit, zejtarët etj., kanë jetuar prej kohësh në oborret dhe vendbanimet që u përkisnin djemve, patriarkut dhe hierarkëve të tjerë, manastiret, përveç që u shërbenin pronarëve, merreshin edhe me tregti dhe zeje. Për më tepër, ndryshe nga organet tatimore të qytetit, ata nuk paguanin taksa dhe nuk mbanin detyrime në favor të shtetit. Kjo i liroi nga taksat, sipas terminologjisë së asaj kohe, njerëzit që u përkisnin djemve dhe manastireve, në këtë rast zejtarët dhe tregtarët, nga taksat.
Njerëzit e Posadës në Zemsky Sobors dhe në peticione kërkuan kthimin e të gjithë njerëzve të përfshirë në zeje dhe tregti në komunitetet e banorëve të qytetit, në taksën e banorëve të qytetit.
Pozicionet e pronave gjatë periudhës së dekompozimit të sistemit të robërisë (gjysma e parë e shekullit të 19-të)
Struktura klasore e shoqërisë ruse filloi të ndryshojë. Së bashku me klasat e vjetra të feudalëve dhe fshatarëve, u shfaqën klasa të reja - borgjezia dhe proletariati. Por zyrtarisht e gjithë popullsia u nda në katër klasa: fisnikëria, kleri, fshatarësia dhe banorët e qytetit.
Që nga viti 1816, disa nga fshatarët e shtetit u transferuan në pozicionin e kolonëve ushtarakë. Ata duhej të bënin bujqësia dhe të kryejë shërbimin ushtarak.
Në 1837, u krye një reformë e menaxhimit të fshatarëve shtetërorë. Për menaxhimin e tyre u krijua Ministria e Pronës Shtetërore. Largimi i taksave u racionalizua, ndarjet e fshatarëve shtetërorë u rritën pak dhe organet e vetëqeverisjes fshatare u rregulluan. Puna e fshatarëve posedues ishte joproduktive, si rezultat i së cilës përdorimi i punës me qira filloi të rritet në industri. Në 1840, pronarët e fabrikave u lejuan të lironin fshatarët. Pozicioni i fshatarëve apanazh nuk ka ndryshuar në krahasim me periudhën e mëparshme. Popullsia urbane Popullsia urbane në gjysmën e parë të shekullit XIX. ndahej në pesë grupe: qytetarë nderi, tregtarë, kryepunëtorë të esnafit, qytetarë, pronarë të vegjël dhe punëtorë, d.m.th. punëtorë të punësuar. Grupi special qytetarë të shquar, ku përfshiheshin kapitalistë të mëdhenj që zotëronin kapital mbi 50 mijë rubla. Tregtarët me shumicë dhe pronarët e anijeve nga 1807 u quajtën tregtarë të klasit të parë, dhe nga 1832 - qytetarë të nderuar. Qytetarët e nderit ndaheshin në trashëgues dhe personal. Rendit qytetarë nderi trashëgues iu dhanë borgjezisë së madhe, fëmijëve të fisnikëve personalë, priftërinjve dhe nëpunësve, artistëve, agronomëve, artistëve të teatrove perandorake etj. Titulli qytetar nderi personal iu dha personave që u birësuan nga fisnikët trashëgues dhe qytetarë nderi, si dhe ata që u diplomuan shkollat teknike, seminaret e mësuesve dhe artistët e teatrit privat. Qytetarët e nderit gëzonin një sërë privilegjesh: përjashtoheshin nga detyrat personale, nga ndëshkimi trupor etj. Klasa e tregtarëve u nda në dy esnafe: i pari përfshinte shitësit me shumicë, i dyti përfshinte shitësit me pakicë. Ashtu si në periudhën e mëparshme, tregtarët ruajtën privilegjet e tyre. Grupi i esnafit përbëhej nga artizanë të caktuar në esnafe. Ata u ndanë në mjeshtër dhe çirakë. Punëtoritë kishin organet e tyre drejtuese. Shumica e popullsisë urbane ishte burghers, një pjesë e konsiderueshme e të cilëve punonin në fabrika dhe fabrika me qira. Statusi i tyre juridik nuk ka ndryshuar. Në gjysmën e parë të shekullit XIX. monarki absolute në Rusi arrin kulmin e saj. Dëshira për të forcuar sistemin feudal-rob i shërben sistematizimi i legjislacionit. Pavarësisht natyrës së tij të dominuar nga bujkrobërit, Kodi i Ligjeve të Perandorisë Ruse është një arritje e madhe në çështjet ligjore. Në thellësi sistemi feudal duke u rritur dhe forcuar fuqi e re- borgjezi. Pasuritë në Rusi gjatë periudhës së zhvillimit dhe themelimit të kapitalizmit (gjysma e dytë e shekullit të 19-të)
Kriza e sistemit feudal-rob në Rusi, e rënduar si pasojë e disfatës në Lufta e Krimesë, mund të kapërcehej vetëm duke kryer reforma thelbësore, kryesore prej të cilave ishte heqja e skllavërisë. Kjo reformë u krye gjatë mbretërimit të Aleksandrit II. Pas shumë përgatitjesh, më 19 shkurt 1861, cari nënshkroi një manifest për heqjen e robërisë. fshatarët Në përputhje me ligjet e reja robëria pronarët e tokave mbi fshatarët u shfuqizuan përgjithmonë dhe fshatarët u shpallën banorë të lirë të fshatit me dhënien e të drejtave civile. Fshatarët duhej të paguanin një taksë votimi, taksa dhe tarifa të tjera, u jepeshin rekrutë dhe mund t'i nënshtroheshin ndëshkimeve trupore Toka në të cilën punonin fshatarët u përkiste pronarëve dhe derisa fshatarët ta blinin atë, ata quheshin të detyruar përkohësisht. dhe mbante detyra të ndryshme në favor të pronarëve të tokave. Fshatarët e çdo fshati që dolën nga robëria u bashkuan në shoqëri rurale. Për qëllime të administratës dhe drejtësisë, disa shoqëri rurale formuan një vrull. Në fshatra dhe turma, fshatarëve iu dha vetëqeverisja. Fisnikëria Pasi humbi punën falas të miliona fshatarëve, një pjesë e fisnikërisë nuk mundi kurrë të rindërtohej dhe falimentoi. Një pjesë tjetër e fisnikërisë u fut në rrugën e sipërmarrjes. Pavarësisht reformave, fisnikëria arriti të ruante pozicionin e saj të privilegjuar. Pushteti politik ishte në duart e fisnikërisë. sipërmarrësit Reforma fshatare i hapi rrugën zhvillimit të marrëdhënieve të tregut në vend. Një pjesë e konsiderueshme e sipërmarrjes përbëhej nga tregtarët. Revolucioni industrial në Rusi në fund të shekullit të 19-të. i ktheu sipërmarrësit në një forcë të rëndësishme ekonomike në vend. Nën presionin e fuqishëm të tregut, mbetjet e feudalizmit (klasat, privilegjet) po humbasin gradualisht kuptimin e tyre të dikurshëm. Punëtorët Si rezultat revolucioni industrial po formohet një klasë punëtore, e cila fillon të mbrojë interesat e saj në luftën kundër sipërmarrësve në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. shënuar nga ndryshime të rëndësishme në rendit shoqëror. Reforma e vitit 1861, pasi liroi fshatarët, hapi rrugën për zhvillimin e kapitalizmit në qytet. Rusia po hedh një hap vendimtar drejt transformimit të monarkisë feudale në borgjeze.Pozicioni i pronave në Rusi në shekullin e 20-të.
Në Rusi në fillim të shekullit të 20-të. Kodi i Ligjeve të Perandorisë Ruse, i cili përcaktoi dispozitat e pronave, vazhdon të funksionojë Ligji dallonte katër klasa kryesore: fisnikëri, klerik, urban dhe popullsia rurale. Nga banorët e qytetit u identifikua një grup i veçantë qytetarësh nderi. Fisnikëria ruajti shumicën e privilegjeve. Ndryshimet më të rëndësishme në të drejtat e tij ndodhën si rezultat i reformës fshatare të 1861. Fisnikëria vazhdoi të ishte klasa sunduese, më e bashkuar, më e arsimuar dhe më e mësuar me pushtetin politik. Revolucioni i parë rus i dha shtysë bashkimit të mëtejshëm politik të fisnikërisë. Në vitin 1906, në Kongresin Gjith-Rus të Shoqërive të Autorizuara Fisnike, u krijua organi qendror i këtyre shoqërive - Këshilli i Fisnikërisë së Bashkuar. Ai kishte një ndikim të rëndësishëm në politikën e qeverisë. Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi çoi në një rritje të konsiderueshme të borgjezisë dhe një rritje të ndikimit të saj në ekonomi. Borgjezia në fillim të shekullit të 20-të. përfaqëson klasën ekonomikisht më të fuqishme në Rusi. Borgjezia ruse filloi të shfaqej si një forcë e vetme dhe e ndërgjegjshme politike gjatë viteve të revolucionit të parë të 1905-1907. Ishte në këtë kohë që ajo e krijoi atë partive politike: Bashkimi i 17 Tetorit, partia e kadetëve. Në fillim të shekullit të 20-të, fshatarët përbënin rreth 80% të popullsisë ruse Dhe pas heqjes së robërisë, ata vazhduan të ishin një klasë më e ulët, e pabarabartë. Revolucioni 1905-1907 nxiti miliona fshatarë. Nga viti në vit numri i fshatarëve rritej. Lëvizja revolucionare në vend dhe lufta e fshatarëve e detyruan qeverinë cariste të shfuqizonte disa rregullore të sistemit të robërisë. Në mars 1903, përgjegjësia e ndërsjellë në shoqërinë rurale u hoq; u anuluan në gusht 1904 ndëshkimi trupor fshatarë, të zbatuar me vendimin e gjykatave të dhunshme. Nën ndikimin e revolucionit të 3 nëntorit 1905 U botua një manifest për përmirësimin e mirëqenies dhe lehtësimin e gjendjes së popullsisë fshatare. Manifesti i 1 janarit 1906, pagesat e shpengimit u zvogëluan përgjysmë, dhe nga 1 janari 1907 mbledhja e tyre u ndal plotësisht. Dekreti i 9 nëntorit 1906 për plotësimin e disa dispozitave të ligjit aktual në lidhje me pronësinë e tokës fshatare dhe menaxhimin e tokës, sipas të cilit çdo pronar i shtëpisë mori të drejtën të kërkonte dhënien e një trualli në pronësi private. Një rol të rëndësishëm në reformën luajti Banka Fshatare, e krijuar në shekullin e 19-të. nuk ndikoi në pronësinë e tokës, nuk eliminoi urdhrat parakapitaliste, çoi në rrënimin e masës së fshatarëve dhe përkeqësoi krizën në fshat. Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi çoi në krijimin e klasës punëtore-proletariat Klasa punëtore e Rusisë ishte forca shoqërore që ishte e aftë të drejtonte luftën revolucionare të masave të gjera të popullit kundër carizmit.
Lista e literaturës së përdorur
1. Vladimirsky-Budanov M.F. Rishikimi i historisë së ligjit rus. Rostov-on-Don., 1995
2. Dyakin V.S. Borgjezia dhe fisnikëria në 1907-1911 Leningrad, 1978
3. Rybakov B.A. Kievan Rus dhe principatat ruse të shekujve XII-XII. M., 1982
4. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: Libër mësuesi për universitetet. Ed. S.A. Çibiryaeva. - Moskë., 1998
5. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 17-të. Nën. ed. A.N. Saharov. - Moskë., 2000
6. Historia e Rusisë nga fillimi i shekullit të 18-të deri në fund të shekullit të 19-të. Nën. ed. A.N. Saharov. - Moskë., 2000
7. Historia e Rusisë shekulli XX. A.N. Bokhanov, M.M. Gorinov, V.P. Dmitrienko. - Moskë., 2000
8. Oleg Platonov. Historia e popullit rus në shekullin e 20-të. Vëllimi 1 (kap. 1-38). - Moskë., 1997
9. Interneti. http://www.magister.msk.ru/library/history/kluchev/
NË. Klyuchevsky. Kursi i historisë ruse.
10. Internet. http://lib.ru/TEXTBOOKS/history.txt Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të. Nën. ed. DHE UNË. Froyanova.
11. Interneti. http://www.magister.msk.ru/library/history/platonov
S.F. Platonov. Kursi i plotë leksione mbi historinë ruse.
Bojarët dhe fisnikët janë përfaqësues të klasave të privilegjuara që u ngritën në Rusi gjatë periudhës së sundimit princëror. Ata ishin pjesë e rrethit të brendshëm të princit dhe përbënin bazën e skuadrës së tij, por ata kishin fuqi të ndryshme dhe kishin pozicione të ndryshme në shoqëria feudale. Sipas historianëve, klasa boyar u formua në fillim të shekullit të 11-të dhe mbajti udhëheqjen për gjashtë shekuj. Informacioni i parë për fisnikët u regjistrua në Laurentian kodi i kronikës; më i detajuar - në kartat e lëvores së thuprës shekujt XII – XIII.
Kush janë djemtë dhe fisnikët
Krahasimi i djemve dhe fisnikëve
Dallimi midis një djali dhe një fisniku
Kush janë djemtë dhe fisnikët
Bojarët - bashkëpunëtorë të ngushtë të princit, shtresa më e lartë e feudalëve në Rusia e lashte. Deri në fund të shekullit të 12-të, titulli boyar iu dha më vonë ai u trashëgua. Djemtë përbëheshin nga skuadra e lartë princërore, e cila kontrollonte ushtrinë dhe dispononte tokat që erdhën në zotërim princëror si rezultat i konfiskimeve ushtarake.
Fisnikët ishin njerëz nga skuadra e vogël e marrë në shërbim në oborrin e princit, të cilët kryenin detyra ushtarake, ekonomike dhe monetare për të drejtën e përdorimit të truallit së bashku me fshatarët që i ishin caktuar. Që nga shekulli i 15-të, fisnikëria filloi të trashëgohej, si dhe toka që i dha fisnikut nga princi për merita personale dhe trimëri ushtarake.
ndaj përmbajtjes;
Krahasimi i djemve dhe fisnikëve
Cili është ndryshimi midis një boyar dhe një fisnik?
Djemtë ishin pasardhës të fisnikërisë fisnore, kishin tokat e tyre dhe shpesh skuadrën e tyre, e cila, në kushtet e copëtimit feudal, i lejonte ata të konkurronin me pushtetin princëror. Djemtë më të pasur dhe më me ndikim morën pjesë në Dumën princërore si këshilltarë të princit; zgjidhja e çështjeve të rëndësishme shtetërore dhe gjyqësore, si dhe zgjidhja e konflikteve të brendshme, vareshin shpesh nga mendimi i tyre.
Në oborrin e princit, kishte djem të pranuar në rrethin e zgjedhur, të cilët menaxhonin punët e princit dhe të shtëpisë së tij të pallatit. Në varësi të detyrave të tyre, ata morën pozicionin e kupëmbajtësit, kujdestarit, arkëtarit, dhëndrit ose skifterit, i cili konsiderohej veçanërisht i nderuar dhe i sillte të ardhura të konsiderueshme boyarit. Pagesa për një shërbim të tillë quhej "ushqyerje", pasi u lëshua për mirëmbajtjen e familjes së djalit dhe shërbëtorëve të tij.
Dallimi midis një djali dhe një fisniku
Djemtë, të cilët dispononin tokat e tij të largëta në emër të princit dhe kontrollonin mbledhjen e taksave, u quajtën të vlefshëm. Nga thesari princëror ata morën fonde "në rrugë", të destinuara për shpenzimet e udhëtimit dhe inkurajimin e zellit boyar.
Djemtë e prezantuar dhe të respektuar ishin drejtuesit kryesorë të oborrit princëror dhe i përkisnin kryesisë hierarkia feudale. Ata quheshin djem të moshuar, të dalluar nga ata që ishin pjesë e më të rinjve skuadër princërore, por nuk dallohej nga lindja dhe pasuria.
Përveç kryerjes së shërbimit, detyrat e djemve përfshinin krijimin e një milicie në rast të operacioneve ushtarake dhe të saj. përmbajtje të plotë me shpenzimet tuaja. Kjo vlente jo vetëm për ata të prezantuar dhe djem të mirë, por edhe për djemtë e ulur zemstvo që nuk shërbyen në oborrin princëror.
Shërbimi Boyar ishte vullnetar. Djemtë që shërbenin nga skuadra e lartë kishin të drejtën të transferoheshin te një princ tjetër.
Me ndikimin në rritje të djemve në administrata publike tashmë në shekullin e 12-të në gjykatat princërore ata filluan të rekrutojnë nga radhët e skuadrës së vogël për shërbimi ushtarak dhe duke zbatuar urdhrat personale të djemve të vegjël më të devotshëm të princit dhe fëmijëve bojarë. Nga fjala dvor vjen emri i një klase të re që luajti për disa shekuj rol të rëndësishëm në fat Shteti rus- fisnikëria.
Kartat princërore të shekujve 13-14 përmbajnë përmendjet e para të njerëzit e shërbimit, të cilët ishin në oborrin e princit dhe u shpërblyen për punën e tyre me parcela toke dhe thesar ari. Toka iu dha fisnikut për përdorim të përkohshëm, por mbeti pronë e princit. Vetëm në shekullin e 15-të fisnikët fituan të drejtën për të transferuar tokën me trashëgimi ose si prikë.
Në shekullin e 17-të, gjatë sundimit të Pjetrit I, u krijua privilegji më i rëndësishëm për fisnikët - pronësia e pronës së trashëguar, pavarësisht nga shërbimi. Klasa e djemve u shfuqizua dhe të drejtat e fisnikëve u shpallën zyrtarisht më 18 shkurt 1762 me një manifest. Pjetri III. Më në fund janë rregulluar certifikatën e meritës Katerina II në 1785.
ndaj përmbajtjes;
Dallimi midis një djali dhe një fisniku
Bojarët janë përfaqësues të klasës më të lartë të shërbimit, të formuar nga feudalë të mëdhenj që zotëronin tokat e tyre. Fisnikët ishin në shërbim të princit ose djalit të lartë. Deri në shekullin e 15-të, ata nuk mund të trashëgonin tokat e dhëna.
Djemtë kishin të drejtën e votës në Dumën princërore. Në periudhën para-Petrine, ndikimi i fisnikëve në administratën publike nuk ishte aq i dukshëm.
Djemtë mund të shkonin në shërbim të një princi tjetër. Fisnikët e pranuar në shërbim nuk kishin të drejtë ta linin atë pa lejen e princit.
Në hierarkinë feudale që u zhvillua në Rusi, djemtë zunë një pozicion dominues nga X në fillimi i XVII shekulli. Pozicionet e fisnikërisë u vendosën përfundimisht gjatë periudhës së reformave shtetërore të filluara nga Peter I. Lexo më shumë:
hapat e formimit klasë fisnike ne Rusi
Shfaqja e fisnikërisë
Historiani Buganov beson se origjina e fisnikërisë duhet kërkuar që në epokë demokracisë ushtarake kur sllavët lindorë formuan - nën pleqtë e fiseve, klaneve, pastaj princat, udhëheqësit ushtarakë - grupe njerëzish të afërt me ta: luftëtarë të moshuar dhe të rinj, më të guximshmit, më efikasët dhe gradualisht më të pasur për shkak të plaçkës ushtarake dhe çmimeve princërore.
Ata e trajtuan princin si shok, ishin këshilltarët e tij dhe për këtë arsye ndanë pushtetin me të. Por "në lidhje me princin, skuadra ishte jashtëzakonisht e paqëndrueshme. Luftëtarët lëviznin nga princi në princ, u zhdukën dhe u shfaqën të rinj. Nuk kishte asnjë lidhje midis luftëtarit dhe princit dhe djemve zemstvo, të pavarur nga princi.
Që në kohët e lashta shërbimi publik nuk ndryshonte nga shërbimi personal ndaj princit, kjo shpjegon se një sërë kategorish të popullsisë ishin pjesë e shërbëtorëve të princit, përfshirë luftëtarët. Një numër shërbëtorë-luftëtarësh e ndihmuan princin në fusha të ndryshme të veprimtarisë së tij. Së bashku me njerëz të lirë Princit i shërbenin edhe skllevër, nga të cilët madje kishte një shumicë. Këta janë tiunët, punëtorët e shtëpisë, arkëtarët dhe fshatarët. Ata, si jo të lirë, nuk mund të largohen nga shërbimi ose të refuzojnë këtë apo atë detyrë. Si rezultat, ata janë të lidhur ngushtë me princin e tyre, i cili vlerësonte besnikërinë e shërbëtorëve të tij, duke u besuar atyre më shumë sesa shërbëtorëve të lirë. Kjo qëndrim të ndryshëm me forcimin e pushtetit princëror, çoi në faktin që shërbimi falas filloi të ristrukturohej gradualisht sipas tipit të pavullnetshëm.
Një emër tjetër për ta janë njerëzit e oborrit. Nga sa më sipër është e qartë se që në momentin e parë që lindi ky term, fisnikët ishin shërbëtorë dhe skllevër të lirë. Në fillim pozicioni i tyre ishte i ulët. Ata luftojnë, gjykojnë, mbledhin taksa, por fuqitë e tyre nuk shkojnë përtej kësaj. Afërsia me princin tërhoqi njerëzit fisnikë në stafin e oborrit. Fëmijët e djemve filluan karrierën e tyre në oborrin princëror si pjesë e skuadrës së vogël, pasi të jetosh pranë princit do të thoshte të jetosh "afër mëshirës". Midis fëmijëve dhe të rinjve mund të kishte edhe të rinj me origjinë bojare, si dhe fëmijë djemsh. Për shembull, nga shekulli i 13-të, ka indikacione të drejtpërdrejta se në radhët e shërbëtorëve të gjykatës ishin fëmijët e djemve.
Përveç vigjilentëve, lokalitetet kishin fisnikërinë e tyre pronare tokash. Kievan Rus tashmë i njeh princat e mëdhenj, thjesht princat, të cilët u ulën jo në Kiev, por në qendra më pak të rëndësishme: pastaj - djemtë princër dhe zemstvo (nga rreth shekulli i 12-të ata u bashkuan në një klasë të vetme), "më të mëdhenj" dhe "më të vegjël". “. Ata përbëjnë elitën e shërbimit të klasës në zhvillim të feudalëve, pasardhës të fisnikërisë fisnore.
Të gjithë këta princa, të mëdhenj, "të lehtë", "të mëdhenj" dhe "më të vegjël", djem, gjithashtu me gradimet përkatëse, janë fisnikë, ose më saktë, shtresa e tyre më e lartë, fisnikëria. Përfaqësuesit e kësaj elite shërbimi, sipas kronikave, Pravda ruse dhe burime të tjera, veprojnë si burra princër - luftëtarë të lartë, zyrtarë të lartë të administratës princërore. Ata përbëjnë këshillin e tij më të lartë, Duma Boyar, marrin prej tij një pjesë të tributeve dhe tarifave të tjera, tokave dhe smerdëve dhe kanë të drejtë të largohen nga një sundimtar te tjetri.
Më e ulët në gradë shkallë hierarkike të lirë dhe jo të lirë ishin vendosur, duke i shërbyer oborrit të princit dhe familjes së tij, si në domen ashtu edhe në atë kombëtar. Këta janë të rinj - luftëtarë të rinj, zyrtarë princër; për fëmijë, të mëdhenj dhe të vegjël; shërbëtorë (gjithashtu luftëtarë të vegjël, shërbëtorë personalë të princave, ekzekutues të detyrave të tyre shtëpiake). Të gjithë ata janë njerëz të lirë, të pavarur. Nivelin më të ulët e zënë vetë njerëzit e oborrit, apo fisnikët, njerëz të lirë dhe të varur, mes tyre janë bujkrobër dhe të rinj të rinj.
Përmendjet e para të vetë fisnikëve datojnë në çerekun e fundit të shekujve 13-13. NË Kronika Laurentiane nën 1174 flitet për vrasjen e Dukës së Madhe të Vladimir Andrei Bogolyubsky: "njerëzit e tij të mëshirshëm" u morën me të. Kronika e Novgorodit gjithashtu i quan: “lëmosha ime”. Ky term, sipas M. N. Tikhomirov, nënkupton "një kategori të veçantë shërbëtorë princërish të punësuar drejtpërdrejt në shtëpinë e pallatit".
Termi "fisnik" shfaqet në kronikat e çerekut të fundit të shekullit të 13-të: në Laurentian, Novgorod I; në aktet e Novgorodit të 1264, 1270. Pra, në shekullin e 13-të. fjala "almoner" u zëvendësua me "fisnik".
Kështu, u shfaq komponenti i parë i klasës së shërbimit të ardhshëm - skuadra. Ajo ndihmoi princin në punët e shtetit, aktiviteti ekonomik dhe menaxhonte familjen e tij. Ata ishin njerëz të lirë, veçanërisht të afërt me princ-monarkun.
Në ato ditë nuk kishte ende asnjë ndryshim në statusi social njerëz të afërt me princin. Madje, mund të thuhet se vetë koncepti i shërbimit, si detyrë dhe besnikëri e pandryshueshme, lindi dhe u rrit në një mjedis servil.
Fisnikët janë anëtarë të aparatit administrativ shtetëror, zotërues, pronarë tokash dhe njerëz që i banonin ato. Pra mund të flasim për ekzistencën në shekujt XIII-XIV. fisnikët si kategori klasore.
Fisnikëria në Rusinë para-Petrine
Në shekullin e 13-të Mongolët pushtuan Rusinë. I vendosën taksa të gjithëve dhe i përfshinë të gjithë në regjistrim, pa bërë dallimin mes luftëtarëve dhe zemstvos. Pasi u formuan më herët, disa principata të mëdha fituan një autonomi më të madhe, ato ishin gjithmonë të sunduara nga e njëjta familjet princërore, kështu që skuadra e princit u zhduk shpejt në zemshchina, madje edhe emri i skuadrës u zhduk. Së bashku me djemtë zemstvo, vigjilentët formuan klasën më të lartë midis njerëzve - djemtë. Në vend të ish-luftëtarëve, njerëzit e shërbimit filluan të mblidhen rreth princave.
Nga të gjitha principatat e mëdha, vetëm Moska arriti të forcohej në kurriz të të tjerëve dhe të bëhej udhëheqësi i tyre. Pasuritë u zhdukën gradualisht, pasi iu bashkuan Moskës, e gjithë klasa e shërbimit nxitoi për t'i shërbyer Dukës së Madhe të Moskës, madje princat e apanazhit hyri në shërbimin e tij, duke qenë fillimisht në një marrëdhënie kontraktuale me të, e më pas duke u bërë nënshtetas i tij. Kur Dukat e Madhe të Moskës u bënë mjaft të fortë dhe tashmë kishin shumë njerëz shërbimi në shërbim të tyre, ata mund të dilnin me guxim për të luftuar djemtë, duke u përpjekur të shkatërronin të drejtat e tyre që kufizuan pushtetin princëror. E drejta e njerëzve të shërbimit për të lënë princin u shkatërrua: çdo tranzicion konsiderohej tradhti dhe u ndëshkua. Këta djem u caktuan në shërbim; Nuk ishte më e mundur që ata të largoheshin, nuk kishte asgjë për të bërë - ata duhej t'i shërbenin princit të tyre. Vasily Dark i quajti njerëzit e moshuar të shërbimit fëmijë boyar, ata më të ulëtit - fisnikë, dhe fjala "boyar" u bë një gradë që duhej të shërbente. Kështu, shërbimi ndaj princit u vendos mbi prejardhjen nga djemtë e lashtë. Tani ish-djemtë duhej të arrinin një rëndësi zyrtare në oborrin e princit, dhe rëndësia e tyre familjare tani nuk do të thoshte asgjë.
Ndërsa shteti i Moskës u forcua dhe kufijtë e tij zgjeroheshin, fluksi i fisnikërisë në stafin e gjykatës të sovranëve të Moskës u intensifikua. Numri i personelit të gjykatës u rrit ndjeshëm nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të, kur principatat e tjera iu aneksuan Moskës dhe me shërbëtorët e oborrit të ish principatave që iu shtuan oborrit të Moskës.
Rreth kësaj kohe, sovrani ka në dispozicion një numër të tillë nëpunësish ose fisnikësh të oborrit, saqë bëhet shumë e mbushur me njerëz për të gjithë ata për të jetuar në gjykatë. Përveç kësaj, me shërbimin e detyrueshëm, ata duhej të kishin mjetet për ta shërbyer atë. Prandaj sistemi manorial: fisnikët ndodheshin në tokën e sovranit, parcelat e të cilave u transferoheshin atyre për përdorim me kushtin e shërbimit. Kështu u shfaqën pronarët fisnikë.
Në këtë cilësi të re, fisnikët vazhdojnë të qëndrojnë akoma më poshtë se djemtë dhe fëmijët e djemve, të cilët, si shpërblim për shërbimin e tyre, marrin ushqim ose toka si trashëgimi. Dallimi vazhdon të ekzistojë midis shërbimit të detyrueshëm të fisnikëve dhe shërbimit falas të djemve dhe fëmijëve bojarë. Por princat e Moskës shumë herët filluan të luftojnë me disavantazhet e shërbimit falas, kryesisht me lirinë e nisjes. Duke e njohur këtë liri në marrëveshje të shumta ndërprinciale, në praktikë ata e luftojnë atë në të gjitha mënyrat, duke aplikuar “sanksione” të ndryshme për “largimet”: u marrin pasuritë, ulin nderin e shërbimit dhe gjoba të tjera, deri në dënim me vdekje. Për të parandaluar largimin, qeveria e Moskës merr të dhënat e të dyshuarve për "mos-largim", duke garantuar të dhëna të tilla me kusht dhe depozita në para. Kur të fillimi i XVI shekulli, pothuajse të gjitha principatat e tjera u aneksuan në Moskë, atëherë nuk kishte ku të largohej përveç Lituanisë, dhe largimi në një shtet të huaj ishte, nga pikëpamja e qeverisë, tradhti. Kjo pikëpamje depërton edhe në mjedisin e shërbimit: të mërguarit e penduar i kërkojnë sovranit të heqë nga emri i tyre "të keqen" që i ka rënduar që nga largimi i tyre.
Në shekullin e 16-të, liria e nisjes nuk ekzistonte më, dhe në të njëjtën kohë shërbimi falas humbi rëndësinë e tij: për shërbëtorët e lirë, lindi detyrimi për të shërbyer dhe, sipas llojit të shërbimit, dallimet midis fisnikëve dhe djemve filluan të zhdukeshin. Një ndryshim tjetër është statusi social, gjithashtu u zbut gradualisht gjatë shekullit të 16-të. Boyars dhe fëmijët boyar tashmë nga fundi i shekullit të 15-të. marrin prona, fillimisht, megjithatë, vetëm në raste të jashtëzakonshme. Gjoni III konfiskoi pronat nga djemtë e Novgorodit në 1484 dhe 1489 dhe i ndau ato me prona në Moskë dhe rrethe të tjera. Ai ua shpërndau pronat e konfiskuara në pasuri fëmijëve bojar të Moskës. Gjoni IV në vitin 1550 urdhëroi që 1000 fëmijë bojarë të vendoseshin në një lagje të Moskës dhe që djemtë që nuk kishin prona dhe prona në atë zonë t'u jepeshin prona.
Ivan i Tmerrshëm e vendosi atë edhe më lart kuptimi i shërbimit mbi atë gjenerike. Klasa më e lartë e njerëzve të shërbimit u emërua pas ish njerëzve të shërbimit më të ulët, fisnikëve, për të treguar se gjithçka për një person shërbimi varej nga shërbimi i tij ndaj mbretit dhe për të fshirë kujtimin e tij nga djemtë e lashtë të gjithëfuqishëm. Njerëzit e shërbimit më të ulët, si për të "poshtëruar" fisnikët e rinj, u quajtën fëmijë boyar, megjithëse ishin nga djemtë.
Në gjysmën e parë të shekullit të 16-të. në aktet zyrtare, fëmijët bojarë renditen gjithmonë më lart se fisnikët, megjithëse në realitet ata barazoheshin ligjërisht, dhe në fakt pozita e fëmijëve boyar shpesh i detyronte të bëhen edhe skllevër. Nga e dyta gjysma e XVI V. fëmijët boyar quhen tashmë fisnikë dhe kur të dyja këto terma gjenden krah për krah, fisnikët shpesh vendosen mbi fëmijët boyar. Në shekullin e 17-të Ky është tashmë rendi i zakonshëm.
Triumfi i një mandati mbi tjetrin shënon fitoren përfundimtare të shërbimit gjyqësor të fisnikëve ndaj shërbimit dikur falas të fëmijëve të djemve.
Por tani vetëm disa fisnikë kishin shortin për të shërbyer në oborrin e sovranit ose të paktën pranë oborrit: shumica e fisnikëve e kryenin këtë shërbim në qytete. Ky shërbim fisnik ishte ushtarak dhe u bë i detyrueshëm. Në 1556, Gjoni IV "kryente shërbimin e vendosur nga pronat dhe pronat": nga 100 të katërtat e tokës do të vendosej një burrë i armatosur me kalë. Tani është e pamundur të negociosh për shërbimin: përcaktohet me dekret. Listat filluan të mbaheshin për të gjithë njerëzit e shërbimit: së pari, nga mesi i shekullit të 15-të, vetëm për gradat më të rëndësishme të gjykatës (librat boyar), dhe që nga viti mesi i shekullit të 16-të V. - dhe për të gjithë të tjerët (lista e fisnikëve dhe fëmijëve bojarë sipas qytetit). Qëllimi i këtyre listave është alarmimi i forcave ushtarake. Prandaj, në listat e fisnikërisë tregohej për secilin person në shërbim, "si do të kalojë, armatosur dhe popullohet në shërbim të sovranit", dhe përveç kësaj, u treguan pagat lokale dhe shuma e pagës monetare. Për të hartuar lista të tilla, kryheshin rishikime ose ekzaminime periodike të fisnikëve në qytete. Për çdo qytet, rrogëtarët përzgjidheshin nga fisnikët, të cilët përpilonin informacione për çdo person në shërbim për pronën e tij, shërbimin e mëparshëm dhe shërbimin që mund të shërbente. Në bazë të këtyre të dhënave u bë analiza e fisnikëve. Dallimi mes tyre është se të parët shërbenin si ushtarë dhe regjimente, ndërsa të dytët si ushtarë të zakonshëm.
Indikacionet më të vjetra për paraqitje të tilla datojnë në vitet '30 të shekullit të 16-të. Së bashku me prezantimin e listave të fisnikëve, gradualisht u bë normë që vetëm fëmijët e fisnikërisë mund të përfshiheshin në numrin e fisnikëve të qytetit, dhe në shekullin e 16-të kishte tashmë rregullore që "shërbëtorët e djemve dhe joshërbëtorët e ndonjë rangu, baballarët e fëmijëve dhe vëllezërit, nipërit dhe njerëzit e punueshëm, nuk duhet të kenë askënd si fëmijë djemsh që nuk i quanin planimetri dhe nuk i caktuan rrogat e tyre si ato vendase.” Kjo shënoi fillimin e fisnikërisë. Nëse vërehen dallime cilësore mes fisnikëve urban, atëherë dallim i madh ekzistonte mes tyre dhe fisnikëve të regjistruar sipas listës së Moskës. Fisnikët e Moskës janë dukshëm më të lartë se fisnikët e qytetit dhe për secilin prej këtyre të fundit ka pasur gjithmonë një synim për t'u përfshirë në listën e fisnikëve të Moskës. Përparësitë e fisnikëve të Moskës përbëheshin nga fakti se shërbimi i tyre bëhej përpara sovranit dhe nga mesi i tyre u rekrutuan të gjitha gradat më të larta të gjykatës dhe Dumës. Fillimi i kësaj kategorie fisnikësh u hodh nga Gjoni IV, i cili në 1550 urdhëroi që një mijë fëmijë djemsh dhe shërbëtorët më të mirë të vendoseshin pranë Moskës. Më vonë, përbërja e kësaj garde të Moskës u plotësua si nga pasardhësit e këtyre shërbëtorëve të zgjedhur, ashtu edhe nga disa nga fisnikët e zgjedhur të qytetit. Fëmijët e fisnikëve më të mëdhenj të Moskës filluan shërbimin e tyre si fisnikë të Moskës, dhe më pas, në varësi të lindjes së tyre, morën emërime në një ose një gradë tjetër gjyqësore, duke filluar nga avokati dhe duke përfunduar me gradat më të larta të Dumës. Disa nga fisnikët e Moskës u ankuan drejtpërdrejt te djemtë. Përveç fisnikëve të Moskës, oborri mbretëror kishte një staf të gjerë oborrtarësh. Që nga shekulli i 17-të shumë prej tyre u konvertuan në një gradë të thjeshtë gjyqësore, në të cilën fisnikët e Moskës u ngritën si një formë dallimi.
Kështu, titulli i fisnikut të Moskës ishte edhe ai kryesor për grada më të larta.
Kontigjenti i fisnikëve të shekullit të 17-të. paraqiti një tablo shumë lara-larëse. Ai përfshinte pasardhës të familjeve princërore, djem të vjetër, fëmijë djemsh dhe fisnikë të zakonshëm, paraardhësit e të cilëve shpesh ishin skllevër gjatë gjithë jetës së tyre. Prandaj, njerëz me origjinë midis fisnikërisë që ruajtën vendin e tyre në më të lartat klasës sunduese Ata i shikonin me të njëjtin përbuzje fisnikët e palindur dhe të këqij, siç i shikonin klasat e tjera të popullsisë së ulët, madje lokalizmi zhvilloi një procedurë të veçantë për mbrojtjen e pozitës së tyre shoqërore dhe zyrtare nga krahasimi dhe afrimi me fisnikët e lindur e të dendur.
Duke përmbledhur zhvillimin e klasës fisnike në periudhën para-Petrine, mund të konkludojmë se zgjedha mongole e afroi skuadrën me djemtë zemstvo dhe shkatërroi pavarësinë e tyre, gjë që ishte arsyeja e shndërrimit të tyre në klasën e shërbimit, së bashku me skuadrën. , e cila në atë kohë zinte poste kyçe në qeverisjen e vendit.
Pastaj, si rezultat i futjes së sistemit të pasurive, së bashku me pronarët fisnikë, u shfaqën pronarë-bojar dhe fëmijë boyar. Pra, nuk kishte më asnjë pengesë ligjore që fisnikët të bëheshin votchinniki.
Cari u mbështet në fisnikët në luftën kundër djemve në këtë kohë. Kështu ai bëhet disi i varur prej tyre.
NË fundi i XVII V. mes të tilla elemente të ndryshme Si fisnikë prejardhje dhe fisnikë nuk mund të kishte asgjë të përbashkët, asgjë nuk i bashkonte, prandaj në ato ditë kishte shumë kontradikta brenda klasës së shërbimit.
Përpara Pjetrit I, qeveria e Moskës zhvilloi një zhvillim intensiv legjislativ dhe administrativ të detyrave klasore për fisnikët, për shërbimin e të cilave u pajisën me përfitime ose përfitime të caktuara, të cilat më vonë u kthyen në të drejtat e tyre klasore.
Djemtë e gjurmuan historinë e tyre në skuadrën e princave rusë të shekullit të 11-të. Fillimisht, ata morën tokë për t'i shërbyer princit, por në periudhën e copëtimit feudal, pronat boyar u bënë pronë e patjetërsueshme dhe e trashëguar e familjeve boyar.
Djemtë përfaqësonin një forcë të rëndësishme politike, veçanërisht gjatë periudhës së konflikteve midis princërve përpara krijimit të një të vetme shtet i centralizuar. Një boyar mund të zgjidhte princin që donte t'i shërbente dhe mbështetja e djemve të pasur mund të ndryshonte shumë ekuilibrin gjeopolitik në një rajon të caktuar. Që nga formimi i shtetit të centralizuar të Moskës, u shfaq Duma Boyar - ky organ përfaqësues i pasurive ishte prototipi i parlamentit, por luajti vetëm një rol këshillues nën car - djemtë kishin të drejtën e këshillës, por nuk mund të kundërshtonin vendimin e sundimtarit .
Boyar Duma u shfuqizua nga Pjetri I dhe u zëvendësua nga një sistem i menaxhimit kolegjial.
Në disa situata, djemtë morën pushtet ekskluziv politik. Për shembull, kjo ndodhi në një nga periudhat e Kohës së Telasheve, e cila u emërua në përputhje me rrethanat - Shtatë Borias. Gjatë kësaj periudhe, një grup djemsh në fakt sunduan një pjesë të shtetit gjatë një konflikti midis disa pretenduesve për fronin. Kur Pjetri I u largua nga Rusia për një vit, ai gjithashtu ia dha kontrollin aktual të vendit njërit prej djemve.
Fisnikëria
Fisnikët filluan të përmenden në burimet ruse gjatë periudhës së copëtimit feudal. Statusi i tyre fillestar ishte shumë i ndryshëm nga ai i djemve - fisniku ishte i detyruar t'i shërbente sovranit, dhe për këtë atij iu nda një ngastër toke. Fillimisht, ajo nuk ishte e trashëguar - edhe nëse djemtë e një fisniku gjithashtu shkonin për të shërbyer, atyre iu ndanë toka të reja pas vdekjes së prindit. Gratë dhe vajzat e një fisniku pas vdekjes së tij mund të trashëgonin një kompensim të vogël, por jo tokën dhe fshatarët.
Vendlindja e fisnikëve u përcaktua duke përdorur libra të veçantë. Në përputhje me lashtësinë e familjes, secili përfaqësues i fisnikërisë duhej të zinte vendin e tij në shërbim. Kjo praktikë u quajt lokalizëm.
TE shekulli XVII Filloi të shfaqej praktika e fisnikëve që trashëgonin tokat e dhëna. Dallimi midis djemve dhe fisnikërisë më në fund u zhduk nën Pjetrin I - ai lejoi transferimin e tokës dhe serfëve me trashëgimi, por detyroi çdo pronar toke t'i shërbente sovranit në fushën ushtarake ose civile.
Video mbi temën
Këshillë 2: Pse djemtë në Rusi nën Pjetrin e Madh refuzuan të rruanin mjekrën?
Sundimi i Pjetrit të Madh u përcaktua nga kursi i Rusisë drejt afrimit me Perëndimin, kjo ndikoi në shumë gjëra: nga struktura e qeverisë e deri te veshja, duke përfshirë pamjen e fisnikërisë ruse. Duke u kthyer nga udhëtimi i tij dhe duke mbetur i impresionuar, Pjetri i Madh, sipas burimet historike, ua shkurtoi personalisht mjekrën me gërshërë disa subjekteve fisnike pikërisht në festën ku ishin mbledhur të gjithë djemtë.
Që nga kohra të lashta, rusët mbanin mjekër, ishte pjesë e saj traditë kulturore, e cila kishte edhe rrënjë fetare. Në shkrimet sllave ka udhëzime sipas të cilave është dashur të mbrohen flokët, sepse... ata grumbullojnë edhe mençuri edhe energji. Vajzat supozohet se duhet të mbajnë një gërsheta, dhe burrat duhet të kenë mjekër dhe flokë deri tek supet.
Ata murmuritën, por duruan
Pjetri I personalisht ua preu mjekrën disa djemve të tij, kjo u bë në një mënyrë zbuluese - Cari nuk bënte aspak shaka kur urdhëroi djemtë të rruanin në mënyrën e evropianëve. Kjo kishte për qëllim të siguronte që djemtë pamjen u ngjanin banorëve vendet evropiane, e cila, sipas Pjetrit, kontribuoi në transformimin e Rusisë.
Sidoqoftë, jo të gjithë - dhe me të drejtë - shumë e dënuan mbretin, nuk e kuptuan dhe nuk pranuan masa të tilla. Mbi të gjitha, rruajtja e mjekrës në ato ditë konsiderohej një mëkat pothuajse i vdekshëm dhe të huajt për të cilët kjo ishte e zakonshme konsideroheshin heretikë. Shpjegimi ishte i thjeshtë: të gjithë shenjtorët në ikona përshkruheshin pa ndryshim me mjekër. Mbajtja e këtij atributi ishte një pjesë integrale e jetës së çdo njeriu atëherë.
Kleri murmuriste, kjo çoi edhe në një luftë vetëvrasjeje, sa e vështirë ishte që kjo risi të lëshonte rrënjë. Djemtë dhe subjektet e tjera madje panë një përpjekje ndaj të gjithë popullit rus me themelet e tyre në dritën e gjithë kësaj.
Mjekra është e shtrenjtë
Ky ishte një kërcënim dhe e detyroi Pjetrin të rishikonte politikën e tij për këtë çështje në të ardhmen, kështu që në fillim të shtatorit 1968 ai urdhëroi futjen e një ligji që taksonte mbajtjen e mjekrës. U prezantua një shenjë e mjekrës, e cila shërbente si një lloj faturë pagese për mbajtjen e mjekrës. Gjithashtu u parashikua një gjobë për mospërmbushjen e kërkesave të mbretit. Pas kësaj, e gjithë popullsia urbane u kërkua që të rruhej mjekra, pavarësisht gradës. Në vitin 1705, të gjithë, përveç klerit dhe fshatarëve, duhej të rruanin mustaqet dhe mjekrën, sipas dekretit të Carit.
Meqenëse fshatarët nuk tatoheshin dhe nuk u kërkohej të rruanin mjekrën, detyrimi u hoq atyre vetëm me hyrjen në qytet dhe arriti në 1 kopek për fshatar.
Të gjithë qytetarëve u ngarkua një tarifë madhësive të ndryshme, në varësi të pozicionit dhe të ardhurave të tyre. 600 rubla në vit për zyrtarët, 100 për tregtarët, 60 për banorët e qytetit, 30 për të gjithë banorët e tjerë.
Bojarët dhe fisnikët janë përfaqësues të klasave të privilegjuara që u ngritën në Rusi gjatë periudhës së sundimit princëror. Ata ishin pjesë e rrethit të brendshëm të princit dhe përbënin bazën e skuadrës së tij, por ata kishin fuqi të ndryshme dhe kishin pozicione të ndryshme në shoqërinë feudale. Sipas historianëve, klasa boyar u formua në fillim të shekullit të 11-të dhe mbajti udhëheqjen për gjashtë shekuj. Informacioni i parë për fisnikët u regjistrua në Kronikën Laurentian; më të detajuara gjenden në dokumentet e lëvores së thuprës së shekujve XII – XIII.
Përkufizimi
Bojarët- bashkëpunëtorët e ngushtë të princit, shtresa më e lartë e feudalëve në Rusinë e lashtë. Deri në fund të shekullit të 12-të, titulli boyar iu dha më vonë ai u trashëgua. Djemtë përbëheshin nga skuadra e lartë princërore, e cila kontrollonte ushtrinë dhe dispononte tokat që erdhën në zotërim princëror si rezultat i konfiskimeve ushtarake.
fisnikët- njerëz nga skuadra e vogël e marrë në shërbim në oborrin e princit, të cilët kryenin detyra ushtarake, ekonomike dhe monetare për të drejtën e përdorimit të truallit së bashku me fshatarët e caktuar për të. Që nga shekulli i 15-të, fisnikëria filloi të trashëgohej, si dhe toka që i dha fisnikut nga princi për merita personale dhe trimëri ushtarake.
Krahasimi
Djemtë ishin pasardhës të fisnikërisë fisnore, kishin tokat e tyre dhe shpesh skuadrën e tyre, e cila, në kushtet e copëtimit feudal, i lejonte ata të konkurronin me pushtetin princëror. Djemtë më të pasur dhe më me ndikim morën pjesë në Dumën princërore si këshilltarë të princit; zgjidhja e çështjeve të rëndësishme shtetërore dhe gjyqësore, si dhe zgjidhja e konflikteve të brendshme, vareshin shpesh nga mendimi i tyre.
Në oborrin e princit, kishte djem të pranuar në rrethin e zgjedhur, të cilët menaxhonin punët e princit dhe të shtëpisë së tij të pallatit. Në varësi të detyrave të tyre, ata morën pozicionin e kupëmbajtësit, kujdestarit, arkëtarit, dhëndrit ose skifterit, i cili konsiderohej veçanërisht i nderuar dhe i sillte të ardhura të konsiderueshme boyarit. Pagesa për një shërbim të tillë quhej "ushqyerje", pasi u lëshua për mirëmbajtjen e familjes së djalit dhe shërbëtorëve të tij.
Djemtë, të cilët dispononin tokat e tij të largëta në emër të princit dhe kontrollonin mbledhjen e taksave, u quajtën të vlefshëm. Nga thesari princëror ata morën fonde "në rrugë", të destinuara për shpenzimet e udhëtimit dhe inkurajimin e zellit boyar.
Djemtë e prezantuar dhe të respektuar ishin drejtuesit kryesorë të oborrit princëror dhe i përkisnin majave të hierarkisë feudale. Ata quheshin djem të moshuar, duke i dalluar ata nga ata që ishin pjesë e skuadrës më të re princërore, por nuk dalloheshin nga lindja dhe pasuria e tyre.
Përveç kryerjes së shërbimit, detyrat e djemve përfshinin krijimin e një milicie në rast lufte dhe mirëmbajtjen e plotë të saj me shpenzimet e tyre. Kjo vlente jo vetëm për djemtë e prezantuar dhe të vlefshëm, por edhe për djemtë e ulur zemstvo që nuk shërbenin në oborrin princëror.
Shërbimi Boyar ishte vullnetar. Djemtë që shërbenin nga skuadra e lartë kishin të drejtën të transferoheshin te një princ tjetër.
Me ndikimin në rritje të djemve në administratën publike, tashmë në shekullin e 12-të, në oborret princërore, djemtë e vegjël dhe fëmijët më të devotshëm filluan të rekrutohen nga radhët e skuadrës së vogël për shërbimin ushtarak dhe të zbatonin urdhrat personale të princi. Nga fjala oborr vjen emri i një klase të re që për disa shekuj luajti një rol të rëndësishëm në fatin e shtetit rus - fisnikëria.
Kartat princërore të shekujve 13-14 përmbajnë përmendjet e para të njerëzve të shërbimit që ishin në oborrin e princit dhe u shpërblyen me parcela toke dhe thesar ari për punën e tyre. Toka iu dha fisnikut për përdorim të përkohshëm, por mbeti pronë e princit. Vetëm në shekullin e 15-të fisnikët fituan të drejtën për të transferuar tokën me trashëgimi ose si prikë.
Në shekullin e 17-të, gjatë sundimit të Pjetrit I, u krijua privilegji më i rëndësishëm për fisnikët - pronësia e pronës së trashëguar, pavarësisht nga shërbimi. Klasa e djemve u shfuqizua dhe të drejtat e fisnikëve u shpallën zyrtarisht më 18 shkurt 1762 nga manifesti i Pjetrit III. Ata u siguruan më në fund nga një kartë nga Katerina II në 1785.
Faqja e internetit e konkluzioneve
- Bojarët janë përfaqësues të klasës më të lartë të shërbimit, të formuar nga feudalë të mëdhenj që zotëronin tokat e tyre. Fisnikët ishin në shërbim të princit ose djalit të lartë. Deri në shekullin e 15-të, ata nuk mund të trashëgonin tokat e dhëna.
- Djemtë kishin të drejtën e votës në Dumën princërore. Në periudhën para-Petrine, ndikimi i fisnikëve në administratën publike nuk ishte aq i dukshëm.
- Djemtë mund të shkonin në shërbim të një princi tjetër. Fisnikët e pranuar në shërbim nuk kishin të drejtë ta linin atë pa lejen e princit.
- Në hierarkinë feudale që u zhvillua në Rusi, djemtë zunë një pozicion dominues nga shekulli i 10-të deri në fillim të shekullit të 17-të. Pozicionet e fisnikërisë u vendosën përfundimisht gjatë periudhës së reformave shtetërore të filluara nga Pjetri I.
