Dallimi midis kalendarit gregorian dhe kalendarit julian. Viti i Ri i Vjetër ose si ndryshon kalendari Gregorian nga kalendari Julian

Për të gjithë ne, kalendari është një gjë e njohur dhe madje e zakonshme. Kjo shpikje e lashtë regjistron njeriu ditët, datat, muajt, stinët, periodicitetin e dukurive natyrore, të cilat bazohen në sistemin e lëvizjes trupat qiellorë: Hëna, Dielli, yjet. Toka nxiton pranë orbita diellore, duke lënë pas vite e shekuj.
Në një ditë, Toka e bën një kthesë e plotë përreth boshti i vet. Ai kalon rreth Diellit një herë në vit. Viti diellor ose astronomik zgjat treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë, pesë orë, dyzet e tetë minuta, dyzet e gjashtë sekonda. Prandaj, nuk ka numër të plotë të ditëve. Prandaj vështirësia për të hartuar një kalendar të saktë për numërimin e saktë të kohës.
Romakët dhe grekët e lashtë përdornin të përshtatshëm dhe kalendar i thjeshtë. Rilindja e Hënës ndodh në intervale prej 30 ditësh, ose për të qenë të saktë, në njëzet e nëntë ditë, dymbëdhjetë orë e 44 minuta. Kjo është arsyeja pse ditët dhe më pas muajt mund të numërohen nga ndryshimet në Hënë. Në fillim ky kalendar kishte dhjetë muaj, të cilët u emëruan sipas perëndive romake. Nga shekulli i tretë para erës sonë deri në bota e lashtë u përdor një analog bazuar në ciklin katërvjeçar hënor-diellor, i cili dha një gabim në vlerën e vitit diellor të një dite. Përdoret në Egjipt kalendari diellor, i përpiluar në bazë të vëzhgimeve të Diellit dhe Siriusit. Viti sipas tij ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditë. Pasi skadoi, u shtuan edhe pesë ditë të tjera. Kjo u formulua si "për nder të lindjes së perëndive".

Historia e Kalendarit Julian Ndryshime të mëtejshme ndodhën në vitin dyzet e gjashtë para Krishtit. e. Perandori i Romës së Lashtë, Julius Caesar, prezantoi kalendarin Julian bazuar në modelin egjiptian. Në të është marrë vlera e vitit vit diellor, i cili ishte pak më i madh se ai astronomik dhe arrinte në treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë e gjashtë orë. I pari i janarit shënoi fillimin e vitit. Krishtlindjet nga Kalendari Julian filloi të festohej më shtatë janar. Kështu ndodhi kalimi në një kalendar të ri. Në shenjë mirënjohjeje për reformën, Senati i Romës e quajti muajin e Quintilis, kur lindi Cezari, në Julius (tani korrik). Një vit më vonë, perandori u vra dhe priftërinjtë romakë, ose nga injoranca ose qëllimisht, filluan përsëri të ngatërrojnë kalendarin dhe filluan të shpallin çdo vit të tretë të ardhshëm një vit të brishtë. Si rezultat, nga dyzet e katër deri në nëntë para Krishtit. e. Në vend të nëntë, u shpallën dymbëdhjetë vite të brishtë. Perandori Octivian Augustus e shpëtoi situatën. Me urdhër të tij, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vitet e ardhshme dhe ritmi i kalendarit u rivendos. Për nder të tij, muaji Sextilis u riemërua Augustus (Gusht).

Për kishën ortodokse, njëkohësia e festave kishtare ishte shumë e rëndësishme. Data e Pashkëve u diskutua në Koncilin e Parë Ekumenik dhe kjo çështje u bë një nga kryesoret. Rregullat për llogaritjen e saktë të kësaj feste të vendosura në këtë Këshill nuk mund të ndryshohen nën dhimbjen e anatemës. Kalendari Gregorian Kreu i Kishës Katolike, Papa Gregori i Trembëdhjetë, miratoi dhe prezantoi kalendar i ri. Quhej "Gregorian". Duket se të gjithë ishin të kënaqur me kalendarin Julian, sipas të cilit Evropa jetoi për më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj. Megjithatë, Gregori i Trembëdhjetë konsideroi se reforma ishte e nevojshme për të përcaktuar më shumë datën e saktë kremtimi i Pashkëve, dhe gjithashtu që dita e ekuinoksit të pranverës të kthehet përsëri në njëzet e një mars.

Në vitin 1583, Këshilli i Patriarkëve Lindorë në Konstandinopojë dënoi miratimin e kalendarit gregorian si shkelje e ciklit liturgjik dhe duke vënë në pikëpyetje kanonet e Këshillave Ekumenik. Në të vërtetë, në disa vite ai thyen rregullin bazë të festimit të Pashkëve. Ndodh që e diela e ndritur katolike të bjerë më herët se Pashkët hebraike dhe kjo nuk lejohet nga kanunet e kishës. Llogaritja në Rusi Në territorin e vendit tonë, duke filluar nga shekulli i dhjetë, Viti i Ri festohej në 1 Mars. Pesë shekuj më vonë, në 1492, në Rusi fillimi i vitit u zhvendos, sipas traditave të kishës, në 1 shtator. Kjo vazhdoi për më shumë se dyqind vjet. Më nëntëmbëdhjetë dhjetor, shtatë mijë e dyqind e tetë, Car Pjetri i Madh nxori një dekret që kalendari Julian në Rusi, i miratuar nga Bizanti së bashku me pagëzimin, ishte ende në fuqi. Data e fillimit të vitit ka ndryshuar. Është miratuar zyrtarisht në vend. Viti i Ri sipas kalendarit Julian do të festohej në 1 janar "nga Lindja e Krishtit".
Pas revolucionit të katërmbëdhjetë shkurtit, një mijë e nëntëqind e tetëmbëdhjetë, në vendin tonë u futën rregulla të reja. Kalendari Gregorian përjashtoi tre vite të brishtë brenda çdo kuadrati. Kjo është ajo që ata filluan t'i përmbahen. Si ndryshojnë kalendarët Julian dhe Gregorian? Dallimi midis tyre është në llogaritjen e viteve të brishtë. Me kalimin e kohës rritet. Nëse në shekullin e gjashtëmbëdhjetë ishte dhjetë ditë, atëherë në shekullin e shtatëmbëdhjetë u rrit në njëmbëdhjetë, në shekullin e tetëmbëdhjetë ishte tashmë e barabartë me dymbëdhjetë ditë, trembëdhjetë në shekullin e njëzetë dhe njëzet e një, dhe deri në shekullin e njëzet e dytë kjo shifër do të arrijë katërmbëdhjetë ditë.
Kisha Ortodokse Rusia përdor kalendarin Julian, pas vendimeve të Këshillit Ekumenik, dhe katolikët përdorin kalendarin Gregorian. Shpesh mund të dëgjoni pyetjen se përse e gjithë bota i feston Krishtlindjet më njëzet e pesë dhjetor, dhe ne festojmë shtatë janarin. Përgjigja është plotësisht e qartë. Kisha Ortodokse Ruse feston Krishtlindjet sipas kalendarit Julian. Kjo vlen edhe për festat e tjera të mëdha kishtare. Sot kalendari Julian në Rusi quhet "stili i vjetër". Aktualisht, fusha e zbatimit të tij është shumë e kufizuar. Përdoret nga disa kisha ortodokse - serbe, gjeorgjiane, Jeruzalemi dhe ruse. Përveç kësaj, kalendari Julian përdoret në disa Manastiret ortodokse Evropë dhe SHBA.

Kalendari Gregorian në Rusi
Në vendin tonë çështja e reformës kalendarike është ngritur jo një herë. Në vitin 1830 u vu në skenë Akademia Ruse Shkencë. Princi K.A. Lieven, i cili në atë kohë ishte Ministër i Arsimit, e konsideroi këtë propozim të parakohshëm. Vetëm pas revolucionit çështja u soll në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë Federata Ruse. Tashmë më 24 janar, Rusia miratoi kalendarin Gregorian. Veçoritë e kalimit në kalendarin Gregorian Për të krishterët ortodoksë, futja e një stili të ri nga autoritetet shkaktoi vështirësi të caktuara. Viti i Ri doli të zhvendosej në Agjërimin e Lindjes, kur çdo argëtim nuk është i mirëpritur. Për më tepër, 1 janari është dita e përkujtimit të Shën Bonifacit, shenjtorit mbrojtës të të gjithë atyre që duan të heqin dorë nga dehja dhe vendi ynë e feston këtë ditë me një gotë në dorë. Kalendari Gregorian dhe Julian: dallimet dhe ngjashmëritë Të dyja përbëhen nga treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë në një vit normal dhe treqind e gjashtëdhjetë e gjashtë në një vit të brishtë, kanë 12 muaj, 4 prej të cilëve janë 30 ditë dhe 7 janë 31 ditë. Shkurti është ose 28 ose 29 Dallimi i vetëm është frekuenca e viteve të brishtë. Sipas kalendarit Julian, një vit i brishtë ndodh çdo tre vjet. Në këtë rast, rezulton se viti kalendarik është 11 minuta më i gjatë se ai astronomik. Me fjalë të tjera, pas 128 vjetësh ka një ditë shtesë. Kalendari Gregorian pranon gjithashtu se viti i katërt është një vit i brishtë. Përjashtim bëjnë ato vite që janë shumëfish të 100, si dhe ato që mund të pjesëtohen me 400. Bazuar në këtë ditët shtesë shfaqen vetëm pas 3200 vjetësh. Çfarë na pret në të ardhmen Ndryshe nga kalendari Gregorian, kalendari Julian është më i thjeshtë për kronologji, por është përpara vitit astronomik. Baza e të parës u bë e dyta. Sipas Kishës Ortodokse, kalendari Gregorian shkel rendin e shumë njerëzve ngjarjet biblike. Për shkak të faktit se kalendarët Julian dhe Gregorian rrisin diferencën në data me kalimin e kohës, kishat ortodokse që përdorin të parën prej tyre do të festojnë Krishtlindjet nga viti 2101 jo më 7 janar, siç ndodh tani, por në tetë janar, por nga nëntë mijë Në vitin e nëntëqind e një, festimi do të bëhet më 8 mars. Në kalendarin liturgjik, data do të korrespondojë ende me njëzet e pesë dhjetorin.

Në vendet që përdorën kalendarin Julian deri në fillim të shekullit të njëzetë, si Greqia, datat e të gjitha ngjarje historike, që kanë ndodhur pas datës pesëmbëdhjetë tetor, një mijë e pesëqind e tetëdhjetë e dy, festohen nominalisht në të njëjtat data kur kanë ndodhur. Pasojat e reformave kalendarike Aktualisht, kalendari Gregorian është mjaft i saktë. Sipas shumë ekspertëve, ajo nuk ka nevojë për ndryshime, por çështja e reformës së saj është diskutuar prej disa dekadash. Këtu nuk bëhet fjalë për prezantimin e një kalendari të ri apo ndonjë metode të re për llogaritjen e viteve të brishtë. Bëhet fjalë për për riorganizimin e ditëve të vitit në mënyrë që fillimi i çdo viti të bjerë në një ditë, për shembull të dielën. Sot, muajt kalendarik variojnë nga 28 deri në 31 ditë, gjatësia e një çerek varion nga nëntëdhjetë deri në nëntëdhjetë e dy ditë, ku gjysma e parë e vitit është 3-4 ditë më e shkurtër se e dyta. Kjo e ndërlikon punën e autoriteteve financiare dhe të planifikimit. Çfarë projektesh të reja kalendarike ekzistojnë Gjatë njëqind e gjashtëdhjetë viteve të fundit janë propozuar dizajne të ndryshme. Në vitin 1923, në Lidhjen e Kombeve u krijua një komitet reformash kalendarike. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore kjo pyetje u transferua në Komitetin Ekonomik dhe Social të Kombeve të Bashkuara. Përkundër faktit se ka mjaft prej tyre, preferenca u jepet dy opsioneve - kalendarit 13-mujor të filozofit francez Auguste Comte dhe propozimit të astronomit francez G. Armelin.
Në opsionin e parë, muaji fillon gjithmonë të dielën dhe përfundon të shtunën. Një ditë në vit nuk ka fare emër dhe futet në fund të muajit të trembëdhjetë të fundit. Në një vit të brishtë, një ditë e tillë shfaqet në muajin e gjashtë. Sipas ekspertëve, ky kalendar ka shumë mangësi domethënëse, ndaj më shumë vëmendje i kushtohet projektit të Gustave Armelin, sipas të cilit viti përbëhet nga dymbëdhjetë muaj dhe katër tremujorë nëntëdhjetë e një ditë. Muaji i parë i një tremujori ka tridhjetë e një ditë, dy të ardhshëm tridhjetë. Dita e parë e çdo viti dhe tremujori fillon të dielën dhe përfundon të shtunën. NË në një vit normal një ditë shtesë shtohet pas 30 dhjetorit, dhe në një vit të brishtë - pas 30 qershorit. Ky projekt u miratua nga Franca, India, Bashkimi Sovjetik, Jugosllavi dhe disa vende të tjera. Për një kohë të gjatë Asambleja e Përgjithshme vonoi miratimin e projektit dhe në kohët e fundit kjo punë në OKB pushoi. A do të kthehet Rusia në "stilin e vjetër" Është mjaft e vështirë për të huajt të shpjegojnë se çfarë do të thotë koncepti "Viti i Ri i Vjetër", pse ne i festojmë Krishtlindjet më vonë se evropianët? Sot ka njerëz që duan të bëjnë kalimin në kalendarin Julian në Rusi. Për më tepër, nisma vjen nga e merituar dhe njerëz të respektuar. Sipas mendimit të tyre, 70% e rusëve ortodoksë rusë kanë të drejtë të jetojnë sipas kalendarit të përdorur nga Kisha Ortodokse Ruse. http://vk.cc/3Wus9M

Njerëzit kanë menduar për nevojën e kronologjisë për një kohë shumë të gjatë. Vlen të kujtohet i njëjti kalendar Maja, i cili disa vite më parë bëri shumë zhurmë në të gjithë botën. Por pothuajse të gjitha shtetet e botës tani jetojnë sipas një kalendari të quajtur Gregorian. Sidoqoftë, në shumë filma ose libra mund të shihni ose dëgjoni referenca për kalendarin Julian. Cili është ndryshimi midis këtyre dy kalendarëve?

Ky kalendar mori emrin e tij falë perandorit më të famshëm romak Gaius Jul Cezari. Sigurisht, nuk ishte vetë perandori që u përfshi në zhvillimin e kalendarit, por kjo u bë me dekret të tij nga një grup i tërë astronomësh. Ditëlindja e kësaj metode kronologjike është 1 janari i vitit 45 para Krishtit. Fjala kalendar ka lindur gjithashtu në Roma e lashtë. Përkthyer nga latinishtja, do të thotë libër borxhi. Fakti është se atëherë interesat e borxheve paguheshin në kalendë (kështu quheshin ditët e para të çdo muaji).

Përveç emrit të të gjithë kalendarit, Jul Cezari i dha edhe emrin njërit prej muajve - korrikut, megjithëse fillimisht ky muaj quhej Quintilis. Emrat e muajve të tyre u dhanë edhe perandorë të tjerë romakë. Por përveç korrikut, në ditët e sotme përdoret vetëm gushti - muaj që u riemërua për nder të Oktavian Augustit.

Kalendari Julian pushoi së qeni kalendari zyrtar në vitin 1928, kur Egjipti kaloi në kalendarin Gregorian. Ky vend ishte i fundit që kaloi në kalendarin Gregorian. Italia, Spanja dhe Komonuelthi Polako-Lituanez ishin të parët që kaluan në 1528. Rusia bëri tranzicionin në 1918.

Në ditët e sotme, kalendari Julian përdoret vetëm në disa kisha ortodokse. Në të tilla si: Jerusalem, gjeorgjiane, serbe dhe ruse, polake dhe ukrainase. Gjithashtu, sipas kalendarit Julian, festat festohen nga kishat katolike greke ruse dhe ukrainase dhe kishat e lashta lindore në Egjipt dhe Etiopi.

Ky kalendar u prezantua nga Papa Gregori XIII. Kalendari mori emrin e tij për nder të tij. Nevoja për të zëvendësuar kalendarin Julian ishte kryesisht për shkak të konfuzionit rreth festimit të Pashkëve. Sipas kalendarit Julian, festimi i kësaj dite ra ditë të ndryshme javë, por krishterimi këmbënguli që Pashka duhet të festohej gjithmonë të dielën. Sidoqoftë, megjithëse kalendari gregorian e thjeshtoi kremtimin e Pashkëve, me ardhjen e tij pjesën tjetër festat e kishës. Prandaj, disa kisha ortodokse ende jetojnë sipas kalendarit Julian. Një shembull i qartë I shërben faktit që katolikët festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor, kurse ortodoksët më 7 janar.

Jo të gjithë njerëzit e morën me qetësi kalimin në kalendarin e ri. Në shumë vende shpërthyen trazira. Por në Kishën Ortodokse Ruse, kalendari i ri ishte i vlefshëm vetëm për 24 ditë. Suedia, për shembull, jetoi plotësisht sipas kalendarit të saj për shkak të të gjitha këtyre tranzicioneve.

Karakteristikat e përbashkëta në të dy kalendarët

1. Divizioni. Si në kalendarin Julian ashtu edhe në atë Gregorian, viti ndahet në 12 muaj dhe 365 ditë dhe 7 ditë në javë.
2. muaj. Në kalendarin Gregorian, të gjithë 12 muajt quhen njësoj si në kalendarin Julian. Ata kanë të njëjtën sekuencë dhe të njëjtin numër ditësh. Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të kujtuar se cilin muaj dhe sa ditë. Duhet të kompresohet duart e veta në grushte. Gryka e gishtit të vogël të dorës së majtë do të konsiderohet janar, dhe depresioni i mëposhtëm do të konsiderohet shkurt. Kështu, të gjitha domino do të simbolizojnë muajt me 31 ditë, dhe të gjitha zgavrat do të simbolizojnë muajt me 30 ditë. Sigurisht, përjashtim bën shkurti, i cili ka 28 apo 29 ditë (varësisht nëse është vit i brishtë apo jo). Depresioni pas gishti i unazës dora e djathtë dhe nyja e gishtit të vogël të djathtë nuk merren parasysh, pasi ka vetëm 12 muaj. Kjo metodë është e përshtatshme për përcaktimin e numrit të ditëve në kalendarin Julian dhe atë Gregorian.
3. Festat e kishës. Të gjitha festat që festohen sipas kalendarit Julian festohen edhe sipas kalendarit Gregorian. Megjithatë, festimi bëhet në ditë dhe data të tjera. Për shembull, Krishtlindjet.
4. Vendi i shpikjes. Ashtu si kalendari Julian, kalendari Gregorian u shpik në Romë, por në 1582 Roma ishte pjesë e Italisë dhe në 45 para Krishtit ishte qendra e Perandorisë Romake.

Dallimet midis kalendarit gregorian dhe kalendarit julian

1. Mosha. Meqenëse disa kisha jetojnë sipas kalendarit Julian, mund të themi me besim se ekziston. Kjo do të thotë se është afërsisht 1626 vjet më i vjetër se ai Gregorian.
2. Përdorimi. Kalendari Gregorian konsiderohet kalendari zyrtar pothuajse në të gjitha vendet e botës. Kalendari Julian mund të quhet një kalendar kishtar.
3. Viti i brishtë. Në kalendarin Julian, çdo vit i katërt është një vit i brishtë. Në kalendarin gregorian, një vit i brishtë është ai, numri i të cilit është shumëfish i 400 dhe 4, por ai që nuk është shumëfish i 100. Domethënë, viti 2016 sipas kalendarit Gregorian është vit i brishtë, por viti 1900 nuk është.
4. Dallimi në datë. Fillimisht, kalendari Gregorian, mund të thuhet, ishte 10 ditë më i shpejtë se kalendari Julian. Kjo do të thotë, sipas kalendarit Julian, 5 tetori 1582 konsiderohej 15 tetori 1582 sipas kalendarit Gregorian. Sidoqoftë, tani diferenca midis kalendarëve është tashmë 13 ditë. Për shkak të këtij dallimi në vendet e para Perandoria Ruse u shfaq një shprehje, si në stilin e vjetër. Për shembull, festa e quajtur Viti i Ri i Vjetër është thjesht Viti i Ri, por sipas kalendarit Julian.

Konvertuesi konverton datat në kalendarin Gregorian dhe Julian dhe llogarit datën Julian;

Maj.

• qershor (« korrik. gusht shtator tetor nëntor
• dhjetor (« ab Urbe condĭta. vdes Lunae vdes Martis vdes Mercurii vdes Jovis vdes Venĕris vdes Saturni vdes Solis Data Julian (ditë) Shënime Kalendari Gregorian stil i ri
• ") u prezantua në 1582 pas Krishtit. e. Papa Gregori XIII, në mënyrë që dita e ekuinoksit të pranverës të korrespondojë në një ditë të caktuar (21 mars). Datat e mëparshme konvertohen duke përdorur rregulla standarde për vitet e brishtë gregoriane. Konvertimi deri në 2400g është i mundur. Kalendari Julian.
• stil i vjetër") u prezantua në vitin 46 para Krishtit. e. Jul Cezari dhe gjithsej 365 ditë; Çdo vit i tretë ishte një vit i brishtë. Ky gabim u korrigjua nga perandori Augustus: nga viti 8 p.e.s. e. dhe deri në vitin 8 pas Krishtit e.

• ditë shtesë Vitet e brishtë u anashkaluan. Datat e mëparshme konvertohen duke përdorur rregulla standarde për vitet e brishtë Julian. Versioni romak Kalendari Julian u prezantua rreth vitit 750 para Krishtit. e. Për shkak të faktit se numri i ditëve në vitin kalendarik romak ka ndryshuar, daton para vitit 8 pas Krishtit. e. nuk janë të sakta dhe janë paraqitur për qëllime demonstruese. Kronologjia u krye që nga themelimi i Romës (

ab Urbe condita ) - 753/754 p.e.s e. Daton para 753 para Krishtit e. i pa llogaritur Emrat e muajve Kalendari romak janë modifikues (mbiemra) të rënë dakord me një emër

mensis

'muaj':

Ditët e muajit përcaktuar nga fazat e hënës. NË, pra vihet në rasën kallëzore njëjës mashkullore(accusatīvus singulāris masculīnum). Kështu, numrat marrin format e mëposhtme:

Nëse një ditë bie në Kalendët, Nones ose Ides, atëherë emri i kësaj dite (Kalendae, Nonae, Idūs) dhe emri i muajit vendosen në rast instrumental shumësi femërore(ablatīvus plurālis feminīnum), për shembull:

Dita menjëherë para Kalendëve, Noneve ose Idamëve përcaktohet me fjalë krenari('një ditë më parë') me kallëzuesin shumës femëror (accusatīvus plurālis feminīnum):

Kështu, mbiemrat e muajit mund të marrin format e mëposhtme:

• Data Julianështë numri i ditëve që kanë kaluar që nga mesdita e 1 janarit 4713 para Krishtit. e. Kjo datë është arbitrare dhe është zgjedhur vetëm për koordinim sisteme të ndryshme kronologjinë.

Qytetarët vend sovjetik, pasi shkoi në shtrat më 31 janar 1918, u zgjua më 14 shkurt. “Dekreti për futjen e Republika Ruse Kalendari i Evropës Perëndimore." Rusia bolshevike kaloi në të ashtuquajturin stil të ri ose civil të llogaritjes së kohës, i cili përkoi me kalendarin gregorian të kishës, që përdorej në Evropë. Këto ndryshime nuk ndikuan në kishën tonë: ajo vazhdoi të festonte festat sipas kalendarit të vjetër Julian.

Ndarja e kalendarit midis të krishterëve perëndimorë dhe lindorë (besimtarët filluan të festojnë festat kryesore në kohë të ndryshme) ndodhi në shekullin e 16-të, kur Papa Gregori XIII ndërmori një reformë tjetër që zëvendësoi stilin julian me atë gregorian. Qëllimi i reformës ishte korrigjimi i ndryshimit në rritje ndërmjet vit astronomik dhe kalendar.

Të fiksuar pas idesë së revolucionit botëror dhe internacionalizmit, bolshevikët, natyrisht, nuk u interesuan për Papën dhe kalendarin e tij. Siç thuhet në dekret, kalimi në stilin perëndimor, gregorian u bë "për të vendosur në Rusi të njëjtën gjë me pothuajse të gjithë popujve kulturorë llogaritja e kohës..." Në një nga mbledhjet e para të qeverisë së re sovjetike në fillim të vitit 1918, u shqyrtuan dy projekte reformash. E para përfshinte një kalim gradual në kalendarin Gregorian, duke rënë 24 orë çdo vit. Kjo do të zgjaste 13 vjet. E dyta ishte për ta bërë atë me një goditje. Ishte ai që kënaqi liderin e proletariatit botëror, Vladimir Ilyich Lenin, i cili ia kaloi ideologes aktuale të multikulturalizmit, Angela Merkel, në projektet globaliste.

Me kompetencë

Historiani i fesë Alexey Yudin - se si kishat e krishtera festoni Krishtlindjet:

Para së gjithash, le ta sqarojmë menjëherë: është e gabuar të thuhet se dikush feston 25 dhjetor dhe dikush feston 7 janar. Të gjithë festojnë Krishtlindjet më 25, por kalendarët e ndryshëm. Në njëqind vitet e ardhshme, nga këndvështrimi im, nuk mund të pritet një bashkim i festimeve të Krishtlindjeve.

Kalendari i vjetër Julian, i miratuar nën Jul Cezarin, mbeti prapa kohës astronomike. Reforma e Papës Gregori XIII, e cila u quajt papiste që në fillim, u prit jashtëzakonisht negativisht në Evropë, veçanërisht në vendet protestante, ku reformimi ishte tashmë i vendosur fort. Protestantët ishin kundër tij kryesisht sepse "ishte planifikuar në Romë". Dhe ky qytet në shekullin e 16-të nuk ishte më qendra e Evropës së krishterë.

Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe marrin pronën e kishës nga Manastiri Simonov në një subbotnik (1925). Foto: Wikipedia.org

Nëse dëshirohet, reforma kalendarike, natyrisht, mund të quhet përçarje, duke pasur parasysh këtë bota e krishterë tashmë është ndarë jo vetëm sipas parimit “lindje-perëndim”, por edhe brenda perëndimit.

Prandaj, kalendari Gregorian u perceptua si romak, papist dhe për këtë arsye i papërshtatshëm. Megjithatë, gradualisht vendet protestante e pranuan atë, por procesi i tranzicionit zgjati shekuj. Kështu ishin gjërat në Perëndim. Lindja nuk i kushtoi vëmendje reformës së Papa Gregori XIII.

Republika Sovjetike kaloi në një stil të ri, por kjo, për fat të keq, ishte për shkak të ngjarje revolucionare Në Rusi, bolshevikët, natyrisht, nuk mendonin për ndonjë Papa Gregori XIII, ata thjesht e konsideruan stilin e ri më të përshtatshëm për botëkuptimin e tyre. Dhe Kisha Ortodokse Ruse ka një traumë shtesë.

Në vitin 1923, me iniciativën e Patriarkut të Kostandinopojës, u mbajt një mbledhje e kishave ortodokse, në të cilën ata vendosën të korrigjojnë kalendarin Julian.

Përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse, natyrisht, nuk ishin në gjendje të udhëtonin jashtë vendit. Por Patriarku Tikhon megjithatë nxori një dekret për kalimin në kalendarin "New Julian". Megjithatë, kjo shkaktoi protesta në mesin e besimtarëve dhe dekreti u anulua shpejt.

Ju shikoni se ka pasur disa faza të kërkimit për një ndeshje kalendarike. Por kjo nuk çoi në rezultatin përfundimtar. Deri më tani, kjo çështje mungon plotësisht nga diskutimi serioz i kishës.

A ka frikë Kisha nga një përçarje tjetër? Sigurisht, disa grupe ultra-konservatore brenda Kishës do të thonë: "Ata tradhtuan kohën e shenjtë". Çdo kishë është një institucion shumë konservator, veçanërisht në lidhje me jetën e përditshme dhe praktikat liturgjike. Dhe ata qëndrojnë në kalendar. Dhe burimi kishtar-administrativ është i paefektshëm në çështje të tilla.

Çdo Krishtlindje, shfaqet tema e kalimit në kalendarin Gregorian. Por kjo është politikë, një prezantim mediatik fitimprurës, PR, çfarë të duash. Vetë Kisha nuk merr pjesë në këtë dhe ngurron të komentojë për këto çështje.

Pse Kisha Ortodokse Ruse përdor kalendarin Julian?

Ati Vladimir (Vigilyansky), rektor i Kishës së Dëshmorit të Shenjtë Tatiana në Universitetin Shtetëror të Moskës:

Kishat ortodokse mund të ndahen në tre kategori: ato që festojnë të gjitha festat e kishës sipas kalendarit të ri (gregorian), ato që i shërbejnë vetëm kalendarit të vjetër (Julian) dhe ato që përziejnë stile: për shembull, në Greqi Pashkët festohen sipas në kalendarin e vjetër dhe të gjitha festat e tjera - në një mënyrë të re. Kishat tona (manastiret ruse, gjeorgjiane, Jeruzalemi, serbe dhe ato të Athos) nuk kanë ndryshuar kurrë kalendari i kishës dhe nuk e përzien me gregorianin, që të mos ketë ngatërrim në festa. Ne kemi një sistem të vetëm kalendarik, i cili është i lidhur me Pashkët. Nëse kalojmë në festimin, të themi, Krishtlindjet sipas kalendarit gregorian, atëherë dy javë "ngrënë" (kujtoni se si në 1918, pas 31 janarit, erdhi 14 shkurti), çdo ditë e të cilave sjell njeri ortodoks rëndësi të veçantë semantike.

Kisha jeton sipas rendit të saj dhe në të shumë gjëra domethënëse mund të mos përkojnë me përparësitë laike. Për shembull, në jetën kishtare ka sistem i qartë ecuria e kohës, e cila është e lidhur me Ungjillin. Çdo ditë lexohen pjesë nga ky libër, i cili ka një logjikë të lidhur me historinë e ungjillit dhe jetën tokësore të Jezu Krishtit. E gjithë kjo vendos një ritëm të caktuar shpirtëror në jetën e një personi ortodoks. Dhe ata që përdorin këtë kalendar nuk duan dhe nuk do ta shkelin atë.

Një besimtar ka një jetë shumë asketike. Bota mund të ndryshojë, ne shohim se si para syve tanë qytetarët tanë kanë shumë mundësi, për shembull, për relaksim gjatë laikëve Festat e Vitit të Ri. Por Kisha, siç këndoi një nga këngëtarët tanë të rock-ut, "nuk do të përkulet ndaj botës që ndryshon". Ne nuk do ta bëjmë jetën tonë kishtare të varur nga vendpushimi i skive.

Bolshevikët prezantuan një kalendar të ri "për të llogaritur kohën në të njëjtën mënyrë si pothuajse të gjithë popujt kulturorë". Foto: Projekt botimi Vladimir Lisin "Ditët e 1917 100 vjet më parë"

është një sistem numrash për periudha të mëdha kohore, bazuar në periodicitetin e lëvizjes së Tokës rreth Diellit.

Gjatësia e një viti në kalendarin gregorian është 365,2425 ditë, ka 97 vite të brishtë për 400 vjet.

Kalendari Gregorian është një përmirësim i kalendarit Julian. U prezantua në 1582 nga Papa Gregori XIII, duke zëvendësuar Julianin e papërsosur.

Kalendari Gregorian zakonisht quhet stil i ri, dhe kalendari Julian quhet stil i vjetër. Dallimi midis stileve të vjetra dhe të reja është 11 ditë për shekullin e 18-të, 12 ditë për shekullin e 19-të, 13 ditë për shekujt 20 dhe 21, 14 ditë për shekullin e 22-të.

Miratimi i kalendarit Gregorian në vende të ndryshme

Kalendari Gregorian vende të ndryshme u fut në kohë të ndryshme. Italia ishte e para që kaloi në stilin e ri në 1582. Italianët u pasuan nga Spanja, Portugalia, Polonia, Franca, Holanda dhe Luksemburgu. Në vitet 1580, këtyre vendeve iu bashkuan Austria, Zvicra dhe Hungaria.

Britania e Madhe, Gjermania, Danimarka, Norvegjia, Finlanda dhe Suedia prezantuan stilin e ri në shekullin e 18-të. Japonezët prezantuan kalendarin Gregorian në shekullin e 19-të. Në fillim të shekullit të 20-të, stili i ri u bashkua në Kinë, Bullgari, Serbi, Rumani, Greqi, Turqi dhe Egjipt.

Në Rusi, ku njerëzit jetonin sipas kalendarit Julian që nga shekulli i 10-të, kronologjia e re evropiane u prezantua me dekret të Pjetrit I në 1700. Në të njëjtën kohë, në Rusi u ruajt kalendari Julian, sipas të cilit Kisha Ortodokse Ruse ende jeton. Kalendari Gregorian u prezantua më pas Revolucioni i Tetorit 1917 - nga 14 shkurt 1918.

Disavantazhet e kalendarit Gregorian

Kalendari Gregorian nuk është absolut dhe ka pasaktësi, megjithëse është në përputhje me dukuritë natyrore. Gjatësia e vitit të tij është 26 sekonda më e gjatë se viti tropikal dhe akumulon një gabim prej 0,0003 ditësh në vit, që është tre ditë për 10 mijë vjet.

Përveç kësaj, kalendari Gregorian nuk merr parasysh ngadalësimin e rrotullimit të Tokës, i cili e zgjat ditën me 0,6 sekonda për 100 vjet.

Gjithashtu, kalendari Gregorian nuk i plotëson nevojat e shoqërisë. Ndër mangësitë kryesore të tij është ndryshueshmëria e numrit të ditëve dhe javëve në muaj, tremujorë dhe gjysmë vite.

Probleme me kalendarin Gregorian

Ka katër probleme kryesore me kalendarin Gregorian:

• Mospërputhja e kalendarit Gregorian me vitin tropikal. Vërtetë, një korrespondencë e tillë është përgjithësisht e paarritshme për faktin se viti tropikal nuk përmban një numër të plotë ditësh. Për shkak të nevojës për të shtuar ditë shtesë në vit herë pas here, ekzistojnë dy lloje vitesh - vitet e zakonshme dhe të brishtë. Meqenëse viti mund të fillojë në çdo ditë të javës, kjo jep shtatë lloje të viteve të zakonshme dhe shtatë lloje të viteve të brishtë - gjithsej 14 lloje vitesh. Për t'i riprodhuar plotësisht ato duhet të prisni 28 vjet.
• Kohëzgjatja e muajve ndryshon: ato mund të përmbajnë nga 28 deri në 31 ditë dhe kjo pabarazi sjell disa vështirësi në llogaritjet dhe statistikat ekonomike.|
• As e zakonshme dhe as vite të brishtë nuk përmbajnë një numër të plotë javësh. Gjysmë-vitet, tremujorët dhe muajt gjithashtu nuk përmbajnë një numër të plotë dhe të barabartë javësh.
• Nga java në javë, nga muaji në muaj dhe nga viti në vit, korrespondenca e datave dhe ditëve të javës ndryshon, kështu që është e vështirë të përcaktohen momentet e ngjarjeve të ndryshme.

Projekte të reja kalendarike

Në 1954 dhe 1956, draftet e një kalendari të ri u diskutuan në seancat e Këshillit Ekonomik dhe Social të OKB-së (ECOSOC), por vendim përfundimtarçështja u shty.

Në Rusi Duma e Shtetit U prezantua një projekt-ligj që propozonte kthimin e vendit në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Deputetët Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko propozuan krijimin periudha e tranzicionit nga data 31 dhjetor 2007, kur për 13 ditë do të kryhet kronologjia njëkohësisht sipas kalendarit Julian dhe Gregorian. Në prill 2008, projektligji u refuzua me shumicë votash.