Lënda dhe objektivat e kursit në historinë ruse.
Historia e përkthyer nga greqishtja do të thotë "rrëfim, një histori për të kaluarën, të mësuar, të eksploruar" - ky është çdo proces i zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë njerëzore; Kjo është një shkencë që studion të kaluarën e njerëzimit, zhvillimin e tij në të gjithë diversitetin e tij.
Burimet historike mund të jenë:
e vertete ( gërmimet arkeologjike); - të shkruara (kronika, libra) - vizuale (piktura, gravura);
Qëllimi i kursit tonë është të njohim historinë tuaj, të jeni në gjendje të lundroni në proceset komplekse socio-politike, socio-ekonomike dhe jeta kulturore Rusia.
Kursi mbi/dhe kryen një sërë funksionesh: njohëse, politike, ideologjike, edukative.
Themeluesi i shkollës historike ruse mund të konsiderohet murgu-kronik i Lavra Nestor Kiev-Pechersk, i cili jetoi në fund të shekullit të 11-të - fillimi i shekullit të 12-të ("Përralla e viteve të kaluara"). Historianë të tjerë të mëdhenj të Rusisë përfshijnë Tatishchev, Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky, të cilët besonin se baza e zhvillimit historik është përmirësimi i shpirtit njerëzor. Materialisti i parë rus që vendosi një ndryshim në format ekonomike si bazë për zhvillimin historik ishte Radishchev. Historianët kryesorë të periudhës sovjetike ishin Grekov, Rybakov, Zenin, Tikhomirov dhe të tjerë.
Historia kryen disa funksione të rëndësishme shoqërore: së pari - arsimore, zhvillimi intelektual, konsiston në studimin e rrugës historike të vendit tonë, popullit dhe në një pasqyrim objektivisht të vërtetë, nga këndvështrimi i historicizmit, i të gjitha fenomeneve dhe proceseve që përbëjnë historinë e Rusisë.
Funksioni i dytë - praktike-politike. Thelbi i saj është se historia si shkencë, duke identifikuar modelet e zhvillimit shoqëror në bazë të një kuptimi teorik të fakteve historike, ndihmon në zhvillimin e një kursi politik të bazuar shkencërisht dhe shmangien e vendimeve subjektive.
Funksioni i tretë - botëkuptim. Historia krijon histori të dokumentuara, të sakta për ngjarje të jashtëzakonshme të së kaluarës, për mendimtarë të cilëve shoqëria u detyrohet zhvillimin e saj. Historia është themeli mbi të cilin bazohet shkenca e shoqërisë.
Periodizimi i historisë ruse
Për të studiuar historinë kombëtare është i nevojshëm periodizimi, d.m.th. duke vendosur periudha kohore, faza gjatë të cilave ndodhin ndonjë ndryshim domethënës në zhvillimin e shtetit.
Autori i periodizimit të parë të o/i ishte Tatishchev, i cili e bazoi në autokracinë dhe fuqinë e pushtetit. Karamzin - gjendja e shtetësisë dhe ndryshimi i dinastisë sunduese. Soloviev - lufta midis shtetit dhe parimit fisnor. Klyuchevsky - rritja e territorit të shtetit, praktika e jetës dhe gjendja e shtetit.
Arsimi modern merr parasysh: formën mbizotëruese të marrëdhënieve socio-ekonomike, llojin e organizimit të qeverisë dhe shoqërisë dhe specifikat e kulturës.
Fazat kryesore:
1) epoka primitive komunale, koha e dominimit të barazisë patriarkale, sistemi i demokracisë ushtarake, dominimi i kulturës pagane (deri në shekullin e IX);
2) Rusia e Kievit, shteti dhe shoqëria e hershme feudale, epoka e fillimit të kristianizimit të vendit, formimi i besimit të dyfishtë kristian-pagan (IX - fillimi i shekujve XII);
3) copëzimi feudal, pushtimi dhe zgjedha mongolo-tatar, kulmi i feudalizmit, formimi dhe konsolidimi i klasave, epoka e ringjalljes kombëtare (fillimi i XII - mesi i shekujve XV);
4) epoka e formimit të gjuhës ruse shtet i centralizuar, fillimi i origjinës marrëdhëniet kapitaliste dhe filizat e para të shekullarizimit të kulturës (mesi i shekujve XV-XV);
5) faza fillestare e modernizimit të Rusisë, formimi i sistemit të monarkisë absolute, koha e dekompozimit të feudalizmit dhe lindja kulturë laike(shek. XVIII);
6) epoka e krizës së feudalizmit, dekompozimi i organizimit klasor të shoqërisë dhe zëvendësimi i tij me një strukturë klasore; periudha klasike zhvillimi i kulturës laike (gjysma e parë e shekullit të 19-të);
7) epoka e transformimit të feudalizmit dhe zëvendësimit të tij me marrëdhënie kapitaliste, thellimi i krizës socio-politike, e cila rezultoi në një periudhë revolucionesh, destabilizimi dhe luftërash (1861 - shkurt 1917);
8) periudha e përjetësisë revolucionare pas rënies së monarkisë Romanov - një krizë totale në të gjitha sferat e marrëdhënieve (shkurt - tetor 1917);
9) dekada e parë e pushtetit Sovjetik - koha e miratimit të themeleve të një sistemi të ri të jetës dhe kulturës, dominimi i një ekonomie shumë-strukturore, dizajni kushtetues struktura e klasës shoqëria dhe sistemi republikan, rivendosja e kufijve të ish-shtetëror perandorak përmes krijimit të BRSS
(1917-1927);
10) Periudha e Stalinit zhvillimi i vendit, ndërtimi i themeleve të një ekonomie shtetërore socialiste dhe testimi i fuqisë së tij gjatë Luftës së Madhe Patriotike, përfundimi revolucion kulturor, transformimi i vendit nga bujqesor ne agrare-industrial, perfundimi i formimit te nje te re strukture shoqerore, regjimi i pushtetit personal (1928-1953);
11) ka filluar faza e reformave dhe deformimeve të modelit stalinist të socializmit, polarizimi i shoqërisë përgjatë vijës elitë-masore, rritja e stagnimit në ekonomi, sferën publike dhe marrëdhëniet politike (1953-1985);
12) perestrojka dhe postperestrojka - transformimi i sistemit të socializmit shtetëror dhe zëvendësimi i tij me një shoqëri të tipit prokapitalist (1985-2000).
Sllavët lindorë në kohët e lashta
Migrimi i madh"(4-6 shekuj pas Krishtit). Ky ishte një migrim masiv i popujve të Euroazisë nën ndikimin e lëvizjes së nomadëve, hunëve, nga qendra e Azisë. Duke lëvizur drejt perëndimit, Hunët përfshinë pothuajse të gjithë popujt e këtij kontinenti në lëvizjen e tyre dhe ata u larguan nga vendet e tyre të banuara. Sllavët jetuan në Evropë në rajonin e Karpateve, rajoni i Karpateve është atdheu evropian i sllavëve toka në Vjenë . Sllavët quheshin Venedë. Ata u ndanë në tre drejtime, duke formuar tre degë:
1) Sllavët perëndimorë - u vendosën në lumenjtë Odori, Vistula, Elba (çekë, sllavë, morabë, polakë (polakë)
2) Sllavët e jugut - shkuan në Danub dhe në Ballkan në jug qendror. Evropa (serbët, kroatët, malazezët, balgarët)
3) Sllavët lindorë - Dnieper, Oka, Volga shkuan në lindje dhe u vendosën në Rrafshin e madh Rus. Këta janë paraardhësit tanë që hodhën themelet e popullit të lashtë rus. Formimi filloi në shekullin e 6-të dhe përfundoi në shekullin e 10-të. Dallimet ndërfisnore u fshinë dhe kishte rreth njëqind fise.
Origjina e fjalës sllavë janë lajmëtarët e vendit të Vene (sly-vene), kështu filluan t'i quanin bizantinët (grekët) Venetët dhe pas tyre popuj të tjerë.
Mënyra e jetesës sllavët lindorë
Sllavët jetonin në bashkësi të lidhura me gjakun. Lidhjet e gjakut (farefisnore) e detyruan komunitetin kryesor të thërrasë litarin (litarin) në veri, botën - në jug. Këto fjalë flasin për ndihmë reciproke, një litar nuk është vetëm një litar, por edhe një rreth garancie. Komunitete të bashkuara në klane dhe klane në fise. Polyane - banorë të fushave në mes të Dnieper (Kiev), Krivichi - rrjedha e sipërme e Dnieper (Smolensk), Vyatichi - banorë të pyjeve (ne), etj., 100 fise.
komunitet-------klan-----fis-------bashkim fisesh
Bashkimi fisnor
Që nga shekulli i 16-të, shteti ynë është caktuar fjalë greke për të caktuar Rus' - Rusi. Paraardhësit tanë u vendosën bankat e larta lumenj, ata ndërtuan fshatra (një vend ku ka shumë pemë) sepse rrugët kryesore të komunikimit ishin lumenjtë dhe dy rrugë tregtare zotëroheshin nga sllavët lindorë:
Tregtia ishte një industri e rëndësishme, ashtu si edhe lufta. Tregtia është mysafir, tregtari është mysafir, oborret e kishave janë pikat e para të tregtimit të transportit. Qytetet e para lindën nga oborret e kishave - Kiev, Novgorod i Madh, Smolensk, Murmansk, etj. (20 qytete). Ata tregtonin lesh, produkte artizanale dhe skllevër. Luftërat u bënë për të kapur skllevër (robër) që nuk përdoreshin amvisëri, por ishin objekt tregtie në jug të Bizantit dhe në vendet arabe. Ata merreshin me bujqësi në fushat në jug në zonën e stepës - bujqësi, në zonën pyjore - bujqësi prerë dhe djegur (joefektive).
Menaxhimi i sistemit politik - sllavët jetonin në një sistem të demokracisë ushtarake fisnore (demokracisë), organi më i lartë qeverisës ishte kuvendi popullor veçe – vjen nga fjala transmetim (flas), çdo njeri ka të drejtë të flasë para kuvendit popullor. Formohet një milici (voi) ushtarake. Në këtë periudhë, sistemi i demokracisë ushtarake fillon të dallojë një klasë të veçantë luftëtarësh profesionistë - djemtë, ata që luftojnë, d.m.th. kalorës luftëtarë. Ata mblidhen në skuadra dhe nga mesi i tyre emërojnë një drejtues me kalë, udhëheqësin e skuadrës boyar - kali dhe princat me skuadrat morën të drejtën për të ushqyer, të drejtën për të mbledhur haraç nga ato komunitete që ata mbronin. Nuk ishte e pazakontë që princat të bëheshin sundimtarë suprem (fisnikëri supreme).
Kultura e Kievan Rus
Paganizmi është një kompleks pikëpamjesh dhe besimesh primitive. Ata adhuronin shpirtrat e pyjeve. Hyjnia bujqësore që kontrollonte shirat, paganizmi gjeti shprehjen e saj artistike në folklorin - përrallat, fjalët e urta në shekujt 10-11. Një epikë epike po merr formë. në shekullin e 10-të - shkrimi - cirilik. Një rol të rëndësishëm është shkrimi i kronikës Gjatë ngritjes së Kievan Rus, vendi i parë i përkiste pikturës monumentale - mozaikëve dhe afreskeve.
Ngritja e Moskës
përmendja e parë e Moskës ishte në 1147 - dëshmi kronike që Yuri Dolgoruky organizoi një festë në Moskë për nder të Princi i Chernigov Oleg (fshati princëror). Principata e Moskës u nda nga principata e Vladimir në 70. shekulli i 13-të dhe u bë princi i parë i Moskës djali më i vogël Nevski Daniil Aleksandroviç. Ngritja e Moskës, d.m.th. shndërrimi i saj në qendër të Rusisë, grumbullimi i tokave ruse rreth tij filloi me Ivan Kalita në 1327. Ivan Kalita, me ndihmën e trupave tatare, shtypi kryengritjen anti-tatare në Tver dhe, në shenjë mirënjohjeje nga Khan Uzbek, mori të drejtën:
Tek etiketa Vladimir (u bë princi i vjetër i Rusisë, pasi kishte fituar këtë të drejtë nga princi Tver)
Ai mori të drejtën për të mbledhur haraç nga të gjitha tokat ruse që i nënshtroheshin hordhisë. Eliminimi i baskaizmit. E gjithë pasuria ishte e përqendruar në duart e tij, por ai nuk e transportoi gjithë këtë pasuri në turmë dhe atë që fshehu e drejtoi për të zgjeruar zotërimet e Moskës.
Tërhoqi kolonë (fshatarë, djem, fisnikë nga principatat e tjera dhe i përjashtoi nga taksat, u siguroi djemve prona)
Zgjeroi pronat e tij duke blerë tokë afër Moskës
Nën Ivan Kalita, principata e Moskës përfshinte 97 fshatra dhe qytete (në fillim të mbretërimit të tij vetëm 4). Mozhaisk, Kolomna, Tula, Veliky Ustyug, Galich:
100 – 200 km. Rrezja e posedimit. Në shenjë pavarësie nga khani, ai ishte i pari që ngriti një Kremlin lisi, dhe duke vepruar kështu shkeli ligjin e khanit. Ai dhuroi shuma të mëdha parash për ringjalljen e qyteteve dhe artizanëve rusë. Që nga shekulli i 14-të, artizanët rusë zotëruan derdhjen e gize dhe topave, dhe Moska fitoi artileri. Në 1328, ai joshi mitropolitin Pjetër nga Vladimir dhe Moska u bë kryeqyteti fetar. 1325 – 1340 - vitet e mbretërimit të Ivan Kalita në Moskë. Nipi i tij është Dmitry Ivanovich Donskoy (1362 - 1389 mbretërimi në Moskë). Beteja e Kulikovës së pari betejë e përgjithshme Rusët me Mongol-Tatarët. 8 shtator 1380 Ajo hodhi poshtë mitin e pathyeshmërisë së ushtrisë tatar. Principatat ruse morën pjesë së bashku në këtë betejë. Kreu ishte Dmitry Donskoy. Ishte një betejë gjigante, rreth gjysmë milioni njerëz morën pjesë nga të dy palët, gjysma vdiqën. Rusia u kullua nga gjaku për shumë vite dhe nuk mundi t'i rezistonte betejës së re të tatarëve, dhe dy vjet më vonë ajo rifilloi t'i paguante haraç hordhisë. Dmitry Donskoy vazhdoi punën e gjyshit të tij: ai zgjeroi principatën e Moskës. Aneksoi principatat Murmansk dhe Nizhny Novgorod. Në 1367, Dmitry ngriti një Kremlin prej guri të bardhë. Këto mure bënë të mundur përballimin e rrethimit të trupave Lituaneze dhe Tver, të cilët vepruan në aleancë dhe luftuan për udhëheqjen e Moskës, por në 1375 Dmitry Donskoy fitoi fitoren përfundimtare në luftën Moskë-Tver dhe Tver më në fund njohu primatin e Moskës. Në 1389, duke vdekur, Dmitry Donskoy për herë të parë i la trashëgim principatës së tij djalit të tij shpirtëror Vasily. Duke bërë këtë, ai ndaloi traditën e udhëtimit për rrugë të shkurtra. Kështu, nga fundi i shekullit të 14-të, Hordhi i Artë hyri në një periudhë rënieje dhe filloi lufta e brendshme e khanëve për pushtet. Princat e Moskës përfituan nga ky dobësim, u vendosën si më të vjetrit (të parët) në Rusi, morën titullin Vladimir-Moskë dhe mundën rivalët e tyre: Tverin dhe Lituanezët. Sidoqoftë, principatat ruse perëndimore dhe jugore në shekullin e 14-të pranuan me dëshirë haraçin e Lituanisë, pasi ajo nuk i paguante haraç Hordhisë, kështu që nga fundi i shekullit të 14-të, Rusia u nda në një zonë haraçi, subjekt te princat Vladimir-Moskë dhe në zonat e sundimit lituanisht-polake, dhe një rus i vetëm, njerëzit u ndanë në:
Rusët (Rusët e Mëdhenj)
bjellorusët (Lituani)
Rusët e vegjël (zona e zotërimit polak)
Formimi i shtetit të Moskës
Para pushtimit tatar, qyteti i Moskës ishte një fshat i vogël kufitar i principatës Vladimir-Suzdal. Në 1147, u vu re përmendja e parë e Moskës, kur një nga djemtë e Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky, ishte princi i Rusisë verilindore. Ai mori prefiksin Dolgoruky si rezultat i aneksimit të Murom, Ryazan dhe një pjesë të tokave përgjatë brigjeve të Vollgës në Moskë, dhe gjithashtu themeloi një numër qytetesh të reja dhe ndërtoi kisha (në 1954, një monument për Yuri Dolgoruky , themeluesi i Moskës, u ndërtua në Moskë).
Sidoqoftë, themeluesi i vërtetë i Moskës, i cili u bë qendra Rusia e re, ishte djali më i vogël i Aleksandër Nevskit, Daniil. Nën atë, Moska u bë një principatë e pavarur (1276). Në 3 vjet, Daniel dyfishoi territorin e Principatës së Moskës, e cila u bë më e madhja në Rusinë verilindore.
Djali i Danielit, Ivan I Kalita ishte një diplomat mjaft i ashpër. Ai mori etiketën për Mbretërinë e Madhe, transferoi mitropolitin nga Vladimir në Moskë, e cila u bë jo vetëm qendra fetare, por edhe ideologjike e Rusisë. Kalita mësoi të drejtën për të mbledhur haraç nga të gjitha principatat për mongolët, disa prej të cilave ai i fshehu.
Dmitry Donskoy (nipi i Ivan Kalita) pas Betejës së Kulikovës (1380) bëhet udhëheqës kombëtar. Nën të, sasia e haraçit për Mongolët zvogëlohet, njihet supremacia politike e Moskës, e cila bëhet kryeqyteti i tokave ruse. Nën atë, në Moskë u ndërtua një Kremlin prej guri të bardhë, i vetmi Kremlin në verilindje. Ai arriti t'ia transferonte Mbretërimin e Madh djalit të tij Vasily I pa etiketën Mongol.
Bashkimi i tokave ruse përfundoi në shekullin e 14-të. Ivan III (stërnipi i Dmitry Donskoy) dhe djali i tij Vasily III pushuan së paguari haraç për Mongolët. Novgorod, Tver, Pskov, Smolensk dhe Ryazan iu aneksuan Principatës së Moskës. Që nga shekulli i 15-të, Principata e Moskës ka qenë shteti më i madh në Evropë. U emërua Rusia.
1497 - Ivan III miratoi një kod ligjor, një koleksion ligjesh ligjore të asaj kohe, ku, së bashku me nenet e tjera, u prezantua Dita e Shën Gjergjit (26 nëntor) - dita e transferimit të mundshëm të serfëve nga një pronar në tjetrin. .
Qeveria ishte një monarki. Ivan III e shpall veten car, sovran me shkëlqimin bizantin (froni, skeptër, rruzull, mantele me Gure te Cmuar, kapaku i Monomakh). U formulua një doktrinë ideologjike: Moska është Roma e tretë dhe nuk do të ketë kurrë një të katërt, d.m.th. Mitropolitët dhe mbretërit e Moskës pranojnë trashëgimi nga perandorët bizantinë dhe romakë. Moska bëhet qendra e Ortodoksisë në mbarë botën. Fillon të marrë formë makinë shtetërore menaxhimi: boyar duma (organ këshillimor), pallati dhe thesari. Në krye të rretheve vendosen guvernatorët.
Politikë e jashtme shekulli i 16-të
Nën Ivanin e Tmerrshëm, kufijtë u zgjeruan. Kontaktet e para diplomatike me Anglinë. Zgjerimi i kufijve:
Drejtimi lindor- lufta me khanatet tatar për rajonin e Vollgës, Uralet dhe Siberinë. Pushtimi filloi në vitet '50. nga pushtimi i Kazanit dhe Astrakhanit, deri në fillim të viteve '80. Rusia përfshiu territorin deri në Urale dhe filloi depërtimi në Siberi. Detashmentet e para të Kozakëve rusë ishin të pajisur me para tregtare, dhe në vitet '90. autoritetet cariste filluan pushtimin e tyre në drejtim jugor
Drejtimi jugor (vitet '90). Khanate Tatar i Krimesë, Rusia nuk guxoi të luftonte me të, pasi Khan i Krimesë pranoi shtetësinë e Turqisë, sovranit më të fuqishëm. Por ata ndërtuan një linjë këtu abatis - vijë kufitare për mbrojtje kundër bastisjeve (ajo shkoi Orel - Belgorod - Tula) dhe ishte një vend për prerje. Khan i Krimesë dogji Moskën më shumë se një herë.
Drejtimi perëndimor- Detyra është të fitosh qasje në Balltik ( porte pa ngrica). Dalja është e bllokuar nga Urdhri i Kalorësve Levon, bazuar në tokat e Letonëve dhe Istonëve. Populli Levon i paguante qira Carit rus për pronësinë e qytetit të Yuryev (qyteti istonian i Tartu). Në 1558, Levonianët refuzuan të paguanin haraçin e Yuryev dhe Ivan i Tmerrshëm e konsideroi këtë një arsye të përshtatshme për të filluar një luftë kundër Levonia, e cila zgjati deri në 1582. Ai shteroi të gjitha burimet e vendit dhe nuk pati sukses, megjithëse ushtria ruse shkatërroi Levonia. Rusia nuk përfitoi nga frytet e fitores dhe tokat Levon u ndanë nga Polonia dhe Suedia.
Epoka e Vasily Shuisky
Dmitri i ri i rremë (hajduti Tushinsky) deri në vitin 1609, trupat e Shuisky mundën trupat e Dmitry II të rremë. 1607 Lufta e fshatarëve – lideri Ivan Bolotnikov. Ai mblodhi turmën dhe bëri thirrje për shkatërrimin e djemve dhe pronarëve të tokave. Vetë Bolotnikov e quajti veten guvernatori i Dmitry. Ndërhyrja polake fillon Mbreti i Polonisë Sigismund III rrethoi Smolenskun. Shuisky ftoi suedezët për të ndihmuar. Djemtë vendosën të ftojnë në fron djalin e Sigismund Vladislav (1610 - 1612 - shtatë djem). Lëvizja patriotike popullore e shpëtoi ditën Kisha Ortodokse veproi si ideologe e saj. Qytetet ruse hynë në korrespondencë dhe filluan të mblidhen në shkëputje, koordinimi u drejtua nga Kuzma Minin, nën udhëheqjen e Pozharsky, deri në mars 1612 milicia u nis drejt Moskës nga Nizhny Novgorod, dhe deri në verën e vitit 1612 ata iu afruan Moskës. Nga milicitë u formua një qeveri. Beteja ishte e gjatë, trupat e fundit polake u larguan nga Moska vjeshte e vonshme 1612. Më 27 shkurt 1613, Zemsky Sobor zgjodhi Mikhail Romanov në fron dhe themeloi një dinasti treqindvjeçare. 27 shkurt 1917 - ndodhi një revolucion dhe Nikolla u rrëzua nga froni.
Politika ruse në shekullin e 17-të.
formë e re absolutizmi shtetëror- një formë e pakufizuar monarkike e pushtetit, në të cilën sovrani zotëron pushtetin e pakufizuar të të gjithë vendit, ky pushtet ushtrohej duke u mbështetur në ushtrinë, aparatin e centralizuar burokratik dhe fisnikërinë; Në Rusi, afirmimi i absolutizmit ishte:
1) Rënia e rëndësisë së Zemsky Sobors ata pushuan së mbledhuri në mesin e shekullit të 17-të
2) Demokratizimi i Dumës Boyar, duke rritur shtresën fisnike në të
4) Rritja e numrit të urdhrave, shfaqja e të rejave ("Urdhri i punëve sekrete", "Dhoma e Llogarive") dhe i gjithë menaxhimi ishte personalisht në varësi të sovranit
Nën drejtimin e Mikhail Fedorovich, ndërhyrja polake përfundoi dhe ndërhyrja suedeze po merr fund. Nën Romanovin e parë, pavarësisht luftërave të shumta, Rusia zgjeroi lidhjet e saj me Perëndimin. Pas vdekjes së tij, Alexei Mikhailovich (I qetë) u ngjit në fron. Ngjarja më e madhe ishte adoptimi nga Zemsky Sobor në 1649 "Kodi i Katedrales". Një grup i ri ligjesh që u zyrtarizuan statusi juridik(gjendja) e të gjitha klasave të Rusisë dhe përmblodhi procesin e skllavërimit të fshatarëve që tani e tutje ata u bënë pronë e plotë e zotërve feudalë dhe humbën të gjitha të drejtat ligjore. Dita e Shën Gjergjit u anulua, kërkimi për fshatarët e arratisur u bë i pacaktuar (feudali mund ta shiste fshatarin). Ky ligj barazonte pozitën e djemve dhe fisnikëve. Fisnikët morën të drejtën për të trashëguar pasurinë, me kusht që djali të vazhdonte shërbimin e babait të tij. Për herë të parë, tregtarët (tregtarët) morën të drejtën për të udhëtuar jashtë vendit. Qytetarët (qytetarët - artizanë, tregtarë, tregtarë të vegjël) caktoheshin në vendbanimin dhe profesionin e tyre dhe në qytete e gjithë popullsia i nënshtrohej njëlloj taksave shtetërore. Në shekullin e 17-të filloi zhvillimi i marrëdhënieve kapitaliste, kjo u shpreh:
Shfaqja e fabrikave private
Rritja e industrisë së peshkimit. Sidomos prodhimi i kripës në veriun rus (rajonet Vologda, Arkhangelsk)
Formimi i një tregu kombëtar gjithë-rus, kjo u shfaq në shfaqjen e formave të reja të tregtisë Panairet gjithë-ruse, ku silleshin mallrat nga vendi i tyre. Kishte vetëm tre prej tyre: 1. në Urale, 2. nën Nizhny Novgorod, 3. afër Bryansk. Qendrat tradicionale të tregtisë mbetën: Moska, Astrakhan, Arkhangelsk, Novgorod, Pskov.
Romanovët filluan të ndjekin politika për herë të parë proteksionizmit(mbrojtja e interesave të tregtarëve vendas, pra ndërmarrjeve). Kjo politikë u demonstrua qartë Karta e Re e Tregtisë e 1667. Ai futi tregtinë pa taksa për tregtarët rusë dhe ua vështirësoi tregtinë e huajve me tarifa të larta doganore. Bashkëkohësit e quajtën shekullin e 17-të një kryengritje rebele, masive. Kryengritjet urbane që u ngritën për shkak të kostos së lartë dhe zhvlerësimit të parave. Së pari Trazirat e bakrit 1662 në Moskë. Lufta Fshatare nën udhëheqjen e Stepan Razin (1660 - 1671). Ishte një lëvizje antifeudale me një përbërje të gjerë shoqërore pjesëmarrësish. Rebelët dogjën pronat e pronarëve të tokave dhe ndanë tokat. Një lloj tjetër lëvizjeje - Përçarja e kishës (lëvizja skizmatike). Filloi si një lëvizje fetare, por u shndërrua në një lëvizje antifeudale. Lëvizja u ngrit si rezultat i reformës rituale kishtare të kryer në mesin e shekullit nën udhëheqjen e Patriarkut Nikon. Reforma e ndjekur - arritja e uniformitetit në kryerjen e shërbesave kishtare dhe u shoqërua me një ndryshim në ritualet tradicionale të kishës. Për herë të parë, kryqi me dy gishta u zëvendësua me një kryq me tre gishta. Një pjesë e konsiderueshme e shoqërisë ruse (fisnikët, djemtë, artizanët, fshatarët, klerikët, të gjitha klasat) nuk i pranuan këto risi. Ishin përkrahës të ritualeve të vjetra (Besimtarët e Vjetër). Mosbindja e tyre çoi në një përçarje në kishë, për këtë arsye u thirrën edhe ata skizmatikët. Forma e rezistencës së skizmatikëve ishte shkuarja në zona të largëta (Siberia, rajoni i Vollgës) dhe të jetuarit në izolim. Një formë tjetër është vetëdjegja. Ajo u përhap pasi mbreti deklaroi persekutimin. Ata e mbrojtën besimin e tyre me armë në dorë. Lufta e ashpër e armatosur zgjati 8 vjet.
Politika e jashtme e shekullit të 17-të
Arritja kryesore e Rusisë është aneksimi i të gjithë Siberisë dhe Lindja e Largët. Armiqtë kryesorë të Rusisë: Polonia, Suedia, Turqia. Detyrat kryesore të kësaj lufte janë kthimi i tokave të Smolensk, Novgorod, Pskov dhe Chernigov të humbura gjatë Kohës së Telasheve. Këto detyra u zgjidhën gjatë luftërave me Poloninë dhe Suedinë. Filloi lufta çlirimtare e popullit ukrainas. Gjatë luftës çlirimtare kombëtare anti-polake nën udhëheqjen e Bohdan Khmelnytsky, Ukraina u ribashkua me Rusinë në 1654. Rusia luftoi disa herë me Turqinë për kalanë e Azovit.
Mesi i shekullit të 13-të
Së bashku me shkatërrimin e shtetit të Kievit, i cili u shpërbë në principata të veçanta, u formua arkitektura lokale në stilin e pikturës së ikonave. Qendrat më të habitshme të kulturës ishin: Vladimir në Klyazma, Novgorod i Madh, Smolensk, Galich. Kjo e pasuroi kulturën. Puna më e habitshme është kronikat "Vladimirosuzdal" dhe "Galetsk". Monumenti arkitektonik në Vladimir ka zhvilluar stilin e tij arkitekturor: është një kishë e bardhë me një kube, e dekoruar shumë me gdhendje guri. . Golden Gate, Katedralja - Katedralja kryesore në Rusi (me pesë kube) - Kisha Dmitrovskaya në Vladimir, kryesisht në gur. Në Smolensk - Kisha e Kryeengjëllit, Pjetrit dhe Palit.. Në letërsinë ruse: emrat patriotikë, tema e vajtimit (vajtime për tokën e humbur ruse), historia e kapjes së Ryazanit nga Batu Evpatiy Kovrit- Ky është heroi i kësaj historie. "Fjala për tokën e humbur ruse" për jetën e Aleksandër Nevskit.
Kultura e shekullit të 17-të
nga një thirrje për kulturën ideale greko-romake, e cila e vendosi njeriun në vendin e një perëndie tokësore dhe madhështia e njeriut shihej në aftësinë e tij për t'i dhënë formë vetes. Burri mati veten. Epoka filloi në Itali dhe Rusi dhe shoqërohet gjithmonë me interesat për personalitetin e një personi, veprën e tij të jetës, mendimin, etj. Në Rusi kishte një veçori që ishte e ndërthurur ngushtë me detyrën e çlirimit nga zgjedha dhe rritjen. identiteti kombetar uniteti i Rusisë dhe patriotizmit. Ideologu i Rilindjes Ruse ishte kisha dhe figura e madhe në këtë epokë Sergei Radonezhsky(ideolog i Rilindjes Ruse) 1321 - 1391 themeluesi i Manastirit Trinity-Sergius, klient i ikonës së Rublevit. Triniteti i Rublevit u bë simbol i unitetit të Rusisë dhe unitetit të njerëzve si vëllezër (një kryevepër e shekullit të 14-të). Në shekullin e 14-të, një rrjet i dendur manastiresh ruse u ngrit në Rusinë qendrore. Ato kryesore ishin mësimet e Sergeit. Ai bekoi Dmitry Donskoy për Betejën e Kulikovës. Feofan greku ai pikturoi imazhe të Dhiatës së Vjetër, shenjtorët e tij ishin shumë të ashpër, ndërsa imazhet e shenjtorëve të Krishtit Rublev u frymëzuan me gëzim. Tempujt e këtij shekulli kanë ndryshuar pamjen e tyre. Në Moskë, Katedralja Spassky e Manastirit Andronnikov (ai ishte student i Sergei Rodonezh). U zhvillua një lëvizje "heshtje"- duke marrë një betim për heshtje. Katedralja e Supozimit në qytetin e Zvenigorod dhe Katedralja e Lindjes së Manastirit Savvino Storonnivsky. Beteja e Kulikovës u bë objekt i këndimit dhe u krijua një poezi (Zadonshchina).
Krijimi i një shteti të bashkuar në shekullin e 15-të
Me rënien e autoritetit të kishës, një zhvillim paralel Herezi(një tërheqje nga krishterimi).. Ndërtimi i Kremlinit të Moskës filloi nën Ivan III. Ai ftoi mjeshtrin që e ndërtoi nga Italia. Deri në shekullin e 15-të, ne nuk dimë një emër të vetëm (anonim) përveç Rublev dhe Sergei. Pamja e Kremlinit po ndryshon. Qytetet ruse u ngritën si një kështjellë, një pikë mbrojtëse për ruajtjen e mallrave (para, ideologji) dhe një qendër kulture. Kremlini i Moskës është i pari me mure lisi u ndërtua nga Ivan Kalita, i pari prej guri të bardhë u ndërtua nga nipi i tij Dmitry Donskoy (shek. XIV). Pasuritë e njohura kulturore të këtij shekulli:
Katedralja e Archangel (katedralja - varri)
Katedralja e Supozimit
Blagoveshchensky (kisha e shtëpisë)
Dhoma e Faceteve (ndërtesa e parë laike mori emrin nga dekorimi i saj) është një vend për pritjen e mysafirëve dhe diplomatëve të huaj
Arkitektura në shekullin e 17-të.
Në fund të shekullit u shfaq një stil i ri arkitekturor - Barok i Moskës. Kishat me një kupolë, me shumë nivele, që ndërthurnin një kishë dhe një kambanore, ishin pikturuar rozë, të verdhë dhe të zbukuruara me gdhendje. Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari në Fili
Kultura e shekullit të 18-të
Kultura, veçanërisht shkenca, po zhvillohet me shpejtësi, falë Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1811 - 1865). Fizikë, kimi, miniera, histori, poezi, themelues i Universitetit të Moskës. Gjatë kësaj epoke, në Rusi ndodhi një ndryshim në artet e bukura: baroku u zëvendësua nga klasicizmi - së pari në letërsi, pastaj në arkitekturë. Në letërsi, Lomonosov krijoi repertorin e teatrove rusë Tretyakovsky, Sumarokov, Kantimir. Arkitekturë në mesin e shek. Ndërtesa e fundit dhe e madhe barok e arkitektit italian Astrelli është Pallati i Dimrit, stili i zhvilluar gjatë epokës së revolucioneve të pallateve. Skulpturë - Portreti i kalorësisë "Kalorësi i bronztë" i Peter - Falcone, "Samson duke grisur gojën e luanit" - Kozlovsky (aligoria e fitores së Poltava).
Reformat e Aleksandrit 2
2. Reforma urbane. (1870) Situata e qytetit:
U krijuan këshillat e qytetit dhe këshillat e qytetit, në krye me kryetarin e qytetit. Kandidatura e kreut u miratua nga guvernatori, zgjedhjet iu dhanë 3 kurieve: 1 - industrialistë dhe tregtarë (1/3 e taksave), 2 - sipërmarrës të mesëm (1/3), 3 - e gjithë popullsia e malet. Nga 707 buzët, 621 morën ref-mu MSU. Të njëjtat kompetenca, të njëjtat mangësi.
1864 - u shpallën statutet e reja të gjykatave, sistemi klasor i gjykatave u eleminua, të gjithë u shpallën të barabartë para ligjit, hapja e gjyqësorit, gjyqësori kundërshtar, prezumimi i pafajësisë, pazgjidhshmëria e gjyqtarëve, u prezantua një sistem i unifikuar gjyqësor. u krijuan llojet e gjykatave: 1. Gjykatat e Magjistraturës - duke marrë parasysh çështjet penale dhe civile, dëmi për macen nuk i kalonte 500 rubla. Gjyqtarët zgjidheshin në mbledhjet e rretheve dhe konfirmoheshin nga Senati.
2. Gjykata e përgjithshme - përbëhej nga 3 instanca: 1 - gjykata e rrethit (në qarqe), 2 - dhoma e gjykatës krahinore, 3 - senati. Duke marrë parasysh rastin, dëmi për mace ishte > 500 rubla. Gjykatësit në gjykatat e përgjithshme u caktuan nga cari, dhe juristët zgjidheshin nga këshilli krahinor.
Të metat: Gjykatat e klasave të vogla vazhduan të ekzistojnë
Reforma ushtarake: 1874 - Karta e shërbimit ushtarak
Për të rritur kompetencën e udhëheqjes më të lartë ushtarake, Ministria e Mbrojtjes u shndërrua në Shtabin e Përgjithshëm, i gjithë vendi u nda në 6 rrethe ushtarake, ushtria u pakësua, vendbanimet ushtarake u likuiduan,
Sistemi i rekrutimit për rekrutimin në ushtri u hoq dhe u fut shërbimi ushtarak universal. Nga mosha 21 vjeçare. Jeta e shërbimit ishte 15 vjet. Por në ushtrinë aktive, ushtarët shërbyen për 6 vjet, 7 për marinarë. U prezantuan përfitimet për shërbimin ushtarak: njerëzit që në fillim shërbyen për 3 vjet, ata që mbaruan shkollën e mesme - 1.5 vjet, dhe ata me arsim të lartë - disa muaj. Ju përjashtoheshit nga shërbimi ushtarak nëse në familje kishte 1 fëmijë, nëse kishit 2 fëmijë ose nëse kishit prindër të moshuar që të mbanin.
Disiplina e bastunit u hoq. Humanizimi i marrëdhënieve në ushtri ka ndodhur.
Reforma në fushën e arsimit:
Diktohej nga nevojat ekonomike. Preku të gjitha fushat
Ref. Në vitin 1863 doli statuti i fillimit të shkollave publike, shënoi fillimin e krijimit të një sistemi arsimor shtetëror për të gjitha kategoritë tona, d.m.th. Të gjitha klasat pranoheshin këtu.
Mesatarja: Në vitin 1864 u nxorën rregullore për gjimnazet.
gjimnazi kishte akses në të gjitha klasat. G u ndanë në 2 lloje: 1. Gjimnaz klasik (për pranim në universitet),
kurrikula në gjimnaze përcaktohej nga universitetet, gjë që krijonte mundësinë e një sistemi vazhdimësie,
Në këtë periudhë filloi të zhvillohej arsimi i mesëm për gratë dhe filluan të krijohen gjimnazet e grave.
gratë kanë filluar të pranohen në universitete si studente të lira
Institucioni universitar: Alex2 u dha universiteteve më shumë liri. Kjo ishte për shkak të statutit të ri universitar të 1863. Liria: studentët mund të krijonin organizata studentore, morën të drejtën të krijonin gazetat dhe revistat e tyre pa censurë, të gjithë u lejuan të ndiqnin universitetet, studentëve iu dha e drejta për të zgjedhur rektorin, u prezantua vetëqeverisja studentore në formën e një këshilli. në fakt, u krijuan sisteme korporatizmi për studentët dhe mësuesit.
Rëndësia e reformave
Riorganizimet e kryera kishin karakter progresiv. Ata filluan të hedhin themelet për rrugë evolucionare zhvillimin e vendit. Rusia në në një masë të caktuar iu afrua modelit të avancuar socio-politik evropian për atë kohë. Hapi i parë u ndërmor për të zgjeruar rëndësinë e publikut në jetën e vendit dhe për ta shndërruar Rusinë në një monarki borgjeze.
Sidoqoftë, procesi i modernizimit në Rusi kishte një karakter specifik. Ajo u përcaktua kryesisht nga depresioni tradicional i borgjezisë ruse dhe pasiviteti politik i masave.
Kultura 19-20
"Epoka e Artë Klasike" e letërsisë ruse. Prirja kryesore është demokratizimi i kulturës. Kultura demokratike 3 faktorë:
1) Krijuesit e kulturës ishin njerëzit e thjeshtë - njerëz nga klasa (grada) të ndryshme, kultura po humbiste karakterin e saj fisnik.
2) Tema e "popullit" filloi të dominojë në të gjitha veprat.
3) Interesi i inteligjencës krijuese për mbledhjen e artit popullor nuk është bërë asnjë vepër pa iu drejtuar folklorit.
Stilet mbizotëruese ishin:
1-3 dekada - romantizëm, nga vitet '40 - realizëm.
Romantizmi është një thirrje për idealet sublime heroike, të kaluarën kombëtare dhe folklorin. Pushkin (Onegin), Lermontov (Pechorin).
Realistët: Pushkin i ndjerë, Gogol, Dostojevski, Çehov.
Themeluesit e gjuhës ruse Muzike klasike: Glinka, Çajkovski.
Themeluesit e pikturës: Repin, Shishkin, Aivazovsky.
Shekulli i 19-të - ngritja më e lartë e shkencës: 1820 - zbulimi i Antarktidës. 1869 - Tabela periodike e Mendelejevit.
Revolucioni i Shkurtit
Mungesa e aftësisë së shoqërisë për të ndikuar në qeveri është mundësi e kufizuar Duma e Shtetit dhe mungesa e kontrollit të qeverisë (dhe në të njëjtën kohë kompetencat e kufizuara të qeverisë).
Perandori nuk mund të vendoste më i vetëm për të gjitha çështjet, por ai mund të ndërhynte rrënjësisht në ndjekjen e një politike të qëndrueshme pa mbajtur asnjë përgjegjësi.
Në këto kushte, politika nuk mund të shprehte interesat jo vetëm të shumicës, por edhe të ndonjë pjese të konsiderueshme të popullsisë, gjë që shkaktoi pakënaqësi spontane dhe kufizimet në shprehjen publike të protestës çuan në radikalizimin e opozitës.
1. vendit i mungonin mallrat e fabrikuara, sepse 86% e produkteve të saj ishin produkte ushtarake
2. kriza e transportit
3. 15.5 milion njerëz të mobilizuar ishin të përqendruar në qytete - kishte një mungesë akute të ushqimit
4. Kriza financiare, inflacioni çoi në rritje të çmimeve dhe ulje të pagave.
5. kriza bujqësore
6. Kriza e ujit është përkeqësuar. Ujërat kryesore të kampit ishin të njëjta. Kampi qeveritar po përjetonte një krizë akute.
· 1916 Rusia u mund në Luftën e Parë Botërore.
· Kriza në pushtet u shfaq në hapin ministror (në vitin 1916, 13 ministra u zëvendësuan)
· diskreditimi i emrit të G. Rasputin
Kampi liberal: lëviz dukshëm në të majtë.
· Octobrists po përpiqen të bindin N2 të abdikojë nga froni në favor të djalit të tij Alexei nën regjencën e vëllait të N2, Mikhail Alex
· ideja e krijimit të një ministrie përgjegjëse
Kampi liberal, duke mos gjetur një përgjigje nga cari ndaj propozimeve të tij, është i prirur në anën e përfundimit të revolucionit.
Kampi social demo: Këtu bëhet konsolidimi i forcave.
25.02.1917 - greva u zhvillua në një grevë të përgjithshme
27.02.1917 - Petrogradi ishte në duart e atyre që mbetën. Filluan të krijohen organe revolucionare të pushtetit shtetëror, përkatësisht, u formua Komiteti i Përkohshëm i Dumës Shtetërore dhe Këshilli i Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve të Petrogradit. Natën e 2-3 marsit, N2 abdikon nga froni në favor të vëllait të tij Mihail, por M heq dorë nga froni deri në mbledhjen e Kuvendit.
Rezultatet e revolucionit:
1 përfundoi me fitore. Si rezultat i këtij revolucioni, në vend u vendos pushteti i dyfishtë (Anëtarët e Dumës Shtetërore formuan një qeveri të përkohshme, e cila përfshinte përfaqësues të partive borgjeze, kryesisht oktobristët dhe kadetët. Kryetar i qeverisë u bë G.E. Lvov.
Njëkohësisht socialdemokrat Fraksioni i Dumës, grupi i punës i Komisionit Qendror Ushtarak dhe org. organizoi zgjedhjet për këshilla. Partitë e Revolucionarëve Socialistë, Menshevikëve dhe Bolshevikëve (këta të fundit ~ 10%) ishin të përfaqësuara në këshilla, të cilat shprehnin interesat e klasës punëtore dhe fshatarësisë.
N.S Chkheidze (i cili ishte kryetar i fraksionit Menshevik në Duma) u bë kryetar i komitetit ekzekutiv të sovjetikëve të Petrogradit. Ushtria ishte në anën e sovjetikëve, pasi u krijuan këshillat e ushtarëve në të gjitha pjesët.
Qeveria e Përkohshme kishte mbështetje në udhëheqjen ministrore të sovjetikëve, e cila besonte se pas fitores së revolucionit borgjezo-demokratik, pushteti duhej të ishte në duart e borgjezisë. Por pa pëlqim Sovjetik i Petrogradit Qeveria e përkohshme nuk ishte në gjendje të merrte vendime të rëndësishme.
2 Rusia është bërë vendi më i lirë demokratik në botë (partitë politike, legalizimi i të gjitha formave të shtypura)
3 në Rusi po hapeshin rrugë alternative të zhvillimit: 1 alternativë - zhvillim përgjatë një rruge demokratike, 2 - një rrugë socialiste.
BRSS gjatë shkrirjes
Periudha nga viti 1953 deri në fillim të viteve 60 quhej "shkrirje". Ai preku të gjitha aspektet e jetës së shoqërisë sovjetike, duke përfshirë ideologjinë dhe kulturën. Filluan të botoheshin vepra të ndaluara më parë nga autorë rusë dhe të huaj, dhe numri i gazetave dhe revistave u rrit. Megjithatë, edhe gjatë kësaj periudhe, CPSU ruajti levat e kontrollit ideologjik.
100 RUR bonus për porosinë e parë
Zgjidhni llojin e punës Puna e diplomuar Puna e kursit Ese Disertacion master Raport praktike Raporti i artikullit Rishikimi i testit Monografi Zgjidhja e problemit Plani i biznesit Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Ese Përkthime Prezantime Shtypje Të tjera Rritja e veçantisë së tekstit Teza e doktoraturës Puna laboratorike Ndihmë në internet
Zbuloni çmimin
Historia ka ngjallur gjithmonë interes të madh publik. Në vitet e kaluara, historia ruse si shkencë ishte kryesisht e politizuar, e përshkuar me dogma ideologjike të njëanshme, të cilat lanë një gjurmë të caktuar në formim. të menduarit historik njerëzit, veçanërisht të rinjtë. Sot ne po largohemi nga këto klishe dhe nga gjithçka që i pengon historianët të jenë jashtëzakonisht objektivë. Në të njëjtën kohë, janë të shumta rastet kur një numër studiuesish nxitojnë në ekstreme gjatë vlerësimit ngjarje historike, duke u larguar nga objektiviteti historik, nuk shoh asgjë në historinë ruse përveç tragjedive dhe gabimeve. Qasje të tilla janë të papranueshme.
Shkenca historike ka grumbulluar përvojë të gjerë në krijimin e veprave mbi historinë e Rusisë. Mbrapa vitet e fundit ribotuar punë themelore mbi historinë e Rusisë nga historianët kryesorë vendas para-revolucionarë (N. M. Karamzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, etj.). Sot këto janë vepra të historianëve të shquar si S.V.Grekov, B.A. Shumë nga autorët e përmendur kundërshtojnë njëri-tjetrin në qasjet e tyre konceptuale. Por kuptimi i shkencës historike nuk është arritja e konsensusit, por zhvillimi i teorive të pranueshme që shpjegojnë realitetet e së kaluarës sa më plotësisht të jetë e mundur.
Duhet të kemi parasysh se studimi i historisë kombëtare duhet të bëhet në kontekstin e historisë botërore. Studentët e historisë duhet të kuptojnë rrugët e zhvillimit të Rusisë dhe vendin e saj në procesin historik botëror. Tema e studimit të historisë ruse janë modelet e zhvillimit socio-ekonomik dhe politik të Rusisë dhe popujve të saj, të cilat manifestohen në ngjarje dhe fakte historike.
Baza e çdo hulumtim historikështë burime historike. Pa i studiuar ato në një unitet, përmbajtje dhe formë të thellë dialektike, njohja shkencore e historisë së zhvillimit të shoqërisë është e pamundur. Burimet arkeologjike mund të konsiderohen ndër burimet më të lashta të historisë së Rusisë. Këto janë komplekse gjetjesh materiale në shtresën kulturore të tokës. Më e rëndësishmja dhe më e vjetra ndër burimet e shkruara janë kronikat. Veprat më të hershme të kronikanëve u shfaqën në shekujt X-XII. Më i famshmi prej tyre është "Përralla e viteve të kaluara" (shek. XII). Një nga burimet e vlefshme janë letrat e Novgorodit mbi lëvoren e thuprës. Ndër materialet legjislative nuk mund të bëhet pa të tilla si "Russkaya Pravda", Kodi i Ligjeve i 1497, Kodi i Katedrales i 1649, letra "Dhura" për fisnikërinë dhe të tjerët.
Sipas Historisë së Rusisë që nga shekulli i 18-të. deri tani ka sasi e madhe burime të ndryshme: dokumente dhe materiale të organeve qeveritare, partive politike dhe lëvizjeve socio-politike); revista periodike (gazeta, revista, etj.); dokumentet dhe materialet e muzeve; dokumente filmike, fotografike dhe zanore.
Metodat për studimin e historisë grupohen sipas parimit të taksonomisë së përgjithshme, speciale dhe ndihmëse. disiplinat historike. Ndër qasjet e tjera, është e rëndësishme të përmenden metodat unike të gjenealogjisë, të cilat bëjnë të mundur zbulimin e origjinës së individëve, familjeve dhe klaneve me status të ndryshëm shoqëror.
Kështu, grupi i parimeve metodologjike dhe teknikat metodologjike, burimet dhe metodat e përshkrimit të shkencës historike duhet të formojnë një sistem konsistent të njohjes së modeleve të realitetit të së kaluarës.
Subjekti Metoda Shkencore e përgjithshme historike E veçantë
Koncepti i formacioneve socio-ekonomike, klasave dhe shtetit.
Formacionet socio-ekonomike, duke regjistruar fazat kryesore të procesit historik, zbulojnë linjën kryesore të zhvillimit njerëzor, tregojnë se me gjithë larminë e madhe të rrugëve të zhvillimit historik të vendeve dhe popujve individualë në histori, ka një përsëritje, korrektësi të caktuar, dhe rregullsinë. Pra, një formacion socio-ekonomik është një lloj i caktuar shoqërie, një sistem integral shoqëror, që funksionon dhe zhvillohet sipas ligjeve të veta specifike bazuar në një metodë të caktuar prodhimi. Skeleti ekonomik i një formacioni socio-ekonomik është i përcaktuar historikisht marrëdhëniet e prodhimit. Por përfshin edhe të tjera dukuritë sociale dhe marrëdhëniet që e veshin këtë skelet me mish e gjak. Prandaj, ka nevojë për të kuptuar strukturë komplekse formimi socio-ekonomik. Gjithashtu kategoria më e rëndësishme materializmi historik, që tregon një fazë të caktuar zhvillim progresiv shoqëria njerëzore, përkatësisht një grup i tillë shoqërish. fenomene, baza e prerjes është metoda e prodhimit të të mirave materiale që përcakton këtë formim dhe prerja karakterizohet nga llojet e veta, të qenësishme vetëm për të, politike, juridike. dhe organizatat dhe institucionet e tjera, ideologjike të tyre. marrëdhënie.
Teoria e civilizuar e zhvillimit të shoqërisë njerëzore: teoricienët e saj.
Siç dëshmojnë faktet në mënyrë të pakundërshtueshme, ka qenë një kohë kur njerëzit nuk ekzistonin në Tokë - ata dikur u shfaqën në të. Dhe së bashku me ta, në mënyrë të pashmangshme u shfaq edhe shoqëria njerëzore. Njerëzit gjithmonë jetojnë vetëm si pjesë e shoqërive individuale specifike - organizmave socio-historikë, të cilët së bashku formojnë shoqërinë njerëzore në tërësi. Jashtë sistemit marrëdhëniet me publikun njerëzit nuk mund të ekzistojnë. Kjo është vënë re për një kohë të gjatë. Edhe Aristoteli, i cili jetoi në shek. p.e.s., e quajti njeriun kafshë politike, pra që jeton në një shtet (polity), në shoqëri. Kjo ide u zhvillua në veprën e mendimtarit skocez A. Ferguson “Ese mbi Historinë shoqëria civile"(1767). Ai argumentoi se njeriu është fillimisht, nga natyra, një qenie shoqërore. "Njerëzimi," shkroi ai, "duhet të konsiderohet në grupet në të cilat ai ka ekzistuar gjithmonë. Historia e një njeriu individual nuk është veçse një manifestim i vetëm i ndjenjave dhe mendimeve të fituara prej tij në lidhje me racën e tij, dhe çdo kërkim në lidhje me këtë temë duhet të rrjedhë nga shoqëri të tëra, dhe jo nga individë.” Pikëpamjet që njerëzit kanë gjithmonë jetoi në shoqëri Bashkëkohësi i tij, Volteri, gjithashtu e mbrojti atë në "Filozofinë e Historisë" (1765), ai shkroi: "Themelet për shoqërinë kanë ekzistuar gjithmonë, prandaj shoqëria ka ekzistuar gjithmonë".
Por nëse njeriu dhe shoqëria u ngritën, atëherë pyetja se ku shkojnë rrënjët e tyre është legjitime. Përgjigja e natyrshme është se origjina e njeriut dhe e shoqërisë duhet kërkuar në botën e kafshëve. Megjithatë, mes shoqërisë në të cilën jetojmë tani dhe botës së kafshëve ka shumë dallim i madh. Qytete të mëdha, ndërtesa shumëkatëshe, fabrika dhe fabrika, hekurudha, makina, aeroplanë, teatro, muze, libra, revista, gazeta - nuk ka asgjë të ngjashme në botën e kafshëve. Jo vetëm shoqëria moderne, por në përgjithësi, çdo "civilizuar", siç thonë ata, shoqëria ndryshon nga bota e kafshëve.
Megjithatë, në realitet, lidhja farefisnore midis kafshëve dhe njerëzve është e pamohueshme. Disa shkencëtarë arritën në këtë përfundim në shekullin e 18-të. Dhe në shekullin e ardhshëm - XIX. - Ideja e origjinës njerëzore nga kafshët është bërë e përhapur. Ajo, siç e dimë, u vërtetua thellësisht në veprën e natyralistit të madh anglez Charles Darwin "Zbritja e njeriut dhe përzgjedhja seksuale" (1871). Ajo tregoi mjaft bindshëm se paraardhësit e largët të njeriut ishin majmunët(antropoidet).
Sistemi primitiv komunal në territorin e vendit tonë. Periodizimi i historisë së shoqërisë primitive.
Sistemi primitiv komunal është pikënisja në historinë e njerëzimit. Ky është formacioni më i gjatë socio-ekonomik që ka ekzistuar midis të gjithë popujve në një fazë të hershme të zhvillimit.
Në historinë e sistemit primitiv, dallohen disa faza sipas shkallës së zhvillimit të sistemeve prodhuese, organizimit shoqëror, si dhe formave të ekonomisë dhe lëvizjes nga një stad më i ulët në një më të lartë - nga epoka e gurit në epokën e bronzit. , nga epoka e bronzit në epokën e hekurit. Një fazë e rëndësishme në historinë e njeriut primitiv ishte revolucioni i parë ekonomik (neoliti), kur pati një kalim nga një ekonomi përvetësuese në një ekonomi prodhuese. Me thellimin e ndarjes sociale të punës dhe rritjen e produktivitetit të saj në shoqëri primitive shkëmbimi u intensifikua, u shfaq një produkt i tepërt, i cili u bë baza e shfaqjes Pronë private dhe pabarazia e pasurisë. Sistemi primitiv po zëvendësohet nga shoqëritë klasore.
Zbërthimi i sistemit primitiv dhe kalimi në një shoqëri klasore.
Parakushti dhe kushti më i rëndësishëm për shpërbërjen e sistemit primitiv komunal ishte shfaqja e një teprice produkti të rregullt. Krijohet rregullsia e marrjes së një produkti të tepërt, qoftë edhe më minimal mundësi reale për ndarjen sociale të punës, parcelizimin e prodhimit, shfrytëzimin e njeriut nga njeriu, me një fjalë, për ato dukuri që në fund çuan në shfaqjen e shoqërisë klasore.
Scythians dhe kultura e tyre.
Scythians (greqisht Σκύθαι) - emri grek për të gjithë popujt që jetonin në territor të Evropës Lindore dhe Azinë (Qendrore) në lashtësi dhe në kohën e Migrimit të Madh. Por kultura skite pati ndikimin më të madh në kulturën e sllavëve. Gjurmët e saj i gjejmë kudo - në mite, në Arte të bukura, në gjuhë. Skitët proto-sllavë jetuan në rajonin e stepës pyjore të Dnieperit, ku mitet e para sllave morën formë shumë përpara epokës sonë. Ata jetonin pranë grekëve nga kolonitë greke, pasuruan kulturën e tyre duke komunikuar me kulturën greke, tregtuan me grekët. Kjo është fotografia që japin gërmimet arkeologjike në rajonin verior të Detit të Zi.
Arsimi Shteti i vjetër rus. Karakteristikat kryesore sistemi feudal.
Formimi i një shteti midis sllavëve lindorë ishte një rezultat i natyrshëm proces i gjatë zbërthimi i sistemit fisnor dhe kalimi në një shoqëri klasore. Data e formimit të shtetit të vjetër rus konsiderohet konvencionalisht të jetë 882, kur Princi Oleg, i cili mori pushtetin në Novgorod pas vdekjes së Rurikut (disa kronistë e quajnë atë guvernator të Rurikut), ndërmori një fushatë kundër Kievit. Pasi vrau Askold dhe Dir, të cilët mbretëruan atje, ai bashkoi veriun dhe tokat jugore brenda një shteti të vetëm. Meqenëse kryeqyteti u zhvendos nga Novgorod në Kiev, ky shtet shpesh quhet Kievan Rus. Sistemi feudal karakterizohet nga: 1) Bujqësia; 2) menaxhimi i tokës; 3) fshatarësia; 4) bujqësia për mbijetesë.
11.Teoria normane e formimit të shtetit të vjetër rus dhe kritikët e tij.
Një drejtim në historiografi që zhvillon konceptin se populli-fisi i Rusisë vjen nga Skandinavia gjatë periudhës së zgjerimit të vikingëve, të cilët u quajtën normanë në Evropën Perëndimore Përkrahësit e Normanizmit ia atribuojnë normanët (varangët me origjinë skandinave). themeluesit e shteteve të para të sllavëve lindorë - Novgorod, dhe më pas Kievan Rus. Në fakt, ky është një vazhdim i konceptit historiografik të Përrallës së viteve të kaluara (fillimi i shekullit të 12-të), i plotësuar nga identifikimi kronika Varangianet si skandinavo-Normanët. Debate të mëdha kanë shpërthyer rreth identifikimit etnik, herë pas here të përforcuar nga ideologjizimi politik.
Autorët e saj u ftuan në shekullin e 18-të. Shkencëtarët gjermanë G. Bayer, G. Miller dhe A. Schlozer erdhën në Rusi. Autorët e kësaj teorie theksuan mungesën e plotë të parakushteve për formimin e një shteti midis sllavëve lindorë. Mospërputhja shkencore e teorisë Norman është e dukshme, pasi faktori përcaktues në procesin e formimit të shtetit është prania parakushtet e brendshme, dhe jo veprimet e individëve individualë, madje edhe të shquar. Nëse legjenda varangiane nuk është trillim (siç besojnë shumica e historianëve), historia për thirrjen e varangianëve dëshmon vetëm për origjinën normane dinasti princërore. Versioni për origjinën e huaj të pushtetit ishte mjaft tipik për Mesjetën.
Letërsi dhe gojore arti popullor në Kievan Rus.
Toka e Novgorodit.
Toka e Novgorodit ishte një nga qendrat e formimit të shtetit rus. Ishte në tokën Novgorod që dinastia Rurik filloi të mbretëronte dhe u ngrit arsimin publik, i ashtuquajturi Novgorod Rus', nga i cili është zakon të fillohet historia e shtetësisë ruse. Si pjesë e Kievan Rus (882-1136) Pas 882, qendra e tokës ruse u zhvendos gradualisht në Kiev, por toka e Novgorodit ruajti autonominë e saj. Në shekullin e 10-të, Ladoga u sulmua nga norvegjezi Jarl Eric. Në vitin 980, princi i Novgorodit Vladimir Svyatoslavich (Pagëzori), në krye të skuadrës varangiane, përmbysi princin e Kievit Yaropolk në 1015-1019, princi i Novgorodit Yaroslav Vladimirovich i Urti përmbysi princin e Kievit Svyatopolk20 në 1067, toka e Novgorodit iu nënshtrua sulmit të Polotsk Izyaslavichs. Në këtë kohë, guvernatori - djali i princit të Kievit - kishte kompetenca edhe më të mëdha. Në 1088, Vsevolod Yaroslavich dërgoi nipin e tij të ri Mstislav (djalin e Vladimir Monomakh) për të mbretëruar në Novgorod. Në këtë kohë, u shfaq institucioni i posadnikëve - bashkësundimtarë të princit, të cilët u zgjodhën nga komuniteti i Novgorodit Në dekadën e dytë të shekullit të 12-të, Vladimir Monomakh ndërmori një sërë masash për të forcuar pozicionin e tij Qeveria qendrore në tokën e Novgorodit. Në 1117, pa marrë parasysh mendimin e komunitetit të Novgorodit, Princi Vsevolod Mstislavich u vendos në fronin e Novgorodit. Disa djem e kundërshtuan këtë vendim të princit, dhe për këtë arsye ata u thirrën në Kiev dhe u hodhën në burg Pas vdekjes së Mstislavit të Madh në 1132 dhe tendencave të thelluara të copëzimit, princi i Novgorodit humbi mbështetjen e qeverisë qendrore. Në 1134 Vsevolod u dëbua nga qyteti. Pas kthimit në Novgorod, ai u detyrua të përfundonte një "rresht" me Novgorodianët, duke kufizuar fuqitë e tij. Më 28 maj 1136, për shkak të pakënaqësisë së Novgorodianëve me veprimet e Princit Vsevolod, ai u mor në paraburgim dhe më pas u dëbua nga Novgorod. Toka e Novgorodit kufizohej me tokën Vladimir-Suzdal në juglindje, Smolensk - në jug dhe Polotsk - në jugperëndim. Zotërimet e Novgorodit shtriheshin shumë në lindje dhe veri, deri në Urale dhe Veri oqeani Arktik. Një këshill i fortesave ruante afrimet në Novgorod. Ladoga ishte vendosur në Volkhov, duke mbrojtur rrugën tregtare në Deti Baltik. Periferi më i madh i Novgorodit ishte Pskov.
Formimi i shtetit mongol. Publike dhe sistemi politik mongolët e lashtë.
Në fillim të shekullit të 13-të. në stepat e Azisë Qendrore ka pasur një të fortë shteti mongol, me formimin e të cilit filloi periudha e pushtimeve mongole. Kjo solli pasoja që kishin një rëndësi historike botërore. Duke prekur të gjitha vendet e Azisë dhe shumë vende të Evropës, pushtimet mongole lanë një gjurmë të thellë në historinë e tyre të mëvonshme, si dhe në historinë e Populli Mongol. Khural e shpalli Temujin Khan të Madh të Mongolisë, duke i dhënë atij emrin e Genghis Khan (Kuptimi i këtij emri ose titulli ende nuk është sqaruar.). Që atëherë, Khan i Madh është quajtur edhe Kaan. Deri në atë kohë, mongolët e quanin perandorin kinez në këtë mënyrë. Kështu përfundoi procesi i formimit të shtetit mongol.
Nga fundi i XII - fillimi i shekullit XIII. Mongolët pushtuan një territor të gjerë nga Baikal dhe Amur në lindje deri në burimet e Irtysh dhe Yenisei në perëndim, nga i Madhi Muri kinez në jug deri në kufij Siberia Jugore në veri. Me e madhja sindikatat fisnore Mongolët që luajtën rolin më të rëndësishëm në ngjarjet e mëvonshme ishin Tatarët, Taizhiuts, Keraits, Naimans dhe Merkits. Disa nga fiset mongole ("fiset pyjore") jetonin në zonat pyjore të pjesës veriore të vendit, ndërsa një pjesë tjetër, më e madhe e fiseve dhe shoqatave të tyre ("fiset stepë") jetonin në stepa.
Edukimi i popullit të madh rus.
Në shekujt XIV - XV. Mbi bazën e kombësisë së vjetër ruse u formuan tre kombësi vëllazërore: Rusishtja e Madhe (Rusisht), Ukrainase dhe Bjellorusia. Bërthama territoriale e kombësisë së madhe ruse ishin tokat Vladimir-Suzdal dhe Novgorod. Baza e saj etnike ishin fiset e sllavëve Krivichi, Vyatichi dhe Novgorod që jetuan në këto toka që nga kohërat e lashta. Përfshirë kombësinë e madhe ruse fiset josllave Meri dhe Murom, të cilët jetuan midis lumenjve Oka dhe Vollga dhe u shpërndanë plotësisht midis fiseve sllave. Me bashkimin rreth Moskës të Rusisë Verilindore dhe tokës Novgorod-Pskov, si dhe një pjesë të tokave të Smolenskut dhe Principatat e Çernigovit formimi u zhvillua mbi bazën fisnore dialektet e gjuhës Gjuha ruse, zhvillimi i bazuar në traditat kulturore lokale dhe karakteristikat kulturore të popullit të madh rus. Rol i rendesishem luajti në unitetin dhe rritjen e vetëdijes kombëtare të popullit të madh rus luftë çlirimtare kundër pushtuesve tatar-mongol dhe të tjerë.
Lënda dhe metoda e historisë kombëtare.
Historia (nga greqishtja Historia - një histori për të kaluarën, e njohur) konsiderohet në dy kuptime: së pari, si procesi i zhvillimit të natyrës dhe njerëzimit, dhe së dyti, si një sistem shkencash që studiojnë të kaluarën e natyrës dhe shoqërisë. historia ruse - disiplinë shkencore, duke studiuar proceset e zhvillimit të Atdheut tonë, të popullit të tij shumëkombësh, të formimit të institucioneve kryesore shtetërore dhe publike. Subjekti historia është studimi i shoqërisë njerëzore në vendin tonë. Metodaështë një mënyrë e studimit të modeleve historike përmes manifestimeve të tyre specifike - fakteve historike, një mënyrë për të nxjerrë njohuri të reja prej tyre. Tre grupe metodash përdoren më shpesh në shkencën historike: e përgjithshme shkencore, historike, e veçantë(huazuar nga shkencat e tjera). Shkencore e përgjithshme metodat janë metoda të kërkimit empirik (vëzhgim, matje, eksperiment); metodat e hulumtimit teorik (idealizimi, formalizimi, modelimi, induksioni, deduksioni, eksperimenti i mendimit, qasja sistemore, metodat matematikore, historike, logjike, klasifikuese dhe tipologjike etj.). Në fakt historike Metodat e kërkimit mund të ndahen në dy grupe: 1) metoda të bazuara në opsione të ndryshme për studimin e proceseve në kohë: kronologjike, kronologjike-problematike, sinkronike, metoda e periodizimit; 2) metoda të bazuara në identifikimin e modeleve të procesit historik: krahasues-historik, retrospektiv (metoda e modelimit historik), strukturor-sistemik. E veçantë metodat: metodat matematikore të analizës së procesit, metoda statistikore, kërkime sociologjike dhe psikologji sociale.
Studimi i shkencave humane dhe socio-ekonomike është një pjesë e rëndësishme e formimit të përgjithshëm arsimor dhe ideologjik të specialistëve dhe kontribuon në zhvillimin intelektual personalitet. Historia është një nga shkencat më të rëndësishme shoqërore.
Historia është shkenca e së kaluarës së shoqërisë njerëzore, zhvillimi i saj, modelet dhe tiparet e evolucionit (d.m.th., ndryshimet, transformimet) në forma specifike, dimensione hapësirë-kohore. Përmbajtja e historisë në përgjithësi është procesi historik, i zbuluar në fenomene jeta njerëzore, informacioni për të cilin ruhet në monumentet historike dhe burimet. Këto dukuri janë jashtëzakonisht të larmishme dhe kanë të bëjnë me zhvillimin e ekonomisë, jetën shoqërore të vendit dhe veprimtarinë e figurave historike.
Tema e historisë kombëtare janë modelet e zhvillimit politik dhe socio-ekonomik të shtetit dhe shoqërisë ruse. Ndryshe nga shkencat e tjera shoqërore (filozofia, shkenca politike, sociologjia), historia ruse eksploron forma specifike të shfaqjes së modeleve historike, të shprehura në ngjarje dhe fakte historike.
Si rezultat i studimit të lëndës së historisë kombëtare, studenti duhet të fitojë njohuri të gjithanshme procesi i formimit të parakushteve, shfaqjes dhe zhvillimit socio-politik të shoqërisë ruse si pjesë e historisë botërore të njerëzimit, por me karakteristikat e veta.
Në thelb, historia është një nga format më të rëndësishme vetëdija e njerëzve. Palët kundërshtare po përpiqen të përfitojnë nga përvoja e historisë. forcat politike. Realiteti kompleks modern rus tregon qartë se të gjitha lëvizjet shoqërore në Rusi përpiqen të justifikojnë veprimet e tyre duke iu referuar historisë. Në interpretimin e ngjarjeve historike, ekziston një luftë e vazhdueshme midis ideve dhe opinioneve të ndryshme.
Historia është një shkencë konkrete që kërkon njohuri të sakta të kronologjisë (datave) të fakteve dhe ngjarjeve. Krahasuar me të tjerët shkencat humane të cilët studiojnë çdo aspekt të jetës shoqërore, ajo karakterizohet nga fakti se objekti i njohjes së saj është i gjithë tërësia e jetës së shoqërisë gjatë gjithë procesit historik. Shumë probleme moderne me të cilat trajtohen ekonomistët, politologët, sociologët dhe specialistët e tjerë të shkencave humane mund të zgjidhen vetëm në bazë të një qasjeje historike, analize historike, në bazë të punës së bërë nga historianët për të mbledhur, sistemuar dhe përgjithësuar një tërësi faktesh që bëjnë të mundur identifikimin e prirjeve në zhvillimin shoqëror.
Në përgjigje të fjalës se historia nuk i ka mësuar askujt asgjë, historiani i shquar rus V.O. Klyuchevsky u përgjigj: "Historia mëson edhe ata që nuk mësojnë prej saj: ajo u mëson atyre një mësim për injorancën dhe neglizhencën".
Cilat janë format e njohurive historike si pjesë e ndërgjegjes shoqërore? Njohuritë historike u zhvilluan gradualisht, sipas fazave të zhvillimit njerëzor. Për shfaqjen e ideve historike, ishte e nevojshme të arrihej një nivel i jetës shoqërore në të cilin të kuptuarit e tranzicionit nga një gjendje e shoqërisë dhe personalitetit në një tjetër u bë i arritshëm për vetëdijen njerëzore. Në kohët e lashta ekzistonte një vetëdije arkaike - një shpjegim i fenomeneve natyrore dhe jetës shoqërore me veprimet e forcave të mbinatyrshme. Kjo u pasqyrua në mitologji. Një kusht i rëndësishëm për maturimin e historisë si degë e dijes ishte krijimi i ideve për kohën lineare dhe kronologjinë. Në fazat më të larta të zhvillimit njerëzor, procesi historik filloi të shfaqej si një fenomen gjithëpërfshirës dhe në të njëjtën kohë i përbërë nga një kombinim i sferave të ndryshme të jetës shoqërore.
Prandaj, format e njohurive historike dallohen sipas niveleve të tyre cilësore. Forma elementare, e përditshme e njohurive historike është e natyrshme për çdo person dhe shprehet në ide të përgjithshme për të kaluarën. Niveli tjetër i njohurive historike zhvillohet gjatë asimilimit shkollor të shumës së fakteve historike sipas rendit kronologjik. Niveli më i lartë i njohurive historike (shkencore) zhvillohet në rrjedhën e të kuptuarit teorik të së kaluarës, gjë që bën të mundur shpjegimin e historisë komplekse dhe kontradiktore të njerëzimit dhe modeleve të zhvillimit të tij. Programet mësimore, metodat e marrjes së arsimit në sistemin e arsimit të lartë i mundësojnë studentit të marrë njohuri shkencore të historisë.
Historia performon disi shoqërore funksione të rëndësishme. Funksioni i parë - njohës dhe intelektual-zhvillim vjen nga njohja e procesit historik si një degë shoqërore e njohurive shkencore, nga një përgjithësim teorik i fakteve historike dhe identifikimi i tendencave kryesore në zhvillimin shoqëror. Aktiv gjuha shkencore fjala “histori” përdoret shpesh si proces lëvizjeje në kohë dhe si proces njohjeje në kohë. Prandaj, kur studiohet rrjedha e historisë kombëtare, është e rëndësishme të kuptohet procesi i origjinës, formimit dhe funksionimit Shteti rus në faza të ndryshme.
Funksioni i dytë është praktiko-politik. Thelbi i saj është se historia si shkencë, duke identifikuar modelet e zhvillimit shoqëror në bazë të një kuptimi teorik të fakteve historike, ndihmon për të kuptuar thellë një kurs politik të bazuar shkencërisht dhe për të shmangur vendimet subjektive.
Funksioni i tretë është ideologjik. Historia ofron të dhëna të sakta të dokumentuara për ngjarje të jashtëzakonshme të së kaluarës. Kuptimi i tyre zhvillon një pamje të botës, shoqërisë dhe ligjeve të zhvillimit të saj. Një botëkuptim mund të jetë shkencor nëse bazohet në realitetin shoqëror; në zhvillimin shoqëror këto janë fakte historike.
Funksioni i katërt është edukativ. Studimi i historisë kombëtare kultivon moralin midis njerëzve, formon cilësitë qytetare humaniste të patriotizmit, ndihmon për të kuptuar kategori të tilla si nderi, detyra ndaj shoqërisë dhe lejon që të vlerësohen liderët politikë bazuar në rezultatet e veprave të tyre.
Fazat kryesore të zhvillimit të shtetit rus
Funksionet e shkencës historike
Qasjet formuese dhe qytetëruese ndaj zhvillimit të historisë
Lënda dhe metodat e shkencës historike
Leksioni 1
Subjekti: Teoria dhe metodologjia e shkencës historike
Pyetjet kryesore:
4. Burimet kryesore mbi “Historinë e Atdheut”. Disiplinat historike ndihmëse
Historia (greqisht historia) është një histori për ngjarjet e kaluara, një histori për atë që dihet. Ky është kuptimi origjinal i termit që na intereson. Me kalimin e kohës, përmbajtja e këtij koncepti është zgjeruar. Studimi i themeleve të gjendjes aktuale të shkencës historike - komponent edukimi humanitar i nxënësve. Tema e tij është studimi i rregullt i veprimtarive dhe veprimeve të njerëzve, i gjithë grupi i marrëdhënieve në shoqërinë njerëzore. "Përmbajtja e historisë si shkencë më vete, një degë e veçantë e njohurive shkencore është procesi historik, domethënë rrjedha, kushtet dhe sukseset. bujtinë njerëzore ose jeta e njerëzimit në zhvillimin dhe rezultatet e tij”.
Rrënjët njohuri historike kthehu në kohët e lashta. Nevoja për të kujtuar ngjarjet, faktet dhe përcjelljen e mësimeve të jetës brezave të ardhshëm lindi me formimin e vetëdijes njerëzore. Vendlindja e shkencës historike konsiderohet të jetë Greqia e lashte. "Babai i Historisë" quhet një nga përfaqësuesit e parë të njohurive shkencore - Herodoti (481 - 425 p.e.s.), i cili paraqiti në veprën e tij "Historia" jo vetëm informacionin që ai mblodhi për të kaluarën historike të popujve të ndryshëm, por edhe gjeografik. , informacione etnografike, politike për Ekumenin (tërësia e rajoneve të Tokës të banuara, sipas ideve të helenëve të lashtë, nga njerëz). Por Herodoti përshkroi vetëm mekanikisht gjithçka që dinte; libri i tij nuk mund të quhet kritik, në të cilin do të krahasoheshin burimet e informacionit dhe do të konsideroheshin këndvështrime të ndryshme për një ngjarje të caktuar. Vetëm me kalimin e kohës, u formua një degë e veçantë e shkencës historike - studim burimor, të angazhuar në klasifikim dhe studim lloje të ndryshme burimet historike. Në bazë të studimit të tyre gjithëpërfshirës mund të gjykojmë disa aspekte të zhvillimit të shoqërisë njerëzore.
Historia si shkencë është e shumëanshme. Ai përfshin:
1. Studimi i procesit të zhvillimit të të gjithë shoqërisë njerëzore ( Historia Botërore);
2. Studimi i vendeve, rajoneve, kontinenteve të veçanta (historia e Evropës, historia e Azisë dhe Afrikës, etj.);
3. Studimi i drejtimeve të ndryshme të procesit historik, jetës dhe veprimtarive të shoqërisë njerëzore (historia e ekonomisë, e artit, e shkencës dhe e teknologjisë etj.);
4. Një degë e njohurive e vendosur në kryqëzimin e disa disiplinave - filozofia e historisë, e cila është krijuar për të sqaruar modelet e përgjithshme, parimet themelore, prirjet në zhvillimin e shoqërisë njerëzore. NË koha sovjetike, nën dominimin e kuptimit marksist të procesit historik, kishte një interpretim të qartë ngjarje të ndryshme dhe dukuritë, në Perëndim, vëmendje e veçantë iu kushtua filozofisë së historisë në shek. Shumë vepra të mendimtarëve të huaj në këtë fushë tashmë janë bërë publike.
Njohuria shkencore e proceseve historike sigurohet nga përdorimi i qasjeve të caktuara, metodat e kërkimit. Një metodë (nga metoda greke - një mënyrë për diçka) është një mënyrë për të ndërtuar dhe justifikuar çdo sistem njohurish. Bazuar në shumëdimensionalitetin e qasjeve për studimin e ngjarjeve historike, mund të veçojmë disa metodat bazë të kërkimit historik.
1. Metoda teologjike. Ai e sheh historinë si një manifestim vullneti hyjnor, kur të gjitha proceset historike zhvillohen sipas kaderit të Zotit. Kjo qasje fetare-fataliste ishte karakteristikë e historianëve të së kaluarës, kur në shumicën e vendeve feja zinte një pozitë dominuese.
2. Metoda subjektive-idealiste. Kjo metodë e studimit të historisë bazohet në absolutizimin e rolit aktiv të subjektit-person në fusha të ndryshme të veprimtarisë. Sipas ideve të idealistëve subjektivë, procesi historik zhvillohet sipas vullnetit personalitete të shquara, monarkë, gjeneralë, mendimtarë që japin ide jetëdhënëse. Pa dyshim, roli i individit në procesin historik është i madh, por rëndësia e tij përcaktohet në një mënyrë apo tjetër nga ndërveprimi që ekziston midis individit dhe masës, midis komandantit dhe ushtarëve, midis udhëheqësit dhe vartësve të tij etj. . Nëse një individ mund të shprehë nevojat e shoqërisë, të bëhet kreu i përparimit shoqëror, atëherë ai jep një kontribut krijues në histori. Emrat e njerëzve të tillë të shquar janë të njohur. Është gjithashtu e padiskutueshme që absolutizimi i rolit të individit, vullnetit të tij, do të japë interpretime të shtrembëruara të procesit historik pa marrë parasysh rolin e masave.
3. Metoda dialektike-materialiste. Guri i themelit të materializmit dialektik është doktrina e natyrës materiale të botës, sipas së cilës procesi historik bazohet në faktorët materialë, dhe ekzistenca njerëzore bazohet në prodhimin shoqëror. Pamja dialektike e botës bazohet në ligje të përgjithshme, në sajë të të cilave kryhen proceset e ndryshimit në natyrë dhe në shoqëri. Njohja e ligjeve të tilla të përgjithshme të dialektikës dhe zbatimi i tyre në praktikën shoqërore është përdorimi i metodës dialektike-materialiste në procesin historik, i quajtur ndryshe materializëm historik.
Aktualisht, parimet bazë në studimin e historisë janë parimet e gjithëpërfshirjes (objektivitetit) dhe historicizmit.
Të konsiderosh historinë nga pikëpamja e gjithëpërfshirjes (objektivitetit) do të thotë, para së gjithash:
1) studimi i modeleve objektive që përcaktojnë proceset e zhvillimit shoqëror;
2) mbështetja në fakte në përmbajtjen e tyre të vërtetë, pa i shtrembëruar apo përshtatur në skema të paracaktuara;
3) shqyrtimi i çdo dukurie në shumëfishimin dhe mospërputhjen e tij, studimi i të gjitha fakteve në tërësinë e tyre, pozitive dhe negative, pavarësisht nëse na pëlqejnë apo jo, nëse ato konfirmojnë mendimin ekzistues apo shkojnë kundër tij. Parimi i historicizmit përfshin shqyrtimin e fakteve dhe ngjarjeve historike në përputhje me situatën specifike historike, në to lidhje reciproke dhe kushtëzimi, duke marrë parasysh periudhën përkatëse ekonomike, politike, kohore gjendjen sociale në vend dhe në komunitetin global.
