Egoizmi i arsyeshëm bazohet në besimin se. Egoizmi i arsyeshëm - cila është teoria e egoizmit të arsyeshëm? Shfaqja e teorisë në romanin "Çfarë duhet bërë?"

Egoizëm i arsyeshëm

Egoizëm i arsyeshëm- një term i përdorur shpesh në vitet e fundit për të treguar një pozicion filozofik dhe etik që vendos për çdo subjekt përparësinë themelore të interesave personale të subjektit ndaj çdo interesi tjetër, qofshin ato interesa publike apo interesa të subjekteve të tjera.

Nevoja për term i veçantë me sa duket për shkak të negative konotacion semantik, tradicionalisht i lidhur me termin "egoizëm". Nëse nën egoiste(pa fjalën kualifikuese "i arsyeshëm") shpesh kuptohet si një person duke menduar vetëm për veten e tij dhe/ose duke mos marrë parasysh interesat e njerëzve të tjerë, pastaj mbështetësit " egoizmi i arsyeshëm» zakonisht argumentohet se një neglizhencë e tillë, për një sërë arsyesh, është thjesht joprofitabile për atë që neglizhon dhe, për rrjedhojë, nuk përfaqëson egoizmin (në formën e përparësisë së interesave personale ndaj të tjerëve), por vetëm një manifestim i miopisë apo edhe i marrëzisë. Egoizmi i arsyeshëm në kuptimin e përditshëm është aftësia për të jetuar në interesat e veta pa u ndeshur me interesat e të tjerëve.

Koncepti i egoizmit të arsyeshëm është i lidhur ngushtë me konceptin e "individualizmit".

Histori

Koncepti i egoizmit racional nuk është aspak i ri; arsyetimi përkatës gjendet në veprat e filozofëve të tillë si Benedikt Spinoza, Claude Adrian Helvetius dhe të tjerë.

Tema e egoizmit të arsyeshëm mund të shihet edhe në romanin e famshëm të N. G. Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?" .

Tendencat moderne sociale që mbështesin egoizmin e arsyeshëm

Egoizmi i arsyeshëm është baza etike e objektivizmit.

Shumë mbështetës të Satanizmit deklarojnë aderimin e tyre ndaj parimeve të egoizmit racional.

Parimi i egoizmit të arsyeshëm konsiderohet nga shumë përfaqësues të njerëzve vullnetarisht pa fëmijë (pa fëmijë) si vendimtar për pozicionin e tyre.

Teoria e egoizmit racional është zhvilluar dhe shpalosur gjerësisht në veprat e shkrimtares amerikane Ayn Rand, në veprat e saj "Atlas Shrugged" dhe "".

Nga pikëpamja psikologjike

Nga pikëpamja psikologjike, egoizmi është i natyrshëm tek të gjithë njerëzit e shëndetshëm mendërisht pasi është pasojë e instinktit të ruajtjes. Egoizmi nuk është i keq ose vlerësim i mirë, por një veti karakteri që mund të zhvillohet në një masë më të madhe ose më të vogël. Ndër manifestimet e tij janë super-egoizmi (unë jam gjithçka, pjesa tjetër është zero), egoizmi i vetëshkatërrimit (Unë nuk jam asgjë, shiko sa i parëndësishëm jam) dhe egoizmi i shëndetshëm (të kuptuarit e nevojave të veta dhe të të tjerëve dhe pajtimi i tyre me përfitimin për veten). Anegoizmi mund t'i atribuohet sferës së fantazisë ose sëmundjes së rëndë. Mendërisht njerëz të shëndetshëm Nuk ka njerëz që nuk kujdesen fare për veten. Me një fjalë, të jetosh mirë pa egoizëm të arsyeshëm është e vështirë. Në fund të fundit, avantazhi kryesor i një personi me egoizëm të shëndetshëm është aftësia për të zgjidhur problemet e tij duke marrë parasysh interesat e të tjerëve dhe për të ndërtuar me kompetencë një sistem prioritetesh.

Egoizmi juaj është plotësisht i shëndetshëm nëse:

• mbroni të drejtën tuaj për të refuzuar diçka nëse mendoni se do t'ju dëmtojë;
• kuptoni se qëllimet tuaja do të arrihen së pari, por të tjerët kanë të drejtën për interesat e tyre;
• ju dini të ndërmerrni veprime në favorin tuaj, duke u përpjekur të mos dëmtoni të tjerët dhe jeni në gjendje të bëni kompromis;
• kanë mendimin e vet dhe mos kini frikë të flisni, edhe kur ajo ndryshon nga e dikujt tjetër;
• gati për të mbrojtur veten me çdo mjet nëse ju ose të dashurit tuaj jeni në rrezik;
• mos kini frikë të kritikoni dikë, por mos u bëni të pasjellshëm;
• mos iu bind askujt, por mos kërko të kontrollosh të tjerët;
• respektoni dëshirat e partnerit tuaj, por mos e tejkaloni veten;
• ju nuk mundoheni nga ndjenjat e fajit pasi keni bërë një zgjedhje në favorin tuaj;
• duaje dhe respektoje veten pa kërkuar adhurim të verbër nga të tjerët.

Nga pikëpamja matematikore

Egoizmi i arsyeshëm është zgjedhja e atyre strategjive që janë në përputhje me matematikën e zvogëlimit të dhimbjes së realitetit sensitiv (pas biodecay) duke minimizuar dhimbjen për veten tuaj ndërsa jetoni. Të gjitha konsiderohen hipoteza të mundshme në lidhje me natyrën e dhimbjes, si elektromagnetike ashtu edhe të tjera, nëse ato janë në përputhje me vëzhgimet. Ato. nga të gjitha strategjitë, zgjidhni atë që min (shuma (dhimbje), pafundësi), i nënshtrohet min (dhimbja ime), jeta). Ato. bëni diçka të mirë për veten tuaj tani, duke menduar për natyrën e dhimbjes dhe rolin e njerëzimit. Në zvogëlimin e dhimbjes në univers për veten, por pas biodecay (vdekjes).

Altruizmi është zgjedhja e atyre strategjive që përputhen me matematikën e reduktimit të dhimbjes së realitetit, pavarësisht dhimbjes gjatë jetës. Kjo do të thotë, për të futur teknologji për të reduktuar dhimbjen në Univers, pavarësisht dhimbjeve gjatë jetës. Roli i agjentit të Universit. Studimi i dhimbjes, krijimi i formave të reja, më progresive të jetës, ndryshimi i realitetit për të zvogëluar perceptimin e dhimbjes.

Egoizmi shkatërrues i paarsyeshëm është zgjedhja e atyre strategjive që bien ndesh me matematikën e uljes së dhimbjes së realitetit, rritjes së tij. Zakonisht njerëzit që, për shkak të logjikës së dobët dhe njohurive të pakta, nga njëra anë, kanë frikë të bëjnë vetëvrasje ("është më keq atje"), nga ana tjetër, abstraktojnë nga çështja e ekzistencës së dhimbjes në realitet. Për momentin, hipotezat elektromagnetike të dhimbjes janë ato kryesore (teoria e portës dhe të tjera).

Egoizmi i paarsyeshëm vetëshkatërrues është zgjedhja e atyre strategjive që japin një fitim të vogël, por një humbje të madhe më vonë.

Shënime

Kritika

Lidhjet

• Nikolai Naritsyn. Egoizmi i arsyeshëm (egoizmi i arsyeshëm si rekomandim i një psikoanalisti dhe psikoterapisti profesionist)
• Andrey "Varraks" Bortsov. Egoizmi i arsyeshëm (Satanizmi dhe egoizmi i arsyeshëm)

Fondacioni Wikimedia.

2010.

Egoizëm i arsyeshëm Shihni se çfarë është "egoizmi i arsyeshëm" në fjalorë të tjerë: - një term i prezantuar nga Chernyshevsky për të përcaktuar parimet etike që ai zhvilloi. Baza e etikës së Chernyshevsky, e ndërtuar kryesisht nën ndikimin e mësimeve të frëngjishtes. materialistët e shekullit të 18-të, si dhe C. Fourier dhe L. Feuerbach, gënjejnë qëndrimet, që do të thotë të ... ...

Filozofia Ruse. Enciklopedi EGOIZMI I ARSYESHEM - një term i prezantuar nga Chernyshevsky për të përcaktuar parimet etike që ai zhvilloi. Baza e etikës së Chernyshevsky, e ndërtuar kryesisht nën ndikimin e mësimeve të frëngjishtes. materialistët e shekullit të 18-të, si dhe C. Fourier dhe L. Feuerbach, gënjejnë qëndrimet, kuptimin e ... ...

Filozofia Ruse. Enciklopedi Filozofia ruse: fjalor - një koncept etik i paraqitur nga iluministët e shekullit XVII-VIII. i cili bazohet në parimin se një interes i kuptuar saktë duhet të përputhet me interesin publik. Edhe pse njeriu është nga natyra një egoist dhe vepron vetëm jashtë interesi vetjak , nga……

Fjalori tematik filozofik EGOIZMI I ARSYESHEM është një mësim etik që supozon se: a) gjithçka veprimet njerëzore bazohen në një motiv egoist (dëshirë për të mirën e dikujt); b) arsyeja bën të mundur që nga vëllimi i përgjithshëm i motiveve të veçohen ato që përbëjnë një të kuptuar drejt...

Enciklopedi Filozofike egoizmi - a, m égoïsme m. 1. Filozofi që pohon ekzistencën reale vetëm të shpirtit. 70-ta shekulli i 18-të Shkëmbim 156. neveri për hisizmin, sipas të cilit gjithçka lidhet vetëm me veten. Bashkëbiseduesi 1783 2 24. Ndjeshmëria e rreme i referohet çdo gjëje vetëm vetes; Nga… Fjalor historik

Gallicizmat e gjuhës ruse

Ky artikull duhet të rishkruhet plotësisht. Mund të ketë shpjegime në faqen e diskutimit... Wikipedia Egoizmi (nga latinishtja ego "I") 1): term psikologjik subjekt, i karakterizuar nga mbizotërimi në jetën e tij i interesave dhe nevojave personale egoiste, pavarësisht nga interesat e njerëzve të tjerë dhe grupet sociale.… … Wikipedia

Termat "egoizëm" dhe "egoizëm" mund t'i referohen: Egoizmi është sjellje e përcaktuar tërësisht nga mendimi i përfitimit të dikujt. Egoizmi i arsyeshëm është besimi se para së gjithash duhet të veproni në interesat tuaja. Solipsizmi (nganjëherë... ... Wikipedia

Kapitulli 31

Kë të duash? kujt të besoj? Kush nuk do të na mashtrojë vetëm?
Kush i mat me ndihmë të gjitha veprat, të gjitha fjalimet me matjen tonë?
Kush nuk mbjell shpifje për ne? Kush kujdeset për ne?
Kush kujdeset për vesin tonë? Kush nuk mërzitet kurrë?
Kërkuesi i kotë i fantazmës, pa humbur mundin e tij më kot,
Duaje veten, lexuesi im i nderuar!
(c) A.S. Pushkin

Çfarë është egoizmi?

Le të marrim fjalorin e parë të përkufizimeve që hasim, për shembull Wikipedia, dhe të shohim çfarë do të thotë egoizëm?:

Egoizmi(nga latinishtja "ego" - "unë") - sjellje që përcaktohet plotësisht nga mendimi i përfitimit, përfitimit të dikujt, kur një individ vendos interesat e tij mbi interesat e të tjerëve.

Njerëzit nuk e pëlqejnë egoizmin. Diagnoza e turpshme "Egoist!" i imponohet kujtdo që i lejon vetes të ketë dëshira, di të thotë "jo" ose i vendos interesat e veta mbi ato të të tjerëve.

Shtrohet pyetja: pse është e zakonshme të besohet se egoizmi është i keq?
Pse publiku thotë se egoizmi është gjëja më e keqe e një personi? Pse jemi mësuar të ndihemi fajtorë për të gjitha llojet e gjërave? manifestimet e egoizmit, të kemi turp për natyrën tonë dhe të pretendojmë se jemi dikush që nuk jemi?

Ekziston një mendim se egoizmi shkatërron shoqërinë dhe marrëdhëniet midis njerëzve. Por a është vërtet kështu?

Qëllimi i egoizmit natyror të lindur është mbijetesa. Dhe nëse rendi publik është objektivisht më shumë në mënyrë efikase mbijetesën, egoizmi ynë do të jetë vetëm i lumtur me një shoqëri të tillë dhe do ta mbështesë atë gjithmonë.
Kafshët jetojnë në tufa. Por ata nuk kanë moral. Askush nuk u mëson atyre se duhet të jenë të sjellshëm me fqinjin e tyre. Instinkti i tyre egoist i vetë-ruajtjes u thotë atyre: tufa - mënyra më e mirë për të mbijetuar, dhe për këtë arsye ne duhet të mbështesim interesat e tufës sikur të ishim tona. Por egoizmi njerëzor nuk është më budalla se sa kafsha...

Rezulton se shoqëria thjesht ndikon tek ne me ndihmën e kësaj “klisheje” dhe na mëson të jemi një dhëmbëz i thjeshtë në mekanizmin e saj, pa pikëpamjet e veta dhe konceptet. Është më e dobishme për shoqërinë që një person të ulet në "vrimën" e tij dhe të bëjë me përkushtim atë që urdhëron "opinioni publik".

Ne jemi të gjithë egoistë, "nga" në "deri". Por nën presionin e moralit publik, ne vërtet duam ta shohim veten si diçka ndryshe. Dhe ky vetë-mashtrim nuk kalon kurrë pa u vënë re, sepse sjellje egoiste nxitur nga instinktet primitive. Dhe përpjekjet për të zhdukur egoizmin e dikujt ndonjëherë çojnë në pasoja të trishtueshme.

Shikoni përreth - ndoshta shumica e miqve tuaj vuajnë nga një konflikt i thellë i brendshëm i bazuar në egoizëm të pakënaqur. Njerëzit përreth nuk janë të kënaqur me jetën e tyre sepse nuk marrin parasysh dëshirat e shpirtit të tyre. ME fëmijërinë e hershme Atyre u rrënjos ideja e mëkatësisë së dëshirave egoiste dhe gjatë gjithë jetës nuk bëjnë gjë tjetër veçse luftojnë me veten, me natyrën e tyre.

Sepse një person nuk ka dëshira të tjera përveç atyre egoiste. Në çdo veprim të një personi, pas ekranit të mirësisë, fisnikërisë dhe vetëmohimit të tij, është e lehtë të dallosh motivimin egoist. Dhe ky motivim nuk është dytësor - nuk do të mund të fshihesh pas këtij justifikimi - motivimi egoist është gjithmonë primar! Dhe nuk ka asgjë të keqe me këtë. Nuk ka asgjë për t'u turpëruar - kjo është vetë natyra njerëzore dhe ta luftosh do të thotë të rebelosh kundër instinktit të vetëruajtjes.

Egoizëm i arsyeshëm

Egoizëm i arsyeshëm- një pozicion filozofik dhe etik në të cilin përparësia e interesit personal është më e lartë se çdo interes tjetër, qoftë publik apo ndonjë tjetër.

Nevoja për një term të veçantë u shfaq, me sa duket, në lidhje me konotacionin negativ semantik të lidhur tradicionalisht me termin "egoizëm". Nëse një egoist (pa fjalën kualifikuese "i arsyeshëm") shpesh kuptohet si një person që mendon vetëm për veten dhe/ose neglizhon interesat e njerëzve të tjerë, atëherë mbështetësit e "egoizmit të arsyeshëm" zakonisht argumentojnë se një neglizhencë e tillë, për një numër arsyet, është thjesht e padobishme për atë që neglizhon. Dhe, për rrjedhojë, ai nuk përfaqëson egoizëm (në formën e një përparësie të interesave personale ndaj të tjerëve), por vetëm një manifestim i miopisë apo edhe i marrëzisë. Me fjalë të tjera, egocentrizmi:

Egocentrizmi- paaftësia ose paaftësia e një individi për të marrë këndvështrimin e dikujt tjetër. Duke e perceptuar këndvështrimin tuaj si të vetmin që ekziston. Dhe rrjedhimisht - mosgatishmëria dhe pamundësia për të marrë parasysh interesat e të tjerëve.

Egoizmi i arsyeshëm në kuptimin e përditshëm është aftësia për të jetuar sipas interesave të veta, pa kundërshtuar interesat e të tjerëve.

Egoizmi i arsyeshëm nuk është gjë tjetër veçse thirrja e shpirtit tonë. Problemi është se një i rritur "normal" nuk e dëgjon më zërin e natyrës egoizmi i shëndetshëm. Ajo që vjen në ndërgjegjen e tij nën maskën e egoizmit është narcisizmi patologjik, rezultat i një shtypjeje të gjatë të impulseve të egoizmit racional.

Një egoist racional është shumë më afër shenjtërisë se çdo person i drejtë i bindur, sepse ai e mashtron veten më pak. Si njeri më i fortë beson në vetëmohimin e mendimeve dhe veprimeve të tij, aq më i pakënaqur është. Ai mund të angazhohet bëmat më të mëdha mëshirë, por në të njëjtën kohë jeta e tij do të mbetet bosh dhe pa shije. Një vetë-mashtrim i tillë vret, sepse dëshirat e një personi mbeten të paplotësuara.

Ka një rast tjetër kur duket se një person nuk kujdeset për të gjithë dhe jeton vetëm për veten e tij. Por ky është ende i njëjti problem, i kthyer vetëm nga brenda. Nënshtrimi ndaj moralit apo rebelimi ndaj tij janë e njëjta gjë.

Dallimi midis njerëzve që vërehet lehtë kur bëhet fjalë për egoizmin nuk është për shkak të nivelit të egoizmit, por nga niveli i vetë-mashtrimit të tyre në këtë drejtim. Shumica egoizmi jo i shëndetshëm mes të drejtëve dhe rebelëve. Të dy në në mënyrë të barabartë ata janë në luftë me natyrën e tyre, duke u vërtetuar të tjerëve mirësinë ose keqdashjen e tyre. Konflikti i brendshëm ata përpiqen të zgjidhen nga jashtë, por nuk ia dalin kurrë. Dhe nga jashtë duken më të metat - narcisiste të dhimbshme ose po aq zemërbutë.

Egoistët e arsyeshëm, nga ana tjetër, e shikojnë botën më me maturi dhe nga jashtë duken jo aq egoistë. Kushtojini vëmendje këtij truku - sa më i sinqertë të jetë një person për motivimin e tij, aq më pak egoiste duken veprimet e tij. Ose, të paktën, egoizmi i tij duket i justifikuar, i arsyeshëm, i matur dhe për këtë arsye nuk shkakton refuzim.

Le të marrim një shembull: Dy njerëz: egoistë racionalë dhe të pavetëdijshëm. Të dy kryejnë të njëjtin veprim - bëni tek një i dashur prezente. Një egoist i arsyeshëm është i vetëdijshëm se po i bën një dhuratë vetes. Sepse ai vetë pëlqen të japë dhurata dhe i pëlqen të marrë diçka në këmbim. Loja e tij e "dhuratave" është e dukshme dhe transparente - ai nuk e fsheh interesin e tij as nga vetja dhe as nga personi tjetër, që do të thotë se nuk ka mbetur asnjë gur në gjirin e tij. Një egoist i arsyeshëm është me interesa personale, por i sinqertë.

Por një egoist i paarsyeshëm, i pavetëdijshëm vepron ndryshe - ai nuk e kupton se ai drejtohet vetëm nga interesi personal. Ai beson se nuk ka motive të fshehta. Por në një nivel më të thellë, ai drejtohet nga i njëjti interes personal egoist - ai gjithashtu dëshiron të marrë diçka në këmbim, por ai dëshiron ta marrë atë fshehurazi, në mënyrë të papërgjegjshme.
Nëse ai e merr atë, atëherë gjithçka është në rregull. Por nëse për ndonjë arsye reagimi ndaj dhuratës nuk i përshtatet, i gjithë egoizmi i tij del menjëherë - ai fillon të ofendohet, të trembet, të kërkojë drejtësi ose të akuzojë një tjetër për egoizëm. Kështu ai detyron personin tjetër të paguajë faturat për të gjitha "dhuratat vetëmohuese" të marra.

Një egoist i pavetëdijshëm është po aq egoist sa edhe një racional, por në të njëjtën kohë ai pretendon se nuk ka asnjë përfitim personal në veprimin e tij dhe është shumë krenar për këtë vetëmohim të dukshëm. Edhe pse në fakt nuk ka asgjë tjetër përveç hipokrizisë në "vetëmohimin" e tij:

Hipokrizia- negative cilësi morale, që konsiston në faktin se kuptimi pseudomoral dhe motivet sublime i atribuohen veprimeve të kryera dukshëm për hir të interesave egoiste. Hipokrizia është e kundërta e ndershmërisë, sinqeritetit - cilësi në të cilat vetëdija dhe shprehje e hapur një njeri me kuptimin e vërtetë të veprimeve të tij.

Egoizmi i arsyeshëm është një nga cilësitë e një personi të suksesshëm

Egoist i arsyeshëm:

I ndershëm, para së gjithash, për veten e tij, dhe holist në botëkuptimin e tij.
Më pak i ndjeshëm ndaj MANIPULIMIT, pasi vlerëson në mënyrë kritike motivimin e njerëzve të tjerë.
Nuk do të godasë, sepse vlerëson në mënyrë adekuate “investimet” e saj.
Ka qëllimet e veta, që do të thotë personalitet. Për çfarë synimesh mund të flasim nëse nuk jeni egoist dhe interesat tuaja nuk janë të parat për ju? (pyetje retorike).
Të prirur për të bashkëpunuar, sepse kupton se në bashkëpunim është më fitimprurëse të arrihen qëllimet e veta. Kjo do të thotë që ai merr parasysh interesat e njerëzve të tjerë, duke përfshirë edhe marrëdhëniet.
Ai nuk do t'ju lejojë të hyni, sepse ... bie ndesh me identitetin e tij.
Për meshkujt, egoizmi është një kusht i domosdoshëm për të qenë në një lidhje.

Dhe avantazhi kryesor i një personi me egoizëm të shëndetshëm është aftësia për të zgjidhur problemet e tij, duke marrë parasysh interesat e të tjerëve dhe për të ndërtuar me kompetencë një sistem.

Egoizmi juaj është plotësisht i shëndetshëm dhe i arsyeshëm nëse:

Ju mbroni të drejtën tuaj për të refuzuar diçka nëse mendoni se do t'ju dëmtojë;
kuptoni se qëllimet tuaja do të arrihen së pari, por të tjerët kanë të drejtën për interesat e tyre;
ju dini të ndërmerrni veprime në favorin tuaj, duke u përpjekur të mos dëmtoni të tjerët dhe jeni në gjendje të bëni kompromis;
keni mendimin tuaj dhe mos kini frikë të flisni, edhe kur ai ndryshon nga ai i dikujt tjetër;
mos iu bind askujt, por mos kërko të kontrollosh të tjerët;
respektoni dëshirat e partnerit tuaj, por mos e tejkaloni veten;
ju nuk mundoheni nga ndjenjat e fajit pasi keni bërë një zgjedhje në favorin tuaj;
duaje dhe respektoje veten pa kërkuar adhurim të verbër nga të tjerët.

Rezyme:

Nuk ka asgjë në një person përveç "dua" egoiste të tij! Dhe sa më qartë e sheh këtë, aq më e thjeshtë dhe më e natyrshme është jeta e tij, aq më të thjeshta dhe më të natyrshme janë marrëdhëniet e tij me njerëzit. Egoizmi është një ndjenjë krejtësisht e shëndetshme nëse ndaloni së turpëruari për të. Sa më shumë që fshiheni prej saj, aq më shumë shpërthen në formën e ankesave të pabaza dhe përpjekjeve për të manipuluar njerëzit për përfitimin tuaj. Dhe sa më shumë ta njohësh, aq më qartë e kupton se pikërisht ky egoizëm na detyron të nderojmë lirinë dhe interesat e një personi tjetër. Egoizmi i arsyeshëm i ndërgjegjshëm - mënyra e vetme për marrëdhënie të shëndetshme dhe konstruktive mes njerëzve.

koncepti etik i paraqitur nga iluministët e shekujve 17-88. i cili bazohet në parimin se një interes i kuptuar drejt duhet të përputhet me interesin publik. Ndonëse njeriu nga natyra është egoist dhe vepron vetëm për interesat e tij, për dëshirat e lindura për kënaqësi, lumturi, lavdi etj., ai duhet t'u bindet kërkesave të moralit, interesave publike, para së gjithash, sepse kjo do të përfundimisht të jetë e dobishme për të. Prandaj, duke qenë një egoist i arsyeshëm, një person vepron moralisht në veprimet e tij - ai nuk vepron në mënyrë hipokrite dhe nuk mashtron njerëzit e tjerë, duke kënaqur interesin e tij. Kjo teori u zhvillua nga Helvetius, Holbach, Diderot dhe Feuerbach.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

EGOIZMI ËSHTË I ARSYESHËM

një mësim etik që supozon se: a) të gjitha veprimet njerëzore bazohen në një motiv egoist (dëshira për të mirën e dikujt); b) arsyeja bën të mundur që nga vëllimi i përgjithshëm i motiveve të veçohen ato që përbëjnë interesin personal të kuptuar saktë, d.m.th., lejon zbulimin e thelbit të atyre motivimeve egoiste që korrespondojnë me natyrën racionale të njeriut dhe karakter publik jetën e tij. Rezultati i kësaj është një program etiko-normativ, i cili, duke ruajtur një bazë të vetme (egoiste) të sjelljes, presupozon se është etikisht e detyrueshme që jo vetëm të merren parasysh interesat e individëve të tjerë, por edhe të kryhen veprime që synojnë përfitim i përbashkët (për shembull, vepra të mira). Në të njëjtën kohë, egoizmi i arsyeshëm mund të kufizohet në deklarimin se dëshira për përfitimin e dikujt kontribuon në përfitimin e të tjerëve, dhe në këtë mënyrë sanksionon një pozicion moral ngushtësisht pragmatik.

NË Epoka e lashtë, gjatë lindjes së këtij modeli arsyetimi etik, ruan karakterin e saj periferik. Edhe Aristoteli, i cili e zhvilloi atë në mënyrë më të plotë, i cakton asaj rolin e vetëm një prej përbërësve të miqësisë. Ai beson se “i virtyti duhet të jetë vetëdashës” dhe e shpjegon vetëflijimin përmes kënaqësisë maksimale që lidhet me virtytin. Pritja në Rilindje e ideve të lashta etike (kryesisht epikureanizmit, me theks në kërkimin e kënaqësisë) shoqërohet, për shembull, nga L. Balla me kërkesën “të mësosh të gëzohesh për përfitimet e njerëzve të tjerë”.

Teoria e egoizmit racional u zhvillua si në iluminizmin francez ashtu edhe në atë anglo-skocez - më qartë tek A. Smith dhe Helvetius. Smith kombinohet në një koncept të vetëm natyra njerëzore ideja e njeriut ekonomik dhe njeriut moral. Sipas Helvetius, një ekuilibër racional midis pasionit egoist të individit dhe të mirës publike nuk mund të zhvillohet natyrshëm. Vetëm ligjvënësi i papasionuar, me ndihmën pushtetin shtetëror, duke përdorur shpërblime dhe ndëshkime, do të jetë në gjendje të sigurojë përfitime "ndoshta më shumë njerëzit" dhe e bëjnë bazën e virtytit "dobinë e individit".

Doktrina e egoizmit racional mori zhvillim të detajuar në veprat e mëvonshme L. Feuerbach. Morali, sipas Feuerbach, bazohet në ndjenjën e kënaqësisë së dikujt nga kënaqësia e Tjetrit - modeli kryesor i konceptit të tij është marrëdhënia midis gjinive. Feuerbach përpiqet të reduktojë edhe veprimet morale në dukje antieudaimoniste (kryesisht vetëflijimin) në veprimin e parimit racional-egoist: nëse lumturia e Unë presupozon domosdo kënaqësinë e Ty, atëherë dëshira për lumturi si motivi më i fuqishëm. mund t'i rezistojë edhe vetë-ruajtjes.

Koncepti racional-egoist i N. G. Chernyshevsky bazohet në një interpretim të tillë antropologjik të temës, sipas të cilit shprehja e vërtetë e dobisë, identike me të mirën, konsiston në "përfitimin e njeriut në përgjithësi". Falë kësaj, në një përplasje interesash private, korporative dhe universale, duhet të mbizotërojë kjo e fundit. Sidoqoftë, për shkak të varësisë së rreptë të vullnetit njerëzor nga rrethanat e jashtme dhe pamundësisë për të kënaqur nevojat më të larta përpara se të kënaqësh më të thjeshtat, një korrigjim i arsyeshëm i egoizmit, sipas tij, do të jetë efektiv vetëm nëse struktura e shoqërisë rindërtohet plotësisht.

Në filozofinë e shekullit të 19-të. Idetë që lidhen me konceptin e egoizmit racional u shprehën nga I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. Që nga vitet 50 shekulli i 20-të egoizmi i arsyeshëm filloi të konsiderohej në kontekstin e konceptit të "egoizmit etik". Dispozita të ngjashme përmban edhe prescriptivizmi i R. Heare. Një kritikë e gjerë e teorive të egoizmit racional paraqitet në veprat e F. Hutcheson, I. Kant, G. F. W. Hegel, J. E. Moore.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Kur teoria e egoizmit racional fillon të preket në dialogët e filozofëve, padashur del në pah emri i N. G. Chernyshevsky, një shkrimtar, filozof, historian, materialist dhe kritik i shumanshëm dhe i madh. Nikolai Gavrilovich thithi të gjitha më të mirat - një karakter këmbëngulës, një zell të parezistueshëm për liri, një mendje të qartë dhe racionale. Teoria e Chernyshevsky për egoizmin e arsyeshëm është hapi tjetër në zhvillimin e filozofisë.

Përkufizimi

Me egoizëm të arsyeshëm duhet të kuptojmë pozicioni filozofik, i cili vendos për çdo individ përparësinë e interesave personale mbi interesat e njerëzve të tjerë dhe të shoqërisë në tërësi.

Shtrohet pyetja: si ndryshon egoizmi i arsyeshëm nga egoizmi në kuptimin e tij të drejtpërdrejtë? Përkrahësit e egoizmit racional argumentojnë se një egoist mendon vetëm për veten e tij. Ndërsa egoizmi i arsyeshëm nuk është fitimprurës për të neglizhuar individët e tjerë, dhe thjesht nuk përfaqëson një qëndrim egoist ndaj gjithçkaje, por shfaqet vetëm si dritëshkurtër, dhe ndonjëherë edhe si marrëzi.

Me fjalë të tjera, egoizmi i arsyeshëm mund të quhet aftësia për të jetuar sipas interesave ose opinioneve të veta pa kundërshtuar mendimet e të tjerëve.

Pak histori

Egoizmi i arsyeshëm fillon të shfaqet që në fillim periudha antike, kur Aristoteli i caktoi atij rolin e njërit prej përbërësve të problemit të miqësisë.

Hulumtim më i detajuar kjo pyetje marrë nga Feuerbach L. Sipas mendimit të tij, virtyti njerëzor bazohet në ndjenjën e kënaqësisë së dikujt nga kënaqësia e një personi tjetër.

Teoria e egoizmit racional mori një studim të thellë nga Chernyshevsky. Ai bazohej në interpretimin e egoizmit të individit si shprehje e dobisë së personit në tërësi. Nisur nga kjo, nëse përplasen interesat e korporatës, private dhe universale, atëherë duhet të mbizotërojnë këto të fundit.

Pikëpamjet e Chernyshevsky

Filozofi dhe shkrimtari e nisi rrugën e tij me Hegelin, duke u thënë të gjithëve se ai i përkiste vetëm atij. Duke iu përmbajtur filozofisë dhe pikëpamjeve hegeliane, Chernyshevsky megjithatë refuzon konservatorizmin e tij. Dhe pasi u njoh me veprat e tij në origjinale, ai fillon të refuzojë pikëpamjet e tij dhe sheh mangësi të plota në filozofinë hegeliane:

• Krijuesi i realitetit për Hegelin ishte shpirti absolut dhe
• Arsyeja dhe ideja ishin zhvillim.
• Konservatorizmi i Hegelit dhe angazhimi i tij ndaj sistemit feudal-absolutist të vendit.

Si rezultat, Chernyshevsky filloi të theksonte dualitetin e teorisë së Hegelit dhe ta kritikonte atë si filozof. Shkenca vazhdoi të zhvillohej, por filozofia e Hegelit për shkrimtarin u vjetërua dhe humbi kuptimin e saj.

Nga Hegeli te Feuerbach

I pakënaqur me filozofinë hegeliane, Chernyshevsky iu drejtua veprave të L. Feuerbach, të cilat më pas e detyruan atë ta quante filozofin mësuesin e tij.

Në veprën e tij "Thelbi i krishterimit", Fouerbach argumenton se natyra dhe të menduarit njerëzor ekzistojnë veçmas nga njëri-tjetri dhe qenia supreme e krijuar nga feja dhe fantazia njerëzore është një pasqyrim i thelbit të individit. Kjo teori frymëzoi shumë Chernyshevsky, dhe ai gjeti në të atë që kërkonte.

Thelbi i teorisë së egoizmit racional

Teoria e egoizmit të arsyeshëm në veprat e Chernyshevsky ishte e drejtuar kundër fesë, moralit teologjik dhe idealizmit. Sipas shkrimtarit, një individ e do vetëm veten. Dhe është dashuria për veten ajo që i motivon njerëzit për të vepruar.

Nikolai Gavrilovich në veprat e tij thotë se në qëllimet e njerëzve nuk mund të ketë disa natyra të ndryshme dhe gjithë turma. dëshirat njerëzore aktrimi vjen nga një natyrë, sipas një ligji. Emri i këtij ligji është egoizëm i arsyeshëm.

Të gjitha veprimet njerëzore bazohen në mendimet e individit për përfitimin dhe të mirën e tij personale. Për shembull, sakrifica njerëzore mund të konsiderohet egoizëm i arsyeshëm jetën e vet për hir të dashurisë ose miqësisë, për hir të çdo interesi. Edhe në një veprim të tillë qëndron përllogaritja personale dhe një ndezje egoizmi.

Cila është teoria e egoizmit racional sipas Chernyshevsky? Çështja është se ato personale nuk ndryshojnë nga ato publike dhe nuk i kundërshtojnë ato, ndërkohë që përfitojnë të tjerët. Vetëm të tilla parime shkrimtari pranoi dhe u përpoq t'ua transmetonte të tjerëve.

Teoria e egoizmit të arsyeshëm predikohet shkurtimisht nga Chernyshevsky si teoria e "njerëzve të rinj".

Koncepti bazë i teorisë

Teoria e egoizmit racional vlerëson përfitimet e marrëdhënieve njerëzore dhe zgjedhjen e atyre më fitimprurëse. Nga pikëpamja teorike, manifestimi i vetëmohimit, mëshirës dhe bamirësisë janë absolutisht të pakuptimta. Kanë kuptim vetëm ato shfaqje të këtyre cilësive që çojnë në PR, fitim etj.

Egoizmi i arsyeshëm kuptohet si aftësia për të gjetur një terren të mesëm midis aftësive personale dhe nevojave të të tjerëve. Për më tepër, çdo individ rrjedh vetëm nga dashuria për veten. Por duke pasur inteligjencë, një person e kupton se nëse ai mendon vetëm për veten e tij, ai do të përballet me një numër të madh problemesh, duke dashur vetëm kënaqësi. nevojave personale. Si rezultat, individët vijnë në kufizime personale. Por përsëri, kjo nuk bëhet nga dashuria për të tjerët, por nga dashuria për veten. Prandaj në në këtë rast këshillohet të flitet për egoizëm të arsyeshëm.

Shfaqja e teorisë në romanin "Çfarë duhet bërë?"

Që kur ide qendrore Teoria e Chernyshevsky ishte jeta në emër të një personi tjetër, kjo është ajo që bashkoi heronjtë e romanit të tij "Çfarë duhet bërë?"

Teoria e egoizmit racional në romanin "Çfarë duhet bërë?" nuk shprehet në asgjë tjetër veçse shprehja etike e domosdoshmërisë ndihmë reciproke dhe duke i bashkuar njerëzit. Kjo është ajo që i bashkon heronjtë e romanit. për ta - shërbimi ndaj njerëzve dhe suksesi i atij biznesi, që është kuptimi i jetës së tyre.

Parimet e teorisë janë gjithashtu të zbatueshme për jeta personale heronj. Chernyshevsky tregoi se si manifestohet plotësisht dashuria personazh publik individuale.

Për një person të pandriçuar mund të duket se egoizmi filistin i heroinës së romanit, Marya Alekseevna, është shumë afër egoizmit të "njerëzve të rinj". Por thelbi i saj është vetëm se ai synon dëshirën e natyrshme për mirësi dhe lumturi. Përfitimet individuale duhet të korrespondojnë me ato të identifikuara me interesat e punëtorëve.

Lumturia e vetmuar nuk ekziston. Lumturia e një individi varet nga lumturia e secilit dhe nga mirëqenia e përgjithshme në shoqëri.

Chernyshevsky si filozof nuk e mbrojti kurrë egoizmin në kuptimin e tij të drejtpërdrejtë. Egoizmi i arsyeshëm i heronjve të romanit e identifikon përfitimin e tyre me përfitimin e njerëzve të tjerë. Për shembull, pasi e liroi Verochka nga shtypja shtëpiake, e çliroi atë nga nevoja për t'u martuar jo për dashuri dhe u sigurua që ajo e do Kirsanov, Lopukhov shkon në hije. Ky është një shembull i shfaqjes së egoizmit të arsyeshëm në romanin e Chernyshevsky.

Teoria e egoizmit racional - bazë filozofike një roman ku nuk ka vend për egoizëm, interes personal dhe individualizëm. Qendra e romanit është njeriu, të drejtat e tij, përfitimet e tij. Me këtë, shkrimtari bëri thirrje për të braktisur grumbullimin shkatërrues për të arritur lumturinë e vërtetë njerëzore, pavarësisht se sa kushte të pafavorshme mund ta rëndojë jeta e tij.

Edhe pse romani u shkrua në shekullin e 19-të, parimet e tij ende zbatohen në botën moderne.

Në shoqërinë tonë ne mund të dëgjojmë ende mbetjet e moralit sovjetik, në të cilin nuk kishte vend për asnjë egoizëm - as të arsyeshëm dhe as gjithëpërfshirës. Në të njëjtën kohë, vendet e zhvilluara, veçanërisht Shtetet e Bashkuara, e kanë ndërtuar të gjithë ekonominë dhe shoqërinë e tyre mbi parimet e egoizmit. Nëse i drejtohemi fesë, egoizmi nuk është i mirëpritur në të, por psikologjia e sjelljes shprehet se çdo veprim i kryer nga një person ka motive egoiste, pasi bazohet në instinktin e mbijetesës. Njerëzit përreth tyre shpesh qortojnë një person që bën atë që është më e mira për të, duke e quajtur egoist, por ky nuk është mallkim dhe bota nuk ndahet në bardh e zi, ashtu siç nuk ka egoistë absolut. Për ata që duan të kuptojnë veten dhe të balancojnë pjesë të personalitetit të tyre, ju këshillojmë të lexoni artikullin tonë mbi egoizmin e arsyeshëm.

Egoizëm i arsyeshëm: koncept

Para së gjithash, le të përcaktojmë se çfarë e dallon egoizmin e arsyeshëm nga ai i paarsyeshëm. Kjo e fundit manifestohet në injorimin e nevojave dhe komoditetit të njerëzve të tjerë, duke i fokusuar të gjitha veprimet dhe aspiratat e një personi në plotësimin e nevojave të tij, shpesh të menjëhershme. Egoizmi i arsyeshëm vjen gjithashtu nga nevojat emocionale dhe fiziologjike të një personi (“Dua të largohem nga puna tani dhe të shkoj në shtrat”), por balancohet nga arsyeja, e cila dallon homo sapiens nga krijesa që veprojnë thjesht instinktivisht ("Do ta mbaroj projektin dhe do të marr një ditë pushim nesër"). Siç mund ta shihni, nevoja do të plotësohet pa kompromentuar punën.

Bota është ndërtuar mbi egoizmin

Nuk ka pothuajse një duzinë altruistë të vërtetë në të gjithë historinë e njeriut. Jo, ne në asnjë mënyrë nuk i nënçmojmë meritat dhe meritat e shumë dashamirësve dhe heronjve të llojit tonë, por, për të qenë plotësisht i sinqertë, veprimet altruiste vijnë edhe nga dëshira për të kënaqur egon e dikujt. Për shembull, një vullnetar kënaqet me punën e tij dhe rrit vetëvlerësimin e tij ("Unë jam duke bërë një vepër të mirë"). Duke ndihmuar një të afërm me para, ju lehtësoni shqetësimin tuaj për të, që është gjithashtu pjesërisht një motiv egoist. Nuk ka nevojë ta mohoni këtë apo të përpiqeni ta ndryshoni, sepse nuk është keq. Egoizëm i shëndetshëm të qenësishme në çdo të arsyeshme dhe person i zhvilluar, ai është motori i përparimit. Nëse nuk bëheni peng i dëshirave tuaja dhe nuk i shpërfillni nevojat e të tjerëve, ky egoizëm mund të konsiderohet i arsyeshëm.

Mungesa e egoizmit dhe vetë-përmirësimit

Njerëzit që heqin dorë nga dëshirat e tyre dhe jetojnë për hir të të tjerëve (fëmijëve, bashkëshortëve, miqve) janë ekstremi tjetër, në të cilin nevojat e tyre shtyhen në plan të dytë, dhe kjo është e pashëndetshme. definitivisht nuk do ta arrini në këtë mënyrë, prandaj duhet të kuptoni se ku është mesatare e artë në çështjen delikate të egoizmit. E tij mungesë e plotë tregon vetëvlerësim të ulët dhe mungesë të vetëvlerësimit, që është një zonë e madhe për të punuar me veten.

Në këtë proces, një person shfaq në mënyrë të pashmangshme egoizëm të arsyeshëm, i cili kombinohet me shqetësimin për të tjerët. Për shembull, po përpiqeni të bëheni një person më i mirë dhe të largoheni nga kontrolli i prindërve ose partnerit tuaj. Në fillim, të tjerët mund të ofendohen nga pavarësia juaj e sapogjetur në vendimmarrje, por më në fund ata do të kuptojnë se ju jeni duke u bërë njeriu më i mirë, dhe përmirësimi i cilësisë së jetës suaj do të ketë patjetër një ndikim pozitiv tek të dashurit tuaj.