Nuk është sekret që Fjodor Tyutchev ishte një mjeshtër i vërtetë në shkrimin e poezive të shkurtra. Fjalë për fjalë disa rreshta që formonin një katrain, i plotësoi autori kuptim i thellë dhe vendosni një ide të caktuar në to.
Tyutchev fitoi aftësinë për të formuluar qartë dhe në mënyrë specifike mendimet e tij ndërsa shërbente si diplomat. Këtë e thotë vetë poeti vargje poetike kanë lindur papritur dhe spontanisht. Ato ishin të ashtuquajturat përgjigje për pyetjet që autori i bënte aq shpesh vetes.
Një nga këto përgjigje ishte poezia “Natyra është një sfinks. Dhe aq më e vërtetë është…”
Tashmë rreshti i parë i kësaj vepre e bën lexuesin të mendojë dhe të intrigon të gjithë. Gjatë gjithë jetës së tij, Tyutchev u përpoq të zbulonte sekretet e botës sonë. Ai mund të klasifikohet si një poet romantik që admiroi bukurinë e botës përreth, lavdëroi dhe lavdëroi madhështinë. dukuritë natyrore. Në të njëjtën kohë, ai shpesh përpiqej të kuptonte thelbin e çështjeve të ekzistencës, të kuptonte probleme filozofike, duke u përpjekur mënyra të ndryshme hamendësimi dhe gabimi. Prandaj, në të tij veprat krijuese mund të gjesh dy paralele që lavdëronin njëkohësisht natyrën dhe gjetën përgjigje për pyetjet e përjetshme të universit.
Vepra poetike “Natyra është sfinks. Dhe sa më e vërtetë është…” u krijua në moshën e shtyrë të autorit. Tyutçev jetoi vitet e fundit jetën dhe e kuptoi këtë në mënyrë të përsosur, por vazhdoi të zbulonte sekretet e botës sonë. Megjithatë, ai nuk ia doli. Ishte në vitin 1869 që poeti refuzoi të kërkonte të vërtetën. Ai shpreh mendimin se natyra është joshëse e madhe. Dhe ajo kurrë nuk do t'ia zbulojë të vërtetën të zakonshmes, njeri tokësor. Edhe pse, nga ana tjetër, Fjodor Tyutchev thotë se vetë njerëzimi vendosi të besojë dhe të kërkojë disa sekrete. Ndoshta ata nuk kanë ekzistuar kurrë, dhe jo!
Një nga më poezi interesante Fyodor Ivanovich Tyutchev - " Natyra-sfinks", shkruar në 1869. Ashtu si shumë nga poezitë e lirikut të madh, ajo është jashtëzakonisht e butë. Vlen të theksohet se ky nuk është një fragment nga një dorëshkrim i djegur apo i papërfunduar. Gjithçka këtu është ashtu siç ishte menduar nga vetë Tyutçev.
Me gjithë këtë përmasa, vetëm katër rreshta, poezia përcjell një mendim të qartë, bindës dhe krejtësisht të plotë.
Poema "Natyra e Sfinksit" mund të klasifikohet si një aforizëm. Në fund të fundit, autori prezantoi saktë dhe shkurt një mendim fleksibël dhe të gjallë në të, por në të njëjtën kohë ai u zhvillua mjaftueshëm për të kuptuar të gjithë planin e tij.
Nga biografia e F.I. Tyutchev e dimë se ka pasur shumë vuajtje dhe vështirësi në jetën e tij. Prandaj, në momentet e pikëllimit dhe dhimbjes, natyra i dukej poetit "pa kuptim të përjetshëm". Ne gjithashtu e dimë se Tyutchev, si çdo tekstshkrues apo romanticist, karakterizohet nga arsyetimi për të tillë pyetje të përjetshme si: "Cili është kuptimi i jetës?", "Çfarë fsheh natyra?", "Çfarë është dashuria?"
Këtu Tyutchev diskuton temën e natyrës. Ajo është një "sfinks", domethënë paqësore, e pajetë, por në të njëjtën kohë poeti i jep asaj një kuptim të thellë.
Pra, duke analizuar kjo poezi, mund të konkludojmë se natyra që na rrethon, aq e njohur dhe e hapur për ne, në fakt përmban shumë sekrete që janë përtej fuqisë së njeriut për t'i ditur. Është si ajo sfinks - misterioz, i qetë, i mençur.
A nuk është e vërtetë që pas këtyre pak rreshtave tashmë dallohet qartë personazhi! Aftësia për të krijuar një imazh nga vetëm një detaj i lejoi Larisa Vasilyeva të popullonte në mënyrë të dendur dhe efektive një zonë e vogël"Albion" e tij...
Ka paradokse, vlefshmëria e të cilave është vërtetuar nga historia. Këto, për mendimin tim, përfshijnë pohimin se asnjë libër nuk mund të pretendojë jetëgjatësi nëse nuk plotëson kërkesat e kohës së tij. Një vëzhgim i ngjashëm vlen edhe për ta - se vetëm një libër që është jetikisht i nevojshëm për një brez të caktuar, i nevojitet i gjithë popullit.
Para "Albion dhe Misteri i Kohës", bashkëmoshatarët e Larisa Vasilyeva nuk kishin librin "të tyre" për Anglinë. Por ajo duhej të shfaqej. Duhet të ishte, qoftë edhe sepse bashkëmoshatarët e shkrimtarit u bënë pjesëmarrës në të tilla ngjarje historike kohët e fundit, ndryshime të tilla në jetën socio-politike të planetit tonë, siç është, për shembull, Konferenca Evropiane në Helsinki.
Libri i Larisa Vasilyeva plotëson kërkesën e kohës - të krijojë në mënyrë autentike brenda kornizës së të ashtuquajturës temë ndërkombëtare. vepra arti, duke shprehur Politika e Leninit paqen, të ndjekur në mënyrë të qëndrueshme nga partia jonë, shteti ynë.
Duke studiuar me durim Sovjetik shtetarët opinionet, qëndrimet e përfaqësuesve të vendeve të tjera, me qetësi dhe këmbëngulje kërkojnë mundësi për marrëveshje, arrijnë marrëveshje... Dhe autorët e tjerë të librave të shkruar për vendet e tjera janë të kufizuar në skenari më i mirë vetëm një deklaratë se sa të ndryshme tona sistemet sociale, dhe në rastin më të keq - variacione të "formulës" së mirënjohur: "Dhe ju varni zezakët!" Është e qartë se detyra e vendosjes së parimeve të bashkëjetesës paqësore nuk e heq detyrën e ekspozimit të kapitalizmit. Por jo përmes një ndërtimi arrogant, të vetëkënaqur dhe shpesh hipokrit, por me të vërtetë fjalë artistike. Në “Albion...” vizatohen shumë imazhe që në thelb janë vrastare shoqëria borgjeze. Por diçka tjetër është shumë e rëndësishme...
A kemi libra shkrimtarësh që tregojnë vendet kapitaliste, do të vazhdonte me mjete trillim, si të thuash, në mënyrën e vet, në aspektin e vet, ato përpjekje gjigante për vendosjen e marrëdhënieve në tokë bazuar në parimet e bashkëjetesës paqësore, që po ndërmerren nga drejtuesit e partisë dhe qeverisë së Bashkimit Sovjetik? Ka, sigurisht, por ende nuk mjafton. Dhe libri i Larisa Vasilyeva është një libër i tillë.
Ai përmban një kërkim të vazhdueshëm për cilësitë shpirtërore, vlerat kulturore, sfidat globale etj mund të bëhet baza e miqësisë mes popujve. Dhe jo vetëm kërkimi, por pohimi i bazës së gjetur. Kapitulli “Hapi i një bishe mekanike” është shumë karakteristik në këtë kuptim, me rreshtat më të rëndësishëm për vlerësimin e të gjithë librit:
“U ula i shtangur dhe i shurdhër në një koncert të një grupi popullor pop në Londër, i rrethuar nga adoleshentët që bërtisnin, vrumbullonin dhe fishkëllenin.
Shëmti! - Dua të bërtas në fillim. - Ndaloni turpin!
Këta janë fëmijë, kaq të sjellshëm dhe të butë, kaq kokëfortë dhe këmbëngulës, kaq të kuptueshëm dhe kompleks, aq afër shtëpisë vetëm gjysmë ore para koncertit. Gjysmë ore pas koncertit, pasi të jenë ftohur dhe tharë, ata do të bëhen të njëjtë siç i njohim dhe i duam. Tani në momentet e kësaj ulërime, ulërimë, furi, çfarë i motivon impulset e tyre? Unë dua ta kuptoj këtë, jo për të gjykuar, por vetëm për të kuptuar.”
"Siç i njohim dhe i duam ata," thotë njeri sovjetik duke parë adoleshentët anglezë. "Fëmijët tanë," mendon ai Nëna sovjetike për fëmijët e të gjithë popujve të Tokës...
Përpara meje në tavolinë është "Pravda" me një artikull të TASS për pritjen nga L. I. Brezhnev të shefave të misioneve diplomatike.
"Duke shfrytëzuar këtë mundësi," tha Leonid Ilyich, "ju kërkoj t'u transmetoni krerëve të shteteve tuaja, liderëve të vendeve tuaja sa vijon: "Në thelb, nuk ka asnjë vend dhe popull në botë me të cilin Bashkimi Sovjetik nuk do të donte të kishte një marrëdhënie të mirë;
nuk ka një lidhje të tillë problem ndërkombëtar, për zgjidhjen e së cilës Bashkimi Sovjetik nuk do të ishte gati të kontribuonte;
nuk ekziston një burim i tillë rreziku ushtarak që Bashkimi Sovjetik nuk do të ishte i interesuar ta eliminonte me mjete paqësore;
nuk ekziston një lloj i tillë i armëve dhe mbi të gjitha armët shkatërrim në masë, të cilat Bashkimi Sovjetik nuk do të ishte i gatshëm t'i kufizonte, ta ndalonte mbi baza reciproke, me marrëveshje me shtetet e tjera dhe më pas t'i hiqte nga arsenalet.
Bashkimi Sovjetik do të jetë gjithmonë një pjesëmarrës aktiv në çdo negociatë, në çdo veprim ndërkombëtar që synon zhvillimin e bashkëpunimit paqësor dhe forcimin e sigurisë së popujve.
Libri i Larisa Vasilyeva është një kontribut në zbatimin e këtyre parimeve.
Ekaterina Sheveleva
Natyra - sfinks. Dhe sa më besnike të jetë ajo
me tundimin e tij ai shkatërron një njeri,
që, mund të rezultojë, jo më
Nuk ka asnjë gjëegjëzë dhe ajo kurrë nuk e ka pasur një të tillë.
F. I. Tyutchev
Albion…
(Në vend të parathënies)
...Ëndërroj për fëmijërinë time: në një kuzhinë të ngushtë, të mbushur deri në tavan me erën e pështirë të zierjes së derrit, unë, gjysmë i veshur, përtyp ndërsa shkoj. Dritaret janë të zeza, por është mëngjes. Duke e mbështjellë me nxitim pallton e leshit dhe duke u mbështjellë me një shall, dal jashtë. Bryma në fytyrë. Dimri Ural. Era e zierjes, duke u pakësuar ngadalë, mbështillet pas meje. Shkoj nëpër shtëpi, vrapoj nëpër rrugë - dy drita janë të dukshme në rrugë në distancë: një makinë po afrohet - dhe, duke u penguar, zhytem në një fushë dëbore shumë të ashpër. Në verë kishte një rrugë të paasfaltuar këtu, të gërmuar nga rrotat e kamionit, dhe tani ka gropa - malet me borë. Njëra prej tyre është më e thella, përpiqem ta kaloj dhe vazhdoj të bie në të. Këtu ajo është përsëri! I zhgënjyer, i vulos çizmet e mia dhe shikoj lart. Më duket se jam vetëm në botë në fund të një tasi të madh të bardhë dhe mbi mua ka vetëm errësirën pa fund të qiellit me ylli i vetëm në të. Drita e yllit është e bardhë, me gjemba, magjepsëse. Dua ta shikoj, duke menduar se kur të përfundojë lufta, drita do të shpërthejë dhe në këtë dritë jam Hirushja, princesha, Vasilisa...
Hej, ku jeni?
Ritka po më thërret. Unë ngjitem nga vrima dhe vrapojmë në shkollë së bashku.
Ajo është e vogël dhe kokëmadhe. Dhe ai kurrë nuk ëndërron për ndonjë marrëzi. Ajo do të jetë matematikane, sepse në tekstin e klasës së dytë nuk ka asnjë problem që nuk mund ta zgjidhë. Ritka mban erë të dobët të së njëjtës zierje derri, dhe unë largohem prej saj - e urrej këtë erë.
Zgjohem... Në fillim është e vështirë të kuptosh se ku jam. Epo, po, Anglia, apartamenti në Londër, por pse ka erë merak, si në fëmijëri? E gjithë dhoma është e mbushur me këtë erë. Ishte sikur të kishte dalë nga një ëndërr me mua. Rezulton se komshija ime, zonja Kenton, thjesht skuq një vezë dhe një kotele derri për mëngjes për burrin e saj, pikërisht si ato konservat angleze të fëmijërisë sime të luftës. Dhe pikërisht në atë moment unë befas kuptoj se me siguri do të shkruaj një libër për Anglinë.
Disa vite në një vend të huaj. Për asnjë moment nuk e humba vetëdijen se po merrja pjesë në ndonjë lojë të jashtme. Në fund të fundit, diku në këtë moment po zhvillohet drama ime apo komedia ime pa mua, në të cilën nuk ndihet mungesa e një personazhi.
Sa e mrekullueshme është të vish në Angli si turist, të shohësh dantellën e Westminsterit dhe mermerin e Trafalgarit nga dritarja e autobusit, për të kënaqur mall qëndroni në urën e Waterloo-s, një urë e pazakontë e lidhur në kujtesën tonë me një film sentimental dhe popullor të kohës së luftës, qëndroni pranë varreve të zotërve dhe dashnoreve, duke kthyer faqet e një libri të historisë të rifreskuar përpara udhëtimit shkolla e mesme, mrekullohem në rrugët tregtare; me cep të veshit, nga një guidë, të dëgjosh që stërlina është rritur apo ka rënë në bursë, por të mos i kushtosh thuajse aspak rëndësi këtij fakti, sepse nuk të përket ty; shikoj në televizor, duke pasur vështirësi për të kuptuar fjalët, megjithëse e kam studiuar këtë gjuhë gjatë gjithë jetës sime të rritur përmes programeve shkollore dhe universitare, një film në mbrëmje për një shtëpi të përhumbur të braktisur, ku mbërrin një çift i ri dhe ku gruaja e re duhet të bëhet një viktimë e forcave të zeza, por në fund, me guximin e të shoqit gjithçka rregullohet; pushoni për të ecur nëpër pllakat e Stratfordit, ku gjoja jetonte Shekspiri, dhe, duke hipur në një aeroplan në rrugën e kthimit, dijeni me siguri se Anglia shihet, kuptohet dhe madje, nëse lexoni diçka në shtëpi në lidhje me politikën, ekonominë, kulturën, mund të shkruani një ese apo edhe një seri esesh - lloj skicash të gjalla nga natyra me një titull të mirë dhe të fortë "Në nivelin e Meridianit të Greenwich", ose "Ndryshimet Britanike", ose pak më romantike dhe më të gjerë - " Albioni i mjegullt pa mjegull."
Sfinksi, natyra - këtu takojmë Tyutçev të dyfishtë, të njohur në mënyrë të përkryer me mitologjinë greke dhe kuptimin e ekzistencës. Poeti, në mendimet e tij filozofike, reflekton për tema që shqetësojnë shumë njerëz. Ai shpesh është aforist dhe e fton lexuesin të vazhdojë vetë mendimet e tij, të jetë një “bashkautor”, si të thuash. Poema e mëvonshme e Tyutçevit "Natyra e Sfinksit" sugjeron se si enigmë e re, që mund të mos ketë kuptim, për të cilën flet me hidhërim kaustik.
Gjëegjëza e Sfinksit
NË Mitologjia greke Sfinksi u imagjinua si një përbindësh me kokën e një gruaje, trupin e një luaneje, krahët e një shqiponje dhe një bisht gjarpri.
Ai ruante hyrjen e Tebës. Çdo personi që kalonte aty iu pyet një gjëegjëzë: "Cila krijesë mund të jetë me katër këmbë, me dy këmbë ose me tre këmbë?" Kushdo që nuk përgjigjej saktë, gllabërohej nga sfinksi. Vetëm Edipi i shpëtoi këtij fati. Ai u përgjigj: "Në fëmijëri, njeriu zvarritet në katër gjymtyrë, si i rritur ecën me dy këmbë dhe në pleqëri përdor një kallam". I mundur nga përgjigja, përbindëshi u hodh nga shkëmbi dhe vdiq.
Sfinksi dhe Masonët
Masonët rusë në vitet 20 në Shën Petersburg kishin një shtëpizë me emrin domethënës "Sfinksi që po vdiste". Kjo do të thotë, ata besonin se mençuria dhe leximi i tyre i lejonin të zgjidhnin gjëegjëzat. F.I. e dinte shumë mirë këtë. Tyutchev, kur mendoi për ekzistencën e Sfinksit. Natyra i shfaqej gjithmonë në një cilësi të ndryshme. Megjithatë, madhështore në vetminë e saj, Sfinksi, një relike e lashtësisë egjiptiane, qëndron solemnisht dhe në heshtje në praninë e shkretëtirës së tmerrshme si një simbol i përjetësisë.
Ai shikon vetëm përpara, në të ardhmen, ndërsa ne dhe të gjithë ata që na paraprinë jetuam jetën e tyre të shkurtër dhe u zhdukën përgjithmonë. Dhe ai ka qenë gjithmonë dhe do të jetë gjithmonë. Ky është Sfinksi. Natyra, kozmogonia e saj, është edhe më madhështore, e ftohtë dhe racionale dhe fati i pashmangshëm e shoqëron gjithmonë.
Bota e Tyutçevit
Bota në të cilën poeti ekzistonte ishte gjithmonë e dyfishtë: ai përpiqet për vetminë, por ai tërhiqet nga bota e bukur e Zotit, ku kumbojnë përrenjtë, kumbojnë trëndafilat dhe lulëzojnë, dhe ku qielli është transparent. Këtu ai pothuajse nuk ndjen vetminë, duke u bashkuar me Universin.
Poezia e hershme e peizazhit
Në rininë e tij, në vitet 20, F.I. Tyutchev e perceptoi natyrën si krijesë e gjallë, që ka edhe shpirt edhe gjuhë. Ai mund të personifikonte një stuhi si një kupë nga e cila Hebe, duke qeshur, derdhi bubullima dhe shi mbi tokë. Sfinksi dhe natyra nuk u kontrastuan apo krahasoheshin nga poeti.
NË vitet studentore Rrethi i tij i interesave dhe leximeve përfshinte dy liderë të mendimit të asaj kohe, krejtësisht të ndryshëm nga njëri-tjetri, në shumë mënyra edhe të kundërta me njëri-tjetrin - Pascal dhe Rousseau. Të dy ata nuk u harruan plotësisht nga Tyutchev. Shumë më vonë, pas Paskalit, poeti do ta quante njeriun një "kallam që murmurit dhe mendon". Dhe idetë e Rusoit, se natyra flet në një gjuhë të kuptueshme për të gjithë njerëzit, ishin tërheqëse për Tyutchev, gjë që u reflektua në faktin se ai shkroi se ka dashuri dhe liri në natyrë. Por poeti kërkoi rrugët e tij për të kuptuar botën, duke ndërthurur dashurinë, filozofinë dhe natyrën në një. Por rruga drejt idesë se natyra është një sfinks do të jetë e gjatë.
Tiparet karakteristike të natyrës në rininë e poetit
Romantizmi fitoi një pozitë dominuese dhe kjo nuk mund të mos linte gjurmë në poezinë e Tyutçevit. Muaji i tij është një zot ndriçues, malet janë hyjnitë e tij të dashura, dita e tij është mbulesa e tij ndriçuese sipas vullnetit të tij perënditë e larta varur mbi humnerën e botës fatale. Të gjitha imazhe poetike sublime dhe jashtëzakonisht romantike, dhe shumë shpesh ngazëllyese. I ndjeri Tyutchev nuk do të jetë kështu.
Tekste të një poeti të pjekur
Në vitet 30-40, motivet shqetësuese në veprat e poetit u shtuan, veçanërisht kur ai reflektonte për dashurinë dhe natyrën. Pra, ata mund të qëndrojnë pranë njëri-tjetrit " Ujërat e burimit“Me ngjyrimin e tyre të shndritshëm të gëzueshëm, dhe në të njëjtën kohë ai mund të shohë buzëqeshjen e fshehtë dhe të paqartë të natyrës dhe “Heshtjen” misterioze, kur ndjenjat dhe mendimet duhet të jenë të heshtura, si yjet gjatë natës, sepse është poeti ai që e di sa e pamundur është të shprehë saktë me fjalë atë që e shqetëson dhe e shqetëson.
Periudha e vonë
Në vitet 50-70, ankthi që shoqëronte gjithnjë botëkuptimin e F. Tyutchev u thellua. Jeta po bëhet më e errët dhe më e pashpresë. Ai flet për dy forcat fatale, të cilët marrin pjesë në çdo fat që nga lindja deri në varr, rreth vdekjes dhe gjykimit njerëzor. Dhe edhe kur ai admiron sesi retë shkrihen në qiell, si rrjedh aroma e mjaltit nga fushat, ai nuk mund të mos e përfundojë këtë tablo të ngrohtë solemnisht dhe seriozisht: do të kalojnë shekuj, ne do të ikim, por lumi do të rrjedhë akoma dhe fushat do të shtrihen nën nxehtësinë. Gjatë këtyre viteve do të shkruhen vargjet “Natyra është sfinks”, poezia është e shkurtër dhe aforistike. Si shumë vepra të tjera nga pena e poetit-filozof.
"Natyra është një sfinks"
Duke reflektuar filozofikisht mbi misteret e ekzistencës, poeti 66-vjeçar në vitin 1869 arriti në përfundimin se të gjitha misteret janë shpikje boshe.
Gjëegjëza të natyrës sfinks nuk janë aspak gjëegjëza. Nuk ka asgjë për të zbuluar në to, ju vetëm duhet t'i pranoni ato. Kjo dëshirë për t'u bashkuar thjesht me diçka të madhe e ka përndjekur poetin që në rininë e tij, sepse ai e dinte se kataklizmat nuk mund të ndryshohen nga njeriu. Besimtari në të vë në dyshim misterin e krijimit të botës nga Krijuesi. Nuk ka pasur kurrë një gjëegjëzë në natyrë autori as nuk pyet, por pohon. Tyutchev mund ta perceptojë atë vetëm si marrëzi, si bosh, sikur natyra të ishte një sfinks, nëse ai ka humbur plotësisht besimin në providencën e Krijuesit. Në këtë kohë, do të ketë kaluar një seri e hidhur humbjesh: E. Denisyeva vdiq në 1864, fëmijët e tyre - vajza Elena dhe djali Nikolai - në 1865, nëna - në 1866, dhe shumë më herët - gruaja Eleanor. Dhe asgjë nuk mund të ndryshohet. Në dëshpërim të zymtë, me qetësi absolute, Tyutchev shkruan në letër rreshtat aforistike "Natyra është një sfinks". Katrani është shkruar me një pentametër solemn të matur jambik.
“Natyra është një sfinks. Dhe kjo e bën më të vërtetë...” Fjodor Tyutchev
Natyra - Sfinks. Dhe sa më besnike të jetë ajo
Tundimi i tij e shkatërron një person,
Çfarë mund të ndodhë, jo më
Nuk ka asnjë gjëegjëzë dhe ajo kurrë nuk e ka pasur një të tillë.
Analiza e poemës së Tyutçevit "Natyra është një sfinks. Dhe aq më e vërtetë është…”
Fyodor Tyutchev konsiderohet me të drejtë një mjeshtër i katraineve të shkurtra, të cilat janë të pajisura me të thella kuptimi filozofik. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi shërbimi diplomatik e mësoi poetin të formulonte qartë mendimet e tij, dhe vëzhgimi natyror dha ushqim të gjerë për mendime dhe përfundime, të cilat formuan bazën e shumë veprave. Për më tepër, vetë autori pranoi se ata kishin lindur në mënyrë spontane. Tyutçev mendoi për ndonjë mendim apo ide dhe përgjigja e pyetjes së parashtruar lindi në formë poetike.
Kjo është pikërisht ajo që ndodhi me katrain i shkurtër“Natyra është një sfinks. Dhe kjo e bën më të vërtetë...”, rreshti i parë i të cilit tashmë përmban një deklaratë intriguese. Në të vërtetë, askush nuk ka arritur ende të zbulojë sekretet e universit, dhe Tyutchev ishte një nga ata që në një kohë u përpoq ta bënte këtë. Autori e dinte vetë se në mosmarrëveshjet se si funksionon saktësisht kjo botë, ajo u prish sasi e madhe kopje Sidoqoftë, edhe poetët e shekullit të 19-të ishin të ndarë në mënyrë konvencionale në romantikë dhe filozofë. I pari përshkroi bukurinë e natyrës dhe e admiroi sinqerisht. Këta të fundit u përpoqën të gjenin përgjigje për pyetjet e tyre përmes provave dhe gabimeve. Vlen të përmendet se Tyutchev ishte në zemër si një romantik dhe një filozof, gjë që duket qartë nga veprat e tij. Sidoqoftë, ai e konsideroi të papranueshme për veten e tij të shpenzonte vjersha duke lavdëruar botën përreth tij, duke u përpjekur jo vetëm të gjente kuptimin e ekzistencës tokësore të njeriut, por edhe të bënte një paralele midis ngjarje të ndryshme dhe dukuritë.
Poema “Natyra është një sfinks. Dhe kjo e bën më të vërtetë...” u shkrua në vitin 1869, kur poeti ishte tashmë në dekadën e shtatë dhe e kuptonte shumë mirë se jeta e tij po i afrohej përfundimit logjik. Pikërisht atëherë ai hoqi dorë nga përpjekjet për të kuptuar sekretet e kësaj bote. Por jo sepse kam humbur besimin në forcën e vet ose të lodhur duke kërkuar shpjegime për të pashpjegueshmen. Autori e konsideron vetë natyrën si një joshëse të madhe që e ka mashtruar njerëzimin me aq zgjuarsi sa nuk ka zgjidhje tjetër veçse të pranojë humbjen e vet. Ndërkohë, Tyutçev nuk e përjashton mundësinë që “mund të rezultojë se ajo nuk ka pasur ndonjë gjëegjëzë prej kohësh”. Thjesht vetë njerëzit donin të besonin në mrekulli dhe e bindën veten se ato ekzistonin vërtet. Ndërkohë, vetë poeti është i bindur se çdo fenomen ka shpjegimin e vet logjik, por bota nuk është ende gati të marrë përgjigje për pyetjet e saj.
