Kur fillojmë të studiojmë historinë e çdo kombi, takojmë pushtetin që mban në duart e tij djepin e çdo kombi, - natyrën e vendit të tij.
NË. Klyuchevsky
Këmbëngulja dhe guximi Sipërmarrja Bota si diçka që bëhet mistike në shpirtin e një parmendi rus Lideri i komunitetit Bujari dhe vullneti Ndjenja e bukurisë
Një institucion tjetër për edukimin e fshatarit ishte natyra e tij tokë amtare- Toka ruse. Format e saj aktivitet ekonomik, veçoritë e jetës së tij komunitare, filozofia dhe feja e tij, e tij jeta familjare përcaktoheshin kryesisht nga kushtet natyrore në të cilat punonte dhe jetonte parmendësi rus. NË. Klyuchevsky, P.N. Savitsky dhe historianë dhe filozofë të tjerë të mëdhenj rusë theksuan varësinë e drejtpërdrejtë të tipareve tipologjike të popullit rus nga kushtet natyrore të ekzistencës së tyre.
Natyra e Rusi-Rusisë është aq e larmishme sa është e vështirë ta reduktosh atë në ndonjë përgjithësim. Sidoqoftë, kjo duhet bërë, pasi në histori (tonë dhe të botës) parmendi rus shfaqet si një person i caktuar. Dhe fytyra e tij është e ndritshme, e thellë dhe e guximshme.
Pyll (pafund), lumë, fushë (stepë), dete, hapësira të hapura, hapësira të hapura, klimë e ashpër: dimër të gjatë, erëra, vera të shkurtra, tokë të varfër të vështirë; Njerëzit gjuhë të ndryshme dhe besoni - ky është djepi ekzistenca natyrore burrë rus. Në çdo rast, ne e nxjerrim këtë ide nga veprat e V.O. Klyuchevsky, P.N. Savitsky, L.N. Gumilyov dhe historianë dhe filozofë të tjerë rusë. Këto kushtet natyrore Për shekuj me radhë, ata edukuan një njeri me të cilin asnjë popull tjetër nuk mund të krahasohej në qëndrueshmëri dhe guxim në kapërcimin e pengesave.
“Asnjë popull në Evropë nuk është i aftë për një punë kaq intensive një kohë të shkurtër, të cilën një rus i madh mund ta zhvillojë, "shkruan V.O. Klyuchevsky. Është domethënëse që në mesin e popullit rus të korrat quhet strada. “Vuajtje, - lexojmë në fjalorin e V. Dahl-it, - punë e vështirë, me levë, punë e sforcuar dhe çdo lloj privimi; punë verore fermer; gjashtë javë korrje dhe kositje, korrje e grurit dhe kositje”. Më e zakonshme nga detyrat e zakonshme të një fermeri në Rusi - puna verore - është tashmë puna e vështirë, një vepër.
P.N i quan rusët një popull bujqësor, një popull kalërues. Savitsky, duke theksuar se populli rus u bë të dy për shkak të bredhjeve të tyre nëpër hapësirat e Euroazisë.
Natyra e Rusi-Rusisë inkurajoi popullin rus (përfshirë fermerët) të jenë të guximshëm dhe iniciativë. Lëvizja e përjetshme nëpër hapësirat e Euroazisë në kushte të vështira dhe të panjohura e detyroi fshatarin të kërkonte zgjidhje të reja në bujqësi, rregullimin e jetës, komunikimin me njëri-tjetrin, me të huajt, autoritetet etj. I paaftë për veprime të tilla, i paaftë për të parë dhe duke marrë parasysh veçoritë e klimës së re, terrenit, mjedisit etnokulturor, etj. (njeriu) nuk do të kishte zhvilluar tokën ruse. Fshatar rus shekulli XIX Ajo është e vendosur mirë në veriun rus, përtej Uraleve, në Siberi, në Lindjen e Largët dhe në Kaukazin e Veriut. Natyra e rriti atë. Ajo nuk e la të flinte (shpirtërisht), nuk e la të pushonte. Dhe në vendin që i ishte bërë i njohur, ai duhej të kërkonte shpejt dhe vendimet e drejta në sferat ekonomike dhe të tjera.
Si shembull i ndikimit të natyrës ruse në shpirtin e një personi rus, le të citojmë një fragment nga vepra e V.O. Klyuchevsky: "Në Rusia e lashte vendbanimi vazhdoi përgjatë lumenjve dhe zonat e banuara ishin veçanërisht të përqendruara përgjatë brigjeve të lumenjve të ngarkuar të lundrueshëm, duke lënë pyje bosh ose hapësira kënetore midis lumenjve<...>Lumi nxiti frymën e sipërmarrjes, zakonin e veprimit të përbashkët, bashkëpunues, të menduarit dhe shkathtësinë e detyruar, bashkoi pjesë të shpërndara të popullsisë, i mësoi ata të ndjeheshin si anëtarë të shoqërisë, të trajtonin të huajt, të respektonin moralin dhe interesat e tyre, të shkëmbejnë mallra dhe përvojë, të njohin rrugën e tyre...” .
Natyra e Rusi-Rusisë, si diçka që hapet vazhdimisht ndaj vështrimit të fermerit iniciativ dhe të guximshëm rus, si diçka që mbart në vetvete tiparet e diçkaje të ndryshme për të, ushqeu tek ai një qëndrim sa më të vazhdueshëm ndaj vetes dhe botës. duke u bërë dhe duke ndryshuar. Rusia qendrore, Rajoni i Vollgës së Mesme, Rusia e Vogël, Rusia perëndimore, Ural, Veri, Siberi, Lindja e Largët, Kaukazi i Veriut etj - të gjitha këto janë jetë të tjera, forma të tjera të qenies. Ju duhet t'i bëni gjërat në këto vende në një mënyrë të veçantë për të menaxhuar shtëpinë tuaj, për të rregulluar jetën tuaj të përditshme, për të vëzhguar besimin tuaj, etj. Lëdhënësi rus e ndjeu thellë këtë. Dhe prandaj, në një krahinë ai shkonte vetëm për parmendë a parmendë, dhe në një tjetër ishte edhe gjuetar edhe peshkatar; në një krahinë komuniteti i tij ishte thjesht ortodoks, dhe në një tjetër - skizmatik ortodoks; në një zonë, livadhet (livadhet) ishin të përbashkëta për të gjithë komunitetin, ndërsa në një tjetër ato mund t'u përkisnin disa familjeve; në një rajon anëtari i komunitetit dëgjoi vetëm të folur rusisht, dhe në tjetrin - tatar, mordovian, etj., etj., etj. Gjithçka dhe të gjithë bëhen dhe kërkojnë formën e saj të mesme, e cila nuk është e neveritshme as për njerëzit dhe as për Zotin - kjo u mësua nga natyra e Rusi-Rusisë parmendës ruse.
Natyra e Rusi-Rusisë - dhe kjo është një veçori tjetër e regjistruar më rrallë e saj - është madhështore dhe mistike. Hapësirat e Rusi-Rusisë, hapësirat e fushave, pyjeve; lumenjtë e tij të rrafshët, madhështor; distancat e shkreta të distancave të saj, horizontet dhe horizontet e rrugëve - e gjithë kjo e disponon personin që ka hyrë në hapësirën e saj (natyrës) për soditje të thellë dhe paqësore të gjithçkaje dhe të gjithëve, duke u zhytur në vetvete si pjesëmarrës në misterin e madh të vazhdueshëm në botë (univers). Ne besojmë se kërkimi i bashkimit me Zotin nga Shën Theodosius i Pechersk, Shën Sergius i Radonezh, Shën Nil i Sorsk dhe njerëz të tjerë të drejtë rusë nuk është i rastësishëm në Rusi-Rusi. Veprimet e këtyre njerëzve të drejtë përcaktuan drejtimin e përgjithshëm të jetës fetare dhe të të menduarit të fermerëve rusë.
Ne besojmë se ngjarja (bashkëjetesa) e parmendës ruse me natyrën ruse ishte fillimi i lëvizjes së njerëzimit në hapësirë. Universaliteti (kozmizmi) i kërkimit të shpirtit rus (i cili gjeti shprehjen e tij në sferën praktike) lidhet me përparimin e parmendës ruse nëpër hapësirat e Euroazisë.
Natyra e Rusi-Rusisë në tërësi e ngriti parmendën e komunitetit. Ishte e pamundur për një fshatar (me familjen dhe të afërmit e tij) në hapësirat e gjera ruse të rriste tokën, të korrte të korrat, të ngrinte ndërtesat e nevojshme, të mbronte familjet e tij nga armiqtë, etj. "Pa një sistem botëror, pa ligje komunale, siç dihet”, shkruan
S.V. Maksimov, "Populli rus nuk u ndal kurrë për të jetuar askund, sepse ishte përtej fuqisë së një familjeje të vetme të luftonte natyrën e fuqishme dhe të ashpër dhe të huajin e bezdisshëm". Natyra e inkurajoi njeriun të bashkohej me bashkëfshat e tij dhe me një përpjekje të përbashkët pajtimi për të fituar një terren në stepën ruse, pyllin rus, veriun rus, rajonin rus Trans-Volga, Trans-Uralet ruse, Siberinë ruse etj.
Natyra e Rusi-Rusisë në të lidhje e ngushtë me natyrën e formimit dhe zhvillimit të shtetit ruso-rus (kolonizimi i territoreve; V.O. Klyuchevsky) formoi tipin e një personi bujar, me shpirt të gjerë dhe të lirë. Hapësirat e hapura, një klimë e ashpër, një popullsi e vogël njerëzish, një popullsi njerëzish të gjuhëve, besimeve, jetës së komunitetit të ndryshëm - e gjithë kjo mbështeti te parmendi tiparet e hapjes, bujarisë, simpatisë për të tjerët, gatishmërisë gjithmonë për t'u shkëputur nga shtëpitë e tyre dhe largohen në kërkim të një jete më të mirë, në kërkim të tokës së paprekur.
Robëria - sëmundja historike ruso-Rusi - me të gjitha efektet e saj të neveritshme mbi një person (lërimtar) nuk mund të zhvendoste nga shpirti i tij atë që natyra ushqeu tek ai.
Fshatari bujkrobër, madje edhe në qendër të Rusisë, jetonte midis fushave të pafundme ruse, pyllit të fuqishëm rus, dimrit rus (i cili fut frikë në shpirtin e ndrojtur), verës së shkurtër ruse të ndritshme, lumenjve të lirë rusë dhe ujit të lehtë. liqenet... dhe i gjithë ky element i fuqishëm dhe i lirë ia ngacmoi shpirtin, i kujtoi se edhe ai është bir i baballarëve të tij të mëdhenj dhe se nuk i janë caktuar kufijtë e ekzistencës së tij dhe se një e ardhme e madhe dhe ndryshe. e pret atë.
Natyra e Rusi-Rusisë nxiti te parmendi rus një ndjenjë bukurie. Bukuria e Zotit është e përhapur në natyrën ruse. Shel shtigje-rruge Për shekuj me radhë, njerëzit-fermerët admiruan bukurinë e botës së natyrës ruse që u hap para tyre. Dhe ai pa distancën e fushave ruse qendrore, dhe malet Ural u hapën para tij, dhe ai hyri në krahët e Nënës Siberisë dhe iu afrua kodrave të Lindjes së Largët ... dhe bukuria e Zotit mbeti e pashmangshme në zemrën e tij.
Fshatari i komunitetit jetonte jo vetëm në komunitet, jo vetëm në familje, jo vetëm me veten e tij. Ai gjithmonë jetonte mes pyjeve dhe fushave, më së shpeshti jetonte në një lumë ose pranë një përruaje. Dhe pranë shtëpisë së tij rritej ose një thupër, ose një bredh, ose një pemë larsh... Rreth tij, natyra ruse jetonte jetën e saj (rusisht qendror, ural, siberian, pomeranez verior etj.). Në pranverë ajo u zgjua, u zgjua me një diell të ndritshëm dhe të nxehtë, ujërat e burimeve, hullia e zogjve, bari i gjelbër e gjëra të tjera, të dashura dhe të afërta për çdo njeri në tokë. Që nga lindja e tij deri në vdekjen e tij, fshatari thithi erën e fushës, pyllit, lumit, jetoi në imazhet e livadheve të tij të lindjes, fushave të përmbytjes dhe pemëve.
Si mund të shprehte një parmend rus qëndrimin e tij ndaj natyrës së tij të lindjes? Krijimtaria gojore vepra e tij, vepra e poetëve, eksponentë të ndjenjave dhe mendimeve të fshatarit, është e mbushur me këngë për nder të Nënës Natyrë.
Le të citojmë një poezi të I.Z. Surikov "Në stepë". Në këtë vepër, siç e shohim, veçoritë karakteristike (jo të gjitha, sigurisht) të perceptimit të një personi për tokën (një fshatar; dhe ai ishte personazhi i poemës - një karrocier) të natyrës Ruso-Rusi. zbulohen:
Kuajt nxitojnë dhe mbajnë,
Stepa vazhdon të vrapojë në distancë,
Një stuhi dëbore po gumëzhin në stepë.
Dëborë dhe borë përreth;
Trishtimi më pushton zemrën;
Rreth Mozdok
Karrocieri i stepës këndon...
Sa e madhe është hapësira e stepës;
Si një karrocier i shurdhër që vdes në stepë;
Si në orën e fundit para vdekjes i dha urdhër shokut të tij:
“Unë shoh se vdekja do të më godasë këtu në stepë,-
Mos kujto, mik,
Ankesat e mia të liga.
Ankesat e mia të liga
Po, dhe marrëzi, fjalë të paarsyeshme, vrazhdësi të dikurshme.
Më varros këtu, në stepën e shurdhër; Merrni kuajt e zinj në shtëpi.
Me co ne shtepi
Jepini priftit; Kushtojini nderimet tuaja nënës së vjetër.
Thuaji gruas së re, mikut tim,
Që ajo të mos më presë në shtëpi ...
Meqë ra fjala, mos harro t'i thuash: E kam të vështirë ta lë të ve!
Jepini asaj një fjalë lamtumire dhe jepini unazën e fejesës.
Le të mos jetë e trishtuar për mua;
Ai do të martohet me atë të zemrës!”.
Karrocieri ra në heshtje, një lot u rrokullis...
Dhe në stepën e shurdhër Blizzard po qan.
Ka një rënkim në stepë, e njëjta këngë e trajnerit tingëllon në të:
“Sa e madhe është hapësira e stepës;
Si një karrocier i shurdhër që vdes në stepë.”
1865
Dali, distancat ruse, lëvizja e shpejtë, bora, stuhia, stepa e shurdhër dhe - njeriu. Natyra dhe jeta e njeriut. Natyra merr pjesë në atë që ndodh me njerëzit. Natyra ndjen empati me njeriun - njeriun rus të patrembur dhe të thellë. Ajo sheh tek ai vëllanë e saj - me shpirt të gjerë e të lirë... Besojmë se ajo që shprehet për natyrën Rus'-Rusi në poezinë e I.Z. Surikov është kryesisht karakteristikë e botëkuptimit të fermerit rus.
Literatura:
- 1. Dal V. Fjalor gjuha e madhe ruse e gjallë. T. 4. - M.: Shteti. shtëpi botuese e huaj dhe kombëtare fjalë., 1955.
- 2. Klyuchevsky V.O. Vepra: Në 8 vëllime TL.: Kursi i historisë ruse - M.: Polit, 1956.
- 3. Maksimov S.V. Një thes me bukë. - L.: Lenizdat, 1987.
- 4. Poezia ruse. - M.: Artist. lit., 1974.
- 5. Bota ruse. Shënime gjeopolitike mbi historinë ruse. - M.: Eksmo; Shën Petersburg: Terra Fantastica, 2003.
Të mëdhatë për poezinë:
Poezia është si piktura: disa vepra do t'ju magjepsin më shumë nëse i shikoni nga afër dhe të tjera nëse largoheni më shumë.
Poezitë e vogla të lezetshme irritojnë nervat më shumë se kërcitja e rrotave të pa vajosur.
Gjëja më e vlefshme në jetë dhe në poezi është ajo që ka shkuar keq.
Marina Tsvetaeva
Nga të gjitha artet, poezia është më e ndjeshme ndaj tundimit për të zëvendësuar bukurinë e saj të veçantë me shkëlqimet e vjedhura.
Humboldt V.
Poezitë janë të suksesshme nëse krijohen me qartësi shpirtërore.
Shkrimi i poezisë është më afër adhurimit sesa besohet zakonisht.
Sikur ta dinit nga çfarë plehrash rriten poezitë pa turp... Si luleradhiqe në gardh, si rodhe dhe kuinoa.
A. A. Akhmatova
Poezia nuk është vetëm në vargje: ajo derdhet kudo, ajo është gjithandej rreth nesh. Shikoni këto pemë, në këtë qiell - bukuria dhe jeta burojnë nga kudo, dhe ku ka bukuri dhe jetë, ka poezi.
I. S. Turgenev
Për shumë njerëz, shkrimi i poezisë është një dhimbje në rritje e mendjes.
G. Lichtenberg
Një varg i bukur është si një hark i tërhequr nëpër fijet tingëlluese të qenies sonë. Poeti bën që mendimet tona të këndojnë brenda nesh, jo tonat. Duke na treguar për gruan që do, ai zgjon me kënaqësi në shpirtin tonë dashurinë dhe pikëllimin tonë. Ai është një magjistar. Duke e kuptuar, ne bëhemi poetë si ai.
Aty ku rrjedh poezia e hijshme, nuk ka vend për kotësi.
Murasaki Shikibu
I drejtohem vargjes ruse. Mendoj se me kalimin e kohës do të kalojmë në vargun bosh. Ka shumë pak vjersha në gjuhën ruse. Njëri thërret tjetrin. Flaka e tërheq në mënyrë të pashmangshme gurin pas saj. Është përmes ndjenjës që arti sigurisht shfaqet. Kush nuk është i lodhur nga dashuria dhe gjaku, i vështirë dhe i mrekullueshëm, besnik dhe hipokrit, etj.
Alexander Sergeevich Pushkin
-...Janë të mira poezitë e tua, më thuaj vetë?
- Monstruoze! – tha papritmas Ivan me guxim dhe sinqeritet.
- Mos shkruani më! – pyeti me përgjërim i porsaardhuri.
- Të premtoj dhe të betohem! - tha Ivan solemnisht ...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Mjeshtri dhe Margarita"
Të gjithë shkruajmë poezi; poetët ndryshojnë nga të tjerët vetëm në atë që shkruajnë me fjalët e tyre.
John Fowles. "Zonja e togerit francez"
Çdo poezi është një vello e shtrirë mbi skajet e disa fjalëve. Këto fjalë shkëlqejnë si yje dhe për shkak të tyre ekziston poezia.
Alexander Alexandrovich Blok
Poetët e lashtë, ndryshe nga ata modernë, rrallë shkruanin më shumë se një duzinë poezish gjatë jetës së tyre të gjatë. Kjo është e kuptueshme: ata ishin të gjithë magjistarë të shkëlqyeshëm dhe nuk u pëlqente të harxhonin veten në gjëra të vogla. Prandaj, pas secilit vepër poetike të atyre kohërave, sigurisht që fshihej një Univers i tërë, i mbushur me mrekulli - shpesh i rrezikshëm për ata që zgjojnë pa kujdes linjat e gjumit.
Maks Fry. "Caty Dead"
Njërit nga hipopotamët e mi të ngathët i dhashë këtë bisht qiellor:...
Majakovski! Poezitë tuaja nuk ngrohin, nuk emocionojnë, nuk infektojnë!
- Poezitë e mia nuk janë sobë, nuk janë det dhe nuk janë murtajë!
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky
Poezitë janë muzika jonë e brendshme, të veshura me fjalë, të përshkuara me vargje të holla kuptimesh dhe ëndrrash, prandaj largojnë kritikët. Ata janë thjesht gllënjka patetike të poezisë. Çfarë mund të thotë një kritik për thellësitë e shpirtit tuaj? Mos i lini duart e tij vulgare që prekin aty. Lëreni që poezia t'i duket atij si një lumë absurde, një grumbull kaotik fjalësh. Për ne, kjo është një këngë lirie nga një mendje e mërzitshme, një këngë e lavdishme që tingëllon në shpatet e bardha si bora e shpirtit tonë të mahnitshëm.
Boris Krieger. "Një mijë jetë"
Poezitë janë drithërima e zemrës, ngazëllimi i shpirtit dhe lotët. Dhe lotët nuk janë asgjë më shumë se poezi e pastër, i cili e hodhi poshtë fjalën.
Territori rus shtrihet mbi një të tretën e kontinentit dhe karakterizohet kryesisht nga një klimë kontinentale: të katër stinët me verë dhe dimër të theksuar. Falë kushteve të ndryshme klimatike dhe pranisë së disa tundrave natyrore, taigës, pyjeve të përziera dhe me gjethe të gjera, stepave, gjysmë-shkretëtirave dhe shkretëtirave, natyra ruse është jashtëzakonisht e larmishme.
Për secilin prej nesh hapësirat e hapura pafund dhe livadhet e pafundme me barishte shumëngjyrëshe janë simbolike, pemët me thupër me bilbilin e mbrëmjes që këndon, arinjtë që peshkojnë taigën, fushat aromatike me kamomil dhe lule misri me flutura shumëngjyrëshe që fluturojnë sipër tyre. Tepër e bukur, ajo këndohet nga poetë të frymëzuar prej saj dhe është ngrirë përgjithmonë në kanavacat e artistëve rusë dhe të huaj.
Bimët e shkretëtirës së Arktikut Rus
Zona veriore, e vendosur përgjatë brigjeve të veriut oqeani Arktik, merr shkretëtira arktike. Ka ftohtë gjatë gjithë vitit, dhe toka është e mbuluar me akullnaja dhe mbeturina shkëmbore, kështu që bimët këtu nuk janë shumë të ndryshme. Sipërfaqet e akullta të shkretëtirës janë të mbuluara vetëm me myshk dhe liken të pakët.
Dhe vetëm një verë e shkurtër ngjyros përkohësisht shpatet e thata me tufa të vogla bore të vogla, bisht dhelprash alpine, zhabinë arktike, lulekuqe polare të verdhë. Barërat shumëvjeçare kanë rizoma rezistente ndaj ngricave që mund të mbijetojnë në kushte të vështira.
Natyra e tundrës ruse
Natyra e gjallë Tundra, e shtrirë përgjatë Oqeanit Arktik, përfaqësohet nga myshqe dhe likene, kërpudha, thupër dhe shelgje xhuxh, manaferra dhe bimë të tjera. Këtu mund të gjeni: lirin e qyqes, myshkun, nyjën e gjallë, shqopën, rozmarinë e egër etj. Tundra është e mirë në verë, kur në një periudhë të shkurtër bimët arrijnë të lulëzojnë dhe të prodhojnë farë. Dhe në vjeshtë shndërrohet në livadhe gri me boronica dhe livadhe portokalli të manaferrave të famshme, me kapele kërpudhash të ndryshme që dalin aty-këtu midis tyre.
Natyra e rajonit të taigës
Një brez i gjerë dhe i pafund taigash shtrihet nga perëndimi në lindje të vendit, duke përfaqësuar një mbretëri të mahnitshme pemësh me gjelbërim të përhershëm. Jeta e egër e këtij rajoni është përshtatur me të ngrohtë verë e shkurtër dhe dimër të ftohtë me borë. Kedri, pisha, bredh, larshi, bredhi - këto pemë halore përballon ngricat e forta.
Pyjet e dendura dhe të zymta të taigës praktikisht nuk lejojnë rrezet e diellit, kështu që nuk do të gjeni asnjë bar apo shkurre këtu. Vetëm myshk me gëzof mbulon tokën nën tendën e pemëve me një qilim të vazhdueshëm, dhe ka manaferra të egra - lingonberries dhe boronica.
Taiga është e pasur me rezervuarë. Në juglindje të Siberisë ndodhet liqeni më i thellë dhe më i bukur Baikal, i cili konsiderohet si një nga shtatë mrekullitë e Rusisë. Brigjet lumenjtë e veriut dhe liqenet janë të rrethuar nga një rreth pemësh gjetherënëse: rowan, thupër, aspen, alder. Arinjtë e taigës dhe kafshët e tjera duan të përfitojnë nga mjedra dhe rrush pa fara me lëng. Lëndinat e rralla të hapura janë plot me lule të verdha pranverore, kërpudha aziatike portokalli dhe rododendron jargavan, dëllinjë të ndritshme dhe manaferra rowan.
Natyra e pyjeve
Bimët e Rusisë që formohen përfaqësohen nga barishte, shkurre dhe pemë të shumta. "Katet" e sipërme janë thupër të holla, aspens, blirë të gjatë, pisha dhe bredh. Relativisht e butë kushtet klimatike lejoni që ata të zhvillohen plotësisht. Më në jug, karakterizohen pyjet ruse sasi e madhe lloje të pemëve gjethegjerë si lisi, panje, bli, elm.
Në stinën e ngrohtë, një shëtitje në pyllin do të jetë e paharrueshme: do të jeni të kënaqur me bollëkun e mjedrave të egra të ëmbla, luleshtrydheve, kockave dhe kulpërit; ju mund të mbledhni një shportë me kërpudha aromatike porcini dhe russula. Shkurre të lajthisë, plakut, euonymus dhe buckthorn formojnë copa të dendura. A pastrimet e pyjeve në pranverë dhe verë ato zbukurohen me këmbanat blu të ndezura, kumak të artë kënetore, tërfil livadhi me mjaltë, zambakë delikate të luginës, fescue dhe zhabinë.
Simboli i vërtetë i Rusisë konsiderohet me të drejtë thupra me trung të bardhë, e cila në disa pyje të përzier formon korije të tëra. Kjo pemë shumë e bukur dhe e pazakontë i detyrohet ngjyrës së saj origjinale shtresës së jashtme të lëvores që përmban një substancë të veçantë të bardhë, betulin. Lëvorja e thuprës shërben si një mbrojtje ideale për pemën nga ngricat e dimrit, lagështia e tepërt, si dhe nga mikroorganizmat e dëmshëm. Pema e thuprës së pranverës është e aftë të nxjerrë përmes trashësisë së lëvores së saj një pije të shëndetshme me vitaminë - farën e thuprës, të cilën njerëzit kanë mësuar ta mbledhin.
Pyjet ruse janë gjithashtu këneta, liqene, përrenj, ku lokale dhe zogjtë shtegtarë. Mbretëresha e vërtetë e vendeve kënetore mund të quhet zambaku i bardhë i ujit. Në mbrëmje, lulet e tij luksoze mbyllen dhe kërcelli i gjatë rrotullohet duke i tërhequr nën ujë, kështu që gjatë ditës mund të shijoni vetëm spektaklin e një liqeni të mbushur me zambakë uji.
Bimët e stepës
Natyra ruse e rajoneve të stepës dikur të pafundme ishte vetëm valë gri e barit me pupla, që lëkunden nën presionin e erës. Tani këto toka të zeza pjellore lërohen dhe mbillen kryesisht me grurë, thekër dhe perime.
Çdo stinë e vitit në stepë është e bukur në mënyrën e vet, por pranvera është më e bukura nga të gjitha. Në këtë kohë, natyra vjen në jetë me barishte të gëzuara, vjollcë blu, tulipanë të verdhë dhe rozë të ndezur, dhe pak më vonë - sherebelë aromatik. Hapësira të gjera të hapura Stepat ruse përshkohen nga lumenj të shumtë, përgjatë brigjeve të të cilëve shtrihen pyje dushku dhe korije të vogla shelgu, elmi dhe verri.
Natyra e shkretëtirës dhe gjysmë e shkretëtirës
Bimët më të famshme të Rusisë, që rriten në rajonet e shkretëtirës së ultësirës së Kaspikut dhe disa zona Rajoni i Volgogradit- kjo është pelin, bluza bulboze, solyanka, halore me dy thumba. Natyrisht, natyra në këto vende nuk është shumë e larmishme, pasi klima është mjaft e ashpër: toka jopjellore të kripura, gri-kafe. Bimët e shkretëtirës karakterizohen nga madhësia e tyre e vogël dhe sistemi i fuqishëm rrënjor, i aftë për të nxjerrë lagështi të pakët nga shtresat e thella të tokës.
malet
Natyra ruse është jashtëzakonisht e pasur me zonat malore vendet që shtrihen përgjatë jugut dhe kufijtë lindorë. Malet më të larta janë Kaukazi. Kreshtat dhe malësitë e mbetura ndodhen në Krime, Urale, Siberinë verilindore dhe Lindjen e Largët. Klima malore ndryshon dukshëm drejt të ftohtit në varësi të lartësisë. Prandaj, shpatet e poshtme janë të mbuluara me stepë pyjore me pyje të dendur gjetherënës dhe të përzier, dhe pak më të larta - vetëm halore, duke përfshirë pisha, bredh, bredh dhe larsh.
Lart në male, kryesisht rriten bimë barishtore me rritje të ulët, duke formuar ato luksoze që rrjedhin pa probleme në tundër. Kapele të përjetshme bore që shkëlqejnë nga dielli mbulojnë majat e larta. Në afrimet ndaj tyre rriten edelweiss, barberry, lulëkuqe alpine, gentian pranveror, bergenia, etj.
Burimet natyrore të Lindjes së Largët
Lindja e Largët është jashtëzakonisht e bukur, veçanërisht kur vjen pranvera. Natyra merr frymë freski dhe shpërthen me ngjyrat e ndezura të luleve aromatike: në Ishujt Kuril, magnolitë e egra aromatike lulëzojnë me lule të mëdha, dhe në rajonin Ussuri, xhensenja e mrekullueshme mbulon luginat.
Bota e perimeve Lindja e Largët befason me veçantinë dhe kontrastin e saj: ju mund të udhëtoni nëpër taigën veriore halore midis permafrost dhe befas e gjeni veten të rrethuar nga liana subtropikale dhe gëmusha arre mançuriane, dhe më pas - në një të pasur pyll i përzier, mes lisave të zhurmshëm, thupërve dhe lajthive të përhapura.
Natyra ruse e shpërbleu bujarisht këtë rajon lloje të ndryshme barishte të lulëzuara, duke përfshirë: bar limoni, actinidia kolomikta, weigela, bozhure qumështore, zamanika, zamanika, rrushi Amur, etj. Trupa të shumtë uji - vend perfekt terrenet e foleve të shpendëve.
Një thupër unike prej guri rritet në Kamchatka, dhe në më të njohurat vend turistik, Lugina e Gejzerëve, sikur avionët e nxehtë po kontrollojnë një orë të padukshme ujërat nëntokësore, i hedhur me zhurmë në shatërvanë me gurë.
Ju mund të përshkruani bukurinë dhe madhështinë për një kohë të gjatë burime natyrore rajone të ndryshme të vendit, por një gjë është e qartë: çdo cep është i bukur në mënyrën e vet, është pronë e shtetit tonë dhe mund të jetë me vlerë për turizmin botëror.
I dua hapësirat e paprekura ruse...
Më pëlqen bukuria e natyrës sime...
Më pëlqejnë lulet e stepës në pranverë...
Sidomos shikojini me shpirt
Si të gjithë së bashku përpiqen për qiellin blu,
Që askush të mos rrijë në tokë.
Ata përpiqen
për të mbushur stepën me bukurinë e saj
dhe sillni gëzim për të gjitha gjallesat në tokë rreth jush.
Që askush të mos ketë: - asnjë trishtim
asnjë trishtim.
Dhe jeta ime në Rusi
të gjithë vazhduan me gëzim dhe harmoni!
Çfarë është e mirë për Rusinë tonë?
Se natyra ka shpirt!
Si të zhytesh në të...
Do të fitoni forcë në shpirt.
Gjynah qe jetet tona jane njerezore...
Pothuajse kudo ndonjëherë ka konflikte.
Çdo gjë, ne ndajmë diçka mes vete...
Konflikti është i vogël
Dhe ndonjëherë ne luftojmë,
Ne tallemi me njëri-tjetrin në jetë!
Edhe pse jeta e njeriut është kaq e shkurtër...
Njeriu nuk jeton në tokë me shekuj.
Do të marr vetëm një shekull
Dhe njeriu u nis për në botën tjetër.
Unë nuk kam marrë asgjë me vete,
Çfarë jete ai bëri në tokë.
Kështu që ndoshta nuk ia vlen njëra-tjetra...
Rusi... Nëna jonë e dashur!
Vetëm rreth Hiri i Zotit…
Kudo që të shikoni,
Dhe nga luledielli është një zë i dashur.
Prit, e dashura ime...
Qëndroni këtu për natën vetëm.
Diçka që... - nuk më pëlqeu?
A u përkul gabimisht?
Në fund të fundit, u përpoqa maksimalisht ...
Ajo u shtri në këtë luledielli.
Jepni dashurinë tuaj...
Gjithë natën, fol vetëm për dashurinë.
Epo, si mund ta refuzosh një bukuri të tillë ...
Ju do të shtriheni këtu me të për natën.
Po! Do të keni një natë të stuhishme ...
Më shumë se një luledielli, dyshoni.
Pemë të bukura thupër, të mbuluara me ar...
Me një veshje të artë, ata janë veshur së bashku.
Ata shkëlqejnë nga bukuria... na kënaqin sytë...
Po! Me bukurinë e tyre ju tërheqin në pyll!
Natyra ruse është kaq e fortë ...
Është e rëndësishme për njerëzit tuaj, në atdheun tuaj.
Populli rus ka diçka për të admiruar...
Shijoni bukurinë e pyllit për ditë të tëra.
Nëse shkoni në pyll, atëherë do të pushoni...
Bukuria e natyrës... do të marrësh frymë thellë.
Do të fitoni fuqi të plotë prej saj...
Po! Për bukurinë tuaj dhe me të deri në mëngjes!
Natyra është e rrallë, e bukur, fenomenale, një mrekulli e botës,
Gjithçka tek ajo është gjithmonë harmonike, ajo gjithmonë jep përgjigje.
Dhe në pyetjen, gjeni tuajën në natyrën reale,
Përgjigja do të jetë me ju në shpirtin tuaj si një zjarr jetëdhënës.
Nëna Natyrë është aq e thellë, ajo është ekstaza e jetës,
Ajo është universale dhe nëna na jep gjithmonë mësimet e saj.
Ajo na ushqen, na mbron, lulëzon me entuziazëm,
Nëna Natyrë nuk do të vdesë, ajo vetëm na uron jetën.
Është e bukur, Zot, përreth, lulet dhe aroma e tyre,
Ata cicerojnë jashtë dritares...
Natyra e veshur në vjeshtë...
Gjithçka është e qetë, vetëm zinxhirët e maleve,
Ata u mbuluan me ar,
Ajri është i mbushur me dashuri...
Sa i trishtuar jeni ndonjëherë në vjeshtë,
Dhe ndjenjat dhe mendjen tuaj,
Ata janë një në Univers,
Ose ngjallin mendime...
Dhe që nga ajo kohë je i lirë, i lirë,
Përcjell ndjesinë e vjeshtës...
Muzgu qiellor është kaq i pavullnetshëm,
Një vjeshtë e bukur për të magjepsur....
Natyra ime qendrore ruse
Natyra qendrore ruse me një shikim
Jo me një trazirë ndjenjash, me nxehtësinë përvëluese të pasionit,
Ajo ka përmbajtje dhe kontraste delikate,
Nuancat e bukurisë së vërtetë.
Dinjiteti i pyjeve, fushave të vrapuara,
Ata kanë modesti dhe shtrirje në të njëjtën kohë -
Të tillët, dhe jo të tjerët, për të zëvendësuar veten e tyre
I konceptuar nga dikush nga lart.
Panteizmi im është i ngjashëm me Krijuesin.
Unë jam i tretur në natyrë, në të ëmbël dhe të thartë
Frutat e tij, lulet, sedimentet e tij,
Në të cilën nuk jam vetëm.
Natyra qendrore ruse... Unë jam me të...
Unë kam vërejtur tashmë se sa fort ndikon fusha ruse në karakterin e një personi rus. Shpesh harrojmë Kohët e fundit O faktor gjeografik V historia njerëzore. Por ajo ekziston dhe askush nuk e ka mohuar ndonjëherë. Tani dua të flas për diçka tjetër - se si njeriu, nga ana tjetër, ndikon në natyrë. Ky nuk është një lloj zbulimi nga ana ime, thjesht dua të mendoj për këtë temë. Duke filluar nga shekulli i 18-të dhe më herët, nga shekulli i 17-të, u vendos kundërshtimi i kulturës njerëzore me natyrën. Këta shekuj krijuan mitin e "njeriut natyror", afër natyrës dhe për këtë arsye jo vetëm të pa llastuar, por edhe të paarsimuar. Qoftë haptazi apo fshehurazi, injoranca konsiderohej gjendja natyrore e njeriut. Dhe kjo jo vetëm që është thellësisht e gabuar, ky besim përfshinte idenë se çdo manifestim i kulturës dhe qytetërimit është inorganik, i aftë të prishë një person, dhe për këtë arsye njeriu duhet të kthehet në natyrë dhe të ketë turp për qytetërimin e tij. Ky kundërshtim i kulturës njerëzore si një fenomen gjoja "i panatyrshëm" ndaj natyrës "natyrore" u krijua veçanërisht pasi J.-J. Rousseau dhe pati një ndikim në Rusi në forma të veçanta një lloj ruseauizmi që u zhvillua këtu në shekullin e 19-të: në populizëm, pikëpamjet e Tolstoit mbi " njeri natyral" - fshatari, kundër "klasës së arsimuar", thjesht inteligjencës. Duke ecur mes njerëzve fjalë për fjalë dhe në mënyrë figurativeçoi në disa pjesë të shoqërisë sonë në shekujt 19 dhe 20 në shumë keqkuptime në lidhje me inteligjencën. U shfaq edhe shprehja "inteligjencë e kalbur", përbuzje për inteligjencën gjoja të dobët dhe të pavendosur. Një keqkuptim është krijuar edhe për Hamletin “intelektual” si një person vazhdimisht i lëkundur dhe i pavendosur. Por Hamleti nuk është aspak i dobët: ai është i mbushur me një ndjenjë përgjegjësie, ai heziton jo nga dobësia, por sepse mendon, sepse është moralisht përgjegjës për veprimet e tij. [i] Ata gënjejnë për Hamletin se ai është i pavendosur. Ai është vendimtar, i vrazhdë dhe i zgjuar, Por kur tehu ngrihet, Hamleti heziton të jetë shkatërrues Dhe shikon në periskopin e kohës, zuzarët qëllojnë në zemër të Lermontovit ose të Pushkinit... (Nga poezia e D. Samoilov “Drejtimi i Hamletit”) Edukimi dhe zhvillimin intelektual- ky është pikërisht thelbi, gjendjet natyrore të një personi, dhe injoranca, mungesa e inteligjencës janë gjendje jonormale për një person. Injoranca apo gjysmëdija është pothuajse një sëmundje. Dhe fiziologët mund ta vërtetojnë lehtësisht këtë. Me të vërtetë, truri i njeriut rregulluar me një rezervë të madhe. Edhe popujt më të arsimuar të prapambetur kanë trurin e tre universiteteve të Oksfordit. Dhe çdo organ që nuk funksionon fuqi të plotë, e gjen veten në një pozicion jonormal, dobësohet, atrofizohet dhe «sëmuret». Në këtë rast, sëmundja e trurit përhapet kryesisht në fushën morale. Kontrasti i natyrës me kulturën është përgjithësisht i papërshtatshëm për një arsye më shumë. Në fund të fundit, natyra ka kulturën e vet. Kaos nuk është aspak gjendje natyrore natyrës. Përkundrazi, kaosi (nëse ekziston fare) është një gjendje e panatyrshme e natyrës. Në çfarë shprehet kultura e natyrës? Le të flasim për natyrën e gjallë. Para së gjithash, ajo jeton në shoqëri, komunitet. Ka shoqata bimore: pemët nuk jetojnë të përziera së bashku, dhe speciet e njohura kombinohen me të tjerët, por jo të gjitha. Pishat, për shembull, kanë disa likene, myshqe, kërpudha, shkurre, etj., si fqinjë çdo mbledhës kërpudhash. Rregullat e njohura të sjelljes janë karakteristike jo vetëm për kafshët (këtë e dinë të gjithë pronarët e qenve dhe maceve, edhe ata që jetojnë jashtë natyrës, në qytet), por edhe për bimët. Pemët shtrihen drejt diellit në mënyra të ndryshme - ndonjëherë me kapele, në mënyrë që të mos ndërhyjnë me njëra-tjetrën, dhe nganjëherë përhapen, për të mbuluar dhe mbrojtur një specie tjetër peme që fillon të rritet nën mbulesën e tyre. Një pemë pishe rritet nën mbulesën e alderit. Pisha rritet dhe më pas vdes verri që ka bërë punën e vet. Këtë proces afatgjatë e vëzhgova pranë Leningradit në Toksovo, ku gjatë Luftës së Parë Botërore u prenë të gjitha pishat dhe pyjet me pisha u zëvendësuan nga gëmusha verri, të cilat më pas ushqenin pisha të reja nën degët e saj. Tani ka përsëri pisha. Natyra është "sociale" në mënyrën e vet. "socialiteti" i saj qëndron gjithashtu në faktin se ai mund të jetojë pranë një personi, të jetë fqinj me të, nëse ai, nga ana tjetër, është vetë social dhe intelektual. Fshatari rus, me punën e tij shekullore, krijoi bukurinë e natyrës ruse. Ai lëroi tokën dhe në këtë mënyrë i dha dimensione të caktuara. Ai vendosi masën e tokës së tij të punueshme, duke ecur nëpër të me parmendë. Kufijtë në natyrën ruse janë në përpjesëtim me punën e njeriut dhe kalit, aftësinë e tij për të ecur me një kalë pas parmendës ose parmendës përpara se të kthehet prapa, dhe pastaj përsëri përpara. Duke lëmuar tokën, burri hoqi të gjitha skajet e mprehta, gungat dhe gurët. Natyra ruse është e butë, fshatari kujdeset për të në mënyrën e tij. Lëvizjet e fshatarit pas parmendës, parmendës dhe leshit jo vetëm që krijuan "vija" thekre, por barazuan kufijtë e pyllit, formuan skajet e tij dhe krijuan kalime të qetë nga pylli në fushë, nga fusha në lumë ose liqen. Peizazhi rus u formua kryesisht nga përpjekjet e dy kulturave të mëdha: kultura e njeriut, e cila zbuti ashpërsinë e natyrës dhe kultura e natyrës, e cila, nga ana tjetër, zbuti të gjitha çekuilibrat që njeriu futi padashur në të. Peizazhi u krijua, nga njëra anë, nga natyra, gati për të zotëruar dhe mbuluar gjithçka që njeriu kishte shqetësuar në një mënyrë apo tjetër, dhe nga ana tjetër, nga njeriu që zbuti tokën me mundin e tij dhe zbuti peizazhin. . Të dyja kulturat dukej se korrigjonin njëra-tjetrën dhe krijuan humanitetin dhe lirinë e saj. Natyra e Rrafshit të Evropës Lindore është e butë, pa malet e larta, por jo shumë i rrafshët, me një rrjet lumenjsh gati për të qenë “rrugë komunikimi”, dhe me një qiell të pa errësuar nga pyjet e dendura, me kodra të pjerrëta dhe rrugë të pafundme që rrjedhin pa probleme rreth të gjitha kodrave. Dhe me çfarë kujdesi njeriu përkëdheli kodrat, zbritjet dhe ngjitjet! Këtu përvoja e parmendësit krijoi estetikën vijat paralele, rreshtat që shkojnë në unison me njëri-tjetrin dhe me natyrën, si zëra në këngët e lashta ruse. Plugtari shtronte brazdë më brazdë teksa krihte flokët, ashtu si shtronte qime më qime. Pra, në kasolle shtrihet trung me trung, bllok më bllok, në gardh - shtyllë më shtyllë, dhe vetë kasollet rreshtohen në një rresht ritmik mbi lumë ose përgjatë rrugës - si një tufë që del në një gropë uji. Prandaj, marrëdhënia midis natyrës dhe njeriut është një marrëdhënie midis dy kulturave, secila prej të cilave është "sociale" në mënyrën e vet, e përbashkët dhe ka "rregullat e veta të sjelljes". Dhe takimi i tyre është ndërtuar mbi një lloj themeli moral. Të dyja kulturat janë fruta zhvillim historik Për më tepër, zhvillimi i kulturës njerëzore ka ndodhur nën ndikimin e natyrës për një kohë të gjatë (që kur ka ekzistuar njerëzimi), dhe zhvillimi i natyrës, krahasuar me ekzistencën e saj shumëmilionëshe, është relativisht i fundit dhe jo kudo nën ndikimi i kulturës njerëzore. Njëra (kultura natyrore) mund të ekzistojë pa tjetrën (njerëzore), por tjetra (njerëzore) nuk mundet. Por ende për shumë shekujt e kaluar Kishte një ekuilibër midis natyrës dhe njeriut. Duket se duhej t'i linte të dyja pjesët të barabarta dhe të kalonte diku në mes. Por jo, ekuilibri është kudo i tij dhe kudo në një lloj baze të tij, të veçantë, me boshtin e vet. Në veri të Rusisë kishte më shumë natyrë, dhe sa më afër stepës, aq më shumë njerëz. Kushdo që ka qenë në Kizhi, me siguri ka parë një kreshtë guri që shtrihet përgjatë gjithë ishullit, si shtylla kurrizore e një kafshe gjigante. Pranë kësaj kreshte kalon një rrugë. Kjo kreshtë mori shekuj për t'u formuar. Fshatarët pastruan fushat e tyre nga gurët - gurë e kalldrëm - dhe i hodhën këtu, afër rrugës. Është formuar një terren i rregulluar mirë ishull i madh. E gjithë fryma e këtij relievi përshkohet nga një ndjenjë shekullore. Dhe jo më kot një familje tregimtarësh epikë, Ryabinin, jetonte këtu në ishull nga brezi në brez. Varrezat dhe qytetet, duke u bërë më humane Në fshat dhe në qytet vazhdon i njëjti ritëm i vijave paralele, i cili fillon nga trungu në trung, ndarja e madhe ritmike e qytetit Nuk i kundërvihet natyrës përmes periferisë, është një fjalë e krijuar qëllimisht për të ndërthurur idenë e qytetit dhe natyrës. shtëpitë fshatare deri te muret e qytetit, te muret dhe hendeku, por gjithashtu u ngjitën pas fushave dhe pyjeve përreth, duke marrë prej tyre disa pemë, pak kopshte perimesh, pak ujë në pellgjet dhe puset e tyre dhe të gjitha. kjo në zbaticën e ritmeve të fshehura dhe të dukshme - shtretërit, rrugët, shtëpitë, trungjet, blloqet e trotuareve dhe urave.
